第一篇：論文：隨風潛入夜潤物細無聲6

思考

昨天的中國，是一個古老并創造燦爛文明的大國，中華民族的傳統文化博大精深，源遠流長，民族傳統文化中的珍品：仁愛、群體、和而不同、天下為公等傳統美德，對整個社會起著巨大的維系和調和作用。也許我們曾經擁有太多，不經意間在西方文明的沖擊下，我們民族的東西漸漸被遺忘，甚至被拋棄。我們的學生對圣誕節等西方文化津津樂道，卻對我們的傳統節日漠不關心，我們家長在四處為孩子尋找外語學習班的時候，竟沒意識到中國傳統文化的魅力。

發現

正當我們在迷茫中想尋找一條出路的時候，驚喜地發現蘇教版的編委們獨具慧眼，在教材中精心編排了許多傳統文化經典。是呀！經典文化，乃文化的活水源頭，是人類的精神食糧，千百年來曾哺育過多少鴻儒大師的成長。旨在用中華民族的傳統美德熏陶和感染學生幼小純凈的心靈，為學生播下圣賢思想的光輝，從根扶起祖國未來的主人。因此，我們研讀的主題是：

隨風潛入夜潤物細無聲

-------淺談蘇教版第八冊單元練習中的經典

曾有學者這樣說過：有文學經典伴隨的童年閱讀，會給孩子的一生罩上詩意的光芒，使他（她）的一生都相伴著一股溫暖向上的力量。是的，經典就如浩瀚夜空中的啟明星，引領著孩子步入中華傳統文化的殿堂，如春風細雨般滋潤著孩子們的心田。

解讀

蘇教版四年級語文下冊單元練習中安排了大量的經典“語串”和一些典范的語言材料，有成語、《三字經》、《古今賢文.合作篇（上）》等。這些經典材料都融入了一個主題，如從學習態度、學習習慣入手；對做人處世的思考；重視言談舉止的培養；進行愛的熏陶??它既是對單元課文進行總結概括，又能豐富學生對課文知識的積累，還隱藏著人文教育的伏線。

21世紀是一個競爭和挑戰的世紀，也是一個終身學習的世紀。現實生活中，我們發現有很多學生卻處于被動學習狀態：學習目標不明確，有嚴重的依賴心理，1

父母、老師要我學我就學，是一種接受命令式的學習；受學習興趣、情趣的影響，教學中普遍重視文本的工具性，在這種學習狀態中，學生找不到心靈渴求向往的某種興趣；受學習環境的影響，如社會環境的大氣候和家庭教育的小氣候沒有形成，還有同學之間不良學習習慣的影響等。針對學生所缺失的學習素養，教材中用經典成語來調動學生的生活積累，通過對生活的體驗，啟發學生學習的熱情，讓學生掌握最基本的語文學習方法，養成語文學習的自信心和良好習慣。經典是最有生命力、最有內涵的，有了它的指導，對家庭和學校的教育都起到了輔助作用。令老師、家長拍手稱快。

由于中國國情的影響，孩子都是家中的小皇帝，千般寵愛于一身，從小沒有被罵過，被雕塑過。衣來伸手，飯來張口，交往能力差，缺乏團隊精神、奉獻精神，不懂得做人處事。教材獨具匠心，借經典的詞語和歷史故事，引領學生通過對歷史人物的了解，對現代英雄的認識，繼承和發揚中華民族的傳統美德，使他們的精神世界更豐富、飽滿。

言行舉止，可以說是人的外殼。經典文化所提倡的“五常”就包括了“禮”，這個禮指的是禮節、禮儀、禮讓，禮貌。“禮”已經成為一個人、一個社會、一個國家文明程度的一種表征和直觀展現。良好的禮儀能影響人的一生。現在有很多孩子，個性過分張揚、崇尚自由主義，常常是站無站相，坐無坐相，追趕潮流，盲目模仿偶像??這與社會所要求的道德規范相差甚遠，而我國正大力開展禮儀教育，構建和諧的社會需要我們的下一代發揚“禮”這一傳統美德。教材為我們鋪設一條完善“禮儀之邦”的星光大道，教育學生從言行舉止開始真正學會做人。

儒家的“仁愛”思想，自古以來就被認為是思想道德和人格修養的最高范疇，是中華民族文化的根。愛是人類的永恒話題,是人類最基本的情感,而在教育中,愛更是教育的靈魂和生命。對孩子進行愛的教育,是教育的關鍵,也是教育的基本要求。縱觀當今社會學生對愛的感悟仍存在很多誤區，其一：有的學生對中國傳統的文化思想知之甚少，盲目的奉行西方的金錢至上，個人利益至上的道德標準。其二：有的學生在學習和生活中存在愛慕虛榮、不愿吃苦，受不了失敗與挫折，不愿與他人合作的心理。其三：有的獨生子女，單親子女長期以來形成了任性偏激，不愿承擔責任的個性特點，在人際交往中不知道體諒父母、尊重師長、不會關心他人，不會關心集體，還隨意指責、教訓他人。盲目羨慕西方資本主義，覺得中國沒有外國好，沒有遠大的理想和正確的世界觀和人生觀。博愛精神作為人的一種基本道德價值觀和道德品質，必須從小培養，經過長期的教育和熏陶才能逐步形成。而我們的教材正是意識到了這一點，安排了《三字經》、故事典故及成語詞串等，用民族傳統“仁愛”美德豐富學生的精神世界，美化學生多彩的童年。

蘇教版教材第八冊單元練習中的讀讀背背的教學要求是讓學生多讀多背，熟讀成誦，達到“讀書百遍，其義自見”之效，讓學生在誦讀中體會這些經典的真正內涵，并在不斷的醞釀中轉化為自己的知識，活學活用，是語文作為工具性特點的一大體現。另外，它的編排也意在開掘民族文化的深厚底蘊，展示民族文化的異彩紛呈，既為學生終身學習打好聽說讀寫的基礎，又重視情感的陶冶、人格的培養，使每一課的教學都能讓學生完成一次心靈的裝備。讓學生感悟民族文化的博大精深，在豐富學生文化積淀的同時，激發學生民族自豪感，使之自覺成為民族文化的傳承者。讓多彩而悠久的漢文化、正義和愛心這些永恒的東西根植于心靈深處，讓語文教學成為有根的教育。

拓展

新課程標準指出：“語文是重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統一，是語文課程的基本特點。”但我們明顯地發覺：語文教學實踐強化工具性，忽視人文性。在蘇教版單元練習的經典學習中，工具性與人文性可以得到更好的體現，通過學習這些經典，學生將認識到中華民族文化的深厚博大，吸收民族文化的智慧和人類文化的營養，不斷提高自己文化品位和審美情趣，學生還將在愛國主義情感，社會主義道德品質等方面獲得陶冶和培養，逐步形成積極的人生態度和正確的價值觀。讓學生在提高語文能力的同時，增強人文素養，健全人格。

在新課程標準的理念指導下，我們可以這樣操作：

成語方面：我們不難發現，練習中出現的成語讀起來瑯瑯上口，具有排列有序的特點，都是有規律可循的。其中的每對成語，有的意思相近，有的意思相反，有的意思相承，有的可用前者解釋后者。在練習6中： 欲言又止吞吞吐吐閃爍其詞支支吾吾。顯而易見，前一成語與后一成語的意思相近且相承。學生們在學習的過程中感到既有對比承接，也易于記憶，印象深刻。象這類成語，在具體的語言情境中，通過表演，聯系生活情境，引導學生仔細觀察，達到心領神會的效果。此外，還進行進一步的延伸讓學生閱讀課外成語故事，舉行成語接龍、成語故事比賽等。

練習2中的經典成語我們則可以結合學生的學習態度、學習習慣現象進行學習，這樣，學生不但理解了成語，還在學習成語中端正了自己的學習態度。如學習“天道酬勤”后，我們可以開展說說“勤學之星”的活動，在說一說中，掀起勤學的熱潮。開設“小作家園地”，肯定學生的學習成果，為學生架設通往成功的橋梁，激發學生的學習興趣。還可以展開積累背誦成語或名言警句的擂臺賽

有些成語更是與課文、與其它內容組成了一個有機的整體，其意義與課文內容相互關聯，學習時會有“似曾相識”的感覺。如練習4的一組成語： 玉潔冰清救死扶傷處變不驚舍生忘死。顯然，孩子們看到這些成語，自然而然會將之與課文11中的非典英雄“葉欣”聯系起來，想到她身先士瘁，舍已為人的崇高精神。當學生涌動著、萌發著崇拜英雄人物的思想時，我們可要把握時機，進行拓展訓練，布置閱讀古今英雄事跡的課外閱讀活動，讓學生在潛移默化的閱讀中，自覺以英雄為榜樣，牢固樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，讓英雄人物身上的無私奉獻、知難而進、勇于拼搏的精神如涓涓細流滋潤學生的心田，從而使團結友愛、先人后已、助人為樂、見義勇為的中華民族優秀美德通過課本這一媒體、教師的指導，在祖國未來的主人中傳承下來。繼而可指導學生做一做，寫一寫。用思想指導行為，鼓勵學生為學校或社區服務，做一件有意義的事，再寫一篇讀后感。陶行知老先生說：“生活即教育”、“社會即學校”、“教學做合一”。學生經過親身的實踐體會，就有好素材，寫起文章來也就更順了。

“練習3”的安排，更是與這一單元的閱讀遙相呼應，設計巧妙：“處處留心”先介紹了“關云長溫酒斬華雄”的精彩片斷，當學生的興奮點被激起時，看過三國的同學則會津津樂道，沒看過的同學流露出急切渴望閱讀的眼神，于是便引出“空城計、苦肉計、夜走麥城、刮骨療毒、過五關斬六將、萬事俱備只欠東風”等成語故事，溝通了課內外學習的聯系。而“讀讀背背”的成語歌——“初出茅廬、才華橫溢、料事如神、膽大心細、鞠躬盡瘁死而后已、獨木難支、回天無力”概括了諸葛亮辛勞而光輝的一生，這不但深化了學生對《三顧茅廬》內容的理解，而且擴大了文本的張力，激勵了學生對《三國演義》的閱讀，對諸葛亮生平的探究。我們可以設計互動拓展閱讀——《我眼中的三國人物》的主題閱讀。

首先讓學生廣泛閱讀，為學生提供網頁學習資源區，這樣學生只要打開主頁，點擊任何一個信息就能上網瀏覽閱讀了。在深入閱讀后，組織同學們根據自己小組確定的主題，指導學生有選擇性地閱讀資料，碰到較精彩的句段或圖片，就把它們摘錄下來，制作成圖文并茂的電子讀書卡片。

根據學生崇拜偶像的思想，我們還可以設計了這樣的論壇活動。還可進行評三國人物的辯論活動，設計了以下三個論題：

☆我崇拜的三國偶像是誰?

☆我這樣評三國人物。

☆ 三國英雄如何學？結合生活的實際，為朋友兩肋插刀，對不對？

這樣的活動意在鼓勵學生用獨立的意識，批判性的思維和團結合作的精神與文本對話，在對話中探索中華族豐富的精神文化。學生喜愛語文，往往不是因為其中的認知內容，而是因為蘊含其中的精神底蘊，它讓學生體驗到了心靈的愉悅，感受到了思想的碰撞，感悟到了喜怒哀樂。

再看《三字經》。在《三字經》中包含許多歷史、天文、地理知識以及一些很有趣味的故事，可以豐富孩子們的知識和閱歷。其中包含的許多倫理思想和道德準則，例如“香九齡，能溫席”，“融四歲，能讓梨”等，能使孩子從小養成孝敬父母、友愛兄弟的品德，也使孩子學會怎樣與別人相處，使孩子懂得許多做人做事的道理。為了進一步弘揚《三字經》的文化精髓，我們按照“孝、謹、信、愛、仁”主題設計讀經計劃，開展積善園活動，做到知行統一，通過這些活動豐富著孩子的精神，美化著孩子的人生。

收獲

曾記得這樣的一些情景：由于幾天的小雨，操場積水一片，班里的足球比賽被迫壓后，這時，張歡同學脫口而出：“唉！萬事俱備，只欠東風。”

陳厚文同學是學習潛能生，可是，從第三周開始卻一反常態，我在班里大張旗鼓地表揚了他，他在日記中這樣寫道：天道酬勤，果然沒錯！我勤奮了，上天也對我好了，老師還在班上表揚了我，哈哈??天道酬勤。

子文同學生日，媽媽想買新衣服送給他，可他卻說：“衣貴潔，不貴華。我有很多新衣服了，不用買了??的確，學生在誦讀經典時，收獲到了知識，收獲到了一個完善獨立自我與品格的最好途徑，這難道不正是達到了潤物細無聲的實效嗎？由此我想到：

經典是一扇窗, 經典閱讀幫助孩子打開這扇窗，孩子將看到一個春光明媚的精彩世間。經典如同一粒種子，綠化了孩子的心靈，使他們在了解優秀的中華文化和民族精神，從而產生民族自豪感和愛國主義情思；心中會產生一種寬容善良的人性美，培養形象思維、想象力和創造力；培養良好的學習習慣和學習方法。經典作品猶如棵棵大樹，繁盛的枝葉過濾著浮躁、平庸、虛無的沙塵，深茂的根系汲取著宏大、開闊的精神營養。經典如同一個森林，它改變了社會的環境，陶冶了人的情操，使大家獲得了生活的智慧與思想。

讓經典閱讀豐富學生思想的內涵，讓學生的靈魂通過閱讀高貴起來吧！以上就是我們在蘇教版中單元練習經典研讀的一些體會。希望大家多多指點，謝謝！

第二篇：__隨風潛入夜,潤物細無聲__+論文

隨風潛入夜，潤物細無聲

——閱讀教學整體感知的選點切入

江西省分宜中學 嚴強強

【摘要】閱讀教學在高中語文教學中占有舉足輕重的地位。但是，很多教師感覺到盡管自身很努力，可學生的閱讀水平卻沒有得到提高。本文試從細節﹑高頻次詞語﹑話題主體等三個方面對閱讀教學整體感知的選點切入進行論述，以此提高閱讀教學。

【關鍵字】閱讀教學 整體感知 細節 高頻次詞語 話題主體

閱讀教學在高中語文教學中占有舉足輕重的地位。但是，很多語文教師對于高中語文教學都有一種共同的感受：盡管自身很努力，備課和上課也很認真，可學生的閱讀水平卻始終提不高。產生上述情況的主要原因是：教師沒有找到有效的方法，對學生的閱讀進行有效的引導。筆者經過幾年的教學實踐和教學反思，經過百般嘗試終于得到一點點甜頭，有點苦盡甘來的得意。具體來說：

一、由細節切入整體感知

這里所說的細節，是指凝聚了作者心思、心力與心智的能給予讀者以暗示意義的但又需要讀者用發現的眼光來審視文本才能捕捉到的尋常言語。

選擇細節作為整體感知的切入點，常常會使整體感知變得厚重起來。魯迅《祝福》中顯示季節變化的“冬、春、秋”等看似尋常的字眼，實則是絕妙的細節，可由此切入整體感知。讓學生跳讀文本依次找出顯示季節變化的“冬、春、秋”等詞語后，結合祥林嫂在自然三季里與魯鎮的聯系，不難完成對小說的整體感知：冬末慘死魯鎮——冬初乍到魯鎮——春天離開魯鎮——秋天再到魯鎮。為了進一步凸顯整體感知的成果，可讓學生按時間流程把文章主要情節整理為“冬初乍到魯鎮—春天離開魯鎮—秋天再到魯鎮—冬末慘死魯鎮”，然后再要求學生有所發現。發現之一是小說采用了倒敘的記敘方式。發現之二是祥林嫂初到魯鎮與永遠地離開魯鎮均是在冬天，而來與去又是生 命的兩極，這就暗示著祥林嫂在魯鎮時就一直生活在冬天（表層義是自然的冬天，深層義是社會的冬天）之中，生活在冷漠、冷淡、冷清之中。而小說所反映出來的現實情況亦是如此，祥林嫂臨死前的“空的”“破碗”以及剛死后招致的魯四老爺的罵語“這就可見是一個謬種”，便是最好的證明。事實上，不只“冬”有暗示意義，“春”與“秋”也各有所指，在此不再贅述。

二、由高頻次詞語切入整體感知

當一個詞語頻頻亮相于文中時，我們一定不能等閑視之。我們可以用善于發現的眼睛去看，有時這樣一個詞語就是整體感知文本的一個絕妙的入口。《琵琶行》一詩里前后共出現七次“聞”字，由它切入，便能迅速找到體現詩歌主要內容的詩句“我聞琵琶已嘆息，又聞此語重唧唧”。這句詩的大意是詩人聽了琵琶女彈奏的樂曲和悲苦自訴后，情不自已地發出了“同是天涯淪落人”的深沉感嘆。因此，“凡六百一十六言”的長篇敘事詩經整體感知后，就可濃縮為精簡的九言：聞琵琶—聞此語—嘆淪落。這樣抓住“聞”字切入，實際效果是學生整體感知文本用時少，卻又印象深刻。

當然，我們不能為整體感知而整體感知，在捕捉莊子鴻文《逍遙游》節選部分的高頻次詞語時，就應帶入這樣的考慮因素。“笑”一詞在節選的三個自然段中各亮相一次，學生在聽讀中標畫出“笑”字后不難說出“笑”對應的具體內容。當學生準確地說出蜩與學鳩這二蟲嘲笑大鵬、斥安鳥嘲笑大鵬、宋榮子嘲笑“知效一官、行比一鄉、德合一君、而征一國”的賢人時，我們可適時點擊能夠體現整體感知成果的關鍵詞：二蟲笑鵬—斥安鳥笑鵬—宋笑賢人。從關鍵詞可以看出，莊子寫蟲寫鳥的最終目的是要寫人寫事，莊子的本意不在談自然而在談社會談人生。現實情況也是這樣的，莊子筆下的“逍遙游”（字面義為優游自在地活動）表面上是寫小動物的生命運動方式，實際上是寫莊子所神往的人生至高境界。這是一種怎樣的至高境界呢？這就是整體感知后我們要引領學生重點探究的問題。如此進行的整體感知應當是積極有為的，因為它能和下一教學環節“焦點透視”緊緊地聯系在一起。

三、由話題主體切入整體感知

話題主體是作者思維發散的焦點。立足話題主體去看圍繞話題主體而展開的話語內容，一如立足焦點去看由焦點發散出去的光束，是非常清晰明朗的。因此，在文本有明確集中的話題主體時，我們不妨由此切入進行整體感知。

我們在整體感知臺灣作家李樂薇的散文精品《我的空中樓閣》時，如果按照課后練習的說法“課文前半部分主要寫自然景物”“后半部分主要寫作者對自然景物的感受”，將文本切分為“山中小屋”和“作者感受”兩大板塊，定會使許多學生睜大疑惑的眼睛。因為無論是前半部分還是后半部分，“小屋”和“感受”都是“相依相偎”的，怎能強行拆散它們的“親密”關系！如果有人因注意到了文中話語“換個角度，近看改為遠觀”而變得思維活躍起來，試圖由視角切入整體感知，那就無異于是自己為自己出難題，因為后半部分與視角實在是“方枘圓鑿”。如果我們由話題主體“小屋”切入，問題便會迎刃而解。學生通過聽錄音、讀課文走進“小屋”后，就擁有了對“小屋”的話語權，可讓他們圍繞“小屋到底小不小”來發表自己的看法。如果學生發現作者將小屋喻為眉梢痣、水面帆、天空雁、枝頭鳥，定會說小屋因背景之大而更顯其小，小屋當說“小”；如果學生注意到作者將“領空”喻為小屋開放性的院子、將地平線喻為小屋無形的圍墻、將山路喻為小屋的空中走廊，定會說小屋因作者的感受而突顯其大，小屋當言“大”。在此基礎上，我們應順帶一問：小屋本身很小，為什么能稱其為大呢？學生聯系文本不難得出答案：在于主人精神的“輕靈而自由”。這時教師可適時作結：作為實體而存在的小屋確實很小，但它一旦成為作者精神的居所，就變得無限大了，因此作品前半部分主要是寫實體小屋，后半部分主要是寫虛化了的寄寓精神的小屋。當得出“山中小屋小（1～8段）精神小屋大（9～17段）”的感知結果時，學生便完成了一次全新意義上的整體感知，這一過程對于學生是既新鮮又醇厚的。

四、由文題切入整體感知

文章的標題有別于人的姓名，后者標記性強，對應某一個具體的人，并不預示人的品性、思想、感情等；而作為文章的有機組成部分 相當于文章“眼睛”的標題，有時卻能使人預知作品“心靈”深處諸如內容、情感等某些作為整體而存在的東西。

“老北京”汪曾祺的文化隨筆《胡同文化》，其文題在內容上的指向意義就非常明顯，可選擇由此切入進行整體感知。我們在要求學生跳讀作品找出詮釋和展示“文化”的具體段落后，可補問一句：“文化”之前和之后各寫了什么？綜合學生回答，可點撥“胡同—文化—命運”，這樣，學生便順利完成了對文本的整體感知。如果要使感知的結果更完美，我們還可結合文本作強調：此處的“胡同”是皇城北京襟懷里的胡同；此處的“文化”即“胡同文化”，也就是作者在作品中所說的“北京的市民文化”。這樣，“胡同”和“文化”前分別出現了修飾詞語“北京”和“市民”。那么“命運”前是否也該添加修飾詞語呢？此時可引導學生結合文末話語“再見吧，胡同”來思考。我們可以這樣設置問題：為什么作者在文末話語中的“胡同”后用句號而不用感嘆號呢？學生立足文本可得出一些較為合理的答案：①形象地暗示出“胡同文化”終有一天會走向生命的終結，畫上一個“人生”的句號；②形象地暗示出胡同文化“封閉”的內涵；③傳達出作者情緒平和狀態下的冷靜思考，作者理性地認為文化是發展的，“在商品經濟大潮的席卷之下，胡同和胡同文化總有一天會消失的”??當學生言及第三點時，教師可適時點撥“必然”二字，當“（北京）胡同”“（市民）文化”“（必然）命運”十二個字呈現在學生眼前時，他們實際上又完成了一次更為深刻更為精彩的整體感知。

隨著新課標的不斷實施和擴大，這對高中語文閱讀教學既是挑戰，又是機遇。閱讀教學必須找準切入點，才能使教學方法豐富多彩，才能開辟廣闊的新天地，閱讀中的“礦砂”也自然便會被淘成“黃金”，學生閱讀水平的提高也自然便會“柳暗花明又一村”了。正所謂“千淘萬漉雖辛苦，吹盡黃沙始到金”，這必能給高中語文教學帶來“海闊憑魚躍，天高任鳥飛”的感覺。

第三篇：隨風潛入夜,潤物細無聲

隨風潛入夜，潤物細無聲

——淺談一位農村班主任的工作感悟

班主任工作千絲萬縷，要學好農村學校的班主任更需工作做的細微至極。她——一名普通的中學語文老師，擔任班主任工作已有十六個春秋了，十六年來，她為學生驕人的成績歡呼過；也為學生的粗心毛病傷心過；甚至也和學生吵過﹑鬧過，甚至還偷偷的因為學生的不理解掉過眼淚。但她卻始終堅信：愛可以融化世界上任何一座冰山。她用她的愛澆灌著每一個學生的心田，真可謂是“隨風潛入夜，潤物細無聲”。

一、學習新理念，提升自己，是她最大的感慨。

她，九四年畢業的一名師范生，水平不是太高，還有點內向，但她凡事都是那樣積極，她不愛看書，她總是用“執著”辦事；她不善言談，總是閉門造車；她很少與人溝通。總是默默無聞。剛開始工作還算可以，但隨著改革的 春風刮進我們這所普通的鄉鎮中學，她急了，雖然進修了大專，甚至本科，但她發現：原來以為的“執著”不再管用，曾經自以為的好辦法，好經驗也派不上用場了。但是她沒有放棄，而是再尋找，終于在一次與同事的交談中，她找到了改變的方向。

那是二零零六年的某一天，同事因為她的困惑﹑迷惘，送給了她一本《卡爾? 威特的教育》,這是美國有關家教的書籍,閱讀之后,她的眼睛亮了,于是愁眉不展的她臉上出現了久違的笑容,之后，一本本教育書籍讓她如饑似渴,甚至夜以繼日的拜讀.她說:在讀過之后才發現自己以前的班主任工作純粹就是以權壓人,根本談不上智慧。時代變了,自己也得跟著變,學生變了,自己不變是不行的。變，唯一的辦法就是學習。

從此,那個不愛讀書的她不見了，常見她拿書鉆研，甚至還不停地做筆記，她說自己腦子笨，就得寫，寫了也就記住了，她說她不會創新，但她說她可以學習，效仿，效仿之后去實行，不行﹑再學，總會有一條會被她用的得心應手。

尤其是學習了魏書生的《淺談班主任工作》后，她的思想變了，她不再覺得“執著”是做好班主任工作的先決條件。愚笨的她將此改為：“有智慧是做好班主任工作的前提，執著會讓它錦上添花的”同時也是魏老師教會了她班主任工作得從小事抓起，小事做到位了，班主任就好管理了。

二、從小事抓起，不斷反思，智慧育人。

周弘的《賞識教育》讓她在班主任工作的管理中曾有一段時間如魚得水，但總賞識也不是辦法，起初她讀的是一本別人給她的盜版書，后來她又找來了正版書籍閱讀才搞清楚“賞識是為了更好的批評”，她的困惑才得以解開。

對于學生，尤其是平時調皮﹑搗蛋的學生她更多的是發現學生的閃光點,賞識之后,給他指出日后應該努力的方向,讓他跳一跳能夠得上。

盧勤的《告訴孩子，我能行》等一系列的書籍又讓她學會巧妙的幫助同學克服困難，要擁有一顆好的心態。這樣遇事就能冷靜處理。

在學生的獎品發放上，由最初一個本子只寫個“獎”到一個本子上寫一段激勵的話語、再到班上相應的簡筆畫，到后來的學生有進步就獎勵“白紙”一張，讓學生設計圖案，選擇語句，以此來調動學生的動手、積累能力，一舉兩得，一學期下來，在班里開展“獎品展”；再到現在的一張照片，這是杜郎郎學習回來她所學經驗。總之，獎勵制度的不斷更新調動了每個學生的學習積極性。

不僅如此，她在教育學生上由過去的專制變民主,她允許學生發表自己的看法，曾記得因為學校給老師們開大會直到下學，會議也未結束，結束后回到教室，人已走了一半，當時她火冒三丈，此時，班長姚志輝急忙站起來說明了理由。當時電閃雷鳴，志輝讓跑校生先回了。聽了班長的述說，她冷靜下來，想想不是沒道理。為此她還寫了一篇《“頂嘴”是學生成長的表現》在清徐雜志上發表。在文章中，她認為：班長姚志輝能處理好這件事是班干部的成長，應當表揚。從此，她遇事總能用新的理念去教育、管理自己的學生。

曾經在學生出現問題后，她一貫采用的是談話法，然而學生升入初三后課程進度緊，時間寶貴，有些并不是你說上三言兩語就能解決的，有時說上一小時、兩小時效果也不見得好。在一個偶然的機會里，她用她擅長的書面交流法試著與學生溝通，雖然費時間但效果出奇的好。她認為：有些話，書寫交流更有情，更有愛。也許是因為話說的太多，她的咽炎越來越嚴重以致影響到頭痛，而且是經常性的，才導致她不得不想出這一招吧！

進入中考前的半個月，好多優等生思想負擔重，夜不成寐，其實她知道：這是有壓力，于是她看在眼里，急在心里。最終選了一個恰當時機給這些同學支招，當然，洋洋灑灑三張信紙的溝通是常有的。或理論溝通，或獻身說發，或分析，嗨！你還別說，真得很管用。學生包袱放下了，晚上也能入眠了。

這種方法她百試不爽，試想老師能從白忙中抽出與同學溝通，說白了，是給學生寫信。說明該學生在老師心目中的位置，他(她)又怎能不被感動呢？為此她也收到了一封封學生的感謝信。

她又是一個常從自身出發，不斷反思的班主任，她認為：榜樣的力量是無窮的，當學生做的不妥時，她首先自我反思尋找好的方法。她認為：生氣只會傷身，不如找個解決問題的好方法，此時智慧處理又是她拿手好戲。

記得那是二零零七初二的一天，她安排男生墩地，讓班內的“搗蛋鬼”姚杰負責。她與姚杰接觸的事太多太多，為此也付出了許多，姚杰很感恩，她也想給他機會，讓同學們重新認識他，但事與愿違，當她走進教室，傻眼了，地竟一下也沒墩，當時她真是氣暈了，但她沒有生氣，而是冷靜下來，分析原因后，把男生召集起來，責任到人，按地板格的多少，平均分配，各干各的，結果，不到十分鐘地就被搞定。

之后，她不但沒怪姚杰，還把姚杰叫到教研組，進行的是自我檢討，怪自己沒教給如此處理問題的辦法。

當然她在寬容學生的同時更是一視同仁，嚴而有別，班干部和普通同學一樣處理，絲毫不留情面，用她的話叫“對事不對人”。甚至對優等生、班干部的要求更高，為此，班干部們不解，此時，她就用“快馬才經得起鞭策”和“墨子和根柱子”的故事教育學生，讓學生感覺自己是一匹快馬，老師把他們當千里馬，而不是老黃牛，自信樹立了、目標遠大了，也就能更好的理解老師了。

班干部的培養也是她聽了魏書生的關于“如何做好班主任工作”之后，將班級工作細化、責任別人，交給班干部方法，智慧的管理班級。

在反思中成長，抓小事，育人是首要任務;學會做人，學生一生受益。

三、班級管理需要與課任、家長密切配合。

農村家長普遍文化素質低，更不用說有一定的文化底蘊了，因而她一邊工作一邊尋找與家長溝通的好方法，起初她有事常叫家長，但隨著工作時間的增多，她逐漸歸納出：家長得聯系，但要會聯系。

聯系家長的目的不外乎是要教育學生，而不是告狀，于是，她將一年一次的家長會的內容進行了修改。她將過去只談成績改為為家長洗腦，讓家長也在學習中成長，不要總用陳舊的理念與二十一世紀的學生溝通。

當然，知己知彼，方可百戰百勝。在會議召開之前，她到處找資料，一方面是有關家教的，另一方面是學生對父母的要求，在會議中她委婉提出，好多家長受益匪淺，甚至她親自將《電視報》上的“親子園地”、“家教欄目”裁下粘貼在一張張八開紙上，長達四五十頁之多，復印發放給學生家長，她希望自己得益的事別人也得益。因為學生的成長絕非班主任一個人就能教育好的，父母又是孩子最好的老師。

什么《賞識孩子的每一個進步》、《良好關系勝過反復教育》、《聽孩子八話說完》、《父母的壞習慣影響孩子的一生》等等。她認為家長若能學習先進理念，并持之以恒、鍥而不舍的去管理自己的孩子，那對學校教育將起到事半功倍之效。

為此，她不僅印發資料，還推薦一些書籍給積極上進的家長。

她因為性格內向，又因為對自己的嚴格要求，一開始她擔任班主任，當課任向她反映班內情況時，總是不能正確理解，此獨自傷心、難過、流淚。這樣的日子一直伴她度過了十四個春秋，直到去年在與課任的交流、溝通中，愚笨的她才頓悟：課任只是想讓班主任更好地了解學生，別無他意。

于是，她變了，開始積極與課任溝通，有時課任會發牢騷，她不再獨自生悶氣，而是心平氣和的將一些自己學到的新理念委婉的傳達給這些老師。于是乎，老師們也受她的影響開始發生改變，學生管理從此也上了一個新臺階。

她就是這樣一個普通的不能再普通的農村班主任，默默的耕耘在自己的三尺講臺上，不求回報，只求上進，不斷進步，不斷學習，智慧育人。她只希望通過學習能在班主任工作中摸索出一條自己工作的好方法。隨風潛入夜，潤物細無聲。默默耕耘，默默奉獻，相信她會通過自己的無私的愛的奉獻滋潤每一個干渴的心靈的。

隨風潛入夜，潤物細無聲

——淺談一位農村班主任的工作感悟

單 位：清徐縣柳杜鄉中學 姓 名：武果青 聯系電話：5998063

第四篇：隨風潛入夜 潤物細無聲

11隨風潛入夜 潤物細無聲－－談“尊重.理解.寬容”與心

[內容提要] 對學生進行積極的心理探索，有針對性地排除心理障礙，不但是心理健康教育的需要，也是實施新課程標準和現代教育教學的需要。心理探索的最終目的，是要達到師生互為理解，充分發揮教師的主導作用，有效排除心理障礙，提高師生教學互動效率。而要師生互為理解，教師首先必須尊重.理解.寬容學生。其中師生間情感的“零距離”是開展工作的基礎，尊重學生是心理探索的前提，理解學生是主要內容，寬容學生是工作的質量與境界。 [關鍵詞] 心理探索 互為理解 尊重 理解 寬容

 常常聽到教師們有這樣的議論：“現在的學生真難教，生源差，基礎差，真謂朽木難雕也。”“現在的教師也難做，寬不妥，嚴不是，頂著石臼在做戲，真是師難為，難為師，為師難。”這些議論聽起來有失偏頗，卻也反映了這樣一個不爭的事實：社會對普通中學教師教育教學的評價,是以學生的社會近期利益為基礎.以“立竿見影”的升學效果來衡量的。雖然已開始實施全面素質教育，對學生的創新.實踐能力培養已給以重視，并關注學生終身學習的能力，但由于教師“傳道.授業.解惑”傳統觀念根深蒂固，接受新的教育理念需要時間和過程，同時社會對學生和教師的評價機制亟待完善和改革，這些都使教師對發展迅速.競爭激烈的社會需求和新課程標準的教學要求掌握難以把握，對學生中追求現實.消極學習.厭學嚴重及過早的“社會同化”現象尚無良策，教育體制的改革，迫在眉睫。2001年6月，國務院作出了《關于基礎教育改革與發展的決定》，還批準頒布了《基礎教育課程改革的決定（試行）》，由此，教師必須在教育實踐中接受教育，自身素質得到充實.提高，以適應現代教育要求。其中心理健康教育問題以其在教育中的普遍意義和特殊性，在教育理念面臨更新的非常時期,成了至關重要的調整.過渡的基礎問題。心理健康教育涉及到教學雙方，如何開展心理探索，有針對性地認識和解決現實問題，幫助教學雙方“解惑”和提高，在非常時期的心理健康教育中有著特殊意義。

 情感交流是心理探索的基礎

 隨著社會的發展，各方面的競爭日趨激烈，復雜多變的社會現象對人們的心理承受能力要求越來越高。學生個性特點的發展，自強.自立.自我教育及競爭能力的提高,已成為發展的趨勢。學校教育，作為基礎教育，面臨著全新的挑戰，原有的教育觀念與社會要求明顯產生了差距。實施全面素質教育的提出，是社會發展的需要。新的教育目標雖已確立，教育理念開始更新，但探索需要時間，知識系列的更新和調整，新課程標準的實施和落實，還有很長的路要走，而青少年的心理健康教育問題，卻是亟待解決的.最有直接影響的問題

 學校心理健康教育工作,貫穿于教育教學的全過程，培養學生健全的人格.健康的心理應是首要任務。如果說，智育的目的是為了讓學生學會學習的方法，提高創新和實踐能力而求得終身發展，不是用固定的模式進行雕塑，心理健康教育的目的則是教會學生做人，充分調動學生真.善.美人性潛能的發揮和發展。這在現代教育教學中已成為不可分割的有機結合。心理健康教育問題,從被動的心理障礙分析.治療.矯正到主動的系列意志品質培養,已經走了不短的一段路,但在促進學生個性特點發展.自我教育方面的指導還相當薄弱。我們所注重的是在用一種標準的規范來約束學生遵守，讓學生來適應，在以人為本的個性發掘上，還沒有擺脫灌輸的怪圈，在能力發展上，我們還在行使著“教書匠”的職能，讓學生成為學習的主體還只是停留在理論上而沒有真正落實到教學中。例如：我們用政治教育在代替著道德教育，小學生要當共產主義接班人，初中生要熱愛社會主義，高中生要發揚集體主義，而把愛母親.愛親人.愛他人…等等這種淳樸的道德情感教育放在政治的大前提之下，造成了很多學生對道德和政治的區別模糊。我曾經對多名學生（不同屆次）進行過調查了解，他們對道德的理解普遍都是“思想好，積極要求進步。”又如：在教學質量的評價上我們注重的是教師的行為，注重的是教師教育教學目標的主觀實現，而評價學生的學習行為僅僅是一種點綴。在這些方面，準確地說，由于培養目標的因素，我們在尋找社會道德規范為個性內化.個性發展促進社會道德規范發展的切入點（人性的本質教育）問題上還存在著迷惘,對一些真實的社會現象我們采取的是“猶抱琵琶半遮面”的態度，總怕產生負面影響而“蜻蜓點水.一帶而過”，恰恰是這種形式化.教條化.簡單化的道德教育，帶來了學生的“隱忍”和“反抗”，即人性扭曲和無視教育，心理產生了畸形變化。同時我們特別注意到，在接受個性發展促進社會道德規范發展的認識問題上，個人價值觀與社會價值觀正在發生著深刻的變化，與傳統的道德觀念存在著一定的矛盾,有些與現實問題還存在著激烈的沖突,這些無法回避的矛盾，更增加了教育研究的難度，也增加了心理探索的難度。譬如對“無私”的評價，被奉為人的靈魂和至尊，成為制約人的“幽靈”，用假想的.大寫的烏托邦來抹殺人的欲望和需求，最直接的后果就是造成學生人格的雙重性.道德的兩面性，等等。觀念的轉變是社會發展的必然趨勢，如何使個人價值與社會價值有機統一，教師自身的人生觀.價值觀也必須符合時代的要求進行調整和再選擇，在從事教育的總體思路上，我們必須重新認識實施的德育范疇.任務.內容.途徑.方式方法等。在這種情況下，與學生認識上的溝通，進行更貼近現實的觀念和方法的調整，尋找有效的教育手段，對學生的心理探索顯得猶為重要。而要處理好教育中主導與主體的矛盾，交流是唯一的途徑。“千里之行始于足下”，心理健康教育最基本的起點——情感交流，通過潛移默化的影響與學生達到情感交融和互為理解的境界，從而共同提高各種基本素質和競爭能力的規律是不容改變的。師生間情感的“零距離”是這種心理探索的基礎。對事物認識的膚淺.容易沖動.往往以第一感覺來處理發生的事情，對后果不作考慮或者很少考慮，立刻以個性形式在行為中作出反映，這在青少年中是很普遍的，我們常常會發現學生在受到老師批評或和同學發生矛盾后就出現逃學.打架的現象。同時，他們對新事物接受又是非常快的，特別是感興趣的事情，只要有一點成功就會有很大的成就感而很快作出結論，當遇到挫折，又極易陷入迷惘.困惑而沮喪。在多年的教育實踐中，這方面的例子不勝枚舉，他們常常會因為受到表揚而興高采烈，遇到困難和挫折而心灰意懶，這是青少年思想單純.心理脆弱.不穩定且極具個性化的非常明顯的特點。在這個意義來說，對學生曉之以理首先必須動之以情，情感上的接受是曉理的基礎，更是心理探索的基礎。 尊重學生是心理探索的前提

 杜威有句名言：“教育即生活。”在生活中，尊重別人，是做人.處世的第一原則，也是評價人道德.修養的起碼要求。尊重學生，首先必須做到人格尊重。“己所不欲，勿施于人”，教師和學生在人格上是平等的，都有各自獨立的人格尊嚴，作為教師，以身垂范是極其重要的，這由“為人師表”及“主導作用”所決定。在這個意義來說，師生間情感的“零距離”需要教師行為準則的示范性來幫助完成。在實際工作中，由于學生往往以第一感覺來評判事物，直觀性較強，教師一些不尊重學生的行為和舉動常常會被學生認為是帶有成見而拒絕接受教育，產生“心理閉鎖”，增加教育的難度。同時也在潛意識中埋藏了模仿的因素。如果一個學生對教師的不尊重舉動習以為常，那他在今后的行為中就會有意識或無意識地不尊重他人，做人就成了問題。人格尊重，是我們對學生進行心理探索最直接的“敲門磚”。

 其次，尊重學生的勞動和付出同樣重要。對于學生的學習障礙問題，我們絕不能簡單地歸結為學習態度或學習基礎問題，更多的應考慮“能力發掘”和“以學論教”問題。在對待學生回答問題.提出的建議.完成的作業.試卷等應持負責.慎重的態度,決不能因簡單.幼稚或錯誤而表現出不屑一顧或輕描淡寫的態度。對于學生來說，尊重和關注是排除學習障礙的催化劑。這樣的例子非常多，學生常常會為老師一些耐心.和藹.親切的舉動感動.得益而銘記終身。 再則，要尊重學生的正當需求，包括心理需求。因為“孩子們的許多行為舉止在我們成年人看來是該受到指責的，可往往是由于心靈上那種高尚的激情所促使，如果你不明白，沒有發現這種激情，你就可能撲滅那小小的.不易發現的人類高尚品格的火光。”《蘇霍姆林斯基》。我們不能用成人的眼光來看待學生，這就需要我們作仔細的觀察和深入的了解，更突出了心理探索和交流的必要和重要性。

 實踐中，學會尊重學生，是對教師傳統觀念“師道尊嚴”的一個挑戰，也是對教師語言權威性的一個挑戰。主導的意義在于引導，引不起學習主體的積極作用，如何稱之為主導？作為教師，首先應該理解學生對你尊重的涵義，無非就是兩個字，“德”和“才”。千萬不能把為人之師作為籌碼而自認為高學生一等，以俯視的態度對待學生，否則，你得到的只是“敬而遠之”和“曲意迎解”，或者是強烈的對抗情緒，變成了在制造距離。只有在實踐中以誠待人，真正尊重.關心學生，才能得到學生的“親”和“敬”，心理探索才能有實際意義上的展開,主導的作用才能得以發揮。以“威嚴”和“權威”得到的只是學生的“畏懼”和空虛的自我滿足感。“立竿見影”的表面臣服其逆反的彈性將更大。

 某校有位教師，從事教學多年，工作的責任性非常強，他備課.上課非常認真，特別是對學生學習上的要求，既仔細，又具體，可學生卻和他“親近”不起來，就因為他個性剛愎自用，批評學生時容不得半點辯解，稍有不服，更加嚴厲，人為地制造了師生間交流的障礙，把自己放在“統治”地位的同時卻喪失了學生的尊重。

 當然，嚴格要求學生也是尊重學生，絕不能對學生的錯誤行為聽之任之，放任不管。但“嚴”必須有個“度”。這個“度”，有兩層意思：一.必須嚴格遵照法律的尺度,有清醒的頭腦和強烈的法律意識。二.必須是學生能接受的極限。“物極必反”。如何確定極限的范圍，就在于我們了解學生的程度。了解的過程，實質上是交流的過程，必須充滿理解，才能完成交流，從而獲得學生的信任。理解是溝通師生情感的橋梁，是實施.完成心理健康教育的主要內容,作為教師，只是教育的參與者和合作者，而不是統治者。溝通和交流是建立在相互尊重的基礎上的，基礎不實，談何溝通.交流？更何況教育和影響是在交流中產生作用的，勉強的.強加的說教不能稱之為教育。值得一提的是，隨著教育觀念的改變.全面素質教育的實施，對學生要求的同時，教師自身素質的提高，也面臨著一個新課題，更突出了這種師生教學互動.教學相長的重要性。 理解學生是心理探索的內容

 有一個永恒的話題：即學生是有差異的，學生總是要犯過失的。這應該成為我們理解學生的基本認識。同時我們也應該意識到有這樣一個規律：任何人在心理上都希望得到別人的理解。我們所說的對學生的理解，不是簡單的同情和容忍，而是積極的心理探索和疏導，更高層次的理解應該是善于發現學生心靈深處追求高尚品格的小小火花，再加以細心的保護和培育。

 對于理解的涵義，我有三個方面的認識：第一：建立信任，避免浮躁。學生的學習效果及行為表現決不是偶然的，是后天形成的。每個學生的潛意識里都存在著或多或少的美好追求，在等著我們去發現和發掘，調動追求高尚品格的積極性始終是理解的首要。由于表現形式的多樣，有時學生往往以過激的形式或截然相反的外在行為來表達自己的向往，這就需要我們冷靜地作出全面分析，戒除主觀臆斷和急躁情緒，耐心地加以引導，切忌簡單的正面說教或粗暴的懲罰形式。有件事我有很深的體會：有個師范學生不思學習，厭學情緒嚴重，打架斗毆，恃強凌弱。初步接觸下來，對老師戒心重重。經過了解，發現他欺負的同學，或多或少地有些所謂“兩面派”行為，他討厭虛偽。我就找機會和他談心，作進一步的了解，原來他認為班主任老師偏聽偏信.處事不公，重用討好.虛偽的同學，而且這些同學當面一套，背后一套，他看不過，反映又受到冷遇，還被人誤解，幾次下來能說會道的人總是有理，因此認為世道不公，開始自暴自棄，以放棄學習和暴力行為來發泄自己的不滿。當我確信這是他的真實想法時，感到了來自心靈的震撼；多么幼稚.天真，而又發人深省!這種追求高尚品格的小小火花很可能在我們的不經意間就被扼殺。經過分析.考慮，我給了他三條意見：一.自暴自棄是無知和墮落。以犧牲自己的前途和暴力發泄是愚昧無知和最愚蠢的表現。二.人當自強。正因為世上有許多不公，才需要我們努力奮斗.提高能力去改變現狀。你現在最需要的是思考.再思考,深沉也是美德。三.超越自我.改變自我是超越別人的基礎,只有踏踏實實地做好目前該做的每件事,才有可能比別人強。后來，這位學生當了老師后，成了骨干，并且進步很大，有了一定成就。這件事給我的啟發是：當學生個性中追求高尚的火花和我們心靈發生共鳴時，教育就是雙向的。作為教師，塑造追求高尚的心靈猶為重要，我們不能認為自己很完美，在我們履行職責的時候，同樣也在塑造自我靈魂。第二：辨證地看待學生行為。學生的行為效應及矯正結果存在著兩個方面或多個方面，并且在一定條件下發生轉化，關鍵是我們認識的角度和采取對策的得當。在實踐中我們發現，學生犯錯以后，對道理是知道得很清楚的，但對錯誤的性質比較模糊，面對教師，他（她）最關心的是結果如何，會怎樣處理？總想把影響限制在最小的范圍，因此心理上忐忑不安，有后悔，也希望僥幸，非常復雜，情緒很不穩定，對這種心理進行積極的探索，理解就產生了非常重要的作用。因此對學生中出現的違紀行為和輕微的違法行為，我們就應該從不同的角度來認識。違紀，就應該從行為習慣方面來分析，以學生的行為習慣為重點進行了解，疏導也應以具體的正面范例來進行耐心的說服教育，并輔之以具體的行為要求指導，達到矯正的目的。違法，就應該從學生具體的環境影響和認識方面來分析，以學生在一段時期內的總體表現為重點，進行全面了解，和風細雨的耐心說服往往很難奏效，必須重視對學生周圍環境影響的改善和具體行為的約束，從學生認識后果的嚴重性上著手，嚴格要求，并注意運用適當的鼓勵方式，培養學生的自信心。同時更要有耐心，對學生的反復要有足夠的心理準備，認識的轉變是有一定的過程的。例如對于較復雜的學生中的偷竊行為，就要具體分類對待。偶然發生的，以正面教育為主，屢教不改的，就要考慮周圍環境的影響，包括家庭.社會.生活方面的因素，運用集體的.各方面的力量配合進行教育。簡單的強制教育只會使學生“壓而不服”！某學生的小偷小摸行為，從家中偷到鄰居.同學,學校和家庭采取了多種強制措施以限制他的行為，如上學家長接送.家中每天檢查書包.衣物.學校里不允許他串班串座位等等,但收效甚微,可謂“屢教不改”了，當我們改變做法,采用平等懇談.同學幫助.耐心說理.允許他陳述理由.尊重和理解他的要求等不歧視他的措施后,取得了良好效果，以后沒有再犯。從交流中了解的他行為的形成和心理軌跡頗值得我們探索：他自小因父母從商繁忙而缺少照顧，從為解決饑渴到滿足欲望，小學起就形成了偷拿的惡習，事發后總是受到辱罵和限制行為等歧視，已成習慣。在他幼小的心靈中，對人間溫暖本來有著強烈的向往，但因為他的行為在家中受父母白眼，在學校被同學疏遠，并經常受到老師的批評，產生了心理扭曲，把偷竊作為發泄不滿的報復手段，進而惡性循環為不偷竊無以滿足揮霍欲望。當我們改變強制做法，從人格上給以尊重，在環境中制造溫暖，以真誠助他重走正道，對他冷漠.厭世的心理沖擊極大,喚醒了他追求美好的人性本能，使他對生活重新有了希望，對自己的不良行為有了自覺的限制。辨證地看待學生行為，有一條原則必須堅持：在認識問題上，量的積累本身就孕育著質的變化。我們必須對在單個或多個學生身上屢次發生的不軌行為引起足夠的重視。這是對學生行為認識的基點。同時，在正確分析學生行為后確定采取措施方面，也要注意尊重學生人格，杜絕過激行為和自身不自覺的違法行為。第三：理解是積極的行為，必須把教育滲透在理解.交流的過程中。有件事我感觸很深：有老師反映，某女學生在校內表現自由散漫，在校外又經常和一些不三不四的人出入于娛樂場所，且有欺負.敲詐同學等不軌行為,學習成績大幅度下降,問題比較嚴重。而我找她談話時又發現她能言善辯，個性倔強，能說出不少道理，按理本不該是這樣的。帶著這個問題，我對她的情況進行了摸底了解。原來她的家庭父母已離異，她判給母親而又只能跟父親生活，生活上實際得不到真正的關心和照顧，無疑傷了她的心。她在冷漠中要尋找溫暖，在孤獨時要尋求保護和安全感，很容易就跟社會上的游閑青年聯系上了。她欺負同學等不軌行為實質上是一種自卑感，又要滿足扭曲的自尊心理而采取的一種不正當的自我保護行為。為此，我談話就從生活著手，真誠.客觀地談自尊，談自強，討論生活的意義和志向問題，同時也嚴肅.誠懇地指出她錯誤行為的后果，進行了批評。我的耐心使她深受感動，在認識中她是這樣表述自己的：“…每到上課，我就盼著放學，老師講課（我）心不在焉，做起作業，三心二意，有時干脆拿同學的作業來抄。放學回到家，面對一些繁碎的瑣屑，心里悶得慌，于是常常找些借口跑出去…。我在溜冰場結識了一些不三不四的人，當時只知道他們都很有趣，聽他們大侃自己是如何對付老師.家長.同學后竟莫名其妙地有一種敬慕感。他們說，這是維護自尊的表現。所以我認為有人說他們是流氓，是因為不了解他們，他們挺可憐，又很幸福…。”這種由同感產生的危險心理傾向得到了有效的遏制，有了認識上的轉變，進步是可想而知的。后來，這位女學生考上了某重點中學。(姑且不論這種說法是否使德育帶有功利色彩)。這件事給我的啟示是：理解是互為的，教師首先必須本著實事求是的原則，以誠相待，不要隨意夸大事實，擴散影響，渲染錯誤的嚴重性，以保護學生的自尊心，這樣才能取得學生的初步信任和理解，便于交流。同時也要注意交流時應該盡量創造讓學生說話的氛圍，把學生的話當作探索心靈的窗口，以討論或告誡的形式而不是以家長的口氣，以鼓勵學生自理.自律。其次，也是更重要的是要講究談話的藝術。這種談話必須是觀點清楚.愛憎分明，由淺入深.由表及里.入情入理，要讓學生感受到“正氣”的威懾力，因為這種談話對學生的認識有極大的沖擊力，有助于培養正確的道德觀。再則，在交流中學生反映出來的認識，更有助于我們對學生的了解，從“點”到“面”，作全面的分析，使我們處理問題更有針對性。 理解，由淺入深，實質上是師生之間的一種心理相互探索過程，它可以有效地排除學生心理障礙，矯正心理扭曲，是對學生實施教育的必由之路，也是促進學生理解教師良苦用心的過程，更是教師自身素質提高.深化的有效手段。理解，在教育中起著舉足輕重的作用。 寬容是心理探索的境界

 如果說，尊重.理解學生需要我們有較高的素養的話，寬容學生則需要勇氣和更大的投入，這是針對學生認識的不穩定而言。允許學生的認識反復的過程，需要我們有更大的耐性。寬容，不是放縱，更不是溺愛，它有著豐富的內涵。寬容，是理解的繼續，也是理解最真實.最具體的體現。寬容應該有多種形式，各種形式的確定必須根據“一把鑰匙開一把鎖”的原則。 由于學生所受家庭.社會環境影響不同，個性心理特點也不同。寬容的表達形式必須根據學生的個性心理特點來確定，可以是多種多樣。這是因為“每一個人的心靈都有它自己的形式，必須按它的形式去指導他，必須通過它這種形式而不能通過其他形式去教育，才能使你對他花費的苦心取得成效。”《蘇霍姆林斯基》如何把握住學生的心理特征，將是我們教育成功的關鍵。我曾遇到過這樣一個學生：他在學校各方面表現并不差，而且待人熱情，尊重老師，也比較聽話。可有人反映他在校外伙同一些不三不四的人打架斗毆。找來談話，耐心地說了一些道理，他很爽快地承認了錯誤，并保證不再重犯。不久，又發現他在外打架，引起了我的重視。經過外圍了解，發現這位同學脾氣爽直大方，很講“義氣”，打架是為“朋友”幫忙。再通過和他接近的同學深入了解，又發現他有個性懦弱的一面——欺軟怕硬。結合我對他的分析，把他找來后，以實事求是的態度，對他的所謂“義氣”實質是虛榮心，欺軟怕硬實質是懦夫的品性進行了嚴厲的譴責，但沒有做進一步的處理。后來，這位學生回到家鄉，考上了本地重點中學。他父母還為此特地趕到我們學校向老師表示感謝，說：“孩子變好了!”

 這件事給我的感受是：寬容是一門藝術，應該有更廣闊的領域，它的表達方式可以是急風暴雨式的嚴肅批評，也可以是和風細雨式的耐心說服，講道理.擺事實。但必須是道理要切中要害，要讓學生有理性上的認識和震動。總之，寬容的表達要以學生個性特點最容易接受來確定形式，而且最好是在學生的意料之外而不是在意料之中，這樣能起到更好的效果。 寬容，還應為學生排除不良因素的干擾，創造條件，指出實實在在的.讓學生“跳一跳”就可以達到的努力目標，同時要因勢利導，用人文精神陶冶學生，努力使學生的精神升華，向“凡是仰止，景行行止，雖不能至，心向往之。”方向發展。

 尊重.理解.寬容有機地結合，是心理教育的基本手段，也是心理健康教育中對學生進行心理探索.達到互為理解的基本原則。違背這個原則，將使心理健康教育工作走入誤區。教師在履行職責中能真正做到尊重.理解.寬容學生，必然能大幅度提高師生交流的深度.廣度和質量，更有利于教師用人格的力量去感染學生，達到情感交融和互為理解的境界，學生正確的社會道德觀念也在不知不覺中得到培育和確立，自我教育.創新.實踐能力得到發展，教育質量得到了實實在在的提高，心理健康教育的目的也就達到了。

 多一份愛心，少一點虛榮；多一份理解.幫助，少一點指責.批評；多一份寬容.耐心，少一點責難.懲罰！

第五篇：隨風潛入夜, 潤物細無聲

隨風潛入夜，潤物細無聲

——淺談班會課在班級管理中的作用

烏魯木齊市高級中學 劉曉燕

班級管理水平的高低在很大程度上決定著學校的教學質量好壞,因此抓好班級管理，在整個學校管理中尤為重要。而在班級管理中,班會課可以說是創建文明班風的一個重要舉措。班主任在細心觀察學生思想動態，發現有傾向性問題或苗頭時，有針對性的召開各種形式的班會加以引導，對形成良好的班風將起到比空洞的說教事半功倍的效果。

一、班會課的作用

本人從初當班主任的不知所措，到現在感受作為班主任的幸福快樂，深刻地感受到班會課在班級管理中的重要作用。

第一、班會有利于良好班集體的建設。班會課是一個拉近我與學生關系的平臺，在這個平臺上我可以充分表達我對學生的喜愛、贊揚、關愛，對學生表現欠佳的氣憤、不滿之情。進而借助這個平臺向他們提出要求。當然班會課也是同學們天真、可愛、真情及才華流露、展現的平臺。在班會課上，通過一些游戲，同學們愛玩的天性、單純可愛的一面得到充分展示，才華得到顯露。在這個過程中，師生之間、生生之間就會有進一步的了解，從而起到拉近距離，產生凝聚力，促進班級學生團結，構建和諧班集體的作用。

第二、班會有助于學生健康成長。班會是一個說出心里話的場所，讓學生把自己難解決的事，令自己苦惱的事寫成字條，班會課收集討論，班主任循循善誘，悉心指導，同學們幫助出點子。經過一段班會課，學生會變得活潑開朗，沉默的孩子也會多幾分歡笑。

第三、班會使學生深受教育。一次生動活潑、富有教育性的班會課往往會給孩子們的心靈留下深刻的印象和終生美好的回憶，起到課堂教學中難以起到的作用。

第四、班會能提高學生對問題的認識能力。從教育意義上講，主題班會主要是使學生明確、統一和強化對某問題的認識。

第五、班會能提高學生的自我教育能力。由于學生在主題班會中是“主角”，所以學生的創造能力、組織能力、活動能力都能得到極大提高學生的自我要求、自我完善、自我進取的精神就會不斷加強。

二、班會課的類型。

事物都是變化發展的，事物在不同階段具有不同的特點。所以，我的班會課根據班級建設的需要，學生所處的不同階段、不同的情緒等分為以下幾種類型。第一，由我自己準備、制作、講授的班會課。

這種班會課一般在開學初期、中期、結束，或者同學們情緒低落的時候。這類班會課，我 一定會盡自己的最大努力充分準備，以起到號召、激勵、約束的作用。比如，高一暑假，剛知道自己要接受文科重點班班主任任務后，我就準備了《新的集體 新的征程》的班會課內容。這節班會課，我放在了新同學報到的那一天。在這個班會課上，我設計了四個環節，1.感謝相聚；2.認識你我；3.在游戲中加深認識；4.我能為心目中的班級做些什么。通過這四個環節，讓來自全年級不同班的學生相互認識、相互熟悉，也能讓新同學對班主任產生初步的認識，減少或消除陌生感。這類班會課，特別適合新組建的班級，應該放在新同學到新班級報道的那天召開。它能讓新同學對新的班級形成一種初步的歸屬感和認同感，有助于開學后的管理。高二報到后，正式開學的第一周，我又召開了《我選擇 我無悔》，副標題為《我驕傲,我是文科生》的主題班會。在這個班會課上，我設計了這樣的內容：文科生的優缺點，文科的深造前景，文科生的理想大學，選擇后的做法等等。通過這個班會，堅定同學們選擇文科的信心，從而能全身心的投入學習。高二第二學期開學又準備了《總結過去 展望未來 不斷進取》的班會課。這個班會課上，我以圖片的形式（平時要積累，交給相關同學照相、錄像）與同學們共同回顧了過去一個學期的點點滴滴，展示一個學期以來班級在各方面取得的成績。表揚在學習、衛生、儀容儀表等方面表現優秀的學生和先進代表。同時指出同學們在過去一個學期中存在的不足和新學期我的期望。通過這個班會課，能夠讓同學們形成一種班級、個人榮譽感和自豪感。充分認識過去一段時間自己的不足和有待改進的方面，從而不斷進步。高二結束進入高三學習的第一天，我召開了《高三，我來了》的班會課。這個班會課的內容分為：高三是人生道路的岔道口，高三的學習狀態，我們應該具備怎樣的品質去迎接高三等等。通過這個班會課，讓同學們進行身份的轉換，思想、態度、緊迫性的重新定位。從而能夠一開始就以全新的面貌進入高三的學習。一學期的期中、期末，我都會隆重的召開類似《認識自我 自覺行動 明天更輝煌！》的班會課。對同學們在一個階段的成績及其它表現進行表揚、批評、總結并鼓勵他們再接再厲不斷進取。第二、由學生主持召開，我參與的班會課。

《高中學習方法探討》、《紀律 我們的生命》、《愛我中華 興我家鄉》等這類班會一般由班委準備、主持召開。這樣做可以鍛煉、發揮學生的能力。學生對學生的交流更具有說服力，同時讓班委明白，要想說服他人，自己必須以身作則，起表率作用，這樣既教育了班級其他同學，也起到了約束班委的作用。第三、不是班會的班會課。

這類班會課，不太像我們傳統意義上的班會課。用我們班的“內部說法”是“玩課”。愛玩是孩子的天性，雖然是高中生，但仍然愛玩，特別是高中的學習任務繁重，他們更渴望休閑娛樂。與其讓他們胡亂的玩，不如給他們時間和空間，給他們創造玩的平臺。所以，開學之初，我就承諾，只要平時好好表現，兩個星期一次，利用班會課的時間大家瘋玩，想怎么玩就怎么玩，我不參與。但也給他們提出要求，不能影響其他班級，不能違反校紀校規。學生的能力真的是不能小看的，課后同學們總會眉飛色舞的給我描述，多么有意思，某某同學的表現多么棒??

這種班會，雖然不是傳統意義上的班會，但對學生起的教育作用絕不低于正兒八經的班會 課。因為，借助這種班會，學生看到了老師對他們的理解，就會愿意走進老師；這種班會也是拉近同學之間關系，形成良好班級凝聚力的平臺，更是考察、樹立班委組織能力和號召能力的機會；同時，是學生釋放自我的窗口。第四、微小型、靈活性班會

利用早讀、午讀或者我的政治課進行臨時的小班會課。也許是一篇文章，也許是一首歌曲，也許是一小段視頻。總之，只要發現學生在學習、衛生、紀律等方面出現波動，就要發揮這種類似于班會課的微小型、靈活性班會的作用。記得有一次月考結束，同學們的情緒特別低落，而月考結束后，第二天的第一節課就是我的政治課。我臨時決定，不上政治課，找了一段視頻，一首歌曲，并準備了一段話對學生進行安慰、鼓勵。雖然很短，但對學生所起的觸動作用是巨大的，全體同學都安安靜靜地看著、聽著，部分同學甚至流下了眼淚。

三、召開班會課應該堅持的幾個原則。

為了充分發揮班會課在班級管理中的作用，我們應該堅持以下幾個原則：

第一，班會課要具有鮮明的針對性。班會主題要從班級的實際情況出發，符合班級的特點，著重解決班級某一特定時期的一些實際問題。

第二，班會課要具有深刻的教育性。班會課要能把深刻的道理溶入到學生愿意接受的、有啟發性的課堂中。

第三，班會課要具有充分的自主性。要充分發揮學生的積極性和創造性，做到全班同學人人參與、人人關心、人人思考。

第四，班會課要具有濃厚的趣味性。班會活動應做到內容豐富、形式新穎、生動活潑。

第五，班會課要具有良好的實效性。班會活動要能切實解決學生的一些實際問題，使學生有收益、有進步。

四、要使班會課達到預期的效果，班主任還應注意以下幾點。

第一，審時度勢，對不同時期的班會課的主題以及要解決什么樣的問題能準確定位。

第二，認真思考班會課要實現什么樣的目標,包括思想教育目標、行為修養目標、知識提升目標、班級管理目標以及學生能力培養目標。

第三，認真籌劃班會課的組織和活動形式。

第四，做好相關的準備工作,比如學生任務的安排，課件制作,資料印發,音響設備等.總之，只要我們做個有心人，認清班級形勢，準確把握學生當中存在的問題，知道采取什么樣的教育方式，并進行周密的準備，那么班會課勢必能達到預期的目的，能讓教育由單純的說教變成思想的碰撞、心靈的交流。班會課就會像“好雨”一樣“知時節”，起到“隨風潛入夜，潤物細無聲”的作用。