第一篇：在繼承中不斷創(chuàng)新,小學語文經(jīng)驗交流1

在繼承中不斷創(chuàng)新

——韋州中心小學語文教學經(jīng)驗交流

各位領導、各位同仁：

你們好！按照學校安排今天由我代表韋州中心小學就語文教學的一點積累和做法跟大家進行交流，我深知一定有很多不周和不到之處敬請大家包涵和指正！

歷年來中心小學在各級領導的關懷和指導下，堅持繼承和創(chuàng)新兩條腿走路，學校發(fā)展取得了很大的成就，教學工作也隨之在進步，作為一名語文教師我深切體會到了繼承和創(chuàng)新帶給我們教學的益處，也正是我們的螺旋式發(fā)展才使得我校的語文教學取得了令人比較滿意的成績，得到了同仁和群眾的認可。

在此要和大家交流做法所以不可能如以上所說的三言兩語，必然要進行總結和歸納，我覺得我們的做法主要體現(xiàn)在以下幾個方面：

一、緊抓課標不放松

課標是我們教學的指南，不學習課標的教學是沒有方向的。在對課標的學習上，我們按照中心學校的要求開展了扎實的集中學、獨立學和運用學等形式，熟練掌握了課標的要求，明確了分年級教學的要求。我覺得這不是做樣子只有緊抓課標學習不放松，每個教師才知道每個時刻應該把學生帶到什么地方去？去干什么？至今我們還是常常翻起課標，自己查閱或者教研組討論，明確方向，有的放矢。因此，我們認為語文教學最基本的就是要從最基礎的做起，就是一個方向的問題，就是一個度的掌握的問題，就是一個宏觀把握的問題，只有了解了這些，分年級踏實完成各自的任務，就會良性發(fā)展，最終實現(xiàn)教學的優(yōu)化。

二、深挖教材不膚淺

教材是學生獲取知識和教師傳授知識的載體，對于如何運用好教材有很多的理論，我們覺得最為普遍也是最為認可的就是“用教材教”，把文本當做載體，通過載體實現(xiàn)知識的轉(zhuǎn)化，這個轉(zhuǎn)化就是要把抽象的知識轉(zhuǎn)化成學生能夠在實踐中運用的具體能力。因此，緊密結合文本大量開展學生活動和學生實踐、學生練習等就顯得尤為重要，然而所有這些都有一個基本的要求，那就是教師首先要吃透教材，要挖掘教材中能夠?qū)W生有所提高的每一個成份，包括三維目標中的情感態(tài)度價值觀這一維。語文教學不要去追求每一個知識點是否都落實到位，我們覺得更應該追求的是一堂課上學生受到的啟示，學生是否把知識轉(zhuǎn)化為實踐能力，說具體就是是否會運用語文知識，是否會讀書，會說話，會寫作等。比如：一個運用修辭手法的句子，既有一些固有的語法方面的知識，也有文本所蘊含的自身上的意思，還有學生學習后的轉(zhuǎn)化，學習后自己如何寫出這樣的句子，如何理解這樣的句子等。

以上兩項既需要學校和教研組開展具體活動來進行落實，也更需要個人在教學中能夠形成習慣，進行自我落實。

三、扎實教學不懈怠

在明確了教學方向和具備了挖掘教材后所獲取到的文本所含的信息之后就要進入最重要的環(huán)節(jié)——課堂教學。這無疑就是教師的戰(zhàn)場也是展示臺，更是教學相長的交流平臺。教師所有的準備其實都是為了這個環(huán)節(jié)的順利進行，學生獲取知識、轉(zhuǎn)化能力、提升素質(zhì)也都是在這個環(huán)節(jié)進行的，這也是我們語文教學能有所收獲的一個最重要的因素。毫不夸張地說，我們每位語文教師都是兢兢業(yè)業(yè)，每天都變著花樣希望給學生做上一道可口的大餐，尤其是電子白板的班班通使得這樣的想法更加強烈。走過每個語文課堂你都會

聽到教師賣力的教學聲、學生討論的聲音和響亮的師生生生的交流聲。老師們很辛苦，學生收獲著老師的辛苦所得，這就是教師職業(yè)的職責，學生的收獲豐碩才是老師最大的喜悅和收獲。

四、平時測試不應付

學校規(guī)定每月都進行測試，每個語文教師也把這樣的測試當做是對一月工作的一個衡量，同年級的統(tǒng)一命題，大家從監(jiān)考到閱卷到分析都和大型考試一個標準來進行，這已經(jīng)形成了機制，不用督促。除此之外，老師還會有其他的測試，包括隨堂語文能力測試、單元測試、說話寫作專項測試等，每次的測試沒有人去應付，大家都認為測試一次不容易，測試一次就是對學生能力的一次提升，學生也在不斷地測試和考核中鞏固已有知識，提升個人能力，增強語文素養(yǎng)。

五、內(nèi)部交流不保留

“教無定法”“教學無止境”等理論都說明了教學是帶有個性化的活動，教師只有不斷追求才會達到更高境界，這個追求除了培訓學習之外，其中一個很重要的渠道就是教研組的內(nèi)部交流。交流是一種資源共享，六、家校合作不作秀

第二篇：在繼承中不斷創(chuàng)新發(fā)展

在繼承中不斷創(chuàng)新發(fā)展

——官埠中學數(shù)學教研組總結

官埠中學數(shù)學教研組現(xiàn)有6位教師，多年來，全組成員團結協(xié)作、和諧共處，充分發(fā)揮教研組的“平臺”作用，積極調(diào)動每位教師的特長，大家取長補短，資源共享，互幫互學，共同進步，促進了我校數(shù)學教師的均衡發(fā)展。在長期的積淀中，官埠中學數(shù)學教研組已逐漸形成了一支“傳統(tǒng)優(yōu)良，特色鮮明；作風過硬，質(zhì)量上乘”的教研團隊。

一、一個保持優(yōu)良傳統(tǒng)的團隊

讀書是提高教師素質(zhì)的一條重要途徑。我們很重視讀書活動的開展，一是結合區(qū)教研室和學校教務處的有關要求，指定一些書目，以新課程標準的有關理論書籍為依托，為教師讀書提供便利條件。二是結合校本研究和課題研究購買有關書籍，既科學地安排了讀書內(nèi)容，又有效地推動了讀書活動的循序開展。通過讀書，教師們開闊了眼界，提高了理論素養(yǎng)，增強了施教能力，同時也找到了自身的差距，緩解了教師的職業(yè)倦怠心理。另外我們教研組每個成員都訂閱了一本數(shù)學教育教學刊物，堅持一學期讀一本教育教學專著；還根據(jù)實際情況向老師推薦優(yōu)秀書籍，組織各種交流活動，逐漸在數(shù)學教研組形成了比較濃厚的學習氛圍。

我們教研組一直堅持以教學為中心，強化管理，規(guī)范教學行為，認真落實兩個常規(guī)，促進教師形成“嚴謹、扎實、高效、科學”的良好教風，培養(yǎng)學生“嚴肅、勤奮、求真、善問”的良好學風。教研組

的每個成員都能在備課、上課、質(zhì)量檢測、作業(yè)批改、輔導學生、組織教研活動的各個環(huán)節(jié)都符合規(guī)范化的教學要求。教師考核手冊的填寫在全校、全鎮(zhèn)數(shù)學教研組教師都是填寫最為規(guī)范的，其中劉玲、查先勇、王壽武等老師的備課、作業(yè)批改和手冊填寫就多次受到區(qū)教研室的表揚。其中劉玲、查先勇、王壽武、張帆都是區(qū)級常規(guī)教學先進個人就是最有力的說明。

我們數(shù)學組在全校的各個教研組中是出了名“爭論組”，不論是一節(jié)公開講完后，還是因為一個知識點在教法上的不同觀點，有時甚至于為了一個題目的不同解法大家都會爭得“臉紅脖子粗”，并且這種爭論往往是全員參與“歡喜而終”。正是有了這種經(jīng)常性的“爭論”，大家都收獲了很多有益的經(jīng)驗，對提高教學效率起到了事半功倍的效果。

除了爭論，教研組的成員更多是互相協(xié)作，并且這種協(xié)作是一種默契的合作，每學期開學時，數(shù)學教研組的每個年級的老師都主動的確定集體備課，專題研究的內(nèi)容，并在學校統(tǒng)一安排的時間內(nèi)開展集體備課和業(yè)務學習。另外如果哪位老師發(fā)現(xiàn)了一種教學的好方法好，一種解題的好思路或是一個好題目大家都會主動拿出來交流，如果認為對初三備課有益初

一、初二的老師會主動推薦給初三的老師，同樣的初三的老師發(fā)現(xiàn)初三的學生在知識的掌握上存在某個缺陷，會主動與其他年級的老師交流，找解決問題的方法。正是因為有了這些優(yōu)良的傳統(tǒng)才使得官埠中學的數(shù)學教學質(zhì)量以直以來位全區(qū)前列。二、一個勇于“嘗試”，積極創(chuàng)新的團隊

教師是開展校本教研工作的承受者和受益者，是開展教研活動的出發(fā)點和歸宿。校本教研是提高教學質(zhì)量，提高教師素養(yǎng)，促進教師專業(yè)發(fā)展的重要手段。

為此，我們努力為教研組成員搭建各種“嘗試”的平臺 一是搭建轉(zhuǎn)變教學觀念的平臺，我們教研組提出教師備課要“勤”于課前，“懶”于課上，“思”于課后，將教師的精彩變成學生的精彩。教師在幫助學生在知識建構的同時，不忘學習習慣的培養(yǎng)和學習方法的指導。每位數(shù)學老師都采取“學業(yè)備忘本”的措施來強化學生的“預習”與“反思”的習慣。同時，在精細化教師的備課中，提出了1.精準的教學目標2.精當?shù)慕虒W方法3.精適的作業(yè)設計的 “三精”備課要求，把教師在課上的“講功”移到課前的“備功”上。有效促進了高效課堂的創(chuàng)建。

二是搭建改變教學模式的平臺，當“課改”始終沒有走出傳統(tǒng)教學的老圈子時，數(shù)學組老師都在思考：如何切實轉(zhuǎn)變理念，圍繞教師的“教”和學生的“學”，優(yōu)化課堂教學，構建高效課堂，實現(xiàn)低耗時，高效益。為此，全體數(shù)學老師都參加了“農(nóng)村教師素質(zhì)提高工程”培訓，閱讀了大量有關杜郎口、洋思的經(jīng)驗。大家在課堂教學中大膽把時間還給學生，教學時做到“三講三不講”。“三講”是指講重點、難點，講易錯、易混、易漏點，講規(guī)律和方法；“三不講”是指學生已經(jīng)會了的不講，學生自己能學會的不講，老師講了學生也不懂的不講。同時，在課堂教學中強調(diào)學生的多維互動，凸顯學生的主體地位，上課時要提醒學生要利用好自己的雙色筆、糾錯本、活頁夾記錄，鼓勵學生大膽質(zhì)疑、猜想、交流、反饋、對抗，實現(xiàn)互動。通

過糾錯實現(xiàn)落實，通過反思實現(xiàn)拓展。這些作法改變了傳統(tǒng)課堂抱著學生走，牽著學生走的教學模式，放手讓學生自己跑著走。因此數(shù)學學科的教學效果明顯高于其他學科。三、一個善于反思，不斷提升的團體

數(shù)學教研組非常關注教育教學反思。教研組各位教師們都能定期從教育教學“微觀、宏觀”來反思自己的教學方法、教學內(nèi)容、教學過程、學生學習的情況和課堂教學的效果，并且特別制定了幾個常規(guī)的反思內(nèi)容：

當學生精神不振時，我能否使他們振作？當學生過度興奮時，我能否使他們歸于平靜？當學生茫無頭緒時，我能否給以啟迪？我能否從學生的眼睛中讀出愿望？我能否聽出學生回答中的創(chuàng)造？我能否讓學生自己明白錯誤？我能否用不同的語言方式讓學生感受關注？我能否使學生覺得你的精神脈搏與他們一起歡跳？我能否讓學生的爭論擦出思維的火花？我能否使學生在課堂上學會合作，感受和諧的歡愉、發(fā)現(xiàn)的驚喜？

正因為有了經(jīng)常性的反思，數(shù)學組先后開展了《學生心理健康對數(shù)學教學的影響》、《農(nóng)村初中數(shù)學情感教學模式的探究》和《多媒體輔助教學在數(shù)學教學中應注意的問題》課題研究，通過全組成員的積極參與先后產(chǎn)生了一批教研成果，吳浩同志撰寫的論文《實施課改的體會與思考》和《對目前農(nóng)村中小學開展心理教育的幾點思考》分別獲得市區(qū)級“四優(yōu)”競賽一、二等獎。查先勇同志撰寫的論文《多媒體輔助教學的實踐與反思獲得區(qū)級一等獎。

四、一個積極進取，有為有位的團隊

數(shù)學組的老師總有一種危機感，總是覺得自己所學的知識不夠用，擔心自己會落伍。為此，我們通過自學，現(xiàn)在人人都能熟練的使用Wrod、Excel、PowerPoint制試卷、備課、分析成績，還能比較熟練的運用Authorware、Flash進行課件的簡單開發(fā)，2003吳浩老師設計的課件《全等三角形》就獲得了區(qū) “四優(yōu)”競賽一等獎。2009年劉玲老師設計的課件《菱形》還獲得了市級一等獎，2010年數(shù)學組三位教師代表全鎮(zhèn)參加全區(qū)計算操作技能比賽，我們更是戰(zhàn)勝了眾多科班選手獲得技能比賽

數(shù)學教研組取得的成績已成為過去，面對當前的高效課堂創(chuàng)建，學生差生的逐漸增多，學生數(shù)學成績差距的不斷增大，數(shù)學學科的應用性的不斷拓廣，年輕數(shù)學老師的培養(yǎng)儲備等等這些問題都要求我們不斷加強學習，繼承數(shù)學教研組的優(yōu)良傳統(tǒng)，與時俱進為官埠中學教育教學水平的全面提升作出新的貢獻。

第三篇：在繼承中發(fā)展

在繼承中發(fā)展

關鍵詞：圖書利用率；圖書利用系數(shù)；RFID射頻識別技術

摘 要：文章通過對圖書利用率基礎理論的研究，認為圖書利用率的研究應跟上圖書館事業(yè)發(fā)展的步伐，新的時期應有新的理解、新的計算方法。介紹了RFID射頻識別技術在圖書利用率的監(jiān)測與跟蹤上的應用。

中圖分類號：G256 文獻標識碼：A 文章編號：1003-1588（2014）03-0101-03 “圖書利用率”基礎理論研究綜述

上世紀八九十年代，我國圖書館界曾對圖書利用率、圖書流通率的概念以及計算方式進行過一番討論，但一直未能統(tǒng)一看法。進入新世紀以后，隨著新技術新觀念的涌入，圖書館人對圖書利用率的認識又有了一些新的變化，研究的重點也從理論轉(zhuǎn)變到實際應用上。筆者通過對這些文獻的研究，認為眾多學者、前輩在“圖書利用率”基礎理論研究中有“一個共識，三個分歧”。

一個共識：指圖書利用率是用來揭示館藏質(zhì)量及藏書利用情況的，它反映了館藏圖書被讀者利用的程度，指讀者利用過的圖書占全部藏書的比例。

三個分歧：首先，是在計算公式中，針對“讀者利用過的圖書”這一概念，眾多學者存在不同看法。梁濤《館藏圖書利用率計算淺析》認為其是“被讀者借過的書”；吳慰慈《圖書館學基礎》認為其是“館藏中被讀者借閱的數(shù)量”；王家全在《計算圖書流通率的新方法》中認為圖書流通率也就是藏書利用率，而劉壽華在《“圖書利用率”統(tǒng)計分析之方法》認為其是“庫內(nèi)利用冊數(shù)+流通利用冊數(shù)”。其次，分歧在于是按冊統(tǒng)計，還是按種統(tǒng)計圖書的利用情況。劉壽華在《“圖書利用率”統(tǒng)計分析之方法》認為圖書利用率的公式是：被利用圖書冊數(shù)/館藏總數(shù)×100%。在這里，計算單位是借閱冊數(shù)是計算單位，而不是冊次，因此，圖書利用率永遠是小于1的。梁濤在《館藏圖書利用率計算淺析》中也認為“被讀者借過的書的總數(shù)”是流通過程中的每一本書，在此時間內(nèi)不管借閱過多少次均看成為一冊。于子清《關于圖書利用率的幾點思考》認為：圖書利用率=讀者借閱種數(shù)/全館藏書總種數(shù)×100%。而張紅萍《開架管理模式下中文圖書利用率統(tǒng)計研究》將圖書利用率分解成圖書借閱率和圖書下架率，而且都是按照冊次來計算的。黃明在《也談圖書流通率與藏書利用率》主張建立兩個統(tǒng)計公式――以“冊”為單位和以“種”為單位。還有一種觀點認為圖書利用率是圖書平均利用率，何榮利《圖書流通率利用率計算方法初探》認為應該同時考慮圖書被借閱的冊次和被利用的圖書的數(shù)量。最后，是圖書利用率的存在是否仍有意義。嚴彬、柴曉娟《實用信息管理技術》認為傳統(tǒng)的圖書利用率的定義和數(shù)字已經(jīng)不能真實反映讀者的閱讀興趣了，尤其是在圖書館實現(xiàn)借閱一體化后，更不能通過圖書利用率來改進館藏結構。張紅萍《開架管理模式下中文圖書利用率統(tǒng)計研究》認為圖書利用率的計算方法在不同的時期有不同的意義與作用，只有根據(jù)圖書館的實際情況進行統(tǒng)計分析才能發(fā)揮它的意義。關于“圖書利用率”的幾點認識

2.1 “圖書利用率”研究的意義

計算圖書利用率是為了了解讀者對圖書的需求情況，所以，把圖書利用率設置成為日常的統(tǒng)計數(shù)據(jù)，才能真正發(fā)揮它的意義。在宏觀上，比較不同類型圖書館、不同國家的圖書利用情況；在微觀上，比較不同類別圖書在一個月或一年中的利用情況，或是一類圖書在不同月中的利用情況，找出其中的變化規(guī)律，研究讀者的閱讀傾向與讀者的需求情況，并以此來指導圖書的采訪、館藏的調(diào)整、重點服務等多項工作。

近年來，很多人認為圖書利用率下降了，因為每年讀者的借閱量減少了很多。但是事實真的如此嗎？其實，是我們對圖書利用率的理解有了偏差。縱觀“圖書利用率”理論研究的發(fā)展，筆者認為人們對圖書利用率的認識和計算，與我國圖書館事業(yè)的發(fā)展以及圖書館的開放程度有著密切的關系。

在閉架環(huán)境下，讀者與圖書完全分開，需要先查館藏目錄，填寫索書單，再通過工作人員去書庫中取。而后出現(xiàn)的半開架，是將圖書陳列在玻璃柜中，讀者雖然不能直接接觸到圖書，但最起碼有了直觀的印象，可以看到圖書的書脊或封面，通過這些來判斷自己是否需要。這兩種借閱方式，讀者并不能接觸到圖書的內(nèi)容，可能導致所借圖書并不是自己所需的，從而達不到利用的效果。因此，借閱量并不能真實地反映圖書利用率。

而在開架借閱方式中，讀者與圖書之間的障礙沒有了，書庫面積小、無閱覽座位，讀者通過觀看圖書的大致內(nèi)容，使得選擇更加直觀，更能滿足自己的借閱需求。這樣統(tǒng)計出來的借閱量較能真實地反映圖書的利用情況。

近年來，很多圖書館都已經(jīng)實現(xiàn)了大流通大開放的管理模式，圖書與讀者零距離，毫無阻隔，大量的閱覽座位就在書架邊，看到喜歡的書可以直接坐下來看，這時圖書已被利用，而且所占的比重也很大，因為讀者更喜歡在圖書館學習和閱讀。因此，這時候僅僅通過計算借閱量已經(jīng)不能完全反映出圖書的利用情況了。

隨著圖書館開放程度的加深、新技術新模式的發(fā)展，圖書利用率的研究也應該繼續(xù)深入下去，這樣才能得到更加準確、更加真實的圖書利用率。

2.2 “被讀者利用過的圖書”

《漢語大辭典》中關于“利用”的概念是使事物或人發(fā)揮效能。那么，圖書利用就是使圖書發(fā)揮效能。因此，圖書利用率應該是衡量館藏中圖書被讀者利用并發(fā)揮效用的數(shù)量體現(xiàn)。在前人的研究中，我們發(fā)現(xiàn)大多數(shù)人還是傾向于將圖書利用率的分子設定為館藏中被讀者借閱的圖書，而這里的借閱實際上指的僅僅是借出的圖書，并不包括被閱覽但沒有被借出的那一部分。

然而流通并非是利用的前提。隨著圖書館開放程度的加深，越來越多的讀者選擇在館內(nèi)就近閱讀、利用文獻資料。此外，隨著時代的發(fā)展，圖書館的館藏不僅包括紙質(zhì)圖書，還包括大量的電子圖書，而且所占的比重越來越大，這一部分館藏圖書的利用也應該涵蓋進來。因此館藏中的“被讀者利用過的圖書”不僅應該包括被讀者借出的圖書，還應該加上讀者閱覽但沒有辦理借閱手續(xù)的圖書的數(shù)量，以及電子圖書的利用情況。這里需要說明的一點是，“被讀者利用過的圖書”無論是按種統(tǒng)計還是按冊次統(tǒng)計都是可以的，因為它反映的側(cè)重點不同，對于我們同樣有研究價值。而電子圖書的利用情況，雖然不能按冊次來統(tǒng)計，但是可以根據(jù)下載次數(shù)來統(tǒng)計。

2.3 圖書利用系數(shù)

筆者認為圖書利用率的計算公式應該是：K×（館藏中被借出的圖書+館內(nèi)被閱覽的圖書+被借閱的電子圖書）/館藏總量×100%。K是圖書利用系數(shù)（取值范圍0

2.4 圖書利用率的種類

2.4.1 館藏圖書利用率= K×（館藏中被借出的圖書+館內(nèi)被閱覽的圖書+被借閱的電子圖書）/館藏總量×100%，它反映的圖書館館藏的總的利用情況。當然，紙質(zhì)圖書和電子圖書的利用率也可以根據(jù)這個公式分開計算，反映不同類型文獻資料的利用情況，從而針對各自的特點，采取不同的舉措來提高利用率，并調(diào)整采購比例。

2.4.2 某類圖書利用率= K×（該類館藏中被借出的圖書+館內(nèi)被閱覽的圖書）/該類館藏總量×100%，它表示某一類圖書被讀者利用的情況。這種計算方法也要按照固定的時間段來統(tǒng)計，一般統(tǒng)計按月來計算比較合理，因為在一學期不同月中，各類圖書的利用率是不同的，而且很容易找到其中的變化規(guī)律。

2.4.3近五年入藏圖書利用率=（近五年入藏圖書中被借出的圖書+館內(nèi)被閱覽的圖書）/近五年入藏圖書總量×100%，它可以反映新進館藏的利用情況，以此指導圖書的采訪、館藏的調(diào)整。

2.4.4 圖書利用率=某類圖書在一段時間內(nèi)被借出的冊數(shù)/這段時間內(nèi)被借圖書總冊數(shù)×100%，它反映的是該類圖書被讀者借閱的情況。這種圖書利用率在不同的類別中進行橫向的比較，就可以判斷哪一類圖書讀者借閱的最多。這種統(tǒng)計是有時間限制的，可以按1周、1個月，甚至1年計算，不同的時間段統(tǒng)計得到的結果起的作用是不一樣的。比如：在高校，四六級考試前的5月和11月，語言文字類圖書的圖書利用率就比較高；而在放假前的6月和12月，可能就是文學類圖書的圖書利用率更高了。這種圖書利用率也可以根據(jù)統(tǒng)計時間的不同進行縱向的比較，以了解讀者在不同時間段中該類圖書利用情況的變化。

2.4.5 圖書利用率=某類圖書在一段時間內(nèi)館內(nèi)被閱覽的冊數(shù)/這段時間內(nèi)館內(nèi)被閱覽的圖書總冊數(shù)×100%，它反映的是某類圖書在館內(nèi)被閱覽的情況。根據(jù)結果可以判斷哪一類圖書讀者更喜歡在館內(nèi)閱覽，可以與上一個圖書利用率進行比較。網(wǎng)絡環(huán)境下圖書利用率的監(jiān)測和跟蹤

隨著計算機在圖書館中的應用和普及管理系統(tǒng)的廣泛應用，改變了原來由手工操作和勞動完成的圖書館業(yè)務和服務方法，各種數(shù)據(jù)的統(tǒng)計變得容易。但是，在實行借閱一體化的借閱室中，讀者可以隨便在書架上取書，到閱覽座位上閱覽，也可以到出口處辦理外借手續(xù)。到館閱覽的人數(shù)可以用“圖書監(jiān)測儀”的計數(shù)功能進行統(tǒng)計，但讀者閱覽書刊數(shù)卻無法計算，因為入館讀者的統(tǒng)計數(shù)字與閱覽的冊數(shù)沒有聯(lián)系。實現(xiàn)計算機信息管理系統(tǒng)進行出借管理后，圖書借閱率的計算比較容易，而圖書利用率不能進行統(tǒng)計，這也是在前人的計算公式中沒有涉及被閱覽圖書的一個重要原因。

目前，我們主要是對圖書館信息管理系統(tǒng)上所記錄的借還圖書的數(shù)據(jù)進行判斷分析，來得出哪些圖書比較受讀者歡迎或者哪些圖書讀者對其需求量比較大，從而根據(jù)這些數(shù)據(jù)來計算圖書館的圖書利用率情況。但是這種方法有些滯后，而且信息收集不全面，無法真實地反映圖書利用率，對于有些中間數(shù)據(jù)也缺乏了解，尤其是對于那些只能在圖書館閱覽室閱讀的圖書和期刊來說，圖書利用率和需求情況就更加難以統(tǒng)計。

隨著電子標簽技術的成熟和價格的下降，RFID射頻識別技術在圖書館的應用越來越廣泛。利用現(xiàn)有的RFID技術，結合圖書館信息管理系統(tǒng)對圖書的流向進行跟蹤，實時地記錄了讀者從書架上將含有RFID標簽的圖書上架、離架，拿著圖書進入閱覽區(qū)，從閱覽區(qū)到書架上架，從閱覽區(qū)到借還書臺借閱圖書等信息。各個方位的RFID 監(jiān)控設備自動讀取圖書的相關信息及位置標識，并同步發(fā)送給RFID 圖書利用率分析系統(tǒng)，由RFID圖書利用率分析系統(tǒng)進行收集，在進行相關計算后將數(shù)據(jù)直接發(fā)送到相關的顯示設備終端，達到無需人工干預實現(xiàn)獲取某時間段或?qū)崟r圖書利用率的目的。這種技術方便圖書館管理人員進行統(tǒng)計，以及掌握圖書的流通情況，從而給圖書館管理與調(diào)整圖書數(shù)量和種類提供了更多的參考數(shù)據(jù)，甚至可以了解到哪些圖書的封面、標題、目錄、紙質(zhì)等較受讀者歡迎和關注。即使是那些只能在館內(nèi)閱讀的圖書，利用這種技術也能統(tǒng)計其利用率，有利于工作人員及時地調(diào)整圖書，使得圖書館更好地服務于讀者，更好地發(fā)揮圖書館的作用。

參考文獻：

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第四篇：在發(fā)展中不斷創(chuàng)新

在發(fā)展中不斷創(chuàng)新

——湖北省竹山縣深化“十星級文明農(nóng)戶”創(chuàng)建工作情況匯報

中共竹山縣委

竹山縣人民政府

竹山縣地處鄂西北邊陲，與陜渝山水相連，國土面積3586平方公里，總?cè)丝?5萬人。基本縣情是資源豐厚，經(jīng)濟貧困，開發(fā)潛力大，是一個典型的山區(qū)農(nóng)業(yè)縣。多年來，我縣始終堅持把“十星級文明農(nóng)戶”創(chuàng)建作為解決三農(nóng)問題，推進農(nóng)村四個文明建設的重要抓手，始終堅持以科學發(fā)展觀為指導，在創(chuàng)新發(fā)展中不斷深化和提高精神文明創(chuàng)建水平，不斷推進社會主義新農(nóng)村建設，取得了較好成效。

一、主要做法

1、創(chuàng)新思路，在與時俱進中保持“十星”品牌常創(chuàng)常新

早在1993年，針對我縣部分逐漸富裕起來的農(nóng)民出現(xiàn)“腰纏萬貫的精神乞丐”這一實情，縣委、縣政府在深入調(diào)查研究的基礎上，創(chuàng)造性提出并實施了以“十星級文明農(nóng)戶”評選為抓手的農(nóng)村精神文明建設，引導農(nóng)民在爭星創(chuàng)星中提高文明素質(zhì)，增強致富本領，收到了積極效果。這一創(chuàng)建活動，先后得到中宣部、中央文明辦和中央、省市媒體的充分肯定。1997年，我縣被中宣部確定為全國文明村鎮(zhèn)創(chuàng)建活動示范點。2003年初，縣委、縣政府根據(jù)中央有關精神，針對農(nóng)村變化了的新形勢，提出實施扶貧、生態(tài)、信用、文化、平安、健康“六大工程”，以此為載體和手段，來鞏固和深化“十星級文明農(nóng)戶”創(chuàng)建，構建農(nóng)戶爭星創(chuàng)星的新型激勵機制，使農(nóng)戶參與“十星”創(chuàng)建的熱情再度高漲。2005年初，我們又立足農(nóng)村變化和農(nóng)村建設發(fā)展的實際，提出了“一主兩翼”的農(nóng)村精神文明建設思路，即以“建設生態(tài)環(huán)境良好，綠色產(chǎn)業(yè)發(fā)展，人際關系和諧，基礎設施完善，群眾生活富裕的?綠色小康村?為主體目標，以實施?六大工程?和深化?十星級文明農(nóng)戶?創(chuàng)建為兩翼驅(qū)動”，全面提升農(nóng)村精神文明創(chuàng)建水平，大力推進新農(nóng)村建設。2005年12月，湖北省文明辦在我縣主持召開“全省?十星級文明農(nóng)戶?創(chuàng)建與社會主義新農(nóng)村建設座談會”，與會專家、學者將我縣以文明創(chuàng)建的形式推進社會主義新農(nóng)村建設的做法譽為“竹山模式”，并認為“竹山模式”是欠發(fā)達地區(qū)實現(xiàn)農(nóng)村現(xiàn)代化的重要路徑。近年來，縣委、縣政府又結合潘口水電站建設和移民安置工作，在移民安置區(qū)重點開展“十星級移民新村”和“十星級文明農(nóng)戶”創(chuàng)建活動。實踐證明，“一主兩翼”的創(chuàng)建思路，既解決了“十星級文明農(nóng)戶”創(chuàng)建的動力和機制問題，又明確提出了創(chuàng)建的最終目的就是要建設綠色小康村，充分體現(xiàn)了創(chuàng)建思路的系統(tǒng)性和科學性，創(chuàng)建理念的先進性和務實性。

2、創(chuàng)新方法，用精神文明創(chuàng)建的形式推進新農(nóng)村建設

科學設星，激活細胞，實現(xiàn)創(chuàng)建內(nèi)容上的創(chuàng)新。自開展“十星級文明農(nóng)戶”創(chuàng)建活動以來，結合農(nóng)村形勢的發(fā)展變化，我縣先后六次對“十星級文明農(nóng)戶”創(chuàng)建的內(nèi)容、標準進行了調(diào)整和完善，突出“致富星”，努力形成“一星帶九星”的格局。現(xiàn)在十星內(nèi)容為致富星、生態(tài)星、信用星、道德星、科技星、法紀星、計生星、文教星、團結星、健康星。十星設計更顯科學性，創(chuàng)建內(nèi)容更加契合新農(nóng)村建設的各項工作任務。十顆金星始終與農(nóng)民群眾求富求榮求樂求美的心緊密相聯(lián)，“星”心相應，從而激活創(chuàng)建細胞，調(diào)動農(nóng)民群眾參與創(chuàng)建、追星爭星的熱情。

規(guī)范程序，強化創(chuàng)評，實現(xiàn)創(chuàng)建形式上的創(chuàng)新。縣文明委多次修訂、完善《竹山縣“十星級文明農(nóng)戶”創(chuàng)建管理辦法》，進一步加強對全縣“十星”創(chuàng)建的協(xié)調(diào)、指導，使創(chuàng)建活動走上了規(guī)范化、制度化軌道。各鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村堅持按照“自評、互評、定星、公示、公布、授牌”的程序和“半年初評、年底復評”、“能上能下、動態(tài)管理”的統(tǒng)一要求，開展創(chuàng)評活動，并先后組建100多個評星協(xié)會，負責組織開展評星活動，進一步提高了村民自我管理的能力。通過“十星”創(chuàng)評，引導農(nóng)民自我教育、自我管理、自我約束，自覺向新型農(nóng)民的標準看齊。

整合力量，整村推進，實現(xiàn)創(chuàng)建手段上的創(chuàng)新。2006年初以來，我們每年都從省、市、縣三級文明單位中選派新農(nóng)村建設工作隊開展結對共建綠色小康村活動，在全縣上下形成了縣鄉(xiāng)村戶四級聯(lián)動、合力推進綠色小康村建設的濃厚氛圍。目前，縣直96個單位組成了68個工作隊開展了綠色小康示范村幫建活動。

試點示范，逐步推進，實現(xiàn)創(chuàng)建步驟上的創(chuàng)新。在創(chuàng)建布局上，堅持按照試點、延伸、鋪開“三步走”的原則，科學制定農(nóng)村精神文明創(chuàng)建規(guī)劃和“十一五”規(guī)劃。2003年以來，我們選擇305省道沿線的部分村作為建設“綠色小康村”連片創(chuàng)建示范區(qū)，同時各鄉(xiāng)鎮(zhèn)也都分別選定3—5個交通便利、基礎牢固、群眾熱情高的村創(chuàng)辦試點，進行重點培植，實行示范引導，逐步延伸和鋪開，力爭通過5-10年的努力，讓全縣80%左右的村達到綠色小康村的創(chuàng)建標準。

3、創(chuàng)新機制，保障農(nóng)村精神文明建設取得實效

提高認識，強化領導機制。全縣上下始終把以“十星級文明農(nóng)戶”創(chuàng)建為主要內(nèi)容的農(nóng)村精神文明建設抓在手上，落實在行動上，形成了縣委政府統(tǒng)一領導、主管部門組織協(xié)調(diào)、責任單位牽頭負責、鄉(xiāng)鎮(zhèn)具體抓好落實、人民群眾廣泛參與的齊抓共建、上下聯(lián)動的創(chuàng)建機制。

整合資源，強化投入機制。在不違反政策的前提下，我們堅持將通村水泥路建設、沼氣建設、農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)建設、文化發(fā)展以及相關基礎設施建設資金捆綁起來，集中投向創(chuàng)建示范村，幫助完善基礎設施，夯實發(fā)展基礎。各創(chuàng)建村搶抓機遇，一方面開展誠信教育、村標、十星歌文化墻、公民道德規(guī)范告示牌、新農(nóng)村建設書屋等軟件建設，一方面加大村莊規(guī)劃、道路硬化、沼氣推廣、房屋改造、衛(wèi)生設施等硬件建設，做到軟硬結合，虛實相濟，使農(nóng)村面貌大為改觀。

激勵引導，強化動力機制。為充分調(diào)動農(nóng)戶創(chuàng)建積極性，各鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委、政府建立了一套行之有效的激勵機制，將實施扶貧、生態(tài)、信用工程等惠農(nóng)項目與十星創(chuàng)建掛鉤，對創(chuàng)建為“十星級文明農(nóng)戶”的，優(yōu)先給予“三改一建”等項目扶持，優(yōu)先評為信用戶，并按信用等級高低確定授信額度和貸款利率，使農(nóng)民在參與“十星級文明農(nóng)戶”創(chuàng)建中既爭榮譽，又得實惠。縣委、縣政府每年還在全縣范圍公開評選表彰一批“十星級文明農(nóng)戶示范戶”、“十大文明致富之星”和“綠色小康村建設示范村”，并在“十星級文明農(nóng)戶”中廣泛開展“十佳兒媳”、“十佳公婆”、“十大孝子”等道德模范評選活動，采取“以獎代補”的辦法，對命名表彰的“示范戶”和“綠色小康村示范村”，分別給予1000元和10000元的現(xiàn)金獎勵。

量化考核，強化考評機制。縣委、縣政府把精神文明建設納入到目標管理體系，實行量化考核。對各鄉(xiāng)鎮(zhèn)、各幫建單位提出了明確的任務和目標，并把工作好壞與評先表模、與文明單位評選、與考察干部政績直接掛鉤。縣委宣傳部、縣文明辦加強對各鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村“十星級文明農(nóng)戶”創(chuàng)建工作情況的督辦、協(xié)調(diào)和指導。

二、主要成效

通過扎實有效的創(chuàng)建，我縣農(nóng)村精神文明建設取得了顯著成效。

一是培養(yǎng)造就了一大批新型農(nóng)民。“十星級文明農(nóng)戶”創(chuàng)建的重要目標就是要培養(yǎng)造就一大批講道德、有文化、守法紀、善經(jīng)營的新型農(nóng)民。我們在開展創(chuàng)評活動中，注重引導農(nóng)民自我管理、自我約束、自我教育、自我提高，使農(nóng)民群眾在參與創(chuàng)建中，不斷提高文明素質(zhì)和致富本領。目前，在全縣11萬農(nóng)

戶中，有5.8萬戶達到了十星創(chuàng)建標準，“十星級文明農(nóng)戶示范戶”和“十佳公婆”、“十大孝子”等已經(jīng)成為廣大農(nóng)民群眾學習的楷模。我們通過“十星級文明農(nóng)戶”創(chuàng)建培養(yǎng)造就新型農(nóng)民的做法得到充分肯定，《培養(yǎng)造就大批新型農(nóng)民》一文先后在《求是》雜志等黨報黨刊發(fā)表。

二是助推了社會主義核心價值體系建設。通過爭星創(chuàng)星，廣大農(nóng)民樹立了正確的榮辱觀、價值觀，和諧意識、集體意識、發(fā)展意識不斷增強。“十星”作為一種文化現(xiàn)象，已經(jīng)深深植根于廣大人民群眾移風易俗、改造社會、建設美好幸福生活的偉大實踐中。在各創(chuàng)建示范村，采用山石制作的村標充分彰顯了村民的集體感和榮譽感，公民道德規(guī)范告示牌和統(tǒng)一規(guī)范的“十星歌”文化墻赫然醒目，圖書室、籃球場、乒乓球臺、小型健身廣場等文化體育設施，使村民在參與創(chuàng)建中共享文明建設的成果。全縣共培植文化中心戶1100戶。在信用工程創(chuàng)建中，全縣創(chuàng)建信用鄉(xiāng)鎮(zhèn)達到10個，信用村134個，9.3萬個農(nóng)戶被評為信用農(nóng)戶，總授信額達到3.2億元，我縣連續(xù)兩屆被湖北省政府授予“最佳信用縣”。

三是推進了社會主義新農(nóng)村建設。通過創(chuàng)建，有效改善了農(nóng)村的基礎設施條件和農(nóng)民群眾的生產(chǎn)生活條件，農(nóng)村產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展，農(nóng)民收入明顯增加，全縣已有50個村已具綠色小康村雛形。各創(chuàng)建村基本達到了“五改五通三建”的標準，完成通村水泥路建設1500余公里、硬化入院到戶路800公里、安全飲水工程惠及2萬余農(nóng)戶。建設以茶葉、肚倍為主導的農(nóng)業(yè)特色產(chǎn)業(yè)基地總面積達到63多萬畝，加工企業(yè)配套發(fā)展，農(nóng)民每年人均增加現(xiàn)金純收入300元以上。村容村貌發(fā)生明顯變化，基本達到了“綠化、美化、凈化、亮化”的要求。完成以沼氣為主的“三改一建”2.5萬余戶，新建垃圾集中處理池617個，農(nóng)村環(huán)境整治面達到50%以上。完成村院綠化植樹50萬株，四旁植樹120萬株。甲級村衛(wèi)生室達到100個，占全縣行政村總數(shù)的40%，全縣農(nóng)民參加新型合作醫(yī)療的比例達到98%以上，群眾看病難問題得到有效解決。

四是促進了城鄉(xiāng)文明程度的提高。“十星”創(chuàng)建活動已延伸到政治、經(jīng)濟、社會生活的各個領域。在保持“十星級文明農(nóng)戶”創(chuàng)建常創(chuàng)常新的同時，“十星級”社區(qū)、“十星級”居民戶、“十星級”民營企業(yè)、“十星級”窗口單位、“十星級”黨員、“十星級”少先隊員等創(chuàng)建活動正蓬勃開展，在全縣上下形成了行行業(yè)業(yè)創(chuàng)“十星”、家家戶戶爭“十星”的生動局面。旋律優(yōu)美的《十星之歌》，在全縣上下廣為傳唱，人民群眾的自信心和自豪感不斷增強，“十星”創(chuàng)建已經(jīng)深入人心。

五是服務、推進了黨委、政府中心工作。竹山是鄂西北水電資源富縣，近年來，以潘口水電站建設為主體的水電大開發(fā)如火如荼，移民安置成為縣委、縣政府的中心工作。圍繞這一中心工作，我們在移民安置區(qū)通過開展“十星級文明農(nóng)戶”和“十星級移民新村”創(chuàng)評活動，移民群眾較快較好地融入到了新環(huán)境，原居民積極熱情地接納了新移民，和諧、融洽的鄰里關系逐步形成，一座座嶄新、靚麗的移民新村拔地而起。“十星”創(chuàng)建象一個神奇的法寶，較好地解決了移民安置中的敏感、焦點問題。

近年來，我們在精神文明創(chuàng)建上取得了一定成績，這是中宣部、中央文明辦和省、市領導關心支持的結果，這是全縣人民共同努力的結果。同時，我們也清醒地認識到，與廣大人民群眾的要求相比、與全國其他兄弟縣市相比，與中央、省、市的要求相比，我們還存在一定差距。我們將借這次會議的東風，認真貫徹落實好這次會議精神，進一步鼓足干勁，強化措施，努力使我縣的精神文明創(chuàng)建和新農(nóng)村建設工作再上新臺階。

第五篇：文化在繼承中發(fā)展

文化在繼承中發(fā)展

【教材分析】 第二框是第四課的重點和難點。必須要理解繼承與發(fā)展是文化建設過程中同時并存的兩個方面。理解兩者的關系，不僅能幫助我們成為自覺的文化傳承者和享用者，還會對學習第三單元“文化創(chuàng)新”有很大的幫助。還要明確影響文化發(fā)展的三大重要因素及其重要作用。此外，還要知道教育在文化傳承中的特定作用。在理解這一內(nèi)容時，要與第三課中“教育是文化傳播的重要途徑之一”相比較，本目則是從文化傳承的內(nèi)容上，進一步認識到教育在傳承文化中所具有的選擇、傳遞、創(chuàng)造的特定功能。

【學生分析】

高二的學生有一定的抽象思維和邏輯思維能力，有一定的研究學習和參加社會實踐的基礎，自我探究能力有所提高。傳統(tǒng)文化滲透到社會生活的各個方面，學生平時有所聞、有所見、有所感對研究傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展狀況這一課題有較為濃厚的興趣和較強的參與積極性。

【教學目標】

一．知識目標

1．識記影響文化發(fā)展的因素。

2．理解教育在文化發(fā)展中作用、文化繼承與文化發(fā)展的關系。3．聯(lián)系具體事例，說明應如何正確繼承、發(fā)展傳統(tǒng)文化；結合自己的體會，談談教育在文化傳承中的作用。

二．能力目標

培養(yǎng)學生用辯證的觀點分析、理解文化繼承與發(fā)展等問題的能力。提高學生自主學習，合作學習和初步探究學習的能力。

三．情感、態(tài)度與價值觀目標

幫助學生充分認識中華傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實生活中的作用和意義，增強中華文化的自豪感，理解繼承傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實意義，做自覺的文化傳承者。

【教學重點】

文化繼承與發(fā)展的辯證關系。

【教學難點】

理解幾個重要因素對文化發(fā)展的影響。

【課時安排】

一課時

【教學方法】

根據(jù)本框特點及新課程所提倡的教師觀、學生觀和教學觀，為了使學生的獨立探究能力得到充分的發(fā)揮，培養(yǎng)學生自學能力、活動組織能力及團結合作精神。我主要采用以下教學方法：（1）講授法（2）多媒體演示法（3）自主探究法（4）合作探究法

【教學過程】

導入

教師：不知同學們近期在關注什么電視劇呢？老師對新播的《步步驚情》比較感興趣，不僅是受它的前身《步步驚心》的影響，更是由于這樣一個宣傳片（播放視頻）。

“既然你不能到我的世界找我，那我就去你的·····”不知道三百年前的“四爺”回到現(xiàn)代社會會有怎樣的故事發(fā)生呢？那今天我們就一起來看看這個簡單的故事——《步步驚情新編》。

新課講解

探究一：話說四爺穿越回現(xiàn)代順利找到若曦，但“初來乍到”他感覺很多方面都不適應，首先在造型方面就必須得做改變。（ppt展示圖片）若曦也有很大的變化，我們看看她之前穿的是旗袍，而現(xiàn)在穿的是現(xiàn)代時裝。（ppt展示圖片）

教師：旗袍是中國女裝的典型代表，那今天我們就一起來對比一下新式的旗袍與清朝時候的旗袍有什么相同點和不同點（ppt展示圖片）。

學生談論并做出回答

學生A：相同點有紐扣、圖案中國風等等

學生B：不同點有領、剪裁更修身、無袖、開叉等等

教師總結：旗袍最初是以馬甲的形式出現(xiàn)，馬甲長及足背，加在短襖上。后將長馬甲改成有袖的式樣，也就成了新式旗袍的雛形。據(jù)說得風氣之先的上海女學生是旗袍流行的始作俑者。當時的女學生作為知識女性的代表，成為社會的理想形象，她們是文明的象征、時尚的先導，以至社會名流，青樓女子等時髦人物都紛紛作女學生裝扮。30、40年代是旗袍的全盛期，其基本廓形已臻于成熟。產(chǎn)生于辛亥革命后，北伐戰(zhàn)爭時期始漸流行的新式旗袍，有別于旗女的長袍。30年代后期出現(xiàn)的改良旗袍又在結構上吸取西式裁剪方法，使袍身更為稱身合體，這在以后的章節(jié)中將會詳細介紹。旗袍雖然脫胎于清旗女長袍，但已遇然不同于舊制，成為兼收并蓄中西服飾特色的近代中國女子的標準服裝。

新式旗袍雖然在長短、寬窄、開衩高低以及袖長袖短、領高領低等方面都做了一定的改動，但是現(xiàn)代旗袍中不少地方仍保持了傳統(tǒng)韻味。這就是我們所說的傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展問題。

一、同一過程的兩個方面

1.繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求

如現(xiàn)代旗袍，如果沒有之前的旗袍為基礎是不可能產(chǎn)生的，但它又不是對舊式旗袍的原封不動的繼承，而是結合不同時代、不同歷史背景和不同社會文化思想不斷變革的，也就是要求我們要不斷的發(fā)展。

思考判斷：文化的繼承和發(fā)展是不是一個先行后續(xù)的過程？

學生思考做出判斷并簡要說明理由。

教師總結：錯誤，文化的繼承和發(fā)展是同一過程的兩個方面。

2.文化在繼承的基礎上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承

教師：旗袍的發(fā)展歷程就是這樣一個過程，那我們又應該如何繼承，如何發(fā)展呢？繼承我們上節(jié)課已經(jīng)學過了，應該這么做？

學生：“取其精華，去其糟粕”

教師：沒錯，對于傳統(tǒng)文化的繼承，我們應該做到“取其精華，去其糟粕”，那就發(fā)展方面而已，我們應該做到“推陳出新，革故鼎新”。

3.推陳出新，革故鼎新

教師：我們可以用想象一下，如果古代的女子穿上我們現(xiàn)代的旗袍會是一幅怎樣的畫面？

學生：搞笑、奇怪、不可思議、不被世人所接受~~~~

教師：那為什么當時的人會有些難接受我們現(xiàn)代的旗袍呢？

學生：當時受封建禮教的束縛、男尊女卑、女子三從四德~~~

教師：好，正是由于封建禮教、舊文化的束縛，那再想象一下現(xiàn)代人穿舊式旗袍呢？ 學生：熱、不好看~~~~

教師：沒錯，同學們都答到了。那樣做不僅身體不適應，心理也不舒服，因為那已經(jīng)不符合耳麥現(xiàn)代精神的要求了。

總結：“推陳出新，革故鼎新”即不斷革除陳舊的，過時的舊文化（如封建禮教），推出體現(xiàn)時代精神的新文化（如自由、平等）。

教師：說了這么多，那到底文化的傳承對我們提出的要求是什么呢？同學們看書本44頁中間的部分，歸納一下文化傳承的要求。

學生看書歸納做出回答

4.文化傳承的要求

（1）把握好文化繼承與發(fā)展的關系，批判的繼承傳統(tǒng)文化，不斷推陳出新，革故鼎新，（2）作出正確的文化選擇，成為自覺的文化傳承者和享用者。

教師：好的，至此我們通過若曦的造型變化，牽出了古今旗袍的對比，這小小的一件旗袍，既可遮體保暖，也體現(xiàn)著美麗時尚，同時還承載著我們中華民族的一些文化與禮儀。我們都知道中華輝煌燦爛，除了旗袍還有許許多多的表現(xiàn)形式，而且這些傳統(tǒng)文化都是在不斷繼承和發(fā)展著的。這可就讓從300年前穿越過來的“四爺”犯了難~~~

合作探究二：

由于“四爺”來到現(xiàn)代，中間斷層了幾百年，很多東西認識起來總是犯難，所以若曦想請大家?guī)汀八臓敗睈貉a一下，擬從下面三個方面入手。即音樂、通訊、教育。請個小組展開討論，一會派代表進行成果的展示。

教師：分發(fā)之前準備好的表格，播放音樂《梁祝》。

二、影響文化發(fā)展的重要因素

學生展示成果

教師配合播放ppt，進行圖片展示

（一）討論擬結論

1.音樂：

（1）情感表達上：古代含蓄；現(xiàn)代直接（思想觀念）

（2）樂器上：古代為中國傳統(tǒng)樂器；現(xiàn)代中西結合，還產(chǎn)生了電子樂（生產(chǎn)力、科

技、思想）

（3）保存方式上：古代多以文本形式保存；現(xiàn)代借助磁帶、CD、U盤、硬盤等進

行保存（生產(chǎn)力、科技）

（4）呈現(xiàn)方式：古代現(xiàn)場欣賞，現(xiàn)代可以聽演唱會、專輯、廣播、電視等等（生產(chǎn)

力、科技、思想）

（5）~~~~~~~

2.通訊：

（1）方式：古代飛鴿傳書、快馬加鞭；現(xiàn)代有電話、QQ、微博、微信等等。

（2）電話的發(fā)展歷程為例：座機、BB機、大哥大、按鍵手機、智能機~~（生產(chǎn)力、科技）

3．教育：

（1）入學形式：古代需拜師；現(xiàn)代直接入學（九年義務教育）。（生產(chǎn)力）

（2）人數(shù)：古代最多十幾人；現(xiàn)代人數(shù)很多，遠程、網(wǎng)絡教學人數(shù)更多。（生產(chǎn)力，科技）

（3）性別：古代女生不能上學；現(xiàn)代男女均可（思想運動）

（4）教學內(nèi)容：《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》、四書五經(jīng)；現(xiàn)代學習現(xiàn)代科學技術等。

（二）影響文化發(fā)展的重要因素

1．生產(chǎn)力水平提高

2．科學技術的進步

3．思想運動的激蕩

4．教育方式的變革

（三）教育在傳承中的作用

1.教育是人類特有的傳承文化的能動性活動，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要角色。

2.教育通過對受教育者的“傳道、授業(yè)、解惑”，把文化傳遞給下一代。

3.教育能夠以濃縮的形式重演人類在漫長的歷史中走過的認識世界的過程，使人們在有限的學習生涯中獲得既有的文化財富，“站在巨人的肩膀上”從事文化創(chuàng)造。

4.隨著教育方式的不斷變革，教育在人類文化的傳承中將產(chǎn)生越來越大的影響。