第一篇：歸去來兮辭教學反思一等獎

《歸去來兮辭》教學反思

本課教學一般會以教授文言實虛詞及文言句式為重點，這樣就很容易成為老師的一言堂，而本單元的‘‘單元說明”是這樣要求的：閱讀這些作品，要悉心體會，注意領略其中不同的文體風格和語言韻味。最好能熟讀成誦，這樣就能披文入情，把握作品所抒發的真摯情感。也就是讀書才是重點，更重要的是把握作者的情感。所以我設計時以學生讀為重點，所謂“書讀百遍其義自見”。只有多讀多思才能對作品有更透徹的理解，才能真正的體味作者的良苦用心，感受作者的真情實感，我覺得這也是更好進行教學工作的前提。在教學過程中，我注重了學生的預習，希望學生可以課前熟悉課文，11班是文科實驗班預習很到位，所以教學過程中很流暢，很順利的完成了教學任務，但在9班理科普通版，第一課時時基本可以完成教學任務，學生互動亦可以，有部分學生不習慣不講詞語句式，滿堂讀，但在第二課時提問背誦時就知道讀書的重要性了。第二課時時，我準備的資料比較多，在11班教學時一帶而過，學生很熟悉，教學效果好，學生活動也多，但在9班時基本成了滿堂灌，學生準備不充分，知識面窄，雖然有很多故事但依然有幾個同學昏昏欲睡。由此可見備學生很重要，在層次不高的班級應該把作業再細化，教學時課時再多點，給他們理解的時間再多點。

第二篇：歸去來兮辭教學反思

歸去來兮辭教學反思

篇一：歸去來兮辭>教學反思

非常榮幸，能夠參加本次焦作市優質課比賽。本次比賽，我抽的課題是《歸去來兮辭》，這是一篇經典的古代抒情散文，也是一篇膾炙人口的辭賦，在教學設計上著實讓我為難。本文該作為一篇文言文來講，還是作為一首詩歌來上？課文的定性問題，關系到整個教學的設計。若是古文教學難免要注重于基本常識，若是詩歌，則對字詞不過于強求而側重于感情的賞析與學生的感悟。最初設計，面面俱到，將重點放在內容和感情上，在理解內容的過程中梳理文言知識，結果以失敗告終。散亂無味，重點不突出是第一次試講留給聽課老師的印象。于是在趙保珍老師，王軍芳老師和語文組其他同仁的指導和建議下大改教學思路，確定字詞以課堂檢測的形式來處理，教學重點則根據課文線索“歸去之因、歸去之情、歸去之悟”大膽取舍，舍“因”去“悟”留“情”。在經歷了三次改稿五次試講之后，于5月9日下午走上了市優質課的講臺。

然而，課堂教學是門遺憾的藝術。走下講臺之時，便是遺憾之始。遺憾對文本挖掘太淺，遺憾課堂誦讀太少，遺憾與學生距離太遠，遺憾自己自信不足??掩卷沉思，反思如下：

一、文本挖掘淺

從抽到題目的那刻起，茫然便一直伴隨著我。在備課的一個星期里，趙老師曾多次提醒我“靜下心來研讀文本，要先有自己對文章的理解，再去理清思路，設計教學。”但回頭思考，自己做得并不到位。第一次試講時的全盤否定，第二次試講時的不夠投入，第三次試講時太過隨意的課堂語言??一次又一次的失敗，讓我亂了分寸。使得原本就不擅長講古文詩歌的我，更覺詩歌古文之深不可測，難以駕馭。于是大改教學思路，精心錘煉語言，回頭反思，似乎本末倒置了。因為在初次試講被推翻之后我更側重于教學環節和教學語言的斟酌，忽視了對文本的挖掘。于是在引導學生通過景語體會作者情感處理“歸去之情”這個教學重點時就顯得捉襟見肘了。

二、課堂誦讀少

在教學設計上既然以詩定位，就應以朗讀感知為中心。俗話說“書讀百遍，其義自現”，讓學生讀的充分，是學詩的根本，讀好了，字詞便不是問題，情感也不再是難題。通過誦讀讓學生細細品味，體會文章語言，進而探究歸去之因、歸去之悟及作者情感，這本是水到渠成之事，但在教學過程中我卻沒有注重引導學生誦讀。雖然也有誦讀環節，但讀的太少，讀的不夠，故在“歸去之悟”這個環節中學生回答稍顯吃力。這樣就給聽課教師造成“課堂設計不符合學生認知過程”的印象。其實，在教學設計中之所以將“歸去之悟”放在“歸去之因”之后，一是因為課下注釋非常詳細，設想學生理解課文內容難度不大，應該能很容易找出答案。二是想要突出“歸去之情”這一重點，讓學生在賞析“情”的過程中由田園之樂上升到精神之樂，進而感受“悟”，因此我采用了“由果溯因”法。

但由于在課堂上讓學生讀的太少，致使他們對內容理解不夠，導致了教學過程的不夠流暢。

三、學生距離遠

黨老師一語“《歸去來兮辭》教學中，執教老師始終沒有走近學生，使老師沒有了親和力與學生產生了距離”給了我很大的觸動。在平時的教學中自認為自己不算是沒有親和力的老師，為何會在市優質課上與學生產生距離？失去親和力？反思原因，距離是由于缺乏大賽經驗導致緊張、不夠自信造成的！故而忽略了走進學生，忽略了與學生的溝通交流，使得課堂氛圍不夠活躍。另外，更重要的原因是自己對文章挖掘不深，把握不到位。所以，我認為深入挖掘文本，對文本有自己獨到的感悟和看法是講好一節課的決定性因素。

雖有遺憾，但也>收獲頗豐。

經歷這次優質課，我認識到了語文老師良好的語文素養和深厚的文學功底是上好一節課的關鍵，深入挖掘文本，有自己獨特的感悟是上好一節課的基礎，能夠熟練運用精煉簡潔的課堂語言是上好一節課的亮點，將親和力融入課堂能使一節課收到事半功倍的效果，并使學生在輕松的氛圍中主動獲取知識，而非“被灌”。

經歷這次優質課，我也感受到了集體的>溫暖和力量。感謝趙保珍老師，王軍芳老師對整個教學設計的指導和建議，感謝她們節節不落，認真仔細的聽評，感謝她們對我教學語言的錘煉。感謝張軍紅老師，焦丹丹老師加班加點不厭其煩地對導學案及課件的修改。感謝姬琰囡老師在我8號下午去見學生時給我的>勇氣和幫助，感謝所有語文組老師對我的鼓勵！可以說，我的成績是語文組共同努力的結果。

優質課結束了，但我的成長才剛剛開始。成績只是一時，成功也只是一事，而成長才是一生。在今后的工作中，我將繼續努力，為自己在>語文教學的成長而奮斗！

篇二：歸去來兮辭教學反思

一、教材處理反思：

關于《歸去來兮辭》一文的寫作時間，說法不一：教師用書認為本文是辭官歸田之初的作品，而另一種觀點則認為辭官歸隱之前、將歸之際。該如何定位，將對教學方法產生較大影響，本著有利教學的原則和個人悟讀的心得，我采用了歸隱之前、將歸未歸這一觀點。因為文學是一種精神產品，它本身與社會有一定的差異，好比理想和現實的差異。何況“辭”，追溯其源頭——楚辭，本是浪漫主義之流。另一方面浪漫主義的想象，乃是陶淵明創作的重要特色，童叟皆知的《桃花源記》便是典型一例。此文理解為將歸之際，人未歸心已先行，由心神去想象，想象總是美好的，所以全文充斥著一股愜意、一股堅毅，而現實的歸家，不說旅途之苦，清貧之家，無米下鍋之際，或許愁容滿面，能有此文之悠然的神韻嗎？再聯系作者的生平及課文之序，本文的由來便一目了然。陶淵明青少年時，曾有“大濟蒼生”的抱負和“騫翮思翥”的壯志，但由于東晉當時的士族門閥制度相當嚴酷，陶淵明并非士族之家，要想通過做官來伸展個人志向實現抱負，其難度可想而知。這一方面，他與唐時的李白經歷上有一定的相似之處，而文風也偏走浪漫。

二、教學方法反思：

課堂的時間非常有限，合理的配置處理往往會有事半功倍的效果。本文該是做為一篇文言文來講，還是作為一首詩歌來上？課文的定性問題，關系整個教學方法的設計，若是古文教學上難免注重于基本常識，若是詩歌，則對字詞不過于強求而側重于意境的賞析與學生的感悟。依據單元提示，本單元為漢魏晉散文賞析；但本文體裁為“辭”，根據辭的特點，雖然形式自由，句式散文化，但它仍然是詩。通觀本文內容，不管是從句式、韻律、意境來看它是一首美詩。這點教師用書也認同，點明“此體裁重在抒情，形式上盡管后來也有若干變化，但四句一節，每句三拍的格局，還是保持了下來。”定位以詩，則以朗讀感知為中心，感受并體會本文瀟灑脫俗而富于人情味的特點，讓學生讀的充分，是詩的根本，讀好了，字詞便不是問題，意境也不再是難題。因而本課程以朗讀為主要形式，貫穿閱讀教學全過程，我預設之為“預讀，初探——通讀，質疑——精讀、解疑——解讀、練習”，這一教學過程，希望以一個愉快的教學過程順利完成教學目標。在熟知課文內容的基礎上，對文章的資料進行收集、判斷，吸取精華而棄其糟粕。本堂課本著使語文課成為學生求知的樂園，讓語文教學既有趣味又有知識味的目標，采用愉快教學的方式，以朗讀為主，通過三讀：

一、學生初讀，注意音義。

二、教師朗讀，體會文章的情感，給學生思考空間。

三、磁帶范讀與學生誦讀結合。俗話說“讀書百遍，其義自現”，通過誦讀讓學生細細品味，體會文章風格，探究作者心情及歸田之由。

在以課文為本的同時，適當延伸課堂內容，營造情感氛圍，用情教人，教學中師生雙方以情感為紐帶，讓學生心領神會，從而能夠更好的理解和體會本文內容。整堂課過程較為流暢，教師設身處地為學生著想。學生受到感染，氣氛融洽，而且讓學生評判老師的朗讀，學生興趣很高，聽課認真，思考問題十分主動，但是教師誦讀這個關鍵環節教學處理還有一點缺陷。學生的參與度雖然很高，但由于對學生引導不夠，一部分學生想全文都抓，反而無從入手，而且讀完之后，間隔時間過長，學生易遺忘，這一環節需要控制朗讀速度，并事先設好分工，比如讓每組學生重點落在某一段上。

篇三：歸去來兮辭教學反思

我的>教學計劃是這樣的：3個問題貫穿課堂，1、陶淵明為什么歸去？

2、陶淵明歸去之后的生活是怎樣的？

3、陶淵明歸去之后產生怎樣的感想？在第二個問題中，安排了一個小組探究，將文中意境比較美的辭句用詩意的語言描述出來。前幾個環節都挺好的，可是到了小組探究這里，講不動了——大家都不主動，而我又不想點名。于是課堂陷入了僵局，一再啟發，有一個女生主動展示了他們組的成果。看著教室里低著的頭，我很抑郁：為什么調動學生的積極性這么難呢？沒辦法，我點了一名男生。后來又是一個女生主動站起來。但是直到下課，都只有兩個組的學生發言??

沒有能夠完成教學任務，我覺得最大的問題還是自己沒有備好學生。雖然我估計到了學生們的被動，但是很顯然，我低估了。而且在沒有人回答問題時，我也沒有能夠改變方法，實在是差勁。

第三篇：歸去來兮辭教學反思

歸去來兮辭教學反思

歸去來兮辭教學反思1

9月24日，我在高二年級四班、五班先后進行了《歸去來兮辭》第一課時的教學。本節課的教學目標主要有：回顧陶淵明其人其作品；認識“辭”這一文體；結合課下注釋，會翻譯全篇文章。至于文章的內涵主要放在下一課時探討。

就學生的導學案完成情況來看，大部分學生完成得較為認真，但還有兩個需要提醒學生注意的地方：一是導學案“課前學習”部分有一處明確指導學生補充積累字和讀音，但大部分學生只把老師設置的空填了一下，并未自己補充，其實，他們在閱讀過程中遇到的生字詞要遠遠多于那幾個空，正是出于懶惰，才沒有親自補充、親自積累。我應該經常提醒學生養成積累的習慣，學習語文首先就應有這種意識，否則很難做到厚積薄發、信手拈來。二是導學案“課前學習”部分有一處要求學生積累文言知識點，目的是為了讓學生在學習文言文時有種積累的意識，這樣才能從容應對高考的課外文言文閱讀，但有的學生不知道該積累什么，有的只寫了“通假字”、“古今異義詞”等，并未舉出文中的例子，實際上什么也沒有記住，什么收獲都沒有；有的積累了陶淵明寫作的特點。這些都不是真正的文言知識點的積累。如果針對高考考點，另外一些例子倒值得積累，比如：“尋”譯為“不久”；“胡”、“奚”、“曷”等疑問代詞的用法。我應該在這一方面對學生有所引導，再結合練習題中的課外文言文閱讀，培養他們積累知識點的意識。

至于本文的翻譯，其實課下注釋已很詳盡，因此，我讓學生結合課下注釋，先自主翻譯，不理解的問題在小組內討論，最終小組內無法解決的問題寫到黑板上，由其他組的'同學進行展示，幫助其解決疑難問題。但最終的結果是，有的課下注釋明確標注的問題，又被同學們寫上了黑板，這證明他們在翻譯過程中沒有認真完成，對文言文翻譯不夠重視。雖然我在后面設置了“測一測”這一環節，但我設計的問題太少，對于檢測他們的翻譯無異于杯水車薪，這是我沒有預料到的。因此，以后我會強化他們對文言文的翻譯，并最好給學生一個“檢測學案”，檢測他們的學習情況，主要包括默寫、翻譯、重點字詞意義及用法等與高考考點密切相關聯的知識。

歸去來兮辭教學反思2

一、教材處理反思：

關于《歸去來兮辭》一文的寫作時間，說法不一：教師用書認為本文是辭官歸田之初的作品，而另一種觀點則認為辭官歸隱之前、將歸之際。該如何定位，將對教學方法產生較大影響，本著有利教學的原則和個人悟讀的心得，我采用了歸隱之前、將歸未歸這一觀點。因為文學是一種精神產品，它本身與社會有一定的差異，好比理想和現實的差異。何況“辭”，追溯其源頭——楚辭，本是浪漫主義之流。另一方面浪漫主義的想象，乃是陶淵明創作的重要特色，童叟皆知的《桃花源記》便是典型一例。此文理解為將歸之際，人未歸心已先行，由心神去想象，想象總是美好的，所以全文充斥著一股愜意、一股堅毅，而現實的歸家，不說旅途之苦，清貧之家，無米下鍋之際，或許愁容滿面，能有此文之悠然的神韻嗎？再聯系作者的生平及課文之序，本文的由來便一目了然。陶淵明青少年時，曾有“大濟蒼生”的抱負和“騫翮思翥”的壯志，但由于東晉當時的士族門閥制度相當嚴酷，陶淵明并非士族之家，要想通過做官來伸展個人志向實現抱負，其難度可想而知。這一方面，他與唐時的李白經歷上有一定的相似之處，而文風也偏走浪漫。

二、教學方法反思：

課堂的時間非常有限，合理的配置處理往往會有事半功倍的效果。本文該是做為一篇文言文來講，還是作為一首詩歌來上？課文的定性問題，關系整個教學方法的`設計，若是古文教學上難免注重于基本常識，若是詩歌，則對字詞不過于強求而側重于意境的賞析與學生的感悟。依據單元提示，本單元為漢魏晉散文賞析；但本文體裁為“辭”，根據辭的特點，雖然形式自由，句式散文化，但它仍然是詩。通觀本文內容，不管是從句式、韻律、意境來看它是一首美詩。這點教師用書也認同，點明“此體裁重在抒情，形式上盡管后來也有若干變化，但四句一節，每句三拍的格局，還是保持了下來。”定位以詩，則以朗讀感知為中心，感受并體會本文瀟灑脫俗而富于人情味的特點，讓學生讀的充分，是詩的根本，讀好了，字詞便不是問題，意境也不再是難題。因而本課程以朗讀為主要形式，貫穿閱讀教學全過程，我預設之為“教師范讀、自由朗讀、提名朗讀、集體朗讀、自由朗讀、解讀練習、討論歸納”這一教學過程，希望以一個愉快的教學過程順利完成教學目標。在熟知課文內容的基礎上，對文章的資料進行收集、判斷，吸取精華而棄其糟粕。

歸去來兮辭教學反思3

我首先確定了本課的教學目標：

掌握必要的文言基礎知識如“胡、奚、曷、焉、何”五個疑問代詞，歸納“行、引、乘、策”等四個詞的一詞多義，了解“以、而、之、兮、來”等文言虛詞的用法；了解辭賦特點；體悟作者超出塵世的隱逸的情感。而教學難點就在于誦讀中體會作者復雜的思想感情。

我采用了誦讀和了解背景的方法，讓學生理解“達則兼濟天下”規范了多少中國文人的心路歷程，作為我國最早的田園詩人陶淵明，他的濟世“的確讓人費解。我們一起學習了他的`名篇《歸去來兮辭》，看我們能從中找到他醉情于山水田園之樂的原因，并體悟作者復雜的思想感情。歐陽修曾有“晉無文章，惟陶淵明《歸去來兮辭》一篇而已”的慨嘆。那是因為文中體現的人生態度，思想感情能引起舊時許多不滿現實而又無可奈何，只能潔身自好的知識分子的共鳴。

終于，我比較成功地讓學生理解了作者的復雜的情感，并且使學生能從中得到正面的影響——追求一種積極的人生態度！

歸去來兮辭教學反思4

所謂“書讀百遍其義自見”，現在才能更深刻的領會其中的神韻。只有多讀多思才能對作品有更透徹的理解，才能真正的體味作者的良苦用心，感受作者的真情實感，我覺得這也是更好進行教學工作的前提。

我所在的學校實行分層次教學，本學期我所執教的教學班跨了兩個層次，這就給我的教學帶來了新的挑戰，學生基礎不一樣，所以教學起點也會有所差別，而且必須照顧到所有學生，所以在備課時我有意識的將A層次的起點提高，B層次的起點降低，然而在實際的教學過程中還是有很多的教學情境和自己的教學預設有差別。

首先，教師應該注意吸引學生的眼球，調動學生的學習積極性。這其實是老生常談，《歸去來兮辭》對于B層次的同學有點吃力，所以上課時他們的狀態并不是最好的，這時教師就應該適當的停下自己匆匆的腳步，扭轉這種狀態，讓學生盡快進入課堂的角色當中。如果這時我能想起魯迅先生的《魏晉風度及文章與藥和酒的關系》，給學生講講魏晉時期的風尚，或者講講名人眼中的陶淵明，抑或是講講陶淵明的軼事，我想學生的積極性就會被調動起來，就會有助于課堂教學的有序進行，但是當時我只是提醒學生注意，過了一段時間有些學生又昏昏欲睡，我就是在這種反復的提醒中度過了這堂課，可見這堂課的效率有多差。

其次，課堂教學內容不在于多而在于精。在給A層次同學上課時，我以為他們的基礎不錯，可以適當的'多拓展一些知識，然而實際上并非如此，在講序的時候我有意識的多擴充了一些字詞，把學生學過的沒學過的字詞，都講給他們，表面上看學生多了解了很多基礎知識然而實際上從第二節課反饋的情況看，第一節課的效率并不高，這就告訴我，課堂教學內容并不一定是越多越好，關鍵是學生能否掌握。對于本文我覺得最好的解決方法就是讀，在讀中理解，在理解中讀，這樣才能更好的理解文章的內涵，把握作者的思想情感。

看了小編的《歸去來兮辭》教學反思，大家覺得怎么樣。教學中反思要求教師全身心地投入到教學活動中，調動各種感官捕捉反饋信息，快速、靈活地做出調整和反應。教學中反思教師可運用錄音和錄象技術，與觀察手段一起為以后的教學后反思提供信息。

歸去來兮辭教學反思5

剛剛結束必修五第二單元第一課《歸去來兮辭》的教學，教完之后，心里總覺得有些遺憾和困惑。本單元全部是古代抒情散文，教學重點在于引導學生去感受和領悟作者深沉的思想感情的同時去品鑒文章精彩的語言形式美。但在教學中，我對于引導學生感受抒情散文的優美性等方面還存在著不少問題。

一、關于文章誦讀的問題

我帶的是一個文科班和一個理科班，學生基礎相對比較薄弱，語文素養不是很深。課前，我計劃花3個課時將本課結束。這是一篇優美的抒情散文，重點在于感受陶淵明徹底與官場決裂之后躬耕農田的愉悅和欣喜之情，以及那些許矛盾和猶豫的心理。所以我的教學設計是以誦讀為主，讓學生反復誦讀，在讀中解決兩個層面的問題：第一層面的'要求是讓學生讀出句內停頓、重音、語氣、語調、語速、節奏。這個層面的訓練主要以范讀和誦讀指導為主，學生一句句、一段段地細讀，在反復誦讀的過程中，初步掌握《歸去來兮辭》這種“辭”文體在斷句、升降調方面的規律，從而讀準節奏，讀出語氣。本文有不少感嘆句、疑問句，誦讀中應讀出語氣，同時注意語調（感嘆句讀“↘”調，疑問句讀“↗”調）。文章的六字句既可以1、2、1、2頓讀，如“舟/遙遙/以/輕飏，風/飄飄/而/吹衣。問/征夫/以/前路，恨/晨光/之/熹微”。也可以3、1、2頓讀，如“舟遙遙/以/輕飏，風飄飄/而/吹衣。問征夫/以/前路，恨晨光/之/熹微”。第二個層面是要求學生在誦讀過程中，讀懂文意，讀出文氣，讀出個性化的理解，完成對文意的整體理解，從而享受誦讀給他們帶來的成就感，激發其學習文言文的興趣。

但由于學生興趣問題，他們對于“辭”這種文體了解較少，學生對作者情感的把握不夠深刻，而且也沒有借助多媒體來進行范讀。因此，在多次朗讀的過程中，并沒有達到預期的效果。第一遍讀還比較有激情和情感投入，但越讀學生似乎越找不到感覺了。雖然安排了各種形式的誦讀：教師范讀、領讀、齊讀、分組讀等等，但還是沒有收到真正的效果，致使課程拖沓，不能按預期完成教學任務，也不能很好地突出教學的重點：誦讀。這也讓我知道了，教學中不能忽略教學的核心——學生。

二、關于內容取舍的問題

課文教學中，課文導入是一個亮點，最能體現語文課新、奇的特點；文體知識可增加內容，擴大學生的知識面；背景資料補充對理解文本是必不可少的環節，尤其是關于作者思想及其影響的介紹；文言知識更不能省，必須全面而綜合地介紹……在這堂課的教學中，對所有的問題我都不愿舍去。

備課時，設計所有這些內容當簡則簡。但在實際教學中我還是未能跳出傳統的教學模式，不愿舍棄一個內容，不愿簡化一個環節，導致教學重點的突顯受影響，未能迅速地進入文本的解讀和欣賞，以至于淡化了文本是關鍵，學生是主體這一教學主旨。

三、關于課文深層次問題探究的疑惑

新課程教學理念中，非常強調學生自主、合作、探究的能力培養。關于本文，也有一個值得深入探究的問題，那就是課后練習第三題中提到的：有人認為文章最后一句“聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑”流露出作者悲觀、消極的意味，你是怎么理解的？這個問題我留給學生一起探究、討論，但從幾個基礎不錯的學生的回答來看，他們并沒有真正理解陶淵明的思想，回答得有點風馬牛不相及，很讓人困惑。而我在解答的過程中，也并沒有很好地闡釋清楚，這從學生那似懂非懂的表情中可略知一二。

這些都是我的疑問和困惑，還有待我進一步地思考與探索。

歸去來兮辭教學反思6

新課程中的閱讀教學要求教師樹立體驗閱讀、拓展閱讀、創造性閱讀教學觀，讓學生在體驗中感受真情，在拓展中不斷積累，在創造中得到提升。在這樣的教學過程中，老師和學生都會獲得成長和發展，感受到自己存在的意義。這時“教學在互動中生成，在溝通中推進。與傳統的教學機制相比，最大的差異就是：把學生不只看作是教學的對象，同時還是教學的資源；把教師不只是看作知識信息的傳遞者，同時還是課堂上不同信息的接受者、傾聽者、處理者；不只是把教學看作是預設計劃的執行，同時更是師生、生生相互作用的過程。”

教學《歸去來兮辭》時，我首先確定了本課的教學目標：掌握必要的文言基礎知識如“胡、奚、曷、焉、何”五個疑問代詞，歸納“行、引、乘、策”等四個詞的一詞多義，了解“以、而、之、兮、來”等文言虛詞的用法；了解辭賦特點；體悟作者超出塵世的隱逸的情感。而教學難點就在于誦讀中體會作者復雜的思想感情。

我采用了誦讀和了解背景的方法，讓學生理解“達則兼濟天下”規范了多少中國文人的心路歷程，作為我國最早的田園詩人陶淵明，他的“濟世”的確讓人費解。我們一起學習了他的名篇《歸去來兮辭》，看我們能從中找到他醉情于山水田園之樂的原因，并體悟作者復雜的思想感情。歐陽修曾有“晉無文章，惟陶淵明《歸去來兮辭》一篇而已”的慨嘆。那是因為文中體現的`人生態度，思想感情能引起舊時許多不滿現實而又無可奈何，只能潔身自好的知識分子的共鳴，終于，我比較成功地讓學生理解了作者的復雜的情感，并且使學生能從中得到正面的影響——追求一種積極的人生態度！

同時，現代教育信息技術這一開放的環境為學生提供豐富的學習資源，讓學生很容易獲取更多的表象資料，拓寬視野完成知識的重組，學生的創造力得到充分的發掘；教師更便于主導學生很好完成學習任務。可以說信息技術與課程整合是“教師為主導、學生為主體”的很好體現，是學習者與教學者、學習者與學習者、學習者與課文內容、學習者與教學媒體的和諧互動，使師生都能分享到互動之樂。

歸去來兮辭教學反思7

非常榮幸，能夠參加本次焦作市優質課比賽。本次比賽，我抽的課題是《歸去來兮辭》，這是一篇經典的古代抒情散文，也是一篇膾炙人口的辭賦，在教學設計上著實讓我為難。本文該作為一篇文言文來講，還是作為一首詩歌來上？課文的定性問題，關系到整個教學的設計。若是古文教學難免要注重于基本常識，若是詩歌，則對字詞不過于強求而側重于感情的賞析與學生的感悟。最初設計，面面俱到，將重點放在內容和感情上，在理解內容的過程中梳理文言知識，結果以失敗告終。散亂無味，重點不突出是第一次試講留給聽課老師的印象。于是在趙保珍老師，王軍芳老師和語文組其他同仁的指導和建議下大改教學思路，確定字詞以課堂檢測的形式來處理，教學重點則根據課文線索“歸去之因、歸去之情、歸去之悟”大膽取舍，舍“因”去“悟”留“情”。在經歷了三次改稿五次試講之后，于5月9日下午走上了市優質課的講臺。

然而，課堂教學是門遺憾的藝術。走下講臺之時，便是遺憾之始。遺憾對文本挖掘太淺，遺憾課堂誦讀太少，遺憾與學生距離太遠，遺憾自己自信不足……掩卷沉思，反思如下：

一、文本挖掘淺

從抽到題目的那刻起，茫然便一直伴隨著我。在備課的一個星期里，趙老師曾多次提醒我“靜下心來研讀文本，要先有自己對文章的'理解，再去理清思路，設計教學。”但回頭思考，自己做得并不到位。第一次試講時的全盤否定，第二次試講時的不夠投入，第三次試講時太過隨意的課堂語言……一次又一次的失敗，讓我亂了分寸。使得原本就不擅長講古文詩歌的我，更覺詩歌古文之深不可測，難以駕馭。于是大改教學思路，精心錘煉語言，回頭反思，似乎本末倒置了。因為在初次試講被推翻之后我更側重于教學環節和教學語言的斟酌，忽視了對文本的挖掘。于是在引導學生通過景語體會作者情感處理“歸去之情”這個教學重點時就顯得捉襟見肘了。

二、課堂誦讀少

在教學設計上既然以詩定位，就應以朗讀感知為中心。俗話說“書讀百遍，其義自現”，讓學生讀的充分，是學詩的根本，讀好了，字詞便不是問題，情感也不再是難題。通過誦讀讓學生細細品味，體會文章語言，進而探究歸去之因、歸去之悟及作者情感，這本是水到渠成之事，但在教學過程中我卻沒有注重引導學生誦讀。雖然也有誦讀環節，但讀的太少，讀的不夠，故在“歸去之悟”這個環節中學生回答稍顯吃力。這樣就給聽課教師造成“課堂設計不符合學生認知過程”的印象。其實，在教學設計中之所以將“歸去之悟”放在“歸去之因”之后，一是因為課下注釋非常詳細，設想學生理解課文內容難度不大，應該能很容易找出答案。二是想要突出“歸去之情”這一重點，讓學生在賞析“情”的過程中由田園之樂上升到精神之樂，進而感受“悟”，因此我采用了“由果溯因”法。

但由于在課堂上讓學生讀的太少，致使他們對內容理解不夠，導致了教學過程的不夠流暢。

三、學生距離遠

黨老師一語“《歸去來兮辭》教學中，執教老師始終沒有走近學生，使老師沒有了親和力與學生產生了距離”給了我很大的觸動。在平時的教學中自認為自己不算是沒有親和力的老師，為何會在市優質課上與學生產生距離？失去親和力？反思原因，距離是由于缺乏大賽經驗導致緊張、不夠自信造成的！故而忽略了走進學生，忽略了與學生的溝通交流，使得課堂氛圍不夠活躍。另外，更重要的原因是自己對文章挖掘不深，把握不到位。所以，我認為深入挖掘文本，對文本有自己獨到的感悟和看法是講好一節課的決定性因素。

雖有遺憾，但也收獲頗豐。

經歷這次優質課，我認識到了語文老師良好的語文素養和深厚的文學功底是上好一節課的關鍵，深入挖掘文本，有自己獨特的感悟是上好一節課的基礎，能夠熟練運用精煉簡潔的課堂語言是上好一節課的亮點，將親和力融入課堂能使一節課收到事半功倍的效果，并使學生在輕松的氛圍中主動獲取知識，而非“被灌”。

經歷這次優質課，我也感受到了集體的溫暖和力量。感謝趙保珍老師，王軍芳老師對整個教學設計的指導和建議，感謝她們節節不落，認真仔細的聽評，感謝她們對我教學語言的錘煉。感謝張軍紅老師，焦丹丹老師加班加點不厭其煩地對導學案及課件的修改。感謝姬琰囡老師在我8號下午去見學生時給我的勇氣和幫助，感謝所有語文組老師對我的鼓勵！可以說，我的成績是語文組共同努力的結果。

優質課結束了，但我的成長才剛剛開始。成績只是一時，成功也只是一事，而成長才是一生。在今后的工作中，我將繼續努力，為自己在語文教學的成長而奮斗！

第四篇：《 歸去來兮辭》教學設計與反思

湖北省2011年普通高中新課程教師遠程培訓

《 歸去來兮辭》教學設計與反思

教材分析

《歸去來兮辭》位于普通高中課程標準實驗教科書語文第五模塊第二單元。本單元主要學習古代抒情散文，要求學生悉心體會，注意領略其中的文體風格和語言韻味，能熟讀成誦、披文入情，把握作品所抒發的真摯情感。這也正體現了新課標的要求，誦讀古代詩詞和文言文，學習中國古代優秀作品，體會其中蘊涵的中華民族精神，形成一定的傳統文化底蘊，用現代觀念審視作品，評價其積極意義與歷史局限。

學生分析

學生通過初中階段及高中語文前四模塊的學習已具備一定的文言修養。因而摒棄字字落實、句句疏通、講求語法的傳統上法，采用自主、合作、探究的方式，引入材料、分析文本，注重由語言之路徑、入文學之堂奧。

教學目標

知識與技能：學習疑問代詞及文言虛詞的用法，歸納一詞多義。

過程與方法：誦讀法、探究法

情感態度與價值觀：理解作者不與當時黑暗的上層社會同流合污而辭官歸田，熱愛田園生活的積極精神，學習其高潔的理想志趣和堅定的人生追求。

教學重點

1.了解作者辭官歸田的原因，深刻體味詩人鄙棄官場，熱愛田園的無限欣喜之情。以及理想與現實相悖的矛盾與內心深處的悲涼無奈。

2.背誦全文。

教學難點

理解記述中滲透出的或喜或哀，或決絕或猶疑的復雜感情。

設計思想

通過誦讀來領悟文意和作者的思想感情；引領學生通過語言體會文意，在感悟課文的基本內容的同時引用作者的其他詩文和一些專家學者對其精當的評價，達到用此文帶動學生對陶淵明其余詩文和整個思想感知的目的。反過來，通過對陶淵明不少詩文的感知，又加深對本課文內涵的領悟。

教具準備：多媒體

課時安排：2課時

教學內容與步驟

第一課時

教學要點：了解陶淵明及其作品。讀課文，利用注釋、工具書，初步把握文章，朗讀課文，歸納各層大意，幫助學生理清背誦思路，背誦全文。范讀—理脈—涵詠—想象－背誦。

教學步驟

一、導語

桃花源——一個沒有壓迫、沒有剝削的社會。這是陶“大濟蒼生”的壯志，然而卻被黑暗的現實擊得粉碎，于是他選擇了歸隱。今天我們學習的《歸去來兮辭》正是作者決別官場，同上層社會分道揚鑣的宣言書。

二、作者簡介

學生介紹、教師補充：

一、陶淵明其人

《五柳先生傳》

先生，不知何許人也，亦不詳其姓字；宅邊有五柳樹，因以為號焉。閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧，不能常得，親舊知其如此，或置酒而招之。造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。環堵蕭然，不蔽風日；短褐穿結，簞瓢屢空，晏如也！常著文章自娛，頗示己志。忘懷得失，以此自終。

三、陶淵明去職歸隱的原因

1．“不為五斗米折腰”的典故【 蕭統《陶淵明傳》（節錄）】

淵明少有高趣，博學，善屬文，穎脫不群，任真自得。親老家貧，起為州祭酒，不堪吏職，少日，自解歸。州召主簿，不就。

后為鎮軍、建威參軍，謂親朋曰：“聊欲弦歌，以為三徑之資可乎？”執事者聞之，以為彭澤令。歲終令遣郡督郵至縣，吏請曰：“應束帶見之。”淵明嘆曰：“我豈能為五斗米折腰向鄉里小兒！”即日解綬去職，賦《歸去來》。

(可適當補充“五斗米”的不同理解)2．《歸去來兮辭》序（見文前）

三、放Flash課文范讀，指導朗讀

朗讀常規指導：本文朗讀時，應注意語調，語氣和語頓。本文有不少感嘆句、疑問句，應讀出語氣，同時注意語調（感嘆句讀“↘”調，疑問句讀“↗”調）。本文以四字句、六字句為主，四字句以2、2頓讀，如“乃瞻/橫宇，載欣/載奔。僮仆/歡迎，稚子/候門”。六字句以1、2、1、2頓讀，如“舟/遙遙/以/輕飏，風/飄飄/而/吹衣。問/征夫/以/前路，恨/晨光/之/熹微”。

在第2段的換韻處，停頓的時間應稍長一些。

四、學生自由朗讀課文，結合注釋，熟悉文意，理清層次。

第一段、主要寫作者棄官歸家的原因。①“田園將蕪”；②“心為形役”。②是真正的原因，棄官歸隱是迷途知返、痛改前非。

第二段、全段可分三層：第一層開頭到“熹微”，寫作者晝夜兼程，歸心似箭，心情的愉快盡顯其中；第二層“乃瞻橫宇??有酒盈樽”，寫望見家門的欣喜若狂及家中景況的親切和歡悅；第三層“引壺殤以自酌??撫孤松而盤桓”，寫歸家后的日常生活，閑適淡泊，怡然自得。本段以路途——家門——居室——庭院的順序來寫，表面寫景，實際抒情，營造了一個曠達悠然美妙和諧的境界。

第三段、寫歸田后的生活情況。前四句重述歸田之志；后幾句寫了出游方式和游中所見，有感于自然生生不息，由此想到人生短暫與匆促，頓生感慨。

第四段、抒發對人生宇宙的感想，當樂天安命，追求精神自由。

梳理本文敘事思路：

決意辭歸——歸途——抵家——室內——涉園——外出—－縱情山水——安度余生。

學生根據思路提示，涵詠想象，嘗試背誦。

五、學生細細品讀課文，體會感悟作者的情感，然后根據“情”的表達需要，有感情地朗讀

提示：第一段自責自悔，有悔恨之情，也有慶幸之意，應讀得“氣中聲硬”。第二、第三段，自安自樂，有喜悅之情，也是自得之意，基調是靜謚而愉悅的，應讀得“氣滿聲高”。第四段樂天安命，有達觀之情，讀得曠達、悠然。

學生復聽一次范讀，細細品味。

六、布置作業

1． 背誦課文

2． 學生結合生活經歷、情感體驗，劃出自己最喜愛的詩句，并分析原因。

第二課時

教學要點：檢查背誦。理解探究述志中滲透的或喜或哀，或決絕或猶疑的復雜感情。體會古代隱士的真情懷。

教學步驟

一、檢查背誦，個別抽查、輪流背誦或滾動式背誦。

二、檢查學生篩選的語句，引導揣摩品味，由語言的品味到文章的鑒賞及作者情感的把握。(用之ppt1多鏈接處理課件，不逐張標明)

例：①悟已往之不鑒，知來者之可追

問：為何已往不鑒？來者在陶心目中以如何？

明確：“心為形役”，歸隱田園、詩酒為樂。此處充分表達了作者厭惡官場辭官歸田的強烈愿望。

其它詩文中體現：《歸園田居》“少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網中，一去三十年。”《序》

“及少日，眷然有歸歟之情。”

參照比類：李白：“摧眉折腰事權貴”

高適： “拜迎長官心欲碎，鞭撻黎庶令人悲”

②三徑就荒，松菊猶存

問：“三徑”所指為何？陶為何用“松菊”，松菊又有何象征意味？

明確：“三徑”典故指代隱士所居，由此可感出陶向往歸隱，“松菊”

意象的傳統內蘊“松”歲寒三友之一，剛勁有氣節，菊潔凈孤高。質本潔來還潔去，菊前松下才是他靈魂的棲所。足見其不與世俗同流合污，高潔的本性。

③倚南窗以寄傲，審容膝之易安

問：“傲”一種什么樣的情感？“容膝”什么 樣的居住環境？

明確：傲世獨立、睥睨俗塵，簡陋的住處卻心安，原因就在于他有忘懷得失、淡泊明志、不慕功名利祿的精神內核。

參照比類：劉禹錫《陋室銘》：“斯是陋室，唯吾德馨”

“苔痕上階綠，草色入簾青”

④云無心以出岫，鳥倦飛而知還

問：王國維：一切景語皆情語，這句話中能體味出陶的內心情感嗎？

明確：“無心出，倦飛還”正是作者仕宦和辭官情形的寫照，此處懷景交融，與作者《飲酒》中“采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言”等詩句意趣相諧，這一詩一賦都表達了陶淵明相同的心境：淡泊明志，閑適自在。

⑤聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑

問：這是陶的人生理想，那么這是一種怎樣的人生態度呢？

明確：儒學家是“立德、立功”，留名于后世，道學家是煉丹學道求長生，佛學家是生死輪回神不滅；清談家是醉生夢死生死同，陶淵明是順應自然，樂天知命超生死。這里邊有他遺世獨立、超脫生死的曠達樂觀精神。

??（學生可自我找句，共同探討，不多引敘）

總括：

問：剛才我們透過詞句的品析，多多少少走進了陶的內心世界，有人說陶是中國古代唯一真正隱士，那么你說說看他的隱士情懷又是什么呢？

明確：鄙棄官場；淡泊明志；躬耕田畝；琴書詩酒；固窮守潔；樂天知命。

三、深入探究、難點突破（問題以ppt2展示）

提問：①有人說本文寫景敘事淡遠瀟灑、自然清新，為我們呈現了恬淡安閑、自然靜謐的田園情趣，這是陶的一貫文風，難道文中就只有樂嗎？

明確：有“悲”

②文中能找出體現悲的語句嗎？

明確： “歸去來兮”

“奚惆悵而獨悲？”

“已矣乎”

“胡為乎遑遑欲何之？”

這些句子表明詩人在惆悵悲苦中飽受折磨。

③陶悲苦的真正原因是什么？文中有依據嗎？

明確：“心為形役”

“世與我而相違”

④“世與我而相違”陶的初衷是什么？難道陶就這么不想為官，就這么渴望歸隱？

明確：

儒家思想：達則兼濟天下，窮則獨善其身。古代出仕是文人志士必然的價值取向，從上節課我們共同欣賞的陶“怒目金剛”式的詩文中不難看出陶也有“濟天下蒼生”之志（如《桃花源記》中所體現的政治理想），然而在封建專制獨裁統治之下，在世道昏昏之時，詩人能實現他的志向嗎？懷才不遇、慷慨悲歌，甚而悲歌都不得，剩下的便只有一條道：隱居鄉村、貧賤終身，維護自身尊嚴、保持人格獨立。這是一種無奈，這是一種掙扎，這是一種悲號！

總括

魯迅曾在《且介亭雜文二集?〈題未定〉草六》中寫到： “除論客所佩服的‘悠然見南山’之外，也還有‘精衛銜微木，將以填滄海，刑天舞干戚，猛志固常在’之類的‘金剛怒目’式，在證明著他并非整天整夜的飄飄然。這‘猛志固常在’和‘悠然見南山’的是一個人，倘有取舍，即非全人，再加抑揚，更離真實。”

可見陶也并非只恬淡安閑這一面。陶晚年作過大量詩，“猛志”一詞出現多次，這表明顯然有一股濟世的熱流貫穿于他的一生，其平淡自然的詩風始終未能掩蓋此股熱流的躍動，看似恬淡的歸隱并不意味著痛苦的消失，而是象征著苦難的加劇。詩人回歸田園，崇尚自然，這里“自然”指人的質樸真實、率性而行的本性。他無法忍受官場對人的本性的扭曲，追求“本我”“真我”，不一味趨同，以求保存他的社會政治理想和人格價值，從字里行間我們不也體味到濟世不得的痛苦與回歸田園的無奈了嗎？

因此，本文既有回歸田園的歡悅，又有理想受挫的失落和憂傷。

四、小結：

歐陽修曾有“晉無文章，惟陶淵明《歸去來兮辭》一篇而已”的慨嘆。那是因為文中體現的人生態度，思想感情能引起舊時許多不滿現實而又無可奈何，只能潔身自好的知識分子的共鳴，陶淵明是屬于時代的，他永遠是古代文人心靈中的一片凈土。

五、作業：

1．歸納總結文言知識，學習疑問代詞及文言虛詞的用法，歸納一詞多義（略）

2．結合二、三段內容，通過聯想、想象，寫一段文字描繪陶淵明這位隱逸詩人的形象。不少于500字。

教學反思

文言文教學目的在于立人，在于讓我們的學生在語言中成長，在精神上站起來。所以，學習文言文為的是：

1、拓展語言的資源，在古人為我們創造的詩文中汲取典范的、優美的、精煉的語言材料和語言表達方式，通過誦讀，獲得語感，從而化古人的語言為自己的言語。所謂“熟讀成誦”正是這種轉化的手段。杜甫所謂“讀書破萬卷，下筆如有神”，也正是這個意思。

2、在教師的引導下，直接接觸經典名著，漸漸走進古代詩文的大門，與古人晤談，樂而忘返。對于高中的學生，學習文言詩文是“觸摸歷史”，是獲得“歷史的現場感”，是與古人“會意”、“會心”。

因而在教學設計過程中注重了誦讀的分量，同時以語言為切入點，加入了大量的材料，引領學生走進陶的情感世界，讓學生有充分的閱讀體驗。

第五篇：歸去來兮辭教學設計及反思

《歸去來兮辭》（并序）

【教學目標】

1．知識與能力：在朗讀與背誦中體悟作者感情，了解辭賦的文體特點。

2．過程與方法：通過誦讀、討論，掌握文章中文言詞匯的意義和用法，理解作者辭官的原因，體會作者對官場黑暗的厭惡和鄙棄，對田園生活的無限熱愛和贊美之情。

3．情感態度與價值觀：理解作者反抗黑暗，辭官歸田，不與黑暗的上層社會同流合污而熱愛田園生活的積極精神，學習其高潔的理想志趣和堅定的人生追求。【教學重點】1.歸納實詞、虛詞的用法，掌握省略句、倒裝句兩種句式；

2.深入認識陶淵明思想及其作品特點，掌握詞賦特點。【教學難點】 讓學生體會陶淵明的辭官歸隱的原因及其人生追求與高潔品質。【教學方法】講授法、誦讀法、問答法、討論法 【教學手段】多媒體設備，班班通 【學時】 2課時

第一課時

一、導入新課,多媒體展示：（播放第一張PPT）

古人說：“學而優則仕”，這已經成為中國古代知識分子共同的理想追求。然而，進入仕途的知識分子并不是都能大展宏圖，功成名就。總有很多人，或因為不滿官場的黑暗棄身而去，或因改革時弊而觸動權勢利益被害，失意而去。因此就有了李白“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。”的豪言壯語，蘇軾“一蓑煙雨任平生”的徹悟。在他們之前也有一位失意之人，他以歸隱田園的方式表達了自己的人生態度和人生追求。他就說陶淵明。

二、檢查預習,學生回答: 關于作者陶淵明的了解，包括其生平、經歷、思想、文章著作等等。老師總結：陶淵明（365~427），一名潛，字元亮，自號“五柳先生”，謚號“靖節先生”又因曾任彭澤縣令，后人稱為“陶彭澤”，潯陽柴桑人，東晉偉大詩人。

陶淵明是我國第一位杰出的田園詩人。在他所留下的120多首詩中，歌唱農村美景和田園勞動生活的作品占多數，最著名的有《歸田園居》、《移居》、《飲酒》等詩組。此外，《桃花源記》、《五柳先生傳》、《歸去來兮辭》、《閑情賦》等文、賦等都是膾炙人口的名篇。

由于對農村生活有所體驗，他在描繪田園風光，表現閑適生活和心情的同時，也表現出他不愿與黑暗現實同流合污的高尚情操。

他的詩平淡自然，即思想內容貼近生活，富于真實情感；語言平易，不假雕飾，且意境鮮明，耐人尋味，具有獨特的藝術風格和藝術魅力。

陶淵明對后世的影響是多方面的：他的不為五斗米折腰的精神、桃花源社會政治理想、開創的田園詩，他在藝術上的那種平淡自然的美學追求等，無一不表明他是一位偉大的詩人。（播放第二張PPT）

三、文題解釋：

1、歸去來兮：歸去，回去；來，助詞，無義；兮，語氣助詞，相當于現代漢語中的“吧”、“啊”。歸去來兮，意思是“回去吧！”“回去啊！”

辭，一種介乎于詩歌和散文之間的文體。是戰國時期屈原創造的，被稱為“楚辭”，楚辭的代表作就是《離騷》到了漢代時常把辭和賦并稱。它們注重文采，講究鋪排，善于用典。賦偏重說理詠物，辭注重言情，一般要押韻，并多用四個字或六個字的對偶句，從頭到尾分別押幾個韻，使句式整齊，富有韻律，讀起來給人以和諧的美感。因此本篇課文作為辭，在朗誦的過程中要注意節奏和韻律。(播放第四張PPT)2設置問題,引導探究，學生思考：(播放第五張PPT)

1、序講了哪些內容？

2、作者辭官的原因有哪些？ 作者在序中敘述了自己辭官的四個原因，這四個原因中哪個是根本原因，作者究竟想過什么樣的生活，他有什么樣的人生追求？

四、老師泛讀課文，學生注意: 1聽語頓處，劃分節拍；

2注意傾聽語氣語調的升降，并標注出來；

3要求找出所有押韻的字，在換韻的地方做出標記。

第一段用一韻，押ui韻，韻腳有“歸”“悲”“追”“非”。

第二段用三韻，開頭到“熹微”，押i/ui韻，韻腳有“衣”“微”；“乃瞻橫宇……有酒盈樽”押un韻，韻腳有“奔、門、存、樽”，“引壺殤以自酌……撫孤松而盤桓”，押an韻，韻腳有“顏、安、關、觀、還、桓”。

第三段押一韻，押ou韻，韻腳有“游、求、憂、疇、舟、丘、流、休”。第四段除“曷不委心任去留”以上幾句，其余押I韻，韻腳有“之、期、耔、詩、疑”。

學生在老師范讀的基礎上集體朗誦課文。

五、學生自讀序，并解決問題字詞，教師疏導。1疏通序中的字詞，并翻譯。將序分為“余家貧……故便求之。”和“及少日……乙巳歲十一月也。”兩部分，分別請兩名同學翻譯。老師幫助解決學生不能理解的詞句。

(1)詞類活用：“生生”(2)重點虛詞：“求之靡途”，“四方之事”的“之”的意義和用法。(3)古今異義詞:**、人事、尋、幼稚、慷慨。（4）特殊句式:“尋程氏妹喪于武昌”（狀語后置）“遂見于小邑”（被動句）（播放第六張PPT）

（5）參考譯文：我家貧窮，種田不能夠自給。孩子很多，米缸里沒有存糧。維持生活所需的一切，沒有辦法解決。親友大都勸我去做官，我心里也有這個念頭，可是求官缺乏門路。正趕上有奉使外出的差事，蒙江州刺史對我的厚愛，叔父也因為我家境貧苦，（替我設法）被委派到小縣作官。那時社會上動蕩不安，心里懼怕到遠地當差。彭澤縣離家一百里，公田收獲的糧食，足夠造酒飲用，所以就請求去那里。等到過了一些日子，便產生留戀故園的懷鄉感情。那是為什么？本性任其自然，這是勉強不得的；饑寒雖然來得急迫，但是違背本意去做官，身心都感痛苦。曾經為官做事，都是為了吃飯而役使自己。于是惆悵感慨，深深有愧于平生的志愿。仍然希望任職一年，便收拾行裝連夜離去。不久，嫁到程家的妹妹在武昌去世，一心在于趕快去奔喪，自己請求免去官職。自立秋第二個月到冬天，在職共八十多天。就著這件事陳述自己的心意，寫了一篇文章，題目叫《歸去來兮》。這時候正是乙巳年（晉安帝義熙元年）十一月。2解決探究的問題，學生匯報，師生共同評價：（回放第五張PPT，并解決問題）

（1）序講了哪些內容？交代了文本寫作的時間、背景，敘述了作者做官的經過和辭官的原因。

（2）作者辭官的原因有哪些？

A、質性自然，非矯厲所得。B、饑凍雖切，違已交病。

C、悵然慷慨，深愧平生之志。D、程氏妹喪于武昌，情在駿奔。

作者在序中敘述了自己辭官的四個原因，這四個原因中哪個是根本原因，作者究竟想過什么樣的生活，他有什么樣的人生追求？

六、學習第一自然段：

1學生有節奏、有感情地集體朗讀第一自然段，畫出不理解的字詞，分組討論交流，然后推舉同學分別指出第一段中的古今異義詞、特殊句式。

2老師強調重點文言知識：

（１）特殊句式 ：“既自以心為形役”被動句，句中“為”表被動

（２）古今異義 ：問征夫以前路

征夫：古義，行人；今義，出征的士兵。

恨晨光之熹微

恨：古義，遺憾；今義，指一種情感，多為“仇恨”之意。

3、學生翻譯第一自然段內容，老師評價。

參考譯文： 回去吧，田園快要荒蕪了，為什么還不回！既然自認為心志被形體所役使，又為什么惆悵而獨自傷悲？認識到過去的錯誤已經不可挽回，知道未來的事還來得及補救。實在是誤入迷途還不算太遠，已經覺悟到今天“是”而昨天“非”。船在水面輕輕地飄蕩著前進，微風徐徐地吹動著上衣。向行人打聽前面的道路，遺憾的是天剛剛放亮。

4小組討論思考，找出課文原句：

1）本段講了什么內容？（作者辭官的原因，回家途中的欣喜之情。）

2）陶淵明辭官的原因是什么？（“田園將蕪”“心為形役”“已往不諫，來者可追”“迷途未遠，今是昨非”。這里的“心為形役”中的“心”和“役”，顯然不能單純理解為“心意”和“形體”，應該深入理解為“心”是“志趣人格”，“形”是作者“出仕為官”的這種行為。陶淵明和中國傳統的讀書人一樣熱愛自己的國家，立志報國，但是官場的爭斗、現實的黑暗又是他深惡痛絕的。徘徊猶豫了很久之后，他最終還是決定歸隱田園，回歸自己的本性，過自由的生活。）

他的心境如何？（自責——田園將蕪，自悔——已往不諫，來者可追，自覺、自醒——迷途未遠，今是昨非。）（播放第七章ppt）

5拓展遷移：結合此詩和本段內容，可看出陶潛有什么樣的情懷？

歸園田居（其一）

陶淵明

少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網中，一去三十年。羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田。方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。戶庭無塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復得返自然。

（蔑視權貴，鄙棄官場，向往田園的隱士情懷。）（播放第八張PPT）6總結、體悟作者的感情。（“辭”的開端以“歸去來兮，田園將蕪胡不歸”的喟嘆喚起全篇，平地拔起，直抒胸臆，以突兀峻峭的筆勢表達了自己歸田之志的堅決。回顧當初為了謀生而出仕，感到痛苦悲哀，所幸雖已“迷途”，但“迷途其未遠”，回頭還不遲。寥寥數句，既有沉痛的自白，又有憤怒的抗議；既是覺醒的宣言，又是對官場污濁的揭露，矛頭直指封建官僚制度。在沉痛和憤怒之余，又不乏因決意歸隱而欣然自得的意味。在這種感情的抒發中，“歸去來兮”的原因也就蘊涵其中了。“舟遙遙”四句，將作者擺脫“樊籠”、復返自然的舒暢心情和歸心似箭的感覺含蓄地表達出來了。）

6再次誦讀第一段，組織答案回答課后第一題的第一小題。

七、課后作業

1結合二、三、四段的內容思考第二、三小題應該怎么理解。2背誦第一自然段，熟讀后三自然段，并畫出不理解的字詞句。

第二課時

一、復習舊課，背誦第一自然段。

二、學習第二自然段，檢查學生預習：

1分組朗誦第二、三、四自然段，注意節奏、語氣和韻律。

2學生前后交流，解決字詞問題，找出重點文言知識，并翻譯。請學生回答。老師強調重點文言知識并評價學生翻譯。

（１）通假字

乃瞻衡宇

衡，通“橫”；

景翳翳以將入

景，同“影”，日光。

（２）古今異義

策扶老以流憩

扶老：古義，拐杖；今義，扶持老人。（３）詞類活用

策扶老以流憩

策，名詞用作動詞，拄著。

園日涉以成趣

日，名詞用作狀語，每日。

（４）固定句式 乃瞻衡宇，載欣載奔

載……載……，一邊……一邊……。

參考譯文：剛剛看見了自家的房子，一邊高興，一邊奔跑。童仆歡喜地前來迎接，幼兒迎候在家門。庭院小路雖將荒蕪，卻喜園中松菊還存。我拉著幼兒走進內室，屋里擺著盛滿酒的酒樽。拿過酒壺酒杯來自斟自飲，看看院子里的樹木，覺得很愉快。靠著南窗寄托著我的傲世情懷，深知住在小屋里反而容易安適。天天在園子里散步自成樂趣，盡管設有園門卻常常閉關。拄著手杖或漫步或悠閑地隨處休息，不時地抬起頭來向遠處看看。云煙自然而然地從山洞飄出，鳥兒飛倦了也知道回還。日光漸暗太陽將快要下山，我撫摸著孤松而流連忘返。

3、學生探究討論：

1）第一自然段最后表現出了作者回家途中欣喜和急迫的感情，第二自然段中，到家后，作者感情又有什么新的表現？（“載欣載奔”“童仆歡迎，稚子候門”，可感悟出主仆俱迎，妻子皆樂的情景，尤其具有情味的是妻子，好似不出來迎接，但由“有酒盈樽”可知妻子比誰都盛情，所有的感情都融合在她默默地勞動之中了。多好的一幅天倫之樂圖啊！）

2）到家后衣食住行又是怎樣的？（“引壺觴以自酌……撫孤松而盤桓”，既有室中之樂，也有園中之樂，這是真正的隱士之樂，和劉禹錫《陋室銘》中的“斯是陋室，唯吾德馨”異曲同工。）

由此，第二自然段可以劃分為兩個層次，抵家時的狂喜，家人團聚其樂融融和居家生活的閑適。

3）“三徑就荒，松菊猶存”蘊涵著作者什么樣的感情？（家園的小徑都快荒蕪了，但是松菊還在那里傲然挺立。這里有對久違的田園生活的向往，有恨自己不早歸來以致家園荒蕪的感嘆，更重要的是“松菊猶存”比喻的是自己高潔的品格。松四季常青，也是作者的品質長存，菊傲然怒放于寒秋，也是作者的傲岸獨立、不與世俗同流合污的品質的體現。）

4）從此段中又可以看出陶淵明有什么樣的隱士情懷？（從“室中之樂”到“園中之樂”，創造了一個安樂閑適、自由自在的意境，這就是作者想要的生活方式，也符合作者“質性自然”的本性，同時抒發了作者潔身自好、孤芳自賞的情懷。）（播放第九張PPT）

三、學習第三自然段

1、學生相互交流，疏通字詞，并翻譯課文，老師補充強調重點文言知識。（１）古今異義

悅親戚之情話

親戚：古義，內外親戚，包括父母和兄弟；今義：常用于跟自己家庭有婚姻關系或血統關系的家庭的成員。

情話：古義：知心話，今義：男女間談情說愛的話。

將有事于西疇

有事：古義，指耕種之事。今義，指發生某事。

既窈窕以尋壑

窈窕：古義，幽深、曲折的樣子，今指女子文靜而美好。（２）詞類活用

或棹孤舟

棹：名詞用作動詞，用槳劃。（３）特殊句式

復駕言兮焉求（疑問句賓語前置。“焉求”即“求焉”，追求什么）將有事于西疇（狀語后置，“于西疇有事”）農人告余以春及（狀語后置，“以春及告余”）

2請一名同學誦讀第四段，其余同學注意思考，第三段接第二段繼續表現作者的隱士情懷，他是通過什么來表現的？（作者通過鄉村的生活）

3本段開頭兩句表達了作者什么樣的心意？（以“歸去來兮”引出描寫和感

嘆。作者重回久違的田園，更堅定了躬耕的決心，并流露出要與世俗相忘之意，以“息交以絕游”進一步表示對當權者和官場生活的鄙棄。）

4學生探究思考，本段中陶潛隱居鄉村的生活樂趣，從哪些方面可以看出？

（1）促膝而談的家庭之樂——悅親戚之情話；

（2）彈琴消憂的本色生活——樂琴書以消憂；

（3）與鄉鄰交往之樂——告余春及，有事西疇；

（4）巾車孤舟出游之樂——窈窕尋壑，崎嶇經丘。

（播放第十張PPT）

課外拓展： 中國士大夫寫勞動，都是倡導別人去勞動，自己是旁觀者，王維、孟浩然雖擅長山水田園之作，然而卻沒有陶淵明這樣真正的躬耕農畝。有詩為證：“在昔聞南苗，當年竟未踐。屢空既有人，春興豈自免。夙晨裝吾駕，啟涂情已緬。”

“種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。”

“開春理常業，歲功聊可觀。晨出肆微勤，日人負來還。”

“溫原長如此，躬耕非所嘆。”

“時復墟曲中，披草共來往。相見無雜言，但道桑麻長。”

“清晨聞叩門，倒裳往自開。問于為誰歟，田父有好懷。壺觚遠見候，疑我與時乘。”

陶潛是中國士大夫中第一個勞動實踐者，此乃其躬耕田園，詩酒琴書的隱士情懷。在早出晚歸的辛勤耕作中，詩人與勞動人民的關系更為密切，對勞動人民的感情也更為真摯。從這些詩中，讀者可以看出，在這種閑適的田園生活中，詩人心情自然而寧靜，達到了心靈發展的真正和諧的境地，這才是真正的歸隱。

課堂小結：此段在描寫和敘述中飽含感情。雖然有低沉的感嘆，也有及時行樂之意，但基調仍是樂觀、曠達的。此段寓情于景、于物、于事之中，最后兩句觸景生情，自然引出末段的抒情議論。

四、學習第四自然段 1老師強調特殊句式： 1）胡為乎遑遑欲何之

（疑問句賓語前置。“何之”即“之何”，到哪里去）

2）樂夫天命復奚疑（賓語前置，“疑奚”）

2請學生翻譯最后一段，其余同學思考：

（１）開頭兩句的感慨有何深意？（“已矣乎！寓形宇內復幾時？曷不委心任去留！”這是作者抒發感慨，也是他再一次表明自己的決心，也是以另一種形式對丑惡現實的譴責和抗議。）

（２）“富貴”六句寫出了什么樣的內容？（“富貴非吾愿，帝鄉不可期”是作者的人生態度；“懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩”則是作者所追求的生活境界。）

（３）思考討論，學生回答：如何正確理解結尾處兩句話“聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑”？

（陶淵明順應自然，樂夫天命超生死，“樂天安命”的思想，即棄絕世情，回歸自然，順應自然地生活下去，直至生命終結。它有別于“立德”“立功”留名于世的儒學家，也有別于煉丹學道求長生的道學家，這里邊有他遺世獨立、超脫生死的曠達樂觀精神。作者以此二句作為結語，點出全篇主旨。他的處世態度和人生哲學在此段得以充分的體現。）（播放第十一張PPT）

五、總結、歸納全文。

1全文線索 1）抒情線索： 自悔自責（1）——自安自樂（2、3）——樂天安命（4）2）敘事線索：辭官——歸途——抵家——室內生活——居家生活——田間鄉里——縱情山水——如何度余生。

2歸納藝術特色：平淡自然

本文無論是抒情、敘事、議論，還是結構、語言，都充分體現出了陶淵明詩文平淡自然、清遠瀟灑的風格特征。

從情感表達上來說，作者寫作此文確實是發乎真情的，是為情造文，而非為文造情。因為陶淵明內心深處真正熱愛田園生活、熱愛自然，才可能將這種感情表達得如此準確含蓄，如此打動人心。本文是一篇抒情詠懷之作，并帶有相當多的敘事成分，但作者能將議論、敘事與抒情完美地結合起來，自然和諧地融為一體。情托于物，情寓于景，作者的感慨、喜悅等種種感情不是直接生發，而是在描景敘事中巧妙而自然地流露，在如畫的景物展現中，作者那灑落的胸懷、高潔的志趣也得以充分表現。作者的內心感情和志趣都外化為田園的種種美好景物，自然創造出絕妙的意境。文中寫田園生活的樂趣，看起來都是一些平常的細節，但又處處顯示出作者“曠而且真”的感情，在清淡平遠的描述中，包含著濃濃的意趣和深刻的人生哲理。

從語言運用上說，本文語言淺切樸素，音節和諧，辭意暢達，情致沛然流出，自然成韻，呈現出天然純凈之美。“歐陽公言兩晉無文章，幸獨有此篇耳。然其詞義夷曠蕭散，雖托楚聲，而無其尤怨切蹙之病云。”(〔宋〕朱熹《楚辭后語》)他的評價雖然言之有過，也可見前人對此文的語言風格評價甚高。作者雖也用了不少典故，也化用了不少前人的語句，但都自然地化為己意。語如己出，毫無用典和化用的痕跡。因此說本文“平淡自然”“沛然如肺腑中流出，殊不見有斧鑿痕”是當之無愧的。

六、再次誦讀課文。

七、布置作業 ： １、背誦全文。２、完成課后練習。板書設計：

自悔、自責、自覺———自安自樂———樂天安命

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↓

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自然

決心歸家

復歸田園

感慨抒情

教學反思：

《歸去來兮辭》是東晉大詩人陶淵明的作品。描寫的是詩人辭官歸隱的喜悅心情和對自由、閑適的田園生活的熱愛。

陶淵明的文章淺顯自然，文中作者的情懷一覽無余，學習陶淵明的作品，理解他的隱逸思想，要結合時代背景，建議引導學生思考：他的田園情懷是否適合當下，是否有消極之意？