第一篇：《歸去來兮辭》教學設計

［教學目標］

背誦課文和探究陶淵明的思想情感和辭賦的藝術特點。［教學重點難點］

重點：理解文章，再創作為課本劇。

難點：忠實于原作品。［教學過程］

學生接觸過陶淵明的一些詩文，對陶淵明的時代背景和藝術風格，有一定的感性積累。并且高

一、高二通過戲劇單元的學習，對劇本背景、臺詞、情節沖突等戲劇元素也有一定了解。在素質教育逐步深入的今天，相信每個班級都潛伏著有表演才華的同學。因此，表演課本劇的設計。在操作上是可行的。

表演設計，要依據課文教學的內容，突出誦讀和領悟理解的目標要求，淡化情節沖突的環節，不搞無聊的噱頭。重點在通過表演，提高誦讀的能力和興趣，加深對課文的理解和領悟。

表演設計，突出兩點：

1．符合《歸去來兮辭》的情境氛圍和人物情感特征。

2．臺詞或獨白，盡可能誦讀原文。

一、播出多媒體短片，強化視覺感染和朗讀示范

教師范讀，背誦。

明確：課本劇的編排表演要求。

指導：強調誦讀的要求和方法。

誦讀，是學習古典詩文的重要手段途徑，也是文化積累的必要手段之一。

《歸去來兮辭》的誦讀，要注意以下幾點：

1．讀出節奏

本辭多用四六偶句，平仄有致，讀來頓挫抑揚，瑯瑯上口。

六字句和少量七字、五字句，要讀三拍，如：悟／已往／之不諫，知／來者／之可追；既／自以／心為形役；富貴／非／吾愿。

三字、四字句要讀作整句，末字音節適當延長，如：歸去來兮，已矣乎

2．讀出層次

《歸去來兮辭》四段60字，每四句為一節，每節表達一個較完整的意思。

如第一段可分三層，每層四句：

第一層：運用反問句式抒發歸田的急切心情。

第二層：表現誤落塵世頓悟后的追悔和喜悅。

第三層：敘述水陸兼程辭官回歸田園的愉悅。

誦讀時，每一節結尾可稍作停頓。這樣，全篇層次清晰可辨，音節也鏗鏘有力，錯落有致。

3．讀出情懷

陶淵明人格坦蕩，質樸率真，毫不雕飾掩遮。守志歸隱、厭惡仕途，摯愛田園的情感，洋溢在字里行間。陳事歷歷在目，抒情淋漓盡致。其為人、其心志、其境遇、其人格，皆可鞠禮，感染后人，這也是《歸去來兮辭》被千古傳誦的根本原因。誦讀時，要由人及詩，由詩人情，由情動心，表達對陶淵明這位古代圣賢的崇敬仰慕。

二、表演

要求強調課本劇的表演是對教材的再創造，要拓寬思路，不在形式的熱鬧上玩噱頭。通過誦讀和表演，品味涵詠陶淵明辭文獨特的藝術魅力。

具體安排：

1．設主持一人，主角一人，其他角色若干人。

2．按課文段落層次編排場景情節。

3．配樂誦讀。

4．歸耕田園等情節，設計虛擬動作來象征。

5．教師和同學共同參與，擔任角色。

評價和延伸：語文課堂教學，是一門藝術。藝術是相通的。對課本劇的評價，應從學生審美情趣的養成，對作品人物刻骨銘心的理解和個性素質的熏陶幾方面著手。

如果陶淵明《歸去來兮辭》這一課，能通過學生的自我參與，在學生課后生活中，留下些許美的痕跡，那么，這節課的設計，就有其真實的價值了。

【相關鏈接】

1．陶淵明

情之所蓄，無不可吐出；景之所觸，無不可寫入；晉惟淵明，唐惟少陵。（王圻《稗史》）

淵明少有高趣，博學，善屬文，穎脫不群任真自得。親老家貧，起為州祭酒，不堪吏職，少日，自解歸。州召主簿，不就。后為鎮軍、建威參軍，謂親朋曰：卿欲弦歌，以為三徑之資可乎？執事者聞之，以為彭澤令。歲終令遣郡督郵至縣，吏請曰：應束帶見之。淵明嘆曰：我豈能為五斗米折腰向鄉里小兒！即日解綬去職，賦《歸去來》。（南朝梁·蕭統《陶淵明傳》）

吾于詩人無所甚好，獨好陶淵明之詩。淵明作詩不多，然其詩質而實綺，癯而實腴。自曹、劉、鮑、謝、李、杜諸人皆莫能及也。吾前后和其詩凡百有九篇，至其得意，自謂不甚愧淵明，然吾之于淵明豈獨好其詩也哉，如其為人實有感焉。淵明臨終疏告儼等：吾少而窮苦，每以家弊，東西游走。性剛才拙，與物多忤，自量為己，必貽俗患，奄俯辭世，使汝等幼而饑寒。淵明此語蓋實錄也，吾真有其病而不早自知，半世出仕，以犯大患，此所以深愧淵明，欲晚節范其萬一也。（蘇軾《東坡詩話錄》）

淵明詩所以為高，正在不待安排，胸中自然流出。東坡乃篇篇句句依韻而和之，雖其高才似不費力，然已失其自然之趣矣。（朱熹《朱子文集》）

陶淵明天資既高，趣諳又遠，故其詩散而莊，澹而腴，斷不容作邯鄲步也。（姜夔《白石道人詩說》）

陶淵明大要出于《論語》謝才顏學，謝奇顏法，陶則兼而有之，大而化之，故其品為尤上。（劉熙載《藝概》）

檀道濟說他（陶淵明）奈何自苦如此。他到底苦不苦呢？他不惟不苦，而且可以說是世界上最快樂的一個人。他最能領略自然之莢，最能感覺人生的妙味。在他的作品中，隨處可以看得出來。（梁啟超《飲冰室合集·陶淵明》）

2．《歸去來兮辭》

于官曰歸去，于家曰歸來，故曰歸去來。素懷灑落，逸氣流行，字字寰宇，字字塵外。（毛慶番評選《古文學余》）

或問陶元亮，子曰放人也。《歸去來》有避地之心焉，《五柳先生傳》則幾于閑關也。（王通《文中子·立命篇》）

晉無文章，惟陶淵明《歸去來兮辭》一篇而已。（歐陽修引自元·李公煥《箋注陶淵明集》）

南北文章之絕唱。（宋·洪邁《容齋隨筆》）

蓋其詞高甚，晉、宋而下，欲追躡之不能。（宋·陳知柔《休齋詩話》）

3．陶淵明的藝術影響

何時到彭澤，狂歌五柳前。（李白）

焉得思如陶謝手。（杜甫）

常愛陶彭澤，文思何高玄。（白居易）

我詩慕淵明。恨不造其微。（陸游）

4．簡介

陶潛（365～427）東晉大詩人。一名淵明，字元亮，私謚靖節，潯陽柴桑（今江西九江）人。出身于破落官僚地主家庭，《晉書》、《宋書》均謂其系陶侃曾孫，后人亦有疑其說者。曾任江州祭酒、鎮軍參軍、彭澤令等職，因不能適應官場的世俗約束，決心去職歸隱。長于詩文辭賦，詩多描繪自然景色及其在農村生活的情景，其中的優秀作品寄寓著對官場與世俗社會的厭倦，表露出潔身自好、不愿屈身奉迎的志趣，但也有宣揚人生無常、樂天安命等消極思想者。另一類題材的詩，如《詠荊軻》、《讀山海經·精衛銜微木》等篇，寄寓抱負，頗多悲憤慷慨之音。其藝術特色，兼有平淡與爽朗之勝；語言質樸自然，而又極為精練，具有獨特風格。散文以《桃花源記》最有名，而辭賦以本篇最有名。有《陶淵明集》。

陶淵明曾有大濟于蒼生的抱負和騫翮思遠翥的壯志，但非土族出身，因而很難在當時東晉嚴酷的士族門閥制度下，通過做官，來伸展志向，實現抱負。

陶淵明性剛才拙，與物多忤（《與子儼等疏》），有心出仕，但又厭倦官場世俗的束縛，總處在出仕與歸隱的心理沖突之中。他29歲開始人仕，時官時隱13年，這種一心處兩端的矛盾貫穿一生，所以魯迅說他并非渾身是靜穆。

第二篇：歸去來兮辭教學設計

《歸去來兮辭》教學設計

教學目的 ：

一、誦讀。

二、二、感受陶潛的隱士情懷。

三、教學重點 ：

1、知識：了解賓語（疑問代詞）前置的規律。

2、能力：賞析“三美”（田園美、人情美、志趣美）。

3、人文：鑒賞、誦讀，陶冶性情。

教學難點

正確理解詩句內容、意境；積極意義和消極性。

教學方法

主要采用問答法、討論法和講解法。讓學生在一問一答的形式中，主動發表自己的見解；通過老師的必要講解，鞏固和加深對較難問題的理解。輔助手段——幻燈片。教學安排

一課時

教學內容和步驟

預習準備

1、明確誦讀要求——讀出語調；讀出語氣；讀出語速；讀出語頓；讀出語意

2、了解背景材料（含作者生平）：

陶淵明(367-427)名潛,字淵明,世號靖節先生,自稱五柳先生,東晉詩人,我國的第一位田園詩人.散文有《桃花源記》《五柳先生傳》。詩歌有《歸園田居》、《飲酒》。

“辭”是一種古代文體。起源于戰國時期的楚國，也稱楚辭；又因屈原所作《離騷》是這種文體的代表，故又稱“騷體”。到了漢代，常把辭賦并稱，統稱為辭賦。這是介于詩和散文之間的一種文體，富于抒情和浪漫氣息，很象詩，但押韻和句式都較詩自由。

2、參照課下注釋，疏通課文，了解大意

教學過程

一、導入課文

同學們是否還記得，是誰在《桃花源記》中為我們勾勒了一個理想社會？

（齊答：陶潛）那么，關于陶潛你們了解多少呢？（東晉大詩人，一名淵明，字元亮，世稱靖節先生，“不為五斗米折腰”的典故等）“不為五斗米折腰”的典故可見陶潛的高尚情操，今天，我們來學習他的另一篇文章《歸去來兮辭》，去了解一下他的隱士情懷。（板書課題、作者）

二、教師檢查課文預習：

（一）指出下列句子是何種文言句式

1.既自以心為形役

2.童仆歡迎，稚子侯門

3.農人告余以春及

4.復駕言兮焉求

5.胡為乎遑遑欲何之

6.樂夫天命復奚疑

（二）解說下列句中加橫線詞的活用情況

1、眄庭柯以怡顏

2、園日涉以成趣

3、時矯首而遐觀

4、悅親戚之情話

5、樂 琴 書以消憂

6、或棹孤舟

解釋下列句中加橫線的詞

1、審容膝之易安

2、策扶老以流憩

3、悅親戚之情話

4、聊乘化以歸盡

四、研習課文

關于作品的結構層次：

呼喚歸去 ； 閑適生活

隱逸情懷 ； 抒懷言志

（一）、讀解課文

在封建社會里，人們要建功立業，要“大濟蒼生”，實現人生價值，往往是和仕途緊緊聯系起來的，而陶潛不愿為官，難道是當官不好嗎？（指名朗讀本段）陶淵明為什么要選擇一條歸隱田園的道路？

明確：1.作者不愿與世俗同流合污,向往恬靜的田園生活。

2.在當時的現實條件下,作者既不愿賣身求榮,又不愿服食求仙,順乎自然、乘化而歸就是一種必然的選擇。

3.作者顯然是經過大徹大悟之后才作此決定的。

怎樣理解文中流露出的某種消極情緒?

世與愿違——世與我而相違復駕言兮焉求；歲暮年衰——善萬物之得時,感吾生之行休；人生無常——寓形宇內復幾時,曷不委心任去留；樂天知命——聊乘化以歸盡,樂夫天命復奚疑

設問：結合此詩和本段內容，可看出陶潛有什么樣的情懷？

明確：蔑視權貴，鄙棄官場，向往田園的隱士情懷。

賞析三美：田園美；人情美；志趣美。好一個桃源世界！

（二）討論。

1、全文主旨：厭棄黑暗官場；熱愛田園風光；向往隱居生活。

2、“引壺觴以自酌??撫孤松而盤桓”，既有室中之樂，也有園中之樂，這是真正的隱士之樂，和劉禹錫《陋室銘》中的“斯是陋室，唯吾德馨”異曲同工。可以看出陶潛又有什么樣的隱士情懷？陶潛隱居鄉村的生活樂趣，從哪些方面可以看出？

明確：

（1）促膝而談的家庭之樂——悅親戚之情話；

（2）彈琴消憂的本色生活——樂琴書以消憂；

（3）與鄉鄰交往之樂——告余春及，有事西疇；

（4）巾車孤舟出游之樂——窈窕尋壑，崎嶇經丘。

四、總結。

1、陶潛，入仕為官是他的初衷，鄙棄官場是他的節操，淡泊明志是他的追求，躬耕田畝是他生活的保障，琴書詩酒是他的生活情趣，固窮守節是他歸隱意念的鞏固，樂天知命是他人生的真悟。讀《歸去來兮辭》，是了解陶潛的隱士情懷，了解中國古代的隱士文化的一個窗口。

2、借鑒寫作：寄情于景；托物言志。

五、布置作業

（一）作文訓練

將《歸去來兮辭》改寫為記敘文。

要求:

1.注意刻畫人物的心理,表現人物的內心世界；有場景描寫。

2.改寫時不改變文章的原義,忠實于原文的主旨

（二）、以《我眼中的陶潛》為題，寫一篇隨筆。

板書設計：

自責 鄙棄官場

自悔 蔑視權貴

辭官 向往田園

自醒 淡泊明志

隱居 閑適自在本文轉自：中小學教育資源站（教學目的 ：

一、誦讀。

二、二、感受陶潛的隱士情懷。

三、教學重點 ：

1、知識：了解賓語（疑問代詞）前置的規律。

2、能力：賞析“三美”（田園美、人情美、志趣美）。

3、人文：鑒賞、誦讀，陶冶性情。

教學難點

正確理解詩句內容、意境；積極意義和消極性。

教學方法

主要采用問答法、討論法和講解法。讓學生在一問一答的形式中，主動發表自己的見解；通過老師的必要講解，鞏固和加深對較難問題的理解。輔助手段——幻燈片。教學安排

一課時

教學內容和步驟

預習準備

1、明確誦讀要求——讀出語調；讀出語氣；讀出語速；讀出語頓；讀出語意

2、了解背景材料（含作者生平）：

陶淵明(367-427)名潛,字淵明,世號靖節先生,自稱五柳先生,東晉詩人,我國的第一位田園詩人.散文有《桃花源記》《五柳先生傳》。詩歌有《歸園田居》、《飲酒》。

“辭”是一種古代文體。起源于戰國時期的楚國，也稱楚辭；又因屈原所作《離騷》是這種文體的代表，故又稱“騷體”。到了漢代，常把辭賦并稱，統稱為辭賦。這是介于詩和散文之間的一種文體，富于抒情和浪漫氣息，很象詩，但押韻和句式都較詩自由。

2、參照課下注釋，疏通課文，了解大意

教學過程

一、導入課文

同學們是否還記得，是誰在《桃花源記》中為我們勾勒了一個理想社會？

（齊答：陶潛）那么，關于陶潛你們了解多少呢？（東晉大詩人，一名淵明，字元亮，世稱靖節先生，“不為五斗米折腰”的典故等）“不為五斗米折腰”的典故可見陶潛的高尚情操，今天，我們來學習他的另一篇文章《歸去來兮辭》，去了解一下他的隱士情懷。（板書課題、作者）

二、教師檢查課文預習：

（一）指出下列句子是何種文言句式

1.既自以心為形役

2.童仆歡迎，稚子侯門

3.農人告余以春及

4.復駕言兮焉求

5.胡為乎遑遑欲何之

6.樂夫天命復奚疑

（二）解說下列句中加橫線詞的活用情況

1、眄庭柯以怡顏

2、園日涉以成趣

3、時矯首而遐觀

4、悅親戚之情話

5、樂 琴 書以消憂

6、或棹孤舟

解釋下列句中加橫線的詞

1、審容膝之易安

2、策扶老以流憩

3、悅親戚之情話

4、聊乘化以歸盡

四、研習課文

關于作品的結構層次：

呼喚歸去 ； 閑適生活

隱逸情懷 ； 抒懷言志

（一）、讀解課文

在封建社會里，人們要建功立業，要“大濟蒼生”，實現人生價值，往往是和仕途緊緊聯系起來的，而陶潛不愿為官，難道是當官不好嗎？（指名朗讀本段）陶淵明為什么要選擇一條歸隱田園的道路？

明確：1.作者不愿與世俗同流合污,向往恬靜的田園生活。

2.在當時的現實條件下,作者既不愿賣身求榮,又不愿服食求仙,順乎自然、乘化而歸就是一種必然的選擇。

3.作者顯然是經過大徹大悟之后才作此決定的。

怎樣理解文中流露出的某種消極情緒?

世與愿違——世與我而相違復駕言兮焉求；歲暮年衰——善萬物之得時,感吾生之行休；人生無常——寓形宇內復幾時,曷不委心任去留；樂天知命——聊乘化以歸盡,樂夫天命復奚疑

設問：結合此詩和本段內容，可看出陶潛有什么樣的情懷？

明確：蔑視權貴，鄙棄官場，向往田園的隱士情懷。

賞析三美：田園美；人情美；志趣美。好一個桃源世界！

（二）討論。

1、全文主旨：厭棄黑暗官場；熱愛田園風光；向往隱居生活。

2、“引壺觴以自酌??撫孤松而盤桓”，既有室中之樂，也有園中之樂，這是真正的隱士之樂，和劉禹錫《陋室銘》中的“斯是陋室，唯吾德馨”異曲同工。可以看出陶潛又有什么樣的隱士情懷？陶潛隱居鄉村的生活樂趣，從哪些方面可以看出？

明確：

（1）促膝而談的家庭之樂——悅親戚之情話；

（2）彈琴消憂的本色生活——樂琴書以消憂；

（3）與鄉鄰交往之樂——告余春及，有事西疇；

（4）巾車孤舟出游之樂——窈窕尋壑，崎嶇經丘。

四、總結。

1、陶潛，入仕為官是他的初衷，鄙棄官場是他的節操，淡泊明志是他的追求，躬耕田畝是他生活的保障，琴書詩酒是他的生活情趣，固窮守節是他歸隱意念的鞏固，樂天知命是他人生的真悟。讀《歸去來兮辭》，是了解陶潛的隱士情懷，了解中國古代的隱士文化的一個窗口。

2、借鑒寫作：寄情于景；托物言志。

五、布置作業

（一）作文訓練

將《歸去來兮辭》改寫為記敘文。

要求:

1.注意刻畫人物的心理,表現人物的內心世界；有場景描寫。

2.改寫時不改變文章的原義,忠實于原文的主旨

（二）、以《我眼中的陶潛》為題，寫一篇隨筆。

板書設計：

自責 鄙棄官場

自悔 蔑視權貴

辭官 向往田園

自醒 淡泊明志

隱居 閑適自在

第三篇：《歸去來兮辭》教學設計

《歸去來兮辭》教學設計

《歸去來兮辭》教學設計 篇1

教學目標：

1、鑒賞《歸去來兮辭》的藝術特色，通過“陶淵明歸隱”這一問題的探究，培養學生綜合閱讀和整體把握的能力。

2、理解作者不與當時黑暗的上層社會同流合污而辭官歸田，熱愛田園生活的積極精神，學習其高潔的理想志趣和堅定地人生追求。

教學重點：

組織學生開展探究式學習，揣摩古代抒情散文的藝術特色。

教學難點：

對《歸去來兮辭》中陶淵明歸隱的看法。

教學過程：

課前預習階段：明確任務。

1.自通文意

了解作家作品——熟讀成誦——掌握重點實詞、虛詞、和特殊句式等文言基礎知識

在以前所學過的陶淵明詩文的基礎上，如《桃花源記》、《五柳先生傳》、《歸園田居》等，進一步理解作者在文章中所表露出來的潔身自好、孤芳自賞、安貧樂道、超然物外等人格思想。

2.課堂分組探究：根據學生自身對課文內容的`了解以及自身的興趣，把學生分為三個小組，由學生和老師一起來討論確定深入探究的課題重點。

(1)文章的抒情手法

(2)文章的平淡自然中見工致的語言風格

(3)對陶淵明歸隱的看法

3.明確探究課題成果的展示方式：小論文、課件展示、專題講座等。

第一組：探究本文的抒情手法。

1.巧用動詞抒懷。

2.寫景狀物抒情

3.直抒胸臆詠嘆

第二組：探究平淡自然中見工致的語言風格

1.作者不追求描寫景物的外在形貌，著重攝取描寫對象的精神氣韻。

2.文中句式對仗工整。

3.雖然作者在文中用了不少典故，也化用了不少前人的詩句，但都自然地化為己意，語如己出，毫無用典和化用的痕跡。

4.在“舟遙遙，風飄飄。”中用“遙遙”“飄飄”這兩個疊詞，表現作者擺脫束縛、重返自然地歡快舒暢之情。

第三組：《歸去來兮辭》集中表現了陶淵明的歸隱之樂，如何認識和評價陶淵明的這種選擇?

社會風氣、詩人思想、詩人成就等角度分析

拓展探究

1.各小組提出研究性命題，并選擇一個自己感興趣的命題作為課外研究性學習的作業，如：陶淵明與中國隱士文化;陶詩中飛鳥(菊花、酒、琴等)意象的分析。

2.總結《歸去來兮辭》探究性學習的過程與體會，發表看法或介紹經驗，集合小組探究成果與個人撰寫的小論文，辦一期學習專刊。

《歸去來兮辭》教學設計 篇2

教學設想：

美國的格蘭特·威金斯認為：課堂最好的設計應該是“以終為始”，從學習結果開始的逆向思考。在現實的教學中，許多教師從輸入端開始思考教學，即從固定的教材、擅長的教法，以及常見的活動開始思考教學，而不是從輸出端開始思考教學，即從預期結果開始思考教學。換句話說，大多數教師都只關注自己的“教”，而不是學生的“學”。教師以知識體系的傳授為邏輯起點，較少考慮學生的學習需求，對知識進行打包、壓縮，學生的自我學習需求幾乎沒有啟動的情況下，直接“喂給”學生。其實我們首先要思考為了達到學習目標，學生需要什么。這就需要教師之前了解學情，而學生啟動模式下的閱讀課堂就是在了解學生有哪些問題的基礎上，將解決這些問題作為課堂重點具體落實，這正是追求理解的教學設計的本質所在。

基于這樣的思考，我想我的教學設計必須是基于學情的。在上課前，要求學生充分預學課文，在此基礎上提出自己不理解、有質疑的地方，由小組長挑選2個有代表性問題在組內組織討論并用PPT記錄達成的共識，做好交流準備。我的課堂啟動也是在快速梳理文本后由學生的問題開啟課堂。

教學目標：

知識目標：掌握文言文實詞虛詞以及駢散結合表達情感的方式。

能力目標

1、通過反復誦讀和改寫活動，增強學生語言審美情趣。

2、通過討論探究學會辯證看待陶淵明的情感，增強學生思維品質。

情感目標

1、理解陶淵明歸隱思想產生原因及其受儒家、道家影響的復雜性

2、培養積極向上的人文情懷。

教學重難點：

重點：理解“問路”的實質內涵以及陶淵明思想的復雜性。

難點：理解陶淵明思想產生的復雜原因以及辯證看待其思想。

教學方法：誦讀、改寫、討論

教學過程：

一、梳理與感知

師：剛才我們聽的歌曲名字叫《歸去來》，是《神雕俠侶》主題曲，電視劇中的楊過和小龍女最后歸隱，退出江湖。今天我們學習的課文作者陶淵明最后也選擇了什么？

生：歸隱

師：我們來看看文本寫了什么？回答以下問題：作者為何歸？歸向哪？歸心何如？

明確：歸去原因（見第一段“質性自然，深愧平生之志”）

歸向：家、田園

歸心何如：急切、喜悅、后悔、自責、厭惡官場，二、問題呈現、分享交流

（一）教師PPT呈現學生系列問題并加以表揚，請三個小組長上臺交流本組對問題達成的共識。

第一組問題

問題1：作者辭官僅僅是因為熱愛田園么？

達成的共識：不僅僅是因為熱愛田園，也因為他的志向并不在做官，做官只是為了養家糊口罷了，而且當時的社會是動蕩不安，做官的也很難啊，而對于作者來說，與其在人心叵測的官場里博弈，倒不如早早回到他所牽掛的家，他的家不僅僅是逃避官場的地方，更是作者內心深處的靈魂寄托。

問題2：整篇文章表達了作者何種志向？

早已厭惡官場，不求榮華富貴，只求回歸自然，不與世俗同流合污，以天命為樂，不求榮華富貴只求逍遙快活的灑脫情懷，與自然界的萬物為友，將自己置身天地，瀟灑一生。

第二組問題

問題1：作者身心痛苦為何還要希望任職一年？

達成的共識：

1、作者家境貧窮，以至于無法維持生活所需，更何況還有很多孩子需要撫養，迫不得已之下才選擇做官。

2、作者做官本質上是為了生計，一年時間雖然無法實現遠大抱負，但足以讓他維持之后的一段生活，又由于地方官吏愛惜人才，所以作者對于做官還有一絲念想，所以再做官一年，也是他對自己為官的最后期許。

問題2：作者既心心念念想要回家，為何卻不記得回家的路，又為何恨晨光之熹微？

達成的共識：

1、作者久不歸家，對家附近的事物已經有些生疏，家鄉的景物已然與過去不同。

2、“恨”是遺憾之意。作者遺憾天不亮，不能觀賞回家沿途中的風景，反襯作者歸家心中喜悅，但這霧茫茫而陰沉，卻不應其內心的喜悅之情，所以略顯遺憾。

3、作者做官地方離家僅100里，但卻陷入迷途之中，表達出作者內心的急切之情，以至于迷失了方向。

第三組問題

問題1：既然作者思鄉如此，懷念家鄉閑適安穩的生活，且離家不過八十余日，為何歸家途中要向路人問路？這個”路“是否還有別的意義？

達成的共識：大家認為這個路不僅僅只是歸家的路，還有陶淵明對人生的追求之路。

這個問路同時也是一種人生之路迷茫，漸循以索明途的訥問。幾乎有種近鄉情怯不敢靠近的的慌張與彷徨。情何怯處——

一是為官無所成，本想為官以“生生”卻八十余日而歸，違背了家人對他寄托的初望。

二是有違平生志，志不在此，強扭的瓜不甜。

陶淵明不斷向行人問路，從某方面來說也許是他找回了自己的心之所向，找到了他真正歸屬的心靈家園。

問題2：對于全序最后一句話同學們觀點不一，有的認為陶淵明是避世的消極悲觀，有的認為他是灑脫的樂天開闊。那么哪一種情緒體現得更多呢，陶淵明歸隱的情感有哪些？

達成的共識：最后我們回憶了初中學過的《桃花源記》《飲酒》等一系列文章，又遷移到另外很多讀過的詩詞中，有過歸隱的欲望的詩人很多，如李白、蘇軾等人。不過陶淵明踐行的比較徹底。

古代文人志士都有很普遍的一個特點就是渴望蟾宮折桂，致仕有效。很多人在官場浸淫，文人的玲瓏筋骨被玷污，傲立氣節被扭曲。他們保持自己的鮮活特性和獨立人格實在太困難，像太白先生這樣”天子呼來不上船“的千百年才出一個而已。

“好男兒，修身齊家治國平天下。”是一種襟懷千秋的夙愿，是萬代難平的期冀。我們相信陶淵明并沒有失去這種信仰和斗志，他心中的熱流包藏著苦痛，但也揉進了看似恬淡平和的歸隱。

“歸去來兮”“憶矣乎”“胡為乎遑遑欲何之”，這些句子表明詩人在惆悵悲苦中飽受折磨。

（二）教師肯定學生分享的成果并指出沒有在言語形式提問的不足。

三、言語實踐，感受表達

1、追問思考：作者在寫歸家路途中以及到達精神家園后愉悅心情時，語言形式有什么特點？

明確：疊詞，如“舟遙遙”“風飄飄”，短句，如“乃瞻衡宇，載欣載奔，有酒盈樽”

押韻，如第三段的四字句押“en”韻。

2、改寫：用三字或四字短句選擇一處改寫，要求與原文情感一致，注意押韻：

（1）“引壺觴以自酌，時矯首而遐觀。”

（2）“悅親戚之情話，泉涓涓而始流”。

（a）請一學生上黑板寫，學生對照要求進行評價；

（b）學生朗讀學生改寫的文字并與原文比較效果差異。（板書：駢散結合音韻和諧）

四、提供背景支架，再論歸隱情懷

（一）再討論：陶淵明歸隱情懷積極還是消極？教師提供東晉末期戰亂和玄學（道家）流行的背景以及陶淵明的家世。

達成共識：

積極的：

①儒家倡導“天下有道則見，無道則隱”。東晉末期軍閥混戰、官場黑暗。這樣的時代陶潛選擇歸隱是生存的智慧；

②受莊子等道家思想影響。道家提倡“遵循自然規律而生活”，面對社會的紛亂，道家要告訴我們的是，該如何游刃有余地安身立命。他遵從內心的選擇，是人的`一種質樸清澈，真實率性。

消極的：

①從社會角度來說，人總是要承擔一定的社會責任，但官場黑暗他選擇棄官，這是缺少擔當、消極避世的表現

②從家庭角度說，他要養家糊口，不會種地的他經濟上沒有太多來源，缺少家庭責任感。

（二）教師小結：看問題，要學會理性審辯的思維。（板書：歸隱：積極/消極）

五、提升認識皈依精神

1、周國平的看法：人生最好的境界是豐富的安靜。安靜，是因為擺脫了外界虛名浮利的誘惑。豐富，是因為擁有了內在精神世界的寶藏。——周國平

2、推薦書目：宋杰鵬《我心悠悠》董雁《詩說中國明月松間》

六、教師小結

追求精神明亮我們永遠在路上。陶淵明用他的率性、灑脫，活成了所有人最想要的樣子：不為金錢名利而活，只為取悅自己而活。他活成了無數人心中的明燈，當世人紛紛成為名利的奴隸時，陶淵明卻不留戀、不爭搶，只留下一個瀟灑的背影，讓世人心生向往。

板書：歸家、田園精神家園

言語形式：疊詞、短句、押韻（駢散結合音韻和諧）

原因：儒家、道家

教后反思：

新課程標準在“教學建議”中強調：要根據學生身心發展和語文學習的特點，激發問題意識，引導他們體驗發現問題、解決問題的過程。本節課就是基于這樣的理念，讓學生課前做了大量的預習，學生也提出了許多問題。經過整合并結合本課教學重點，我補充了言語形式的問題，把幾個比較集中的問題作為這節課的教學重點。因為問題來自學生，所以討論和交流環節學生參與度高，思維品質得到提升，教學目標達到預期效果。但在活動環節的設置上似乎可以再調整。當學生匯報討論結果，教師發現“歸隱情懷積極還是消極”的問題討論不深入、不辯證時，是暫時放一放跳到言語形式的發現上還是繼續提供背景資料讓學生再討論，是值得思考的問題。在備課時想到按照這樣的順序似乎更符合教學邏輯和學生的思維，但我覺得還是讓學生懂得“怎么寫的”“為什么這樣寫”之后再來討論思想情感可能學生思考得更為全面、深入，這似乎更符合學生的認知規律，這樣也自然地過渡到對陶淵明歸隱情懷的深度挖掘上。

《歸去來兮辭》教學設計 篇3

孔瑜出處：常州三中網站

【學習目標】

1、對本文“而”“之”“以”典型虛詞用法的掌握、特殊句式；

2、對陶淵明及作品、思想、風格等的了解。

3、學習通過鑒賞景，解讀作者內藏的感情。

4、辯證認識陶淵明（歸隱的選擇、現實意義）。

【學習重難點】

1、對本文“而”“之”“以”典型虛詞用法的掌握、特殊句式；

2、對陶淵明及作品、思想、風格等的了解。

3、辯證認識陶淵明（歸隱的選擇、現實意義）。

【學習指導】

誦讀法，分析與綜合，研討討論

【教學過程】

一、導入新課

一個小縣令，有一天突然不想做官，就辭官回家了，這原本是一件小事，為什么卻在漫漫時光中落下陣陣余暉，讓今天的我們一起來學習，《歸去來兮辭》。

二、文化常識

（一）作者介紹

陶淵明出身于破落仕宦家庭。曾祖父陶侃，是東晉開國元勛，軍功顯著，官至大司馬，都督八州軍事，荊、江二州刺史、封長沙郡公。祖父陶茂、父親陶逸都作過太守。

陶淵明的人生分兩個階段，前期（41歲以前），他渴望進取，做過江州祭酒，劉裕幕下鎮軍參軍、彭澤令，起主導作用的是儒家精神；但由于儒道思想的矛盾性，又時官時隱，舉棋不定。后期（41歲以后），陶淵明因時局動蕩，仕途險惡，以及官場政治腐敗，門閥制度森嚴而對現實極端不滿，毅然辭官歸隱，與官場徹底決裂。義熙四年，即歸隱后第二年，他家鄉遭焚，生活陷入極端貧困，但他安貧樂道；義熙末年，朝廷征他為官，元嘉三年，江州刺史檀道濟勸他出山，他守節不仕。這個時期起主導作用的顯然是道家思想。

陶淵明的一生先后共有五次出仕：第一次起為州祭酒。第二次入桓玄軍幕。第三次為鎮軍參軍。第四次為建威參軍。第五次任彭澤縣令。《晉書·陶潛傳》記載“素簡貴，不私事上官。郡遣督郵至縣，吏白應束帶見之。潛嘆曰：‘吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉里小人邪!’義熙二年，解印去縣，乃賦《歸去來》。”

《歸去來兮辭》（公元4，陶淵明41歲）

《歸園田居》（公元4，陶淵明42歲）

《飲酒》（公元4，陶淵明53歲）

《桃花源記》（公元422年，陶淵明58歲）

★作者評價

李白：何時到彭澤，狂歌五柳前。杜甫：焉得思如陶謝手。

白居易：常愛陶彭澤，文思何高玄。

陸游：我詩慕淵明，恨不造其微。

蘇軾：吾于詩人無所甚好，獨好陶淵明之詩。淵明作詩不多，然其詩質而實綺，癯而實腴。

朱熹：淵明詩所以為高，正在不待安排，胸中自然流。

★歷史影響有三：

開創者：田園詩派第一人，真心棄官歸隱第一人！

實力派偶像：名家追隨，眾人膜拜

建筑大師：中國文人的精神家園“超然物外”“獨立人格”

（二）釋題

1、歸去來兮辭

歸去：回去；來兮：語氣助詞，無實義；辭：文體。

2、辭

辭是戰國后期詩人屈原在楚地民歌的基礎上創造出來的一種新詩體。用的是楚地方言，內容又跟楚地的社會生活，山川風物有關，故又稱楚辭。又因屈原寫作《離騷》為這種文體的代表，又稱“騷體”。

其特點是：①句式散化，一般押韻。②兩句一組，四句一節。③六字句為主，一般每句三拍。

到了西漢，賦在辭的影響下產生，是有韻的散文，講究鋪排。而辭仍是詩，重在抒情。

《歸去來兮辭》在行文和抒情方式上，繼承了楚辭的傳統，類似于長篇抒情詩，誦讀時要注意節奏和韻律，讀出其中飽滿的感情。

本文共有60句。四句為一節，每節表達一個完整的意思，讀后可做稍長停頓。這既是對文章節奏的審美體驗，也是對文字所蘊含情感的品味。

三、文本鑒賞

（一）小序部分

1、小序中講到了陶淵明辭官的原因有哪幾點？你覺得哪一點是最根本的?

（1）“質性自然，非矯厲所得”。

（2）“饑凍雖切，違己交病”。

（3）“于是悵然慷慨，深愧平生之志”。

（4）“程氏妹喪于武昌”。

其中第一條是根本原因。奔程氏妹喪顯然只是表層原因，結合全文看，另外三點才是陶淵明辭官的根本原因。在迫于生計步入仕途后，他發現出仕既不能實現自己的志愿，折腰事人、同流合污又違背了自己的本性，這種違背本性導致的身心交病遠比忍凍受餓更讓人難以忍受。污濁的官場生活使他感到“深愧平生之志”，而自己“質性自然，非矯厲所得”，又不想強迫自己做不愿做的事，就只能選擇歸隱躬耕之路，于是借著程氏妹喪之機，便棄官歸田。正如朱自清先生在《陶淵明年譜中之問題》中指出的那樣：“妹喪固是實情，然亦去志久決，故藉此急求自免，庶有詞以對親友及執事者耳。”

2、序文部分語言特點

散體序文重在敘述，韻文辭賦則全力抒情，二者各司其職，成“雙美”之勢。

序以敘述的表達方式交代了作者就職的經過、辭官的原因以及寫作背景、時間，而辭賦是對序的詩化鋪陳曼衍，對序的抒情表達。

（二）正文部分

1、做官往往是封建社會士階層建功立業、實現人生價值的首選之路，身在仕途的陶淵明為什么卻想辭官歸去呢？用原文詞句作答。（并回憶《歸園田居》中相關的詩句）

“田園將蕪”：自責

“心為形役”：“心”是“志趣人格”，“形”是作者“出仕為官”的這種行為。詩人為口腹之計，羈身宦海，折腰事人，寄人籬下，仰人鼻息，遭遇了冷艷與歧視，深感屈辱和厭倦。

“已往不諫”、“來者可追”：悔恨。悟”，“認識”之義，多少辛酸盡在心頭；“知”，“知道”之義，多少期待又在眼前。

——《論語·微子》：“往者不可諫，來者猶可追。”

“迷途未遠”、“今是昨非”：覺醒

——《離騷》：“回朕車以復路兮，及行迷之未遠。”

“羈鳥戀舊林，池魚思故淵”，“羈鳥”和“池魚”恰反映出他“心為形役”的痛苦。

2、身處東晉講究身份等級的環境，陶淵明從擁有鐵飯碗且身份高貴的機關領導降為鋤禾日當午，汗滴禾下土才有收獲的.底層農民，為什么歡樂？你從文中能找到答案嗎？

補充：

（1）飲酒：愛喝酒的詩人：李白、杜甫、蘇軾……

陶淵明與酒有著不解之緣。《五柳先生傳》：“性嗜酒，家貧，不能常得。”所以，親戚朋友經常買了酒，招呼陶淵明共飲。陶淵明每次必去，期在必醉。其實，彭澤這個地方不缺酒喝是他選擇在此地就職的重要原因之一。

（2）第二段，找這段文字背后的女子形象——賢惠的妻子，“攜幼入室，有酒盈樽”，面對辭官回家，再無俸祿的丈夫，沒有絲毫怨言，而是默默準備好迎接他的一切，于飽受官場污濁的陶淵明而言，這又是一種怎樣的溫暖！同樣溫暖的，還有早早出門相迎的孩子們，被打掃干凈的庭院……看似簡單的文字背后，蘊含著田園生活的種種溫暖。

（3）親戚：內外親屬。包含父母兄弟，在現代漢語中不包含。——古今異義詞。

東道主、非常、婚姻、布衣

（4）從事農業勞動的快樂：陶淵明在一首詩里正面描寫了他從事農業勞動的情景——《歸園田居（其三）》：種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無違。

親身參加農事勞動，并把這種生活寫入詩歌，在中國的封建士大夫里面，陶淵明是第一個。我們看，無論是回家之前、歸家之初，還是歸家之后，快樂欣喜之情都成為陶淵明情感的主基調。

通觀全賦，滿眼的快樂，把陶淵明的快樂總結一下：

淵明之樂

歸途之樂，抵家之樂，飲酒之樂，安居之樂，涉園之樂，遠望之樂，親情之樂，撫琴之樂，讀書之樂，農耕之樂，游山之樂，涉水之樂，嘯歌之樂，賦詩之樂……

請大家大聲朗讀，一口氣讀完！累不累？有時候，獲得快樂的過程確實挺累，但累并快樂著，陶淵明何嘗不是如此！

3、同學們，陶淵明用如此多的筆墨一再渲染回歸田園的快樂，他的用意是什么？

回歸后的快樂越多，表明以前的生活越不快樂。看來以前在官場中，他的心情是壓抑的，沒有快樂可言。一再渲染田園生活的快樂其實是他對自己官場生活的否定和對歸隱生活的肯定。

4、剛才，我們品讀了文章，勾畫出了表現陶淵明快樂的詩句。如果將這樣的詩句全部刪掉，你會發現，剩余的詩句，有一些略顯傷感和消極。哪些詩句？

①感吾生之行休。②胡為乎遑遑欲何之。③聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑！

第一段：決計歸去，有歸途之樂，也有對身在官場時“以心為形役”之悔。

第二段：歸園之樂，飲酒、安居、涉園、遠望，也有“鳥倦飛而知還”之感。

第三段：隱居之樂，親情、琴書、農耕、游覽，也有“感吾生之行休”之憂。

第四段：綜述情志，登皋、嘯歌、臨流、賦詩，也有“聊乘化以歸盡”之悲。

5、對于這幾句詩，后人有不同觀點。

投影：

①有人說，此句表明歸隱后的陶淵明很悲觀，并非真快樂。

②有人說，“遑遑”表明陶淵明有意再去做官。

③有人據此論斷：陶淵明的歸隱是逃避現實，思想消極。

你是否同意上述理解？為什么？四人為一小組，自由討論。小組成員都必須發言，組長負責組織。（生討論。）

《歸去來兮辭》教學設計 篇4

【教學目標】

1、掌握重要實詞、虛詞、古今異義詞、詞類活用、特殊句式等文言知識。

2、在了解文章大意的基礎上體味作者復雜的思想感情。

【教學重難點】

1、學習重點：落實具體的文言知識及涵詠體味文章的思想感情。

2、學習難點：體味作者在述志中滲透出的或喜或憂、或決絕或猶疑的復雜情感。

【課時安排】

一課時

【教學過程】

一、導入

1、請同學們高聲朗讀視屏上的《飲酒》（其五）。

（投影）

飲酒（其五）

結廬在人境，而無車馬喧。

問君何能爾？心遠地自偏。

采菊東籬下，悠然見南山。

山氣日夕佳，飛鳥相與還。

此中有真意，欲辨已忘言。

學生齊讀。

2、回顧初中所學，初步了解作者。

師：本詩的作者是誰？

生齊：陶淵明。

師：那么，你們對他的作品（語音強調）了解多少？、、

生1：他寫過《桃花源記》《五柳先生傳》

生2：“種豆南山下，草盛豆苗稀”

生3：那是《歸園田居》

生4：還有《歸去來兮辭》

（全班大笑）

師：很機靈！那他的作品主要表達了怎樣的思想內容？

生1：厭倦官場

生2：想隱居

生3：喜歡桃花源那樣的生活

師：向往田園是嗎？

生齊：是！

師：認識很統一啊！大家都沒有忘記舊知識。陶淵明常在其詩文中表達對隱居生活的自由、悠閑的向往和追求。今天，我們學習他的《歸去來兮辭并序》，這篇文章被后人視為其“告別官場的宣言書”。

（投影）

歸去來兮辭并序陶淵明

（以上用時大約3分鐘）

二、初讀感知，形成印象

1、初讀

師：請同學們齊讀全文，注意讀準字音。

（學生放聲齊讀）

師：聲音很宏亮，但是有一個字音讀錯了。正文第二節第二句“載欣載奔”的“載”應讀“zài”，是“一邊一邊”的意思。

（以上用時大約3分鐘）

2、反饋預習

師：課前，老師讓大家用一兩句話談談自己對本文思想情感的看法，現在，我將同學們的看法做了歸納、整理，選取以下兩類：（投影）

本文表達了對田園生活的向往，充滿了喜悅之情。

作者的情感并不是單一的，有喜悅，也有憂愁。

現在，請同學們就從以上兩點中選擇自己認同的觀點，進一步談談自己的理解，注意一定要結合文中的句子，具體分析。你們可以找看法相近的同學一起討論。

（學生自由討論，用時3分鐘。）

三、文本細讀，體味情感

1、討論第一類看法

師：我們先討論第一個觀點：本文表達對田園生活的向往，充滿了喜悅之情。同意的，請說說依據，以及你的分析。

生1：我認為是。文章第三節里寫到“悅親戚之情話，樂琴書以消憂。農人告余以春及，將有事于西疇。或命巾車，或棹孤舟。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經丘。”這明顯在說自己常常和人聊聊天，種種地，彈彈琴，有的時候還出去游山玩水，自由自在，可逍遙了。

師：這里的“悅”“樂”“情話”“或或”“棹”幾個詞該怎么解釋？

生1：“悅”和“樂”都是意動用法，“情話”是知心話，（師：這是什么文言現象？）古今異義。老師，還有什么詞？我忘了。

（生笑）

師：不好意思，一下子念太多了。還有“或或”和“棹”。

生1：哦，“或或”是“有時有時”，“棹”是撐船

師：有“船”的意思嗎？那么，后面的“舟”又該如何解釋？

生1：那是“劃”或者“撐”的意思，作動詞了。

師：有縱情山水之樂。很好，還有嗎？（板書：山水之樂）。

生2：我覺得引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏園日涉以成趣，門雖設而常關。策扶老以流憩，時矯首而遐觀這幾句也寫出了作者在家時的悠閑自得。

師：（如上提問“引”“怡”“眄”“日”“策”幾個詞的解釋以及用法，此處略。）有閑居之樂。還有新的發現嗎？

除了寫自己耕種閑話、徜徉山水、閑居在家，還寫了哪些事情？比如，第二節都在寫閑居生活嗎？

生3：還寫了剛到家的情景。

師：通過哪些句子表現？當時心情如何？

生3：“乃瞻衡宇，載欣載奔僮仆歡迎，稚子候門。……攜幼入室，有酒盈樽”；其中的“欣”字，表示高興。

師：很好，這其中還有一個“奔”字，你們能想象是什么場景嗎？

生七嘴八舌：邊笑邊跑，有點變態！

（全班爆笑）

師：你們不要覺得這位同學說錯了，想想，陶淵明這時已經是四十幾歲的中年男子，看到家卻異常得如同一個孩童，可見他此時的心情不是簡單用一個“高興”可以形容的，那應該是？

生齊：欣喜若狂

師：對了！家里有什么會讓他如此失態呢？文章中有說明嗎？

生4：因為家里有“稚子”

生5：因為家里有酒喝：“有酒盈樽”

生6：因為家里有老婆。

（生大笑）

師：噢？你從哪里看出來的？

生6：酒是他老婆倒的嘛。

師：非常好，你從文本中解讀出了言外之意！家中有可愛的孩子、等候的仆人、知心的妻子，對陶淵明來說真可謂是享盡什么之樂？生齊：天倫之樂！

（板書：天倫之樂）

生7：老師，我還想到一點，作者急著回家，還可以從第一節最后兩句看出來：“問征夫以前路，恨晨光之熹微”。

師：那么，你覺得這兩句中哪一個字最有表現力？

生7：“恨”

師：什么意思？

生7：遺憾。

師：要知道，那時的船只能走那么快，天剛亮是自然現象，正常情況沒什么好遺憾的，作者說“恨”反映了怎樣的心情？生齊：歸心似箭。

（板書：歸心似箭）

師小結：全篇圍繞著作者的鄉間生活寫著歸隱的樂趣，如顧盼園中之景的悠然自得，如春種秋收的田中之樂。陶淵明顯然是一個熱愛生活、懂得生活的人。文中有著“自斟自酌”“結廬在人境，而無車馬喧”的閑適快意；雖然也許有“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”的勞累，但是“衣沾不足惜，但使愿無違”，盡享勞動之樂，與大自然和諧相處，縱情山水，從中獲得了慰藉和快樂。

（板書）

辭官歸家初抵家門閑居在家耕種閑話縱情山水

歸心似箭欣喜若狂天倫之樂、安居之樂山水之樂

——歸隱之樂

2、討論第二類看法

師：我們再來討論一下第二類看法，同意的，請說說依據，以及你的分析。（無人舉手，一片沉默）

師：沒人敢說啊，還是都不同意這一觀點？那我只好先請原來提出這一觀點的XX同學來說說你的思考。

XX同學：我也說不出什么具體的，就是覺得文章最后一節的最后兩句“聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑？”里面透露出了天命思想，有種認命的味道。如果真的快樂無比，無憂無慮，那還有什么好認命的呢？

（學生鼓掌）

師：如此有想法，還敢說說不出來？應當要相信自己！XX同學抓住了文

章的最后一節的結句來解讀，這也是一種閱讀方法：一般來說，文章的結尾與中心有深刻的關聯。我們一同來看這兩句。這其中的“聊”是什么意思？

生1：姑且、暫且

師：有什么言外之意？

生2：有種無奈的感覺

師：為什么無奈？

生2：課文里寫了“富貴非吾愿，帝鄉不可期”，不想追求功名利祿，修仙成佛又沒希望，就只好種種地，寫寫詩，順應自然。

（鼓掌）

師：分析的很到位。那其他同學能從他們的回答中得到什么啟發嗎？

生3：我覺得作者不是不想追求功名利祿，畢竟古代的讀書人大都都想通過做官實現理想抱負，而且又有錢拿，又有酒喝

師：不好意思，打斷一下，你是如何知道這些的？

生3：在序言中，作者提到“公田之利，足以為酒，故便求之”

師：讀得很細致，我們不能放過文中的序言部分。請繼續。

生3：可是這官不好做。

師：此話怎講？

生3：當時社會很注重身份。我記得陶淵明家父親，還是祖父，還是外公（撓頭，學生笑）還是什么的官也做的蠻大的，但是并不是貴族出身，所以，到了陶淵明時，他雖然有才華，也沒能坐上什么大官，自然他的志向也就無法實現了。

師：那你知道他有什么志向嗎？

生3：不知道

（笑）

師：“大濟蒼生”。你在課后做了很多功課，能以作者的身世來分析文本。同學們要向他學習！這也是一種閱讀方法，叫“知人論世”，即通過了解作者的經歷、作品的時代背景來幫助解讀文本。

生4：老師，（很急切）我不同意XXX的說法。陶淵明他就是不想做官了。師：為什么你會這么認為？

生4：你看，課文標題，還有第一、三節開頭兩次說“歸去來兮”，就是在說“回去吧”，重復出現不就說明他不想做官，很想回家嗎？

師：大家看呢？

生5：我覺得有一定道理。

師：我們要講究證據，文中有嗎？

生5：有，第一節“既自以心為形役”

師：“為”在這里怎么解釋，有什么用法？這句話又該如何理解？

生5：“為”表示被動，內心被形體役使。

師：這里的“內心”和“形體”是指實際中的“心”與“身體”嗎？

生5：應該是指志向和行為吧？（不確定）

師：什么行為？

生5：是做官嗎？

師：正確。“心為行役”，即指志趣意愿被形體（為官的行為）役使，做出了許多違心而又無可奈何的事情。陶淵明年輕時也曾有“大濟蒼生”的“猛志”，但是現實使他屢遭挫折，最終志向難酬。（簡介陶淵明的出身、經歷——三入三出，此處略）

（投影）

……郡遣督郵至縣，吏自應束帶見之。潛嘆曰：‘我豈能為五斗米折腰向鄉里小兒。’即日解印綬去職，賦《歸去來》。 ——《宋書陶潛傳》

少無適俗韻，性本愛丘山——《歸園田居》（其一）

質性自然——《歸去來兮辭并序》

所以，他一次次發出呼告“歸去來兮”，以求從行動上、思想上真正歸來。師：可見，作者真的還是有煩惱的。那么，文中還有哪些句子透露出與“樂”不一樣的情感？

生1：“倚南窗以寄傲”中的“傲”字。

師：有什么不一樣的情感？

生1：不知道

師：看來你只是抓住了瞬間的感覺是嗎？那其他同學能說說看嗎？

生2：因為“傲”就是“孤傲”，就是看不起別人。

師：是看不起別人，還是沒人能理解？

生2：應該是沒人能理解。

師：為什么沒人能理解？他不是說“悅親戚之情話”嗎？

生3：但是他們都是農民，不懂他讀書人的真正想法。

師：看來是“古來圣賢皆寂寞”啊。那他又為什么會有“孤傲”的情懷呢？

生4：清高唄

（生笑）

師：說得好！還有嗎？

（沉默，不能回答）

師：提示一下，下文還寫道“門雖設而常關”，這又暗示了什么？

生5：他在享受孤獨。

師：“享受”這個詞用得非常棒！“傲”字寫出了中國文人的清高與孤寂，體現一定的道家思想；“常關”也直截了當地揭示了詩人的與世隔絕。但正是這種孤獨使他獨善其身，保持了本真，無怪乎蘇軾如此評價：

（投影）

欲仕則仕，不以求之為嫌；欲隱則隱，不以去之為高。饑則叩門而乞食；飽則雞黍以迎客。古今賢之，貴其真也。——蘇軾《書李簡夫詩集后》

生6：那“引壺觴以自酌”中的“自酌”算不算表現了“享受孤獨”？

（這時，下課鈴響了）

師：當然可以。這一句話既有著自由自在的悠閑，又有些許自斟自酌、無以為伴的孤獨與苦悶。時間過得真快，同學們正漸入佳境，分析是越來越精彩了，可惜時間不允許了。其實，文中還有很多句子值得我們去細細品味，像文中的五

個反問句，像“云無心以出岫，鳥倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而盤桓”。“樂琴書以消憂”“善萬物之得時，感吾生之行休”（加點字為重讀）等等，課后我們可以進一步分析一下。

3、總結

的確，我們從文章中讀出了詩人辭別官場、歸隱田園的愉快輕松，讀出了家人團聚、琴書相伴的寧靜淡泊；讀出了返璞歸真、頤養天年的自足自安；讀出了特立獨行、逍遙于世的自由自在。但不可否認的是，我們在感受陶淵明歡樂的.同時，也體悟到了作者流露出的時不我與的惆悵、惋惜，年華已逝的憂愁、無奈。所幸的是，作者在經歷了理想與現實的矛盾苦惱之后，悟出了順應自然、樂天安命的人生真諦。

（投影）

歸隱之樂樂天安命樂中隱憂

在短短百來字中，詩人選取頗具代表性的生活場景和畫面，用樸實自然的語言打動人心，所以后世大家紛紛對此文作出評價：

（投影顯示）

兩晉無文章，惟陶淵明《歸去來兮辭》一篇而已。——宋歐陽修

沛然如肺腑中流出，殊不見有斧鑿痕——宋李格非

兩晉文章，此其杰然者。——明歸有光

陶淵明已經成為中國士大夫擺脫挫折升華人生價值的一座精神堡壘，他的言行也成為后世眾多士大夫們自覺或不自覺學習的對象。像“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”的李白，像感悟人生樂觀曠達的蘇軾，都或多或少受到他思想的影響，而這篇《歸去來兮辭》也成為了一篇千古名作。

四、作業布置

1、熟讀成誦。

2、整理本課實詞、虛詞和特殊句式。

3、對還來不及分析的句子（前面已經提過）同學們任選三句，做出分析品評，字數150字左右，下節課交流。

請大家把書翻到104頁。上星期我要求大家對照課文的注解將全文仔細地讀兩遍，劃記好弄不懂的字詞句，以便今天上課時提出來，下面哪位同學先說說自己的不懂之處？

（無人應答）

師：沒有同學舉手提問，就意味著都讀懂了，那我就檢查一下。陳華，我想請你將“實迷途其未遠，覺今是而昨非”翻譯一遍。

生：認識到誤入歧途沒有多遠，感覺今天是這樣而昨天不是。

師：請坐。前面的翻譯比較準確，后面一句有點問題。“覺今是而昨非”的意思是察覺到今天的做法是正確的而以前的做法是錯誤的。我們看前面，作者說自己今天回去，是辭官回去，所以說今天做法正確是指回家歸隱是正確的，以前出去做官是錯誤的。

師：張玲，我想請你翻譯“既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經丘”。

生（較吃力）：既然……既然幽深曲折的樣子……尋找山谷，也就曲折的經過小丘。

（該生翻譯比較吃力，中間停頓了好一陣子）

師：請坐。翻譯比較勉強，對照書上的翻譯，要靈活處理。我們一起看，這里的“既”“亦”是連詞，“既去探尋幽深曲折的山谷，有經過了崎嶇的山丘”。看來大家對課文上沒有詳細注解的句子還是不太會翻譯。以后一定要把課文的注釋內化為自己的知識。好，下面我想請大家把全文齊讀一遍。歸去來兮，預備起！

（生讀）

師：恩，讀完了。但是我總感覺大家讀得少了點味道，我們讀詩詞文章的時候要讀出自己，要從作者的文章中找到共鳴，只有找到共鳴了，才能更好地理解詩歌文章的情感，才能明白作者要表達的情思。這回我想請大家當回老師，我來當回學生。大家聽聽我是怎么讀的，你認為我哪些地方讀得不好，不到位，大家可以指出來。

（生點頭贊同，興奮。師讀，讀完后學生鼓掌）

師：哎，不能只鼓掌啊，要提意見啊。

（生笑）

生：我覺得“善萬物之得時，感吾生之行休”要讀得更恬淡些，因為我覺得作者此時心情是平靜的。

生：“乃瞻衡宇……有酒盈樽”應該讀得節奏更快些，此時作者回家心情是急迫的，要體現他回家的高興心情。

生：首句“歸去來兮”聲音不應太高，應稍低一點。

生：“田園將蕪胡不歸”要讀得更有變化，“田園將蕪”聲音要高些，“胡不歸”要降下去。

（師要求生讀，生說讀不好，師又照生的說法讀了一遍，眾生笑，鼓掌）

生：“既自以心為形役，悉惆悵而獨悲”，要將“獨”字讀得重一點，體現作者個人感受。

生：“懷良辰以孤往”到結尾，應該平和一點，此時作者上平穩的心情，怡然自得的心情，而你卻讀得太重了。

……

（學生一口氣指出不下十處不妥之處，我有的表示接受，有的不置可否）

師：剛才大家指出了我的不足，看來大家對文章都有自己的理解和認識了，我想請大家再大聲的自由的將本文朗讀一遍，注意讀出感情。

（生大聲朗讀，有的搖頭晃腦，非常投入）

師：停下來，基本上大家又讀了一遍，剛才我說了讀文章要讀出自己，要找到共鳴，文章中哪些句子引起了你的感觸，就是共鳴，有了共鳴，才能更深入的體會文章的內涵，不管你的感觸是什么，只要能引起感觸就是好的。哪位同學說說體會？

生：“實迷途其未遠，覺今是而昨非”引起了我的共鳴。有時候一個人太自高自大，一旦從高處跌下來，將是致命的。那時后悔都來不及。（該生曾經中考受挫）

師：你由這句話想到了自己的經歷，從而想到為人處世的道理，不錯！

生：“悅親戚之情話……泉涓涓而始流”引起了我的共鳴。我來自農村，很喜歡農村的景象，尤其春天的時候，萬物復蘇，到處散發著春意盎然的氣息。……

生：我很欣賞“舟遙遙以輕樣，風飄飄而吹衣”這句話，感覺非常飄逸。

生：“富貴非吾愿，帝鄉不可期”引起了我的共鳴。在當時作者不同流合污，寧愿歸隱，我覺得他有神仙風范。

師：哦。你很欣賞他的這種風范，是吧？（生點頭）我希望你以后也像他那樣有仙風道骨。

（生笑）

生：“園日涉以成趣，門雖設而常關”引起了我的共鳴。小時侯住平房，經常可以在家門前散散步，看日出、夕陽，可是后來住進了樓房，人們都用防盜門關著，沒有了以前那樣悠閑了。（她還說了對“門雖設而常關”句不太理解的地方，我也回答了，可惜不太記得中間過程了）

生：“乃瞻衡宇……稚子候門”特別引起了我的共鳴。我是寄宿生，一到周末，回家時的心情和陶淵明此時的心情一模一樣，只想快點到家……

生：“農人告余以春及，將有事于西疇”引起了我的共鳴。那天我從南郊公園走到新中路口（其他學生驚訝，有很遠），看見立交橋下很多樹上發了芽，不是黃色，也不是深綠色，而是一種油油的綠，感覺特別舒心，特別……（有點形容不出）

師：哦，你覺得那種綠像流水一樣流入你的心里去了，是吧？

生：對！就是那種感覺，那天又下著細雨，在雨中欣賞，感覺特別美。

師：聽你這么說，我都心動了，哪天我去試試。

（生笑）

……

（還有很多學生發言，不太記得了）

（學生一直講到下課鈴響）

師：因為時間原因，我們暫且說到這兒，請同學們回去在仔細品位，作者在這篇文章中到底表達了他一種什么樣的情感，是悲傷還是愉快，還是兩者皆有？好，下課！

自評：

這節課是借鑒了李鎮西老師的上法，先開始在自己班上（105班），設計不夠成熟，感覺并不好，后來在103班上，重新構思了一下，上成上面那樣，自我感覺比較好。當時有一師大畢業生聽課，課后她對別的老師說從來沒聽過這樣的課。我最關心的是學生的反映，下課后因為有其它事情就沒問學生，恰好那天下午教育處抽一些學生談師生關系，恰好有103班的學生，后來教育處主任對我說，103班一學生說，今天潘老師上了一堂好課，簡直太好了，你知道他怎么上嗎？以前從來是學生讀文章，學生回答問題，然后老師評價學生，今天他要我們當老師，評價他，真是太好了。得到學生肯定我就放心了。當然這堂課還有很多地方不完善，以后要努力做得更好。昨天（3月2日）又上了一課時，完全放開，要學生探討作者在文章中流露出的思想情感，學生形成了辯論，有認為喜大于悲的，有認為悲大于喜的，各有道理，一直辯論到下課，還沒分出高低，我最后說，過程大于結果，究竟是怎樣的，希望他們課后再去研究，沒有公布我的觀點。可惜，我還沒有更先進的設備，不然把那堂課錄下來，發上來，可能更有看頭。

希望老師們對我這堂課再提意見！

《歸去來兮辭》教學設計 篇5

【教學目標】

1、了解陶淵明及山水田園詩派的有關知識，從作品中感受作者的精神世界及創作風格。

2、理解作者反抗黑暗，辭官歸田，不與當時黑暗的上層社會同流合污而熱愛田園生活的精神，學習其高潔的理想志趣和堅定的人生追求。

3、掌握“胡、奚、曷、焉、何”五個疑問代詞，歸納“行、引、乘、策”等四個詞的一詞多義，了解“以、而、兮、來”等文言虛詞的用法。

【教學重點】

1、掌握相關文言知識。

2、把握全文主旨。

【教學難點】

理解并學習作者高潔的理想志趣和堅定的人生追求。

【教時安排】

2教時

【教學過程】

一、激趣導入

1、你愿意生活在：

A、邊城

B、現代都市

C、安化

D、桃花園

2、你選擇的身份：

A、我若為王

B、我若為民

C、加官進爵

D、隱士

在封建社會“學而優則仕”的大背景下，有這樣一個人，他“質性自然”，沉迷于采菊栽柳、尋幽探壑、登高舒嘯、臨流賦詩，并且，為著一句“吾不能為五斗米折腰向鄉里小兒”，他毅然抖落沉重的`官袍，拋卻名利，寵辱不驚，去留無意，這個人就是——陶淵明。

（學生介紹陶淵明及其作品，教師相機補充）

今天，我們一起來學習他的一篇洗盡鉛華、不帶滯銹、冠絕千古的妙文——《歸去來兮辭》。

二、整體感知

何時到彭澤，狂歌五柳前。——李白

常愛陶彭澤，文思何高玄。——白居易

我詩慕淵明，恨不造其微。——陸游

陶詩胸次浩然：王右丞（維）有其清腴，孟山人（浩然）有其閑遠，韋左司（應物）有其沖和，柳儀曹（宗元）有其峻潔，皆學焉而得其性之所近。——清·沈德潛

兩晉無文章，幸獨有《歸去來辭》一篇耳。——歐陽修

1、結合注釋解題

點撥：“歸去來兮”即“歸去”義；“來”為表趨向的語氣助詞，“兮”是語氣詞，均無實義；“辭”是賦的一種，一般要押韻。

2、補充介紹“辭”的特點

點撥：“辭”是一種形式比較自由靈活的古體韻文。篇幅長短不限，句式散文化。大體上以四句為一小節，兩句為一組；以四言六言為主，間有長短句，在整齊之中有參差，錯落有致，韻腳的轉換和押韻的方式也靈活而富于變化。在漢代，人們習慣將辭和賦統稱為辭賦，不加區別，但實際上二者仍是兩種不同的文體。其相似之處在于：辭和賦都注重文采，講究鋪排，善于用典。不同之處在于：賦的句式進一步散文化，關聯詞語增多；在內容上，賦以詠物說理為主，而辭則重在抒情。

3、生齊讀全詩，師生共同正音

4、朗讀指導

本文有不少感嘆句、疑問句，讀時應讀出語氣，同時注意語調（感嘆句讀降調，疑問句讀升調）和停頓。本文以四字句、六字句為主，四字句以二二頓讀，如“乃瞻／衡宇，載欣／載奔。僮仆／歡迎，稚子／候門”。六字句以一二一二頓讀，如“舟／遙遙／以／輕飏，風／飄飄／而／吹衣。問／征夫／以／前路，恨／晨光／之／熹微”。

5、放錄音朗讀帶，體味文章情感、氣勢

三、合作探究

研讀文本，思考探究

1、作者棄官歸隱的原因有哪些？

點撥：“田園將蕪”和“心為形役”。

2、作者歸途中的心情如何？

點撥：“舟遙遙以輕飏，風飄飄而吹衣”表現了詩人擺脫束縛、重返自然的歡快舒暢；“問征夫以前路，恨晨光之熹微”表現了作者晝夜兼程、歸心似箭的急切之情。

3、中間部分從哪些方面寫歸田的生活樂趣？表達了什么樣的思想感情？

點撥：大致可分為四個方面：初進家門→居室之樂→庭園之樂→戶外之樂。在第2段寫到初見家門之時，“載欣載奔”，一派狂喜之態。家人等候迎接作者的歸來，爾后舉家歡慶，其樂融融。從“引壺觴以自酌”到“審容膝之易安”幾句，寫飲酒自娛自樂與傲然自得之情。隨后作者將筆鋒從居室轉到了庭園，甚至到高處、遠處等目光所及之處，精心選取了園日涉、策杖流憩、出岫之云、知還之鳥、撫孤松等幾個畫面，再加上前面的引觴自酌、倚窗寄傲等生活場景，創造出一個安樂閑適的意境，表面寫景，實則抒懷，表現出隱逸生活的無盡樂趣及作者的孤傲堅貞之志。第3段中作者聽親人說知心話，以琴書為伴，樂以忘憂。接著在農事閑暇之余乘興出游，從出游方式到途中所見之景，作者都娓娓道來，春意盎然，詩意盎然，趣意也盎然。作者觸景傷懷，萬物的生機勃勃和欣欣向榮卻讓他感嘆人生的短暫和倏忽即逝，也流露出及時行樂之意，但總的感情基調仍是明快愉悅和樂觀的。

4、有人認為，“聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑”包含著悲觀消極的思想。你的看法如何？請結合全篇進行探討。

（學生言之成理即可）

背誦練習、配樂背誦

四、整合評價

陶淵明是一個才華橫溢的文人，又是一個理想主義者，他幻想一個沒有壓迫、沒有剝削的社會。入仕為官是他的初衷，可現實的黑暗把他那“大濟蒼生”的壯志擊得粉碎。于是，他選擇了歸隱的道路。

《歸去來兮辭》是陶淵明辭官歸隱之際與上流社會公開決裂的政治宣言。文章以絕大篇幅寫了他脫離官場的無限喜悅，想家歸隱田園的無限樂趣，表現了作者對大自然和隱居生活的向往和熱愛。

1、感情真摯，語言樸素，音節諧美，猶如天籟，呈現出一種天然真色之美。作者直抒胸臆，不假涂飾，自然真純可親。

“晉無文章，惟陶淵明《歸去來兮辭》一篇而矣。”（歐陽修）

“《歸去來兮辭》沛然如肺腑中流出，殊不見有斧鑿之痕。”（李格非語）

“一語天然萬古新，豪華落盡見真淳。”（元好問語）

2、豐富而又富于創造的想象，盡顯浪漫色彩。

本文寫于將歸之際，人未歸而心已先歸，其想象歸程及歸后種種情狀，正顯歸意之堅和歸心之切。

3、引用典故，仿佛信手拈來，語如己出，渾然無用典之跡。

如“悟已往之不諫，知來者之可追”引用《論語8226；微子》楚狂接輿的歌詞“往者不可諫，來者猶可追”，稍加點化，形神俱顯。

4、敘事、議論、抒情巧妙結合，創造出生動自然、引人入勝的藝術境界。

五、拓展延伸

在封建社會里，人們要建功立業，要“大濟蒼生”，實現人生價值，往往是和仕途緊緊聯系起來的，而陶潛不愿為官，難道是當官不好嗎？他真的不愿通過仕途實現他的人生價值嗎？

《歸去來兮辭》教學設計 篇6

【教學目標】

1.理清文脈，披文入情，把握作品抒發的真摯情感。

2.通過陶淵明的歸隱行為，初探陶淵明的歸隱情結。

【教學重點】

理清文脈，披文入情，把握作品抒發的真摯情感。

【教學難點】

通過陶淵明的歸隱行為，初探陶淵明的歸隱情結。

【教學方法】

誦讀法、品鑒法、討論法

【教學安排】

1課時

【教學步驟】

一、導入

以“歸”字導入課文。

采薇采薇，薇亦作止。曰歸曰歸，歲亦莫止。——《詩經·采薇》

柴門聞犬吠，風雪夜歸人。——唐·劉長卿《逢雪宿芙蓉山主人》

斜光照墟落，窮巷牛羊歸。 ——唐·王維《渭川田家》

找出上面幾句詩中共同使用的字“歸”，分析“歸”的內涵。

歸，女子出嫁。字形采用“止”和“帚”作邊旁。帚，掃除也，婦所職也。古風，男主外，女主內，故帚（掃除）乃婦之所職也。 ——《說文解字》

二、經緯之歸：尋歸隱脈絡

圍繞“歸”字，梳理文章脈絡。

教師范讀文章。

明確：歸因——歸樂——歸旨（三歸）

三、曠真之歸：悟歸隱真情

語時事則指而可想，論懷抱則曠而且真。——蕭統《陶淵明集序》

（一）覓三因。

引導學生從小序中尋找作者歸隱的原因。

明確：至性自然、違己交病、程氏妹喪。

（二）析三樂。

1.作者從哪些方面描寫了歸隱后的生活樂趣？

明確：居室之樂、庭園之樂、戶外之樂

2.作者通過那些主要手法表達了歸隱后的生活樂趣？

引導學生重點鑒賞文中的動作描寫、景物描寫和精于用字等方面的手法，體會作者歸隱后的情懷和品格。

（三）思三問：

引導學生思考最后一段作者連續發出三個問“寓形宇內復幾時？曷不委心任去留？胡為乎遑遑欲何之？”對表現文章主旨的作用。

四、詩賦之歸：探歸隱情結

陶淵明最終放棄了官場，回歸了田園，可是根據陶淵明自己曾經寫的詩，他年輕的時候也有一顆展翅高飛，建功立業的宏大之心，你怎么理解他最后對官場的放棄？

憶我少壯時，無樂自欣豫。猛志逸四海，騫翮思遠翥。

——《雜詩（其五）》

田園生活在陶淵明的筆下是美好的，可是真實的田園生活果真如此嗎？

饑來驅我去，不知竟何之？行行至斯里，叩門拙言辭。

主人解余意，遺贈豈虛來。談諧終日夕，觴至輒傾杯。

情欣新知歡，言詠遂賦詩；感子漂母惠，愧我非韓才。

銜戢知何謝，冥報以相貽。

——《乞食》

既然田園生活沒有想象中的那么好，作者為什么還要義無反顧歸隱田園？你們怎么看待他的歸隱行為？

教師總結：隱逸，在古代，更多的是一種手段，以這種手段求名求利，甚至最后來了個邏輯上的自相矛盾：因為他不愿為官而隱居，所以他德行高尚；因為他有了這樣高尚的德行，所以他應該為官，甚至為大官。這就是所謂的“終南捷徑”。所以，在中國，歷代都有隱士，同時，歷代朝廷又都去山中征招隱士，他們共同上演這樣一出文化喜劇。

正是在這樣的`文化背景下，我們來認識陶淵明及其行為的意義。與眾不同的是，在他那里，隱居不是一種手段，而是一種生活方式，他喜歡這種生活方式，隱居本身即是最后之目的。雖然后世人都把陶淵明看作隱士，鐘嶸稱他為“古今隱逸詩人之宗”，但他自己卻沒有把自己當作隱士，他只是在按照自己喜歡的方式“生活”而已。他從官場上“歸去來兮”，是歸來了，回到自己的老家宅院，他不是在尋找一種姿態，更不是尋找一種手段，而是在回歸一種生活，回歸自己喜歡的那種生活方式。正如梁啟超對他的評價“自然界是他愛戀的伴侶，常常對著他微笑”。

《歸去來兮辭》教學設計 篇7

一、教學目標

【知識與能力】積累重要的文言實詞和虛詞，讀懂文章大意，學會有感情地朗讀全文。

【過程與方法】通過品析詞句，理解作者歸隱的原因，體會作者不與黑暗社會同流合污、辭官歸隱的情懷。

【情感態度與價值觀】感受文中作者表現的對田園生活的無限喜悅以及遺世獨立、樂天安命的隱士精神，學習作者高潔的理想志趣和堅定的人生追求。

二、教學重難點

【教學重點】賞析重點詞句，理解作者歸隱的原因。

【教學難點】體會作者不與黑暗社會同流合污，向往田園生活的隱士情懷

三、教學方法

通讀感悟法、小組討論法、問答法、對比分析法

四、教學過程

(一)導入新課

溫故知新導入法。導入語：“源中一日，漁耕自得其樂，無論魏晉;世外千年，保暖皆為使然，何須有漢”同學們，在1600多年前有一位詩人向我們描述了一個理想的烏托邦的社會，那里有著桃之夭夭、山溪水滿、雞犬相聞、男女耕作的田園農村美景，也有淳樸熱情的桃源民風，那是一個沒有壓迫，沒有剝削的社會——桃花源。你們知道這位詩人是誰呢?他就是陶淵明，我們曾經在他的《飲酒》中體會“采菊東籬下，悠然見南山”的詩意景象，也曾在《桃花源記》感受他的歸隱向往。今天，讓我們學習《歸去來兮辭》繼續感受他的隱士情懷吧!(板書課題)

(二)整體感知

問1:學生圈畫出重點實詞和虛詞，比如實詞“來、胡、諫、觴、容膝、盤桓、遑遑、乘化”，虛詞“而、以、兮”，匯報課前對文言實詞和虛詞的預習成果。

明確：胡：何，為什么。諫：止，挽救。盤桓：盤旋，徘徊，留戀不去……

問2：有感情地朗讀全文，結合注釋，學生歸納文章大意。“請同學們概括本文大意。試著從描寫的角度進行歸納”同桌自由交流，并舉手發言。其他學生補充回答。

明確：本文作于辭官之初，敘述了他辭官歸隱后的生活情趣和內心感受，表達了作者潔身自好、不同流合污的精神情操，通過描寫具體的景物和活動，創造出一種寧靜恬適、樂天自然的意境，寄托了他的生活理想。

(三)深入研讀

問1：默讀全文，圈畫關鍵詞句，找出作者歸隱的原因。問學生“陶淵明身上有著濃厚的`隱士標簽，他為何要隱逸?請找出相關詞句進行賞析。”

明確：序中“質性自然，非矯厲所得”“饑凍雖切，違己交病”“深愧平生之志”“尋程氏妹喪于武昌”;第一段中“田園將蕪胡不歸”“既自以心為形役”。

問2：在作者歸隱的原因中，主要的原因是什么?并以語文小組的分組形式談談你們對主要原因的理解，5分鐘后每個組推選一個代表發言。教師點撥，提示學生結合作者其他作品《歸園田居》進行比較分析。

明確：“質性自然，非矯厲所得”“深愧平生之志”“既自以心為形役”為主要原因。聯系《歸園田居》中“少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網中，一去三十年”。“質性自然，非矯厲所得”“既自以心為形役”說明了陶淵明本性熱愛自然，不愿被官場世俗之事勞神，喜歡躬耕于田園中，追求悠然恬然的田園詩意生活。“深愧平生之志”抒發生平志愿是達則兼濟天下，期待百姓遠離壓迫剝削的理想追求。但因官場世俗黑暗，作者不愿同流合污，為堅定高尚的理想追求，只好歸隱田園。(板書：本性愛自然、厭官場世俗、好田園之樂)

問3：從這些主要原因看，抒發了作者怎樣的情感。學生自由讀文，并舉手發言。

明確：本性愛自然，討厭官場世俗，喜歡歸隱田園，表達了作者不與黑暗社會同流合污，向往田園生活的隱士情懷，也抒發了他為追求高尚的人生理想，堅定自己高潔的人生追求。(板書：高尚的理想志趣，堅定的人生追求)

(四)拓展延伸

學習了陶淵明的《歸去來兮辭》，感受了其中厭惡官場黑暗，田園生活的隱士情懷，你能找出其他對于官場厭倦的詩人作品進行分享嗎?讓學生課下進行搜集整理。(比如劉禹錫《陋室銘》中的“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”也是表達了詩人厭惡官場，保持高尚的理想情操)

(五)小結作業

小結：教師總結，深化情感。作業：寫一篇讀后感，下節課進行分享交流。

《歸去來兮辭》教學設計 篇8

教學目標

1、知識與技能：把握全文的結構，理清文章的脈絡，理解課文的內容。

2、過程與方法：①了解辭的體裁特點。運用辭的特點，進一步領會作者的感情及志向。

②把握辭中淡遠瀟灑的風格，在朗讀中啟發學生的想象和聯想，使學生頭腦中能浮現詩人的形象。

③提高把握詞類活用現象的能力，積累文言詞語。

教學重點：提高把握詞類活用現象的能力，積累文言詞語。

教學難點：了解辭的體裁特點。運用辭的特點，進一步領會作者的感情及志向。

情感、態度與價值觀：感受作者在文中著重表達的對黑暗官場的厭惡和鄙棄，對農村的自然景物和勞動生活的贊美。領略辭中表現的遺世獨立、心胸曠達的樂觀精神。

教學方法：講授、合作、探究

教學時數：兩課時

教學步驟：

一、作家作品

陶淵明（367～427），一名潛，字元亮，世稱靖節先生，自稱五柳先生，東晉大詩人，田園詩鼻祖。潯陽柴桑（今江西九江）人。出生于破落官僚地主家庭，《晉書》、《宋書》均謂其系陶侃曾孫。散文有《桃花源記》、《五柳先生傳》，詩歌有《歸園田居》、《飲酒》等。

①詩作多描繪自然景色及田園生活，寄寓對官場與世俗社會的厭棄。

②另一類題材的詩，如《詠荊軻》《讀山海經8226；精衛銜微木》等篇，寄寓抱負，頗多悲憤慷慨之音。其藝術風格，兼取平淡與爽朗，語言質樸自然。

為謀生陶淵明曾任江州祭酒、鎮軍參軍等一類小官，在彭澤令任上八十余日，去職歸隱。陶淵明少年時，受儒學熏陶，曾有“大濟于蒼生”的抱負。東晉時的士族門閥制度相當嚴酷，陶淵明非士族出身，難有通過做官來實現自己抱負的機會。加之他“性剛才拙，與物多忤”（《與子儼等疏》），“少無適俗韻，性本愛丘山”（《歸園田居》），有心做官，又厭倦官場世俗，常常是“一心處兩端”（出仕與歸隱）。他29歲開始出仕，歷13個年頭，時官時隱3次，做官時間總計不過4年。

二、寫作背景

東晉義熙元年（405），陶淵明做彭澤令八十天，因看不慣當時政治的.黑暗和官場的丑惡，決心“不為五斗米折腰”，辭官歸隱，躬耕田園。為此，寫出了這首著名的《歸去來兮辭》。陶淵明是中國士大夫精神上的一個歸宿，許多士大夫在仕途上失意以后，或厭倦了官場的時候，往往回歸到陶淵明，從他身上尋找新的人生價值，并借以安慰自己。自居易、蘇軾、陸游、辛棄疾等莫不如此。于是，“不為五斗米折腰”也就成了中國土大夫精神世界的一座堡壘，用以保護自己出處選擇的自由。而平淡自然也就成了他們心目中高尚的藝術境地。

三、參考譯文：

我家境貧困，僅靠耕種田地不能維持自己的生活。家中孩子甚多，糧缸里通常沒有糧食能儲存下來，我找不到什么維持生計的辦法。親戚朋友大多勸我出去做個小官，我自己也有這種想法，但苦于沒有門路。剛巧碰上有出使到外地去的差使，各地長官都以愛惜人才為美德，叔父因為我的貧苦境況就把我推薦了去，于是我被任命為小城的官吏。這時戰亂還沒有平息，我心里害怕遠地的差使。而彭澤縣離家鄉只有一百里路程，公田收獲的糧食也足夠釀酒之用，因此我就在彭澤縣擔任職務。但沒過多久，我思念田園，也就產生了歸鄉的念頭。為什么呢？因為我的本性坦率自然，不會勉強做作，不愿強迫自己做不愿做的事；挨凍受餓雖是急需解決的問題，但違背自己本性導致的身心交病遠比挨凍受餓更痛苦。我曾經做過官，但都是為生活所迫；于是感到煩惱不已，覺得這實在有愧于平生的志愿。只想著等到秋收以后，就收拾行裝日夜兼程地回去。不久，嫁入程家的妹妹在武昌去世，我急切地要趕著去奔喪，就自己棄官離職了。從秋到冬，我只做八十多天的官。我想對這件事情抒發自己內心的感情，就寫了這篇文章，并命名為《歸去來兮》。乙巳年十一月。

歸去吧，田園快要荒蕪了，為什么還不回去呢？既然自己的心志受到形體的役使，那又為什么還要如此傷感失意而獨自悲哀呢？我認識到過去所做錯的已經無法挽回，但知道未來的事卻還來得及彌補。我確實已走入迷途但還不算太遠，現在已經覺悟到如今歸田是對的，以前出仕是錯的。船在水中輕快地漂蕩前進，微風吹動著我的衣裳。向行人打聽前面的路程，只恨晨光朦朧，天還不亮。

終于看到自己簡陋的家門，我高興地向前飛奔。家僮歡快地迎接，孩子們都在門口等候。庭院中的小路已經長滿了荒草，松樹和菊花還依舊保持著原有的風貌。帶著孩子們進入屋里，美酒已經滿觴。我端起酒壺酒杯自斟自飲，觀賞著院子里的樹木，我感到非常愉快。倚著南窗寄托自己傲岸的情懷，深深感到這簡陋狹小之地也可以使人安樂滿足。門經常關閉著，每天到園子里散散步，興味無窮，自有樂趣。拄著手杖走走停停，到處游息，不時抬頭眺望遠景。云氣自然而然從山洞飄浮而出，倦飛的鳥兒也知道回到巢中。日光漸漸暗淡，太陽即將落山，我還手撫著孤松，流連徘徊不愿離去。

歸來吧，我要與世俗斷絕交游。既然世俗的一切都和我的情志相違背，再出游又能追求些什么呢？跟親人們談談知心話使人愉快，彈琴讀書又能夠消愁解憂。農人們告訴我春天到了，將要去西邊的田地耕作。有時駕著小篷車，有時劃著孤舟，既要探尋曲折幽深的溝壑，又要經過高低不平的山丘。樹木欣欣向榮地生長，泉水涓涓流淌，我真羨慕自然界萬物各得其時、生機勃勃，感嘆自己的一生行將告終。

算了吧！人寄身世上，一生又能有多少時光，為什么不隨著自己的心意，任其自然，或去或留呢？為什么整天心神不定還想去什么地方？富貴榮華不是我所追求的，升入仙界也沒有希望。愛惜那良辰美景我獨自去游覽欣賞，或者放下手杖去除草培苗。登上東邊山崗我放聲長嘯，傍著清澈的溪流我吟詠歌唱。姑且順其自然了結一生吧，樂天安命，還有什么可猶豫彷徨的呢？

四、文章主題探究

這篇文章作于作者辭官歸田之初，是一篇述志的佳品。文中著重表達了作者對黑暗官場的厭惡和鄙棄，贊美了農村的自然景物和勞動生活，也顯示了歸來的決心。

五、文章體裁探究

文章的主體是一篇有韻的“辭”。

辭是戰國后期楚國詩人屈原在楚地民歌的基礎上創造出來的一種新詩體，用的是楚地方言，內容跟楚地的社會生活、山川風物有關，故稱楚辭。形式自由，句式散文化。大體以四句為一小節，兩句一組。以六字句為主，間有長短句，故用語氣詞“兮’，（不包括在六字之內），虛詞置于句腰（第四字）上，也可以不計在字數之內，每句三拍，例如，屈原《離騷》中的“路——漫漫（其）——修遠（兮），吾將——上下（而）——求索”。

到了西漢，在辭的影響下又產生了“賦’’這種新文體。漢人將辭和賦統稱為辭賦，但二者仍有顯著的區別。賦的句式進一步散文化，常用關聯詞語，長短句明顯增多，內容則以詠物說理為主，寫法上講究鋪排，即所謂“以事形為本，以義正為主”，這就表明賦已是有韻的散文了；而辭仍然是詩，重在抒情。形式上盡管后來也有若干變化，但四句一節、每句三拍的格局還是保持了下來。

了解辭的體裁特點，對我們誦讀這篇課文有很大的幫助。首先，四句一節的形式沒有變，全篇每節表達一個完整的意思，讀后可作稍長停頓，這樣讀下來，全篇層次自然清晰。其次，仍以六字句為主（約占全文60句中的四分之三），都按三拍讀，節奏整齊，音韻鏗鏘，亦有悅耳動心之效。

應注意的是有些七字句中出現了虛詞，仍可作六字句讀，如“（既）自以心為形役”“寓形宇內（復）幾時”等。“歸去來兮”（出現兩次）“已矣乎”當做一句讀，適當地延長讀末字的時間。“乃瞻衡宇”以下八句皆四字句，“富貴”兩句為五字句，讀時節奏自當變化。

第二課時

一、合作探究

1、思考小序中講到了陶淵明辭官的原因有哪幾點？你覺得哪一點是最根本的？

明確：

（1）“質性自然，非矯厲所得”——不愿扭曲天性，強迫自我去做本性不想做的事。

（2）“饑凍雖切，違己交病”——不愿折節為吏，那凍餓難以忍受，違背本心就會身心都痛苦。

（3）余家貧，……

（4）“程氏妹喪于武昌”——親妹過世，需要去奔喪。

其中第一條是最根本的。

2、我們已經通讀全文，同學們也已經大致把握了全文的內容。那么我們現在再來明確

疏理一下全辭的敘事脈絡。學生相互討論。

明確：

第一段：辭官——歸途（思想斗爭）。

第二段：抵家——室內生活——涉園——外出（家庭生活）。

第三段：縱情山水（社會生活）。

第四段：安度余生（反思與感悟）。

3、陶淵明想象自己從辭官回家一直到如何悠游生活，大家覺得他的情感是否也有一個隨之變化的過程呢？那這個情感線索又是怎樣的？

明確：

第一段，自責自悔，有悔恨之情，也有慶幸之意。

第二、三段，自安自樂，有喜悅之情，也是自得之意，基調是靜謐而愉悅的。

第四段，樂天安命，有達觀之情，曠達、悠然。

歸納：自責———自悔———自覺————自醒

二、研讀第1段。

（1）在封建社會里，人們要建功立業，要“大濟蒼生”，實現人生價值，往往是和仕途緊緊聯系起來的，而陶淵明不愿為官，難道是當官不好嗎？在課文的小序里陶淵明已經明確說出了自己不愿意做官的原因。那么，辭中第一段哪些詞又明確表達了這樣的心愿？

明確：“田園將蕪”“心為形役”“悟已往之不諫，知來者可追…‘迷途未遠，覺今是而昨非”。

（2）從陶淵明辭官歸田的原因中可看出他當時的心境如何？

明確：自責（“田園將蕪”），自悔（“悟已往之不諫，知來者可追’’），自覺、自醒（“迷途未遠，覺今是而昨非”）。這里的“心為形役”中的“心”和“役”，顯然不能單純理解為“心意”和“形體”，應該深入理解為“心”是“志趣人格”，“形”是作者“出仕為官”的這種行為。

三、研讀第2段。

討論三個問題：歸家途中的迫切體現在哪里？抵家時的欣喜又體現在哪些語句當中？到家后衣食住行的閑適又從何看出？

明確：

（1）“舟遙遙”“問征夫”“恨晨光”，尤其一個“恨”字，迫切之情，溢于言表。

（2）“栽欣載奔”“童仆歡迎，稚子候門”，可感悟出主仆俱迎、妻子皆樂的情景，尤其具有情味的是妻子，好似不出來迎接，但由“有酒盈樽”可知妻子比誰都盛情，多好的一幅天倫之樂圖啊！

（3）“引壺觴以自酌……撫孤松而盤桓”，既有室中之樂，也有園中之樂。這是真正的隱士之樂，和劉禹錫《陋室銘》中的“斯是陋室，唯吾德馨”異曲同工。

四、研讀第3段。

本段中，陶潛隱居鄉村的生活樂趣，從哪些方面可以看出？

明確：

（1）促膝而談的家庭之樂——悅親戚之情話；

（2）彈琴消憂的本色生活——樂琴書以消憂；

（3）與鄉鄰交往之樂——告余春及，有事西疇；

（4）巾車孤舟出游之樂——一窈窕尋壑，崎嶇經丘。

中國士大夫寫勞動，都是倡導別人去勞動。自己是旁觀者，而陶潛是中國士大夫中第一個勞動實踐者，此乃其躬耕田園，詩酒琴的隱士情懷之表露。

《歸去來兮辭》教學設計 篇9

教學目的：誦讀，感受陶淵明的隱士情懷

教學重點：

1、知識：了解賓語前置（疑問代詞）的規律，掌握文中的文言知識。

2、能力：賞析“三美”（田園美、人情美、志趣美）。

3、人文：鑒賞、誦讀、陶冶情操。

教學難點：

正確理解詩句內容、意境；積極意義和消極性。

教學方法：

主要采用問答法、討論法和講解法。讓學生在問答的形式中，主動發表自己的見解；通過老師的必要講解，鞏固和加深學生對較難問題的理解與掌握。輔助手段——幻燈片。

課時安排：兩課時

教學過程：

一、復習上節課內容

上節課我們已經了解了陶淵明辭官歸田的原因，分析了文章結構，并且詳細學習了序的內容，下面我們共同回顧一下上節課的內容。

1、有關陶淵明的'文學常識：

陶淵明：（367—427）名潛，字元亮，自稱五柳先生，東晉詩人，我國第一位田園詩人。散文有《桃花源記》《五柳先生傳》；詩歌有《歸園田居》《飲酒》。

2、辭官原因有四：

（1）然有歸歟之情；

（2）質性自然，非矯厲所得；

（3）悵然慷慨，深愧平生之志；

（4）程氏妹喪于武昌，情在駿奔。

3、文章結構：

（一）棄官歸家之因：

（1）田園將蕪

（2）心為形役

（二）歸家情景：

（1）歸心似箭（旅程）

（2）入家歡娛（親情）

（3）日常生活（閑適）

（三）生活情況：

（1）農家樂、自然美

（2）別世俗、離官場

（四）反思總結：

（1）摒棄物質享受

（2）向往精神自由

4、抒情線索：自責自悔——自安自樂——樂天安命

5、序中的古今異義詞：

（1）**：古義：戰亂；今義：比喻波折和糾紛。

（2）人事：古義：做官；今義：指人員的升調任免事宜。

（3）慷慨：古義：感慨；今義：情緒激動而充滿正氣。

6、文言特殊句式：

（1）遂見用于小邑（被動句）

（2）尋程氏妹喪于武昌（狀語后置句）

二、全體誦讀課文

三、講解新課（翻譯并歸納文中的文言知識）

1、通假字：

（1）乃瞻衡宇，衡通橫。

（2）曷不委心任去留？曷通何。

2、古今異義詞：

（1）親戚：古義：指內外親戚，包括自己的父母兄弟；

今義：有婚姻關系或血緣關系的的家庭之間或成員之間互為親戚。

（2）情話：古義：知心話；今義：表達愛情的話。

3、詞類活用：

（1）眄庭柯以怡顏，怡，形容詞的使動用法，使……愉快。

（2）審容膝之易安，安，形容詞的使動用法，使……安樂。

（3）園日涉以成趣，日，名詞作狀語，每天，每日。

（4）策扶老以流憩，策，名詞用作動詞，拄著。

（5）悅親戚之情話，悅，動詞的意動用法，以……為悅。

（6）樂琴書以消憂，樂，形容詞的意動用法，以……為樂。

（7）樂琴書以消憂，琴，名詞用作動詞，彈琴。

（8）樂琴書以消憂，書，名詞用作動詞，讀書。

（9）或棹孤舟，棹，名詞用作動詞，用槳劃。

（10）善萬物之得時，善，形容詞的意動用法，以……為善，喜好，羨慕。

4、文言句式：

（1）既自以心為形役（被動句）

（2）問征夫以前路（狀語后置句）

（3）云無心以出岫（狀語后置句）

（4）復駕言兮焉求？（賓語前置句）

（5）農人告余以春及（狀語后置句）

（6）將有事于西疇（狀語后置句）

（7）胡為乎遑遑欲何之？（賓語前置句）

（8）樂夫天命復奚疑？（賓語前置句）

5、歸納文中虛詞而、以的用法及意義：

奚惆悵而獨悲？而，連詞，表并列，不譯。

覺今是而昨非。而，連詞，表并列，不譯。

舟遙遙以輕飏，以，連詞，表修飾，不譯。

風飄飄而吹衣，而，表修飾，不譯。

問征夫以前路，以，介詞，表憑借，拿。

引壺觴以自酌，以，連詞，表承接，不譯。

眄庭柯以怡顏，以，連詞，表承接，不譯。

倚南窗以寄傲，以，連詞，表承接，不譯。

園日涉以成趣，以，連詞，表承接，不譯。

門雖設而常關，而，表轉折，不譯。

策扶老以流憩，以，連詞，表承接，不譯。

時矯首而遐觀，而，連詞，表承接，不譯。

云無心以出岫，以，連詞，表修飾，不譯。

鳥倦飛而知還，而，連詞，表承接，不譯。

景翳翳以將入，以，連詞，表承接，不譯。

撫孤松而盤桓，而，連詞，表承接，不譯。

請息交以絕游，以，連詞，表修飾，不譯。

世與我而相違，而，連詞，表修飾，不譯。

樂琴書以消憂，以，連詞，表目的，來。

農人告余以春及，以，介詞，把。

既窈窕以尋壑，以，連詞，表修飾，不譯。

亦崎嶇而經丘。而，連詞，表修飾，不譯。

木欣欣以向榮，以，連詞，表修飾，不譯。

泉涓涓而始流。而，連詞，表修飾，不譯。

懷良辰以孤往，以，連詞，表承接，不譯。

或植杖而耘耔。而，連詞，表承接，不譯。

登東皋以舒嘯，以，連詞，表承接，不譯。

臨清流而賦詩，而，連詞，表承接，不譯。

聊乘化以歸盡，以，連詞，表承接，不譯。

四、課堂小結：

這節課，我們歸納了文中的一些文言知識，這是重點、考點，請同學們牢固掌握。

歐陽修說過，晉無文章，惟陶淵明《歸去來》一篇而已。足見《歸去來兮辭》的文學地位和藝術成就之高。

五、布置作業：

1、背誦全文。

2、以《我眼中的陶淵明》為題，寫一篇隨筆。

《歸去來兮辭》教學設計 篇10

教學目標：

1、高潔的志趣、堅定的追求。

2、掌握“胡、奚、曷、焉、何”五個疑問代詞，歸納“行、引、乘、策”等四個詞的一詞多義，了解“以、而、之、兮、來”等文言虛詞的用法。

3、背誦全文。

教學重點：

1、辭官歸田的原因，體味詩人鄙棄官場、熱愛田園的無限欣喜之情。

2、背誦。

教學難點：

1、理解記述中滲透出的或喜或哀，或決絕或猶疑的復雜感情。

2、歸納實詞、虛詞的用法，掌握省略句、倒裝句兩種句式。

教學用具：

投影儀、投影膠片、錄音機、教學磁帶、電腦課件。

教學時數：

2課時

第一課時

教學要點：

1、了解陶淵明及其作品。

2、讀課文，利用注釋、工具書，初步把握文章，朗讀課文，找出押韻的字。

3、由押韻歸納各層大意，幫助學生理清背誦思路。

4、背誦全文。

教學步驟：

一、導語：《桃花源記》是我們在初中接觸過的陶淵明的作品。生一背誦。

《桃花源記》中悠閑自得的田園生活正是作者精神追求的形象反映。今天我們學習的《歸去來兮辭》正是作者決別官場，同上層社會分道揚鑣的宣言書。

二、作者簡介：1、選一學生讀注解①。

2、教師補充：陶淵明因不能適應官場的世俗約束，決心去職歸隱。他長于詩文辭賦。他的作品有兩類題材，一類是描繪田園美景，寄寓對官場的厭倦，表露出潔身自好的高潔志趣;另一類如《詠荊軻》《讀山海經·精衛銜微木》等詩，寄寓抱負，多悲憤慷慨之音。散文以《桃花源記》最有名，辭賦以《歸去來兮辭》著稱文史。

注意幾點：

①陶淵明青少年時，受儒家思想教育，曾有“大濟于蒼生”的抱負和“騫翮思遠翥”的壯志，但由于東晉當時的士族門閥制度相當嚴酷，陶淵明非士族出身，因而很難有通過做官來伸展志向實現抱負的機會。

②他“性剛才拙，與物多忤”(《與子儼等疏》)，“少無適俗韻，性本愛丘山”(《歸園田居》)，有心做官，但又厭倦官場世俗條框的束縛，所以總處在“一心處兩端”(出仕與歸隱)的情狀之中。他29歲開始入仕，從此13個年頭，時官時隱，達3次，做官時間總計不過四五年。這種矛盾的情狀一直貫穿一生。

③本篇寫在作者辭官隱之前，不是像課本注釋中所說的寫在辭官歸隱之初。也就是說，本文是辭官歸隱前的想象之作，不是寫實之作。

三、放錄音或教師范讀，讀出情感、氣勢。

朗讀常規指導：本文朗讀時，應注意語調，語氣和語頓。本文有不少感嘆句、疑問句，應讀出語氣，同時注意語調(感嘆句讀“↘”調，疑問句讀“↗”調)。本文以四字句、六字句為主，四字句以2、2頓讀，如“乃瞻/橫宇，載欣/載奔。僮仆/歡迎，稚子/候門”。六字句以1、2、1、2頓讀，如“舟/遙遙/以/輕飏，風/飄飄/而/吹衣。問/征夫/以/前路，恨/晨光/之/熹微”。在第2段的換韻處，停頓的時間應稍長一些。

四、學生自由朗讀課文，結合注釋，熟悉文意，并要求找出所有押韻的字，在換韻的地方做出標記，反復朗讀由換韻開的段落和層次，并寫出這些段落層次的大意。

學生朗讀。明確：第一段用一韻，押ui韻，韻腳有“歸”“悲”“追”“非”。主要寫作者棄官歸家的原因。“田園將蕪”是原因之一;“心為形役”是原因之二。棄官歸隱是迷途知返、痛改前非。

第二段用三韻，全段可分三層：第一層開頭到“熹微”，押i/ui韻，韻腳有“衣”“微”，寫作者晝夜兼程，歸心似箭，心情的愉快盡顯其中;第二層“乃瞻橫宇……有酒盈樽”押un韻，韻腳有“奔”“門”“存”“樽”，寫剛入家門的熱烈場面，充盈著濃郁的親情和歡悅的氣氛;第三層“引壺殤以自酌……撫孤松而盤桓”，押an韻，韻腳有“顏”“安”“關”“觀”“還”“桓”，寫歸家后的日常生活，閑適淡泊，怡然自得。本段以路途——家門——居室——庭院的順序來寫，表面寫景，實際抒情，營造了一個曠達悠然美妙和諧的境界。

第三段用一韻，押ou韻，韻腳有“游”“求”“憂”“疇”“舟”“丘”“流”“休”，寫回鄉定居后的生活情況。“游”“求”兩韻述志;“憂”韻樂以忘憂;“疇”“舟”“丘”“流”是一段充滿詩意的描繪;“休”韻寫春來萬物復蘇，有感于自然生生不息，由此想到人生短暫與匆促，頓生感慨。

第四段除“曷不委心任去留”以上幾句，其余押I韻，韻腳有“之”“期”“耔”“詩”“疑”，抒發對人生宇宙的感想，當樂天安命，追求精神自由。

梳理本文敘事思路，決意辭歸——歸途——抵家——室內——涉園——外出—縱情山水——安度余生。

學生根據思路提示及韻腳，嘗試背誦。

五、學生細細品讀課文，體會感悟作者的情感，然后根據“情”的表達需要，有感情地朗讀。提示：第一段自責自悔，有悔恨之情，也有慶幸之意，應讀得“氣中聲硬”。第二、第三段，自安自樂，有喜悅之情，也是自得之意，基調是靜謚而愉悅的，應讀得“氣滿聲高”。第四段樂天安命，有達觀之情，讀得曠達、悠然。

六、布置作業：背誦課文。

七、教學反思：

第二課時

教學要點：

1、檢查背誦。

2、突破難點，理解述志中滲透的或喜或哀，或決絕或猶疑的復雜感情。

3、學習疑問代詞及文言虛詞的用法，歸納一詞多義。

教學步驟：

一、檢查背誦，個別抽查、輪流背誦或滾動式背誦。

二、難點突破：提問：有人認為本文結尾一句“聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑”包含著悲觀消極的思想，試結合全文內容，談談你對這個問題的看法。

學生討論。明確：“兼濟天下”規范了中國古代文人的心路歷程，作為中國第一位隱逸詩人、田園詩人，他的“濟世”的確讓人費解。文中為我們呈現了恬淡安閑、自然靜謐的田園情趣，但這并不意味著陶淵明消極避世。

古代出仕是文人志士必然的價值取向，在封建專制獨裁統治下，他們只能在無條件服從與維護自身尊嚴、保持獨立人格的矛盾中苦苦掙扎。除了陶淵明，李白、蘇軾、辛棄疾都曾流露過歸隱的心緒，只不除淵明比較明顯，且付諸實際行動罷了。陶晚年作過大量詩，“猛志”一詞出現多次，這表明顯然有一股濟世的熱流貫穿于他的一生，其平淡自然的詩風始終未能掩蓋此股熱流的.躍動，看似恬淡的歸隱并不意味著痛苦的消失，而是象征著苦難的加劇，即“自以心為形役，奚惆悵而獨悲?”“歸去來兮”“憶矣乎”“胡為乎遑遑欲何之?”這些句子表明詩人在惆悵悲苦中飽受折磨。

詩人回歸田園，崇尚自然，這里“自然”指人的質樸真實、率性而行的本性。他無法忍受官場對人的本性的扭曲，追求“本我”“真我”，不一味趨同，以求保存他的社會政治理想和人格價值，從字里行間我們不也體味到濟世不得的痛苦與回歸田園的無奈了嗎?

因此，本文陶淵明的思想感情，既有回歸田園的歡悅，又有理想受挫的失落和憂傷。

三、小結：歐陽修曾有“晉無文章，惟陶淵明《歸去來兮辭》一篇而已”的慨嘆。那是因為文中體現的人生態度，思想感情能引起舊時許多不滿現實而又無可奈何，只能潔身自好的知識分子的共鳴，陶淵明是屬于時代的，他永遠是古代文人心靈中的一片凈土。

四、歸納總結文言知識：

1、本文出現了五個疑問代詞，請找出來，分析它們的詞義。

田園將蕪胡不歸(田園快要荒蕪了，為什么不回去呢?)奚惆悵而獨悲(為什么還愁苦則獨自悲傷呢?)復駕言兮焉求(我還乘車出去干什么呢?)曷不委心任去留(何不隨心任意地生活呢?)胡為乎遑欲何之(為什么那樣遑遑終日，想到哪里去呢?)

2、“以、而、之、兮、來”五個文言虛詞用法歸納。

3、本文活用的詞語有哪些?請找出來加以解釋。

眄庭柯以怡顏(使面容現出愉快的神色)樂琴書以消憂(名詞動用,彈琴,讀書)

或棹孤舟(船槳,這里用作動詞,劃)

4、判斷下面三句話的句式特征：A.、寓形宇內復幾時?B、將有事于西疇。C、復駕言兮焉求?A省略句, “省略介詞“于”;B介賓結構后置;C賓語前置句。反問句代詞作賓語前置, “還出去干什么呢?”

五、說說對肚帶歸隱現象的看法。

六、教學反思：

《歸去來兮辭》教學設計 篇11

教學目的

一、誦讀。

二、二、感受陶潛的隱士情懷。

三、教學重點：

1、知識：了解賓語(疑問代詞)前置的規律。

2、能力：賞析“三美”(田園美、人情美、志趣美)。

3、人文：鑒賞、誦讀，陶冶性情。

教學難點

正確理解詩句內容、意境;積極意義和消極性。

教學方法

主要采用問答法、討論法和講解法。讓學生在一問一答的形式中，主動發表自己的見解;通過老師的必要講解，鞏固和加深對較難問題的理解。 輔助手段——幻燈片 。

教學安排

一課時

教學內容和步驟

預習準備

1、明確誦讀要求——讀出語調;讀出語氣;讀出語速;讀出語頓;讀出語意

2、了解背景材料(含作者生平)：

陶淵明(367-427)名潛,字淵明,世號靖節先生,自稱五柳先生,東晉詩人,我國的第一位田園詩人.散文有《桃花源記》《五柳先生傳》。詩歌有《歸園田居》、《飲酒》。

“辭”是一種古代文體。起源于戰國時期的楚國，也稱楚辭;又因屈原所作《離騷》是這種文體的代表，故又稱“騷體”。到了漢代，常把辭賦并稱，統稱為辭賦。這是介于詩和散文之間的一種文體，富于抒情和浪漫氣息，很象詩，但押韻和句式都較詩自由。

2、參照課下注釋，疏通課文，了解大意

教學過程

一、導入課文

同學們是否還記得，是誰在《桃花源記》中為我們勾勒了一個理想社會?

(齊答：陶潛)那么，關于陶潛你們了解多少呢?(東晉大詩人，一名淵明，字元亮，世稱靖節先生，“不為五斗米折腰”的典故等)“不為五斗米折腰”的典故可見陶潛的高尚情操，今天，我們來學習他的另一篇文章《歸去來兮辭》，去了解一下他的隱士情懷。(板書課題、作者)

二、教師檢查課文預習

(一)指出下列句子是何種文言句式

1.既自以心為形役

2.童仆歡迎，稚子侯門

3.農人告余以春及

4.復駕言兮焉求

5.胡為乎遑遑欲何之

6.樂夫天命復奚疑

(二)解說下列句中加橫線詞的活用情況

1、眄庭柯以怡顏2、園日涉以成趣

3、時矯首而遐觀4、悅親戚之情話

5、樂 琴 書以消憂6、或棹孤舟

解釋下列句中加橫線的詞

1、審容膝之易安 2、策扶老以流憩

3、悅親戚之情話 4、聊乘化以歸盡

三、研習課文

關于作品的.結構層次：

呼喚歸去 ; 閑適生活

隱逸情懷 ; 抒懷言志

(一)、讀解課文

在封建社會里，人們要建功立業，要“大濟蒼生”，實現人生價值，往往是和仕途緊緊聯系起來的，而陶潛不愿為官，難道是當官不好嗎?(指名朗讀本段)陶淵明為什么要選擇一條歸隱田園的道路?

明確：1.作者不愿與世俗同流合污,向往恬靜的田園生活。

2.在當時的現實條件下,作者既不愿賣身求榮,又不愿服食求仙,順乎自然、乘化而歸

就是一種必然的選擇。

3.作者顯然是經過大徹大悟之后才作此決定的。

怎樣理解文中流露出的某種消極情緒?

世與愿違——世與我而相違復駕言兮焉求;歲暮年衰——善萬物之得時,感吾生之行休;人生無常——寓形宇內復幾時,曷不委心任去留;樂天知命——聊乘化以歸盡,樂夫天命復奚疑

設問：結合此詩和本段內容，可看出陶潛有什么樣的情懷?

明確：蔑視權貴，鄙棄官場，向往田園的隱士情懷。

賞析三美：田園美;人情美;志趣美。好一個桃源世界!

(二)討論。

1、全文主旨：厭棄黑暗官場;熱愛田園風光;向往隱居生活。

2、“引壺觴以自酌……撫孤松而盤桓”，既有室中之樂，也有園中之樂，這是真正的隱士之樂，和劉禹錫《陋室銘》中的“斯是陋室，唯吾德馨”異曲同工。 可以看出陶潛又有什么樣的隱士情懷?陶潛隱居鄉村的生活樂趣，從哪些方面可以看出?

明確：

(1)促膝而談的家庭之樂——悅親戚之情話;

(2)彈琴消憂的本色生活——樂琴書以消憂;

(3)與鄉鄰交往之樂——告余春及，有事西疇;

(4)巾車孤舟出游之樂——窈窕尋壑，崎嶇經丘。

四、總結

1、陶潛，入仕為官是他的初衷，鄙棄官場是他的節操，淡泊明志是他的追求，躬耕田畝是他生活的保障，琴書詩酒是他的生活情趣，固窮守節是他歸隱意念的鞏固，樂天知命是他人生的真悟。 讀《歸去來兮辭》，是了解陶潛的隱士情懷，了解中國古代的隱士文化的一個窗口。

2、借鑒寫作：寄情于景;托物言志。

五、布置作業

(一)作文訓練

將《歸去來兮辭》改寫為記敘文。

要求:

1.注意刻畫人物的心理,表現人物的內心世界;有場景描寫。

2.改寫時不改變文章的原義,忠實于原文的主旨

(二)、以《我眼中的陶潛》為題，寫一篇隨筆。

板書設計：

自責 鄙棄官場

自悔 蔑視權貴

辭官 向往田園

自醒 淡泊明志

隱居 閑適自在

《歸去來兮辭》教學設計 篇12

一、教學目的：

1、誦讀

2、感受陶淵明的隱士情懷

二、教學重點：

1、知識：了解賓語前置（疑問代詞）的規律，掌握文中的文言知識。

2、能力：賞析“三美”（田園美、人情美、志趣美）。

3、人文：鑒賞、誦讀、陶冶情操。

三、教學難點：

正確理解詩句內容、意境；積極意義和消極性。

四、教學方法：

主要采用問答法、討論法和講解法。讓學生在問答的形式中，主動發表自己的見解；通過老師的必要講解，鞏固和加深學生對較難問題的理解與掌握。輔助手段——幻燈片。

五、課時安排：

兩課時

第二課時

一、復習上節課內容

上節課我們已經了解了陶淵明辭官歸田的原因，分析了文章結構，并且詳細學習了序的內容，下面我們共同回顧一下上節課的內容。

1、有關陶淵明的文學常識：

陶淵明：（367—427）名潛，字元亮，自稱五柳先生，東晉詩人，我國第一位田園詩人。散文有《桃花源記》《五柳先生傳》；詩歌有《歸園田居》《飲酒》。

2、辭官原因有四：（1）然有歸歟之情；（2）質性自然，非矯厲所得；（3）悵然慷慨，深愧平生之志；（4）程氏妹喪于武昌，情在駿奔。

3、文章結構：

（一）棄官歸家之因：（1）田園將蕪

（2）心為形役

（二）歸家情景：（1）歸心似箭（旅程）

（2）入家歡娛（親情）

（3）日常生活（閑適）

（三）生活情況：（1）農家樂、自然美

（2）別世俗、離官場

（四）反思總結：（1）摒棄物質享受

（2）向往精神自由

4、抒情線索：自責自悔——自安自樂——樂天安命

5、序中的古今異義詞：（1）**：古義：戰亂；今義：比喻波折和糾紛。

（2）人事：古義：做官；今義：指人員的升調任免事宜。

（3）慷慨：古義：感慨；今義：情緒激動而充滿正氣。

6、文言特殊句式：（1）遂見用于小邑（被動句）

（2）尋程氏妹喪于武昌（狀語后置句）

二、全體誦讀課文

三、講解新課（翻譯并歸納文中的文言知識）

1、通假字：（1）乃瞻衡宇，衡通橫。

（2）曷不委心任去留？曷通何。

2、古今異義詞：（1）親戚：古義：指內外親戚，包括自己的父母兄弟；

今義：有婚姻關系或血緣關系的的.家庭之間或成員之間互為親戚。

（2）情話：古義：知心話；今義：表達愛情的話。

3、詞類活用：（1）眄庭柯以怡顏，怡，形容詞的使動用法，使……愉快。

（2）審容膝之易安，安，形容詞的使動用法，使……安樂。

（3）園日涉以成趣，日，名詞作狀語，每天，每日。

（4）策扶老以流憩，策，名詞用作動詞，拄著。

（5）悅親戚之情話，悅，動詞的意動用法，以……為悅。

（6）樂琴書以消憂，樂，形容詞的意動用法，以……為樂。

（7）樂琴書以消憂，琴，名詞用作動詞，彈琴。

（8）樂琴書以消憂，書，名詞用作動詞，讀書。

（9）或棹孤舟，棹，名詞用作動詞，用槳劃。

（10）善萬物之得時，善，形容詞的意動用法，以……為善，喜好，羨慕。

4、文言句式：（1）既自以心為形役（被動句）

（2）問征夫以前路（狀語后置句）

（3）云無心以出岫（狀語后置句）

（4）復駕言兮焉求？（賓語前置句）

（5）農人告余以春及（狀語后置句）

（6）將有事于西疇（狀語后置句）

（7）胡為乎遑遑欲何之？（賓語前置句）

（8）樂夫天命復奚疑？（賓語前置句）

5、歸納文中虛詞而、以的用法及意義：

奚惆悵而獨悲？而，連詞，表并列，不譯。

覺今是而昨非。而，連詞，表并列，不譯。

舟遙遙以輕飏，以，連詞，表修飾，不譯。

風飄飄而吹衣，而，表修飾，不譯。

問征夫以前路，以，介詞，表憑借，拿。

引壺觴以自酌，以，連詞，表承接，不譯。

眄庭柯以怡顏，以，連詞，表承接，不譯。

倚南窗以寄傲，以，連詞，表承接，不譯。

園日涉以成趣，以，連詞，表承接，不譯。

門雖設而常關，而，表轉折，不譯。

策扶老以流憩，以，連詞，表承接，不譯。

時矯首而遐觀，而，連詞，表承接，不譯。

云無心以出岫，以，連詞，表修飾，不譯。

鳥倦飛而知還，而，連詞，表承接，不譯。

景翳翳以將入，以，連詞，表承接，不譯。

撫孤松而盤桓，而，連詞，表承接，不譯。

請息交以絕游，以，連詞，表修飾，不譯。

世與我而相違，而，連詞，表修飾，不譯。

樂琴書以消憂，以，連詞，表目的，來。

農人告余以春及，以，介詞，把。

既窈窕以尋壑，以，連詞，表修飾，不譯。

亦崎嶇而經丘。而，連詞，表修飾，不譯。

木欣欣以向榮，以，連詞，表修飾，不譯。

泉涓涓而始流。而，連詞，表修飾，不譯。

懷良辰以孤往，以，連詞，表承接，不譯。

或植杖而耘耔。而，連詞，表承接，不譯。

登東皋以舒嘯，以，連詞，表承接，不譯。

臨清流而賦詩，而，連詞，表承接，不譯。

聊乘化以歸盡，以，連詞，表承接，不譯。

四、課堂小結：

這節課，我們歸納了文中的一些文言知識，這是重點、考點，請同學們牢固掌握。

歐陽修說過，晉無文章，惟陶淵明《歸去來》一篇而已。足見《歸去來兮辭》的文學地位和藝術成就之高。

五、布置作業：

1、背誦全文。

2、以《我眼中的陶淵明》為題，寫一篇隨筆。

蔣老師

《歸去來兮辭》教學設計 篇13

一、教學目標

1、在朗讀與背誦中體悟作者感情，了解辭賦的文體特點。

2、通過分析作者辭官的原因，體會作者對官場黑暗的厭惡和鄙棄，對田園生活的無限熱愛和贊美之情。

3、理解作者反抗黑暗，辭官歸田，不與黑暗的上層社會同流合污而熱愛田園生活的積極精神，學習其高潔的理想志趣和堅定的人生追求。

二、教學重難點

重點：深入認識陶淵明思想及其作品特點，掌握詞賦特點。

難點：體會陶淵明的辭官歸隱的原因及其人生追求與高潔品質。

三、教學方法

講解法、問答法、討論法。

四、教學過程

（一）復習導入

導入語：上節課我們已經了解了陶淵明辭官歸田的原因，分析了文章結構，并且詳細學習了序的內容，下面我們共同回顧一下上節課的內容。

（二）研讀賞析

【具體研讀，突破重難點】

1、學習第一自然段：

（1）思考：本段講了什么內容？

明確：作者辭官的原因，回家途中的欣喜之情。

（2）陶淵明辭官的原因是什么？

（3）他的心境如何？

2、學習第二自然段：

（1）第二自然段中，到家后，作者感情又有什么新的表現？

（2）到家后衣食住行又是怎樣的？

（3）“三徑就荒，松菊猶存”蘊涵著作者什么樣的感情？

（4）從此段中又可以看出陶淵明有什么樣的隱士情懷？

3、學習第三自然段

（1）請一名同學誦讀，其余同學注意思考，第三段接第二段繼續表現作者的隱士情懷，他是通過什么來表現的'？

（2）本段開頭兩句表達了作者什么樣的心意？

（3）學生探究思考，本段中陶潛隱居鄉村的生活樂趣，從哪些方面可以看出？

4、學習第四自然段

請學生翻譯最后一段，其余同學思考：

（1）開頭兩句的感慨有何深意？

（2）討論：如何正確理解結尾處兩句話“聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑”？

（三）課堂小結

全文以“田園將蕪胡不歸”領起，接著以“歸思”、“歸途”、“歸家”、“歸意”為順序，依次抒寫，最后以“樂夫天命”作結，表達了詩人鄙棄官場，向往田園的感情。

本文通過脫離官場之后對田園生活樂趣的描寫，表現了作者對官場生活的厭倦和對田園勞動生活的向往及熱愛之情。

（四）布置作業

課后收集有關材料，談談你對古代歸隱現象的看法，寫一篇三百字左右的小論文。

五、板書設計

六、教學反思

在教學中，適當地對課堂內容進行了延伸，營造情感氛圍，用情教人，教學中師生雙方以情感為紐帶，讓學生心領神會，從而能夠更好的理解和體會本文內容。整堂課過程較為流暢，學生的參與度雖然很高，但由于對學生引導不夠，而且讀完之后，間隔時間過長，學生易遺忘，下次在設計時需要控制朗讀速度，并事先設好分工。

第四篇：歸去來兮辭教學設計

歸去來兮辭教學設計

歸去來兮辭教學設計1

●教學目標

1.了解辭賦的特點，了解文中陶淵明所述之志。

2.掌握“胡、奚、曷、焉、何”五個疑問代詞，歸納“行、引、乘、策”等四個詞的一詞多義，了解“以、而、之、兮、來”等文言虛詞的用法和省略句、倒裝句兩種句式，逐步提高文言文閱讀能力。

3.鑒賞本文感情真摯、用語樸素、用典自然等特點，提高學生的審美能力。理解作者反抗黑暗，辭官歸田，不與當時黑暗的上層社會同流合污，熱愛田園生活的高尚情操，學習其高潔的理想志趣和堅定的人生追求。

●教學重點

1.了解作者辭官歸田的原因，深刻體味詩人鄙棄官場，熱愛田園的無限欣喜之情。

2.背誦全文。

●教學難點

1.理解述志中流露出的或喜或哀，或決絕或猶疑的復雜感情。

2.歸納實、虛詞的用法，掌握省略句、倒裝句兩種句式。

●教學方法

1.朗讀教學法。本文屬于辭賦，宜抓住辭賦押韻的特點，以朗讀為主要教學手段，在指導誦讀中引導學生鑒賞課文。

2.點撥教學法。以文中表現陶淵明思想志趣的語句為重點進行點撥教學。

3.探究拓展法。提倡學生進行淺近的研究性學習，給學生提供一個研究性學習的小題目，激發他們的學習熱情，培養他們探究未知的興趣。

●教具準備

多媒體

●課時安排

2課時

●教學步驟

第一課時

[教學要點]

簡單介紹陶淵明及其作品。讀課文，利用注釋、工具書，初步把握文意。朗讀課文，找出押韻的字，通過韻腳歸納各層大意，幫助學生理清背誦思路。點評句子，以求更準確理解文章的思想內容。背誦全文。

[教學過程]

一、導語設計

在1600多年前，一位中國的詩人給我們描述了一個理想的烏托邦的社會，那是一個沒有壓迫、沒有剝削的社會——桃花源。他就是陶淵明。(多媒體顯示其畫像)陶淵明是一個才華橫溢的詩人，又是一個理想主義者。可現實的黑暗把他那“大濟蒼生”的壯志擊得粉碎。達則兼濟天下，窮則獨善其身。陶淵明選擇了歸隱的道路。今天我們學習的《歸去來兮辭》正是作者訣別官場，同上層社會分道揚鑣的宣言書。(板書文題)

二、作者簡介

選一學生讀注解①。

教師稍作補充：陶淵明的家鄉是靠近廬山的江南農村，他29歲才出仕。江南農村特有的秀麗風光陶冶了他率真潔凈、無拘無束的品格。他雖然“性本愛丘山”，但并不甘心終老田園。青年時代的他也渴望有所作為，但生逢亂世，又沒有高貴的門閥可資憑借，再加上“性剛才拙，與物多忤”，所以幾仕幾隱，在41歲那年，他毅然拂袖歸田，矢志躬耕，直至終老。

他長于詩文辭賦。他的作品有兩類題材：一類是描繪田園美景，寄托他潔身自好的高潔志趣;另一類如《詠荊軻》《讀山海經·精衛銜微木》等詩，寄寓抱負，多悲憤慷慨之音。散文以《桃花源記》最有名，辭賦以《歸去來兮辭》著稱文史。

三、范讀，讀出情感、氣勢

四、學生自由朗讀課文，結合注釋，熟悉文意，并要求找出所有押韻的字，在換韻的地方做出標記，反復朗讀由換韻隔開的.層次和段落，并寫出這些段落層次的大意。

學生朗讀。明確：

第1段押ui韻，韻腳有“歸”“悲”“追”“非”。主要寫作者棄官歸家的原因。“田園將蕪”是原因之一;“心為形役”為原因之二。棄官歸隱是迷途知返、痛改前非。

第2段用三韻，全段可分三層：第一層從開頭到“熹微”，押i/ui韻，韻腳有“衣”“微”，寫作者晝夜兼程，歸心似箭，心情的愉快盡顯其中;第二層“乃瞻衡宇……有酒盈樽”押un韻，韻腳有“奔”“門”“存”“樽”，寫剛入家門的熱烈場面，充盈著濃郁的親情和歡悅的氣氛;第三層“引壺觴以自酌……撫孤松而盤桓”，押ɑn韻，韻腳有“顏”“安”“關”“觀”“還”“桓”，寫飲酒自樂之景與傲然自得之情，閑適恬淡，怡然自得。本段以路途——家門——居室——庭院的順序來寫，情景交融，營造了一個曠達悠然美妙和諧的境界。

第3段用一韻，押ou韻，韻腳有“游”“求”“憂”“疇”“舟”“丘”“流”“休”，寫回鄉定居后的生活情況。“游”“求”兩韻述志;“憂”韻樂以忘憂;“疇”“舟”“丘”“流”是一段充滿詩意的描繪;“休”韻寫春來萬物復蘇，有感于自然生生不息，由此想到人生短暫與匆促，頓生感慨。

第4段除“曷不委心任去留”以上幾句，其余押i韻，韻腳有“之”“期”“耔”“詩”“疑”，抒發對人生宇宙的感想，當樂天安命，追求精神自由。

梳理本文敘事思路：決意辭歸——歸途——抵家——室內——涉園——外出——縱情山水——安度余生。

學生根據思路提示及韻腳，嘗試背誦。

五、布置作業

1.背誦全文。

2.結合第2、3段內容，通過聯想、想象，寫一段文字描繪陶淵明這位隱逸詩人的形象。不少于500字。

第二課時

[教學要點]

檢查背誦。由學生結合自己的閱讀體驗，談談本文的寫作特點。突破難點，理解述志中流露的或喜或哀，或決絕或猶疑的復雜感情。探究拓展訓練，培養學生的思維品質。分類歸納文言知識。

[教學過程]

一、檢查學生背誦。

二、本文在藝術手法方面有何特點?試結合自己的閱讀體驗、鑒賞心理作簡單分析。

學生暢所欲言，教師不得隨意評論，即使有人認為本文手法平平，教師可以引導學生做出各種合乎情理的評價。

教師可以出示歷代文人對《歸去來兮辭》的評價。

投影：

(1)“晉無文章，惟陶淵明《歸去來兮辭》一篇而已。”(歐陽修)

(2)“《歸去來兮辭》沛然如肺腑中流出，殊不見有斧鑿之痕。”(李格非)

(3)“一語天然萬古新，豪華落盡見真淳。”(元好問)

學生思考，領悟。教師點撥：從語言、情感、用典、托物言志等方面分析即可。

三、難點突破

提問：有人認為本文結尾一句“聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑”含有悲觀消極的思想，試結合全文內容，談談對這個問題的看法。

一種觀點：千百年來，大家都認為陶淵明在逃避，他秉承了老莊的哲學，思想是消極的。其實，看一個人生活得是否積極，關鍵看他有沒有理想。陶淵明的棄職歸田，是與官場決裂的行動體現。他無法忍受官場對人的本性的扭曲，追求“本我”“真我”，以求保存他的社會政治理想和人格價值。所以斷不能說他意志消沉，消極處世。文中“園日涉以成趣”“樂琴書以消憂”，日子過得多么愜意、充實，雖然物資匱乏，但精神卻是充實的;“登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩”多么灑脫，多么富于詩意的生活啊。可以說，陶淵明辭官歸田，是他執著地追求自己理想的表現。

四、探究性閱讀訓練

1.提問：本文序文說，本文寫在乙巳歲十一月。但具體時間有爭論。有人說本文寫在陶淵明辭官歸隱之初(如課本注釋①)，是追敘和實錄之作;有人說寫在辭官歸隱之前、將歸之際，人未歸而心已先歸，是想象之作。請你推敲一下本文的寫作時間，你覺得哪種說法更合理?

學生分組討論，組員積極發言，組長作總結。然后各組由組長作代表性發言，全班交流。

①錢鐘書先生在《管錐篇》中援引周振甫先生的見解：“《序》稱《辭》作于十一月，尚在仲冬;倘為‘追錄’‘直述’，豈有‘木欣欣以向榮’‘善萬物之得時’等景色?亦豈有‘農人告余以春及，將有事于西疇’‘或植杖而耘籽’等人事?其為未歸之想象，不言而喻矣。”“心先歷歷想而如身正一一經”。

②吳戰壘教授認為：陶淵明是一位富于創造性想象的詩人，他的《桃花源記》，就以豐富的想象，創造出一個幽美逼真的世外桃源，而成為“烏托邦”的始祖，這種浪漫主義想象正是構成《歸去來兮辭》謀篇特點的秘密所在。

2.在《晉書》《宋書》《南史》中，陶淵明都被列在《隱逸傳》中，而南宋諸學者則多為他冠以“忠義”的頭銜，那么陶淵明不為“五斗米，折腰向鄉里小兒”“拂衣歸田里”之舉，究竟是為了虛浮的隱居高名，還是為了世俗道德的忠義呢?

研究方法：學生可查詢相關資料，深入考察陶淵明斷斷續續為官的間，徘徊不定，幾度進出的歷史事實。了解“真”是陶淵明生而具有的一種可貴的秉賦，正如蘇東坡所云：“欲仕則仕，不以求之為嫌;欲隱則隱，不以隱之為高。”這種“委心任去留”的自然率真，絕非隱逸或忠義的名號可拘囿的。也可從新的視角思考。

五、分類歸納文言知識

1.本文出現了五個疑問代詞，請找出來，分析它們的詞義。

明確：

田園將蕪胡不歸(田園快要荒蕪了，為什么不回去呢?)

奚惆悵而獨悲(為什么還愁苦獨自悲傷呢?)

復駕言兮焉求(我還乘車出去干什么呢?)

曷不委心任去留(何不隨心任意地生活呢?)

胡為乎遑遑欲何之(為什么那樣遑遑終日，想到哪里去呢?)

2.“之、以、兮、而、來”五個文言虛詞用法歸納。

學生在文中找出例句，分析。

明確：兮：語氣詞，相當于現代漢語的“啊”或“呀”，如“歸去來兮”“大風起兮云飛揚”。

來：虛詞，無義，如“歸去來兮”;有時為句尾語氣詞，相當于“咧”。如《孟子·離婁上》：“盍歸乎來!”

3.本文活用的詞語有哪些?請找出來加以解釋。

明確：

眄庭柯以怡顏(使面容現出愉快的神色)

樂琴書以消憂(名詞動用，撫琴，讀書)

或棹孤舟(船槳，這里用作動詞，劃)

善萬物之得時(用作動詞，認為好，羨慕)

4.判斷下面三句話的句式特征。

A.寓形宇內復幾時?

B.將有事于西疇。

C.復駕言兮焉求?

明確：A.省略句，“宇”前省略介詞“于”;B.介賓結構后置;C.賓語前置句。疑問句中代詞作賓語前置。

5.課后思考練習第三題有4個實詞，歸納其一詞多義，力求在動態的語境中辨析詞義。

學生思考回答，教師訂正。

明確：

六、課堂小結

本文語言樸素，音節諧美，猶如天籟，呈現出一種天然真色之美，純真可親，同學們都不禁陶醉其中。我們應感謝陶淵明，是他用性靈，用良知為中國士大夫在精神世界里建成一座堅不可摧的堡壘，為我們營造了平淡自然的藝術境地。讓我們永遠記住他，作為古代文人心靈中的一片凈土，作為時代塵囂中用尊嚴扛起的一面旗幟。

七、布置作業

1.課文第二段寫陶淵明乘船回家，請想象站在船頭的陶淵明是個怎樣的形象?他當時的心理活動又是怎樣的呢?就此寫一個片斷。

2.溫馨的家庭是陶淵明歸隱的保證，一個家庭中少不了女主人的支持，請從陶淵明的描寫中推測他妻子的形象，并寫一段文字描述她。

3.假如陶淵明生活在改革開放、人盡其才的當代社會，他除了吟詩作賦、躬耕農田外，最適合參與哪一項經濟活動?

歸去來兮辭教學設計2

【教學目標】

1．了解陶淵明及山水田園詩派的有關知識，從作品中感受作者的精神世界及創作風格。

2．理解作者反抗黑暗，辭官歸田，不與當時黑暗的上層社會同流合污而熱愛田園生活的精神，學習其高潔的理想志趣和堅定的人生追求。

3．掌握“胡、奚、曷、焉、何”五個疑問代詞，歸納“行、引、乘、策”等四個詞的一詞多義，了解“以、而、兮、來”等文言虛詞的用法。

【教學重點】

1．掌握相關文言知識。

2．把握全文主旨。

【教學難點】

理解并學習作者高潔的理想志趣和堅定的人生追求。

【教時安排】

2教時

【教學過程】

一、激趣導入

[互動設計1]你的選擇

1．你愿意生活在：A．邊城B．現代都市C．安化D．桃花園

2．你選擇的身份：A．我若為王B．我若為民C．加官進爵D．隱士

在封建社會“學而優則仕”的大背景下，有這樣一個人，他“質性自然”，沉迷于采菊栽柳、尋幽探壑、登高舒嘯、臨流賦詩，并且，為著一句“吾不能為五斗米折腰向鄉里小兒”，他毅然抖落沉重的官袍，拋卻名利，寵辱不驚，去留無意，這個人就是——陶淵明。

（學生介紹陶淵明及其作品，教師相機補充）

今天，我們一起來學習他的一篇洗盡鉛華、不帶滯銹、冠絕千古的妙文——《歸去來兮辭》。

二、整體感知

[互動設計2]隱逸詩人之宗

何時到彭澤，狂歌五柳前。——李白

常愛陶彭澤，文思何高玄。——白居易

我詩慕淵明，恨不造其微。——陸游

陶詩胸次浩然：王右丞（維）有其清腴，孟山人（浩然）有其閑遠，韋左司（應物）有其沖和，柳儀曹（宗元）有其峻潔，皆學焉而得其性之所近。——清8226;沈德潛

兩晉無文章，幸獨有《歸去來辭》一篇耳。——歐陽修

[互動設計3]解題

1．結合注釋①解題

點撥：“歸去來兮”即“歸去”義；“來”為表趨向的語氣助詞，“兮”是語氣詞，均無實義；“辭”是賦的一種，一般要押韻。

2．補充介紹“辭”的`特點

點撥：“辭”是一種形式比較自由靈活的古體韻文。篇幅長短不限，句式散文化。大體上以四句為一小節，兩句為一組；以四言六言為主，間有長短句，在整齊之中有參差，錯落有致，韻腳的轉換和押韻的方式也靈活而富于變化。在漢代，人們習慣將辭和賦統稱為辭賦，不加區別，但實際上二者仍是兩種不同的文體。其相似之處在于：辭和賦都注重文采，講究鋪排，善于用典。不同之處在于：賦的句式進一步散文化，關聯詞語增多；在內容上，賦以詠物說理為主，而辭則重在抒情。

3．生齊讀全詩，師生共同正音

4．朗讀指導

本文有不少感嘆句、疑問句，讀時應讀出語氣，同時注意語調（感嘆句讀降調，疑問句讀升調）和停頓。本文以四字句、六字句為主，四字句以二二頓讀，如“乃瞻／衡宇，載欣／載奔。僮仆／歡迎，稚子／候門”。六字句以一二一二頓讀，如“舟／遙遙／以／輕飏，風／飄飄／而／吹衣。問／征夫／以／前路，恨／晨光／之／熹微”。

5．放錄音朗讀帶，體味文章情感、氣勢

三、合作探究

[互動設計4]研讀文本，思考探究

1．作者棄官歸隱的原因有哪些？

點撥：“田園將蕪”和“心為形役”。

2．作者歸途中的心情如何？

點撥：“舟遙遙以輕飏，風飄飄而吹衣”表現了詩人擺脫束縛、重返自然的歡快舒暢；“問征夫以前路，恨晨光之熹微”表現了作者晝夜兼程、歸心似箭的急切之情。

3．中間部分從哪些方面寫歸田的生活樂趣？表達了什么樣的思想感情？

點撥：大致可分為四個方面：初進家門→居室之樂→庭園之樂→戶外之樂。在第2段寫到初見家門之時，“載欣載奔”，一派狂喜之態。家人等候迎接作者的歸來，爾后舉家歡慶，其樂融融。從“引壺觴以自酌”到“審容膝之易安”幾句，寫飲酒自娛自樂與傲然自得之情。隨后作者將筆鋒從居室轉到了庭園，甚至到高處、遠處等目光所及之處，精心選取了園日涉、策杖流憩、出岫之云、知還之鳥、撫孤松等幾個畫面，再加上前面的引觴自酌、倚窗寄傲等生活場景，創造出一個安樂閑適的意境，表面寫景，實則抒懷，表現出隱逸生活的無盡樂趣及作者的孤傲堅貞之志。第3段中作者聽親人說知心話，以琴書為伴，樂以忘憂。接著在農事閑暇之余乘興出游，從出游方式到途中所見之景，作者都娓娓道來，春意盎然，詩意盎然，趣意也盎然。作者觸景傷懷，萬物的生機勃勃和欣欣向榮卻讓他感嘆人生的短暫和倏忽即逝，也流露出及時行樂之意，但總的感情基調仍是明快愉悅和樂觀的。

4．有人認為，“聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑”包含著悲觀消極的思想。你的看法如何？請結合全篇進行探討。

（學生言之成理即可）

[互動設計5]背誦練習

配樂背誦

四、整合評價

[互動設計6]全文主旨

陶淵明是一個才華橫溢的文人，又是一個理想主義者，他幻想一個沒有壓迫、沒有剝削的社會。入仕為官是他的初衷，可現實的黑暗把他那“大濟蒼生”的壯志擊得粉碎。于是，他選擇了歸隱的道路。

《歸去來兮辭》是陶淵明辭官歸隱之際與上流社會公開決裂的政治宣言。文章以絕大篇幅寫了他脫離官場的無限喜悅，想家歸隱田園的無限樂趣，表現了作者對大自然和隱居生活的向往和熱愛。

[互動設計7]藝術鑒賞

1.感情真摯，語言樸素，音節諧美，猶如天籟，呈現出一種天然真色之美。作者直抒胸臆，不假涂飾，自然真純可親。

“晉無文章，惟陶淵明《歸去來兮辭》一篇而矣。”（歐陽修）

“《歸去來兮辭》沛然如肺腑中流出，殊不見有斧鑿之痕。”(李格非語)

“一語天然萬古新，豪華落盡見真淳。”(元好問語)

2.豐富而又富于創造的想象，盡顯浪漫色彩。

本文寫于將歸之際，人未歸而心已先歸，其想象歸程及歸后種種情狀，正顯歸意之堅和歸心之切。

3.引用典故，仿佛信手拈來，語如己出，渾然無用典之跡。

如“悟已往之不諫，知來者之可追”引用《論語8226;微子》楚狂接輿的歌詞“往者不可諫，來者猶可追”，稍加點化，形神俱顯。

4.敘事、議論、抒情巧妙結合，創造出生動自然、引人入勝的藝術境界。

五、拓展延伸

在封建社會里，人們要建功立業，要“大濟蒼生”，實現人生價值，往往是和仕途緊緊聯系起來的，而陶潛不愿為官，難道是當官不好嗎？他真的不愿通過仕途實現他的人生價值嗎？

歸去來兮辭教學設計3

一、教學目標

1、在朗讀與背誦中體悟作者感情，了解辭賦的文體特點。

2、通過分析作者辭官的原因，體會作者對官場黑暗的厭惡和鄙棄，對田園生活的無限熱愛和贊美之情。

3、理解作者反抗黑暗，辭官歸田，不與黑暗的上層社會同流合污而熱愛田園生活的積極精神，學習其高潔的理想志趣和堅定的人生追求。

二、教學重難點

重點：深入認識陶淵明思想及其作品特點，掌握詞賦特點。

難點：體會陶淵明的辭官歸隱的原因及其人生追求與高潔品質。

三、教學方法

講解法、問答法、討論法。

四、教學過程

（一）復習導入

導入語：上節課我們已經了解了陶淵明辭官歸田的原因，分析了文章結構，并且詳細學習了序的內容，下面我們共同回顧一下上節課的內容。

（二）研讀賞析

【具體研讀，突破重難點】

1、學習第一自然段：

（1）思考：本段講了什么內容？

明確：作者辭官的原因，回家途中的欣喜之情。

（2）陶淵明辭官的原因是什么？

（3）他的心境如何？

2、學習第二自然段：

（1）第二自然段中，到家后，作者感情又有什么新的表現？

（2）到家后衣食住行又是怎樣的？

（3）“三徑就荒，松菊猶存”蘊涵著作者什么樣的感情？

（4）從此段中又可以看出陶淵明有什么樣的隱士情懷？

3、學習第三自然段

（1）請一名同學誦讀，其余同學注意思考，第三段接第二段繼續表現作者的隱士情懷，他是通過什么來表現的？

（2）本段開頭兩句表達了作者什么樣的心意？

（3）學生探究思考，本段中陶潛隱居鄉村的.生活樂趣，從哪些方面可以看出？

4、學習第四自然段

請學生翻譯最后一段，其余同學思考：

（1）開頭兩句的感慨有何深意？

（2）討論：如何正確理解結尾處兩句話“聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑”？

（三）課堂小結

全文以“田園將蕪胡不歸”領起，接著以“歸思”、“歸途”、“歸家”、“歸意”為順序，依次抒寫，最后以“樂夫天命”作結，表達了詩人鄙棄官場，向往田園的感情。

本文通過脫離官場之后對田園生活樂趣的描寫，表現了作者對官場生活的厭倦和對田園勞動生活的向往及熱愛之情。

（四）布置作業

課后收集有關材料，談談你對古代歸隱現象的看法，寫一篇三百字左右的小論文。

五、板書設計

六、教學反思

在教學中，適當地對課堂內容進行了延伸，營造情感氛圍，用情教人，教學中師生雙方以情感為紐帶，讓學生心領神會，從而能夠更好的理解和體會本文內容。整堂課過程較為流暢，學生的參與度雖然很高，但由于對學生引導不夠，而且讀完之后，間隔時間過長，學生易遺忘，下次在設計時需要控制朗讀速度，并事先設好分工。

歸去來兮辭教學設計4

教學目標

1、知識與技能：把握全文的結構，理清文章的脈絡，理解課文的內容。

2、過程與方法：①了解辭的體裁特點。運用辭的特點，進一步領會作者的感情及志向。

②把握辭中淡遠瀟灑的風格，在朗讀中啟發學生的想象和聯想，使學生頭腦中能浮現詩人的形象。

③提高把握詞類活用現象的能力，積累文言詞語。

教學重點：提高把握詞類活用現象的能力，積累文言詞語。

教學難點：了解辭的體裁特點。運用辭的特點，進一步領會作者的感情及志向。

情感、態度與價值觀：感受作者在文中著重表達的對黑暗官場的厭惡和鄙棄，對農村的自然景物和勞動生活的贊美。領略辭中表現的遺世獨立、心胸曠達的樂觀精神。

教學方法：講授、合作、探究

教學時數：兩課時

教學步驟：

一、作家作品

陶淵明（367～427），一名潛，字元亮，世稱靖節先生，自稱五柳先生，東晉大詩人，田園詩鼻祖。潯陽柴桑（今江西九江）人。出生于破落官僚地主家庭，《晉書》、《宋書》均謂其系陶侃曾孫。散文有《桃花源記》、《五柳先生傳》，詩歌有《歸園田居》、《飲酒》等。

①詩作多描繪自然景色及田園生活，寄寓對官場與世俗社會的厭棄。

②另一類題材的詩，如《詠荊軻》《讀山海經8226；精衛銜微木》等篇，寄寓抱負，頗多悲憤慷慨之音。其藝術風格，兼取平淡與爽朗，語言質樸自然。

為謀生陶淵明曾任江州祭酒、鎮軍參軍等一類小官，在彭澤令任上八十余日，去職歸隱。陶淵明少年時，受儒學熏陶，曾有“大濟于蒼生”的抱負。東晉時的士族門閥制度相當嚴酷，陶淵明非士族出身，難有通過做官來實現自己抱負的機會。加之他“性剛才拙，與物多忤”（《與子儼等疏》），“少無適俗韻，性本愛丘山”（《歸園田居》），有心做官，又厭倦官場世俗，常常是“一心處兩端”（出仕與歸隱）。他29歲開始出仕，歷13個年頭，時官時隱3次，做官時間總計不過4年。

二、寫作背景

東晉義熙元年（405），陶淵明做彭澤令八十天，因看不慣當時政治的黑暗和官場的丑惡，決心“不為五斗米折腰”，辭官歸隱，躬耕田園。為此，寫出了這首著名的《歸去來兮辭》。陶淵明是中國士大夫精神上的一個歸宿，許多士大夫在仕途上失意以后，或厭倦了官場的時候，往往回歸到陶淵明，從他身上尋找新的人生價值，并借以安慰自己。自居易、蘇軾、陸游、辛棄疾等莫不如此。于是，“不為五斗米折腰”也就成了中國土大夫精神世界的一座堡壘，用以保護自己出處選擇的自由。而平淡自然也就成了他們心目中高尚的藝術境地。

三、參考譯文：

我家境貧困，僅靠耕種田地不能維持自己的生活。家中孩子甚多，糧缸里通常沒有糧食能儲存下來，我找不到什么維持生計的辦法。親戚朋友大多勸我出去做個小官，我自己也有這種想法，但苦于沒有門路。剛巧碰上有出使到外地去的差使，各地長官都以愛惜人才為美德，叔父因為我的貧苦境況就把我推薦了去，于是我被任命為小城的官吏。這時戰亂還沒有平息，我心里害怕遠地的差使。而彭澤縣離家鄉只有一百里路程，公田收獲的糧食也足夠釀酒之用，因此我就在彭澤縣擔任職務。但沒過多久，我思念田園，也就產生了歸鄉的念頭。為什么呢？因為我的本性坦率自然，不會勉強做作，不愿強迫自己做不愿做的事；挨凍受餓雖是急需解決的問題，但違背自己本性導致的身心交病遠比挨凍受餓更痛苦。我曾經做過官，但都是為生活所迫；于是感到煩惱不已，覺得這實在有愧于平生的志愿。只想著等到秋收以后，就收拾行裝日夜兼程地回去。不久，嫁入程家的妹妹在武昌去世，我急切地要趕著去奔喪，就自己棄官離職了。從秋到冬，我只做八十多天的官。我想對這件事情抒發自己內心的感情，就寫了這篇文章，并命名為《歸去來兮》。乙巳年十一月。

歸去吧，田園快要荒蕪了，為什么還不回去呢？既然自己的心志受到形體的役使，那又為什么還要如此傷感失意而獨自悲哀呢？我認識到過去所做錯的已經無法挽回，但知道未來的事卻還來得及彌補。我確實已走入迷途但還不算太遠，現在已經覺悟到如今歸田是對的，以前出仕是錯的。船在水中輕快地漂蕩前進，微風吹動著我的衣裳。向行人打聽前面的路程，只恨晨光朦朧，天還不亮。

終于看到自己簡陋的家門，我高興地向前飛奔。家僮歡快地迎接，孩子們都在門口等候。庭院中的小路已經長滿了荒草，松樹和菊花還依舊保持著原有的風貌。帶著孩子們進入屋里，美酒已經滿觴。我端起酒壺酒杯自斟自飲，觀賞著院子里的樹木，我感到非常愉快。倚著南窗寄托自己傲岸的情懷，深深感到這簡陋狹小之地也可以使人安樂滿足。門經常關閉著，每天到園子里散散步，興味無窮，自有樂趣。拄著手杖走走停停，到處游息，不時抬頭眺望遠景。云氣自然而然從山洞飄浮而出，倦飛的鳥兒也知道回到巢中。日光漸漸暗淡，太陽即將落山，我還手撫著孤松，流連徘徊不愿離去。

歸來吧，我要與世俗斷絕交游。既然世俗的一切都和我的情志相違背，再出游又能追求些什么呢？跟親人們談談知心話使人愉快，彈琴讀書又能夠消愁解憂。農人們告訴我春天到了，將要去西邊的田地耕作。有時駕著小篷車，有時劃著孤舟，既要探尋曲折幽深的溝壑，又要經過高低不平的山丘。樹木欣欣向榮地生長，泉水涓涓流淌，我真羨慕自然界萬物各得其時、生機勃勃，感嘆自己的一生行將告終。

算了吧！人寄身世上，一生又能有多少時光，為什么不隨著自己的心意，任其自然，或去或留呢？為什么整天心神不定還想去什么地方？富貴榮華不是我所追求的，升入仙界也沒有希望。愛惜那良辰美景我獨自去游覽欣賞，或者放下手杖去除草培苗。登上東邊山崗我放聲長嘯，傍著清澈的溪流我吟詠歌唱。姑且順其自然了結一生吧，樂天安命，還有什么可猶豫彷徨的呢？

四、文章主題探究

這篇文章作于作者辭官歸田之初，是一篇述志的佳品。文中著重表達了作者對黑暗官場的厭惡和鄙棄，贊美了農村的自然景物和勞動生活，也顯示了歸來的決心。

五、文章體裁探究

文章的主體是一篇有韻的“辭”。

辭是戰國后期楚國詩人屈原在楚地民歌的基礎上創造出來的一種新詩體，用的是楚地方言，內容跟楚地的社會生活、山川風物有關，故稱楚辭。形式自由，句式散文化。大體以四句為一小節，兩句一組。以六字句為主，間有長短句，故用語氣詞“兮’，（不包括在六字之內），虛詞置于句腰（第四字）上，也可以不計在字數之內，每句三拍，例如，屈原《離騷》中的“路——漫漫（其）——修遠（兮），吾將——上下（而）——求索”。

到了西漢，在辭的影響下又產生了“賦’’這種新文體。漢人將辭和賦統稱為辭賦，但二者仍有顯著的區別。賦的句式進一步散文化，常用關聯詞語，長短句明顯增多，內容則以詠物說理為主，寫法上講究鋪排，即所謂“以事形為本，以義正為主”，這就表明賦已是有韻的散文了；而辭仍然是詩，重在抒情。形式上盡管后來也有若干變化，但四句一節、每句三拍的格局還是保持了下來。

了解辭的體裁特點，對我們誦讀這篇課文有很大的幫助。首先，四句一節的形式沒有變，全篇每節表達一個完整的意思，讀后可作稍長停頓，這樣讀下來，全篇層次自然清晰。其次，仍以六字句為主（約占全文60句中的四分之三），都按三拍讀，節奏整齊，音韻鏗鏘，亦有悅耳動心之效。

應注意的是有些七字句中出現了虛詞，仍可作六字句讀，如“（既）自以心為形役”“寓形宇內（復）幾時”等。“歸去來兮”（出現兩次）“已矣乎”當做一句讀，適當地延長讀末字的時間。“乃瞻衡宇”以下八句皆四字句，“富貴”兩句為五字句，讀時節奏自當變化。

第二課時

一、合作探究

1、思考小序中講到了陶淵明辭官的原因有哪幾點？你覺得哪一點是最根本的？

明確：

（1）“質性自然，非矯厲所得”——不愿扭曲天性，強迫自我去做本性不想做的事。

（2）“饑凍雖切，違己交病”——不愿折節為吏，那凍餓難以忍受，違背本心就會身心都痛苦。

（3）余家貧，……

（4）“程氏妹喪于武昌”——親妹過世，需要去奔喪。

其中第一條是最根本的。

2、我們已經通讀全文，同學們也已經大致把握了全文的內容。那么我們現在再來明確

疏理一下全辭的`敘事脈絡。學生相互討論。

明確：

第一段：辭官——歸途（思想斗爭）。

第二段：抵家——室內生活——涉園——外出（家庭生活）。

第三段：縱情山水（社會生活）。

第四段：安度余生（反思與感悟）。

3、陶淵明想象自己從辭官回家一直到如何悠游生活，大家覺得他的情感是否也有一個隨之變化的過程呢？那這個情感線索又是怎樣的？

明確：

第一段，自責自悔，有悔恨之情，也有慶幸之意。

第二、三段，自安自樂，有喜悅之情，也是自得之意，基調是靜謐而愉悅的。

第四段，樂天安命，有達觀之情，曠達、悠然。

歸納：自責———自悔———自覺————自醒

二、研讀第1段。

（1）在封建社會里，人們要建功立業，要“大濟蒼生”，實現人生價值，往往是和仕途緊緊聯系起來的，而陶淵明不愿為官，難道是當官不好嗎？在課文的小序里陶淵明已經明確說出了自己不愿意做官的原因。那么，辭中第一段哪些詞又明確表達了這樣的心愿？

明確：“田園將蕪”“心為形役”“悟已往之不諫，知來者可追…‘迷途未遠，覺今是而昨非”。

（2）從陶淵明辭官歸田的原因中可看出他當時的心境如何？

明確：自責（“田園將蕪”），自悔（“悟已往之不諫，知來者可追’’），自覺、自醒（“迷途未遠，覺今是而昨非”）。這里的“心為形役”中的“心”和“役”，顯然不能單純理解為“心意”和“形體”，應該深入理解為“心”是“志趣人格”，“形”是作者“出仕為官”的這種行為。

三、研讀第2段。

討論三個問題：歸家途中的迫切體現在哪里？抵家時的欣喜又體現在哪些語句當中？到家后衣食住行的閑適又從何看出？

明確：

（1）“舟遙遙”“問征夫”“恨晨光”，尤其一個“恨”字，迫切之情，溢于言表。

（2）“栽欣載奔”“童仆歡迎，稚子候門”，可感悟出主仆俱迎、妻子皆樂的情景，尤其具有情味的是妻子，好似不出來迎接，但由“有酒盈樽”可知妻子比誰都盛情，多好的一幅天倫之樂圖啊！

（3）“引壺觴以自酌……撫孤松而盤桓”，既有室中之樂，也有園中之樂。這是真正的隱士之樂，和劉禹錫《陋室銘》中的“斯是陋室，唯吾德馨”異曲同工。

四、研讀第3段。

本段中，陶潛隱居鄉村的生活樂趣，從哪些方面可以看出？

明確：

（1）促膝而談的家庭之樂——悅親戚之情話；

（2）彈琴消憂的本色生活——樂琴書以消憂；

（3）與鄉鄰交往之樂——告余春及，有事西疇；

（4）巾車孤舟出游之樂——一窈窕尋壑，崎嶇經丘。

中國士大夫寫勞動，都是倡導別人去勞動。自己是旁觀者，而陶潛是中國士大夫中第一個勞動實踐者，此乃其躬耕田園，詩酒琴的隱士情懷之表露。

歸去來兮辭教學設計5

一、教學內容分析

《歸去來兮辭并序》位于人教版普通高中課程標準實驗教科書語文必修5第二單元。本單元主要學習古代抒情散文。鑒賞抒情散文是一個用心靈去探尋美的歷程，需要用心靈去貼近它，去感受它藝術境界的美妙。陶淵明是“田園詩人之祖”、“隱逸詩人之宗”，他的身上，充盈著古代知識分子追求個性價值的信念，激蕩著儒、道思想交融的厚重內涵。他是“達則兼濟天下，窮則獨善其身”信條的最徹底的實踐者，是文人高潔品行的萬世楷模。《歸去來兮辭》是陶淵明的傳世名篇：文章表達了作者辭官歸田的強烈愿望和歸途上的心情，敘寫了田園生活風貌，以及回歸田園后的生活樂趣。北宋文學家歐陽修曾對這篇作品評價甚高：“晉無文章，惟陶淵明《歸去來兮辭》一篇而已。”讀其文，我們若穿越其田園詩清新、淳樸的狹巷，撲面而來的則是一縷中國古代圣潔、飄逸、浪漫、悠游的隱士遺風。

二、學生學習情況分析

學生經過初中階段及高中語文前四模塊的學習已具備一定的文言修養。因而摒棄字字落實、句句疏通、講求語法的傳統上法，采用自主、合作、探究的方式，分析文本、引入問題，注重由語言之路徑、入文學之堂奧。

多數學生喜歡陶淵明，如果誘導得當學生是會積極參與的。以前也學過許多陶淵明的詩文，對他有一定的了解，基本能把握他詩文的平淡自然的藝術特點。而對于他在文中所表露出來的潔身自好、孤芳自賞、安貧樂道、超然物外等人格思想，則讓學生在課前預習階段把握即可。但對陶淵明歸隱的看法則有一定的難度，因為這需要學生有一定的思辨能力：既要學會從歷史發展的角度理解古代作品的內容價值，從中汲取民族智慧；又要學會用現代觀念審視作品，評價其積極意義與歷史局限。

三、設計思想

關于文言文閱讀的教學，高中新課標有這樣的要求：學會借助注釋和工具書，理解詞句含義，讀懂文章內容。了解并梳理常見的文言實詞、文言虛詞、文言句式的意義或用法，注重在閱讀實踐中舉一反三。基于此，我確定了預習在這篇文言文教學中的重要地位。

語文新課標又明確提出：“積極倡導自主、合作、探究的學習方式。”所以，本文教學擬將通過教師的引導，讓學生學會獨立思考、合作探究，這樣，不僅實現了學生在教學活動中的主體地位，而且，通過對問題的探究、挖掘，也改變文言文傳統教學中人文性缺失的事實。

四、教學目標

一、知識與能力目標：

1、賞析《歸去來兮辭》的'藝術特色。

2、探討作家作品和時代潮流、文化背景之間的關系。

二、過程與方法目標：

1、了解鑒賞古代抒情散文的一般方法，提高鑒賞其藝術特色的能力。

2、通過“陶淵明歸隱”這一問題的探究，培養學生綜合閱讀和整體把握的能力。

三、情感態度與價值觀目標：

1、理解作者不與當時黑暗的上層社會同流合污而辭官歸田，熱愛田園生活的積極精神，學習其高潔的理想志趣和堅定的人生追求。

2、培養學生獨立思考、深入探究的習慣，鍛煉學生的思辨能力和表達能力。

五、教學重點和難點

重點：組織學生開展探究式學習，揣摩古代抒情散文的藝術特色。

難點：《歸去來兮辭》中陶淵明的歸隱的看法。

六、教學過程設計

課前預習階段（明確任務）：

1．個性閱讀：閱讀課文，自主解決文言字詞的難關，通過查找字典和根據課文的注釋來進行翻譯全文。解決以下問題：

（1）了解作家、作品

（2）熟讀成誦（早讀課落實）

（3）掌握重點實詞、虛詞和特殊句式等文言基礎知識。

（4）在以前所學過的陶淵明詩文的基礎上，如《桃花源記》《五柳先生傳》《歸園田居》等，進一步理解作者在文章中所表露出來的潔身自好、孤芳自賞、安貧樂道、超然物外等人格思想。

2．課堂分組探究：根據學生自身對課文內容的了解以及自身的興趣，把學生分為三個小組，由學生和教師一起討論確定深入探究的課題重點：

（1）文章的抒情手法

（2）文章的平淡自然中見工致的語言風格

（3）對陶淵明歸隱的看法

3、明確探究課題成果的展示方式：小論文、課件展示、專題講座等。

新課導入：

大家很熟悉我國偉大的愛國詩人屈原吧，屈原面對楚國的政治腐敗和自己的政治失敗，選擇的是寧死不屈，以自投汨羅江來表達對當權奸臣的不同流合污、對社會現實的的抗爭以及對楚王的忠貞。今天我們要面對的是另外一位同樣偉大的詩人，這位詩人大家都比較熟悉，因為我們曾經學過他的文章，他生長于社會動蕩不安的兩晉時期，同樣面對社會的黑暗和自己仕途的不得意，他又選擇了一條怎樣的道路呢？（學生都能明確回答）對這兩位偉大詩人面對同樣的困境而作出的不同的人生選擇，我們更欣賞哪種選擇呢？也許大家會有不同的看法，我們暫且不加以展開討論。有一句話說的好：詩言志。詩文要表達而且能表達作者的志向和追求，屈原通過他的《離騷》和其他詩表達了他的政治理想和精神追求，陶淵明也同樣通過他的詩文表達了他的思想和人生追求，今天我們就一起學習“29歲入仕、41歲歸隱、63歲辭逝”的陶淵明的最真的自白《歸去來兮辭》，來分析陶淵明文章的藝術特色以及談談我們如何看待他的選擇？

歸去來兮辭教學設計6

教學目標：

1、高潔的志趣、堅定的追求。

2、掌握“胡、奚、曷、焉、何”五個疑問代詞，歸納“行、引、乘、策”等四個詞的一詞多義，了解“以、而、之、兮、來”等文言虛詞的用法。

3、背誦全文。

教學重點：

1、辭官歸田的原因，體味詩人鄙棄官場、熱愛田園的無限欣喜之情。

2、背誦。

教學難點：

1、理解記述中滲透出的或喜或哀，或決絕或猶疑的復雜感情。

2、歸納實詞、虛詞的用法，掌握省略句、倒裝句兩種句式。

教學用具：

投影儀、投影膠片、錄音機、教學磁帶、電腦課件。

教學時數：

2課時

第一課時

教學要點：

1、了解陶淵明及其作品。

2、讀課文，利用注釋、工具書，初步把握文章，朗讀課文，找出押韻的字。

3、由押韻歸納各層大意，幫助學生理清背誦思路。

4、背誦全文。

教學步驟：

一、導語：《桃花源記》是我們在初中接觸過的陶淵明的作品。生一背誦。

《桃花源記》中悠閑自得的田園生活正是作者精神追求的形象反映。今天我們學習的《歸去來兮辭》正是作者決別官場，同上層社會分道揚鑣的宣言書。

二、作者簡介：1、選一學生讀注解①。

2、教師補充：陶淵明因不能適應官場的世俗約束，決心去職歸隱。他長于詩文辭賦。他的作品有兩類題材，一類是描繪田園美景，寄寓對官場的'厭倦，表露出潔身自好的高潔志趣;另一類如《詠荊軻》《讀山海經·精衛銜微木》等詩，寄寓抱負，多悲憤慷慨之音。散文以《桃花源記》最有名，辭賦以《歸去來兮辭》著稱文史。

注意幾點：

①陶淵明青少年時，受儒家思想教育，曾有“大濟于蒼生”的抱負和“騫翮思遠翥”的壯志，但由于東晉當時的士族門閥制度相當嚴酷，陶淵明非士族出身，因而很難有通過做官來伸展志向實現抱負的機會。

②他“性剛才拙，與物多忤”(《與子儼等疏》)，“少無適俗韻，性本愛丘山”(《歸園田居》)，有心做官，但又厭倦官場世俗條框的束縛，所以總處在“一心處兩端”(出仕與歸隱)的情狀之中。他29歲開始入仕，從此13個年頭，時官時隱，達3次，做官時間總計不過四五年。這種矛盾的情狀一直貫穿一生。

③本篇寫在作者辭官隱之前，不是像課本注釋中所說的寫在辭官歸隱之初。也就是說，本文是辭官歸隱前的想象之作，不是寫實之作。

三、放錄音或教師范讀，讀出情感、氣勢。

朗讀常規指導：本文朗讀時，應注意語調，語氣和語頓。本文有不少感嘆句、疑問句，應讀出語氣，同時注意語調(感嘆句讀“↘”調，疑問句讀“↗”調)。本文以四字句、六字句為主，四字句以2、2頓讀，如“乃瞻/橫宇，載欣/載奔。僮仆/歡迎，稚子/候門”。六字句以1、2、1、2頓讀，如“舟/遙遙/以/輕飏，風/飄飄/而/吹衣。問/征夫/以/前路，恨/晨光/之/熹微”。在第2段的換韻處，停頓的時間應稍長一些。

四、學生自由朗讀課文，結合注釋，熟悉文意，并要求找出所有押韻的字，在換韻的地方做出標記，反復朗讀由換韻開的段落和層次，并寫出這些段落層次的大意。

學生朗讀。明確：第一段用一韻，押ui韻，韻腳有“歸”“悲”“追”“非”。主要寫作者棄官歸家的原因。“田園將蕪”是原因之一;“心為形役”是原因之二。棄官歸隱是迷途知返、痛改前非。

第二段用三韻，全段可分三層：第一層開頭到“熹微”，押i/ui韻，韻腳有“衣”“微”，寫作者晝夜兼程，歸心似箭，心情的愉快盡顯其中;第二層“乃瞻橫宇……有酒盈樽”押un韻，韻腳有“奔”“門”“存”“樽”，寫剛入家門的熱烈場面，充盈著濃郁的親情和歡悅的氣氛;第三層“引壺殤以自酌……撫孤松而盤桓”，押an韻，韻腳有“顏”“安”“關”“觀”“還”“桓”，寫歸家后的日常生活，閑適淡泊，怡然自得。本段以路途——家門——居室——庭院的順序來寫，表面寫景，實際抒情，營造了一個曠達悠然美妙和諧的境界。

第三段用一韻，押ou韻，韻腳有“游”“求”“憂”“疇”“舟”“丘”“流”“休”，寫回鄉定居后的生活情況。“游”“求”兩韻述志;“憂”韻樂以忘憂;“疇”“舟”“丘”“流”是一段充滿詩意的描繪;“休”韻寫春來萬物復蘇，有感于自然生生不息，由此想到人生短暫與匆促，頓生感慨。

第四段除“曷不委心任去留”以上幾句，其余押I韻，韻腳有“之”“期”“耔”“詩”“疑”，抒發對人生宇宙的感想，當樂天安命，追求精神自由。

梳理本文敘事思路，決意辭歸——歸途——抵家——室內——涉園——外出—縱情山水——安度余生。

學生根據思路提示及韻腳，嘗試背誦。

五、學生細細品讀課文，體會感悟作者的情感，然后根據“情”的表達需要，有感情地朗讀。提示：第一段自責自悔，有悔恨之情，也有慶幸之意，應讀得“氣中聲硬”。第二、第三段，自安自樂，有喜悅之情，也是自得之意，基調是靜謚而愉悅的，應讀得“氣滿聲高”。第四段樂天安命，有達觀之情，讀得曠達、悠然。

六、布置作業：背誦課文。

七、教學反思：

第二課時

教學要點：

1、檢查背誦。

2、突破難點，理解述志中滲透的或喜或哀，或決絕或猶疑的復雜感情。

3、學習疑問代詞及文言虛詞的用法，歸納一詞多義。

教學步驟：

一、檢查背誦，個別抽查、輪流背誦或滾動式背誦。

二、難點突破：提問：有人認為本文結尾一句“聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑”包含著悲觀消極的思想，試結合全文內容，談談你對這個問題的看法。

學生討論。明確：“兼濟天下”規范了中國古代文人的心路歷程，作為中國第一位隱逸詩人、田園詩人，他的“濟世”的確讓人費解。文中為我們呈現了恬淡安閑、自然靜謐的田園情趣，但這并不意味著陶淵明消極避世。

古代出仕是文人志士必然的價值取向，在封建專制獨裁統治下，他們只能在無條件服從與維護自身尊嚴、保持獨立人格的矛盾中苦苦掙扎。除了陶淵明，李白、蘇軾、辛棄疾都曾流露過歸隱的心緒，只不除淵明比較明顯，且付諸實際行動罷了。陶晚年作過大量詩，“猛志”一詞出現多次，這表明顯然有一股濟世的熱流貫穿于他的一生，其平淡自然的詩風始終未能掩蓋此股熱流的躍動，看似恬淡的歸隱并不意味著痛苦的消失，而是象征著苦難的加劇，即“自以心為形役，奚惆悵而獨悲?”“歸去來兮”“憶矣乎”“胡為乎遑遑欲何之?”這些句子表明詩人在惆悵悲苦中飽受折磨。

詩人回歸田園，崇尚自然，這里“自然”指人的質樸真實、率性而行的本性。他無法忍受官場對人的本性的扭曲，追求“本我”“真我”，不一味趨同，以求保存他的社會政治理想和人格價值，從字里行間我們不也體味到濟世不得的痛苦與回歸田園的無奈了嗎?

因此，本文陶淵明的思想感情，既有回歸田園的歡悅，又有理想受挫的失落和憂傷。

三、小結：歐陽修曾有“晉無文章，惟陶淵明《歸去來兮辭》一篇而已”的慨嘆。那是因為文中體現的人生態度，思想感情能引起舊時許多不滿現實而又無可奈何，只能潔身自好的知識分子的共鳴，陶淵明是屬于時代的，他永遠是古代文人心靈中的一片凈土。

四、歸納總結文言知識：

1、本文出現了五個疑問代詞，請找出來，分析它們的詞義。

田園將蕪胡不歸(田園快要荒蕪了，為什么不回去呢?)奚惆悵而獨悲(為什么還愁苦則獨自悲傷呢?)復駕言兮焉求(我還乘車出去干什么呢?)曷不委心任去留(何不隨心任意地生活呢?)胡為乎遑欲何之(為什么那樣遑遑終日，想到哪里去呢?)

2、“以、而、之、兮、來”五個文言虛詞用法歸納。

3、本文活用的詞語有哪些?請找出來加以解釋。

眄庭柯以怡顏(使面容現出愉快的神色)樂琴書以消憂(名詞動用,彈琴,讀書)

或棹孤舟(船槳,這里用作動詞,劃)

4、判斷下面三句話的句式特征：A.、寓形宇內復幾時?B、將有事于西疇。C、復駕言兮焉求?A省略句, “省略介詞“于”;B介賓結構后置;C賓語前置句。反問句代詞作賓語前置, “還出去干什么呢?”

五、說說對肚帶歸隱現象的看法。

六、教學反思：

歸去來兮辭教學設計7

教學設想：

美國的格蘭特.威金斯認為：課堂最好的設計應該是“以終為始”，從學習結果開始的逆向思考。在現實的教學中，許多教師從輸入端開始思考教學，即從固定的教材、擅長的教法，以及常見的活動開始思考教學，而不是從輸出端開始思考教學，即從預期結果開始思考教學。換句話說，大多數教師都只關注自己的“教”，而不是學生的“學”。教師以知識體系的傳授為邏輯起點，較少考慮學生的學習需求，對知識進行打包、壓縮，學生的自我學習需求幾乎沒有啟動的情況下，直接“喂給”學生。其實我們首先要思考為了達到學習目標，學生需要什么。這就需要教師之前了解學情，而學生啟動模式下的閱讀課堂就是在了解學生有哪些問題的基礎上，將解決這些問題作為課堂重點具體落實，這正是追求理解的教學設計的本質所在。

基于這樣的思考，我想我的教學設計必須是基于學情的。在上課前，要求學生充分預學課文，在此基礎上提出自己不理解、有質疑的地方，由小組長挑選2個有代表性問題在組內組織討論并用PPT記錄達成的共識，做好交流準備。我的課堂啟動也是在快速梳理文本后由學生的問題開啟課堂。

教學目標：

知識目標

掌握文言文實詞虛詞以及駢散結合表達情感的方式。

能力目標

1.通過反復誦讀和改寫活動，增強學生語言審美情趣。

2.通過討論探究學會辯證看待陶淵明的情感，增強學生思維品質。

情感目標

1.理解陶淵明歸隱思想產生原因及其受儒家、道家影響的復雜性

2.培養積極向上的人文情懷。

教學重難點：

重點：理解“問路”的實質內涵以及陶淵明思想的復雜性。

難點：理解陶淵明思想產生的復雜原因以及辯證看待其思想。

教學方法：誦讀、改寫、討論

教學過程：

一、梳理與感知

師：剛才我們聽的歌曲名字叫《歸去來》，是《神雕俠侶》主題曲，電視劇中的楊過和小龍女最后歸隱，退出江湖。今天我們學習的課文作者陶淵明最后也選擇了什么？

生：歸隱

師：我們來看看文本寫了什么？回答以下問題：作者為何歸？歸向哪？歸心何如？

明確：歸去原因（見第一段“質性自然，深愧平生之志”）

歸向：家、田園

歸心何如：急切、喜悅、后悔、自責、厭惡官場，

二、問題呈現、分享交流

（一）教師PPT呈現學生系列問題并加以表揚，請三個小組長上臺交流本組對問題達成的共識。

第一組問題

1：作者辭官僅僅是因為熱愛田園么？

達成的共識：不僅僅是因為熱愛田園,也因為他的志向并不在做官，做官只是為了糊口罷了,而且當時的社會是動蕩不安，做官的也很難啊，而對于作者來說，與其在人心叵測的官場里博弈，倒不如早早回到他所牽掛的家，他的家不僅僅是逃避官場的地方，更是作者內心深處的靈魂寄托。

問題2：整篇文章表達了作者何種志向？

早已厭惡官場，不求榮華富貴，只求回歸自然，不與世俗同流合污，,以天命為樂，不求榮華富貴只求逍遙快活的灑脫情懷，與自然界的萬物為友,將自己置身天地，瀟灑一生。

第二組問題

1：作者身心痛苦為何還要希望任職一年?

達成的共識：

1.作者家境貧窮，以至于無法維持生活所需，更何況還有很多孩子需要撫養，迫不得已之下才選擇做官。

2.作者做官本質上是為了生計，一年時間雖然無法實現遠大抱負，但足以讓他維持之后的一段生活，又由于地方官吏愛惜人才，所以作者對于做官還有一絲念想,所以再做官一年，也是他對自己為官的最后期許。

問題2：作者既心心念念想要回家,為何卻不記得回家的路,又為何恨晨光之熹微?

達成的共識：

1.作者久不歸家，對家附近的事物已經有些生疏，家鄉的景物已然與過去不同。

2.“恨”是遺憾之意。作者遺憾天不亮，不能觀賞回家沿途中的風景，反襯作者歸家心中喜悅，但這霧茫茫而陰沉，卻不應其內心的喜悅之情，所以略顯遺憾。

3.作者做官地方離家僅100里,但卻陷入迷途之中，表達出作者內心的急切之情，以至于迷失了方向。

第三組問題

1：既然作者思鄉如此，懷念家鄉閑適安穩的生活，且離家不過八十余日，為何歸家途中要向路人問路？這個”路“是否還有別的意義？

達成的共識：大家認為這個路不僅僅只是歸家的路，還有陶淵明對人生的追求之路。

這個問路同時也是一種人生之路迷茫，漸循以索明途的訥問。幾乎有種近鄉情怯不敢靠近的的慌張與彷徨。情何怯處——

一是為官無所成，本想為官以“生生”卻八十余日而歸，違背了家人對他寄托的初望。

二是有違平生志，志不在此，強扭的瓜不甜。

陶淵明不斷向行人問路，從某方面來說也許是他找回了自己的心之所向，找到了他真正歸屬的心靈家園。

問題2：對于全序最后一句話同學們觀點不一，有的認為陶淵明是避世的消極悲觀，有的認為他是灑脫的樂天開闊。那么哪一種情緒體現得更多呢，陶淵明歸隱的情感有哪些？

達成的共識：最后我們回憶了初中學過的《桃花源記》《飲酒》等一系列文章，又遷移到另外很多讀過的詩詞中，有過歸隱的欲望的詩人很多，如李白、蘇軾等人。不過陶淵明踐行的比較徹底。

古代文人志士都有很普遍的一個特點就是渴望蟾宮折桂，致仕有效。很多人在官場浸淫，文人的玲瓏筋骨被玷污，傲立氣節被扭曲。他們保持自己的鮮活特性和獨立人格實在太困難，像太白先生這樣”天子呼來不上船“的千百年才出一個而已。

“好男兒，修身齊家治國平天下。”是一種襟懷千秋的夙愿，是萬代難平的期冀。我們相信陶淵明并沒有失去這種信仰和斗志，他心中的熱流包藏著苦痛，但也揉進了看似恬淡平和的歸隱。

“歸去來兮”“憶矣乎”“胡為乎遑遑欲何之”，這些句子表明詩人在惆悵悲苦中飽受折磨。

（二）教師肯定學生分享的`成果并指出沒有在言語形式提問的不足。

三、言語實踐，感受表達

1.追問思考：作者在寫歸家路途中以及到達精神家園后愉悅心情時，語言形式有什么特點？

明確：疊詞，如“舟遙遙”“風飄飄”，

短句，如“乃瞻衡宇，載欣載奔，有酒盈樽”

押韻，如第三段的四字句押“en”韻。

2.改寫：用三字或四字短句選擇一處改寫，要求與原文情感一致，注意押韻：

1.“引壺觴以自酌，時矯首而遐觀。”

2.“悅親戚之情話，泉涓涓而始流”。

（1）請一學生上黑板寫，學生對照要求進行評價；（2）學生朗讀學生改寫的文字并與原文比較效果差異。（板書：駢散結合音韻和諧）

四、提供背景支架，再論歸隱情懷

（一）再討論：陶淵明歸隱情懷積極還是消極？教師提供東晉末期戰亂和玄學（道家）流行的背景以及陶淵明的家世。

達成共識：

積極的：

①儒家倡導“天下有道則見,無道則隱”。東晉末期軍閥混戰、官場黑暗。這樣的時代陶潛選擇歸隱是生存的智慧；②受莊子等道家思想影響。道家提倡“遵循自然規律而生活”，面對社會的紛亂，道家要告訴我們的是，該如何游刃有余地安身立命。他遵從內心的選擇，是人的一種質樸清澈，真實率性。

消極的：

①從社會角度來說，人總是要承擔一定的社會責任，但官場黑暗他選擇棄官，這是缺少擔當、消極避世的表現②從家庭角度說，他要養家糊口，不會種地的他經濟上沒有太多來源，缺少家庭責任感。

（二）教師小結：看問題，要學會理性審辯的思維。（板書：歸隱：積極/消極）

五、提升認識皈依精神

1.周國平的看法

人生最好的境界是豐富的安靜。安靜，是因為擺脫了外界虛名浮利的誘惑。豐富，是因為擁有了內在精神世界的寶藏。——周國平

2.推薦書目：宋杰鵬《我心悠悠》董雁《詩說中國明月松間》

六、教師小結

追求精神明亮我們永遠在路上。陶淵明用他的率性、灑脫，活成了所有人最想要的樣子：不為金錢名利而活，只為取悅自己而活。他活成了無數人心中的明燈，當世人紛紛成為名利的奴隸時，陶淵明卻不留戀、不爭搶，只留下一個瀟灑的背影，讓世人心生向往。

板書：歸家、田園精神家園

言語形式：疊詞、短句、押韻（駢散結合音韻和諧）

原因：儒家、道家

教后反思：

新課程標準在“教學建議”中強調：要根據學生身心發展和語文學習的特點，激發問題意識，引導他們體驗發現問題、解決問題的過程。本節課就是基于這樣的理念，讓學生課前做了大量的預習，學生也提出了許多問題。經過整合并結合本課教學重點，我補充了言語形式的問題，把幾個比較集中的問題作為這節課的教學重點。因為問題來自學生，所以討論和交流環節學生參與度高，思維品質得到提升，教學目標達到預期效果。但在活動環節的設置上似乎可以再調整。當學生匯報討論結果，教師發現“歸隱情懷積極還是消極”的問題討論不深入、不辯證時，是暫時放一放跳到言語形式的發現上還是繼續提供背景資料讓學生再討論，是值得思考的問題。在備課時想到按照這樣的順序似乎更符合教學邏輯和學生的思維，但我覺得還是讓學生懂得“怎么寫的”“為什么這樣寫”之后再來討論思想情感可能學生思考得更為全面、深入，這似乎更符合學生的認知規律，這樣也自然地過渡到對陶淵明歸隱情懷的深度挖掘上。（本課例獲得文學課堂全國優質課一等獎）

歸去來兮辭教學設計8

●教學目標

知識目標

1.了解辭賦的特點，了解文中陶淵明所述之志。

2.背誦全文。

能力目標

1.掌握“胡、奚、曷、焉、何”五個疑問代詞，歸納“行、引、乘、策”等四個詞的一詞多義，了解“以、而、之、兮、來”等文言虛詞的用法和省略句、倒裝句兩種句式，逐步提高文言文閱讀能力。

2.鑒賞本文感情真摯、用語樸素、用典自然等特點，提高學生的審美能力。

德育目標

理解作者反抗黑暗，辭官歸田，不與當時黑暗的`上層社會同流合污，熱愛田園生活的高尚情操，學習其高潔的理想志趣和堅定的人生追求。

●教學重點

1.了解作者辭官歸田的原因，深刻體味詩人鄙棄官場，熱愛田園的無限欣喜之情。

2.背誦全文。

●教學難點

1.理解述志中流露出的或喜或哀，或決絕或猶疑的復雜感情。

2.歸納實、虛詞的用法，掌握省略句、倒裝句兩種句式。

●教學方法

1.朗讀教學法。本文屬于辭賦，宜抓住辭賦押韻的特點，以朗讀為主要教學手段，在指導誦讀中引導學生鑒賞課文。

2.點撥教學法。以文中表現陶淵明思想志趣的語句為重點進行點撥教學。

3.探究拓展法。提倡學生進行淺近的研究性學習，給學生提供一個研究性學習的小題目，激發他們的學習熱情，培養他們探究未知的興趣。

●教具準備

多媒體CAI課件、錄音機、朗讀磁帶、投影儀、陶淵明畫像。

●課時安排

2課時

●教學步驟

標簽：歸去來兮辭教案

歸去來兮辭教學設計9

教學目的

一、誦讀。

二、二、感受陶潛的隱士情懷。

三、教學重點：

1、知識：了解賓語(疑問代詞)前置的規律。

2、能力：賞析“三美”(田園美、人情美、志趣美)。

3、人文：鑒賞、誦讀，陶冶性情。

教學難點

正確理解詩句內容、意境;積極意義和消極性。

教學方法

主要采用問答法、討論法和講解法。讓學生在一問一答的形式中，主動發表自己的見解;通過老師的必要講解，鞏固和加深對較難問題的理解。 輔助手段——幻燈片 。

教學安排

一課時

教學內容和步驟

預習準備

1、明確誦讀要求——讀出語調;讀出語氣;讀出語速;讀出語頓;讀出語意

2、了解背景材料(含作者生平)：

陶淵明(367-427)名潛,字淵明,世號靖節先生,自稱五柳先生,東晉詩人,我國的第一位田園詩人.散文有《桃花源記》《五柳先生傳》。詩歌有《歸園田居》、《飲酒》。

“辭”是一種古代文體。起源于戰國時期的楚國，也稱楚辭;又因屈原所作《離騷》是這種文體的代表，故又稱“騷體”。到了漢代，常把辭賦并稱，統稱為辭賦。這是介于詩和散文之間的一種文體，富于抒情和浪漫氣息，很象詩，但押韻和句式都較詩自由。

2、參照課下注釋，疏通課文，了解大意

教學過程

一、導入課文

同學們是否還記得，是誰在《桃花源記》中為我們勾勒了一個理想社會?

(齊答：陶潛)那么，關于陶潛你們了解多少呢?(東晉大詩人，一名淵明，字元亮，世稱靖節先生，“不為五斗米折腰”的典故等)“不為五斗米折腰”的典故可見陶潛的高尚情操，今天，我們來學習他的另一篇文章《歸去來兮辭》，去了解一下他的隱士情懷。(板書課題、作者)

二、教師檢查課文預習

(一)指出下列句子是何種文言句式

1.既自以心為形役

2.童仆歡迎，稚子侯門

3.農人告余以春及

4.復駕言兮焉求

5.胡為乎遑遑欲何之

6.樂夫天命復奚疑

(二)解說下列句中加橫線詞的活用情況

1、眄庭柯以怡顏2、園日涉以成趣

3、時矯首而遐觀4、悅親戚之情話

5、樂 琴 書以消憂6、或棹孤舟

解釋下列句中加橫線的詞

1、審容膝之易安 2、策扶老以流憩

3、悅親戚之情話 4、聊乘化以歸盡

三、研習課文

關于作品的結構層次：

呼喚歸去 ; 閑適生活

隱逸情懷 ; 抒懷言志

(一)、讀解課文

在封建社會里，人們要建功立業，要“大濟蒼生”，實現人生價值，往往是和仕途緊緊聯系起來的，而陶潛不愿為官，難道是當官不好嗎?(指名朗讀本段)陶淵明為什么要選擇一條歸隱田園的道路?

明確：1.作者不愿與世俗同流合污,向往恬靜的田園生活。

2.在當時的現實條件下,作者既不愿賣身求榮,又不愿服食求仙,順乎自然、乘化而歸

就是一種必然的選擇。

3.作者顯然是經過大徹大悟之后才作此決定的。

怎樣理解文中流露出的某種消極情緒?

世與愿違——世與我而相違復駕言兮焉求;歲暮年衰——善萬物之得時,感吾生之行休;人生無常——寓形宇內復幾時,曷不委心任去留;樂天知命——聊乘化以歸盡,樂夫天命復奚疑

設問：結合此詩和本段內容，可看出陶潛有什么樣的'情懷?

明確：蔑視權貴，鄙棄官場，向往田園的隱士情懷。

賞析三美：田園美;人情美;志趣美。好一個桃源世界!

(二)討論。

1、全文主旨：厭棄黑暗官場;熱愛田園風光;向往隱居生活。

2、“引壺觴以自酌……撫孤松而盤桓”，既有室中之樂，也有園中之樂，這是真正的隱士之樂，和劉禹錫《陋室銘》中的“斯是陋室，唯吾德馨”異曲同工。 可以看出陶潛又有什么樣的隱士情懷?陶潛隱居鄉村的生活樂趣，從哪些方面可以看出?

明確：

(1)促膝而談的家庭之樂——悅親戚之情話;

(2)彈琴消憂的本色生活——樂琴書以消憂;

(3)與鄉鄰交往之樂——告余春及，有事西疇;

(4)巾車孤舟出游之樂——窈窕尋壑，崎嶇經丘。

四、總結

1、陶潛，入仕為官是他的初衷，鄙棄官場是他的節操，淡泊明志是他的追求，躬耕田畝是他生活的保障，琴書詩酒是他的生活情趣，固窮守節是他歸隱意念的鞏固，樂天知命是他人生的真悟。 讀《歸去來兮辭》，是了解陶潛的隱士情懷，了解中國古代的隱士文化的一個窗口。

2、借鑒寫作：寄情于景;托物言志。

五、布置作業

(一)作文訓練

將《歸去來兮辭》改寫為記敘文。

要求:

1.注意刻畫人物的心理,表現人物的內心世界;有場景描寫。

2.改寫時不改變文章的原義,忠實于原文的主旨

(二)、以《我眼中的陶潛》為題，寫一篇隨筆。

板書設計：

自責 鄙棄官場

自悔 蔑視權貴

辭官 向往田園

自醒 淡泊明志

隱居 閑適自在

歸去來兮辭教學設計10

一、教學目的：

1、誦讀

2、感受陶淵明的隱士情懷

二、教學重點：

1、知識：了解賓語前置（疑問代詞）的規律，掌握文中的文言知識。

2、能力：賞析“三美”（田園美、人情美、志趣美）。

3、人文：鑒賞、誦讀、陶冶情操。

三、教學難點：

正確理解詩句內容、意境；積極意義和消極性。

四、教學方法：

主要采用問答法、討論法和講解法。讓學生在問答的形式中，主動發表自己的見解；通過老師的必要講解，鞏固和加深學生對較難問題的理解與掌握。輔助手段——幻燈片。

五、課時安排：

兩課時

第二課時

一、復習上節課內容

上節課我們已經了解了陶淵明辭官歸田的原因，分析了文章結構，并且詳細學習了序的內容，下面我們共同回顧一下上節課的內容。

1、有關陶淵明的文學常識：

陶淵明：（367—427）名潛，字元亮，自稱五柳先生，東晉詩人，我國第一位田園詩人。散文有《桃花源記》《五柳先生傳》；詩歌有《歸園田居》《飲酒》。

2、辭官原因有四：（1）然有歸歟之情；（2）質性自然，非矯厲所得；（3）悵然慷慨，深愧平生之志；（4）程氏妹喪于武昌，情在駿奔。

3、文章結構：

（一）棄官歸家之因：（1）田園將蕪

（2）心為形役

（二）歸家情景：（1）歸心似箭（旅程）

（2）入家歡娛（親情）

（3）日常生活（閑適）

（三）生活情況：（1）農家樂、自然美

（2）別世俗、離官場

（四）反思總結：（1）摒棄物質享受

（2）向往精神自由

4、抒情線索：自責自悔——自安自樂——樂天安命

5、序中的古今異義詞：（1）**：古義：戰亂；今義：比喻波折和糾紛。

（2）人事：古義：做官；今義：指人員的升調任免事宜。

（3）慷慨：古義：感慨；今義：情緒激動而充滿正氣。

6、文言特殊句式：（1）遂見用于小邑（被動句）

（2）尋程氏妹喪于武昌（狀語后置句）

二、全體誦讀課文

三、講解新課（翻譯并歸納文中的文言知識）

1、通假字：（1）乃瞻衡宇，衡通橫。

（2）曷不委心任去留？曷通何。

2、古今異義詞：（1）親戚：古義：指內外親戚，包括自己的'父母兄弟；

今義：有婚姻關系或血緣關系的的家庭之間或成員之間互為親戚。

（2）情話：古義：知心話；今義：表達愛情的話。

3、詞類活用：（1）眄庭柯以怡顏，怡，形容詞的使動用法，使……愉快。

（2）審容膝之易安，安，形容詞的使動用法，使……安樂。

（3）園日涉以成趣，日，名詞作狀語，每天，每日。

（4）策扶老以流憩，策，名詞用作動詞，拄著。

（5）悅親戚之情話，悅，動詞的意動用法，以……為悅。

（6）樂琴書以消憂，樂，形容詞的意動用法，以……為樂。

（7）樂琴書以消憂，琴，名詞用作動詞，彈琴。

（8）樂琴書以消憂，書，名詞用作動詞，讀書。

（9）或棹孤舟，棹，名詞用作動詞，用槳劃。

（10）善萬物之得時，善，形容詞的意動用法，以……為善，喜好，羨慕。

4、文言句式：（1）既自以心為形役（被動句）

（2）問征夫以前路（狀語后置句）

（3）云無心以出岫（狀語后置句）

（4）復駕言兮焉求？（賓語前置句）

（5）農人告余以春及（狀語后置句）

（6）將有事于西疇（狀語后置句）

（7）胡為乎遑遑欲何之？（賓語前置句）

（8）樂夫天命復奚疑？（賓語前置句）

5、歸納文中虛詞而、以的用法及意義：

奚惆悵而獨悲？而，連詞，表并列，不譯。

覺今是而昨非。而，連詞，表并列，不譯。

舟遙遙以輕飏，以，連詞，表修飾，不譯。

風飄飄而吹衣，而，表修飾，不譯。

問征夫以前路，以，介詞，表憑借，拿。

引壺觴以自酌，以，連詞，表承接，不譯。

眄庭柯以怡顏，以，連詞，表承接，不譯。

倚南窗以寄傲，以，連詞，表承接，不譯。

園日涉以成趣，以，連詞，表承接，不譯。

門雖設而常關，而，表轉折，不譯。

策扶老以流憩，以，連詞，表承接，不譯。

時矯首而遐觀，而，連詞，表承接，不譯。

云無心以出岫，以，連詞，表修飾，不譯。

鳥倦飛而知還，而，連詞，表承接，不譯。

景翳翳以將入，以，連詞，表承接，不譯。

撫孤松而盤桓，而，連詞，表承接，不譯。

請息交以絕游，以，連詞，表修飾，不譯。

世與我而相違，而，連詞，表修飾，不譯。

樂琴書以消憂，以，連詞，表目的，來。

農人告余以春及，以，介詞，把。

既窈窕以尋壑，以，連詞，表修飾，不譯。

亦崎嶇而經丘。而，連詞，表修飾，不譯。

木欣欣以向榮，以，連詞，表修飾，不譯。

泉涓涓而始流。而，連詞，表修飾，不譯。

懷良辰以孤往，以，連詞，表承接，不譯。

或植杖而耘耔。而，連詞，表承接，不譯。

登東皋以舒嘯，以，連詞，表承接，不譯。

臨清流而賦詩，而，連詞，表承接，不譯。

聊乘化以歸盡，以，連詞，表承接，不譯。

四、課堂小結：

這節課，我們歸納了文中的一些文言知識，這是重點、考點，請同學們牢固掌握。

歐陽修說過，晉無文章，惟陶淵明《歸去來》一篇而已。足見《歸去來兮辭》的文學地位和藝術成就之高。

五、布置作業：

1、背誦全文。

2、以《我眼中的陶淵明》為題，寫一篇隨筆。

蔣老師

歸去來兮辭教學設計11

【教學目標】

1、掌握重要實詞、虛詞、古今異義詞、詞類活用、特殊句式等文言知識。

2、在了解文章大意的基礎上體味作者復雜的思想感情。

【教學重難點】

1、學習重點：落實具體的文言知識及涵詠體味文章的思想感情。

2、學習難點：體味作者在述志中滲透出的或喜或憂、或決絕或猶疑的復雜情感。

【課時安排】

一課時

【教學過程】

一、導入

1、請同學們高聲朗讀視屏上的《飲酒》（其五）。

（投影）

飲酒（其五）

結廬在人境，而無車馬喧。

問君何能爾？心遠地自偏。

采菊東籬下，悠然見南山。

山氣日夕佳，飛鳥相與還。

此中有真意，欲辨已忘言。

學生齊讀。

2、回顧初中所學，初步了解作者。

師：本詩的作者是誰？

生齊：陶淵明。

師：那么，你們對他的作品（語音強調）了解多少？、、

生1：他寫過《桃花源記》《五柳先生傳》

生2：“種豆南山下，草盛豆苗稀”

生3：那是《歸園田居》

生4：還有《歸去來兮辭》

（全班大笑）

師：很機靈！那他的作品主要表達了怎樣的思想內容？

生1：厭倦官場

生2：想隱居

生3：喜歡桃花源那樣的生活

師：向往田園是嗎？

生齊：是！

師：認識很統一啊！大家都沒有忘記舊知識。陶淵明常在其詩文中表達對隱居生活的自由、悠閑的向往和追求。今天，我們學習他的《歸去來兮辭并序》，這篇文章被后人視為其“告別官場的宣言書”。

（投影）

歸去來兮辭并序陶淵明

（以上用時大約3分鐘）

二、初讀感知，形成印象

1、初讀

師：請同學們齊讀全文，注意讀準字音。

（學生放聲齊讀）

師：聲音很宏亮，但是有一個字音讀錯了。正文第二節第二句“載欣載奔”的“載”應讀“zài”，是“一邊一邊”的意思。

（以上用時大約3分鐘）

2、反饋預習

師：課前，老師讓大家用一兩句話談談自己對本文思想情感的看法，現在，我將同學們的看法做了歸納、整理，選取以下兩類：（投影）

本文表達了對田園生活的向往，充滿了喜悅之情。

作者的情感并不是單一的，有喜悅，也有憂愁。

現在，請同學們就從以上兩點中選擇自己認同的觀點，進一步談談自己的理解，注意一定要結合文中的句子，具體分析。你們可以找看法相近的同學一起討論。

（學生自由討論，用時3分鐘。）

三、文本細讀，體味情感

1、討論第一類看法

師：我們先討論第一個觀點：本文表達對田園生活的向往，充滿了喜悅之情。同意的，請說說依據，以及你的分析。

生1：我認為是。文章第三節里寫到“悅親戚之情話，樂琴書以消憂。農人告余以春及，將有事于西疇。或命巾車，或棹孤舟。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經丘。”這明顯在說自己常常和人聊聊天，種種地，彈彈琴，有的時候還出去游山玩水，自由自在，可逍遙了。

師：這里的“悅”“樂”“情話”“或或”“棹”幾個詞該怎么解釋？

生1：“悅”和“樂”都是意動用法，“情話”是知心話，（師：這是什么文言現象？）古今異義。老師，還有什么詞？我忘了。

（生笑）

師：不好意思，一下子念太多了。還有“或或”和“棹”。

生1：哦，“或或”是“有時有時”，“棹”是撐船

師：有“船”的意思嗎？那么，后面的“舟”又該如何解釋？

生1：那是“劃”或者“撐”的意思，作動詞了。

師：有縱情山水之樂。很好，還有嗎？（板書：山水之樂）。

生2：我覺得引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏園日涉以成趣，門雖設而常關。策扶老以流憩，時矯首而遐觀這幾句也寫出了作者在家時的悠閑自得。

師：（如上提問“引”“怡”“眄”“日”“策”幾個詞的解釋以及用法，此處略。）有閑居之樂。還有新的發現嗎？

除了寫自己耕種閑話、徜徉山水、閑居在家，還寫了哪些事情？比如，第二節都在寫閑居生活嗎？

生3：還寫了剛到家的情景。

師：通過哪些句子表現？當時心情如何？

生3：“乃瞻衡宇，載欣載奔僮仆歡迎，稚子候門。……攜幼入室，有酒盈樽”；其中的“欣”字，表示高興。

師：很好，這其中還有一個“奔”字，你們能想象是什么場景嗎？

生七嘴八舌：邊笑邊跑，有點變態！

（全班爆笑）

師：你們不要覺得這位同學說錯了，想想，陶淵明這時已經是四十幾歲的中年男子，看到家卻異常得如同一個孩童，可見他此時的心情不是簡單用一個“高興”可以形容的，那應該是？

生齊：欣喜若狂

師：對了！家里有什么會讓他如此失態呢？文章中有說明嗎？

生4：因為家里有“稚子”

生5：因為家里有酒喝：“有酒盈樽”

生6：因為家里有老婆。

（生大笑）

師：噢？你從哪里看出來的？

生6：酒是他老婆倒的嘛。

師：非常好，你從文本中解讀出了言外之意！家中有可愛的孩子、等候的仆人、知心的妻子，對陶淵明來說真可謂是享盡什么之樂？生齊：天倫之樂！

（板書：天倫之樂）

生7：老師，我還想到一點，作者急著回家，還可以從第一節最后兩句看出來：“問征夫以前路，恨晨光之熹微”。

師：那么，你覺得這兩句中哪一個字最有表現力？

生7：“恨”

師：什么意思？

生7：遺憾。

師：要知道，那時的船只能走那么快，天剛亮是自然現象，正常情況沒什么好遺憾的，作者說“恨”反映了怎樣的心情？生齊：歸心似箭。

（板書：歸心似箭）

師小結：全篇圍繞著作者的鄉間生活寫著歸隱的樂趣，如顧盼園中之景的悠然自得，如春種秋收的田中之樂。陶淵明顯然是一個熱愛生活、懂得生活的人。文中有著“自斟自酌”“結廬在人境，而無車馬喧”的閑適快意；雖然也許有“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”的勞累，但是“衣沾不足惜，但使愿無違”，盡享勞動之樂，與大自然和諧相處，縱情山水，從中獲得了慰藉和快樂。

（板書）

辭官歸家初抵家門閑居在家耕種閑話縱情山水

歸心似箭欣喜若狂天倫之樂、安居之樂山水之樂

——歸隱之樂

2、討論第二類看法

師：我們再來討論一下第二類看法，同意的，請說說依據，以及你的分析。（無人舉手，一片沉默）

師：沒人敢說啊，還是都不同意這一觀點？那我只好先請原來提出這一觀點的XX同學來說說你的思考。

XX同學：我也說不出什么具體的，就是覺得文章最后一節的最后兩句“聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑？”里面透露出了天命思想，有種認命的味道。如果真的快樂無比，無憂無慮，那還有什么好認命的呢？

（學生鼓掌）

師：如此有想法，還敢說說不出來？應當要相信自己！XX同學抓住了文

章的最后一節的結句來解讀，這也是一種閱讀方法：一般來說，文章的結尾與中心有深刻的關聯。我們一同來看這兩句。這其中的“聊”是什么意思？

生1：姑且、暫且

師：有什么言外之意？

生2：有種無奈的感覺

師：為什么無奈？

生2：課文里寫了“富貴非吾愿，帝鄉不可期”，不想追求功名利祿，修仙成佛又沒希望，就只好種種地，寫寫詩，順應自然。

（鼓掌）

師：分析的很到位。那其他同學能從他們的回答中得到什么啟發嗎？

生3：我覺得作者不是不想追求功名利祿，畢竟古代的讀書人大都都想通過做官實現理想抱負，而且又有錢拿，又有酒喝

師：不好意思，打斷一下，你是如何知道這些的？

生3：在序言中，作者提到“公田之利，足以為酒，故便求之”

師：讀得很細致，我們不能放過文中的序言部分。請繼續。

生3：可是這官不好做。

師：此話怎講？

生3：當時社會很注重身份。我記得陶淵明家父親，還是祖父，還是外公（撓頭，學生笑）還是什么的官也做的蠻大的，但是并不是貴族出身，所以，到了陶淵明時，他雖然有才華，也沒能坐上什么大官，自然他的志向也就無法實現了。

師：那你知道他有什么志向嗎？

生3：不知道

（笑）

師：“大濟蒼生”。你在課后做了很多功課，能以作者的身世來分析文本。同學們要向他學習！這也是一種閱讀方法，叫“知人論世”，即通過了解作者的經歷、作品的時代背景來幫助解讀文本。

生4：老師，（很急切）我不同意XXX的說法。陶淵明他就是不想做官了。師：為什么你會這么認為？

生4：你看，課文標題，還有第一、三節開頭兩次說“歸去來兮”，就是在說“回去吧”，重復出現不就說明他不想做官，很想回家嗎？

師：大家看呢？

生5：我覺得有一定道理。

師：我們要講究證據，文中有嗎？

生5：有，第一節“既自以心為形役”

師：“為”在這里怎么解釋，有什么用法？這句話又該如何理解？

生5：“為”表示被動，內心被形體役使。

師：這里的“內心”和“形體”是指實際中的“心”與“身體”嗎？

生5：應該是指志向和行為吧？（不確定）

師：什么行為？

生5：是做官嗎？

師：正確。“心為行役”，即指志趣意愿被形體（為官的行為）役使，做出了許多違心而又無可奈何的事情。陶淵明年輕時也曾有“大濟蒼生”的“猛志”，但是現實使他屢遭挫折，最終志向難酬。（簡介陶淵明的出身、經歷——三入三出，此處略）

（投影）

……郡遣督郵至縣，吏自應束帶見之。潛嘆曰：‘我豈能為五斗米折腰向鄉里小兒。’即日解印綬去職，賦《歸去來》。 ——《宋書陶潛傳》

少無適俗韻，性本愛丘山——《歸園田居》（其一）

質性自然——《歸去來兮辭并序》

所以，他一次次發出呼告“歸去來兮”，以求從行動上、思想上真正歸來。師：可見，作者真的還是有煩惱的。那么，文中還有哪些句子透露出與“樂”不一樣的情感？

生1：“倚南窗以寄傲”中的“傲”字。

師：有什么不一樣的情感？

生1：不知道

師：看來你只是抓住了瞬間的感覺是嗎？那其他同學能說說看嗎？

生2：因為“傲”就是“孤傲”，就是看不起別人。

師：是看不起別人，還是沒人能理解？

生2：應該是沒人能理解。

師：為什么沒人能理解？他不是說“悅親戚之情話”嗎？

生3：但是他們都是農民，不懂他讀書人的`真正想法。

師：看來是“古來圣賢皆寂寞”啊。那他又為什么會有“孤傲”的情懷呢？

生4：清高唄

（生笑）

師：說得好！還有嗎？

（沉默，不能回答）

師：提示一下，下文還寫道“門雖設而常關”，這又暗示了什么？

生5：他在享受孤獨。

師：“享受”這個詞用得非常棒！“傲”字寫出了中國文人的清高與孤寂，體現一定的道家思想；“常關”也直截了當地揭示了詩人的與世隔絕。但正是這種孤獨使他獨善其身，保持了本真，無怪乎蘇軾如此評價：

（投影）

欲仕則仕，不以求之為嫌；欲隱則隱，不以去之為高。饑則叩門而乞食；飽則雞黍以迎客。古今賢之，貴其真也。——蘇軾《書李簡夫詩集后》

生6：那“引壺觴以自酌”中的“自酌”算不算表現了“享受孤獨”？

（這時，下課鈴響了）

師：當然可以。這一句話既有著自由自在的悠閑，又有些許自斟自酌、無以為伴的孤獨與苦悶。時間過得真快，同學們正漸入佳境，分析是越來越精彩了，可惜時間不允許了。其實，文中還有很多句子值得我們去細細品味，像文中的五

個反問句，像“云無心以出岫，鳥倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而盤桓”。“樂琴書以消憂”“善萬物之得時，感吾生之行休”（加點字為重讀）等等，課后我們可以進一步分析一下。

3、總結

的確，我們從文章中讀出了詩人辭別官場、歸隱田園的愉快輕松，讀出了家人團聚、琴書相伴的寧靜淡泊；讀出了返璞歸真、頤養天年的自足自安；讀出了特立獨行、逍遙于世的自由自在。但不可否認的是，我們在感受陶淵明歡樂的同時，也體悟到了作者流露出的時不我與的惆悵、惋惜，年華已逝的憂愁、無奈。所幸的是，作者在經歷了理想與現實的矛盾苦惱之后，悟出了順應自然、樂天安命的人生真諦。

（投影）

歸隱之樂樂天安命樂中隱憂

在短短百來字中，詩人選取頗具代表性的生活場景和畫面，用樸實自然的語言打動人心，所以后世大家紛紛對此文作出評價：

（投影顯示）

兩晉無文章，惟陶淵明《歸去來兮辭》一篇而已。——宋歐陽修

沛然如肺腑中流出，殊不見有斧鑿痕——宋李格非

兩晉文章，此其杰然者。——明歸有光

陶淵明已經成為中國士大夫擺脫挫折升華人生價值的一座精神堡壘，他的言行也成為后世眾多士大夫們自覺或不自覺學習的對象。像“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”的李白，像感悟人生樂觀曠達的蘇軾，都或多或少受到他思想的影響，而這篇《歸去來兮辭》也成為了一篇千古名作。

四、作業布置

1、熟讀成誦。

2、整理本課實詞、虛詞和特殊句式。

3、對還來不及分析的句子（前面已經提過）同學們任選三句，做出分析品評，字數150字左右，下節課交流。

請大家把書翻到104頁。上星期我要求大家對照課文的注解將全文仔細地讀兩遍，劃記好弄不懂的字詞句，以便今天上課時提出來，下面哪位同學先說說自己的不懂之處？

（無人應答）

師：沒有同學舉手提問，就意味著都讀懂了，那我就檢查一下。陳華，我想請你將“實迷途其未遠，覺今是而昨非”翻譯一遍。

生：認識到誤入歧途沒有多遠，感覺今天是這樣而昨天不是。

師：請坐。前面的翻譯比較準確，后面一句有點問題。“覺今是而昨非”的意思是察覺到今天的做法是正確的而以前的做法是錯誤的。我們看前面，作者說自己今天回去，是辭官回去，所以說今天做法正確是指回家歸隱是正確的，以前出去做官是錯誤的。

師：張玲，我想請你翻譯“既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經丘”。

生（較吃力）：既然……既然幽深曲折的樣子……尋找山谷，也就曲折的經過小丘。

（該生翻譯比較吃力，中間停頓了好一陣子）

師：請坐。翻譯比較勉強，對照書上的翻譯，要靈活處理。我們一起看，這里的“既”“亦”是連詞，“既去探尋幽深曲折的山谷，有經過了崎嶇的山丘”。看來大家對課文上沒有詳細注解的句子還是不太會翻譯。以后一定要把課文的注釋內化為自己的知識。好，下面我想請大家把全文齊讀一遍。歸去來兮，預備起！

（生讀）

師：恩，讀完了。但是我總感覺大家讀得少了點味道，我們讀詩詞文章的時候要讀出自己，要從作者的文章中找到共鳴，只有找到共鳴了，才能更好地理解詩歌文章的情感，才能明白作者要表達的情思。這回我想請大家當回老師，我來當回學生。大家聽聽我是怎么讀的，你認為我哪些地方讀得不好，不到位，大家可以指出來。

（生點頭贊同，興奮。師讀，讀完后學生鼓掌）

師：哎，不能只鼓掌啊，要提意見啊。

（生笑）

生：我覺得“善萬物之得時，感吾生之行休”要讀得更恬淡些，因為我覺得作者此時心情是平靜的。

生：“乃瞻衡宇……有酒盈樽”應該讀得節奏更快些，此時作者回家心情是急迫的，要體現他回家的高興心情。

生：首句“歸去來兮”聲音不應太高，應稍低一點。

生：“田園將蕪胡不歸”要讀得更有變化，“田園將蕪”聲音要高些，“胡不歸”要降下去。

（師要求生讀，生說讀不好，師又照生的說法讀了一遍，眾生笑，鼓掌）

生：“既自以心為形役，悉惆悵而獨悲”，要將“獨”字讀得重一點，體現作者個人感受。

生：“懷良辰以孤往”到結尾，應該平和一點，此時作者上平穩的心情，怡然自得的心情，而你卻讀得太重了。

……

（學生一口氣指出不下十處不妥之處，我有的表示接受，有的不置可否）

師：剛才大家指出了我的不足，看來大家對文章都有自己的理解和認識了，我想請大家再大聲的自由的將本文朗讀一遍，注意讀出感情。

（生大聲朗讀，有的搖頭晃腦，非常投入）

師：停下來，基本上大家又讀了一遍，剛才我說了讀文章要讀出自己，要找到共鳴，文章中哪些句子引起了你的感觸，就是共鳴，有了共鳴，才能更深入的體會文章的內涵，不管你的感觸是什么，只要能引起感觸就是好的。哪位同學說說體會？

生：“實迷途其未遠，覺今是而昨非”引起了我的共鳴。有時候一個人太自高自大，一旦從高處跌下來，將是致命的。那時后悔都來不及。（該生曾經中考受挫）

師：你由這句話想到了自己的經歷，從而想到為人處世的道理，不錯！

生：“悅親戚之情話……泉涓涓而始流”引起了我的共鳴。我來自農村，很喜歡農村的景象，尤其春天的時候，萬物復蘇，到處散發著春意盎然的氣息。……

生：我很欣賞“舟遙遙以輕樣，風飄飄而吹衣”這句話，感覺非常飄逸。

生：“富貴非吾愿，帝鄉不可期”引起了我的共鳴。在當時作者不同流合污，寧愿歸隱，我覺得他有神仙風范。

師：哦。你很欣賞他的這種風范，是吧？（生點頭）我希望你以后也像他那樣有仙風道骨。

（生笑）

生：“園日涉以成趣，門雖設而常關”引起了我的共鳴。小時侯住平房，經常可以在家門前散散步，看日出、夕陽，可是后來住進了樓房，人們都用防盜門關著，沒有了以前那樣悠閑了。（她還說了對“門雖設而常關”句不太理解的地方，我也回答了，可惜不太記得中間過程了）

生：“乃瞻衡宇……稚子候門”特別引起了我的共鳴。我是寄宿生，一到周末，回家時的心情和陶淵明此時的心情一模一樣，只想快點到家……

生：“農人告余以春及，將有事于西疇”引起了我的共鳴。那天我從南郊公園走到新中路口（其他學生驚訝，有很遠），看見立交橋下很多樹上發了芽，不是黃色，也不是深綠色，而是一種油油的綠，感覺特別舒心，特別……（有點形容不出）

師：哦，你覺得那種綠像流水一樣流入你的心里去了，是吧？

生：對！就是那種感覺，那天又下著細雨，在雨中欣賞，感覺特別美。

師：聽你這么說，我都心動了，哪天我去試試。

（生笑）

……

（還有很多學生發言，不太記得了）

（學生一直講到下課鈴響）

師：因為時間原因，我們暫且說到這兒，請同學們回去在仔細品位，作者在這篇文章中到底表達了他一種什么樣的情感，是悲傷還是愉快，還是兩者皆有？好，下課！

自評：

這節課是借鑒了李鎮西老師的上法，先開始在自己班上（105班），設計不夠成熟，感覺并不好，后來在103班上，重新構思了一下，上成上面那樣，自我感覺比較好。當時有一師大畢業生聽課，課后她對別的老師說從來沒聽過這樣的課。我最關心的是學生的反映，下課后因為有其它事情就沒問學生，恰好那天下午教育處抽一些學生談師生關系，恰好有103班的學生，后來教育處主任對我說，103班一學生說，今天潘老師上了一堂好課，簡直太好了，你知道他怎么上嗎？以前從來是學生讀文章，學生回答問題，然后老師評價學生，今天他要我們當老師，評價他，真是太好了。得到學生肯定我就放心了。當然這堂課還有很多地方不完善，以后要努力做得更好。昨天（3月2日）又上了一課時，完全放開，要學生探討作者在文章中流露出的思想情感，學生形成了辯論，有認為喜大于悲的，有認為悲大于喜的，各有道理，一直辯論到下課，還沒分出高低，我最后說，過程大于結果，究竟是怎樣的，希望他們課后再去研究，沒有公布我的觀點。可惜，我還沒有更先進的設備，不然把那堂課錄下來，發上來，可能更有看頭。

希望老師們對我這堂課再提意見！

歸去來兮辭教學設計12

教學目標：

1、鑒賞《歸去來兮辭》的藝術特色，通過“陶淵明歸隱”這一問題的探究，培養學生綜合閱讀和整體把握的能力。

2、理解作者不與當時黑暗的上層社會同流合污而辭官歸田，熱愛田園生活的積極精神，學習其高潔的理想志趣和堅定地人生追求。

教學重點：

組織學生開展探究式學習，揣摩古代抒情散文的藝術特色。

教學難點：

對《歸去來兮辭》中陶淵明歸隱的看法。

教學過程：

課前預習階段：明確任務。

1.自通文意

了解作家作品——熟讀成誦——掌握重點實詞、虛詞、和特殊句式等文言基礎知識

在以前所學過的陶淵明詩文的基礎上，如《桃花源記》、《五柳先生傳》、《歸園田居》等，進一步理解作者在文章中所表露出來的潔身自好、孤芳自賞、安貧樂道、超然物外等人格思想。

2.課堂分組探究：根據學生自身對課文內容的了解以及自身的興趣，把學生分為三個小組，由學生和老師一起來討論確定深入探究的課題重點。

(1)文章的抒情手法

(2)文章的平淡自然中見工致的語言風格

(3)對陶淵明歸隱的看法

3.明確探究課題成果的展示方式：小論文、課件展示、專題講座等。

第一組：探究本文的'抒情手法。

1.巧用動詞抒懷。

2.寫景狀物抒情

3.直抒胸臆詠嘆

第二組：探究平淡自然中見工致的語言風格

1.作者不追求描寫景物的外在形貌，著重攝取描寫對象的精神氣韻。

2.文中句式對仗工整。

3.雖然作者在文中用了不少典故，也化用了不少前人的詩句，但都自然地化為己意，語如己出，毫無用典和化用的痕跡。

4.在“舟遙遙，風飄飄。”中用“遙遙”“飄飄”這兩個疊詞，表現作者擺脫束縛、重返自然地歡快舒暢之情。

第三組：《歸去來兮辭》集中表現了陶淵明的歸隱之樂，如何認識和評價陶淵明的這種選擇?

社會風氣、詩人思想、詩人成就等角度分析

拓展探究

1.各小組提出研究性命題，并選擇一個自己感興趣的命題作為課外研究性學習的作業，如：陶淵明與中國隱士文化;陶詩中飛鳥(菊花、酒、琴等)意象的分析。

2.總結《歸去來兮辭》探究性學習的過程與體會，發表看法或介紹經驗，集合小組探究成果與個人撰寫的小論文，辦一期學習專刊。

歸去來兮辭教學設計13

教學目標

語言建構與運用了解辭的體裁常識；學習疑問代詞及文言虛詞的用法，歸納一詞多義；背誦全文；了解本文創作背景和作者守志歸隱的思想。

思維發展與提升理解情景關系，探究陶淵明的歸隱思想。

審美鑒賞與創造鑒賞文章的語言美、畫面美、情感美。

文化傳承與理解。

了解作者不與當時黑暗的上層社會同流合污而辭官歸田，熱愛田園生活的積極精神，學習其高潔的理想志趣和堅定的人生追求。

疏通課文大意，積累文言重要詞句。

通過理解情與景的關系來把握陶淵明歸隱的思想感情。

一、對話作者

1、導入：有人曾這樣評價陶淵明的《歸去來兮辭》：“此文只寫田園可樂，不露外跡，極有含蓄，真有道之言。”清代學者吳梯也贊賞其:“字字如肺肝出，遂高步晉人之上。”他們都對《歸去來兮辭》的景物描寫和其中蘊涵的情感給予了高度的評價。確實，“一切景語皆情語”，陶淵明的《歸去來兮辭》就是一篇情景交融的經典美文。讓我們一起走進文本，去感受陶淵明的自然世界，去體悟他對田園的喜愛和他的歸隱情懷。

2、回顧作者：陶淵明（352或365年—427年），字元亮，又名潛，謚號“靖節”，世稱靖節先生，潯陽柴桑（今江西省九江市）人。東晉末至南朝宋初期偉大的詩人、辭賦家。曾任江州祭酒、建威參軍、鎮軍參軍、彭澤縣令等職，最末一次出仕為彭澤縣令，八十多天便棄職而去，從此歸隱田園。他是中國第一位田園詩人，被稱為“古今隱逸詩人之宗”，有《陶淵明集》。

二、對話文體

1、讀標題

標題是文章的眼睛，為我們解讀文本提供了豐富的信息，我們一起來研讀標題。

歸去來兮辭：歸去，回去；來兮，語氣助詞；辭，一種文體，介于詩歌和散文之間，兼具詩歌的韻律和散文的抒情。

2、辭賦：辭是屈原在楚地民歌的基礎上創造出來的一種新詩體。用的是楚地方言,內容又跟楚地的社會生活,山川風物有關,故又稱楚辭。又因屈原寫作《離騷》為這種文體的代表，又稱“騷體”。其特點是形式自由，句式散文化；大體以四句為一小節，兩句為一組，以六字句為主，間有長短句，多用語氣詞“兮”，每句三拍。如：

路／漫漫（其）／修遠（兮），吾將／上下（而）／求索；或：舟／遙遙／（以）輕飏，風／飄飄／（而）吹衣。

到了西漢，賦在辭的影響下產生，是有韻的散文,講究鋪排。而辭仍是詩，重在抒情。

3、播放多媒體朗讀，感悟文體特點。

4、朗讀指導：本文朗讀時，應注意語調，語氣和語頓。本文有不少感嘆句、疑問句，應讀出語氣，同時注意語調（感嘆句讀“↘”調，疑問句讀“↗”調）。

本文屬“辭”體，每節表達一個完整的意思，讀后可作較長停頓。少數四字句按二拍讀，如“乃瞻/橫宇，載欣/載奔。僮仆/歡迎，稚子/候門”。六字句按三拍讀，如：

“舟/遙遙/（以）輕飏，風/飄飄/（而）吹衣。問/征夫/（以）前路，恨/晨光/（之）熹微”。

第一二句以反問的語氣表示歸田之志的訣絕，朗讀時用升調，“胡不歸”重讀。“悟以往之不諫，知來者之可追。實迷途其未遠，覺今是而昨非。”一種悔悟和慶幸溢于言外。“悟、知、遠、覺”應重讀。第二、三段，自安自樂，有喜悅之情，也有自得之意，基調是靜謐而愉悅的，應該讀得“氣滿聲高”。在每段的換韻處，停頓的時間應稍長一些。

5、自由朗讀感悟。

6、教師配樂范讀，學生跟讀。

三、對話文本

1、研讀序文

齊讀序文。

小組合作互譯序文，并勾畫出疑難字詞句。

提出疑難問題，其他小組的同學答疑，教師點評并補充。

歸納序文內容：序文敘述了作者家貧出仕和棄官歸田的經過，交代了寫作的原由。

思考：陶潛辭官歸隱的原因是什么？

明確：

一是“質性自然，非矯厲所得”；

二是“饑凍雖切，違已交病”；

三是“于是悵然慷慨，深愧平生之志”；

四是“程氏妹喪于武昌，情在駿奔”。

結合全文看，奔程氏妹喪顯然只是表層原因，另外三點才是根本原因。

2、研讀第一段。

齊讀第一段。

小組探究互譯、質疑、答疑。

小組討論歸納第一段內容：歸隱之因、歸途之樂。

3、研讀二、三段。

自由讀第二、三段，小組探究互譯、質疑、答疑。

小組討論歸納第二、三段的內容：抵家之樂、居家之樂、田園之樂、出游之樂。

4、研讀第四段。

自由讀第四段，小組探究互譯，針對難點字詞句隨機提問。

歸納本段內容：樂天安命。

5、全文小結：《歸去來兮辭》是陶淵明辭官歸隱之際與上流社會公開決裂的政治宣言。文章以絕大篇幅寫了他脫離官場的無限喜悅，想家歸隱田園的無限樂趣，表現了作者對大自然和隱居生活的向往和熱愛。

四、對話生生

1、本環節的主要任務是探究文中描繪的三幅畫面：歸家圖、居家圖、田園圖。

2、任務分配：

第一幅幅圖景中有哪些詞語用的好？好在哪里？（第一組）

如果你是一個導演，要根據文章第二段拍一段MV，那你會關注哪幾個場景？為什么？（第二、三組）

請用自己的.語言全面地描繪出第三幅圖景（第三、四段），并概括其特點，表達了作者怎樣的心情？（第四組）

3、歸家圖探究要點。

問題：這幅圖景中有哪些詞語用的好？好在哪里？

舟遙遙以輕飏，風飄飄而吹衣。問征夫以前路，恨晨光之熹微。

圖景：遠離官場、如釋重負；晝夜兼程、歸心似箭。

情感：辭官后的輕松，歸家的急切，對田園生活的向往。

技巧：寓情于景。

4、居家圖探究要點。

問題：如果你是一個導演，要根據文章第二段拍一段MV，那你會關注哪幾個場景？為什么？

示范：我會選擇“僮仆歡迎，稚子候門”和“攜幼入室，有酒盈樽”這樣的場景。因為這個場景描繪出了一個和樂溫馨，其樂融融的共享天倫的畫面；它不僅寫了家人迎接主人的熱情，主仆同心，長幼一致的和諧家居生活，尤有情味的是“有酒盈樽”，雖只字是誰準備的酒，但細細品味就會發現，妻子看似沒出場，但她比誰都盛情，滿滿的酒杯里盛著的不僅有美酒，更有妻子對丈夫濃濃的愛意。

每個小組選擇兩句詩探究并行諸文字，小組長匯報。

師生一起小結。

圖景：主仆俱迎，妻子皆樂；時而倚窗，時而流憩，白云出岫，飛鳥歸林。

情感：居家享天倫，游園覺自由。

技巧：景中含情，情中有景，情景交融。

5、田園圖探究要點。

問題：請用自己的語言全面地描繪出這幅圖景并概括其特點，表達了作者怎樣的心情？

分小組討論后用文字將討論結果表達出來，小組長匯報。

師生共同小結。

圖景：充滿詩情畫意的勞作和出游的田園。

感情：悠游自在、恬淡安樂。

技巧：情景交融、以樂景襯哀情。

五、對話師生

1、探究景中情：魏晉時期的農耕生活真的如同陶淵明筆下所寫的那么美好嗎？這么寫有何深意？

明確：小序中“余家貧，耕植不足以自給瓶無儲粟；未見其術；饑凍雖切嘗從人事，皆口腹自役”也，可見歸隱后的生活并不如文章中寫的那么美好。

詩詞補充：

種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。——《歸園田居》（其三）

開春理常業，歲功聊可觀。晨出肆微勤，日人負來還。——《庚戌歲九月中于西田獲早稻》

弱年逢家乏，老至更長饑；菽麥實所羨，孰敢慕甘肥！——《有會而作》

詩人歸隱后躬耕田園，勞作不可謂不辛苦，生活不可聞不艱難。披星戴月，卻時常忍饑挨餓，可見生活并不如所寫那么美好。

前人評價：周振甫先生的見解：“《序》稱《辭》作于十一月，尚在仲冬；倘為‘追錄’、‘直述’，豈有‘木欣欣以向榮’、‘善萬物之得時’等景色？亦豈有‘農人告余以春及，將有事于西籌’、‘或植杖而耘籽’等人事？其為未歸前之想象，不言而喻矣。”

錢鐘書先生在《管錐篇》中認為本文自“舟遙遙以輕飏”至“亦崎嶇而經丘”，“敘啟程之初至抵家以后諸況，心先歷歷想而如身正一一經”，其謀篇機杼與《詩經東山》寫征人尚未抵家，而想象家中情狀相類。題目“歸去來兮辭”意思是歸去吧！全篇都在在呼喚“歸去來兮”可以看出是虛寫，是想象之景。

小結：人未歸，情先有，詩人有意將田園生活美化，詩意化，更能凸顯出作者對官場的厭惡之情和對田園的喜愛之情。

2、探究作者思想感情的深層內涵：有人認為這篇文章集中表現作者回歸田園之“樂”，有人認為其“樂中有悲”，你認同哪一種說法？請結合文本并聯系知識積累，談一談你的看法。

明確：依據文本：耕植不足以自給；瓶無儲粟；未見其術；饑凍雖切；嘗從人事，皆口腹自役；樂琴書以消憂；感吾生之行休；世與我而相違，復駕言兮焉求；胡為乎遑遑欲何之？寓形宇內復幾時？曷不委心任去留？——生活困苦、人生短暫。

樂中有悲：生活貧苦之悲，人生短暫之悲，濟世不得之悲，理想破滅之悲。

補充材料：“憶我少年時，無樂自欣豫。猛志逸四海，騫翮思遠翥。”——《雜詩》（其五）

陶淵明直到29歲的才出仕為官，但終其一生，他所做的也不過是祭酒、參軍、縣丞一類的芝麻小官，不僅壯志無法施展，而且還要茍合取容，身心交病。隱居鄉村、貧賤終身，是為了維護自身尊嚴、保持人格獨立。這是一種無奈，也是一種掙扎，更是一種悲號！這是理想破滅、濟世不得之悲。

3、有人認為“聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑”中的“樂天安命”是積極的，也有人認為是消極的，你更認同哪一種觀點，談一談你的看法？

觀點一：積極：忠于自己內心；真誠直率；對理想的執著的追求；是經歷過風雨理性的選擇。

觀點二：消極：國家興亡，匹夫有責；對現實的逃避；謀事在人；膽小懦弱8222;

補充：尋找依據。“猛志逸四海，騫翮思遠翥。”“刑天舞干戚，猛志固常在。”“性本愛丘山、質性自然。”

《易傳》：旁行而不流，樂天知命，故不憂。

《莊子》：知不可奈何而安之若命。

老師觀點：我認為“樂天安命”是積極的。這句話典出《易傳》：“旁行而不流，樂天知命，故不憂”，意思是：普遍而不流于常態，樂觀地對待自然變化而知道命運規律，所以能沒有憂愁苦悶。陶淵明在詩篇中直率地表達“性本愛丘山”、“質性自然”、“富貴非吾愿，帝鄉不可期”；從“采菊東籬下，悠然見南山”、“狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛”中可以看出作者真心享受田園生活；從“開荒南野際，守拙歸園田”、“農務各自歸，閑暇輒相思”能看出作者雖然辛苦勞作于田間，但內心是愉悅快樂的。所以我認為，作者只有投身自然才可以享受到種種人生樂趣，才能寄托心靈。這是他歷經人生曲折之后最真實的快樂，也是最本真的達觀，不只是表層的快樂，還有深層理性的達觀。

4、師生共同總結作者思想感情的深層內涵：悲、苦、達觀。

六、對話生活

1、對于陶淵明，人們對他有不同評價，有人贊賞他的高潔傲岸，“出淤泥而不染”；有人批評他孤芳自賞，逃避現實，你怎么看待？請結合本文闡釋理由并結合自身的閱讀體驗加以說明。

2、結合已學過的《歸園田居》《五柳先生傳》等，談談你對古代歸隱現象的看法。

歸去來兮辭教學設計14

一、教學目標

【知識與能力】積累重要的文言實詞和虛詞，讀懂文章大意，學會有感情地朗讀全文。

【過程與方法】通過品析詞句，理解作者歸隱的原因，體會作者不與黑暗社會同流合污、辭官歸隱的情懷。

【情感態度與價值觀】感受文中作者表現的對田園生活的無限喜悅以及遺世獨立、樂天安命的隱士精神，學習作者高潔的理想志趣和堅定的人生追求。

二、教學重難點

【教學重點】賞析重點詞句，理解作者歸隱的原因。

【教學難點】體會作者不與黑暗社會同流合污，向往田園生活的隱士情懷

三、教學方法

通讀感悟法、小組討論法、問答法、對比分析法

四、教學過程

(一)導入新課

溫故知新導入法。導入語：“源中一日，漁耕自得其樂，無論魏晉;世外千年，保暖皆為使然，何須有漢”同學們，在1600多年前有一位詩人向我們描述了一個理想的烏托邦的社會，那里有著桃之夭夭、山溪水滿、雞犬相聞、男女耕作的田園農村美景，也有淳樸熱情的桃源民風，那是一個沒有壓迫，沒有剝削的社會——桃花源。你們知道這位詩人是誰呢?他就是陶淵明，我們曾經在他的《飲酒》中體會“采菊東籬下，悠然見南山”的詩意景象，也曾在《桃花源記》感受他的歸隱向往。今天，讓我們學習《歸去來兮辭》繼續感受他的隱士情懷吧!(板書課題)

(二)整體感知

問1:學生圈畫出重點實詞和虛詞，比如實詞“來、胡、諫、觴、容膝、盤桓、遑遑、乘化”，虛詞“而、以、兮”，匯報課前對文言實詞和虛詞的預習成果。

明確：胡：何，為什么。諫：止，挽救。盤桓：盤旋，徘徊，留戀不去……

問2：有感情地朗讀全文，結合注釋，學生歸納文章大意。“請同學們概括本文大意。試著從描寫的角度進行歸納”同桌自由交流，并舉手發言。其他學生補充回答。

明確：本文作于辭官之初，敘述了他辭官歸隱后的生活情趣和內心感受，表達了作者潔身自好、不同流合污的精神情操，通過描寫具體的景物和活動，創造出一種寧靜恬適、樂天自然的意境，寄托了他的生活理想。

(三)深入研讀

問1：默讀全文，圈畫關鍵詞句，找出作者歸隱的原因。問學生“陶淵明身上有著濃厚的隱士標簽，他為何要隱逸?請找出相關詞句進行賞析。”

明確：序中“質性自然，非矯厲所得”“饑凍雖切，違己交病”“深愧平生之志”“尋程氏妹喪于武昌”;第一段中“田園將蕪胡不歸”“既自以心為形役”。

問2：在作者歸隱的原因中，主要的原因是什么?并以語文小組的分組形式談談你們對主要原因的理解，5分鐘后每個組推選一個代表發言。教師點撥，提示學生結合作者其他作品《歸園田居》進行比較分析。

明確：“質性自然，非矯厲所得”“深愧平生之志”“既自以心為形役”為主要原因。聯系《歸園田居》中“少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網中，一去三十年”。“質性自然，非矯厲所得”“既自以心為形役”說明了陶淵明本性熱愛自然，不愿被官場世俗之事勞神，喜歡躬耕于田園中，追求悠然恬然的田園詩意生活。“深愧平生之志”抒發生平志愿是達則兼濟天下，期待百姓遠離壓迫剝削的理想追求。但因官場世俗黑暗，作者不愿同流合污，為堅定高尚的理想追求，只好歸隱田園。(板書：本性愛自然、厭官場世俗、好田園之樂)

問3：從這些主要原因看，抒發了作者怎樣的情感。學生自由讀文，并舉手發言。

明確：本性愛自然，討厭官場世俗，喜歡歸隱田園，表達了作者不與黑暗社會同流合污，向往田園生活的'隱士情懷，也抒發了他為追求高尚的人生理想，堅定自己高潔的人生追求。(板書：高尚的理想志趣，堅定的人生追求)

(四)拓展延伸

學習了陶淵明的《歸去來兮辭》，感受了其中厭惡官場黑暗，田園生活的隱士情懷，你能找出其他對于官場厭倦的詩人作品進行分享嗎?讓學生課下進行搜集整理。(比如劉禹錫《陋室銘》中的“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”也是表達了詩人厭惡官場，保持高尚的理想情操)

(五)小結作業

小結：教師總結，深化情感。作業：寫一篇讀后感，下節課進行分享交流。

歸去來兮辭教學設計15

【教學目標】

1.理清文脈，披文入情，把握作品抒發的真摯情感。

2.通過陶淵明的歸隱行為，初探陶淵明的歸隱情結。

【教學重點】

理清文脈，披文入情，把握作品抒發的真摯情感。

【教學難點】

通過陶淵明的歸隱行為，初探陶淵明的歸隱情結。

【教學方法】

誦讀法、品鑒法、討論法

【教學安排】

1課時

【教學步驟】

一、導入

以“歸”字導入課文。

采薇采薇，薇亦作止。曰歸曰歸，歲亦莫止。——《詩經·采薇》

柴門聞犬吠，風雪夜歸人。——唐·劉長卿《逢雪宿芙蓉山主人》

斜光照墟落，窮巷牛羊歸。 ——唐·王維《渭川田家》

找出上面幾句詩中共同使用的字“歸”，分析“歸”的內涵。

歸，女子出嫁。字形采用“止”和“帚”作邊旁。帚，掃除也，婦所職也。古風，男主外，女主內，故帚（掃除）乃婦之所職也。 ——《說文解字》

二、經緯之歸：尋歸隱脈絡

圍繞“歸”字，梳理文章脈絡。

教師范讀文章。

明確：歸因——歸樂——歸旨（三歸）

三、曠真之歸：悟歸隱真情

語時事則指而可想，論懷抱則曠而且真。——蕭統《陶淵明集序》

（一）覓三因。

引導學生從小序中尋找作者歸隱的原因。

明確：至性自然、違己交病、程氏妹喪。

（二）析三樂。

1.作者從哪些方面描寫了歸隱后的生活樂趣？

明確：居室之樂、庭園之樂、戶外之樂

2.作者通過那些主要手法表達了歸隱后的生活樂趣？

引導學生重點鑒賞文中的動作描寫、景物描寫和精于用字等方面的手法，體會作者歸隱后的情懷和品格。

（三）思三問：

引導學生思考最后一段作者連續發出三個問“寓形宇內復幾時？曷不委心任去留？胡為乎遑遑欲何之？”對表現文章主旨的作用。

四、詩賦之歸：探歸隱情結

陶淵明最終放棄了官場，回歸了田園，可是根據陶淵明自己曾經寫的詩，他年輕的時候也有一顆展翅高飛，建功立業的宏大之心，你怎么理解他最后對官場的放棄？

憶我少壯時，無樂自欣豫。猛志逸四海，騫翮思遠翥。

——《雜詩（其五）》

田園生活在陶淵明的筆下是美好的，可是真實的田園生活果真如此嗎？

饑來驅我去，不知竟何之？行行至斯里，叩門拙言辭。

主人解余意，遺贈豈虛來。談諧終日夕，觴至輒傾杯。

情欣新知歡，言詠遂賦詩；感子漂母惠，愧我非韓才。

銜戢知何謝，冥報以相貽。

——《乞食》

既然田園生活沒有想象中的那么好，作者為什么還要義無反顧歸隱田園？你們怎么看待他的歸隱行為？

教師總結：隱逸，在古代，更多的是一種手段，以這種手段求名求利，甚至最后來了個邏輯上的自相矛盾：因為他不愿為官而隱居，所以他德行高尚；因為他有了這樣高尚的德行，所以他應該為官，甚至為大官。這就是所謂的'“終南捷徑”。所以，在中國，歷代都有隱士，同時，歷代朝廷又都去山中征招隱士，他們共同上演這樣一出文化喜劇。

正是在這樣的文化背景下，我們來認識陶淵明及其行為的意義。與眾不同的是，在他那里，隱居不是一種手段，而是一種生活方式，他喜歡這種生活方式，隱居本身即是最后之目的。雖然后世人都把陶淵明看作隱士，鐘嶸稱他為“古今隱逸詩人之宗”，但他自己卻沒有把自己當作隱士，他只是在按照自己喜歡的方式“生活”而已。他從官場上“歸去來兮”，是歸來了，回到自己的老家宅院，他不是在尋找一種姿態，更不是尋找一種手段，而是在回歸一種生活，回歸自己喜歡的那種生活方式。正如梁啟超對他的評價“自然界是他愛戀的伴侶，常常對著他微笑”。

第五篇：歸去來兮辭教學設計

課文導學

一、學習目標

1．了解本文的文體特點；

2．學習本文的寄托手法；

3．理清文章的情感思路。

二、學習重點

1．理清本文的情感思路；

2．學習本文的寄托手法。

三、學法指津

（一）研讀步驟

步驟一：課前預習。

1．，讀注釋，初步了解文意。

2．反復吟誦，思考本文的形象及情感思路。

步驟二：課文分析。

1．把握全文主旨，和表現主旨的方法。

2．分析人物形象。

3．了解本文的寫作特色。

（二）問題探究

1．本文具有怎樣的文體特點？

本文是篇辭賦。辭是一種形體比較自由靈活的古體韻文。篇幅長短不限，句子以四言六言為主而允許有錯落參差，韻腳的轉換和押韻的方式也多變化。從作風上看，辭一般都比較講求文采，多用鋪張手法；內容上辭以抒情為主；表現形式方面，辭常在句子中間或結尾加添語氣助詞兮以調節音律。

本文寫于義熙元年（405），陶淵明41歲，因為家境貧困出任彭澤令，不久產生厭倦的情緒，80余天后，終于桂冠而去。在決意歸隱而尚未成行之際寫下了這篇辭賦。文中內容夾敘夾議，想像之景，真摯之情，和諧交融，渾然為一。從我們今天來看，本文是一篇想像作文，也是一篇托物言志的抒情散文。

2．本文是循著怎樣的一條情感思路來敘寫的？

本文的情感思路可分為五個階段：

①從開頭覺今是而昨非，寫作者的思想斗爭：想辭官歸隱，卻又似割舍不下；想積極入世，繼續仕途，又與自己心性不合。最后決定歸隱田園。

②舟遙遙以輕飏載欣載奔，寫回家途中的歡快與急切心情。因為已解決了思想矛盾。

③僮仆歡迎撫孤松而盤桓，寫回家后幸福愉快的日常家庭生活。

④歸去來兮，請息交以絕游或棹孤舟，寫回家后的社會生活。

⑤既窈窕以尋壑結尾，寫回家后的反思與感悟。

這五個部分表現的正是作者情感發展過程，作者將自己的思想情感寄托在具體的情景描繪中，以形象托出。本文開頭一句，實際是作者經歷了這一番情感發展之后，喊出的一句富于內容的話。

3．從托物言志的抒情散文角度看，本文有什么突出特點？

①發乎真情。古今中外的名篇佳作，無不是發自內心，又出于真情的。舟遙遙以輕飏，風飄飄而吹衣。把詩人解決思想矛盾后那種回家途中愉悅暢快之情表現得多么真切！

問征夫以前路，恨晨光之熹微！乃瞻衡宇，載欣載奔。大約因為心情急切，詩人的歸程畫面轉換得也快：他剛才還在輕飏的舟上迎風佇立，轉眼間又出現在晨光熹微的山路上，百里之遙本應駕輕就熟，卻偏還要問征夫以前路；待到乃瞻衡宇，這位已屆中年的漢子，竟又像小孩子一樣載欣載奔。寫得真實而動人。

②情托于物：好的散文總是寫得自然真切的。而要寫得自然真切，必須要有寄托物，以便將自己的思想、見解、感情訴諸形象。只有這樣，才能寫得真切、生動、感人，韻味悠長。而這一點，本文堪稱典范。

能力訓練

1．下列四組句子中帶點詞含義和用法不相同的一組是：（）

A.田園將蕪胡不歸

奚惆悵而獨悲

B.實迷途其末遠

覺今是而昨非

C.實迷途其未遠

三徑就荒

D．歸去來兮

已矣乎

2．寫出下面文言句式的名稱：

①農人告余以春及（）

②復駕言兮焉求（）

3.舟遙遙以輕飏，風飄飄而吹衣表達了作者什么樣的心情？這心情是怎樣產生的？表達了作者（不超過8個字）原因是①②（共不超過20個字）

4．問征夫以前路的原因是什么，選出最合理的一項：（）

A．恨晨光之熹微

B．高興之中走錯了路

C．不認識回家的路

D．想趕快回到家中，生怕走錯了路

5.三徑就荒，松菊猶存。作者只提松菊的原因是什么？因為松菊（限4個字），提松菊以（限2個字）

6．與云無心以出岫，鳥倦飛而知還含義相近的陶淵明其他詩篇中的兩句詩是哪兩句？這些詩表現了詩人什么性格？兩句詩是，表現了、的性格（限8個字）

7．作者一會兒要息交以絕游，一會兒又有農人告余以春及，這不矛盾嗎？為什么？

8．宋代著名詩人陳師道在《后山詩話》中說：淵明不為詩，寫胸中之妙爾。學了本文后，你怎么看陳的話？

9．下列對文章的鑒賞，不恰當的二項是：（）

A．歸去來兮，田園將蕪胡不歸這句詩是詩人內心的呼喊，表現了作者是個熱愛勞動，反對不勞而獲的人。這句詩也暗示了詩人在家中是一個強勞力。

B．引壺觴以自酌一句，表明作者回到家中暢飲的情狀，為了喝個痛快而免去仆人侍候的俗節，自斟自飲。

C．策扶老以流憩撫孤松而盤桓這幾句是作者眷愛丘山的具體體現，而無心知還二語富于哲理，引人深思。

D．悅親戚之情話將有事于西疇幾句蘊含著濃濃的情趣。這幾句如數家常的脈脈含情的話，正飄散著作者村居生活的一片淳美氣息和盎然情味。

E．本文在清淡平遠的描述中，包含著濃濃的意趣，在日常普通生活的描述中包含著深刻的人生哲理，并塑造了一個熱愛自然，熱愛生活，厭惡官場，具有高潔志趣的詩人形象。