第一篇：歸去來兮辭教學(xué)設(shè)計(jì)

課文導(dǎo)學(xué)

一、學(xué)習(xí)目標(biāo)

1．了解本文的文體特點(diǎn)；

2．學(xué)習(xí)本文的寄托手法；

3．理清文章的情感思路。

二、學(xué)習(xí)重點(diǎn)

1．理清本文的情感思路；

2．學(xué)習(xí)本文的寄托手法。

三、學(xué)法指津

（一）研讀步驟

步驟一：課前預(yù)習(xí)。

1．，讀注釋，初步了解文意。

2．反復(fù)吟誦，思考本文的形象及情感思路。

步驟二：課文分析。

1．把握全文主旨，和表現(xiàn)主旨的方法。

2．分析人物形象。

3．了解本文的寫作特色。

（二）問題探究

1．本文具有怎樣的文體特點(diǎn)？

本文是篇辭賦。辭是一種形體比較自由靈活的古體韻文。篇幅長(zhǎng)短不限，句子以四言六言為主而允許有錯(cuò)落參差，韻腳的轉(zhuǎn)換和押韻的方式也多變化。從作風(fēng)上看，辭一般都比較講求文采，多用鋪張手法；內(nèi)容上辭以抒情為主；表現(xiàn)形式方面，辭常在句子中間或結(jié)尾加添語(yǔ)氣助詞兮以調(diào)節(jié)音律。

本文寫于義熙元年（405），陶淵明41歲，因?yàn)榧揖池毨С鋈闻頋闪睿痪卯a(chǎn)生厭倦的情緒，80余天后，終于桂冠而去。在決意歸隱而尚未成行之際寫下了這篇辭賦。文中內(nèi)容夾敘夾議，想像之景，真摯之情，和諧交融，渾然為一。從我們今天來看，本文是一篇想像作文，也是一篇托物言志的抒情散文。

2．本文是循著怎樣的一條情感思路來敘寫的？

本文的情感思路可分為五個(gè)階段：

①?gòu)拈_頭覺今是而昨非，寫作者的思想斗爭(zhēng)：想辭官歸隱，卻又似割舍不下；想積極入世，繼續(xù)仕途，又與自己心性不合。最后決定歸隱田園。

②舟遙遙以輕飏載欣載奔，寫回家途中的歡快與急切心情。因?yàn)橐呀鉀Q了思想矛盾。

③僮仆歡迎撫孤松而盤桓，寫回家后幸福愉快的日常家庭生活。

④歸去來兮，請(qǐng)息交以絕游或棹孤舟，寫回家后的社會(huì)生活。

⑤既窈窕以尋壑結(jié)尾，寫回家后的反思與感悟。

這五個(gè)部分表現(xiàn)的正是作者情感發(fā)展過程，作者將自己的思想情感寄托在具體的情景描繪中，以形象托出。本文開頭一句，實(shí)際是作者經(jīng)歷了這一番情感發(fā)展之后，喊出的一句富于內(nèi)容的話。

3．從托物言志的抒情散文角度看，本文有什么突出特點(diǎn)？

①發(fā)乎真情。古今中外的名篇佳作，無(wú)不是發(fā)自內(nèi)心，又出于真情的。舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣。把詩(shī)人解決思想矛盾后那種回家途中愉悅暢快之情表現(xiàn)得多么真切！

問征夫以前路，恨晨光之熹微！乃瞻衡宇，載欣載奔。大約因?yàn)樾那榧鼻校?shī)人的歸程畫面轉(zhuǎn)換得也快：他剛才還在輕飏的舟上迎風(fēng)佇立，轉(zhuǎn)眼間又出現(xiàn)在晨光熹微的山路上，百里之遙本應(yīng)駕輕就熟，卻偏還要問征夫以前路；待到乃瞻衡宇，這位已屆中年的漢子，竟又像小孩子一樣載欣載奔。寫得真實(shí)而動(dòng)人。

②情托于物：好的散文總是寫得自然真切的。而要寫得自然真切，必須要有寄托物，以便將自己的思想、見解、感情訴諸形象。只有這樣，才能寫得真切、生動(dòng)、感人，韻味悠長(zhǎng)。而這一點(diǎn)，本文堪稱典范。

能力訓(xùn)練

1．下列四組句子中帶點(diǎn)詞含義和用法不相同的一組是：（）

A.田園將蕪胡不歸

奚惆悵而獨(dú)悲

B.實(shí)迷途其末遠(yuǎn)

覺今是而昨非

C.實(shí)迷途其未遠(yuǎn)

三徑就荒

D．歸去來兮

已矣乎

2．寫出下面文言句式的名稱：

①農(nóng)人告余以春及（）

②復(fù)駕言兮焉求（）

3.舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣表達(dá)了作者什么樣的心情？這心情是怎樣產(chǎn)生的？表達(dá)了作者（不超過8個(gè)字）原因是①②（共不超過20個(gè)字）

4．問征夫以前路的原因是什么，選出最合理的一項(xiàng)：（）

A．恨晨光之熹微

B．高興之中走錯(cuò)了路

C．不認(rèn)識(shí)回家的路

D．想趕快回到家中，生怕走錯(cuò)了路

5.三徑就荒，松菊猶存。作者只提松菊的原因是什么？因?yàn)樗删眨ㄏ?個(gè)字），提松菊以（限2個(gè)字）

6．與云無(wú)心以出岫，鳥倦飛而知還含義相近的陶淵明其他詩(shī)篇中的兩句詩(shī)是哪兩句？這些詩(shī)表現(xiàn)了詩(shī)人什么性格？?jī)删湓?shī)是，表現(xiàn)了、的性格（限8個(gè)字）

7．作者一會(huì)兒要息交以絕游，一會(huì)兒又有農(nóng)人告余以春及，這不矛盾嗎？為什么？

8．宋代著名詩(shī)人陳師道在《后山詩(shī)話》中說：淵明不為詩(shī)，寫胸中之妙爾。學(xué)了本文后，你怎么看陳的話？

9．下列對(duì)文章的鑒賞，不恰當(dāng)?shù)亩?xiàng)是：（）

A．歸去來兮，田園將蕪胡不歸這句詩(shī)是詩(shī)人內(nèi)心的呼喊，表現(xiàn)了作者是個(gè)熱愛勞動(dòng)，反對(duì)不勞而獲的人。這句詩(shī)也暗示了詩(shī)人在家中是一個(gè)強(qiáng)勞力。

B．引壺觴以自酌一句，表明作者回到家中暢飲的情狀，為了喝個(gè)痛快而免去仆人侍候的俗節(jié)，自斟自飲。

C．策扶老以流憩撫孤松而盤桓這幾句是作者眷愛丘山的具體體現(xiàn)，而無(wú)心知還二語(yǔ)富于哲理，引人深思。

D．悅親戚之情話將有事于西疇?zhēng)拙涮N(yùn)含著濃濃的情趣。這幾句如數(shù)家常的脈脈含情的話，正飄散著作者村居生活的一片淳美氣息和盎然情味。

E．本文在清淡平遠(yuǎn)的描述中，包含著濃濃的意趣，在日常普通生活的描述中包含著深刻的人生哲理，并塑造了一個(gè)熱愛自然，熱愛生活，厭惡官場(chǎng)，具有高潔志趣的詩(shī)人形象。

第二篇：歸去來兮辭教學(xué)設(shè)計(jì)

《歸去來兮辭》教學(xué)設(shè)計(jì)

教學(xué)目的 ：

一、誦讀。

二、二、感受陶潛的隱士情懷。

三、教學(xué)重點(diǎn) ：

1、知識(shí)：了解賓語(yǔ)（疑問代詞）前置的規(guī)律。

2、能力：賞析“三美”（田園美、人情美、志趣美）。

3、人文：鑒賞、誦讀，陶冶性情。

教學(xué)難點(diǎn)

正確理解詩(shī)句內(nèi)容、意境；積極意義和消極性。

教學(xué)方法

主要采用問答法、討論法和講解法。讓學(xué)生在一問一答的形式中，主動(dòng)發(fā)表自己的見解；通過老師的必要講解，鞏固和加深對(duì)較難問題的理解。輔助手段——幻燈片。教學(xué)安排

一課時(shí)

教學(xué)內(nèi)容和步驟

預(yù)習(xí)準(zhǔn)備

1、明確誦讀要求——讀出語(yǔ)調(diào)；讀出語(yǔ)氣；讀出語(yǔ)速；讀出語(yǔ)頓；讀出語(yǔ)意

2、了解背景材料（含作者生平）：

陶淵明(367-427)名潛,字淵明,世號(hào)靖節(jié)先生,自稱五柳先生,東晉詩(shī)人,我國(guó)的第一位田園詩(shī)人.散文有《桃花源記》《五柳先生傳》。詩(shī)歌有《歸園田居》、《飲酒》。

“辭”是一種古代文體。起源于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)，也稱楚辭；又因屈原所作《離騷》是這種文體的代表，故又稱“騷體”。到了漢代，常把辭賦并稱，統(tǒng)稱為辭賦。這是介于詩(shī)和散文之間的一種文體，富于抒情和浪漫氣息，很象詩(shī)，但押韻和句式都較詩(shī)自由。

2、參照課下注釋，疏通課文，了解大意

教學(xué)過程

一、導(dǎo)入課文

同學(xué)們是否還記得，是誰(shuí)在《桃花源記》中為我們勾勒了一個(gè)理想社會(huì)？

（齊答：陶潛）那么，關(guān)于陶潛你們了解多少呢？（東晉大詩(shī)人，一名淵明，字元亮，世稱靖節(jié)先生，“不為五斗米折腰”的典故等）“不為五斗米折腰”的典故可見陶潛的高尚情操，今天，我們來學(xué)習(xí)他的另一篇文章《歸去來兮辭》，去了解一下他的隱士情懷。（板書課題、作者）

二、教師檢查課文預(yù)習(xí)：

（一）指出下列句子是何種文言句式

1.既自以心為形役

2.童仆歡迎，稚子侯門

3.農(nóng)人告余以春及

4.復(fù)駕言兮焉求

5.胡為乎遑遑欲何之

6.樂夫天命復(fù)奚疑

（二）解說下列句中加橫線詞的活用情況

1、眄庭柯以怡顏

2、園日涉以成趣

3、時(shí)矯首而遐觀

4、悅親戚之情話

5、樂 琴 書以消憂

6、或棹孤舟

解釋下列句中加橫線的詞

1、審容膝之易安

2、策扶老以流憩

3、悅親戚之情話

4、聊乘化以歸盡

四、研習(xí)課文

關(guān)于作品的結(jié)構(gòu)層次：

呼喚歸去 ； 閑適生活

隱逸情懷 ； 抒懷言志

（一）、讀解課文

在封建社會(huì)里，人們要建功立業(yè)，要“大濟(jì)蒼生”，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，往往是和仕途緊緊聯(lián)系起來的，而陶潛不愿為官，難道是當(dāng)官不好嗎？（指名朗讀本段）陶淵明為什么要選擇一條歸隱田園的道路？

明確：1.作者不愿與世俗同流合污,向往恬靜的田園生活。

2.在當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)條件下,作者既不愿賣身求榮,又不愿服食求仙,順乎自然、乘化而歸就是一種必然的選擇。

3.作者顯然是經(jīng)過大徹大悟之后才作此決定的。

怎樣理解文中流露出的某種消極情緒?

世與愿違——世與我而相違復(fù)駕言兮焉求；歲暮年衰——善萬(wàn)物之得時(shí),感吾生之行休；人生無(wú)常——寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí),曷不委心任去留；樂天知命——聊乘化以歸盡,樂夫天命復(fù)奚疑

設(shè)問：結(jié)合此詩(shī)和本段內(nèi)容，可看出陶潛有什么樣的情懷？

明確：蔑視權(quán)貴，鄙棄官場(chǎng)，向往田園的隱士情懷。

賞析三美：田園美；人情美；志趣美。好一個(gè)桃源世界！

（二）討論。

1、全文主旨：厭棄黑暗官場(chǎng)；熱愛田園風(fēng)光；向往隱居生活。

2、“引壺觴以自酌??撫孤松而盤桓”，既有室中之樂，也有園中之樂，這是真正的隱士之樂，和劉禹錫《陋室銘》中的“斯是陋室，唯吾德馨”異曲同工。可以看出陶潛又有什么樣的隱士情懷？陶潛隱居鄉(xiāng)村的生活樂趣，從哪些方面可以看出？

明確：

（1）促膝而談的家庭之樂——悅親戚之情話；

（2）彈琴消憂的本色生活——樂琴書以消憂；

（3）與鄉(xiāng)鄰交往之樂——告余春及，有事西疇；

（4）巾車孤舟出游之樂——窈窕尋壑，崎嶇經(jīng)丘。

四、總結(jié)。

1、陶潛，入仕為官是他的初衷，鄙棄官場(chǎng)是他的節(jié)操，淡泊明志是他的追求，躬耕田畝是他生活的保障，琴書詩(shī)酒是他的生活情趣，固窮守節(jié)是他歸隱意念的鞏固，樂天知命是他人生的真悟。讀《歸去來兮辭》，是了解陶潛的隱士情懷，了解中國(guó)古代的隱士文化的一個(gè)窗口。

2、借鑒寫作：寄情于景；托物言志。

五、布置作業(yè)

（一）作文訓(xùn)練

將《歸去來兮辭》改寫為記敘文。

要求:

1.注意刻畫人物的心理,表現(xiàn)人物的內(nèi)心世界；有場(chǎng)景描寫。

2.改寫時(shí)不改變文章的原義,忠實(shí)于原文的主旨

（二）、以《我眼中的陶潛》為題，寫一篇隨筆。

板書設(shè)計(jì)：

自責(zé) 鄙棄官場(chǎng)

自悔 蔑視權(quán)貴

辭官 向往田園

自醒 淡泊明志

隱居 閑適自在本文轉(zhuǎn)自：中小學(xué)教育資源站（教學(xué)目的 ：

一、誦讀。

二、二、感受陶潛的隱士情懷。

三、教學(xué)重點(diǎn) ：

1、知識(shí)：了解賓語(yǔ)（疑問代詞）前置的規(guī)律。

2、能力：賞析“三美”（田園美、人情美、志趣美）。

3、人文：鑒賞、誦讀，陶冶性情。

教學(xué)難點(diǎn)

正確理解詩(shī)句內(nèi)容、意境；積極意義和消極性。

教學(xué)方法

主要采用問答法、討論法和講解法。讓學(xué)生在一問一答的形式中，主動(dòng)發(fā)表自己的見解；通過老師的必要講解，鞏固和加深對(duì)較難問題的理解。輔助手段——幻燈片。教學(xué)安排

一課時(shí)

教學(xué)內(nèi)容和步驟

預(yù)習(xí)準(zhǔn)備

1、明確誦讀要求——讀出語(yǔ)調(diào)；讀出語(yǔ)氣；讀出語(yǔ)速；讀出語(yǔ)頓；讀出語(yǔ)意

2、了解背景材料（含作者生平）：

陶淵明(367-427)名潛,字淵明,世號(hào)靖節(jié)先生,自稱五柳先生,東晉詩(shī)人,我國(guó)的第一位田園詩(shī)人.散文有《桃花源記》《五柳先生傳》。詩(shī)歌有《歸園田居》、《飲酒》。

“辭”是一種古代文體。起源于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)，也稱楚辭；又因屈原所作《離騷》是這種文體的代表，故又稱“騷體”。到了漢代，常把辭賦并稱，統(tǒng)稱為辭賦。這是介于詩(shī)和散文之間的一種文體，富于抒情和浪漫氣息，很象詩(shī)，但押韻和句式都較詩(shī)自由。

2、參照課下注釋，疏通課文，了解大意

教學(xué)過程

一、導(dǎo)入課文

同學(xué)們是否還記得，是誰(shuí)在《桃花源記》中為我們勾勒了一個(gè)理想社會(huì)？

（齊答：陶潛）那么，關(guān)于陶潛你們了解多少呢？（東晉大詩(shī)人，一名淵明，字元亮，世稱靖節(jié)先生，“不為五斗米折腰”的典故等）“不為五斗米折腰”的典故可見陶潛的高尚情操，今天，我們來學(xué)習(xí)他的另一篇文章《歸去來兮辭》，去了解一下他的隱士情懷。（板書課題、作者）

二、教師檢查課文預(yù)習(xí)：

（一）指出下列句子是何種文言句式

1.既自以心為形役

2.童仆歡迎，稚子侯門

3.農(nóng)人告余以春及

4.復(fù)駕言兮焉求

5.胡為乎遑遑欲何之

6.樂夫天命復(fù)奚疑

（二）解說下列句中加橫線詞的活用情況

1、眄庭柯以怡顏

2、園日涉以成趣

3、時(shí)矯首而遐觀

4、悅親戚之情話

5、樂 琴 書以消憂

6、或棹孤舟

解釋下列句中加橫線的詞

1、審容膝之易安

2、策扶老以流憩

3、悅親戚之情話

4、聊乘化以歸盡

四、研習(xí)課文

關(guān)于作品的結(jié)構(gòu)層次：

呼喚歸去 ； 閑適生活

隱逸情懷 ； 抒懷言志

（一）、讀解課文

在封建社會(huì)里，人們要建功立業(yè)，要“大濟(jì)蒼生”，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，往往是和仕途緊緊聯(lián)系起來的，而陶潛不愿為官，難道是當(dāng)官不好嗎？（指名朗讀本段）陶淵明為什么要選擇一條歸隱田園的道路？

明確：1.作者不愿與世俗同流合污,向往恬靜的田園生活。

2.在當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)條件下,作者既不愿賣身求榮,又不愿服食求仙,順乎自然、乘化而歸就是一種必然的選擇。

3.作者顯然是經(jīng)過大徹大悟之后才作此決定的。

怎樣理解文中流露出的某種消極情緒?

世與愿違——世與我而相違復(fù)駕言兮焉求；歲暮年衰——善萬(wàn)物之得時(shí),感吾生之行休；人生無(wú)常——寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí),曷不委心任去留；樂天知命——聊乘化以歸盡,樂夫天命復(fù)奚疑

設(shè)問：結(jié)合此詩(shī)和本段內(nèi)容，可看出陶潛有什么樣的情懷？

明確：蔑視權(quán)貴，鄙棄官場(chǎng)，向往田園的隱士情懷。

賞析三美：田園美；人情美；志趣美。好一個(gè)桃源世界！

（二）討論。

1、全文主旨：厭棄黑暗官場(chǎng)；熱愛田園風(fēng)光；向往隱居生活。

2、“引壺觴以自酌??撫孤松而盤桓”，既有室中之樂，也有園中之樂，這是真正的隱士之樂，和劉禹錫《陋室銘》中的“斯是陋室，唯吾德馨”異曲同工。可以看出陶潛又有什么樣的隱士情懷？陶潛隱居鄉(xiāng)村的生活樂趣，從哪些方面可以看出？

明確：

（1）促膝而談的家庭之樂——悅親戚之情話；

（2）彈琴消憂的本色生活——樂琴書以消憂；

（3）與鄉(xiāng)鄰交往之樂——告余春及，有事西疇；

（4）巾車孤舟出游之樂——窈窕尋壑，崎嶇經(jīng)丘。

四、總結(jié)。

1、陶潛，入仕為官是他的初衷，鄙棄官場(chǎng)是他的節(jié)操，淡泊明志是他的追求，躬耕田畝是他生活的保障，琴書詩(shī)酒是他的生活情趣，固窮守節(jié)是他歸隱意念的鞏固，樂天知命是他人生的真悟。讀《歸去來兮辭》，是了解陶潛的隱士情懷，了解中國(guó)古代的隱士文化的一個(gè)窗口。

2、借鑒寫作：寄情于景；托物言志。

五、布置作業(yè)

（一）作文訓(xùn)練

將《歸去來兮辭》改寫為記敘文。

要求:

1.注意刻畫人物的心理,表現(xiàn)人物的內(nèi)心世界；有場(chǎng)景描寫。

2.改寫時(shí)不改變文章的原義,忠實(shí)于原文的主旨

（二）、以《我眼中的陶潛》為題，寫一篇隨筆。

板書設(shè)計(jì)：

自責(zé) 鄙棄官場(chǎng)

自悔 蔑視權(quán)貴

辭官 向往田園

自醒 淡泊明志

隱居 閑適自在

第三篇：《歸去來兮辭》教學(xué)設(shè)計(jì)

《歸去來兮辭》教學(xué)設(shè)計(jì)

《歸去來兮辭》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇1

教學(xué)目標(biāo)：

1、鑒賞《歸去來兮辭》的藝術(shù)特色，通過“陶淵明歸隱”這一問題的探究，培養(yǎng)學(xué)生綜合閱讀和整體把握的能力。

2、理解作者不與當(dāng)時(shí)黑暗的上層社會(huì)同流合污而辭官歸田，熱愛田園生活的積極精神，學(xué)習(xí)其高潔的理想志趣和堅(jiān)定地人生追求。

教學(xué)重點(diǎn)：

組織學(xué)生開展探究式學(xué)習(xí)，揣摩古代抒情散文的藝術(shù)特色。

教學(xué)難點(diǎn)：

對(duì)《歸去來兮辭》中陶淵明歸隱的看法。

教學(xué)過程：

課前預(yù)習(xí)階段：明確任務(wù)。

1.自通文意

了解作家作品——熟讀成誦——掌握重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、和特殊句式等文言基礎(chǔ)知識(shí)

在以前所學(xué)過的陶淵明詩(shī)文的基礎(chǔ)上，如《桃花源記》、《五柳先生傳》、《歸園田居》等，進(jìn)一步理解作者在文章中所表露出來的潔身自好、孤芳自賞、安貧樂道、超然物外等人格思想。

2.課堂分組探究：根據(jù)學(xué)生自身對(duì)課文內(nèi)容的`了解以及自身的興趣，把學(xué)生分為三個(gè)小組，由學(xué)生和老師一起來討論確定深入探究的課題重點(diǎn)。

(1)文章的抒情手法

(2)文章的平淡自然中見工致的語(yǔ)言風(fēng)格

(3)對(duì)陶淵明歸隱的看法

3.明確探究課題成果的展示方式：小論文、課件展示、專題講座等。

第一組：探究本文的抒情手法。

1.巧用動(dòng)詞抒懷。

2.寫景狀物抒情

3.直抒胸臆詠嘆

第二組：探究平淡自然中見工致的語(yǔ)言風(fēng)格

1.作者不追求描寫景物的外在形貌，著重?cái)z取描寫對(duì)象的精神氣韻。

2.文中句式對(duì)仗工整。

3.雖然作者在文中用了不少典故，也化用了不少前人的詩(shī)句，但都自然地化為己意，語(yǔ)如己出，毫無(wú)用典和化用的痕跡。

4.在“舟遙遙，風(fēng)飄飄。”中用“遙遙”“飄飄”這兩個(gè)疊詞，表現(xiàn)作者擺脫束縛、重返自然地歡快舒暢之情。

第三組：《歸去來兮辭》集中表現(xiàn)了陶淵明的歸隱之樂，如何認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)陶淵明的這種選擇?

社會(huì)風(fēng)氣、詩(shī)人思想、詩(shī)人成就等角度分析

拓展探究

1.各小組提出研究性命題，并選擇一個(gè)自己感興趣的命題作為課外研究性學(xué)習(xí)的作業(yè)，如：陶淵明與中國(guó)隱士文化;陶詩(shī)中飛鳥(菊花、酒、琴等)意象的分析。

2.總結(jié)《歸去來兮辭》探究性學(xué)習(xí)的過程與體會(huì)，發(fā)表看法或介紹經(jīng)驗(yàn)，集合小組探究成果與個(gè)人撰寫的小論文，辦一期學(xué)習(xí)專刊。

《歸去來兮辭》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇2

教學(xué)設(shè)想：

美國(guó)的格蘭特·威金斯認(rèn)為：課堂最好的設(shè)計(jì)應(yīng)該是“以終為始”，從學(xué)習(xí)結(jié)果開始的逆向思考。在現(xiàn)實(shí)的教學(xué)中，許多教師從輸入端開始思考教學(xué)，即從固定的教材、擅長(zhǎng)的教法，以及常見的活動(dòng)開始思考教學(xué)，而不是從輸出端開始思考教學(xué)，即從預(yù)期結(jié)果開始思考教學(xué)。換句話說，大多數(shù)教師都只關(guān)注自己的“教”，而不是學(xué)生的“學(xué)”。教師以知識(shí)體系的傳授為邏輯起點(diǎn)，較少考慮學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，對(duì)知識(shí)進(jìn)行打包、壓縮，學(xué)生的自我學(xué)習(xí)需求幾乎沒有啟動(dòng)的情況下，直接“喂給”學(xué)生。其實(shí)我們首先要思考為了達(dá)到學(xué)習(xí)目標(biāo)，學(xué)生需要什么。這就需要教師之前了解學(xué)情，而學(xué)生啟動(dòng)模式下的閱讀課堂就是在了解學(xué)生有哪些問題的基礎(chǔ)上，將解決這些問題作為課堂重點(diǎn)具體落實(shí)，這正是追求理解的教學(xué)設(shè)計(jì)的本質(zhì)所在。

基于這樣的思考，我想我的教學(xué)設(shè)計(jì)必須是基于學(xué)情的。在上課前，要求學(xué)生充分預(yù)學(xué)課文，在此基礎(chǔ)上提出自己不理解、有質(zhì)疑的地方，由小組長(zhǎng)挑選2個(gè)有代表性問題在組內(nèi)組織討論并用PPT記錄達(dá)成的共識(shí)，做好交流準(zhǔn)備。我的課堂啟動(dòng)也是在快速梳理文本后由學(xué)生的問題開啟課堂。

教學(xué)目標(biāo)：

知識(shí)目標(biāo)：掌握文言文實(shí)詞虛詞以及駢散結(jié)合表達(dá)情感的方式。

能力目標(biāo)

1、通過反復(fù)誦讀和改寫活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生語(yǔ)言審美情趣。

2、通過討論探究學(xué)會(huì)辯證看待陶淵明的情感，增強(qiáng)學(xué)生思維品質(zhì)。

情感目標(biāo)

1、理解陶淵明歸隱思想產(chǎn)生原因及其受儒家、道家影響的復(fù)雜性

2、培養(yǎng)積極向上的人文情懷。

教學(xué)重難點(diǎn)：

重點(diǎn)：理解“問路”的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵以及陶淵明思想的復(fù)雜性。

難點(diǎn)：理解陶淵明思想產(chǎn)生的復(fù)雜原因以及辯證看待其思想。

教學(xué)方法：誦讀、改寫、討論

教學(xué)過程：

一、梳理與感知

師：剛才我們聽的歌曲名字叫《歸去來》，是《神雕俠侶》主題曲，電視劇中的楊過和小龍女最后歸隱，退出江湖。今天我們學(xué)習(xí)的課文作者陶淵明最后也選擇了什么？

生：歸隱

師：我們來看看文本寫了什么？回答以下問題：作者為何歸？歸向哪？歸心何如？

明確：歸去原因（見第一段“質(zhì)性自然，深愧平生之志”）

歸向：家、田園

歸心何如：急切、喜悅、后悔、自責(zé)、厭惡官場(chǎng)，二、問題呈現(xiàn)、分享交流

（一）教師PPT呈現(xiàn)學(xué)生系列問題并加以表?yè)P(yáng)，請(qǐng)三個(gè)小組長(zhǎng)上臺(tái)交流本組對(duì)問題達(dá)成的共識(shí)。

第一組問題

問題1：作者辭官僅僅是因?yàn)闊釔厶飯@么？

達(dá)成的共識(shí)：不僅僅是因?yàn)闊釔厶飯@，也因?yàn)樗闹鞠虿⒉辉谧龉伲龉僦皇菫榱损B(yǎng)家糊口罷了，而且當(dāng)時(shí)的社會(huì)是動(dòng)蕩不安，做官的也很難啊，而對(duì)于作者來說，與其在人心叵測(cè)的官場(chǎng)里博弈，倒不如早早回到他所牽掛的家，他的家不僅僅是逃避官場(chǎng)的地方，更是作者內(nèi)心深處的靈魂寄托。

問題2：整篇文章表達(dá)了作者何種志向？

早已厭惡官場(chǎng)，不求榮華富貴，只求回歸自然，不與世俗同流合污，以天命為樂，不求榮華富貴只求逍遙快活的灑脫情懷，與自然界的萬(wàn)物為友，將自己置身天地，瀟灑一生。

第二組問題

問題1：作者身心痛苦為何還要希望任職一年？

達(dá)成的共識(shí)：

1、作者家境貧窮，以至于無(wú)法維持生活所需，更何況還有很多孩子需要撫養(yǎng)，迫不得已之下才選擇做官。

2、作者做官本質(zhì)上是為了生計(jì)，一年時(shí)間雖然無(wú)法實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大抱負(fù)，但足以讓他維持之后的一段生活，又由于地方官吏愛惜人才，所以作者對(duì)于做官還有一絲念想，所以再做官一年，也是他對(duì)自己為官的最后期許。

問題2：作者既心心念念想要回家，為何卻不記得回家的路，又為何恨晨光之熹微？

達(dá)成的共識(shí)：

1、作者久不歸家，對(duì)家附近的事物已經(jīng)有些生疏，家鄉(xiāng)的景物已然與過去不同。

2、“恨”是遺憾之意。作者遺憾天不亮，不能觀賞回家沿途中的風(fēng)景，反襯作者歸家心中喜悅，但這霧茫茫而陰沉，卻不應(yīng)其內(nèi)心的喜悅之情，所以略顯遺憾。

3、作者做官地方離家僅100里，但卻陷入迷途之中，表達(dá)出作者內(nèi)心的急切之情，以至于迷失了方向。

第三組問題

問題1：既然作者思鄉(xiāng)如此，懷念家鄉(xiāng)閑適安穩(wěn)的生活，且離家不過八十余日，為何歸家途中要向路人問路？這個(gè)”路“是否還有別的意義？

達(dá)成的共識(shí)：大家認(rèn)為這個(gè)路不僅僅只是歸家的路，還有陶淵明對(duì)人生的追求之路。

這個(gè)問路同時(shí)也是一種人生之路迷茫，漸循以索明途的訥問。幾乎有種近鄉(xiāng)情怯不敢靠近的的慌張與彷徨。情何怯處——

一是為官無(wú)所成，本想為官以“生生”卻八十余日而歸，違背了家人對(duì)他寄托的初望。

二是有違平生志，志不在此，強(qiáng)扭的瓜不甜。

陶淵明不斷向行人問路，從某方面來說也許是他找回了自己的心之所向，找到了他真正歸屬的心靈家園。

問題2：對(duì)于全序最后一句話同學(xué)們觀點(diǎn)不一，有的認(rèn)為陶淵明是避世的消極悲觀，有的認(rèn)為他是灑脫的樂天開闊。那么哪一種情緒體現(xiàn)得更多呢，陶淵明歸隱的情感有哪些？

達(dá)成的共識(shí)：最后我們回憶了初中學(xué)過的《桃花源記》《飲酒》等一系列文章，又遷移到另外很多讀過的詩(shī)詞中，有過歸隱的欲望的詩(shī)人很多，如李白、蘇軾等人。不過陶淵明踐行的比較徹底。

古代文人志士都有很普遍的一個(gè)特點(diǎn)就是渴望蟾宮折桂，致仕有效。很多人在官場(chǎng)浸淫，文人的玲瓏筋骨被玷污，傲立氣節(jié)被扭曲。他們保持自己的鮮活特性和獨(dú)立人格實(shí)在太困難，像太白先生這樣”天子呼來不上船“的千百年才出一個(gè)而已。

“好男兒，修身齊家治國(guó)平天下。”是一種襟懷千秋的夙愿，是萬(wàn)代難平的期冀。我們相信陶淵明并沒有失去這種信仰和斗志，他心中的熱流包藏著苦痛，但也揉進(jìn)了看似恬淡平和的歸隱。

“歸去來兮”“憶矣乎”“胡為乎遑遑欲何之”，這些句子表明詩(shī)人在惆悵悲苦中飽受折磨。

（二）教師肯定學(xué)生分享的成果并指出沒有在言語(yǔ)形式提問的不足。

三、言語(yǔ)實(shí)踐，感受表達(dá)

1、追問思考：作者在寫歸家路途中以及到達(dá)精神家園后愉悅心情時(shí)，語(yǔ)言形式有什么特點(diǎn)？

明確：疊詞，如“舟遙遙”“風(fēng)飄飄”，短句，如“乃瞻衡宇，載欣載奔，有酒盈樽”

押韻，如第三段的四字句押“en”韻。

2、改寫：用三字或四字短句選擇一處改寫，要求與原文情感一致，注意押韻：

（1）“引壺觴以自酌，時(shí)矯首而遐觀。”

（2）“悅親戚之情話，泉涓涓而始流”。

（a）請(qǐng)一學(xué)生上黑板寫，學(xué)生對(duì)照要求進(jìn)行評(píng)價(jià)；

（b）學(xué)生朗讀學(xué)生改寫的文字并與原文比較效果差異。（板書：駢散結(jié)合音韻和諧）

四、提供背景支架，再論歸隱情懷

（一）再討論：陶淵明歸隱情懷積極還是消極？教師提供東晉末期戰(zhàn)亂和玄學(xué)（道家）流行的背景以及陶淵明的家世。

達(dá)成共識(shí)：

積極的：

①儒家倡導(dǎo)“天下有道則見，無(wú)道則隱”。東晉末期軍閥混戰(zhàn)、官場(chǎng)黑暗。這樣的時(shí)代陶潛選擇歸隱是生存的智慧；

②受莊子等道家思想影響。道家提倡“遵循自然規(guī)律而生活”，面對(duì)社會(huì)的紛亂，道家要告訴我們的是，該如何游刃有余地安身立命。他遵從內(nèi)心的選擇，是人的`一種質(zhì)樸清澈，真實(shí)率性。

消極的：

①?gòu)纳鐣?huì)角度來說，人總是要承擔(dān)一定的社會(huì)責(zé)任，但官場(chǎng)黑暗他選擇棄官，這是缺少擔(dān)當(dāng)、消極避世的表現(xiàn)

②從家庭角度說，他要養(yǎng)家糊口，不會(huì)種地的他經(jīng)濟(jì)上沒有太多來源，缺少家庭責(zé)任感。

（二）教師小結(jié)：看問題，要學(xué)會(huì)理性審辯的思維。（板書：歸隱：積極/消極）

五、提升認(rèn)識(shí)皈依精神

1、周國(guó)平的看法：人生最好的境界是豐富的安靜。安靜，是因?yàn)閿[脫了外界虛名浮利的誘惑。豐富，是因?yàn)閾碛辛藘?nèi)在精神世界的寶藏。——周國(guó)平

2、推薦書目：宋杰鵬《我心悠悠》董雁《詩(shī)說中國(guó)明月松間》

六、教師小結(jié)

追求精神明亮我們永遠(yuǎn)在路上。陶淵明用他的率性、灑脫，活成了所有人最想要的樣子：不為金錢名利而活，只為取悅自己而活。他活成了無(wú)數(shù)人心中的明燈，當(dāng)世人紛紛成為名利的奴隸時(shí)，陶淵明卻不留戀、不爭(zhēng)搶，只留下一個(gè)瀟灑的背影，讓世人心生向往。

板書：歸家、田園精神家園

言語(yǔ)形式：疊詞、短句、押韻（駢散結(jié)合音韻和諧）

原因：儒家、道家

教后反思：

新課程標(biāo)準(zhǔn)在“教學(xué)建議”中強(qiáng)調(diào)：要根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展和語(yǔ)文學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，激發(fā)問題意識(shí)，引導(dǎo)他們體驗(yàn)發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的過程。本節(jié)課就是基于這樣的理念，讓學(xué)生課前做了大量的預(yù)習(xí)，學(xué)生也提出了許多問題。經(jīng)過整合并結(jié)合本課教學(xué)重點(diǎn)，我補(bǔ)充了言語(yǔ)形式的問題，把幾個(gè)比較集中的問題作為這節(jié)課的教學(xué)重點(diǎn)。因?yàn)閱栴}來自學(xué)生，所以討論和交流環(huán)節(jié)學(xué)生參與度高，思維品質(zhì)得到提升，教學(xué)目標(biāo)達(dá)到預(yù)期效果。但在活動(dòng)環(huán)節(jié)的設(shè)置上似乎可以再調(diào)整。當(dāng)學(xué)生匯報(bào)討論結(jié)果，教師發(fā)現(xiàn)“歸隱情懷積極還是消極”的問題討論不深入、不辯證時(shí)，是暫時(shí)放一放跳到言語(yǔ)形式的發(fā)現(xiàn)上還是繼續(xù)提供背景資料讓學(xué)生再討論，是值得思考的問題。在備課時(shí)想到按照這樣的順序似乎更符合教學(xué)邏輯和學(xué)生的思維，但我覺得還是讓學(xué)生懂得“怎么寫的”“為什么這樣寫”之后再來討論思想情感可能學(xué)生思考得更為全面、深入，這似乎更符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，這樣也自然地過渡到對(duì)陶淵明歸隱情懷的深度挖掘上。

《歸去來兮辭》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇3

孔瑜出處：常州三中網(wǎng)站

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

1、對(duì)本文“而”“之”“以”典型虛詞用法的掌握、特殊句式；

2、對(duì)陶淵明及作品、思想、風(fēng)格等的了解。

3、學(xué)習(xí)通過鑒賞景，解讀作者內(nèi)藏的感情。

4、辯證認(rèn)識(shí)陶淵明（歸隱的選擇、現(xiàn)實(shí)意義）。

【學(xué)習(xí)重難點(diǎn)】

1、對(duì)本文“而”“之”“以”典型虛詞用法的掌握、特殊句式；

2、對(duì)陶淵明及作品、思想、風(fēng)格等的了解。

3、辯證認(rèn)識(shí)陶淵明（歸隱的選擇、現(xiàn)實(shí)意義）。

【學(xué)習(xí)指導(dǎo)】

誦讀法，分析與綜合，研討討論

【教學(xué)過程】

一、導(dǎo)入新課

一個(gè)小縣令，有一天突然不想做官，就辭官回家了，這原本是一件小事，為什么卻在漫漫時(shí)光中落下陣陣余暉，讓今天的我們一起來學(xué)習(xí)，《歸去來兮辭》。

二、文化常識(shí)

（一）作者介紹

陶淵明出身于破落仕宦家庭。曾祖父陶侃，是東晉開國(guó)元?jiǎng)祝姽︼@著，官至大司馬，都督八州軍事，荊、江二州刺史、封長(zhǎng)沙郡公。祖父陶茂、父親陶逸都作過太守。

陶淵明的人生分兩個(gè)階段，前期（41歲以前），他渴望進(jìn)取，做過江州祭酒，劉裕幕下鎮(zhèn)軍參軍、彭澤令，起主導(dǎo)作用的是儒家精神；但由于儒道思想的矛盾性，又時(shí)官時(shí)隱，舉棋不定。后期（41歲以后），陶淵明因時(shí)局動(dòng)蕩，仕途險(xiǎn)惡，以及官場(chǎng)政治腐敗，門閥制度森嚴(yán)而對(duì)現(xiàn)實(shí)極端不滿，毅然辭官歸隱，與官場(chǎng)徹底決裂。義熙四年，即歸隱后第二年，他家鄉(xiāng)遭焚，生活陷入極端貧困，但他安貧樂道；義熙末年，朝廷征他為官，元嘉三年，江州刺史檀道濟(jì)勸他出山，他守節(jié)不仕。這個(gè)時(shí)期起主導(dǎo)作用的顯然是道家思想。

陶淵明的一生先后共有五次出仕：第一次起為州祭酒。第二次入桓玄軍幕。第三次為鎮(zhèn)軍參軍。第四次為建威參軍。第五次任彭澤縣令。《晉書·陶潛傳》記載“素簡(jiǎn)貴，不私事上官。郡遣督郵至縣，吏白應(yīng)束帶見之。潛嘆曰：‘吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉(xiāng)里小人邪!’義熙二年，解印去縣，乃賦《歸去來》。”

《歸去來兮辭》（公元4，陶淵明41歲）

《歸園田居》（公元4，陶淵明42歲）

《飲酒》（公元4，陶淵明53歲）

《桃花源記》（公元422年，陶淵明58歲）

★作者評(píng)價(jià)

李白：何時(shí)到彭澤，狂歌五柳前。杜甫：焉得思如陶謝手。

白居易：常愛陶彭澤，文思何高玄。

陸游：我詩(shī)慕淵明，恨不造其微。

蘇軾：吾于詩(shī)人無(wú)所甚好，獨(dú)好陶淵明之詩(shī)。淵明作詩(shī)不多，然其詩(shī)質(zhì)而實(shí)綺，癯而實(shí)腴。

朱熹：淵明詩(shī)所以為高，正在不待安排，胸中自然流。

★歷史影響有三：

開創(chuàng)者：田園詩(shī)派第一人，真心棄官歸隱第一人！

實(shí)力派偶像：名家追隨，眾人膜拜

建筑大師：中國(guó)文人的精神家園“超然物外”“獨(dú)立人格”

（二）釋題

1、歸去來兮辭

歸去：回去；來兮：語(yǔ)氣助詞，無(wú)實(shí)義；辭：文體。

2、辭

辭是戰(zhàn)國(guó)后期詩(shī)人屈原在楚地民歌的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出來的一種新詩(shī)體。用的是楚地方言，內(nèi)容又跟楚地的社會(huì)生活，山川風(fēng)物有關(guān)，故又稱楚辭。又因屈原寫作《離騷》為這種文體的代表，又稱“騷體”。

其特點(diǎn)是：①句式散化，一般押韻。②兩句一組，四句一節(jié)。③六字句為主，一般每句三拍。

到了西漢，賦在辭的影響下產(chǎn)生，是有韻的散文，講究鋪排。而辭仍是詩(shī)，重在抒情。

《歸去來兮辭》在行文和抒情方式上，繼承了楚辭的傳統(tǒng)，類似于長(zhǎng)篇抒情詩(shī)，誦讀時(shí)要注意節(jié)奏和韻律，讀出其中飽滿的感情。

本文共有60句。四句為一節(jié)，每節(jié)表達(dá)一個(gè)完整的意思，讀后可做稍長(zhǎng)停頓。這既是對(duì)文章節(jié)奏的審美體驗(yàn)，也是對(duì)文字所蘊(yùn)含情感的品味。

三、文本鑒賞

（一）小序部分

1、小序中講到了陶淵明辭官的原因有哪幾點(diǎn)？你覺得哪一點(diǎn)是最根本的?

（1）“質(zhì)性自然，非矯厲所得”。

（2）“饑凍雖切，違己交病”。

（3）“于是悵然慷慨，深愧平生之志”。

（4）“程氏妹喪于武昌”。

其中第一條是根本原因。奔程氏妹喪顯然只是表層原因，結(jié)合全文看，另外三點(diǎn)才是陶淵明辭官的根本原因。在迫于生計(jì)步入仕途后，他發(fā)現(xiàn)出仕既不能實(shí)現(xiàn)自己的志愿，折腰事人、同流合污又違背了自己的本性，這種違背本性導(dǎo)致的身心交病遠(yuǎn)比忍凍受餓更讓人難以忍受。污濁的官場(chǎng)生活使他感到“深愧平生之志”，而自己“質(zhì)性自然，非矯厲所得”，又不想強(qiáng)迫自己做不愿做的事，就只能選擇歸隱躬耕之路，于是借著程氏妹喪之機(jī)，便棄官歸田。正如朱自清先生在《陶淵明年譜中之問題》中指出的那樣：“妹喪固是實(shí)情，然亦去志久決，故藉此急求自免，庶有詞以對(duì)親友及執(zhí)事者耳。”

2、序文部分語(yǔ)言特點(diǎn)

散體序文重在敘述，韻文辭賦則全力抒情，二者各司其職，成“雙美”之勢(shì)。

序以敘述的表達(dá)方式交代了作者就職的經(jīng)過、辭官的原因以及寫作背景、時(shí)間，而辭賦是對(duì)序的詩(shī)化鋪陳曼衍，對(duì)序的抒情表達(dá)。

（二）正文部分

1、做官往往是封建社會(huì)士階層建功立業(yè)、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的首選之路，身在仕途的陶淵明為什么卻想辭官歸去呢？用原文詞句作答。（并回憶《歸園田居》中相關(guān)的詩(shī)句）

“田園將蕪”：自責(zé)

“心為形役”：“心”是“志趣人格”，“形”是作者“出仕為官”的這種行為。詩(shī)人為口腹之計(jì)，羈身宦海，折腰事人，寄人籬下，仰人鼻息，遭遇了冷艷與歧視，深感屈辱和厭倦。

“已往不諫”、“來者可追”：悔恨。悟”，“認(rèn)識(shí)”之義，多少辛酸盡在心頭；“知”，“知道”之義，多少期待又在眼前。

——《論語(yǔ)·微子》：“往者不可諫，來者猶可追。”

“迷途未遠(yuǎn)”、“今是昨非”：覺醒

——《離騷》：“回朕車以復(fù)路兮，及行迷之未遠(yuǎn)。”

“羈鳥戀舊林，池魚思故淵”，“羈鳥”和“池魚”恰反映出他“心為形役”的痛苦。

2、身處東晉講究身份等級(jí)的環(huán)境，陶淵明從擁有鐵飯碗且身份高貴的機(jī)關(guān)領(lǐng)導(dǎo)降為鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土才有收獲的.底層農(nóng)民，為什么歡樂？你從文中能找到答案嗎？

補(bǔ)充：

（1）飲酒：愛喝酒的詩(shī)人：李白、杜甫、蘇軾……

陶淵明與酒有著不解之緣。《五柳先生傳》：“性嗜酒，家貧，不能常得。”所以，親戚朋友經(jīng)常買了酒，招呼陶淵明共飲。陶淵明每次必去，期在必醉。其實(shí)，彭澤這個(gè)地方不缺酒喝是他選擇在此地就職的重要原因之一。

（2）第二段，找這段文字背后的女子形象——賢惠的妻子，“攜幼入室，有酒盈樽”，面對(duì)辭官回家，再無(wú)俸祿的丈夫，沒有絲毫怨言，而是默默準(zhǔn)備好迎接他的一切，于飽受官場(chǎng)污濁的陶淵明而言，這又是一種怎樣的溫暖！同樣溫暖的，還有早早出門相迎的孩子們，被打掃干凈的庭院……看似簡(jiǎn)單的文字背后，蘊(yùn)含著田園生活的種種溫暖。

（3）親戚：內(nèi)外親屬。包含父母兄弟，在現(xiàn)代漢語(yǔ)中不包含。——古今異義詞。

東道主、非常、婚姻、布衣

（4）從事農(nóng)業(yè)勞動(dòng)的快樂：陶淵明在一首詩(shī)里正面描寫了他從事農(nóng)業(yè)勞動(dòng)的情景——《歸園田居（其三）》：種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無(wú)違。

親身參加農(nóng)事勞動(dòng)，并把這種生活寫入詩(shī)歌，在中國(guó)的封建士大夫里面，陶淵明是第一個(gè)。我們看，無(wú)論是回家之前、歸家之初，還是歸家之后，快樂欣喜之情都成為陶淵明情感的主基調(diào)。

通觀全賦，滿眼的快樂，把陶淵明的快樂總結(jié)一下：

淵明之樂

歸途之樂，抵家之樂，飲酒之樂，安居之樂，涉園之樂，遠(yuǎn)望之樂，親情之樂，撫琴之樂，讀書之樂，農(nóng)耕之樂，游山之樂，涉水之樂，嘯歌之樂，賦詩(shī)之樂……

請(qǐng)大家大聲朗讀，一口氣讀完！累不累？有時(shí)候，獲得快樂的過程確實(shí)挺累，但累并快樂著，陶淵明何嘗不是如此！

3、同學(xué)們，陶淵明用如此多的筆墨一再渲染回歸田園的快樂，他的用意是什么？

回歸后的快樂越多，表明以前的生活越不快樂。看來以前在官場(chǎng)中，他的心情是壓抑的，沒有快樂可言。一再渲染田園生活的快樂其實(shí)是他對(duì)自己官場(chǎng)生活的否定和對(duì)歸隱生活的肯定。

4、剛才，我們品讀了文章，勾畫出了表現(xiàn)陶淵明快樂的詩(shī)句。如果將這樣的詩(shī)句全部刪掉，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，剩余的詩(shī)句，有一些略顯傷感和消極。哪些詩(shī)句？

①感吾生之行休。②胡為乎遑遑欲何之。③聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑！

第一段：決計(jì)歸去，有歸途之樂，也有對(duì)身在官場(chǎng)時(shí)“以心為形役”之悔。

第二段：歸園之樂，飲酒、安居、涉園、遠(yuǎn)望，也有“鳥倦飛而知還”之感。

第三段：隱居之樂，親情、琴書、農(nóng)耕、游覽，也有“感吾生之行休”之憂。

第四段：綜述情志，登皋、嘯歌、臨流、賦詩(shī)，也有“聊乘化以歸盡”之悲。

5、對(duì)于這幾句詩(shī)，后人有不同觀點(diǎn)。

投影：

①有人說，此句表明歸隱后的陶淵明很悲觀，并非真快樂。

②有人說，“遑遑”表明陶淵明有意再去做官。

③有人據(jù)此論斷：陶淵明的歸隱是逃避現(xiàn)實(shí)，思想消極。

你是否同意上述理解？為什么？四人為一小組，自由討論。小組成員都必須發(fā)言，組長(zhǎng)負(fù)責(zé)組織。（生討論。）

《歸去來兮辭》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇4

【教學(xué)目標(biāo)】

1、掌握重要實(shí)詞、虛詞、古今異義詞、詞類活用、特殊句式等文言知識(shí)。

2、在了解文章大意的基礎(chǔ)上體味作者復(fù)雜的思想感情。

【教學(xué)重難點(diǎn)】

1、學(xué)習(xí)重點(diǎn)：落實(shí)具體的文言知識(shí)及涵詠體味文章的思想感情。

2、學(xué)習(xí)難點(diǎn)：體味作者在述志中滲透出的或喜或憂、或決絕或猶疑的復(fù)雜情感。

【課時(shí)安排】

一課時(shí)

【教學(xué)過程】

一、導(dǎo)入

1、請(qǐng)同學(xué)們高聲朗讀視屏上的《飲酒》（其五）。

（投影）

飲酒（其五）

結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。

問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。

采菊東籬下，悠然見南山。

山氣日夕佳，飛鳥相與還。

此中有真意，欲辨已忘言。

學(xué)生齊讀。

2、回顧初中所學(xué)，初步了解作者。

師：本詩(shī)的作者是誰(shuí)？

生齊：陶淵明。

師：那么，你們對(duì)他的作品（語(yǔ)音強(qiáng)調(diào)）了解多少？、、

生1：他寫過《桃花源記》《五柳先生傳》

生2：“種豆南山下，草盛豆苗稀”

生3：那是《歸園田居》

生4：還有《歸去來兮辭》

（全班大笑）

師：很機(jī)靈！那他的作品主要表達(dá)了怎樣的思想內(nèi)容？

生1：厭倦官場(chǎng)

生2：想隱居

生3：喜歡桃花源那樣的生活

師：向往田園是嗎？

生齊：是！

師：認(rèn)識(shí)很統(tǒng)一啊！大家都沒有忘記舊知識(shí)。陶淵明常在其詩(shī)文中表達(dá)對(duì)隱居生活的自由、悠閑的向往和追求。今天，我們學(xué)習(xí)他的《歸去來兮辭并序》，這篇文章被后人視為其“告別官場(chǎng)的宣言書”。

（投影）

歸去來兮辭并序陶淵明

（以上用時(shí)大約3分鐘）

二、初讀感知，形成印象

1、初讀

師：請(qǐng)同學(xué)們齊讀全文，注意讀準(zhǔn)字音。

（學(xué)生放聲齊讀）

師：聲音很宏亮，但是有一個(gè)字音讀錯(cuò)了。正文第二節(jié)第二句“載欣載奔”的“載”應(yīng)讀“zài”，是“一邊一邊”的意思。

（以上用時(shí)大約3分鐘）

2、反饋預(yù)習(xí)

師：課前，老師讓大家用一兩句話談?wù)勛约簩?duì)本文思想情感的看法，現(xiàn)在，我將同學(xué)們的看法做了歸納、整理，選取以下兩類：（投影）

本文表達(dá)了對(duì)田園生活的向往，充滿了喜悅之情。

作者的情感并不是單一的，有喜悅，也有憂愁。

現(xiàn)在，請(qǐng)同學(xué)們就從以上兩點(diǎn)中選擇自己認(rèn)同的觀點(diǎn)，進(jìn)一步談?wù)勛约旱睦斫猓⒁庖欢ㄒY(jié)合文中的句子，具體分析。你們可以找看法相近的同學(xué)一起討論。

（學(xué)生自由討論，用時(shí)3分鐘。）

三、文本細(xì)讀，體味情感

1、討論第一類看法

師：我們先討論第一個(gè)觀點(diǎn)：本文表達(dá)對(duì)田園生活的向往，充滿了喜悅之情。同意的，請(qǐng)說說依據(jù)，以及你的分析。

生1：我認(rèn)為是。文章第三節(jié)里寫到“悅親戚之情話，樂琴書以消憂。農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇。或命巾車，或棹孤舟。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘。”這明顯在說自己常常和人聊聊天，種種地，彈彈琴，有的時(shí)候還出去游山玩水，自由自在，可逍遙了。

師：這里的“悅”“樂”“情話”“或或”“棹”幾個(gè)詞該怎么解釋？

生1：“悅”和“樂”都是意動(dòng)用法，“情話”是知心話，（師：這是什么文言現(xiàn)象？）古今異義。老師，還有什么詞？我忘了。

（生笑）

師：不好意思，一下子念太多了。還有“或或”和“棹”。

生1：哦，“或或”是“有時(shí)有時(shí)”，“棹”是撐船

師：有“船”的意思嗎？那么，后面的“舟”又該如何解釋？

生1：那是“劃”或者“撐”的意思，作動(dòng)詞了。

師：有縱情山水之樂。很好，還有嗎？（板書：山水之樂）。

生2：我覺得引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏園日涉以成趣，門雖設(shè)而常關(guān)。策扶老以流憩，時(shí)矯首而遐觀這幾句也寫出了作者在家時(shí)的悠閑自得。

師：（如上提問“引”“怡”“眄”“日”“策”幾個(gè)詞的解釋以及用法，此處略。）有閑居之樂。還有新的發(fā)現(xiàn)嗎？

除了寫自己耕種閑話、徜徉山水、閑居在家，還寫了哪些事情？比如，第二節(jié)都在寫閑居生活嗎？

生3：還寫了剛到家的情景。

師：通過哪些句子表現(xiàn)？當(dāng)時(shí)心情如何？

生3：“乃瞻衡宇，載欣載奔僮仆歡迎，稚子候門。……攜幼入室，有酒盈樽”；其中的“欣”字，表示高興。

師：很好，這其中還有一個(gè)“奔”字，你們能想象是什么場(chǎng)景嗎？

生七嘴八舌：邊笑邊跑，有點(diǎn)變態(tài)！

（全班爆笑）

師：你們不要覺得這位同學(xué)說錯(cuò)了，想想，陶淵明這時(shí)已經(jīng)是四十幾歲的中年男子，看到家卻異常得如同一個(gè)孩童，可見他此時(shí)的心情不是簡(jiǎn)單用一個(gè)“高興”可以形容的，那應(yīng)該是？

生齊：欣喜若狂

師：對(duì)了！家里有什么會(huì)讓他如此失態(tài)呢？文章中有說明嗎？

生4：因?yàn)榧依镉小爸勺印?/p>

生5：因?yàn)榧依镉芯坪龋骸坝芯朴住?/p>

生6：因?yàn)榧依镉欣掀拧?/p>

（生大笑）

師：噢？你從哪里看出來的？

生6：酒是他老婆倒的嘛。

師：非常好，你從文本中解讀出了言外之意！家中有可愛的孩子、等候的仆人、知心的妻子，對(duì)陶淵明來說真可謂是享盡什么之樂？生齊：天倫之樂！

（板書：天倫之樂）

生7：老師，我還想到一點(diǎn)，作者急著回家，還可以從第一節(jié)最后兩句看出來：“問征夫以前路，恨晨光之熹微”。

師：那么，你覺得這兩句中哪一個(gè)字最有表現(xiàn)力？

生7：“恨”

師：什么意思？

生7：遺憾。

師：要知道，那時(shí)的船只能走那么快，天剛亮是自然現(xiàn)象，正常情況沒什么好遺憾的，作者說“恨”反映了怎樣的心情？生齊：歸心似箭。

（板書：歸心似箭）

師小結(jié)：全篇圍繞著作者的鄉(xiāng)間生活寫著歸隱的樂趣，如顧盼園中之景的悠然自得，如春種秋收的田中之樂。陶淵明顯然是一個(gè)熱愛生活、懂得生活的人。文中有著“自斟自酌”“結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧”的閑適快意；雖然也許有“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”的勞累，但是“衣沾不足惜，但使愿無(wú)違”，盡享勞動(dòng)之樂，與大自然和諧相處，縱情山水，從中獲得了慰藉和快樂。

（板書）

辭官歸家初抵家門閑居在家耕種閑話縱情山水

歸心似箭欣喜若狂天倫之樂、安居之樂山水之樂

——?dú)w隱之樂

2、討論第二類看法

師：我們?cè)賮碛懻撘幌碌诙惪捶ǎ獾模?qǐng)說說依據(jù)，以及你的分析。（無(wú)人舉手，一片沉默）

師：沒人敢說啊，還是都不同意這一觀點(diǎn)？那我只好先請(qǐng)?jiān)瓉硖岢鲞@一觀點(diǎn)的XX同學(xué)來說說你的思考。

XX同學(xué)：我也說不出什么具體的，就是覺得文章最后一節(jié)的最后兩句“聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑？”里面透露出了天命思想，有種認(rèn)命的味道。如果真的快樂無(wú)比，無(wú)憂無(wú)慮，那還有什么好認(rèn)命的呢？

（學(xué)生鼓掌）

師：如此有想法，還敢說說不出來？應(yīng)當(dāng)要相信自己！XX同學(xué)抓住了文

章的最后一節(jié)的結(jié)句來解讀，這也是一種閱讀方法：一般來說，文章的結(jié)尾與中心有深刻的關(guān)聯(lián)。我們一同來看這兩句。這其中的“聊”是什么意思？

生1：姑且、暫且

師：有什么言外之意？

生2：有種無(wú)奈的感覺

師：為什么無(wú)奈？

生2：課文里寫了“富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期”，不想追求功名利祿，修仙成佛又沒希望，就只好種種地，寫寫詩(shī)，順應(yīng)自然。

（鼓掌）

師：分析的很到位。那其他同學(xué)能從他們的回答中得到什么啟發(fā)嗎？

生3：我覺得作者不是不想追求功名利祿，畢竟古代的讀書人大都都想通過做官實(shí)現(xiàn)理想抱負(fù)，而且又有錢拿，又有酒喝

師：不好意思，打斷一下，你是如何知道這些的？

生3：在序言中，作者提到“公田之利，足以為酒，故便求之”

師：讀得很細(xì)致，我們不能放過文中的序言部分。請(qǐng)繼續(xù)。

生3：可是這官不好做。

師：此話怎講？

生3：當(dāng)時(shí)社會(huì)很注重身份。我記得陶淵明家父親，還是祖父，還是外公（撓頭，學(xué)生笑）還是什么的官也做的蠻大的，但是并不是貴族出身，所以，到了陶淵明時(shí)，他雖然有才華，也沒能坐上什么大官，自然他的志向也就無(wú)法實(shí)現(xiàn)了。

師：那你知道他有什么志向嗎？

生3：不知道

（笑）

師：“大濟(jì)蒼生”。你在課后做了很多功課，能以作者的身世來分析文本。同學(xué)們要向他學(xué)習(xí)！這也是一種閱讀方法，叫“知人論世”，即通過了解作者的經(jīng)歷、作品的時(shí)代背景來幫助解讀文本。

生4：老師，（很急切）我不同意XXX的說法。陶淵明他就是不想做官了。師：為什么你會(huì)這么認(rèn)為？

生4：你看，課文標(biāo)題，還有第一、三節(jié)開頭兩次說“歸去來兮”，就是在說“回去吧”，重復(fù)出現(xiàn)不就說明他不想做官，很想回家嗎？

師：大家看呢？

生5：我覺得有一定道理。

師：我們要講究證據(jù)，文中有嗎？

生5：有，第一節(jié)“既自以心為形役”

師：“為”在這里怎么解釋，有什么用法？這句話又該如何理解？

生5：“為”表示被動(dòng)，內(nèi)心被形體役使。

師：這里的“內(nèi)心”和“形體”是指實(shí)際中的“心”與“身體”嗎？

生5：應(yīng)該是指志向和行為吧？（不確定）

師：什么行為？

生5：是做官嗎？

師：正確。“心為行役”，即指志趣意愿被形體（為官的行為）役使，做出了許多違心而又無(wú)可奈何的事情。陶淵明年輕時(shí)也曾有“大濟(jì)蒼生”的“猛志”，但是現(xiàn)實(shí)使他屢遭挫折，最終志向難酬。（簡(jiǎn)介陶淵明的出身、經(jīng)歷——三入三出，此處略）

（投影）

……郡遣督郵至縣，吏自應(yīng)束帶見之。潛嘆曰：‘我豈能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒。’即日解印綬去職，賦《歸去來》。 ——《宋書陶潛傳》

少無(wú)適俗韻，性本愛丘山——《歸園田居》（其一）

質(zhì)性自然——《歸去來兮辭并序》

所以，他一次次發(fā)出呼告“歸去來兮”，以求從行動(dòng)上、思想上真正歸來。師：可見，作者真的還是有煩惱的。那么，文中還有哪些句子透露出與“樂”不一樣的情感？

生1：“倚南窗以寄傲”中的“傲”字。

師：有什么不一樣的情感？

生1：不知道

師：看來你只是抓住了瞬間的感覺是嗎？那其他同學(xué)能說說看嗎？

生2：因?yàn)椤鞍痢本褪恰肮掳痢保褪强床黄饎e人。

師：是看不起別人，還是沒人能理解？

生2：應(yīng)該是沒人能理解。

師：為什么沒人能理解？他不是說“悅親戚之情話”嗎？

生3：但是他們都是農(nóng)民，不懂他讀書人的真正想法。

師：看來是“古來圣賢皆寂寞”啊。那他又為什么會(huì)有“孤傲”的情懷呢？

生4：清高唄

（生笑）

師：說得好！還有嗎？

（沉默，不能回答）

師：提示一下，下文還寫道“門雖設(shè)而常關(guān)”，這又暗示了什么？

生5：他在享受孤獨(dú)。

師：“享受”這個(gè)詞用得非常棒！“傲”字寫出了中國(guó)文人的清高與孤寂，體現(xiàn)一定的道家思想；“常關(guān)”也直截了當(dāng)?shù)亟沂玖嗽?shī)人的與世隔絕。但正是這種孤獨(dú)使他獨(dú)善其身，保持了本真，無(wú)怪乎蘇軾如此評(píng)價(jià)：

（投影）

欲仕則仕，不以求之為嫌；欲隱則隱，不以去之為高。饑則叩門而乞食；飽則雞黍以迎客。古今賢之，貴其真也。——蘇軾《書李簡(jiǎn)夫詩(shī)集后》

生6：那“引壺觴以自酌”中的“自酌”算不算表現(xiàn)了“享受孤獨(dú)”？

（這時(shí)，下課鈴響了）

師：當(dāng)然可以。這一句話既有著自由自在的悠閑，又有些許自斟自酌、無(wú)以為伴的孤獨(dú)與苦悶。時(shí)間過得真快，同學(xué)們正漸入佳境，分析是越來越精彩了，可惜時(shí)間不允許了。其實(shí)，文中還有很多句子值得我們?nèi)ゼ?xì)細(xì)品味，像文中的五

個(gè)反問句，像“云無(wú)心以出岫，鳥倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而盤桓”。“樂琴書以消憂”“善萬(wàn)物之得時(shí)，感吾生之行休”（加點(diǎn)字為重讀）等等，課后我們可以進(jìn)一步分析一下。

3、總結(jié)

的確，我們從文章中讀出了詩(shī)人辭別官場(chǎng)、歸隱田園的愉快輕松，讀出了家人團(tuán)聚、琴書相伴的寧?kù)o淡泊；讀出了返璞歸真、頤養(yǎng)天年的自足自安；讀出了特立獨(dú)行、逍遙于世的自由自在。但不可否認(rèn)的是，我們?cè)诟惺芴諟Y明歡樂的.同時(shí)，也體悟到了作者流露出的時(shí)不我與的惆悵、惋惜，年華已逝的憂愁、無(wú)奈。所幸的是，作者在經(jīng)歷了理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾苦惱之后，悟出了順應(yīng)自然、樂天安命的人生真諦。

（投影）

歸隱之樂樂天安命樂中隱憂

在短短百來字中，詩(shī)人選取頗具代表性的生活場(chǎng)景和畫面，用樸實(shí)自然的語(yǔ)言打動(dòng)人心，所以后世大家紛紛對(duì)此文作出評(píng)價(jià)：

（投影顯示）

兩晉無(wú)文章，惟陶淵明《歸去來兮辭》一篇而已。——宋歐陽(yáng)修

沛然如肺腑中流出，殊不見有斧鑿痕——宋李格非

兩晉文章，此其杰然者。——明歸有光

陶淵明已經(jīng)成為中國(guó)士大夫擺脫挫折升華人生價(jià)值的一座精神堡壘，他的言行也成為后世眾多士大夫們自覺或不自覺學(xué)習(xí)的對(duì)象。像“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的李白，像感悟人生樂觀曠達(dá)的蘇軾，都或多或少受到他思想的影響，而這篇《歸去來兮辭》也成為了一篇千古名作。

四、作業(yè)布置

1、熟讀成誦。

2、整理本課實(shí)詞、虛詞和特殊句式。

3、對(duì)還來不及分析的句子（前面已經(jīng)提過）同學(xué)們?nèi)芜x三句，做出分析品評(píng)，字?jǐn)?shù)150字左右，下節(jié)課交流。

請(qǐng)大家把書翻到104頁(yè)。上星期我要求大家對(duì)照課文的注解將全文仔細(xì)地讀兩遍，劃記好弄不懂的字詞句，以便今天上課時(shí)提出來，下面哪位同學(xué)先說說自己的不懂之處？

（無(wú)人應(yīng)答）

師：沒有同學(xué)舉手提問，就意味著都讀懂了，那我就檢查一下。陳華，我想請(qǐng)你將“實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非”翻譯一遍。

生：認(rèn)識(shí)到誤入歧途沒有多遠(yuǎn)，感覺今天是這樣而昨天不是。

師：請(qǐng)坐。前面的翻譯比較準(zhǔn)確，后面一句有點(diǎn)問題。“覺今是而昨非”的意思是察覺到今天的做法是正確的而以前的做法是錯(cuò)誤的。我們看前面，作者說自己今天回去，是辭官回去，所以說今天做法正確是指回家歸隱是正確的，以前出去做官是錯(cuò)誤的。

師：張玲，我想請(qǐng)你翻譯“既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘”。

生（較吃力）：既然……既然幽深曲折的樣子……尋找山谷，也就曲折的經(jīng)過小丘。

（該生翻譯比較吃力，中間停頓了好一陣子）

師：請(qǐng)坐。翻譯比較勉強(qiáng)，對(duì)照書上的翻譯，要靈活處理。我們一起看，這里的“既”“亦”是連詞，“既去探尋幽深曲折的山谷，有經(jīng)過了崎嶇的山丘”。看來大家對(duì)課文上沒有詳細(xì)注解的句子還是不太會(huì)翻譯。以后一定要把課文的注釋內(nèi)化為自己的知識(shí)。好，下面我想請(qǐng)大家把全文齊讀一遍。歸去來兮，預(yù)備起！

（生讀）

師：恩，讀完了。但是我總感覺大家讀得少了點(diǎn)味道，我們讀詩(shī)詞文章的時(shí)候要讀出自己，要從作者的文章中找到共鳴，只有找到共鳴了，才能更好地理解詩(shī)歌文章的情感，才能明白作者要表達(dá)的情思。這回我想請(qǐng)大家當(dāng)回老師，我來當(dāng)回學(xué)生。大家聽聽我是怎么讀的，你認(rèn)為我哪些地方讀得不好，不到位，大家可以指出來。

（生點(diǎn)頭贊同，興奮。師讀，讀完后學(xué)生鼓掌）

師：哎，不能只鼓掌啊，要提意見啊。

（生笑）

生：我覺得“善萬(wàn)物之得時(shí)，感吾生之行休”要讀得更恬淡些，因?yàn)槲矣X得作者此時(shí)心情是平靜的。

生：“乃瞻衡宇……有酒盈樽”應(yīng)該讀得節(jié)奏更快些，此時(shí)作者回家心情是急迫的，要體現(xiàn)他回家的高興心情。

生：首句“歸去來兮”聲音不應(yīng)太高，應(yīng)稍低一點(diǎn)。

生：“田園將蕪胡不歸”要讀得更有變化，“田園將蕪”聲音要高些，“胡不歸”要降下去。

（師要求生讀，生說讀不好，師又照生的說法讀了一遍，眾生笑，鼓掌）

生：“既自以心為形役，悉惆悵而獨(dú)悲”，要將“獨(dú)”字讀得重一點(diǎn)，體現(xiàn)作者個(gè)人感受。

生：“懷良辰以孤往”到結(jié)尾，應(yīng)該平和一點(diǎn)，此時(shí)作者上平穩(wěn)的心情，怡然自得的心情，而你卻讀得太重了。

……

（學(xué)生一口氣指出不下十處不妥之處，我有的表示接受，有的不置可否）

師：剛才大家指出了我的不足，看來大家對(duì)文章都有自己的理解和認(rèn)識(shí)了，我想請(qǐng)大家再大聲的自由的將本文朗讀一遍，注意讀出感情。

（生大聲朗讀，有的搖頭晃腦，非常投入）

師：停下來，基本上大家又讀了一遍，剛才我說了讀文章要讀出自己，要找到共鳴，文章中哪些句子引起了你的感觸，就是共鳴，有了共鳴，才能更深入的體會(huì)文章的內(nèi)涵，不管你的感觸是什么，只要能引起感觸就是好的。哪位同學(xué)說說體會(huì)？

生：“實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非”引起了我的共鳴。有時(shí)候一個(gè)人太自高自大，一旦從高處跌下來，將是致命的。那時(shí)后悔都來不及。（該生曾經(jīng)中考受挫）

師：你由這句話想到了自己的經(jīng)歷，從而想到為人處世的道理，不錯(cuò)！

生：“悅親戚之情話……泉涓涓而始流”引起了我的共鳴。我來自農(nóng)村，很喜歡農(nóng)村的景象，尤其春天的時(shí)候，萬(wàn)物復(fù)蘇，到處散發(fā)著春意盎然的氣息。……

生：我很欣賞“舟遙遙以輕樣，風(fēng)飄飄而吹衣”這句話，感覺非常飄逸。

生：“富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期”引起了我的共鳴。在當(dāng)時(shí)作者不同流合污，寧愿歸隱，我覺得他有神仙風(fēng)范。

師：哦。你很欣賞他的這種風(fēng)范，是吧？（生點(diǎn)頭）我希望你以后也像他那樣有仙風(fēng)道骨。

（生笑）

生：“園日涉以成趣，門雖設(shè)而常關(guān)”引起了我的共鳴。小時(shí)侯住平房，經(jīng)常可以在家門前散散步，看日出、夕陽(yáng)，可是后來住進(jìn)了樓房，人們都用防盜門關(guān)著，沒有了以前那樣悠閑了。（她還說了對(duì)“門雖設(shè)而常關(guān)”句不太理解的地方，我也回答了，可惜不太記得中間過程了）

生：“乃瞻衡宇……稚子候門”特別引起了我的共鳴。我是寄宿生，一到周末，回家時(shí)的心情和陶淵明此時(shí)的心情一模一樣，只想快點(diǎn)到家……

生：“農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇”引起了我的共鳴。那天我從南郊公園走到新中路口（其他學(xué)生驚訝，有很遠(yuǎn)），看見立交橋下很多樹上發(fā)了芽，不是黃色，也不是深綠色，而是一種油油的綠，感覺特別舒心，特別……（有點(diǎn)形容不出）

師：哦，你覺得那種綠像流水一樣流入你的心里去了，是吧？

生：對(duì)！就是那種感覺，那天又下著細(xì)雨，在雨中欣賞，感覺特別美。

師：聽你這么說，我都心動(dòng)了，哪天我去試試。

（生笑）

……

（還有很多學(xué)生發(fā)言，不太記得了）

（學(xué)生一直講到下課鈴響）

師：因?yàn)闀r(shí)間原因，我們暫且說到這兒，請(qǐng)同學(xué)們回去在仔細(xì)品位，作者在這篇文章中到底表達(dá)了他一種什么樣的情感，是悲傷還是愉快，還是兩者皆有？好，下課！

自評(píng)：

這節(jié)課是借鑒了李鎮(zhèn)西老師的上法，先開始在自己班上（105班），設(shè)計(jì)不夠成熟，感覺并不好，后來在103班上，重新構(gòu)思了一下，上成上面那樣，自我感覺比較好。當(dāng)時(shí)有一師大畢業(yè)生聽課，課后她對(duì)別的老師說從來沒聽過這樣的課。我最關(guān)心的是學(xué)生的反映，下課后因?yàn)橛衅渌虑榫蜎]問學(xué)生，恰好那天下午教育處抽一些學(xué)生談師生關(guān)系，恰好有103班的學(xué)生，后來教育處主任對(duì)我說，103班一學(xué)生說，今天潘老師上了一堂好課，簡(jiǎn)直太好了，你知道他怎么上嗎？以前從來是學(xué)生讀文章，學(xué)生回答問題，然后老師評(píng)價(jià)學(xué)生，今天他要我們當(dāng)老師，評(píng)價(jià)他，真是太好了。得到學(xué)生肯定我就放心了。當(dāng)然這堂課還有很多地方不完善，以后要努力做得更好。昨天（3月2日）又上了一課時(shí)，完全放開，要學(xué)生探討作者在文章中流露出的思想情感，學(xué)生形成了辯論，有認(rèn)為喜大于悲的，有認(rèn)為悲大于喜的，各有道理，一直辯論到下課，還沒分出高低，我最后說，過程大于結(jié)果，究竟是怎樣的，希望他們課后再去研究，沒有公布我的觀點(diǎn)。可惜，我還沒有更先進(jìn)的設(shè)備，不然把那堂課錄下來，發(fā)上來，可能更有看頭。

希望老師們對(duì)我這堂課再提意見！

《歸去來兮辭》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇5

【教學(xué)目標(biāo)】

1、了解陶淵明及山水田園詩(shī)派的有關(guān)知識(shí)，從作品中感受作者的精神世界及創(chuàng)作風(fēng)格。

2、理解作者反抗黑暗，辭官歸田，不與當(dāng)時(shí)黑暗的上層社會(huì)同流合污而熱愛田園生活的精神，學(xué)習(xí)其高潔的理想志趣和堅(jiān)定的人生追求。

3、掌握“胡、奚、曷、焉、何”五個(gè)疑問代詞，歸納“行、引、乘、策”等四個(gè)詞的一詞多義，了解“以、而、兮、來”等文言虛詞的用法。

【教學(xué)重點(diǎn)】

1、掌握相關(guān)文言知識(shí)。

2、把握全文主旨。

【教學(xué)難點(diǎn)】

理解并學(xué)習(xí)作者高潔的理想志趣和堅(jiān)定的人生追求。

【教時(shí)安排】

2教時(shí)

【教學(xué)過程】

一、激趣導(dǎo)入

1、你愿意生活在：

A、邊城

B、現(xiàn)代都市

C、安化

D、桃花園

2、你選擇的身份：

A、我若為王

B、我若為民

C、加官進(jìn)爵

D、隱士

在封建社會(huì)“學(xué)而優(yōu)則仕”的大背景下，有這樣一個(gè)人，他“質(zhì)性自然”，沉迷于采菊栽柳、尋幽探壑、登高舒嘯、臨流賦詩(shī)，并且，為著一句“吾不能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒”，他毅然抖落沉重的`官袍，拋卻名利，寵辱不驚，去留無(wú)意，這個(gè)人就是——陶淵明。

（學(xué)生介紹陶淵明及其作品，教師相機(jī)補(bǔ)充）

今天，我們一起來學(xué)習(xí)他的一篇洗盡鉛華、不帶滯銹、冠絕千古的妙文——《歸去來兮辭》。

二、整體感知

何時(shí)到彭澤，狂歌五柳前。——李白

常愛陶彭澤，文思何高玄。——白居易

我詩(shī)慕淵明，恨不造其微。——陸游

陶詩(shī)胸次浩然：王右丞（維）有其清腴，孟山人（浩然）有其閑遠(yuǎn)，韋左司（應(yīng)物）有其沖和，柳儀曹（宗元）有其峻潔，皆學(xué)焉而得其性之所近。——清·沈德潛

兩晉無(wú)文章，幸獨(dú)有《歸去來辭》一篇耳。——?dú)W陽(yáng)修

1、結(jié)合注釋解題

點(diǎn)撥：“歸去來兮”即“歸去”義；“來”為表趨向的語(yǔ)氣助詞，“兮”是語(yǔ)氣詞，均無(wú)實(shí)義；“辭”是賦的一種，一般要押韻。

2、補(bǔ)充介紹“辭”的特點(diǎn)

點(diǎn)撥：“辭”是一種形式比較自由靈活的古體韻文。篇幅長(zhǎng)短不限，句式散文化。大體上以四句為一小節(jié)，兩句為一組；以四言六言為主，間有長(zhǎng)短句，在整齊之中有參差，錯(cuò)落有致，韻腳的轉(zhuǎn)換和押韻的方式也靈活而富于變化。在漢代，人們習(xí)慣將辭和賦統(tǒng)稱為辭賦，不加區(qū)別，但實(shí)際上二者仍是兩種不同的文體。其相似之處在于：辭和賦都注重文采，講究鋪排，善于用典。不同之處在于：賦的句式進(jìn)一步散文化，關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)增多；在內(nèi)容上，賦以詠物說理為主，而辭則重在抒情。

3、生齊讀全詩(shī)，師生共同正音

4、朗讀指導(dǎo)

本文有不少感嘆句、疑問句，讀時(shí)應(yīng)讀出語(yǔ)氣，同時(shí)注意語(yǔ)調(diào)（感嘆句讀降調(diào)，疑問句讀升調(diào)）和停頓。本文以四字句、六字句為主，四字句以二二頓讀，如“乃瞻／衡宇，載欣／載奔。僮仆／歡迎，稚子／候門”。六字句以一二一二頓讀，如“舟／遙遙／以／輕飏，風(fēng)／飄飄／而／吹衣。問／征夫／以／前路，恨／晨光／之／熹微”。

5、放錄音朗讀帶，體味文章情感、氣勢(shì)

三、合作探究

研讀文本，思考探究

1、作者棄官歸隱的原因有哪些？

點(diǎn)撥：“田園將蕪”和“心為形役”。

2、作者歸途中的心情如何？

點(diǎn)撥：“舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣”表現(xiàn)了詩(shī)人擺脫束縛、重返自然的歡快舒暢；“問征夫以前路，恨晨光之熹微”表現(xiàn)了作者晝夜兼程、歸心似箭的急切之情。

3、中間部分從哪些方面寫歸田的生活樂趣？表達(dá)了什么樣的思想感情？

點(diǎn)撥：大致可分為四個(gè)方面：初進(jìn)家門→居室之樂→庭園之樂→戶外之樂。在第2段寫到初見家門之時(shí)，“載欣載奔”，一派狂喜之態(tài)。家人等候迎接作者的歸來，爾后舉家歡慶，其樂融融。從“引壺觴以自酌”到“審容膝之易安”幾句，寫飲酒自?shī)首詷放c傲然自得之情。隨后作者將筆鋒從居室轉(zhuǎn)到了庭園，甚至到高處、遠(yuǎn)處等目光所及之處，精心選取了園日涉、策杖流憩、出岫之云、知還之鳥、撫孤松等幾個(gè)畫面，再加上前面的引觴自酌、倚窗寄傲等生活場(chǎng)景，創(chuàng)造出一個(gè)安樂閑適的意境，表面寫景，實(shí)則抒懷，表現(xiàn)出隱逸生活的無(wú)盡樂趣及作者的孤傲堅(jiān)貞之志。第3段中作者聽親人說知心話，以琴書為伴，樂以忘憂。接著在農(nóng)事閑暇之余乘興出游，從出游方式到途中所見之景，作者都娓娓道來，春意盎然，詩(shī)意盎然，趣意也盎然。作者觸景傷懷，萬(wàn)物的生機(jī)勃勃和欣欣向榮卻讓他感嘆人生的短暫和倏忽即逝，也流露出及時(shí)行樂之意，但總的感情基調(diào)仍是明快愉悅和樂觀的。

4、有人認(rèn)為，“聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑”包含著悲觀消極的思想。你的看法如何？請(qǐng)結(jié)合全篇進(jìn)行探討。

（學(xué)生言之成理即可）

背誦練習(xí)、配樂背誦

四、整合評(píng)價(jià)

陶淵明是一個(gè)才華橫溢的文人，又是一個(gè)理想主義者，他幻想一個(gè)沒有壓迫、沒有剝削的社會(huì)。入仕為官是他的初衷，可現(xiàn)實(shí)的黑暗把他那“大濟(jì)蒼生”的壯志擊得粉碎。于是，他選擇了歸隱的道路。

《歸去來兮辭》是陶淵明辭官歸隱之際與上流社會(huì)公開決裂的政治宣言。文章以絕大篇幅寫了他脫離官場(chǎng)的無(wú)限喜悅，想家歸隱田園的無(wú)限樂趣，表現(xiàn)了作者對(duì)大自然和隱居生活的向往和熱愛。

1、感情真摯，語(yǔ)言樸素，音節(jié)諧美，猶如天籟，呈現(xiàn)出一種天然真色之美。作者直抒胸臆，不假涂飾，自然真純可親。

“晉無(wú)文章，惟陶淵明《歸去來兮辭》一篇而矣。”（歐陽(yáng)修）

“《歸去來兮辭》沛然如肺腑中流出，殊不見有斧鑿之痕。”（李格非語(yǔ)）

“一語(yǔ)天然萬(wàn)古新，豪華落盡見真淳。”（元好問語(yǔ)）

2、豐富而又富于創(chuàng)造的想象，盡顯浪漫色彩。

本文寫于將歸之際，人未歸而心已先歸，其想象歸程及歸后種種情狀，正顯歸意之堅(jiān)和歸心之切。

3、引用典故，仿佛信手拈來，語(yǔ)如己出，渾然無(wú)用典之跡。

如“悟已往之不諫，知來者之可追”引用《論語(yǔ)8226；微子》楚狂接輿的歌詞“往者不可諫，來者猶可追”，稍加點(diǎn)化，形神俱顯。

4、敘事、議論、抒情巧妙結(jié)合，創(chuàng)造出生動(dòng)自然、引人入勝的藝術(shù)境界。

五、拓展延伸

在封建社會(huì)里，人們要建功立業(yè)，要“大濟(jì)蒼生”，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，往往是和仕途緊緊聯(lián)系起來的，而陶潛不愿為官，難道是當(dāng)官不好嗎？他真的不愿通過仕途實(shí)現(xiàn)他的人生價(jià)值嗎？

《歸去來兮辭》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇6

【教學(xué)目標(biāo)】

1.理清文脈，披文入情，把握作品抒發(fā)的真摯情感。

2.通過陶淵明的歸隱行為，初探陶淵明的歸隱情結(jié)。

【教學(xué)重點(diǎn)】

理清文脈，披文入情，把握作品抒發(fā)的真摯情感。

【教學(xué)難點(diǎn)】

通過陶淵明的歸隱行為，初探陶淵明的歸隱情結(jié)。

【教學(xué)方法】

誦讀法、品鑒法、討論法

【教學(xué)安排】

1課時(shí)

【教學(xué)步驟】

一、導(dǎo)入

以“歸”字導(dǎo)入課文。

采薇采薇，薇亦作止。曰歸曰歸，歲亦莫止。——《詩(shī)經(jīng)·采薇》

柴門聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人。——唐·劉長(zhǎng)卿《逢雪宿芙蓉山主人》

斜光照墟落，窮巷牛羊歸。 ——唐·王維《渭川田家》

找出上面幾句詩(shī)中共同使用的字“歸”，分析“歸”的內(nèi)涵。

歸，女子出嫁。字形采用“止”和“帚”作邊旁。帚，掃除也，婦所職也。古風(fēng)，男主外，女主內(nèi)，故帚（掃除）乃婦之所職也。 ——《說文解字》

二、經(jīng)緯之歸：尋歸隱脈絡(luò)

圍繞“歸”字，梳理文章脈絡(luò)。

教師范讀文章。

明確：歸因——?dú)w樂——?dú)w旨（三歸）

三、曠真之歸：悟歸隱真情

語(yǔ)時(shí)事則指而可想，論懷抱則曠而且真。——蕭統(tǒng)《陶淵明集序》

（一）覓三因。

引導(dǎo)學(xué)生從小序中尋找作者歸隱的原因。

明確：至性自然、違己交病、程氏妹喪。

（二）析三樂。

1.作者從哪些方面描寫了歸隱后的生活樂趣？

明確：居室之樂、庭園之樂、戶外之樂

2.作者通過那些主要手法表達(dá)了歸隱后的生活樂趣？

引導(dǎo)學(xué)生重點(diǎn)鑒賞文中的動(dòng)作描寫、景物描寫和精于用字等方面的手法，體會(huì)作者歸隱后的情懷和品格。

（三）思三問：

引導(dǎo)學(xué)生思考最后一段作者連續(xù)發(fā)出三個(gè)問“寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)？曷不委心任去留？胡為乎遑遑欲何之？”對(duì)表現(xiàn)文章主旨的作用。

四、詩(shī)賦之歸：探歸隱情結(jié)

陶淵明最終放棄了官場(chǎng)，回歸了田園，可是根據(jù)陶淵明自己曾經(jīng)寫的詩(shī)，他年輕的時(shí)候也有一顆展翅高飛，建功立業(yè)的宏大之心，你怎么理解他最后對(duì)官場(chǎng)的放棄？

憶我少壯時(shí)，無(wú)樂自欣豫。猛志逸四海，騫翮思遠(yuǎn)翥。

——《雜詩(shī)（其五）》

田園生活在陶淵明的筆下是美好的，可是真實(shí)的田園生活果真如此嗎？

饑來驅(qū)我去，不知竟何之？行行至斯里，叩門拙言辭。

主人解余意，遺贈(zèng)豈虛來。談諧終日夕，觴至輒傾杯。

情欣新知?dú)g，言詠遂賦詩(shī)；感子漂母惠，愧我非韓才。

銜戢知何謝，冥報(bào)以相貽。

——《乞食》

既然田園生活沒有想象中的那么好，作者為什么還要義無(wú)反顧歸隱田園？你們?cè)趺纯创臍w隱行為？

教師總結(jié)：隱逸，在古代，更多的是一種手段，以這種手段求名求利，甚至最后來了個(gè)邏輯上的自相矛盾：因?yàn)樗辉笧楣俣[居，所以他德行高尚；因?yàn)樗辛诉@樣高尚的德行，所以他應(yīng)該為官，甚至為大官。這就是所謂的“終南捷徑”。所以，在中國(guó)，歷代都有隱士，同時(shí)，歷代朝廷又都去山中征招隱士，他們共同上演這樣一出文化喜劇。

正是在這樣的`文化背景下，我們來認(rèn)識(shí)陶淵明及其行為的意義。與眾不同的是，在他那里，隱居不是一種手段，而是一種生活方式，他喜歡這種生活方式，隱居本身即是最后之目的。雖然后世人都把陶淵明看作隱士，鐘嶸稱他為“古今隱逸詩(shī)人之宗”，但他自己卻沒有把自己當(dāng)作隱士，他只是在按照自己喜歡的方式“生活”而已。他從官場(chǎng)上“歸去來兮”，是歸來了，回到自己的老家宅院，他不是在尋找一種姿態(tài)，更不是尋找一種手段，而是在回歸一種生活，回歸自己喜歡的那種生活方式。正如梁?jiǎn)⒊瑢?duì)他的評(píng)價(jià)“自然界是他愛戀的伴侶，常常對(duì)著他微笑”。

《歸去來兮辭》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇7

一、教學(xué)目標(biāo)

【知識(shí)與能力】積累重要的文言實(shí)詞和虛詞，讀懂文章大意，學(xué)會(huì)有感情地朗讀全文。

【過程與方法】通過品析詞句，理解作者歸隱的原因，體會(huì)作者不與黑暗社會(huì)同流合污、辭官歸隱的情懷。

【情感態(tài)度與價(jià)值觀】感受文中作者表現(xiàn)的對(duì)田園生活的無(wú)限喜悅以及遺世獨(dú)立、樂天安命的隱士精神，學(xué)習(xí)作者高潔的理想志趣和堅(jiān)定的人生追求。

二、教學(xué)重難點(diǎn)

【教學(xué)重點(diǎn)】賞析重點(diǎn)詞句，理解作者歸隱的原因。

【教學(xué)難點(diǎn)】體會(huì)作者不與黑暗社會(huì)同流合污，向往田園生活的隱士情懷

三、教學(xué)方法

通讀感悟法、小組討論法、問答法、對(duì)比分析法

四、教學(xué)過程

(一)導(dǎo)入新課

溫故知新導(dǎo)入法。導(dǎo)入語(yǔ)：“源中一日，漁耕自得其樂，無(wú)論魏晉;世外千年，保暖皆為使然，何須有漢”同學(xué)們，在1600多年前有一位詩(shī)人向我們描述了一個(gè)理想的烏托邦的社會(huì)，那里有著桃之夭夭、山溪水滿、雞犬相聞、男女耕作的田園農(nóng)村美景，也有淳樸熱情的桃源民風(fēng)，那是一個(gè)沒有壓迫，沒有剝削的社會(huì)——桃花源。你們知道這位詩(shī)人是誰(shuí)呢?他就是陶淵明，我們?cè)?jīng)在他的《飲酒》中體會(huì)“采菊東籬下，悠然見南山”的詩(shī)意景象，也曾在《桃花源記》感受他的歸隱向往。今天，讓我們學(xué)習(xí)《歸去來兮辭》繼續(xù)感受他的隱士情懷吧!(板書課題)

(二)整體感知

問1:學(xué)生圈畫出重點(diǎn)實(shí)詞和虛詞，比如實(shí)詞“來、胡、諫、觴、容膝、盤桓、遑遑、乘化”，虛詞“而、以、兮”，匯報(bào)課前對(duì)文言實(shí)詞和虛詞的預(yù)習(xí)成果。

明確：胡：何，為什么。諫：止，挽救。盤桓：盤旋，徘徊，留戀不去……

問2：有感情地朗讀全文，結(jié)合注釋，學(xué)生歸納文章大意。“請(qǐng)同學(xué)們概括本文大意。試著從描寫的角度進(jìn)行歸納”同桌自由交流，并舉手發(fā)言。其他學(xué)生補(bǔ)充回答。

明確：本文作于辭官之初，敘述了他辭官歸隱后的生活情趣和內(nèi)心感受，表達(dá)了作者潔身自好、不同流合污的精神情操，通過描寫具體的景物和活動(dòng)，創(chuàng)造出一種寧?kù)o恬適、樂天自然的意境，寄托了他的生活理想。

(三)深入研讀

問1：默讀全文，圈畫關(guān)鍵詞句，找出作者歸隱的原因。問學(xué)生“陶淵明身上有著濃厚的`隱士標(biāo)簽，他為何要隱逸?請(qǐng)找出相關(guān)詞句進(jìn)行賞析。”

明確：序中“質(zhì)性自然，非矯厲所得”“饑凍雖切，違己交病”“深愧平生之志”“尋程氏妹喪于武昌”;第一段中“田園將蕪胡不歸”“既自以心為形役”。

問2：在作者歸隱的原因中，主要的原因是什么?并以語(yǔ)文小組的分組形式談?wù)勀銈儗?duì)主要原因的理解，5分鐘后每個(gè)組推選一個(gè)代表發(fā)言。教師點(diǎn)撥，提示學(xué)生結(jié)合作者其他作品《歸園田居》進(jìn)行比較分析。

明確：“質(zhì)性自然，非矯厲所得”“深愧平生之志”“既自以心為形役”為主要原因。聯(lián)系《歸園田居》中“少無(wú)適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年”。“質(zhì)性自然，非矯厲所得”“既自以心為形役”說明了陶淵明本性熱愛自然，不愿被官場(chǎng)世俗之事勞神，喜歡躬耕于田園中，追求悠然恬然的田園詩(shī)意生活。“深愧平生之志”抒發(fā)生平志愿是達(dá)則兼濟(jì)天下，期待百姓遠(yuǎn)離壓迫剝削的理想追求。但因官場(chǎng)世俗黑暗，作者不愿同流合污，為堅(jiān)定高尚的理想追求，只好歸隱田園。(板書：本性愛自然、厭官場(chǎng)世俗、好田園之樂)

問3：從這些主要原因看，抒發(fā)了作者怎樣的情感。學(xué)生自由讀文，并舉手發(fā)言。

明確：本性愛自然，討厭官場(chǎng)世俗，喜歡歸隱田園，表達(dá)了作者不與黑暗社會(huì)同流合污，向往田園生活的隱士情懷，也抒發(fā)了他為追求高尚的人生理想，堅(jiān)定自己高潔的人生追求。(板書：高尚的理想志趣，堅(jiān)定的人生追求)

(四)拓展延伸

學(xué)習(xí)了陶淵明的《歸去來兮辭》，感受了其中厭惡官場(chǎng)黑暗，田園生活的隱士情懷，你能找出其他對(duì)于官場(chǎng)厭倦的詩(shī)人作品進(jìn)行分享嗎?讓學(xué)生課下進(jìn)行搜集整理。(比如劉禹錫《陋室銘》中的“無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”也是表達(dá)了詩(shī)人厭惡官場(chǎng)，保持高尚的理想情操)

(五)小結(jié)作業(yè)

小結(jié)：教師總結(jié)，深化情感。作業(yè)：寫一篇讀后感，下節(jié)課進(jìn)行分享交流。

《歸去來兮辭》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇8

教學(xué)目標(biāo)

1、知識(shí)與技能：把握全文的結(jié)構(gòu)，理清文章的脈絡(luò)，理解課文的內(nèi)容。

2、過程與方法：①了解辭的體裁特點(diǎn)。運(yùn)用辭的特點(diǎn)，進(jìn)一步領(lǐng)會(huì)作者的感情及志向。

②把握辭中淡遠(yuǎn)瀟灑的風(fēng)格，在朗讀中啟發(fā)學(xué)生的想象和聯(lián)想，使學(xué)生頭腦中能浮現(xiàn)詩(shī)人的形象。

③提高把握詞類活用現(xiàn)象的能力，積累文言詞語(yǔ)。

教學(xué)重點(diǎn)：提高把握詞類活用現(xiàn)象的能力，積累文言詞語(yǔ)。

教學(xué)難點(diǎn)：了解辭的體裁特點(diǎn)。運(yùn)用辭的特點(diǎn)，進(jìn)一步領(lǐng)會(huì)作者的感情及志向。

情感、態(tài)度與價(jià)值觀：感受作者在文中著重表達(dá)的對(duì)黑暗官場(chǎng)的厭惡和鄙棄，對(duì)農(nóng)村的自然景物和勞動(dòng)生活的贊美。領(lǐng)略辭中表現(xiàn)的遺世獨(dú)立、心胸曠達(dá)的樂觀精神。

教學(xué)方法：講授、合作、探究

教學(xué)時(shí)數(shù)：兩課時(shí)

教學(xué)步驟：

一、作家作品

陶淵明（367～427），一名潛，字元亮，世稱靖節(jié)先生，自稱五柳先生，東晉大詩(shī)人，田園詩(shī)鼻祖。潯陽(yáng)柴桑（今江西九江）人。出生于破落官僚地主家庭，《晉書》、《宋書》均謂其系陶侃曾孫。散文有《桃花源記》、《五柳先生傳》，詩(shī)歌有《歸園田居》、《飲酒》等。

①詩(shī)作多描繪自然景色及田園生活，寄寓對(duì)官場(chǎng)與世俗社會(huì)的厭棄。

②另一類題材的詩(shī)，如《詠荊軻》《讀山海經(jīng)8226；精衛(wèi)銜微木》等篇，寄寓抱負(fù)，頗多悲憤慷慨之音。其藝術(shù)風(fēng)格，兼取平淡與爽朗，語(yǔ)言質(zhì)樸自然。

為謀生陶淵明曾任江州祭酒、鎮(zhèn)軍參軍等一類小官，在彭澤令任上八十余日，去職歸隱。陶淵明少年時(shí)，受儒學(xué)熏陶，曾有“大濟(jì)于蒼生”的抱負(fù)。東晉時(shí)的士族門閥制度相當(dāng)嚴(yán)酷，陶淵明非士族出身，難有通過做官來實(shí)現(xiàn)自己抱負(fù)的機(jī)會(huì)。加之他“性剛才拙，與物多忤”（《與子儼等疏》），“少無(wú)適俗韻，性本愛丘山”（《歸園田居》），有心做官，又厭倦官場(chǎng)世俗，常常是“一心處兩端”（出仕與歸隱）。他29歲開始出仕，歷13個(gè)年頭，時(shí)官時(shí)隱3次，做官時(shí)間總計(jì)不過4年。

二、寫作背景

東晉義熙元年（405），陶淵明做彭澤令八十天，因看不慣當(dāng)時(shí)政治的.黑暗和官場(chǎng)的丑惡，決心“不為五斗米折腰”，辭官歸隱，躬耕田園。為此，寫出了這首著名的《歸去來兮辭》。陶淵明是中國(guó)士大夫精神上的一個(gè)歸宿，許多士大夫在仕途上失意以后，或厭倦了官場(chǎng)的時(shí)候，往往回歸到陶淵明，從他身上尋找新的人生價(jià)值，并借以安慰自己。自居易、蘇軾、陸游、辛棄疾等莫不如此。于是，“不為五斗米折腰”也就成了中國(guó)土大夫精神世界的一座堡壘，用以保護(hù)自己出處選擇的自由。而平淡自然也就成了他們心目中高尚的藝術(shù)境地。

三、參考譯文：

我家境貧困，僅靠耕種田地不能維持自己的生活。家中孩子甚多，糧缸里通常沒有糧食能儲(chǔ)存下來，我找不到什么維持生計(jì)的辦法。親戚朋友大多勸我出去做個(gè)小官，我自己也有這種想法，但苦于沒有門路。剛巧碰上有出使到外地去的差使，各地長(zhǎng)官都以愛惜人才為美德，叔父因?yàn)槲业呢毧嗑硾r就把我推薦了去，于是我被任命為小城的官吏。這時(shí)戰(zhàn)亂還沒有平息，我心里害怕遠(yuǎn)地的差使。而彭澤縣離家鄉(xiāng)只有一百里路程，公田收獲的糧食也足夠釀酒之用，因此我就在彭澤縣擔(dān)任職務(wù)。但沒過多久，我思念田園，也就產(chǎn)生了歸鄉(xiāng)的念頭。為什么呢？因?yàn)槲业谋拘蕴孤首匀唬粫?huì)勉強(qiáng)做作，不愿強(qiáng)迫自己做不愿做的事；挨凍受餓雖是急需解決的問題，但違背自己本性導(dǎo)致的身心交病遠(yuǎn)比挨凍受餓更痛苦。我曾經(jīng)做過官，但都是為生活所迫；于是感到煩惱不已，覺得這實(shí)在有愧于平生的志愿。只想著等到秋收以后，就收拾行裝日夜兼程地回去。不久，嫁入程家的妹妹在武昌去世，我急切地要趕著去奔喪，就自己棄官離職了。從秋到冬，我只做八十多天的官。我想對(duì)這件事情抒發(fā)自己內(nèi)心的感情，就寫了這篇文章，并命名為《歸去來兮》。乙巳年十一月。

歸去吧，田園快要荒蕪了，為什么還不回去呢？既然自己的心志受到形體的役使，那又為什么還要如此傷感失意而獨(dú)自悲哀呢？我認(rèn)識(shí)到過去所做錯(cuò)的已經(jīng)無(wú)法挽回，但知道未來的事卻還來得及彌補(bǔ)。我確實(shí)已走入迷途但還不算太遠(yuǎn)，現(xiàn)在已經(jīng)覺悟到如今歸田是對(duì)的，以前出仕是錯(cuò)的。船在水中輕快地漂蕩前進(jìn)，微風(fēng)吹動(dòng)著我的衣裳。向行人打聽前面的路程，只恨晨光朦朧，天還不亮。

終于看到自己簡(jiǎn)陋的家門，我高興地向前飛奔。家僮歡快地迎接，孩子們都在門口等候。庭院中的小路已經(jīng)長(zhǎng)滿了荒草，松樹和菊花還依舊保持著原有的風(fēng)貌。帶著孩子們進(jìn)入屋里，美酒已經(jīng)滿觴。我端起酒壺酒杯自斟自飲，觀賞著院子里的樹木，我感到非常愉快。倚著南窗寄托自己傲岸的情懷，深深感到這簡(jiǎn)陋狹小之地也可以使人安樂滿足。門經(jīng)常關(guān)閉著，每天到園子里散散步，興味無(wú)窮，自有樂趣。拄著手杖走走停停，到處游息，不時(shí)抬頭眺望遠(yuǎn)景。云氣自然而然從山洞飄浮而出，倦飛的鳥兒也知道回到巢中。日光漸漸暗淡，太陽(yáng)即將落山，我還手撫著孤松，流連徘徊不愿離去。

歸來吧，我要與世俗斷絕交游。既然世俗的一切都和我的情志相違背，再出游又能追求些什么呢？跟親人們談?wù)勚脑捠谷擞淇欤瑥椙僮x書又能夠消愁解憂。農(nóng)人們告訴我春天到了，將要去西邊的田地耕作。有時(shí)駕著小篷車，有時(shí)劃著孤舟，既要探尋曲折幽深的溝壑，又要經(jīng)過高低不平的山丘。樹木欣欣向榮地生長(zhǎng)，泉水涓涓流淌，我真羨慕自然界萬(wàn)物各得其時(shí)、生機(jī)勃勃，感嘆自己的一生行將告終。

算了吧！人寄身世上，一生又能有多少時(shí)光，為什么不隨著自己的心意，任其自然，或去或留呢？為什么整天心神不定還想去什么地方？富貴榮華不是我所追求的，升入仙界也沒有希望。愛惜那良辰美景我獨(dú)自去游覽欣賞，或者放下手杖去除草培苗。登上東邊山崗我放聲長(zhǎng)嘯，傍著清澈的溪流我吟詠歌唱。姑且順其自然了結(jié)一生吧，樂天安命，還有什么可猶豫彷徨的呢？

四、文章主題探究

這篇文章作于作者辭官歸田之初，是一篇述志的佳品。文中著重表達(dá)了作者對(duì)黑暗官場(chǎng)的厭惡和鄙棄，贊美了農(nóng)村的自然景物和勞動(dòng)生活，也顯示了歸來的決心。

五、文章體裁探究

文章的主體是一篇有韻的“辭”。

辭是戰(zhàn)國(guó)后期楚國(guó)詩(shī)人屈原在楚地民歌的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出來的一種新詩(shī)體，用的是楚地方言，內(nèi)容跟楚地的社會(huì)生活、山川風(fēng)物有關(guān)，故稱楚辭。形式自由，句式散文化。大體以四句為一小節(jié)，兩句一組。以六字句為主，間有長(zhǎng)短句，故用語(yǔ)氣詞“兮’，（不包括在六字之內(nèi)），虛詞置于句腰（第四字）上，也可以不計(jì)在字?jǐn)?shù)之內(nèi)，每句三拍，例如，屈原《離騷》中的“路——漫漫（其）——修遠(yuǎn)（兮），吾將——上下（而）——求索”。

到了西漢，在辭的影響下又產(chǎn)生了“賦’’這種新文體。漢人將辭和賦統(tǒng)稱為辭賦，但二者仍有顯著的區(qū)別。賦的句式進(jìn)一步散文化，常用關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)，長(zhǎng)短句明顯增多，內(nèi)容則以詠物說理為主，寫法上講究鋪排，即所謂“以事形為本，以義正為主”，這就表明賦已是有韻的散文了；而辭仍然是詩(shī)，重在抒情。形式上盡管后來也有若干變化，但四句一節(jié)、每句三拍的格局還是保持了下來。

了解辭的體裁特點(diǎn)，對(duì)我們誦讀這篇課文有很大的幫助。首先，四句一節(jié)的形式?jīng)]有變，全篇每節(jié)表達(dá)一個(gè)完整的意思，讀后可作稍長(zhǎng)停頓，這樣讀下來，全篇層次自然清晰。其次，仍以六字句為主（約占全文60句中的四分之三），都按三拍讀，節(jié)奏整齊，音韻鏗鏘，亦有悅耳動(dòng)心之效。

應(yīng)注意的是有些七字句中出現(xiàn)了虛詞，仍可作六字句讀，如“（既）自以心為形役”“寓形宇內(nèi)（復(fù)）幾時(shí)”等。“歸去來兮”（出現(xiàn)兩次）“已矣乎”當(dāng)做一句讀，適當(dāng)?shù)匮娱L(zhǎng)讀末字的時(shí)間。“乃瞻衡宇”以下八句皆四字句，“富貴”兩句為五字句，讀時(shí)節(jié)奏自當(dāng)變化。

第二課時(shí)

一、合作探究

1、思考小序中講到了陶淵明辭官的原因有哪幾點(diǎn)？你覺得哪一點(diǎn)是最根本的？

明確：

（1）“質(zhì)性自然，非矯厲所得”——不愿扭曲天性，強(qiáng)迫自我去做本性不想做的事。

（2）“饑凍雖切，違己交病”——不愿折節(jié)為吏，那凍餓難以忍受，違背本心就會(huì)身心都痛苦。

（3）余家貧，……

（4）“程氏妹喪于武昌”——親妹過世，需要去奔喪。

其中第一條是最根本的。

2、我們已經(jīng)通讀全文，同學(xué)們也已經(jīng)大致把握了全文的內(nèi)容。那么我們現(xiàn)在再來明確

疏理一下全辭的敘事脈絡(luò)。學(xué)生相互討論。

明確：

第一段：辭官——?dú)w途（思想斗爭(zhēng)）。

第二段：抵家——室內(nèi)生活——涉園——外出（家庭生活）。

第三段：縱情山水（社會(huì)生活）。

第四段：安度余生（反思與感悟）。

3、陶淵明想象自己從辭官回家一直到如何悠游生活，大家覺得他的情感是否也有一個(gè)隨之變化的過程呢？那這個(gè)情感線索又是怎樣的？

明確：

第一段，自責(zé)自悔，有悔恨之情，也有慶幸之意。

第二、三段，自安自樂，有喜悅之情，也是自得之意，基調(diào)是靜謐而愉悅的。

第四段，樂天安命，有達(dá)觀之情，曠達(dá)、悠然。

歸納：自責(zé)———自悔———自覺————自醒

二、研讀第1段。

（1）在封建社會(huì)里，人們要建功立業(yè)，要“大濟(jì)蒼生”，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，往往是和仕途緊緊聯(lián)系起來的，而陶淵明不愿為官，難道是當(dāng)官不好嗎？在課文的小序里陶淵明已經(jīng)明確說出了自己不愿意做官的原因。那么，辭中第一段哪些詞又明確表達(dá)了這樣的心愿？

明確：“田園將蕪”“心為形役”“悟已往之不諫，知來者可追…‘迷途未遠(yuǎn)，覺今是而昨非”。

（2）從陶淵明辭官歸田的原因中可看出他當(dāng)時(shí)的心境如何？

明確：自責(zé)（“田園將蕪”），自悔（“悟已往之不諫，知來者可追’’），自覺、自醒（“迷途未遠(yuǎn)，覺今是而昨非”）。這里的“心為形役”中的“心”和“役”，顯然不能單純理解為“心意”和“形體”，應(yīng)該深入理解為“心”是“志趣人格”，“形”是作者“出仕為官”的這種行為。

三、研讀第2段。

討論三個(gè)問題：歸家途中的迫切體現(xiàn)在哪里？抵家時(shí)的欣喜又體現(xiàn)在哪些語(yǔ)句當(dāng)中？到家后衣食住行的閑適又從何看出？

明確：

（1）“舟遙遙”“問征夫”“恨晨光”，尤其一個(gè)“恨”字，迫切之情，溢于言表。

（2）“栽欣載奔”“童仆歡迎，稚子候門”，可感悟出主仆俱迎、妻子皆樂的情景，尤其具有情味的是妻子，好似不出來迎接，但由“有酒盈樽”可知妻子比誰(shuí)都盛情，多好的一幅天倫之樂圖啊！

（3）“引壺觴以自酌……撫孤松而盤桓”，既有室中之樂，也有園中之樂。這是真正的隱士之樂，和劉禹錫《陋室銘》中的“斯是陋室，唯吾德馨”異曲同工。

四、研讀第3段。

本段中，陶潛隱居鄉(xiāng)村的生活樂趣，從哪些方面可以看出？

明確：

（1）促膝而談的家庭之樂——悅親戚之情話；

（2）彈琴消憂的本色生活——樂琴書以消憂；

（3）與鄉(xiāng)鄰交往之樂——告余春及，有事西疇；

（4）巾車孤舟出游之樂——一窈窕尋壑，崎嶇經(jīng)丘。

中國(guó)士大夫?qū)憚趧?dòng)，都是倡導(dǎo)別人去勞動(dòng)。自己是旁觀者，而陶潛是中國(guó)士大夫中第一個(gè)勞動(dòng)實(shí)踐者，此乃其躬耕田園，詩(shī)酒琴的隱士情懷之表露。

《歸去來兮辭》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇9

教學(xué)目的：誦讀，感受陶淵明的隱士情懷

教學(xué)重點(diǎn)：

1、知識(shí)：了解賓語(yǔ)前置（疑問代詞）的規(guī)律，掌握文中的文言知識(shí)。

2、能力：賞析“三美”（田園美、人情美、志趣美）。

3、人文：鑒賞、誦讀、陶冶情操。

教學(xué)難點(diǎn)：

正確理解詩(shī)句內(nèi)容、意境；積極意義和消極性。

教學(xué)方法：

主要采用問答法、討論法和講解法。讓學(xué)生在問答的形式中，主動(dòng)發(fā)表自己的見解；通過老師的必要講解，鞏固和加深學(xué)生對(duì)較難問題的理解與掌握。輔助手段——幻燈片。

課時(shí)安排：兩課時(shí)

教學(xué)過程：

一、復(fù)習(xí)上節(jié)課內(nèi)容

上節(jié)課我們已經(jīng)了解了陶淵明辭官歸田的原因，分析了文章結(jié)構(gòu)，并且詳細(xì)學(xué)習(xí)了序的內(nèi)容，下面我們共同回顧一下上節(jié)課的內(nèi)容。

1、有關(guān)陶淵明的'文學(xué)常識(shí)：

陶淵明：（367—427）名潛，字元亮，自稱五柳先生，東晉詩(shī)人，我國(guó)第一位田園詩(shī)人。散文有《桃花源記》《五柳先生傳》；詩(shī)歌有《歸園田居》《飲酒》。

2、辭官原因有四：

（1）然有歸歟之情；

（2）質(zhì)性自然，非矯厲所得；

（3）悵然慷慨，深愧平生之志；

（4）程氏妹喪于武昌，情在駿奔。

3、文章結(jié)構(gòu)：

（一）棄官歸家之因：

（1）田園將蕪

（2）心為形役

（二）歸家情景：

（1）歸心似箭（旅程）

（2）入家歡娛（親情）

（3）日常生活（閑適）

（三）生活情況：

（1）農(nóng)家樂、自然美

（2）別世俗、離官場(chǎng)

（四）反思總結(jié)：

（1）摒棄物質(zhì)享受

（2）向往精神自由

4、抒情線索：自責(zé)自悔——自安自樂——樂天安命

5、序中的古今異義詞：

（1）**：古義：戰(zhàn)亂；今義：比喻波折和糾紛。

（2）人事：古義：做官；今義：指人員的升調(diào)任免事宜。

（3）慷慨：古義：感慨；今義：情緒激動(dòng)而充滿正氣。

6、文言特殊句式：

（1）遂見用于小邑（被動(dòng)句）

（2）尋程氏妹喪于武昌（狀語(yǔ)后置句）

二、全體誦讀課文

三、講解新課（翻譯并歸納文中的文言知識(shí)）

1、通假字：

（1）乃瞻衡宇，衡通橫。

（2）曷不委心任去留？曷通何。

2、古今異義詞：

（1）親戚：古義：指內(nèi)外親戚，包括自己的父母兄弟；

今義：有婚姻關(guān)系或血緣關(guān)系的的家庭之間或成員之間互為親戚。

（2）情話：古義：知心話；今義：表達(dá)愛情的話。

3、詞類活用：

（1）眄庭柯以怡顏，怡，形容詞的使動(dòng)用法，使……愉快。

（2）審容膝之易安，安，形容詞的使動(dòng)用法，使……安樂。

（3）園日涉以成趣，日，名詞作狀語(yǔ)，每天，每日。

（4）策扶老以流憩，策，名詞用作動(dòng)詞，拄著。

（5）悅親戚之情話，悅，動(dòng)詞的意動(dòng)用法，以……為悅。

（6）樂琴書以消憂，樂，形容詞的意動(dòng)用法，以……為樂。

（7）樂琴書以消憂，琴，名詞用作動(dòng)詞，彈琴。

（8）樂琴書以消憂，書，名詞用作動(dòng)詞，讀書。

（9）或棹孤舟，棹，名詞用作動(dòng)詞，用槳?jiǎng)潯?/p>

（10）善萬(wàn)物之得時(shí)，善，形容詞的意動(dòng)用法，以……為善，喜好，羨慕。

4、文言句式：

（1）既自以心為形役（被動(dòng)句）

（2）問征夫以前路（狀語(yǔ)后置句）

（3）云無(wú)心以出岫（狀語(yǔ)后置句）

（4）復(fù)駕言兮焉求？（賓語(yǔ)前置句）

（5）農(nóng)人告余以春及（狀語(yǔ)后置句）

（6）將有事于西疇（狀語(yǔ)后置句）

（7）胡為乎遑遑欲何之？（賓語(yǔ)前置句）

（8）樂夫天命復(fù)奚疑？（賓語(yǔ)前置句）

5、歸納文中虛詞而、以的用法及意義：

奚惆悵而獨(dú)悲？而，連詞，表并列，不譯。

覺今是而昨非。而，連詞，表并列，不譯。

舟遙遙以輕飏，以，連詞，表修飾，不譯。

風(fēng)飄飄而吹衣，而，表修飾，不譯。

問征夫以前路，以，介詞，表憑借，拿。

引壺觴以自酌，以，連詞，表承接，不譯。

眄庭柯以怡顏，以，連詞，表承接，不譯。

倚南窗以寄傲，以，連詞，表承接，不譯。

園日涉以成趣，以，連詞，表承接，不譯。

門雖設(shè)而常關(guān)，而，表轉(zhuǎn)折，不譯。

策扶老以流憩，以，連詞，表承接，不譯。

時(shí)矯首而遐觀，而，連詞，表承接，不譯。

云無(wú)心以出岫，以，連詞，表修飾，不譯。

鳥倦飛而知還，而，連詞，表承接，不譯。

景翳翳以將入，以，連詞，表承接，不譯。

撫孤松而盤桓，而，連詞，表承接，不譯。

請(qǐng)息交以絕游，以，連詞，表修飾，不譯。

世與我而相違，而，連詞，表修飾，不譯。

樂琴書以消憂，以，連詞，表目的，來。

農(nóng)人告余以春及，以，介詞，把。

既窈窕以尋壑，以，連詞，表修飾，不譯。

亦崎嶇而經(jīng)丘。而，連詞，表修飾，不譯。

木欣欣以向榮，以，連詞，表修飾，不譯。

泉涓涓而始流。而，連詞，表修飾，不譯。

懷良辰以孤往，以，連詞，表承接，不譯。

或植杖而耘耔。而，連詞，表承接，不譯。

登東皋以舒嘯，以，連詞，表承接，不譯。

臨清流而賦詩(shī)，而，連詞，表承接，不譯。

聊乘化以歸盡，以，連詞，表承接，不譯。

四、課堂小結(jié)：

這節(jié)課，我們歸納了文中的一些文言知識(shí)，這是重點(diǎn)、考點(diǎn)，請(qǐng)同學(xué)們牢固掌握。

歐陽(yáng)修說過，晉無(wú)文章，惟陶淵明《歸去來》一篇而已。足見《歸去來兮辭》的文學(xué)地位和藝術(shù)成就之高。

五、布置作業(yè)：

1、背誦全文。

2、以《我眼中的陶淵明》為題，寫一篇隨筆。

《歸去來兮辭》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇10

教學(xué)目標(biāo)：

1、高潔的志趣、堅(jiān)定的追求。

2、掌握“胡、奚、曷、焉、何”五個(gè)疑問代詞，歸納“行、引、乘、策”等四個(gè)詞的一詞多義，了解“以、而、之、兮、來”等文言虛詞的用法。

3、背誦全文。

教學(xué)重點(diǎn)：

1、辭官歸田的原因，體味詩(shī)人鄙棄官場(chǎng)、熱愛田園的無(wú)限欣喜之情。

2、背誦。

教學(xué)難點(diǎn)：

1、理解記述中滲透出的或喜或哀，或決絕或猶疑的復(fù)雜感情。

2、歸納實(shí)詞、虛詞的用法，掌握省略句、倒裝句兩種句式。

教學(xué)用具：

投影儀、投影膠片、錄音機(jī)、教學(xué)磁帶、電腦課件。

教學(xué)時(shí)數(shù)：

2課時(shí)

第一課時(shí)

教學(xué)要點(diǎn)：

1、了解陶淵明及其作品。

2、讀課文，利用注釋、工具書，初步把握文章，朗讀課文，找出押韻的字。

3、由押韻歸納各層大意，幫助學(xué)生理清背誦思路。

4、背誦全文。

教學(xué)步驟：

一、導(dǎo)語(yǔ)：《桃花源記》是我們?cè)诔踔薪佑|過的陶淵明的作品。生一背誦。

《桃花源記》中悠閑自得的田園生活正是作者精神追求的形象反映。今天我們學(xué)習(xí)的《歸去來兮辭》正是作者決別官場(chǎng)，同上層社會(huì)分道揚(yáng)鑣的宣言書。

二、作者簡(jiǎn)介：1、選一學(xué)生讀注解①。

2、教師補(bǔ)充：陶淵明因不能適應(yīng)官場(chǎng)的世俗約束，決心去職歸隱。他長(zhǎng)于詩(shī)文辭賦。他的作品有兩類題材，一類是描繪田園美景，寄寓對(duì)官場(chǎng)的厭倦，表露出潔身自好的高潔志趣;另一類如《詠荊軻》《讀山海經(jīng)·精衛(wèi)銜微木》等詩(shī)，寄寓抱負(fù)，多悲憤慷慨之音。散文以《桃花源記》最有名，辭賦以《歸去來兮辭》著稱文史。

注意幾點(diǎn)：

①陶淵明青少年時(shí)，受儒家思想教育，曾有“大濟(jì)于蒼生”的抱負(fù)和“騫翮思遠(yuǎn)翥”的壯志，但由于東晉當(dāng)時(shí)的士族門閥制度相當(dāng)嚴(yán)酷，陶淵明非士族出身，因而很難有通過做官來伸展志向?qū)崿F(xiàn)抱負(fù)的機(jī)會(huì)。

②他“性剛才拙，與物多忤”(《與子儼等疏》)，“少無(wú)適俗韻，性本愛丘山”(《歸園田居》)，有心做官，但又厭倦官場(chǎng)世俗條框的束縛，所以總處在“一心處兩端”(出仕與歸隱)的情狀之中。他29歲開始入仕，從此13個(gè)年頭，時(shí)官時(shí)隱，達(dá)3次，做官時(shí)間總計(jì)不過四五年。這種矛盾的情狀一直貫穿一生。

③本篇寫在作者辭官隱之前，不是像課本注釋中所說的寫在辭官歸隱之初。也就是說，本文是辭官歸隱前的想象之作，不是寫實(shí)之作。

三、放錄音或教師范讀，讀出情感、氣勢(shì)。

朗讀常規(guī)指導(dǎo)：本文朗讀時(shí)，應(yīng)注意語(yǔ)調(diào)，語(yǔ)氣和語(yǔ)頓。本文有不少感嘆句、疑問句，應(yīng)讀出語(yǔ)氣，同時(shí)注意語(yǔ)調(diào)(感嘆句讀“↘”調(diào)，疑問句讀“↗”調(diào))。本文以四字句、六字句為主，四字句以2、2頓讀，如“乃瞻/橫宇，載欣/載奔。僮仆/歡迎，稚子/候門”。六字句以1、2、1、2頓讀，如“舟/遙遙/以/輕飏，風(fēng)/飄飄/而/吹衣。問/征夫/以/前路，恨/晨光/之/熹微”。在第2段的換韻處，停頓的時(shí)間應(yīng)稍長(zhǎng)一些。

四、學(xué)生自由朗讀課文，結(jié)合注釋，熟悉文意，并要求找出所有押韻的字，在換韻的地方做出標(biāo)記，反復(fù)朗讀由換韻開的段落和層次，并寫出這些段落層次的大意。

學(xué)生朗讀。明確：第一段用一韻，押ui韻，韻腳有“歸”“悲”“追”“非”。主要寫作者棄官歸家的原因。“田園將蕪”是原因之一;“心為形役”是原因之二。棄官歸隱是迷途知返、痛改前非。

第二段用三韻，全段可分三層：第一層開頭到“熹微”，押i/ui韻，韻腳有“衣”“微”，寫作者晝夜兼程，歸心似箭，心情的愉快盡顯其中;第二層“乃瞻橫宇……有酒盈樽”押un韻，韻腳有“奔”“門”“存”“樽”，寫剛?cè)爰议T的熱烈場(chǎng)面，充盈著濃郁的親情和歡悅的氣氛;第三層“引壺殤以自酌……撫孤松而盤桓”，押an韻，韻腳有“顏”“安”“關(guān)”“觀”“還”“桓”，寫歸家后的日常生活，閑適淡泊，怡然自得。本段以路途——家門——居室——庭院的順序來寫，表面寫景，實(shí)際抒情，營(yíng)造了一個(gè)曠達(dá)悠然美妙和諧的境界。

第三段用一韻，押ou韻，韻腳有“游”“求”“憂”“疇”“舟”“丘”“流”“休”，寫回鄉(xiāng)定居后的生活情況。“游”“求”兩韻述志;“憂”韻樂以忘憂;“疇”“舟”“丘”“流”是一段充滿詩(shī)意的描繪;“休”韻寫春來萬(wàn)物復(fù)蘇，有感于自然生生不息，由此想到人生短暫與匆促，頓生感慨。

第四段除“曷不委心任去留”以上幾句，其余押I韻，韻腳有“之”“期”“耔”“詩(shī)”“疑”，抒發(fā)對(duì)人生宇宙的感想，當(dāng)樂天安命，追求精神自由。

梳理本文敘事思路，決意辭歸——?dú)w途——抵家——室內(nèi)——涉園——外出—縱情山水——安度余生。

學(xué)生根據(jù)思路提示及韻腳，嘗試背誦。

五、學(xué)生細(xì)細(xì)品讀課文，體會(huì)感悟作者的情感，然后根據(jù)“情”的表達(dá)需要，有感情地朗讀。提示：第一段自責(zé)自悔，有悔恨之情，也有慶幸之意，應(yīng)讀得“氣中聲硬”。第二、第三段，自安自樂，有喜悅之情，也是自得之意，基調(diào)是靜謚而愉悅的，應(yīng)讀得“氣滿聲高”。第四段樂天安命，有達(dá)觀之情，讀得曠達(dá)、悠然。

六、布置作業(yè)：背誦課文。

七、教學(xué)反思：

第二課時(shí)

教學(xué)要點(diǎn)：

1、檢查背誦。

2、突破難點(diǎn)，理解述志中滲透的或喜或哀，或決絕或猶疑的復(fù)雜感情。

3、學(xué)習(xí)疑問代詞及文言虛詞的用法，歸納一詞多義。

教學(xué)步驟：

一、檢查背誦，個(gè)別抽查、輪流背誦或滾動(dòng)式背誦。

二、難點(diǎn)突破：提問：有人認(rèn)為本文結(jié)尾一句“聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑”包含著悲觀消極的思想，試結(jié)合全文內(nèi)容，談?wù)勀銓?duì)這個(gè)問題的看法。

學(xué)生討論。明確：“兼濟(jì)天下”規(guī)范了中國(guó)古代文人的心路歷程，作為中國(guó)第一位隱逸詩(shī)人、田園詩(shī)人，他的“濟(jì)世”的確讓人費(fèi)解。文中為我們呈現(xiàn)了恬淡安閑、自然靜謐的田園情趣，但這并不意味著陶淵明消極避世。

古代出仕是文人志士必然的價(jià)值取向，在封建專制獨(dú)裁統(tǒng)治下，他們只能在無(wú)條件服從與維護(hù)自身尊嚴(yán)、保持獨(dú)立人格的矛盾中苦苦掙扎。除了陶淵明，李白、蘇軾、辛棄疾都曾流露過歸隱的心緒，只不除淵明比較明顯，且付諸實(shí)際行動(dòng)罷了。陶晚年作過大量詩(shī)，“猛志”一詞出現(xiàn)多次，這表明顯然有一股濟(jì)世的熱流貫穿于他的一生，其平淡自然的詩(shī)風(fēng)始終未能掩蓋此股熱流的.躍動(dòng)，看似恬淡的歸隱并不意味著痛苦的消失，而是象征著苦難的加劇，即“自以心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲?”“歸去來兮”“憶矣乎”“胡為乎遑遑欲何之?”這些句子表明詩(shī)人在惆悵悲苦中飽受折磨。

詩(shī)人回歸田園，崇尚自然，這里“自然”指人的質(zhì)樸真實(shí)、率性而行的本性。他無(wú)法忍受官場(chǎng)對(duì)人的本性的扭曲，追求“本我”“真我”，不一味趨同，以求保存他的社會(huì)政治理想和人格價(jià)值，從字里行間我們不也體味到濟(jì)世不得的痛苦與回歸田園的無(wú)奈了嗎?

因此，本文陶淵明的思想感情，既有回歸田園的歡悅，又有理想受挫的失落和憂傷。

三、小結(jié)：歐陽(yáng)修曾有“晉無(wú)文章，惟陶淵明《歸去來兮辭》一篇而已”的慨嘆。那是因?yàn)槲闹畜w現(xiàn)的人生態(tài)度，思想感情能引起舊時(shí)許多不滿現(xiàn)實(shí)而又無(wú)可奈何，只能潔身自好的知識(shí)分子的共鳴，陶淵明是屬于時(shí)代的，他永遠(yuǎn)是古代文人心靈中的一片凈土。

四、歸納總結(jié)文言知識(shí)：

1、本文出現(xiàn)了五個(gè)疑問代詞，請(qǐng)找出來，分析它們的詞義。

田園將蕪胡不歸(田園快要荒蕪了，為什么不回去呢?)奚惆悵而獨(dú)悲(為什么還愁苦則獨(dú)自悲傷呢?)復(fù)駕言兮焉求(我還乘車出去干什么呢?)曷不委心任去留(何不隨心任意地生活呢?)胡為乎遑欲何之(為什么那樣遑遑終日，想到哪里去呢?)

2、“以、而、之、兮、來”五個(gè)文言虛詞用法歸納。

3、本文活用的詞語(yǔ)有哪些?請(qǐng)找出來加以解釋。

眄庭柯以怡顏(使面容現(xiàn)出愉快的神色)樂琴書以消憂(名詞動(dòng)用,彈琴,讀書)

或棹孤舟(船槳,這里用作動(dòng)詞,劃)

4、判斷下面三句話的句式特征：A.、寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)?B、將有事于西疇。C、復(fù)駕言兮焉求?A省略句, “省略介詞“于”;B介賓結(jié)構(gòu)后置;C賓語(yǔ)前置句。反問句代詞作賓語(yǔ)前置, “還出去干什么呢?”

五、說說對(duì)肚帶歸隱現(xiàn)象的看法。

六、教學(xué)反思：

《歸去來兮辭》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇11

教學(xué)目的

一、誦讀。

二、二、感受陶潛的隱士情懷。

三、教學(xué)重點(diǎn)：

1、知識(shí)：了解賓語(yǔ)(疑問代詞)前置的規(guī)律。

2、能力：賞析“三美”(田園美、人情美、志趣美)。

3、人文：鑒賞、誦讀，陶冶性情。

教學(xué)難點(diǎn)

正確理解詩(shī)句內(nèi)容、意境;積極意義和消極性。

教學(xué)方法

主要采用問答法、討論法和講解法。讓學(xué)生在一問一答的形式中，主動(dòng)發(fā)表自己的見解;通過老師的必要講解，鞏固和加深對(duì)較難問題的理解。 輔助手段——幻燈片 。

教學(xué)安排

一課時(shí)

教學(xué)內(nèi)容和步驟

預(yù)習(xí)準(zhǔn)備

1、明確誦讀要求——讀出語(yǔ)調(diào);讀出語(yǔ)氣;讀出語(yǔ)速;讀出語(yǔ)頓;讀出語(yǔ)意

2、了解背景材料(含作者生平)：

陶淵明(367-427)名潛,字淵明,世號(hào)靖節(jié)先生,自稱五柳先生,東晉詩(shī)人,我國(guó)的第一位田園詩(shī)人.散文有《桃花源記》《五柳先生傳》。詩(shī)歌有《歸園田居》、《飲酒》。

“辭”是一種古代文體。起源于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)，也稱楚辭;又因屈原所作《離騷》是這種文體的代表，故又稱“騷體”。到了漢代，常把辭賦并稱，統(tǒng)稱為辭賦。這是介于詩(shī)和散文之間的一種文體，富于抒情和浪漫氣息，很象詩(shī)，但押韻和句式都較詩(shī)自由。

2、參照課下注釋，疏通課文，了解大意

教學(xué)過程

一、導(dǎo)入課文

同學(xué)們是否還記得，是誰(shuí)在《桃花源記》中為我們勾勒了一個(gè)理想社會(huì)?

(齊答：陶潛)那么，關(guān)于陶潛你們了解多少呢?(東晉大詩(shī)人，一名淵明，字元亮，世稱靖節(jié)先生，“不為五斗米折腰”的典故等)“不為五斗米折腰”的典故可見陶潛的高尚情操，今天，我們來學(xué)習(xí)他的另一篇文章《歸去來兮辭》，去了解一下他的隱士情懷。(板書課題、作者)

二、教師檢查課文預(yù)習(xí)

(一)指出下列句子是何種文言句式

1.既自以心為形役

2.童仆歡迎，稚子侯門

3.農(nóng)人告余以春及

4.復(fù)駕言兮焉求

5.胡為乎遑遑欲何之

6.樂夫天命復(fù)奚疑

(二)解說下列句中加橫線詞的活用情況

1、眄庭柯以怡顏2、園日涉以成趣

3、時(shí)矯首而遐觀4、悅親戚之情話

5、樂 琴 書以消憂6、或棹孤舟

解釋下列句中加橫線的詞

1、審容膝之易安 2、策扶老以流憩

3、悅親戚之情話 4、聊乘化以歸盡

三、研習(xí)課文

關(guān)于作品的.結(jié)構(gòu)層次：

呼喚歸去 ; 閑適生活

隱逸情懷 ; 抒懷言志

(一)、讀解課文

在封建社會(huì)里，人們要建功立業(yè)，要“大濟(jì)蒼生”，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，往往是和仕途緊緊聯(lián)系起來的，而陶潛不愿為官，難道是當(dāng)官不好嗎?(指名朗讀本段)陶淵明為什么要選擇一條歸隱田園的道路?

明確：1.作者不愿與世俗同流合污,向往恬靜的田園生活。

2.在當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)條件下,作者既不愿賣身求榮,又不愿服食求仙,順乎自然、乘化而歸

就是一種必然的選擇。

3.作者顯然是經(jīng)過大徹大悟之后才作此決定的。

怎樣理解文中流露出的某種消極情緒?

世與愿違——世與我而相違復(fù)駕言兮焉求;歲暮年衰——善萬(wàn)物之得時(shí),感吾生之行休;人生無(wú)常——寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí),曷不委心任去留;樂天知命——聊乘化以歸盡,樂夫天命復(fù)奚疑

設(shè)問：結(jié)合此詩(shī)和本段內(nèi)容，可看出陶潛有什么樣的情懷?

明確：蔑視權(quán)貴，鄙棄官場(chǎng)，向往田園的隱士情懷。

賞析三美：田園美;人情美;志趣美。好一個(gè)桃源世界!

(二)討論。

1、全文主旨：厭棄黑暗官場(chǎng);熱愛田園風(fēng)光;向往隱居生活。

2、“引壺觴以自酌……撫孤松而盤桓”，既有室中之樂，也有園中之樂，這是真正的隱士之樂，和劉禹錫《陋室銘》中的“斯是陋室，唯吾德馨”異曲同工。 可以看出陶潛又有什么樣的隱士情懷?陶潛隱居鄉(xiāng)村的生活樂趣，從哪些方面可以看出?

明確：

(1)促膝而談的家庭之樂——悅親戚之情話;

(2)彈琴消憂的本色生活——樂琴書以消憂;

(3)與鄉(xiāng)鄰交往之樂——告余春及，有事西疇;

(4)巾車孤舟出游之樂——窈窕尋壑，崎嶇經(jīng)丘。

四、總結(jié)

1、陶潛，入仕為官是他的初衷，鄙棄官場(chǎng)是他的節(jié)操，淡泊明志是他的追求，躬耕田畝是他生活的保障，琴書詩(shī)酒是他的生活情趣，固窮守節(jié)是他歸隱意念的鞏固，樂天知命是他人生的真悟。 讀《歸去來兮辭》，是了解陶潛的隱士情懷，了解中國(guó)古代的隱士文化的一個(gè)窗口。

2、借鑒寫作：寄情于景;托物言志。

五、布置作業(yè)

(一)作文訓(xùn)練

將《歸去來兮辭》改寫為記敘文。

要求:

1.注意刻畫人物的心理,表現(xiàn)人物的內(nèi)心世界;有場(chǎng)景描寫。

2.改寫時(shí)不改變文章的原義,忠實(shí)于原文的主旨

(二)、以《我眼中的陶潛》為題，寫一篇隨筆。

板書設(shè)計(jì)：

自責(zé) 鄙棄官場(chǎng)

自悔 蔑視權(quán)貴

辭官 向往田園

自醒 淡泊明志

隱居 閑適自在

《歸去來兮辭》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇12

一、教學(xué)目的：

1、誦讀

2、感受陶淵明的隱士情懷

二、教學(xué)重點(diǎn)：

1、知識(shí)：了解賓語(yǔ)前置（疑問代詞）的規(guī)律，掌握文中的文言知識(shí)。

2、能力：賞析“三美”（田園美、人情美、志趣美）。

3、人文：鑒賞、誦讀、陶冶情操。

三、教學(xué)難點(diǎn)：

正確理解詩(shī)句內(nèi)容、意境；積極意義和消極性。

四、教學(xué)方法：

主要采用問答法、討論法和講解法。讓學(xué)生在問答的形式中，主動(dòng)發(fā)表自己的見解；通過老師的必要講解，鞏固和加深學(xué)生對(duì)較難問題的理解與掌握。輔助手段——幻燈片。

五、課時(shí)安排：

兩課時(shí)

第二課時(shí)

一、復(fù)習(xí)上節(jié)課內(nèi)容

上節(jié)課我們已經(jīng)了解了陶淵明辭官歸田的原因，分析了文章結(jié)構(gòu)，并且詳細(xì)學(xué)習(xí)了序的內(nèi)容，下面我們共同回顧一下上節(jié)課的內(nèi)容。

1、有關(guān)陶淵明的文學(xué)常識(shí)：

陶淵明：（367—427）名潛，字元亮，自稱五柳先生，東晉詩(shī)人，我國(guó)第一位田園詩(shī)人。散文有《桃花源記》《五柳先生傳》；詩(shī)歌有《歸園田居》《飲酒》。

2、辭官原因有四：（1）然有歸歟之情；（2）質(zhì)性自然，非矯厲所得；（3）悵然慷慨，深愧平生之志；（4）程氏妹喪于武昌，情在駿奔。

3、文章結(jié)構(gòu)：

（一）棄官歸家之因：（1）田園將蕪

（2）心為形役

（二）歸家情景：（1）歸心似箭（旅程）

（2）入家歡娛（親情）

（3）日常生活（閑適）

（三）生活情況：（1）農(nóng)家樂、自然美

（2）別世俗、離官場(chǎng)

（四）反思總結(jié)：（1）摒棄物質(zhì)享受

（2）向往精神自由

4、抒情線索：自責(zé)自悔——自安自樂——樂天安命

5、序中的古今異義詞：（1）**：古義：戰(zhàn)亂；今義：比喻波折和糾紛。

（2）人事：古義：做官；今義：指人員的升調(diào)任免事宜。

（3）慷慨：古義：感慨；今義：情緒激動(dòng)而充滿正氣。

6、文言特殊句式：（1）遂見用于小邑（被動(dòng)句）

（2）尋程氏妹喪于武昌（狀語(yǔ)后置句）

二、全體誦讀課文

三、講解新課（翻譯并歸納文中的文言知識(shí)）

1、通假字：（1）乃瞻衡宇，衡通橫。

（2）曷不委心任去留？曷通何。

2、古今異義詞：（1）親戚：古義：指內(nèi)外親戚，包括自己的父母兄弟；

今義：有婚姻關(guān)系或血緣關(guān)系的的.家庭之間或成員之間互為親戚。

（2）情話：古義：知心話；今義：表達(dá)愛情的話。

3、詞類活用：（1）眄庭柯以怡顏，怡，形容詞的使動(dòng)用法，使……愉快。

（2）審容膝之易安，安，形容詞的使動(dòng)用法，使……安樂。

（3）園日涉以成趣，日，名詞作狀語(yǔ)，每天，每日。

（4）策扶老以流憩，策，名詞用作動(dòng)詞，拄著。

（5）悅親戚之情話，悅，動(dòng)詞的意動(dòng)用法，以……為悅。

（6）樂琴書以消憂，樂，形容詞的意動(dòng)用法，以……為樂。

（7）樂琴書以消憂，琴，名詞用作動(dòng)詞，彈琴。

（8）樂琴書以消憂，書，名詞用作動(dòng)詞，讀書。

（9）或棹孤舟，棹，名詞用作動(dòng)詞，用槳?jiǎng)潯?/p>

（10）善萬(wàn)物之得時(shí)，善，形容詞的意動(dòng)用法，以……為善，喜好，羨慕。

4、文言句式：（1）既自以心為形役（被動(dòng)句）

（2）問征夫以前路（狀語(yǔ)后置句）

（3）云無(wú)心以出岫（狀語(yǔ)后置句）

（4）復(fù)駕言兮焉求？（賓語(yǔ)前置句）

（5）農(nóng)人告余以春及（狀語(yǔ)后置句）

（6）將有事于西疇（狀語(yǔ)后置句）

（7）胡為乎遑遑欲何之？（賓語(yǔ)前置句）

（8）樂夫天命復(fù)奚疑？（賓語(yǔ)前置句）

5、歸納文中虛詞而、以的用法及意義：

奚惆悵而獨(dú)悲？而，連詞，表并列，不譯。

覺今是而昨非。而，連詞，表并列，不譯。

舟遙遙以輕飏，以，連詞，表修飾，不譯。

風(fēng)飄飄而吹衣，而，表修飾，不譯。

問征夫以前路，以，介詞，表憑借，拿。

引壺觴以自酌，以，連詞，表承接，不譯。

眄庭柯以怡顏，以，連詞，表承接，不譯。

倚南窗以寄傲，以，連詞，表承接，不譯。

園日涉以成趣，以，連詞，表承接，不譯。

門雖設(shè)而常關(guān)，而，表轉(zhuǎn)折，不譯。

策扶老以流憩，以，連詞，表承接，不譯。

時(shí)矯首而遐觀，而，連詞，表承接，不譯。

云無(wú)心以出岫，以，連詞，表修飾，不譯。

鳥倦飛而知還，而，連詞，表承接，不譯。

景翳翳以將入，以，連詞，表承接，不譯。

撫孤松而盤桓，而，連詞，表承接，不譯。

請(qǐng)息交以絕游，以，連詞，表修飾，不譯。

世與我而相違，而，連詞，表修飾，不譯。

樂琴書以消憂，以，連詞，表目的，來。

農(nóng)人告余以春及，以，介詞，把。

既窈窕以尋壑，以，連詞，表修飾，不譯。

亦崎嶇而經(jīng)丘。而，連詞，表修飾，不譯。

木欣欣以向榮，以，連詞，表修飾，不譯。

泉涓涓而始流。而，連詞，表修飾，不譯。

懷良辰以孤往，以，連詞，表承接，不譯。

或植杖而耘耔。而，連詞，表承接，不譯。

登東皋以舒嘯，以，連詞，表承接，不譯。

臨清流而賦詩(shī)，而，連詞，表承接，不譯。

聊乘化以歸盡，以，連詞，表承接，不譯。

四、課堂小結(jié)：

這節(jié)課，我們歸納了文中的一些文言知識(shí)，這是重點(diǎn)、考點(diǎn)，請(qǐng)同學(xué)們牢固掌握。

歐陽(yáng)修說過，晉無(wú)文章，惟陶淵明《歸去來》一篇而已。足見《歸去來兮辭》的文學(xué)地位和藝術(shù)成就之高。

五、布置作業(yè)：

1、背誦全文。

2、以《我眼中的陶淵明》為題，寫一篇隨筆。

蔣老師

《歸去來兮辭》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇13

一、教學(xué)目標(biāo)

1、在朗讀與背誦中體悟作者感情，了解辭賦的文體特點(diǎn)。

2、通過分析作者辭官的原因，體會(huì)作者對(duì)官場(chǎng)黑暗的厭惡和鄙棄，對(duì)田園生活的無(wú)限熱愛和贊美之情。

3、理解作者反抗黑暗，辭官歸田，不與黑暗的上層社會(huì)同流合污而熱愛田園生活的積極精神，學(xué)習(xí)其高潔的理想志趣和堅(jiān)定的人生追求。

二、教學(xué)重難點(diǎn)

重點(diǎn)：深入認(rèn)識(shí)陶淵明思想及其作品特點(diǎn)，掌握詞賦特點(diǎn)。

難點(diǎn)：體會(huì)陶淵明的辭官歸隱的原因及其人生追求與高潔品質(zhì)。

三、教學(xué)方法

講解法、問答法、討論法。

四、教學(xué)過程

（一）復(fù)習(xí)導(dǎo)入

導(dǎo)入語(yǔ)：上節(jié)課我們已經(jīng)了解了陶淵明辭官歸田的原因，分析了文章結(jié)構(gòu)，并且詳細(xì)學(xué)習(xí)了序的內(nèi)容，下面我們共同回顧一下上節(jié)課的內(nèi)容。

（二）研讀賞析

【具體研讀，突破重難點(diǎn)】

1、學(xué)習(xí)第一自然段：

（1）思考：本段講了什么內(nèi)容？

明確：作者辭官的原因，回家途中的欣喜之情。

（2）陶淵明辭官的原因是什么？

（3）他的心境如何？

2、學(xué)習(xí)第二自然段：

（1）第二自然段中，到家后，作者感情又有什么新的表現(xiàn)？

（2）到家后衣食住行又是怎樣的？

（3）“三徑就荒，松菊猶存”蘊(yùn)涵著作者什么樣的感情？

（4）從此段中又可以看出陶淵明有什么樣的隱士情懷？

3、學(xué)習(xí)第三自然段

（1）請(qǐng)一名同學(xué)誦讀，其余同學(xué)注意思考，第三段接第二段繼續(xù)表現(xiàn)作者的隱士情懷，他是通過什么來表現(xiàn)的'？

（2）本段開頭兩句表達(dá)了作者什么樣的心意？

（3）學(xué)生探究思考，本段中陶潛隱居鄉(xiāng)村的生活樂趣，從哪些方面可以看出？

4、學(xué)習(xí)第四自然段

請(qǐng)學(xué)生翻譯最后一段，其余同學(xué)思考：

（1）開頭兩句的感慨有何深意？

（2）討論：如何正確理解結(jié)尾處兩句話“聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑”？

（三）課堂小結(jié)

全文以“田園將蕪胡不歸”領(lǐng)起，接著以“歸思”、“歸途”、“歸家”、“歸意”為順序，依次抒寫，最后以“樂夫天命”作結(jié)，表達(dá)了詩(shī)人鄙棄官場(chǎng)，向往田園的感情。

本文通過脫離官場(chǎng)之后對(duì)田園生活樂趣的描寫，表現(xiàn)了作者對(duì)官場(chǎng)生活的厭倦和對(duì)田園勞動(dòng)生活的向往及熱愛之情。

（四）布置作業(yè)

課后收集有關(guān)材料，談?wù)勀銓?duì)古代歸隱現(xiàn)象的看法，寫一篇三百字左右的小論文。

五、板書設(shè)計(jì)

六、教學(xué)反思

在教學(xué)中，適當(dāng)?shù)貙?duì)課堂內(nèi)容進(jìn)行了延伸，營(yíng)造情感氛圍，用情教人，教學(xué)中師生雙方以情感為紐帶，讓學(xué)生心領(lǐng)神會(huì)，從而能夠更好的理解和體會(huì)本文內(nèi)容。整堂課過程較為流暢，學(xué)生的參與度雖然很高，但由于對(duì)學(xué)生引導(dǎo)不夠，而且讀完之后，間隔時(shí)間過長(zhǎng)，學(xué)生易遺忘，下次在設(shè)計(jì)時(shí)需要控制朗讀速度，并事先設(shè)好分工。

第四篇：歸去來兮辭教學(xué)設(shè)計(jì)

歸去來兮辭教學(xué)設(shè)計(jì)

歸去來兮辭教學(xué)設(shè)計(jì)1

●教學(xué)目標(biāo)

1.了解辭賦的特點(diǎn)，了解文中陶淵明所述之志。

2.掌握“胡、奚、曷、焉、何”五個(gè)疑問代詞，歸納“行、引、乘、策”等四個(gè)詞的一詞多義，了解“以、而、之、兮、來”等文言虛詞的用法和省略句、倒裝句兩種句式，逐步提高文言文閱讀能力。

3.鑒賞本文感情真摯、用語(yǔ)樸素、用典自然等特點(diǎn)，提高學(xué)生的審美能力。理解作者反抗黑暗，辭官歸田，不與當(dāng)時(shí)黑暗的上層社會(huì)同流合污，熱愛田園生活的高尚情操，學(xué)習(xí)其高潔的理想志趣和堅(jiān)定的人生追求。

●教學(xué)重點(diǎn)

1.了解作者辭官歸田的原因，深刻體味詩(shī)人鄙棄官場(chǎng)，熱愛田園的無(wú)限欣喜之情。

2.背誦全文。

●教學(xué)難點(diǎn)

1.理解述志中流露出的或喜或哀，或決絕或猶疑的復(fù)雜感情。

2.歸納實(shí)、虛詞的用法，掌握省略句、倒裝句兩種句式。

●教學(xué)方法

1.朗讀教學(xué)法。本文屬于辭賦，宜抓住辭賦押韻的特點(diǎn)，以朗讀為主要教學(xué)手段，在指導(dǎo)誦讀中引導(dǎo)學(xué)生鑒賞課文。

2.點(diǎn)撥教學(xué)法。以文中表現(xiàn)陶淵明思想志趣的語(yǔ)句為重點(diǎn)進(jìn)行點(diǎn)撥教學(xué)。

3.探究拓展法。提倡學(xué)生進(jìn)行淺近的研究性學(xué)習(xí)，給學(xué)生提供一個(gè)研究性學(xué)習(xí)的小題目，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)熱情，培養(yǎng)他們探究未知的興趣。

●教具準(zhǔn)備

多媒體

●課時(shí)安排

2課時(shí)

●教學(xué)步驟

第一課時(shí)

[教學(xué)要點(diǎn)]

簡(jiǎn)單介紹陶淵明及其作品。讀課文，利用注釋、工具書，初步把握文意。朗讀課文，找出押韻的字，通過韻腳歸納各層大意，幫助學(xué)生理清背誦思路。點(diǎn)評(píng)句子，以求更準(zhǔn)確理解文章的思想內(nèi)容。背誦全文。

[教學(xué)過程]

一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)

在1600多年前，一位中國(guó)的詩(shī)人給我們描述了一個(gè)理想的烏托邦的社會(huì)，那是一個(gè)沒有壓迫、沒有剝削的社會(huì)——桃花源。他就是陶淵明。(多媒體顯示其畫像)陶淵明是一個(gè)才華橫溢的詩(shī)人，又是一個(gè)理想主義者。可現(xiàn)實(shí)的黑暗把他那“大濟(jì)蒼生”的壯志擊得粉碎。達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身。陶淵明選擇了歸隱的道路。今天我們學(xué)習(xí)的《歸去來兮辭》正是作者訣別官場(chǎng)，同上層社會(huì)分道揚(yáng)鑣的宣言書。(板書文題)

二、作者簡(jiǎn)介

選一學(xué)生讀注解①。

教師稍作補(bǔ)充：陶淵明的家鄉(xiāng)是靠近廬山的江南農(nóng)村，他29歲才出仕。江南農(nóng)村特有的秀麗風(fēng)光陶冶了他率真潔凈、無(wú)拘無(wú)束的品格。他雖然“性本愛丘山”，但并不甘心終老田園。青年時(shí)代的他也渴望有所作為，但生逢亂世，又沒有高貴的門閥可資憑借，再加上“性剛才拙，與物多忤”，所以幾仕幾隱，在41歲那年，他毅然拂袖歸田，矢志躬耕，直至終老。

他長(zhǎng)于詩(shī)文辭賦。他的作品有兩類題材：一類是描繪田園美景，寄托他潔身自好的高潔志趣;另一類如《詠荊軻》《讀山海經(jīng)·精衛(wèi)銜微木》等詩(shī)，寄寓抱負(fù)，多悲憤慷慨之音。散文以《桃花源記》最有名，辭賦以《歸去來兮辭》著稱文史。

三、范讀，讀出情感、氣勢(shì)

四、學(xué)生自由朗讀課文，結(jié)合注釋，熟悉文意，并要求找出所有押韻的字，在換韻的地方做出標(biāo)記，反復(fù)朗讀由換韻隔開的.層次和段落，并寫出這些段落層次的大意。

學(xué)生朗讀。明確：

第1段押ui韻，韻腳有“歸”“悲”“追”“非”。主要寫作者棄官歸家的原因。“田園將蕪”是原因之一;“心為形役”為原因之二。棄官歸隱是迷途知返、痛改前非。

第2段用三韻，全段可分三層：第一層從開頭到“熹微”，押i/ui韻，韻腳有“衣”“微”，寫作者晝夜兼程，歸心似箭，心情的愉快盡顯其中;第二層“乃瞻衡宇……有酒盈樽”押un韻，韻腳有“奔”“門”“存”“樽”，寫剛?cè)爰议T的熱烈場(chǎng)面，充盈著濃郁的親情和歡悅的氣氛;第三層“引壺觴以自酌……撫孤松而盤桓”，押ɑn韻，韻腳有“顏”“安”“關(guān)”“觀”“還”“桓”，寫飲酒自樂之景與傲然自得之情，閑適恬淡，怡然自得。本段以路途——家門——居室——庭院的順序來寫，情景交融，營(yíng)造了一個(gè)曠達(dá)悠然美妙和諧的境界。

第3段用一韻，押ou韻，韻腳有“游”“求”“憂”“疇”“舟”“丘”“流”“休”，寫回鄉(xiāng)定居后的生活情況。“游”“求”兩韻述志;“憂”韻樂以忘憂;“疇”“舟”“丘”“流”是一段充滿詩(shī)意的描繪;“休”韻寫春來萬(wàn)物復(fù)蘇，有感于自然生生不息，由此想到人生短暫與匆促，頓生感慨。

第4段除“曷不委心任去留”以上幾句，其余押i韻，韻腳有“之”“期”“耔”“詩(shī)”“疑”，抒發(fā)對(duì)人生宇宙的感想，當(dāng)樂天安命，追求精神自由。

梳理本文敘事思路：決意辭歸——?dú)w途——抵家——室內(nèi)——涉園——外出——縱情山水——安度余生。

學(xué)生根據(jù)思路提示及韻腳，嘗試背誦。

五、布置作業(yè)

1.背誦全文。

2.結(jié)合第2、3段內(nèi)容，通過聯(lián)想、想象，寫一段文字描繪陶淵明這位隱逸詩(shī)人的形象。不少于500字。

第二課時(shí)

[教學(xué)要點(diǎn)]

檢查背誦。由學(xué)生結(jié)合自己的閱讀體驗(yàn)，談?wù)劚疚牡膶懽魈攸c(diǎn)。突破難點(diǎn)，理解述志中流露的或喜或哀，或決絕或猶疑的復(fù)雜感情。探究拓展訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生的思維品質(zhì)。分類歸納文言知識(shí)。

[教學(xué)過程]

一、檢查學(xué)生背誦。

二、本文在藝術(shù)手法方面有何特點(diǎn)?試結(jié)合自己的閱讀體驗(yàn)、鑒賞心理作簡(jiǎn)單分析。

學(xué)生暢所欲言，教師不得隨意評(píng)論，即使有人認(rèn)為本文手法平平，教師可以引導(dǎo)學(xué)生做出各種合乎情理的評(píng)價(jià)。

教師可以出示歷代文人對(duì)《歸去來兮辭》的評(píng)價(jià)。

投影：

(1)“晉無(wú)文章，惟陶淵明《歸去來兮辭》一篇而已。”(歐陽(yáng)修)

(2)“《歸去來兮辭》沛然如肺腑中流出，殊不見有斧鑿之痕。”(李格非)

(3)“一語(yǔ)天然萬(wàn)古新，豪華落盡見真淳。”(元好問)

學(xué)生思考，領(lǐng)悟。教師點(diǎn)撥：從語(yǔ)言、情感、用典、托物言志等方面分析即可。

三、難點(diǎn)突破

提問：有人認(rèn)為本文結(jié)尾一句“聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑”含有悲觀消極的思想，試結(jié)合全文內(nèi)容，談?wù)剬?duì)這個(gè)問題的看法。

一種觀點(diǎn)：千百年來，大家都認(rèn)為陶淵明在逃避，他秉承了老莊的哲學(xué)，思想是消極的。其實(shí)，看一個(gè)人生活得是否積極，關(guān)鍵看他有沒有理想。陶淵明的棄職歸田，是與官場(chǎng)決裂的行動(dòng)體現(xiàn)。他無(wú)法忍受官場(chǎng)對(duì)人的本性的扭曲，追求“本我”“真我”，以求保存他的社會(huì)政治理想和人格價(jià)值。所以斷不能說他意志消沉，消極處世。文中“園日涉以成趣”“樂琴書以消憂”，日子過得多么愜意、充實(shí)，雖然物資匱乏，但精神卻是充實(shí)的;“登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩(shī)”多么灑脫，多么富于詩(shī)意的生活啊。可以說，陶淵明辭官歸田，是他執(zhí)著地追求自己理想的表現(xiàn)。

四、探究性閱讀訓(xùn)練

1.提問：本文序文說，本文寫在乙巳歲十一月。但具體時(shí)間有爭(zhēng)論。有人說本文寫在陶淵明辭官歸隱之初(如課本注釋①)，是追敘和實(shí)錄之作;有人說寫在辭官歸隱之前、將歸之際，人未歸而心已先歸，是想象之作。請(qǐng)你推敲一下本文的寫作時(shí)間，你覺得哪種說法更合理?

學(xué)生分組討論，組員積極發(fā)言，組長(zhǎng)作總結(jié)。然后各組由組長(zhǎng)作代表性發(fā)言，全班交流。

①錢鐘書先生在《管錐篇》中援引周振甫先生的見解：“《序》稱《辭》作于十一月，尚在仲冬;倘為‘追錄’‘直述’，豈有‘木欣欣以向榮’‘善萬(wàn)物之得時(shí)’等景色?亦豈有‘農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇’‘或植杖而耘籽’等人事?其為未歸之想象，不言而喻矣。”“心先歷歷想而如身正一一經(jīng)”。

②吳戰(zhàn)壘教授認(rèn)為：陶淵明是一位富于創(chuàng)造性想象的詩(shī)人，他的《桃花源記》，就以豐富的想象，創(chuàng)造出一個(gè)幽美逼真的世外桃源，而成為“烏托邦”的始祖，這種浪漫主義想象正是構(gòu)成《歸去來兮辭》謀篇特點(diǎn)的秘密所在。

2.在《晉書》《宋書》《南史》中，陶淵明都被列在《隱逸傳》中，而南宋諸學(xué)者則多為他冠以“忠義”的頭銜，那么陶淵明不為“五斗米，折腰向鄉(xiāng)里小兒”“拂衣歸田里”之舉，究竟是為了虛浮的隱居高名，還是為了世俗道德的忠義呢?

研究方法：學(xué)生可查詢相關(guān)資料，深入考察陶淵明斷斷續(xù)續(xù)為官的間，徘徊不定，幾度進(jìn)出的歷史事實(shí)。了解“真”是陶淵明生而具有的一種可貴的秉賦，正如蘇東坡所云：“欲仕則仕，不以求之為嫌;欲隱則隱，不以隱之為高。”這種“委心任去留”的自然率真，絕非隱逸或忠義的名號(hào)可拘囿的。也可從新的視角思考。

五、分類歸納文言知識(shí)

1.本文出現(xiàn)了五個(gè)疑問代詞，請(qǐng)找出來，分析它們的詞義。

明確：

田園將蕪胡不歸(田園快要荒蕪了，為什么不回去呢?)

奚惆悵而獨(dú)悲(為什么還愁苦獨(dú)自悲傷呢?)

復(fù)駕言兮焉求(我還乘車出去干什么呢?)

曷不委心任去留(何不隨心任意地生活呢?)

胡為乎遑遑欲何之(為什么那樣遑遑終日，想到哪里去呢?)

2.“之、以、兮、而、來”五個(gè)文言虛詞用法歸納。

學(xué)生在文中找出例句，分析。

明確：兮：語(yǔ)氣詞，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的“啊”或“呀”，如“歸去來兮”“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)”。

來：虛詞，無(wú)義，如“歸去來兮”;有時(shí)為句尾語(yǔ)氣詞，相當(dāng)于“咧”。如《孟子·離婁上》：“盍歸乎來!”

3.本文活用的詞語(yǔ)有哪些?請(qǐng)找出來加以解釋。

明確：

眄庭柯以怡顏(使面容現(xiàn)出愉快的神色)

樂琴書以消憂(名詞動(dòng)用，撫琴，讀書)

或棹孤舟(船槳，這里用作動(dòng)詞，劃)

善萬(wàn)物之得時(shí)(用作動(dòng)詞，認(rèn)為好，羨慕)

4.判斷下面三句話的句式特征。

A.寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)?

B.將有事于西疇。

C.復(fù)駕言兮焉求?

明確：A.省略句，“宇”前省略介詞“于”;B.介賓結(jié)構(gòu)后置;C.賓語(yǔ)前置句。疑問句中代詞作賓語(yǔ)前置。

5.課后思考練習(xí)第三題有4個(gè)實(shí)詞，歸納其一詞多義，力求在動(dòng)態(tài)的語(yǔ)境中辨析詞義。

學(xué)生思考回答，教師訂正。

明確：

六、課堂小結(jié)

本文語(yǔ)言樸素，音節(jié)諧美，猶如天籟，呈現(xiàn)出一種天然真色之美，純真可親，同學(xué)們都不禁陶醉其中。我們應(yīng)感謝陶淵明，是他用性靈，用良知為中國(guó)士大夫在精神世界里建成一座堅(jiān)不可摧的堡壘，為我們營(yíng)造了平淡自然的藝術(shù)境地。讓我們永遠(yuǎn)記住他，作為古代文人心靈中的一片凈土，作為時(shí)代塵囂中用尊嚴(yán)扛起的一面旗幟。

七、布置作業(yè)

1.課文第二段寫陶淵明乘船回家，請(qǐng)想象站在船頭的陶淵明是個(gè)怎樣的形象?他當(dāng)時(shí)的心理活動(dòng)又是怎樣的呢?就此寫一個(gè)片斷。

2.溫馨的家庭是陶淵明歸隱的保證，一個(gè)家庭中少不了女主人的支持，請(qǐng)從陶淵明的描寫中推測(cè)他妻子的形象，并寫一段文字描述她。

3.假如陶淵明生活在改革開放、人盡其才的當(dāng)代社會(huì)，他除了吟詩(shī)作賦、躬耕農(nóng)田外，最適合參與哪一項(xiàng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)?

歸去來兮辭教學(xué)設(shè)計(jì)2

【教學(xué)目標(biāo)】

1．了解陶淵明及山水田園詩(shī)派的有關(guān)知識(shí)，從作品中感受作者的精神世界及創(chuàng)作風(fēng)格。

2．理解作者反抗黑暗，辭官歸田，不與當(dāng)時(shí)黑暗的上層社會(huì)同流合污而熱愛田園生活的精神，學(xué)習(xí)其高潔的理想志趣和堅(jiān)定的人生追求。

3．掌握“胡、奚、曷、焉、何”五個(gè)疑問代詞，歸納“行、引、乘、策”等四個(gè)詞的一詞多義，了解“以、而、兮、來”等文言虛詞的用法。

【教學(xué)重點(diǎn)】

1．掌握相關(guān)文言知識(shí)。

2．把握全文主旨。

【教學(xué)難點(diǎn)】

理解并學(xué)習(xí)作者高潔的理想志趣和堅(jiān)定的人生追求。

【教時(shí)安排】

2教時(shí)

【教學(xué)過程】

一、激趣導(dǎo)入

[互動(dòng)設(shè)計(jì)1]你的選擇

1．你愿意生活在：A．邊城B．現(xiàn)代都市C．安化D．桃花園

2．你選擇的身份：A．我若為王B．我若為民C．加官進(jìn)爵D．隱士

在封建社會(huì)“學(xué)而優(yōu)則仕”的大背景下，有這樣一個(gè)人，他“質(zhì)性自然”，沉迷于采菊栽柳、尋幽探壑、登高舒嘯、臨流賦詩(shī)，并且，為著一句“吾不能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒”，他毅然抖落沉重的官袍，拋卻名利，寵辱不驚，去留無(wú)意，這個(gè)人就是——陶淵明。

（學(xué)生介紹陶淵明及其作品，教師相機(jī)補(bǔ)充）

今天，我們一起來學(xué)習(xí)他的一篇洗盡鉛華、不帶滯銹、冠絕千古的妙文——《歸去來兮辭》。

二、整體感知

[互動(dòng)設(shè)計(jì)2]隱逸詩(shī)人之宗

何時(shí)到彭澤，狂歌五柳前。——李白

常愛陶彭澤，文思何高玄。——白居易

我詩(shī)慕淵明，恨不造其微。——陸游

陶詩(shī)胸次浩然：王右丞（維）有其清腴，孟山人（浩然）有其閑遠(yuǎn)，韋左司（應(yīng)物）有其沖和，柳儀曹（宗元）有其峻潔，皆學(xué)焉而得其性之所近。——清8226;沈德潛

兩晉無(wú)文章，幸獨(dú)有《歸去來辭》一篇耳。——?dú)W陽(yáng)修

[互動(dòng)設(shè)計(jì)3]解題

1．結(jié)合注釋①解題

點(diǎn)撥：“歸去來兮”即“歸去”義；“來”為表趨向的語(yǔ)氣助詞，“兮”是語(yǔ)氣詞，均無(wú)實(shí)義；“辭”是賦的一種，一般要押韻。

2．補(bǔ)充介紹“辭”的`特點(diǎn)

點(diǎn)撥：“辭”是一種形式比較自由靈活的古體韻文。篇幅長(zhǎng)短不限，句式散文化。大體上以四句為一小節(jié)，兩句為一組；以四言六言為主，間有長(zhǎng)短句，在整齊之中有參差，錯(cuò)落有致，韻腳的轉(zhuǎn)換和押韻的方式也靈活而富于變化。在漢代，人們習(xí)慣將辭和賦統(tǒng)稱為辭賦，不加區(qū)別，但實(shí)際上二者仍是兩種不同的文體。其相似之處在于：辭和賦都注重文采，講究鋪排，善于用典。不同之處在于：賦的句式進(jìn)一步散文化，關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)增多；在內(nèi)容上，賦以詠物說理為主，而辭則重在抒情。

3．生齊讀全詩(shī)，師生共同正音

4．朗讀指導(dǎo)

本文有不少感嘆句、疑問句，讀時(shí)應(yīng)讀出語(yǔ)氣，同時(shí)注意語(yǔ)調(diào)（感嘆句讀降調(diào)，疑問句讀升調(diào)）和停頓。本文以四字句、六字句為主，四字句以二二頓讀，如“乃瞻／衡宇，載欣／載奔。僮仆／歡迎，稚子／候門”。六字句以一二一二頓讀，如“舟／遙遙／以／輕飏，風(fēng)／飄飄／而／吹衣。問／征夫／以／前路，恨／晨光／之／熹微”。

5．放錄音朗讀帶，體味文章情感、氣勢(shì)

三、合作探究

[互動(dòng)設(shè)計(jì)4]研讀文本，思考探究

1．作者棄官歸隱的原因有哪些？

點(diǎn)撥：“田園將蕪”和“心為形役”。

2．作者歸途中的心情如何？

點(diǎn)撥：“舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣”表現(xiàn)了詩(shī)人擺脫束縛、重返自然的歡快舒暢；“問征夫以前路，恨晨光之熹微”表現(xiàn)了作者晝夜兼程、歸心似箭的急切之情。

3．中間部分從哪些方面寫歸田的生活樂趣？表達(dá)了什么樣的思想感情？

點(diǎn)撥：大致可分為四個(gè)方面：初進(jìn)家門→居室之樂→庭園之樂→戶外之樂。在第2段寫到初見家門之時(shí)，“載欣載奔”，一派狂喜之態(tài)。家人等候迎接作者的歸來，爾后舉家歡慶，其樂融融。從“引壺觴以自酌”到“審容膝之易安”幾句，寫飲酒自?shī)首詷放c傲然自得之情。隨后作者將筆鋒從居室轉(zhuǎn)到了庭園，甚至到高處、遠(yuǎn)處等目光所及之處，精心選取了園日涉、策杖流憩、出岫之云、知還之鳥、撫孤松等幾個(gè)畫面，再加上前面的引觴自酌、倚窗寄傲等生活場(chǎng)景，創(chuàng)造出一個(gè)安樂閑適的意境，表面寫景，實(shí)則抒懷，表現(xiàn)出隱逸生活的無(wú)盡樂趣及作者的孤傲堅(jiān)貞之志。第3段中作者聽親人說知心話，以琴書為伴，樂以忘憂。接著在農(nóng)事閑暇之余乘興出游，從出游方式到途中所見之景，作者都娓娓道來，春意盎然，詩(shī)意盎然，趣意也盎然。作者觸景傷懷，萬(wàn)物的生機(jī)勃勃和欣欣向榮卻讓他感嘆人生的短暫和倏忽即逝，也流露出及時(shí)行樂之意，但總的感情基調(diào)仍是明快愉悅和樂觀的。

4．有人認(rèn)為，“聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑”包含著悲觀消極的思想。你的看法如何？請(qǐng)結(jié)合全篇進(jìn)行探討。

（學(xué)生言之成理即可）

[互動(dòng)設(shè)計(jì)5]背誦練習(xí)

配樂背誦

四、整合評(píng)價(jià)

[互動(dòng)設(shè)計(jì)6]全文主旨

陶淵明是一個(gè)才華橫溢的文人，又是一個(gè)理想主義者，他幻想一個(gè)沒有壓迫、沒有剝削的社會(huì)。入仕為官是他的初衷，可現(xiàn)實(shí)的黑暗把他那“大濟(jì)蒼生”的壯志擊得粉碎。于是，他選擇了歸隱的道路。

《歸去來兮辭》是陶淵明辭官歸隱之際與上流社會(huì)公開決裂的政治宣言。文章以絕大篇幅寫了他脫離官場(chǎng)的無(wú)限喜悅，想家歸隱田園的無(wú)限樂趣，表現(xiàn)了作者對(duì)大自然和隱居生活的向往和熱愛。

[互動(dòng)設(shè)計(jì)7]藝術(shù)鑒賞

1.感情真摯，語(yǔ)言樸素，音節(jié)諧美，猶如天籟，呈現(xiàn)出一種天然真色之美。作者直抒胸臆，不假涂飾，自然真純可親。

“晉無(wú)文章，惟陶淵明《歸去來兮辭》一篇而矣。”（歐陽(yáng)修）

“《歸去來兮辭》沛然如肺腑中流出，殊不見有斧鑿之痕。”(李格非語(yǔ))

“一語(yǔ)天然萬(wàn)古新，豪華落盡見真淳。”(元好問語(yǔ))

2.豐富而又富于創(chuàng)造的想象，盡顯浪漫色彩。

本文寫于將歸之際，人未歸而心已先歸，其想象歸程及歸后種種情狀，正顯歸意之堅(jiān)和歸心之切。

3.引用典故，仿佛信手拈來，語(yǔ)如己出，渾然無(wú)用典之跡。

如“悟已往之不諫，知來者之可追”引用《論語(yǔ)8226;微子》楚狂接輿的歌詞“往者不可諫，來者猶可追”，稍加點(diǎn)化，形神俱顯。

4.敘事、議論、抒情巧妙結(jié)合，創(chuàng)造出生動(dòng)自然、引人入勝的藝術(shù)境界。

五、拓展延伸

在封建社會(huì)里，人們要建功立業(yè)，要“大濟(jì)蒼生”，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，往往是和仕途緊緊聯(lián)系起來的，而陶潛不愿為官，難道是當(dāng)官不好嗎？他真的不愿通過仕途實(shí)現(xiàn)他的人生價(jià)值嗎？

歸去來兮辭教學(xué)設(shè)計(jì)3

一、教學(xué)目標(biāo)

1、在朗讀與背誦中體悟作者感情，了解辭賦的文體特點(diǎn)。

2、通過分析作者辭官的原因，體會(huì)作者對(duì)官場(chǎng)黑暗的厭惡和鄙棄，對(duì)田園生活的無(wú)限熱愛和贊美之情。

3、理解作者反抗黑暗，辭官歸田，不與黑暗的上層社會(huì)同流合污而熱愛田園生活的積極精神，學(xué)習(xí)其高潔的理想志趣和堅(jiān)定的人生追求。

二、教學(xué)重難點(diǎn)

重點(diǎn)：深入認(rèn)識(shí)陶淵明思想及其作品特點(diǎn)，掌握詞賦特點(diǎn)。

難點(diǎn)：體會(huì)陶淵明的辭官歸隱的原因及其人生追求與高潔品質(zhì)。

三、教學(xué)方法

講解法、問答法、討論法。

四、教學(xué)過程

（一）復(fù)習(xí)導(dǎo)入

導(dǎo)入語(yǔ)：上節(jié)課我們已經(jīng)了解了陶淵明辭官歸田的原因，分析了文章結(jié)構(gòu)，并且詳細(xì)學(xué)習(xí)了序的內(nèi)容，下面我們共同回顧一下上節(jié)課的內(nèi)容。

（二）研讀賞析

【具體研讀，突破重難點(diǎn)】

1、學(xué)習(xí)第一自然段：

（1）思考：本段講了什么內(nèi)容？

明確：作者辭官的原因，回家途中的欣喜之情。

（2）陶淵明辭官的原因是什么？

（3）他的心境如何？

2、學(xué)習(xí)第二自然段：

（1）第二自然段中，到家后，作者感情又有什么新的表現(xiàn)？

（2）到家后衣食住行又是怎樣的？

（3）“三徑就荒，松菊猶存”蘊(yùn)涵著作者什么樣的感情？

（4）從此段中又可以看出陶淵明有什么樣的隱士情懷？

3、學(xué)習(xí)第三自然段

（1）請(qǐng)一名同學(xué)誦讀，其余同學(xué)注意思考，第三段接第二段繼續(xù)表現(xiàn)作者的隱士情懷，他是通過什么來表現(xiàn)的？

（2）本段開頭兩句表達(dá)了作者什么樣的心意？

（3）學(xué)生探究思考，本段中陶潛隱居鄉(xiāng)村的.生活樂趣，從哪些方面可以看出？

4、學(xué)習(xí)第四自然段

請(qǐng)學(xué)生翻譯最后一段，其余同學(xué)思考：

（1）開頭兩句的感慨有何深意？

（2）討論：如何正確理解結(jié)尾處兩句話“聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑”？

（三）課堂小結(jié)

全文以“田園將蕪胡不歸”領(lǐng)起，接著以“歸思”、“歸途”、“歸家”、“歸意”為順序，依次抒寫，最后以“樂夫天命”作結(jié)，表達(dá)了詩(shī)人鄙棄官場(chǎng)，向往田園的感情。

本文通過脫離官場(chǎng)之后對(duì)田園生活樂趣的描寫，表現(xiàn)了作者對(duì)官場(chǎng)生活的厭倦和對(duì)田園勞動(dòng)生活的向往及熱愛之情。

（四）布置作業(yè)

課后收集有關(guān)材料，談?wù)勀銓?duì)古代歸隱現(xiàn)象的看法，寫一篇三百字左右的小論文。

五、板書設(shè)計(jì)

六、教學(xué)反思

在教學(xué)中，適當(dāng)?shù)貙?duì)課堂內(nèi)容進(jìn)行了延伸，營(yíng)造情感氛圍，用情教人，教學(xué)中師生雙方以情感為紐帶，讓學(xué)生心領(lǐng)神會(huì)，從而能夠更好的理解和體會(huì)本文內(nèi)容。整堂課過程較為流暢，學(xué)生的參與度雖然很高，但由于對(duì)學(xué)生引導(dǎo)不夠，而且讀完之后，間隔時(shí)間過長(zhǎng)，學(xué)生易遺忘，下次在設(shè)計(jì)時(shí)需要控制朗讀速度，并事先設(shè)好分工。

歸去來兮辭教學(xué)設(shè)計(jì)4

教學(xué)目標(biāo)

1、知識(shí)與技能：把握全文的結(jié)構(gòu)，理清文章的脈絡(luò)，理解課文的內(nèi)容。

2、過程與方法：①了解辭的體裁特點(diǎn)。運(yùn)用辭的特點(diǎn)，進(jìn)一步領(lǐng)會(huì)作者的感情及志向。

②把握辭中淡遠(yuǎn)瀟灑的風(fēng)格，在朗讀中啟發(fā)學(xué)生的想象和聯(lián)想，使學(xué)生頭腦中能浮現(xiàn)詩(shī)人的形象。

③提高把握詞類活用現(xiàn)象的能力，積累文言詞語(yǔ)。

教學(xué)重點(diǎn)：提高把握詞類活用現(xiàn)象的能力，積累文言詞語(yǔ)。

教學(xué)難點(diǎn)：了解辭的體裁特點(diǎn)。運(yùn)用辭的特點(diǎn)，進(jìn)一步領(lǐng)會(huì)作者的感情及志向。

情感、態(tài)度與價(jià)值觀：感受作者在文中著重表達(dá)的對(duì)黑暗官場(chǎng)的厭惡和鄙棄，對(duì)農(nóng)村的自然景物和勞動(dòng)生活的贊美。領(lǐng)略辭中表現(xiàn)的遺世獨(dú)立、心胸曠達(dá)的樂觀精神。

教學(xué)方法：講授、合作、探究

教學(xué)時(shí)數(shù)：兩課時(shí)

教學(xué)步驟：

一、作家作品

陶淵明（367～427），一名潛，字元亮，世稱靖節(jié)先生，自稱五柳先生，東晉大詩(shī)人，田園詩(shī)鼻祖。潯陽(yáng)柴桑（今江西九江）人。出生于破落官僚地主家庭，《晉書》、《宋書》均謂其系陶侃曾孫。散文有《桃花源記》、《五柳先生傳》，詩(shī)歌有《歸園田居》、《飲酒》等。

①詩(shī)作多描繪自然景色及田園生活，寄寓對(duì)官場(chǎng)與世俗社會(huì)的厭棄。

②另一類題材的詩(shī)，如《詠荊軻》《讀山海經(jīng)8226；精衛(wèi)銜微木》等篇，寄寓抱負(fù)，頗多悲憤慷慨之音。其藝術(shù)風(fēng)格，兼取平淡與爽朗，語(yǔ)言質(zhì)樸自然。

為謀生陶淵明曾任江州祭酒、鎮(zhèn)軍參軍等一類小官，在彭澤令任上八十余日，去職歸隱。陶淵明少年時(shí)，受儒學(xué)熏陶，曾有“大濟(jì)于蒼生”的抱負(fù)。東晉時(shí)的士族門閥制度相當(dāng)嚴(yán)酷，陶淵明非士族出身，難有通過做官來實(shí)現(xiàn)自己抱負(fù)的機(jī)會(huì)。加之他“性剛才拙，與物多忤”（《與子儼等疏》），“少無(wú)適俗韻，性本愛丘山”（《歸園田居》），有心做官，又厭倦官場(chǎng)世俗，常常是“一心處兩端”（出仕與歸隱）。他29歲開始出仕，歷13個(gè)年頭，時(shí)官時(shí)隱3次，做官時(shí)間總計(jì)不過4年。

二、寫作背景

東晉義熙元年（405），陶淵明做彭澤令八十天，因看不慣當(dāng)時(shí)政治的黑暗和官場(chǎng)的丑惡，決心“不為五斗米折腰”，辭官歸隱，躬耕田園。為此，寫出了這首著名的《歸去來兮辭》。陶淵明是中國(guó)士大夫精神上的一個(gè)歸宿，許多士大夫在仕途上失意以后，或厭倦了官場(chǎng)的時(shí)候，往往回歸到陶淵明，從他身上尋找新的人生價(jià)值，并借以安慰自己。自居易、蘇軾、陸游、辛棄疾等莫不如此。于是，“不為五斗米折腰”也就成了中國(guó)土大夫精神世界的一座堡壘，用以保護(hù)自己出處選擇的自由。而平淡自然也就成了他們心目中高尚的藝術(shù)境地。

三、參考譯文：

我家境貧困，僅靠耕種田地不能維持自己的生活。家中孩子甚多，糧缸里通常沒有糧食能儲(chǔ)存下來，我找不到什么維持生計(jì)的辦法。親戚朋友大多勸我出去做個(gè)小官，我自己也有這種想法，但苦于沒有門路。剛巧碰上有出使到外地去的差使，各地長(zhǎng)官都以愛惜人才為美德，叔父因?yàn)槲业呢毧嗑硾r就把我推薦了去，于是我被任命為小城的官吏。這時(shí)戰(zhàn)亂還沒有平息，我心里害怕遠(yuǎn)地的差使。而彭澤縣離家鄉(xiāng)只有一百里路程，公田收獲的糧食也足夠釀酒之用，因此我就在彭澤縣擔(dān)任職務(wù)。但沒過多久，我思念田園，也就產(chǎn)生了歸鄉(xiāng)的念頭。為什么呢？因?yàn)槲业谋拘蕴孤首匀唬粫?huì)勉強(qiáng)做作，不愿強(qiáng)迫自己做不愿做的事；挨凍受餓雖是急需解決的問題，但違背自己本性導(dǎo)致的身心交病遠(yuǎn)比挨凍受餓更痛苦。我曾經(jīng)做過官，但都是為生活所迫；于是感到煩惱不已，覺得這實(shí)在有愧于平生的志愿。只想著等到秋收以后，就收拾行裝日夜兼程地回去。不久，嫁入程家的妹妹在武昌去世，我急切地要趕著去奔喪，就自己棄官離職了。從秋到冬，我只做八十多天的官。我想對(duì)這件事情抒發(fā)自己內(nèi)心的感情，就寫了這篇文章，并命名為《歸去來兮》。乙巳年十一月。

歸去吧，田園快要荒蕪了，為什么還不回去呢？既然自己的心志受到形體的役使，那又為什么還要如此傷感失意而獨(dú)自悲哀呢？我認(rèn)識(shí)到過去所做錯(cuò)的已經(jīng)無(wú)法挽回，但知道未來的事卻還來得及彌補(bǔ)。我確實(shí)已走入迷途但還不算太遠(yuǎn)，現(xiàn)在已經(jīng)覺悟到如今歸田是對(duì)的，以前出仕是錯(cuò)的。船在水中輕快地漂蕩前進(jìn)，微風(fēng)吹動(dòng)著我的衣裳。向行人打聽前面的路程，只恨晨光朦朧，天還不亮。

終于看到自己簡(jiǎn)陋的家門，我高興地向前飛奔。家僮歡快地迎接，孩子們都在門口等候。庭院中的小路已經(jīng)長(zhǎng)滿了荒草，松樹和菊花還依舊保持著原有的風(fēng)貌。帶著孩子們進(jìn)入屋里，美酒已經(jīng)滿觴。我端起酒壺酒杯自斟自飲，觀賞著院子里的樹木，我感到非常愉快。倚著南窗寄托自己傲岸的情懷，深深感到這簡(jiǎn)陋狹小之地也可以使人安樂滿足。門經(jīng)常關(guān)閉著，每天到園子里散散步，興味無(wú)窮，自有樂趣。拄著手杖走走停停，到處游息，不時(shí)抬頭眺望遠(yuǎn)景。云氣自然而然從山洞飄浮而出，倦飛的鳥兒也知道回到巢中。日光漸漸暗淡，太陽(yáng)即將落山，我還手撫著孤松，流連徘徊不愿離去。

歸來吧，我要與世俗斷絕交游。既然世俗的一切都和我的情志相違背，再出游又能追求些什么呢？跟親人們談?wù)勚脑捠谷擞淇欤瑥椙僮x書又能夠消愁解憂。農(nóng)人們告訴我春天到了，將要去西邊的田地耕作。有時(shí)駕著小篷車，有時(shí)劃著孤舟，既要探尋曲折幽深的溝壑，又要經(jīng)過高低不平的山丘。樹木欣欣向榮地生長(zhǎng)，泉水涓涓流淌，我真羨慕自然界萬(wàn)物各得其時(shí)、生機(jī)勃勃，感嘆自己的一生行將告終。

算了吧！人寄身世上，一生又能有多少時(shí)光，為什么不隨著自己的心意，任其自然，或去或留呢？為什么整天心神不定還想去什么地方？富貴榮華不是我所追求的，升入仙界也沒有希望。愛惜那良辰美景我獨(dú)自去游覽欣賞，或者放下手杖去除草培苗。登上東邊山崗我放聲長(zhǎng)嘯，傍著清澈的溪流我吟詠歌唱。姑且順其自然了結(jié)一生吧，樂天安命，還有什么可猶豫彷徨的呢？

四、文章主題探究

這篇文章作于作者辭官歸田之初，是一篇述志的佳品。文中著重表達(dá)了作者對(duì)黑暗官場(chǎng)的厭惡和鄙棄，贊美了農(nóng)村的自然景物和勞動(dòng)生活，也顯示了歸來的決心。

五、文章體裁探究

文章的主體是一篇有韻的“辭”。

辭是戰(zhàn)國(guó)后期楚國(guó)詩(shī)人屈原在楚地民歌的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出來的一種新詩(shī)體，用的是楚地方言，內(nèi)容跟楚地的社會(huì)生活、山川風(fēng)物有關(guān)，故稱楚辭。形式自由，句式散文化。大體以四句為一小節(jié)，兩句一組。以六字句為主，間有長(zhǎng)短句，故用語(yǔ)氣詞“兮’，（不包括在六字之內(nèi)），虛詞置于句腰（第四字）上，也可以不計(jì)在字?jǐn)?shù)之內(nèi)，每句三拍，例如，屈原《離騷》中的“路——漫漫（其）——修遠(yuǎn)（兮），吾將——上下（而）——求索”。

到了西漢，在辭的影響下又產(chǎn)生了“賦’’這種新文體。漢人將辭和賦統(tǒng)稱為辭賦，但二者仍有顯著的區(qū)別。賦的句式進(jìn)一步散文化，常用關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)，長(zhǎng)短句明顯增多，內(nèi)容則以詠物說理為主，寫法上講究鋪排，即所謂“以事形為本，以義正為主”，這就表明賦已是有韻的散文了；而辭仍然是詩(shī)，重在抒情。形式上盡管后來也有若干變化，但四句一節(jié)、每句三拍的格局還是保持了下來。

了解辭的體裁特點(diǎn)，對(duì)我們誦讀這篇課文有很大的幫助。首先，四句一節(jié)的形式?jīng)]有變，全篇每節(jié)表達(dá)一個(gè)完整的意思，讀后可作稍長(zhǎng)停頓，這樣讀下來，全篇層次自然清晰。其次，仍以六字句為主（約占全文60句中的四分之三），都按三拍讀，節(jié)奏整齊，音韻鏗鏘，亦有悅耳動(dòng)心之效。

應(yīng)注意的是有些七字句中出現(xiàn)了虛詞，仍可作六字句讀，如“（既）自以心為形役”“寓形宇內(nèi)（復(fù)）幾時(shí)”等。“歸去來兮”（出現(xiàn)兩次）“已矣乎”當(dāng)做一句讀，適當(dāng)?shù)匮娱L(zhǎng)讀末字的時(shí)間。“乃瞻衡宇”以下八句皆四字句，“富貴”兩句為五字句，讀時(shí)節(jié)奏自當(dāng)變化。

第二課時(shí)

一、合作探究

1、思考小序中講到了陶淵明辭官的原因有哪幾點(diǎn)？你覺得哪一點(diǎn)是最根本的？

明確：

（1）“質(zhì)性自然，非矯厲所得”——不愿扭曲天性，強(qiáng)迫自我去做本性不想做的事。

（2）“饑凍雖切，違己交病”——不愿折節(jié)為吏，那凍餓難以忍受，違背本心就會(huì)身心都痛苦。

（3）余家貧，……

（4）“程氏妹喪于武昌”——親妹過世，需要去奔喪。

其中第一條是最根本的。

2、我們已經(jīng)通讀全文，同學(xué)們也已經(jīng)大致把握了全文的內(nèi)容。那么我們現(xiàn)在再來明確

疏理一下全辭的`敘事脈絡(luò)。學(xué)生相互討論。

明確：

第一段：辭官——?dú)w途（思想斗爭(zhēng)）。

第二段：抵家——室內(nèi)生活——涉園——外出（家庭生活）。

第三段：縱情山水（社會(huì)生活）。

第四段：安度余生（反思與感悟）。

3、陶淵明想象自己從辭官回家一直到如何悠游生活，大家覺得他的情感是否也有一個(gè)隨之變化的過程呢？那這個(gè)情感線索又是怎樣的？

明確：

第一段，自責(zé)自悔，有悔恨之情，也有慶幸之意。

第二、三段，自安自樂，有喜悅之情，也是自得之意，基調(diào)是靜謐而愉悅的。

第四段，樂天安命，有達(dá)觀之情，曠達(dá)、悠然。

歸納：自責(zé)———自悔———自覺————自醒

二、研讀第1段。

（1）在封建社會(huì)里，人們要建功立業(yè)，要“大濟(jì)蒼生”，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，往往是和仕途緊緊聯(lián)系起來的，而陶淵明不愿為官，難道是當(dāng)官不好嗎？在課文的小序里陶淵明已經(jīng)明確說出了自己不愿意做官的原因。那么，辭中第一段哪些詞又明確表達(dá)了這樣的心愿？

明確：“田園將蕪”“心為形役”“悟已往之不諫，知來者可追…‘迷途未遠(yuǎn)，覺今是而昨非”。

（2）從陶淵明辭官歸田的原因中可看出他當(dāng)時(shí)的心境如何？

明確：自責(zé)（“田園將蕪”），自悔（“悟已往之不諫，知來者可追’’），自覺、自醒（“迷途未遠(yuǎn)，覺今是而昨非”）。這里的“心為形役”中的“心”和“役”，顯然不能單純理解為“心意”和“形體”，應(yīng)該深入理解為“心”是“志趣人格”，“形”是作者“出仕為官”的這種行為。

三、研讀第2段。

討論三個(gè)問題：歸家途中的迫切體現(xiàn)在哪里？抵家時(shí)的欣喜又體現(xiàn)在哪些語(yǔ)句當(dāng)中？到家后衣食住行的閑適又從何看出？

明確：

（1）“舟遙遙”“問征夫”“恨晨光”，尤其一個(gè)“恨”字，迫切之情，溢于言表。

（2）“栽欣載奔”“童仆歡迎，稚子候門”，可感悟出主仆俱迎、妻子皆樂的情景，尤其具有情味的是妻子，好似不出來迎接，但由“有酒盈樽”可知妻子比誰(shuí)都盛情，多好的一幅天倫之樂圖啊！

（3）“引壺觴以自酌……撫孤松而盤桓”，既有室中之樂，也有園中之樂。這是真正的隱士之樂，和劉禹錫《陋室銘》中的“斯是陋室，唯吾德馨”異曲同工。

四、研讀第3段。

本段中，陶潛隱居鄉(xiāng)村的生活樂趣，從哪些方面可以看出？

明確：

（1）促膝而談的家庭之樂——悅親戚之情話；

（2）彈琴消憂的本色生活——樂琴書以消憂；

（3）與鄉(xiāng)鄰交往之樂——告余春及，有事西疇；

（4）巾車孤舟出游之樂——一窈窕尋壑，崎嶇經(jīng)丘。

中國(guó)士大夫?qū)憚趧?dòng)，都是倡導(dǎo)別人去勞動(dòng)。自己是旁觀者，而陶潛是中國(guó)士大夫中第一個(gè)勞動(dòng)實(shí)踐者，此乃其躬耕田園，詩(shī)酒琴的隱士情懷之表露。

歸去來兮辭教學(xué)設(shè)計(jì)5

一、教學(xué)內(nèi)容分析

《歸去來兮辭并序》位于人教版普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書語(yǔ)文必修5第二單元。本單元主要學(xué)習(xí)古代抒情散文。鑒賞抒情散文是一個(gè)用心靈去探尋美的歷程，需要用心靈去貼近它，去感受它藝術(shù)境界的美妙。陶淵明是“田園詩(shī)人之祖”、“隱逸詩(shī)人之宗”，他的身上，充盈著古代知識(shí)分子追求個(gè)性價(jià)值的信念，激蕩著儒、道思想交融的厚重內(nèi)涵。他是“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”信條的最徹底的實(shí)踐者，是文人高潔品行的萬(wàn)世楷模。《歸去來兮辭》是陶淵明的傳世名篇：文章表達(dá)了作者辭官歸田的強(qiáng)烈愿望和歸途上的心情，敘寫了田園生活風(fēng)貌，以及回歸田園后的生活樂趣。北宋文學(xué)家歐陽(yáng)修曾對(duì)這篇作品評(píng)價(jià)甚高：“晉無(wú)文章，惟陶淵明《歸去來兮辭》一篇而已。”讀其文，我們?nèi)舸┰狡涮飯@詩(shī)清新、淳樸的狹巷，撲面而來的則是一縷中國(guó)古代圣潔、飄逸、浪漫、悠游的隱士遺風(fēng)。

二、學(xué)生學(xué)習(xí)情況分析

學(xué)生經(jīng)過初中階段及高中語(yǔ)文前四模塊的學(xué)習(xí)已具備一定的文言修養(yǎng)。因而摒棄字字落實(shí)、句句疏通、講求語(yǔ)法的傳統(tǒng)上法，采用自主、合作、探究的方式，分析文本、引入問題，注重由語(yǔ)言之路徑、入文學(xué)之堂奧。

多數(shù)學(xué)生喜歡陶淵明，如果誘導(dǎo)得當(dāng)學(xué)生是會(huì)積極參與的。以前也學(xué)過許多陶淵明的詩(shī)文，對(duì)他有一定的了解，基本能把握他詩(shī)文的平淡自然的藝術(shù)特點(diǎn)。而對(duì)于他在文中所表露出來的潔身自好、孤芳自賞、安貧樂道、超然物外等人格思想，則讓學(xué)生在課前預(yù)習(xí)階段把握即可。但對(duì)陶淵明歸隱的看法則有一定的難度，因?yàn)檫@需要學(xué)生有一定的思辨能力：既要學(xué)會(huì)從歷史發(fā)展的角度理解古代作品的內(nèi)容價(jià)值，從中汲取民族智慧；又要學(xué)會(huì)用現(xiàn)代觀念審視作品，評(píng)價(jià)其積極意義與歷史局限。

三、設(shè)計(jì)思想

關(guān)于文言文閱讀的教學(xué)，高中新課標(biāo)有這樣的要求：學(xué)會(huì)借助注釋和工具書，理解詞句含義，讀懂文章內(nèi)容。了解并梳理常見的文言實(shí)詞、文言虛詞、文言句式的意義或用法，注重在閱讀實(shí)踐中舉一反三。基于此，我確定了預(yù)習(xí)在這篇文言文教學(xué)中的重要地位。

語(yǔ)文新課標(biāo)又明確提出：“積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。”所以，本文教學(xué)擬將通過教師的引導(dǎo)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)獨(dú)立思考、合作探究，這樣，不僅實(shí)現(xiàn)了學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中的主體地位，而且，通過對(duì)問題的探究、挖掘，也改變文言文傳統(tǒng)教學(xué)中人文性缺失的事實(shí)。

四、教學(xué)目標(biāo)

一、知識(shí)與能力目標(biāo)：

1、賞析《歸去來兮辭》的'藝術(shù)特色。

2、探討作家作品和時(shí)代潮流、文化背景之間的關(guān)系。

二、過程與方法目標(biāo)：

1、了解鑒賞古代抒情散文的一般方法，提高鑒賞其藝術(shù)特色的能力。

2、通過“陶淵明歸隱”這一問題的探究，培養(yǎng)學(xué)生綜合閱讀和整體把握的能力。

三、情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：

1、理解作者不與當(dāng)時(shí)黑暗的上層社會(huì)同流合污而辭官歸田，熱愛田園生活的積極精神，學(xué)習(xí)其高潔的理想志趣和堅(jiān)定的人生追求。

2、培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考、深入探究的習(xí)慣，鍛煉學(xué)生的思辨能力和表達(dá)能力。

五、教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)

重點(diǎn)：組織學(xué)生開展探究式學(xué)習(xí)，揣摩古代抒情散文的藝術(shù)特色。

難點(diǎn)：《歸去來兮辭》中陶淵明的歸隱的看法。

六、教學(xué)過程設(shè)計(jì)

課前預(yù)習(xí)階段（明確任務(wù)）：

1．個(gè)性閱讀：閱讀課文，自主解決文言字詞的難關(guān)，通過查找字典和根據(jù)課文的注釋來進(jìn)行翻譯全文。解決以下問題：

（1）了解作家、作品

（2）熟讀成誦（早讀課落實(shí)）

（3）掌握重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞和特殊句式等文言基礎(chǔ)知識(shí)。

（4）在以前所學(xué)過的陶淵明詩(shī)文的基礎(chǔ)上，如《桃花源記》《五柳先生傳》《歸園田居》等，進(jìn)一步理解作者在文章中所表露出來的潔身自好、孤芳自賞、安貧樂道、超然物外等人格思想。

2．課堂分組探究：根據(jù)學(xué)生自身對(duì)課文內(nèi)容的了解以及自身的興趣，把學(xué)生分為三個(gè)小組，由學(xué)生和教師一起討論確定深入探究的課題重點(diǎn)：

（1）文章的抒情手法

（2）文章的平淡自然中見工致的語(yǔ)言風(fēng)格

（3）對(duì)陶淵明歸隱的看法

3、明確探究課題成果的展示方式：小論文、課件展示、專題講座等。

新課導(dǎo)入：

大家很熟悉我國(guó)偉大的愛國(guó)詩(shī)人屈原吧，屈原面對(duì)楚國(guó)的政治腐敗和自己的政治失敗，選擇的是寧死不屈，以自投汨羅江來表達(dá)對(duì)當(dāng)權(quán)奸臣的不同流合污、對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的的抗?fàn)幰约皩?duì)楚王的忠貞。今天我們要面對(duì)的是另外一位同樣偉大的詩(shī)人，這位詩(shī)人大家都比較熟悉，因?yàn)槲覀冊(cè)?jīng)學(xué)過他的文章，他生長(zhǎng)于社會(huì)動(dòng)蕩不安的兩晉時(shí)期，同樣面對(duì)社會(huì)的黑暗和自己仕途的不得意，他又選擇了一條怎樣的道路呢？（學(xué)生都能明確回答）對(duì)這兩位偉大詩(shī)人面對(duì)同樣的困境而作出的不同的人生選擇，我們更欣賞哪種選擇呢？也許大家會(huì)有不同的看法，我們暫且不加以展開討論。有一句話說的好：詩(shī)言志。詩(shī)文要表達(dá)而且能表達(dá)作者的志向和追求，屈原通過他的《離騷》和其他詩(shī)表達(dá)了他的政治理想和精神追求，陶淵明也同樣通過他的詩(shī)文表達(dá)了他的思想和人生追求，今天我們就一起學(xué)習(xí)“29歲入仕、41歲歸隱、63歲辭逝”的陶淵明的最真的自白《歸去來兮辭》，來分析陶淵明文章的藝術(shù)特色以及談?wù)勎覀內(nèi)绾慰创倪x擇？

歸去來兮辭教學(xué)設(shè)計(jì)6

教學(xué)目標(biāo)：

1、高潔的志趣、堅(jiān)定的追求。

2、掌握“胡、奚、曷、焉、何”五個(gè)疑問代詞，歸納“行、引、乘、策”等四個(gè)詞的一詞多義，了解“以、而、之、兮、來”等文言虛詞的用法。

3、背誦全文。

教學(xué)重點(diǎn)：

1、辭官歸田的原因，體味詩(shī)人鄙棄官場(chǎng)、熱愛田園的無(wú)限欣喜之情。

2、背誦。

教學(xué)難點(diǎn)：

1、理解記述中滲透出的或喜或哀，或決絕或猶疑的復(fù)雜感情。

2、歸納實(shí)詞、虛詞的用法，掌握省略句、倒裝句兩種句式。

教學(xué)用具：

投影儀、投影膠片、錄音機(jī)、教學(xué)磁帶、電腦課件。

教學(xué)時(shí)數(shù)：

2課時(shí)

第一課時(shí)

教學(xué)要點(diǎn)：

1、了解陶淵明及其作品。

2、讀課文，利用注釋、工具書，初步把握文章，朗讀課文，找出押韻的字。

3、由押韻歸納各層大意，幫助學(xué)生理清背誦思路。

4、背誦全文。

教學(xué)步驟：

一、導(dǎo)語(yǔ)：《桃花源記》是我們?cè)诔踔薪佑|過的陶淵明的作品。生一背誦。

《桃花源記》中悠閑自得的田園生活正是作者精神追求的形象反映。今天我們學(xué)習(xí)的《歸去來兮辭》正是作者決別官場(chǎng)，同上層社會(huì)分道揚(yáng)鑣的宣言書。

二、作者簡(jiǎn)介：1、選一學(xué)生讀注解①。

2、教師補(bǔ)充：陶淵明因不能適應(yīng)官場(chǎng)的世俗約束，決心去職歸隱。他長(zhǎng)于詩(shī)文辭賦。他的作品有兩類題材，一類是描繪田園美景，寄寓對(duì)官場(chǎng)的'厭倦，表露出潔身自好的高潔志趣;另一類如《詠荊軻》《讀山海經(jīng)·精衛(wèi)銜微木》等詩(shī)，寄寓抱負(fù)，多悲憤慷慨之音。散文以《桃花源記》最有名，辭賦以《歸去來兮辭》著稱文史。

注意幾點(diǎn)：

①陶淵明青少年時(shí)，受儒家思想教育，曾有“大濟(jì)于蒼生”的抱負(fù)和“騫翮思遠(yuǎn)翥”的壯志，但由于東晉當(dāng)時(shí)的士族門閥制度相當(dāng)嚴(yán)酷，陶淵明非士族出身，因而很難有通過做官來伸展志向?qū)崿F(xiàn)抱負(fù)的機(jī)會(huì)。

②他“性剛才拙，與物多忤”(《與子儼等疏》)，“少無(wú)適俗韻，性本愛丘山”(《歸園田居》)，有心做官，但又厭倦官場(chǎng)世俗條框的束縛，所以總處在“一心處兩端”(出仕與歸隱)的情狀之中。他29歲開始入仕，從此13個(gè)年頭，時(shí)官時(shí)隱，達(dá)3次，做官時(shí)間總計(jì)不過四五年。這種矛盾的情狀一直貫穿一生。

③本篇寫在作者辭官隱之前，不是像課本注釋中所說的寫在辭官歸隱之初。也就是說，本文是辭官歸隱前的想象之作，不是寫實(shí)之作。

三、放錄音或教師范讀，讀出情感、氣勢(shì)。

朗讀常規(guī)指導(dǎo)：本文朗讀時(shí)，應(yīng)注意語(yǔ)調(diào)，語(yǔ)氣和語(yǔ)頓。本文有不少感嘆句、疑問句，應(yīng)讀出語(yǔ)氣，同時(shí)注意語(yǔ)調(diào)(感嘆句讀“↘”調(diào)，疑問句讀“↗”調(diào))。本文以四字句、六字句為主，四字句以2、2頓讀，如“乃瞻/橫宇，載欣/載奔。僮仆/歡迎，稚子/候門”。六字句以1、2、1、2頓讀，如“舟/遙遙/以/輕飏，風(fēng)/飄飄/而/吹衣。問/征夫/以/前路，恨/晨光/之/熹微”。在第2段的換韻處，停頓的時(shí)間應(yīng)稍長(zhǎng)一些。

四、學(xué)生自由朗讀課文，結(jié)合注釋，熟悉文意，并要求找出所有押韻的字，在換韻的地方做出標(biāo)記，反復(fù)朗讀由換韻開的段落和層次，并寫出這些段落層次的大意。

學(xué)生朗讀。明確：第一段用一韻，押ui韻，韻腳有“歸”“悲”“追”“非”。主要寫作者棄官歸家的原因。“田園將蕪”是原因之一;“心為形役”是原因之二。棄官歸隱是迷途知返、痛改前非。

第二段用三韻，全段可分三層：第一層開頭到“熹微”，押i/ui韻，韻腳有“衣”“微”，寫作者晝夜兼程，歸心似箭，心情的愉快盡顯其中;第二層“乃瞻橫宇……有酒盈樽”押un韻，韻腳有“奔”“門”“存”“樽”，寫剛?cè)爰议T的熱烈場(chǎng)面，充盈著濃郁的親情和歡悅的氣氛;第三層“引壺殤以自酌……撫孤松而盤桓”，押an韻，韻腳有“顏”“安”“關(guān)”“觀”“還”“桓”，寫歸家后的日常生活，閑適淡泊，怡然自得。本段以路途——家門——居室——庭院的順序來寫，表面寫景，實(shí)際抒情，營(yíng)造了一個(gè)曠達(dá)悠然美妙和諧的境界。

第三段用一韻，押ou韻，韻腳有“游”“求”“憂”“疇”“舟”“丘”“流”“休”，寫回鄉(xiāng)定居后的生活情況。“游”“求”兩韻述志;“憂”韻樂以忘憂;“疇”“舟”“丘”“流”是一段充滿詩(shī)意的描繪;“休”韻寫春來萬(wàn)物復(fù)蘇，有感于自然生生不息，由此想到人生短暫與匆促，頓生感慨。

第四段除“曷不委心任去留”以上幾句，其余押I韻，韻腳有“之”“期”“耔”“詩(shī)”“疑”，抒發(fā)對(duì)人生宇宙的感想，當(dāng)樂天安命，追求精神自由。

梳理本文敘事思路，決意辭歸——?dú)w途——抵家——室內(nèi)——涉園——外出—縱情山水——安度余生。

學(xué)生根據(jù)思路提示及韻腳，嘗試背誦。

五、學(xué)生細(xì)細(xì)品讀課文，體會(huì)感悟作者的情感，然后根據(jù)“情”的表達(dá)需要，有感情地朗讀。提示：第一段自責(zé)自悔，有悔恨之情，也有慶幸之意，應(yīng)讀得“氣中聲硬”。第二、第三段，自安自樂，有喜悅之情，也是自得之意，基調(diào)是靜謚而愉悅的，應(yīng)讀得“氣滿聲高”。第四段樂天安命，有達(dá)觀之情，讀得曠達(dá)、悠然。

六、布置作業(yè)：背誦課文。

七、教學(xué)反思：

第二課時(shí)

教學(xué)要點(diǎn)：

1、檢查背誦。

2、突破難點(diǎn)，理解述志中滲透的或喜或哀，或決絕或猶疑的復(fù)雜感情。

3、學(xué)習(xí)疑問代詞及文言虛詞的用法，歸納一詞多義。

教學(xué)步驟：

一、檢查背誦，個(gè)別抽查、輪流背誦或滾動(dòng)式背誦。

二、難點(diǎn)突破：提問：有人認(rèn)為本文結(jié)尾一句“聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑”包含著悲觀消極的思想，試結(jié)合全文內(nèi)容，談?wù)勀銓?duì)這個(gè)問題的看法。

學(xué)生討論。明確：“兼濟(jì)天下”規(guī)范了中國(guó)古代文人的心路歷程，作為中國(guó)第一位隱逸詩(shī)人、田園詩(shī)人，他的“濟(jì)世”的確讓人費(fèi)解。文中為我們呈現(xiàn)了恬淡安閑、自然靜謐的田園情趣，但這并不意味著陶淵明消極避世。

古代出仕是文人志士必然的價(jià)值取向，在封建專制獨(dú)裁統(tǒng)治下，他們只能在無(wú)條件服從與維護(hù)自身尊嚴(yán)、保持獨(dú)立人格的矛盾中苦苦掙扎。除了陶淵明，李白、蘇軾、辛棄疾都曾流露過歸隱的心緒，只不除淵明比較明顯，且付諸實(shí)際行動(dòng)罷了。陶晚年作過大量詩(shī)，“猛志”一詞出現(xiàn)多次，這表明顯然有一股濟(jì)世的熱流貫穿于他的一生，其平淡自然的詩(shī)風(fēng)始終未能掩蓋此股熱流的躍動(dòng)，看似恬淡的歸隱并不意味著痛苦的消失，而是象征著苦難的加劇，即“自以心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲?”“歸去來兮”“憶矣乎”“胡為乎遑遑欲何之?”這些句子表明詩(shī)人在惆悵悲苦中飽受折磨。

詩(shī)人回歸田園，崇尚自然，這里“自然”指人的質(zhì)樸真實(shí)、率性而行的本性。他無(wú)法忍受官場(chǎng)對(duì)人的本性的扭曲，追求“本我”“真我”，不一味趨同，以求保存他的社會(huì)政治理想和人格價(jià)值，從字里行間我們不也體味到濟(jì)世不得的痛苦與回歸田園的無(wú)奈了嗎?

因此，本文陶淵明的思想感情，既有回歸田園的歡悅，又有理想受挫的失落和憂傷。

三、小結(jié)：歐陽(yáng)修曾有“晉無(wú)文章，惟陶淵明《歸去來兮辭》一篇而已”的慨嘆。那是因?yàn)槲闹畜w現(xiàn)的人生態(tài)度，思想感情能引起舊時(shí)許多不滿現(xiàn)實(shí)而又無(wú)可奈何，只能潔身自好的知識(shí)分子的共鳴，陶淵明是屬于時(shí)代的，他永遠(yuǎn)是古代文人心靈中的一片凈土。

四、歸納總結(jié)文言知識(shí)：

1、本文出現(xiàn)了五個(gè)疑問代詞，請(qǐng)找出來，分析它們的詞義。

田園將蕪胡不歸(田園快要荒蕪了，為什么不回去呢?)奚惆悵而獨(dú)悲(為什么還愁苦則獨(dú)自悲傷呢?)復(fù)駕言兮焉求(我還乘車出去干什么呢?)曷不委心任去留(何不隨心任意地生活呢?)胡為乎遑欲何之(為什么那樣遑遑終日，想到哪里去呢?)

2、“以、而、之、兮、來”五個(gè)文言虛詞用法歸納。

3、本文活用的詞語(yǔ)有哪些?請(qǐng)找出來加以解釋。

眄庭柯以怡顏(使面容現(xiàn)出愉快的神色)樂琴書以消憂(名詞動(dòng)用,彈琴,讀書)

或棹孤舟(船槳,這里用作動(dòng)詞,劃)

4、判斷下面三句話的句式特征：A.、寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)?B、將有事于西疇。C、復(fù)駕言兮焉求?A省略句, “省略介詞“于”;B介賓結(jié)構(gòu)后置;C賓語(yǔ)前置句。反問句代詞作賓語(yǔ)前置, “還出去干什么呢?”

五、說說對(duì)肚帶歸隱現(xiàn)象的看法。

六、教學(xué)反思：

歸去來兮辭教學(xué)設(shè)計(jì)7

教學(xué)設(shè)想：

美國(guó)的格蘭特.威金斯認(rèn)為：課堂最好的設(shè)計(jì)應(yīng)該是“以終為始”，從學(xué)習(xí)結(jié)果開始的逆向思考。在現(xiàn)實(shí)的教學(xué)中，許多教師從輸入端開始思考教學(xué)，即從固定的教材、擅長(zhǎng)的教法，以及常見的活動(dòng)開始思考教學(xué)，而不是從輸出端開始思考教學(xué)，即從預(yù)期結(jié)果開始思考教學(xué)。換句話說，大多數(shù)教師都只關(guān)注自己的“教”，而不是學(xué)生的“學(xué)”。教師以知識(shí)體系的傳授為邏輯起點(diǎn)，較少考慮學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，對(duì)知識(shí)進(jìn)行打包、壓縮，學(xué)生的自我學(xué)習(xí)需求幾乎沒有啟動(dòng)的情況下，直接“喂給”學(xué)生。其實(shí)我們首先要思考為了達(dá)到學(xué)習(xí)目標(biāo)，學(xué)生需要什么。這就需要教師之前了解學(xué)情，而學(xué)生啟動(dòng)模式下的閱讀課堂就是在了解學(xué)生有哪些問題的基礎(chǔ)上，將解決這些問題作為課堂重點(diǎn)具體落實(shí)，這正是追求理解的教學(xué)設(shè)計(jì)的本質(zhì)所在。

基于這樣的思考，我想我的教學(xué)設(shè)計(jì)必須是基于學(xué)情的。在上課前，要求學(xué)生充分預(yù)學(xué)課文，在此基礎(chǔ)上提出自己不理解、有質(zhì)疑的地方，由小組長(zhǎng)挑選2個(gè)有代表性問題在組內(nèi)組織討論并用PPT記錄達(dá)成的共識(shí)，做好交流準(zhǔn)備。我的課堂啟動(dòng)也是在快速梳理文本后由學(xué)生的問題開啟課堂。

教學(xué)目標(biāo)：

知識(shí)目標(biāo)

掌握文言文實(shí)詞虛詞以及駢散結(jié)合表達(dá)情感的方式。

能力目標(biāo)

1.通過反復(fù)誦讀和改寫活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生語(yǔ)言審美情趣。

2.通過討論探究學(xué)會(huì)辯證看待陶淵明的情感，增強(qiáng)學(xué)生思維品質(zhì)。

情感目標(biāo)

1.理解陶淵明歸隱思想產(chǎn)生原因及其受儒家、道家影響的復(fù)雜性

2.培養(yǎng)積極向上的人文情懷。

教學(xué)重難點(diǎn)：

重點(diǎn)：理解“問路”的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵以及陶淵明思想的復(fù)雜性。

難點(diǎn)：理解陶淵明思想產(chǎn)生的復(fù)雜原因以及辯證看待其思想。

教學(xué)方法：誦讀、改寫、討論

教學(xué)過程：

一、梳理與感知

師：剛才我們聽的歌曲名字叫《歸去來》，是《神雕俠侶》主題曲，電視劇中的楊過和小龍女最后歸隱，退出江湖。今天我們學(xué)習(xí)的課文作者陶淵明最后也選擇了什么？

生：歸隱

師：我們來看看文本寫了什么？回答以下問題：作者為何歸？歸向哪？歸心何如？

明確：歸去原因（見第一段“質(zhì)性自然，深愧平生之志”）

歸向：家、田園

歸心何如：急切、喜悅、后悔、自責(zé)、厭惡官場(chǎng)，

二、問題呈現(xiàn)、分享交流

（一）教師PPT呈現(xiàn)學(xué)生系列問題并加以表?yè)P(yáng)，請(qǐng)三個(gè)小組長(zhǎng)上臺(tái)交流本組對(duì)問題達(dá)成的共識(shí)。

第一組問題

1：作者辭官僅僅是因?yàn)闊釔厶飯@么？

達(dá)成的共識(shí)：不僅僅是因?yàn)闊釔厶飯@,也因?yàn)樗闹鞠虿⒉辉谧龉伲龉僦皇菫榱撕诹T了,而且當(dāng)時(shí)的社會(huì)是動(dòng)蕩不安，做官的也很難啊，而對(duì)于作者來說，與其在人心叵測(cè)的官場(chǎng)里博弈，倒不如早早回到他所牽掛的家，他的家不僅僅是逃避官場(chǎng)的地方，更是作者內(nèi)心深處的靈魂寄托。

問題2：整篇文章表達(dá)了作者何種志向？

早已厭惡官場(chǎng)，不求榮華富貴，只求回歸自然，不與世俗同流合污，,以天命為樂，不求榮華富貴只求逍遙快活的灑脫情懷，與自然界的萬(wàn)物為友,將自己置身天地，瀟灑一生。

第二組問題

1：作者身心痛苦為何還要希望任職一年?

達(dá)成的共識(shí)：

1.作者家境貧窮，以至于無(wú)法維持生活所需，更何況還有很多孩子需要撫養(yǎng)，迫不得已之下才選擇做官。

2.作者做官本質(zhì)上是為了生計(jì)，一年時(shí)間雖然無(wú)法實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大抱負(fù)，但足以讓他維持之后的一段生活，又由于地方官吏愛惜人才，所以作者對(duì)于做官還有一絲念想,所以再做官一年，也是他對(duì)自己為官的最后期許。

問題2：作者既心心念念想要回家,為何卻不記得回家的路,又為何恨晨光之熹微?

達(dá)成的共識(shí)：

1.作者久不歸家，對(duì)家附近的事物已經(jīng)有些生疏，家鄉(xiāng)的景物已然與過去不同。

2.“恨”是遺憾之意。作者遺憾天不亮，不能觀賞回家沿途中的風(fēng)景，反襯作者歸家心中喜悅，但這霧茫茫而陰沉，卻不應(yīng)其內(nèi)心的喜悅之情，所以略顯遺憾。

3.作者做官地方離家僅100里,但卻陷入迷途之中，表達(dá)出作者內(nèi)心的急切之情，以至于迷失了方向。

第三組問題

1：既然作者思鄉(xiāng)如此，懷念家鄉(xiāng)閑適安穩(wěn)的生活，且離家不過八十余日，為何歸家途中要向路人問路？這個(gè)”路“是否還有別的意義？

達(dá)成的共識(shí)：大家認(rèn)為這個(gè)路不僅僅只是歸家的路，還有陶淵明對(duì)人生的追求之路。

這個(gè)問路同時(shí)也是一種人生之路迷茫，漸循以索明途的訥問。幾乎有種近鄉(xiāng)情怯不敢靠近的的慌張與彷徨。情何怯處——

一是為官無(wú)所成，本想為官以“生生”卻八十余日而歸，違背了家人對(duì)他寄托的初望。

二是有違平生志，志不在此，強(qiáng)扭的瓜不甜。

陶淵明不斷向行人問路，從某方面來說也許是他找回了自己的心之所向，找到了他真正歸屬的心靈家園。

問題2：對(duì)于全序最后一句話同學(xué)們觀點(diǎn)不一，有的認(rèn)為陶淵明是避世的消極悲觀，有的認(rèn)為他是灑脫的樂天開闊。那么哪一種情緒體現(xiàn)得更多呢，陶淵明歸隱的情感有哪些？

達(dá)成的共識(shí)：最后我們回憶了初中學(xué)過的《桃花源記》《飲酒》等一系列文章，又遷移到另外很多讀過的詩(shī)詞中，有過歸隱的欲望的詩(shī)人很多，如李白、蘇軾等人。不過陶淵明踐行的比較徹底。

古代文人志士都有很普遍的一個(gè)特點(diǎn)就是渴望蟾宮折桂，致仕有效。很多人在官場(chǎng)浸淫，文人的玲瓏筋骨被玷污，傲立氣節(jié)被扭曲。他們保持自己的鮮活特性和獨(dú)立人格實(shí)在太困難，像太白先生這樣”天子呼來不上船“的千百年才出一個(gè)而已。

“好男兒，修身齊家治國(guó)平天下。”是一種襟懷千秋的夙愿，是萬(wàn)代難平的期冀。我們相信陶淵明并沒有失去這種信仰和斗志，他心中的熱流包藏著苦痛，但也揉進(jìn)了看似恬淡平和的歸隱。

“歸去來兮”“憶矣乎”“胡為乎遑遑欲何之”，這些句子表明詩(shī)人在惆悵悲苦中飽受折磨。

（二）教師肯定學(xué)生分享的`成果并指出沒有在言語(yǔ)形式提問的不足。

三、言語(yǔ)實(shí)踐，感受表達(dá)

1.追問思考：作者在寫歸家路途中以及到達(dá)精神家園后愉悅心情時(shí)，語(yǔ)言形式有什么特點(diǎn)？

明確：疊詞，如“舟遙遙”“風(fēng)飄飄”，

短句，如“乃瞻衡宇，載欣載奔，有酒盈樽”

押韻，如第三段的四字句押“en”韻。

2.改寫：用三字或四字短句選擇一處改寫，要求與原文情感一致，注意押韻：

1.“引壺觴以自酌，時(shí)矯首而遐觀。”

2.“悅親戚之情話，泉涓涓而始流”。

（1）請(qǐng)一學(xué)生上黑板寫，學(xué)生對(duì)照要求進(jìn)行評(píng)價(jià)；（2）學(xué)生朗讀學(xué)生改寫的文字并與原文比較效果差異。（板書：駢散結(jié)合音韻和諧）

四、提供背景支架，再論歸隱情懷

（一）再討論：陶淵明歸隱情懷積極還是消極？教師提供東晉末期戰(zhàn)亂和玄學(xué)（道家）流行的背景以及陶淵明的家世。

達(dá)成共識(shí)：

積極的：

①儒家倡導(dǎo)“天下有道則見,無(wú)道則隱”。東晉末期軍閥混戰(zhàn)、官場(chǎng)黑暗。這樣的時(shí)代陶潛選擇歸隱是生存的智慧；②受莊子等道家思想影響。道家提倡“遵循自然規(guī)律而生活”，面對(duì)社會(huì)的紛亂，道家要告訴我們的是，該如何游刃有余地安身立命。他遵從內(nèi)心的選擇，是人的一種質(zhì)樸清澈，真實(shí)率性。

消極的：

①?gòu)纳鐣?huì)角度來說，人總是要承擔(dān)一定的社會(huì)責(zé)任，但官場(chǎng)黑暗他選擇棄官，這是缺少擔(dān)當(dāng)、消極避世的表現(xiàn)②從家庭角度說，他要養(yǎng)家糊口，不會(huì)種地的他經(jīng)濟(jì)上沒有太多來源，缺少家庭責(zé)任感。

（二）教師小結(jié)：看問題，要學(xué)會(huì)理性審辯的思維。（板書：歸隱：積極/消極）

五、提升認(rèn)識(shí)皈依精神

1.周國(guó)平的看法

人生最好的境界是豐富的安靜。安靜，是因?yàn)閿[脫了外界虛名浮利的誘惑。豐富，是因?yàn)閾碛辛藘?nèi)在精神世界的寶藏。——周國(guó)平

2.推薦書目：宋杰鵬《我心悠悠》董雁《詩(shī)說中國(guó)明月松間》

六、教師小結(jié)

追求精神明亮我們永遠(yuǎn)在路上。陶淵明用他的率性、灑脫，活成了所有人最想要的樣子：不為金錢名利而活，只為取悅自己而活。他活成了無(wú)數(shù)人心中的明燈，當(dāng)世人紛紛成為名利的奴隸時(shí)，陶淵明卻不留戀、不爭(zhēng)搶，只留下一個(gè)瀟灑的背影，讓世人心生向往。

板書：歸家、田園精神家園

言語(yǔ)形式：疊詞、短句、押韻（駢散結(jié)合音韻和諧）

原因：儒家、道家

教后反思：

新課程標(biāo)準(zhǔn)在“教學(xué)建議”中強(qiáng)調(diào)：要根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展和語(yǔ)文學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，激發(fā)問題意識(shí)，引導(dǎo)他們體驗(yàn)發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的過程。本節(jié)課就是基于這樣的理念，讓學(xué)生課前做了大量的預(yù)習(xí)，學(xué)生也提出了許多問題。經(jīng)過整合并結(jié)合本課教學(xué)重點(diǎn)，我補(bǔ)充了言語(yǔ)形式的問題，把幾個(gè)比較集中的問題作為這節(jié)課的教學(xué)重點(diǎn)。因?yàn)閱栴}來自學(xué)生，所以討論和交流環(huán)節(jié)學(xué)生參與度高，思維品質(zhì)得到提升，教學(xué)目標(biāo)達(dá)到預(yù)期效果。但在活動(dòng)環(huán)節(jié)的設(shè)置上似乎可以再調(diào)整。當(dāng)學(xué)生匯報(bào)討論結(jié)果，教師發(fā)現(xiàn)“歸隱情懷積極還是消極”的問題討論不深入、不辯證時(shí)，是暫時(shí)放一放跳到言語(yǔ)形式的發(fā)現(xiàn)上還是繼續(xù)提供背景資料讓學(xué)生再討論，是值得思考的問題。在備課時(shí)想到按照這樣的順序似乎更符合教學(xué)邏輯和學(xué)生的思維，但我覺得還是讓學(xué)生懂得“怎么寫的”“為什么這樣寫”之后再來討論思想情感可能學(xué)生思考得更為全面、深入，這似乎更符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，這樣也自然地過渡到對(duì)陶淵明歸隱情懷的深度挖掘上。（本課例獲得文學(xué)課堂全國(guó)優(yōu)質(zhì)課一等獎(jiǎng)）

歸去來兮辭教學(xué)設(shè)計(jì)8

●教學(xué)目標(biāo)

知識(shí)目標(biāo)

1.了解辭賦的特點(diǎn)，了解文中陶淵明所述之志。

2.背誦全文。

能力目標(biāo)

1.掌握“胡、奚、曷、焉、何”五個(gè)疑問代詞，歸納“行、引、乘、策”等四個(gè)詞的一詞多義，了解“以、而、之、兮、來”等文言虛詞的用法和省略句、倒裝句兩種句式，逐步提高文言文閱讀能力。

2.鑒賞本文感情真摯、用語(yǔ)樸素、用典自然等特點(diǎn)，提高學(xué)生的審美能力。

德育目標(biāo)

理解作者反抗黑暗，辭官歸田，不與當(dāng)時(shí)黑暗的`上層社會(huì)同流合污，熱愛田園生活的高尚情操，學(xué)習(xí)其高潔的理想志趣和堅(jiān)定的人生追求。

●教學(xué)重點(diǎn)

1.了解作者辭官歸田的原因，深刻體味詩(shī)人鄙棄官場(chǎng)，熱愛田園的無(wú)限欣喜之情。

2.背誦全文。

●教學(xué)難點(diǎn)

1.理解述志中流露出的或喜或哀，或決絕或猶疑的復(fù)雜感情。

2.歸納實(shí)、虛詞的用法，掌握省略句、倒裝句兩種句式。

●教學(xué)方法

1.朗讀教學(xué)法。本文屬于辭賦，宜抓住辭賦押韻的特點(diǎn)，以朗讀為主要教學(xué)手段，在指導(dǎo)誦讀中引導(dǎo)學(xué)生鑒賞課文。

2.點(diǎn)撥教學(xué)法。以文中表現(xiàn)陶淵明思想志趣的語(yǔ)句為重點(diǎn)進(jìn)行點(diǎn)撥教學(xué)。

3.探究拓展法。提倡學(xué)生進(jìn)行淺近的研究性學(xué)習(xí)，給學(xué)生提供一個(gè)研究性學(xué)習(xí)的小題目，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)熱情，培養(yǎng)他們探究未知的興趣。

●教具準(zhǔn)備

多媒體CAI課件、錄音機(jī)、朗讀磁帶、投影儀、陶淵明畫像。

●課時(shí)安排

2課時(shí)

●教學(xué)步驟

標(biāo)簽：歸去來兮辭教案

歸去來兮辭教學(xué)設(shè)計(jì)9

教學(xué)目的

一、誦讀。

二、二、感受陶潛的隱士情懷。

三、教學(xué)重點(diǎn)：

1、知識(shí)：了解賓語(yǔ)(疑問代詞)前置的規(guī)律。

2、能力：賞析“三美”(田園美、人情美、志趣美)。

3、人文：鑒賞、誦讀，陶冶性情。

教學(xué)難點(diǎn)

正確理解詩(shī)句內(nèi)容、意境;積極意義和消極性。

教學(xué)方法

主要采用問答法、討論法和講解法。讓學(xué)生在一問一答的形式中，主動(dòng)發(fā)表自己的見解;通過老師的必要講解，鞏固和加深對(duì)較難問題的理解。 輔助手段——幻燈片 。

教學(xué)安排

一課時(shí)

教學(xué)內(nèi)容和步驟

預(yù)習(xí)準(zhǔn)備

1、明確誦讀要求——讀出語(yǔ)調(diào);讀出語(yǔ)氣;讀出語(yǔ)速;讀出語(yǔ)頓;讀出語(yǔ)意

2、了解背景材料(含作者生平)：

陶淵明(367-427)名潛,字淵明,世號(hào)靖節(jié)先生,自稱五柳先生,東晉詩(shī)人,我國(guó)的第一位田園詩(shī)人.散文有《桃花源記》《五柳先生傳》。詩(shī)歌有《歸園田居》、《飲酒》。

“辭”是一種古代文體。起源于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)，也稱楚辭;又因屈原所作《離騷》是這種文體的代表，故又稱“騷體”。到了漢代，常把辭賦并稱，統(tǒng)稱為辭賦。這是介于詩(shī)和散文之間的一種文體，富于抒情和浪漫氣息，很象詩(shī)，但押韻和句式都較詩(shī)自由。

2、參照課下注釋，疏通課文，了解大意

教學(xué)過程

一、導(dǎo)入課文

同學(xué)們是否還記得，是誰(shuí)在《桃花源記》中為我們勾勒了一個(gè)理想社會(huì)?

(齊答：陶潛)那么，關(guān)于陶潛你們了解多少呢?(東晉大詩(shī)人，一名淵明，字元亮，世稱靖節(jié)先生，“不為五斗米折腰”的典故等)“不為五斗米折腰”的典故可見陶潛的高尚情操，今天，我們來學(xué)習(xí)他的另一篇文章《歸去來兮辭》，去了解一下他的隱士情懷。(板書課題、作者)

二、教師檢查課文預(yù)習(xí)

(一)指出下列句子是何種文言句式

1.既自以心為形役

2.童仆歡迎，稚子侯門

3.農(nóng)人告余以春及

4.復(fù)駕言兮焉求

5.胡為乎遑遑欲何之

6.樂夫天命復(fù)奚疑

(二)解說下列句中加橫線詞的活用情況

1、眄庭柯以怡顏2、園日涉以成趣

3、時(shí)矯首而遐觀4、悅親戚之情話

5、樂 琴 書以消憂6、或棹孤舟

解釋下列句中加橫線的詞

1、審容膝之易安 2、策扶老以流憩

3、悅親戚之情話 4、聊乘化以歸盡

三、研習(xí)課文

關(guān)于作品的結(jié)構(gòu)層次：

呼喚歸去 ; 閑適生活

隱逸情懷 ; 抒懷言志

(一)、讀解課文

在封建社會(huì)里，人們要建功立業(yè)，要“大濟(jì)蒼生”，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，往往是和仕途緊緊聯(lián)系起來的，而陶潛不愿為官，難道是當(dāng)官不好嗎?(指名朗讀本段)陶淵明為什么要選擇一條歸隱田園的道路?

明確：1.作者不愿與世俗同流合污,向往恬靜的田園生活。

2.在當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)條件下,作者既不愿賣身求榮,又不愿服食求仙,順乎自然、乘化而歸

就是一種必然的選擇。

3.作者顯然是經(jīng)過大徹大悟之后才作此決定的。

怎樣理解文中流露出的某種消極情緒?

世與愿違——世與我而相違復(fù)駕言兮焉求;歲暮年衰——善萬(wàn)物之得時(shí),感吾生之行休;人生無(wú)常——寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí),曷不委心任去留;樂天知命——聊乘化以歸盡,樂夫天命復(fù)奚疑

設(shè)問：結(jié)合此詩(shī)和本段內(nèi)容，可看出陶潛有什么樣的'情懷?

明確：蔑視權(quán)貴，鄙棄官場(chǎng)，向往田園的隱士情懷。

賞析三美：田園美;人情美;志趣美。好一個(gè)桃源世界!

(二)討論。

1、全文主旨：厭棄黑暗官場(chǎng);熱愛田園風(fēng)光;向往隱居生活。

2、“引壺觴以自酌……撫孤松而盤桓”，既有室中之樂，也有園中之樂，這是真正的隱士之樂，和劉禹錫《陋室銘》中的“斯是陋室，唯吾德馨”異曲同工。 可以看出陶潛又有什么樣的隱士情懷?陶潛隱居鄉(xiāng)村的生活樂趣，從哪些方面可以看出?

明確：

(1)促膝而談的家庭之樂——悅親戚之情話;

(2)彈琴消憂的本色生活——樂琴書以消憂;

(3)與鄉(xiāng)鄰交往之樂——告余春及，有事西疇;

(4)巾車孤舟出游之樂——窈窕尋壑，崎嶇經(jīng)丘。

四、總結(jié)

1、陶潛，入仕為官是他的初衷，鄙棄官場(chǎng)是他的節(jié)操，淡泊明志是他的追求，躬耕田畝是他生活的保障，琴書詩(shī)酒是他的生活情趣，固窮守節(jié)是他歸隱意念的鞏固，樂天知命是他人生的真悟。 讀《歸去來兮辭》，是了解陶潛的隱士情懷，了解中國(guó)古代的隱士文化的一個(gè)窗口。

2、借鑒寫作：寄情于景;托物言志。

五、布置作業(yè)

(一)作文訓(xùn)練

將《歸去來兮辭》改寫為記敘文。

要求:

1.注意刻畫人物的心理,表現(xiàn)人物的內(nèi)心世界;有場(chǎng)景描寫。

2.改寫時(shí)不改變文章的原義,忠實(shí)于原文的主旨

(二)、以《我眼中的陶潛》為題，寫一篇隨筆。

板書設(shè)計(jì)：

自責(zé) 鄙棄官場(chǎng)

自悔 蔑視權(quán)貴

辭官 向往田園

自醒 淡泊明志

隱居 閑適自在

歸去來兮辭教學(xué)設(shè)計(jì)10

一、教學(xué)目的：

1、誦讀

2、感受陶淵明的隱士情懷

二、教學(xué)重點(diǎn)：

1、知識(shí)：了解賓語(yǔ)前置（疑問代詞）的規(guī)律，掌握文中的文言知識(shí)。

2、能力：賞析“三美”（田園美、人情美、志趣美）。

3、人文：鑒賞、誦讀、陶冶情操。

三、教學(xué)難點(diǎn)：

正確理解詩(shī)句內(nèi)容、意境；積極意義和消極性。

四、教學(xué)方法：

主要采用問答法、討論法和講解法。讓學(xué)生在問答的形式中，主動(dòng)發(fā)表自己的見解；通過老師的必要講解，鞏固和加深學(xué)生對(duì)較難問題的理解與掌握。輔助手段——幻燈片。

五、課時(shí)安排：

兩課時(shí)

第二課時(shí)

一、復(fù)習(xí)上節(jié)課內(nèi)容

上節(jié)課我們已經(jīng)了解了陶淵明辭官歸田的原因，分析了文章結(jié)構(gòu)，并且詳細(xì)學(xué)習(xí)了序的內(nèi)容，下面我們共同回顧一下上節(jié)課的內(nèi)容。

1、有關(guān)陶淵明的文學(xué)常識(shí)：

陶淵明：（367—427）名潛，字元亮，自稱五柳先生，東晉詩(shī)人，我國(guó)第一位田園詩(shī)人。散文有《桃花源記》《五柳先生傳》；詩(shī)歌有《歸園田居》《飲酒》。

2、辭官原因有四：（1）然有歸歟之情；（2）質(zhì)性自然，非矯厲所得；（3）悵然慷慨，深愧平生之志；（4）程氏妹喪于武昌，情在駿奔。

3、文章結(jié)構(gòu)：

（一）棄官歸家之因：（1）田園將蕪

（2）心為形役

（二）歸家情景：（1）歸心似箭（旅程）

（2）入家歡娛（親情）

（3）日常生活（閑適）

（三）生活情況：（1）農(nóng)家樂、自然美

（2）別世俗、離官場(chǎng)

（四）反思總結(jié)：（1）摒棄物質(zhì)享受

（2）向往精神自由

4、抒情線索：自責(zé)自悔——自安自樂——樂天安命

5、序中的古今異義詞：（1）**：古義：戰(zhàn)亂；今義：比喻波折和糾紛。

（2）人事：古義：做官；今義：指人員的升調(diào)任免事宜。

（3）慷慨：古義：感慨；今義：情緒激動(dòng)而充滿正氣。

6、文言特殊句式：（1）遂見用于小邑（被動(dòng)句）

（2）尋程氏妹喪于武昌（狀語(yǔ)后置句）

二、全體誦讀課文

三、講解新課（翻譯并歸納文中的文言知識(shí)）

1、通假字：（1）乃瞻衡宇，衡通橫。

（2）曷不委心任去留？曷通何。

2、古今異義詞：（1）親戚：古義：指內(nèi)外親戚，包括自己的'父母兄弟；

今義：有婚姻關(guān)系或血緣關(guān)系的的家庭之間或成員之間互為親戚。

（2）情話：古義：知心話；今義：表達(dá)愛情的話。

3、詞類活用：（1）眄庭柯以怡顏，怡，形容詞的使動(dòng)用法，使……愉快。

（2）審容膝之易安，安，形容詞的使動(dòng)用法，使……安樂。

（3）園日涉以成趣，日，名詞作狀語(yǔ)，每天，每日。

（4）策扶老以流憩，策，名詞用作動(dòng)詞，拄著。

（5）悅親戚之情話，悅，動(dòng)詞的意動(dòng)用法，以……為悅。

（6）樂琴書以消憂，樂，形容詞的意動(dòng)用法，以……為樂。

（7）樂琴書以消憂，琴，名詞用作動(dòng)詞，彈琴。

（8）樂琴書以消憂，書，名詞用作動(dòng)詞，讀書。

（9）或棹孤舟，棹，名詞用作動(dòng)詞，用槳?jiǎng)潯?/p>

（10）善萬(wàn)物之得時(shí)，善，形容詞的意動(dòng)用法，以……為善，喜好，羨慕。

4、文言句式：（1）既自以心為形役（被動(dòng)句）

（2）問征夫以前路（狀語(yǔ)后置句）

（3）云無(wú)心以出岫（狀語(yǔ)后置句）

（4）復(fù)駕言兮焉求？（賓語(yǔ)前置句）

（5）農(nóng)人告余以春及（狀語(yǔ)后置句）

（6）將有事于西疇（狀語(yǔ)后置句）

（7）胡為乎遑遑欲何之？（賓語(yǔ)前置句）

（8）樂夫天命復(fù)奚疑？（賓語(yǔ)前置句）

5、歸納文中虛詞而、以的用法及意義：

奚惆悵而獨(dú)悲？而，連詞，表并列，不譯。

覺今是而昨非。而，連詞，表并列，不譯。

舟遙遙以輕飏，以，連詞，表修飾，不譯。

風(fēng)飄飄而吹衣，而，表修飾，不譯。

問征夫以前路，以，介詞，表憑借，拿。

引壺觴以自酌，以，連詞，表承接，不譯。

眄庭柯以怡顏，以，連詞，表承接，不譯。

倚南窗以寄傲，以，連詞，表承接，不譯。

園日涉以成趣，以，連詞，表承接，不譯。

門雖設(shè)而常關(guān)，而，表轉(zhuǎn)折，不譯。

策扶老以流憩，以，連詞，表承接，不譯。

時(shí)矯首而遐觀，而，連詞，表承接，不譯。

云無(wú)心以出岫，以，連詞，表修飾，不譯。

鳥倦飛而知還，而，連詞，表承接，不譯。

景翳翳以將入，以，連詞，表承接，不譯。

撫孤松而盤桓，而，連詞，表承接，不譯。

請(qǐng)息交以絕游，以，連詞，表修飾，不譯。

世與我而相違，而，連詞，表修飾，不譯。

樂琴書以消憂，以，連詞，表目的，來。

農(nóng)人告余以春及，以，介詞，把。

既窈窕以尋壑，以，連詞，表修飾，不譯。

亦崎嶇而經(jīng)丘。而，連詞，表修飾，不譯。

木欣欣以向榮，以，連詞，表修飾，不譯。

泉涓涓而始流。而，連詞，表修飾，不譯。

懷良辰以孤往，以，連詞，表承接，不譯。

或植杖而耘耔。而，連詞，表承接，不譯。

登東皋以舒嘯，以，連詞，表承接，不譯。

臨清流而賦詩(shī)，而，連詞，表承接，不譯。

聊乘化以歸盡，以，連詞，表承接，不譯。

四、課堂小結(jié)：

這節(jié)課，我們歸納了文中的一些文言知識(shí)，這是重點(diǎn)、考點(diǎn)，請(qǐng)同學(xué)們牢固掌握。

歐陽(yáng)修說過，晉無(wú)文章，惟陶淵明《歸去來》一篇而已。足見《歸去來兮辭》的文學(xué)地位和藝術(shù)成就之高。

五、布置作業(yè)：

1、背誦全文。

2、以《我眼中的陶淵明》為題，寫一篇隨筆。

蔣老師

歸去來兮辭教學(xué)設(shè)計(jì)11

【教學(xué)目標(biāo)】

1、掌握重要實(shí)詞、虛詞、古今異義詞、詞類活用、特殊句式等文言知識(shí)。

2、在了解文章大意的基礎(chǔ)上體味作者復(fù)雜的思想感情。

【教學(xué)重難點(diǎn)】

1、學(xué)習(xí)重點(diǎn)：落實(shí)具體的文言知識(shí)及涵詠體味文章的思想感情。

2、學(xué)習(xí)難點(diǎn)：體味作者在述志中滲透出的或喜或憂、或決絕或猶疑的復(fù)雜情感。

【課時(shí)安排】

一課時(shí)

【教學(xué)過程】

一、導(dǎo)入

1、請(qǐng)同學(xué)們高聲朗讀視屏上的《飲酒》（其五）。

（投影）

飲酒（其五）

結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。

問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。

采菊東籬下，悠然見南山。

山氣日夕佳，飛鳥相與還。

此中有真意，欲辨已忘言。

學(xué)生齊讀。

2、回顧初中所學(xué)，初步了解作者。

師：本詩(shī)的作者是誰(shuí)？

生齊：陶淵明。

師：那么，你們對(duì)他的作品（語(yǔ)音強(qiáng)調(diào)）了解多少？、、

生1：他寫過《桃花源記》《五柳先生傳》

生2：“種豆南山下，草盛豆苗稀”

生3：那是《歸園田居》

生4：還有《歸去來兮辭》

（全班大笑）

師：很機(jī)靈！那他的作品主要表達(dá)了怎樣的思想內(nèi)容？

生1：厭倦官場(chǎng)

生2：想隱居

生3：喜歡桃花源那樣的生活

師：向往田園是嗎？

生齊：是！

師：認(rèn)識(shí)很統(tǒng)一啊！大家都沒有忘記舊知識(shí)。陶淵明常在其詩(shī)文中表達(dá)對(duì)隱居生活的自由、悠閑的向往和追求。今天，我們學(xué)習(xí)他的《歸去來兮辭并序》，這篇文章被后人視為其“告別官場(chǎng)的宣言書”。

（投影）

歸去來兮辭并序陶淵明

（以上用時(shí)大約3分鐘）

二、初讀感知，形成印象

1、初讀

師：請(qǐng)同學(xué)們齊讀全文，注意讀準(zhǔn)字音。

（學(xué)生放聲齊讀）

師：聲音很宏亮，但是有一個(gè)字音讀錯(cuò)了。正文第二節(jié)第二句“載欣載奔”的“載”應(yīng)讀“zài”，是“一邊一邊”的意思。

（以上用時(shí)大約3分鐘）

2、反饋預(yù)習(xí)

師：課前，老師讓大家用一兩句話談?wù)勛约簩?duì)本文思想情感的看法，現(xiàn)在，我將同學(xué)們的看法做了歸納、整理，選取以下兩類：（投影）

本文表達(dá)了對(duì)田園生活的向往，充滿了喜悅之情。

作者的情感并不是單一的，有喜悅，也有憂愁。

現(xiàn)在，請(qǐng)同學(xué)們就從以上兩點(diǎn)中選擇自己認(rèn)同的觀點(diǎn)，進(jìn)一步談?wù)勛约旱睦斫猓⒁庖欢ㄒY(jié)合文中的句子，具體分析。你們可以找看法相近的同學(xué)一起討論。

（學(xué)生自由討論，用時(shí)3分鐘。）

三、文本細(xì)讀，體味情感

1、討論第一類看法

師：我們先討論第一個(gè)觀點(diǎn)：本文表達(dá)對(duì)田園生活的向往，充滿了喜悅之情。同意的，請(qǐng)說說依據(jù)，以及你的分析。

生1：我認(rèn)為是。文章第三節(jié)里寫到“悅親戚之情話，樂琴書以消憂。農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇。或命巾車，或棹孤舟。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘。”這明顯在說自己常常和人聊聊天，種種地，彈彈琴，有的時(shí)候還出去游山玩水，自由自在，可逍遙了。

師：這里的“悅”“樂”“情話”“或或”“棹”幾個(gè)詞該怎么解釋？

生1：“悅”和“樂”都是意動(dòng)用法，“情話”是知心話，（師：這是什么文言現(xiàn)象？）古今異義。老師，還有什么詞？我忘了。

（生笑）

師：不好意思，一下子念太多了。還有“或或”和“棹”。

生1：哦，“或或”是“有時(shí)有時(shí)”，“棹”是撐船

師：有“船”的意思嗎？那么，后面的“舟”又該如何解釋？

生1：那是“劃”或者“撐”的意思，作動(dòng)詞了。

師：有縱情山水之樂。很好，還有嗎？（板書：山水之樂）。

生2：我覺得引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏園日涉以成趣，門雖設(shè)而常關(guān)。策扶老以流憩，時(shí)矯首而遐觀這幾句也寫出了作者在家時(shí)的悠閑自得。

師：（如上提問“引”“怡”“眄”“日”“策”幾個(gè)詞的解釋以及用法，此處略。）有閑居之樂。還有新的發(fā)現(xiàn)嗎？

除了寫自己耕種閑話、徜徉山水、閑居在家，還寫了哪些事情？比如，第二節(jié)都在寫閑居生活嗎？

生3：還寫了剛到家的情景。

師：通過哪些句子表現(xiàn)？當(dāng)時(shí)心情如何？

生3：“乃瞻衡宇，載欣載奔僮仆歡迎，稚子候門。……攜幼入室，有酒盈樽”；其中的“欣”字，表示高興。

師：很好，這其中還有一個(gè)“奔”字，你們能想象是什么場(chǎng)景嗎？

生七嘴八舌：邊笑邊跑，有點(diǎn)變態(tài)！

（全班爆笑）

師：你們不要覺得這位同學(xué)說錯(cuò)了，想想，陶淵明這時(shí)已經(jīng)是四十幾歲的中年男子，看到家卻異常得如同一個(gè)孩童，可見他此時(shí)的心情不是簡(jiǎn)單用一個(gè)“高興”可以形容的，那應(yīng)該是？

生齊：欣喜若狂

師：對(duì)了！家里有什么會(huì)讓他如此失態(tài)呢？文章中有說明嗎？

生4：因?yàn)榧依镉小爸勺印?/p>

生5：因?yàn)榧依镉芯坪龋骸坝芯朴住?/p>

生6：因?yàn)榧依镉欣掀拧?/p>

（生大笑）

師：噢？你從哪里看出來的？

生6：酒是他老婆倒的嘛。

師：非常好，你從文本中解讀出了言外之意！家中有可愛的孩子、等候的仆人、知心的妻子，對(duì)陶淵明來說真可謂是享盡什么之樂？生齊：天倫之樂！

（板書：天倫之樂）

生7：老師，我還想到一點(diǎn)，作者急著回家，還可以從第一節(jié)最后兩句看出來：“問征夫以前路，恨晨光之熹微”。

師：那么，你覺得這兩句中哪一個(gè)字最有表現(xiàn)力？

生7：“恨”

師：什么意思？

生7：遺憾。

師：要知道，那時(shí)的船只能走那么快，天剛亮是自然現(xiàn)象，正常情況沒什么好遺憾的，作者說“恨”反映了怎樣的心情？生齊：歸心似箭。

（板書：歸心似箭）

師小結(jié)：全篇圍繞著作者的鄉(xiāng)間生活寫著歸隱的樂趣，如顧盼園中之景的悠然自得，如春種秋收的田中之樂。陶淵明顯然是一個(gè)熱愛生活、懂得生活的人。文中有著“自斟自酌”“結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧”的閑適快意；雖然也許有“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”的勞累，但是“衣沾不足惜，但使愿無(wú)違”，盡享勞動(dòng)之樂，與大自然和諧相處，縱情山水，從中獲得了慰藉和快樂。

（板書）

辭官歸家初抵家門閑居在家耕種閑話縱情山水

歸心似箭欣喜若狂天倫之樂、安居之樂山水之樂

——?dú)w隱之樂

2、討論第二類看法

師：我們?cè)賮碛懻撘幌碌诙惪捶ǎ獾模?qǐng)說說依據(jù)，以及你的分析。（無(wú)人舉手，一片沉默）

師：沒人敢說啊，還是都不同意這一觀點(diǎn)？那我只好先請(qǐng)?jiān)瓉硖岢鲞@一觀點(diǎn)的XX同學(xué)來說說你的思考。

XX同學(xué)：我也說不出什么具體的，就是覺得文章最后一節(jié)的最后兩句“聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑？”里面透露出了天命思想，有種認(rèn)命的味道。如果真的快樂無(wú)比，無(wú)憂無(wú)慮，那還有什么好認(rèn)命的呢？

（學(xué)生鼓掌）

師：如此有想法，還敢說說不出來？應(yīng)當(dāng)要相信自己！XX同學(xué)抓住了文

章的最后一節(jié)的結(jié)句來解讀，這也是一種閱讀方法：一般來說，文章的結(jié)尾與中心有深刻的關(guān)聯(lián)。我們一同來看這兩句。這其中的“聊”是什么意思？

生1：姑且、暫且

師：有什么言外之意？

生2：有種無(wú)奈的感覺

師：為什么無(wú)奈？

生2：課文里寫了“富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期”，不想追求功名利祿，修仙成佛又沒希望，就只好種種地，寫寫詩(shī)，順應(yīng)自然。

（鼓掌）

師：分析的很到位。那其他同學(xué)能從他們的回答中得到什么啟發(fā)嗎？

生3：我覺得作者不是不想追求功名利祿，畢竟古代的讀書人大都都想通過做官實(shí)現(xiàn)理想抱負(fù)，而且又有錢拿，又有酒喝

師：不好意思，打斷一下，你是如何知道這些的？

生3：在序言中，作者提到“公田之利，足以為酒，故便求之”

師：讀得很細(xì)致，我們不能放過文中的序言部分。請(qǐng)繼續(xù)。

生3：可是這官不好做。

師：此話怎講？

生3：當(dāng)時(shí)社會(huì)很注重身份。我記得陶淵明家父親，還是祖父，還是外公（撓頭，學(xué)生笑）還是什么的官也做的蠻大的，但是并不是貴族出身，所以，到了陶淵明時(shí)，他雖然有才華，也沒能坐上什么大官，自然他的志向也就無(wú)法實(shí)現(xiàn)了。

師：那你知道他有什么志向嗎？

生3：不知道

（笑）

師：“大濟(jì)蒼生”。你在課后做了很多功課，能以作者的身世來分析文本。同學(xué)們要向他學(xué)習(xí)！這也是一種閱讀方法，叫“知人論世”，即通過了解作者的經(jīng)歷、作品的時(shí)代背景來幫助解讀文本。

生4：老師，（很急切）我不同意XXX的說法。陶淵明他就是不想做官了。師：為什么你會(huì)這么認(rèn)為？

生4：你看，課文標(biāo)題，還有第一、三節(jié)開頭兩次說“歸去來兮”，就是在說“回去吧”，重復(fù)出現(xiàn)不就說明他不想做官，很想回家嗎？

師：大家看呢？

生5：我覺得有一定道理。

師：我們要講究證據(jù)，文中有嗎？

生5：有，第一節(jié)“既自以心為形役”

師：“為”在這里怎么解釋，有什么用法？這句話又該如何理解？

生5：“為”表示被動(dòng)，內(nèi)心被形體役使。

師：這里的“內(nèi)心”和“形體”是指實(shí)際中的“心”與“身體”嗎？

生5：應(yīng)該是指志向和行為吧？（不確定）

師：什么行為？

生5：是做官嗎？

師：正確。“心為行役”，即指志趣意愿被形體（為官的行為）役使，做出了許多違心而又無(wú)可奈何的事情。陶淵明年輕時(shí)也曾有“大濟(jì)蒼生”的“猛志”，但是現(xiàn)實(shí)使他屢遭挫折，最終志向難酬。（簡(jiǎn)介陶淵明的出身、經(jīng)歷——三入三出，此處略）

（投影）

……郡遣督郵至縣，吏自應(yīng)束帶見之。潛嘆曰：‘我豈能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒。’即日解印綬去職，賦《歸去來》。 ——《宋書陶潛傳》

少無(wú)適俗韻，性本愛丘山——《歸園田居》（其一）

質(zhì)性自然——《歸去來兮辭并序》

所以，他一次次發(fā)出呼告“歸去來兮”，以求從行動(dòng)上、思想上真正歸來。師：可見，作者真的還是有煩惱的。那么，文中還有哪些句子透露出與“樂”不一樣的情感？

生1：“倚南窗以寄傲”中的“傲”字。

師：有什么不一樣的情感？

生1：不知道

師：看來你只是抓住了瞬間的感覺是嗎？那其他同學(xué)能說說看嗎？

生2：因?yàn)椤鞍痢本褪恰肮掳痢保褪强床黄饎e人。

師：是看不起別人，還是沒人能理解？

生2：應(yīng)該是沒人能理解。

師：為什么沒人能理解？他不是說“悅親戚之情話”嗎？

生3：但是他們都是農(nóng)民，不懂他讀書人的`真正想法。

師：看來是“古來圣賢皆寂寞”啊。那他又為什么會(huì)有“孤傲”的情懷呢？

生4：清高唄

（生笑）

師：說得好！還有嗎？

（沉默，不能回答）

師：提示一下，下文還寫道“門雖設(shè)而常關(guān)”，這又暗示了什么？

生5：他在享受孤獨(dú)。

師：“享受”這個(gè)詞用得非常棒！“傲”字寫出了中國(guó)文人的清高與孤寂，體現(xiàn)一定的道家思想；“常關(guān)”也直截了當(dāng)?shù)亟沂玖嗽?shī)人的與世隔絕。但正是這種孤獨(dú)使他獨(dú)善其身，保持了本真，無(wú)怪乎蘇軾如此評(píng)價(jià)：

（投影）

欲仕則仕，不以求之為嫌；欲隱則隱，不以去之為高。饑則叩門而乞食；飽則雞黍以迎客。古今賢之，貴其真也。——蘇軾《書李簡(jiǎn)夫詩(shī)集后》

生6：那“引壺觴以自酌”中的“自酌”算不算表現(xiàn)了“享受孤獨(dú)”？

（這時(shí)，下課鈴響了）

師：當(dāng)然可以。這一句話既有著自由自在的悠閑，又有些許自斟自酌、無(wú)以為伴的孤獨(dú)與苦悶。時(shí)間過得真快，同學(xué)們正漸入佳境，分析是越來越精彩了，可惜時(shí)間不允許了。其實(shí)，文中還有很多句子值得我們?nèi)ゼ?xì)細(xì)品味，像文中的五

個(gè)反問句，像“云無(wú)心以出岫，鳥倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而盤桓”。“樂琴書以消憂”“善萬(wàn)物之得時(shí)，感吾生之行休”（加點(diǎn)字為重讀）等等，課后我們可以進(jìn)一步分析一下。

3、總結(jié)

的確，我們從文章中讀出了詩(shī)人辭別官場(chǎng)、歸隱田園的愉快輕松，讀出了家人團(tuán)聚、琴書相伴的寧?kù)o淡泊；讀出了返璞歸真、頤養(yǎng)天年的自足自安；讀出了特立獨(dú)行、逍遙于世的自由自在。但不可否認(rèn)的是，我們?cè)诟惺芴諟Y明歡樂的同時(shí)，也體悟到了作者流露出的時(shí)不我與的惆悵、惋惜，年華已逝的憂愁、無(wú)奈。所幸的是，作者在經(jīng)歷了理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾苦惱之后，悟出了順應(yīng)自然、樂天安命的人生真諦。

（投影）

歸隱之樂樂天安命樂中隱憂

在短短百來字中，詩(shī)人選取頗具代表性的生活場(chǎng)景和畫面，用樸實(shí)自然的語(yǔ)言打動(dòng)人心，所以后世大家紛紛對(duì)此文作出評(píng)價(jià)：

（投影顯示）

兩晉無(wú)文章，惟陶淵明《歸去來兮辭》一篇而已。——宋歐陽(yáng)修

沛然如肺腑中流出，殊不見有斧鑿痕——宋李格非

兩晉文章，此其杰然者。——明歸有光

陶淵明已經(jīng)成為中國(guó)士大夫擺脫挫折升華人生價(jià)值的一座精神堡壘，他的言行也成為后世眾多士大夫們自覺或不自覺學(xué)習(xí)的對(duì)象。像“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的李白，像感悟人生樂觀曠達(dá)的蘇軾，都或多或少受到他思想的影響，而這篇《歸去來兮辭》也成為了一篇千古名作。

四、作業(yè)布置

1、熟讀成誦。

2、整理本課實(shí)詞、虛詞和特殊句式。

3、對(duì)還來不及分析的句子（前面已經(jīng)提過）同學(xué)們?nèi)芜x三句，做出分析品評(píng)，字?jǐn)?shù)150字左右，下節(jié)課交流。

請(qǐng)大家把書翻到104頁(yè)。上星期我要求大家對(duì)照課文的注解將全文仔細(xì)地讀兩遍，劃記好弄不懂的字詞句，以便今天上課時(shí)提出來，下面哪位同學(xué)先說說自己的不懂之處？

（無(wú)人應(yīng)答）

師：沒有同學(xué)舉手提問，就意味著都讀懂了，那我就檢查一下。陳華，我想請(qǐng)你將“實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非”翻譯一遍。

生：認(rèn)識(shí)到誤入歧途沒有多遠(yuǎn)，感覺今天是這樣而昨天不是。

師：請(qǐng)坐。前面的翻譯比較準(zhǔn)確，后面一句有點(diǎn)問題。“覺今是而昨非”的意思是察覺到今天的做法是正確的而以前的做法是錯(cuò)誤的。我們看前面，作者說自己今天回去，是辭官回去，所以說今天做法正確是指回家歸隱是正確的，以前出去做官是錯(cuò)誤的。

師：張玲，我想請(qǐng)你翻譯“既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘”。

生（較吃力）：既然……既然幽深曲折的樣子……尋找山谷，也就曲折的經(jīng)過小丘。

（該生翻譯比較吃力，中間停頓了好一陣子）

師：請(qǐng)坐。翻譯比較勉強(qiáng)，對(duì)照書上的翻譯，要靈活處理。我們一起看，這里的“既”“亦”是連詞，“既去探尋幽深曲折的山谷，有經(jīng)過了崎嶇的山丘”。看來大家對(duì)課文上沒有詳細(xì)注解的句子還是不太會(huì)翻譯。以后一定要把課文的注釋內(nèi)化為自己的知識(shí)。好，下面我想請(qǐng)大家把全文齊讀一遍。歸去來兮，預(yù)備起！

（生讀）

師：恩，讀完了。但是我總感覺大家讀得少了點(diǎn)味道，我們讀詩(shī)詞文章的時(shí)候要讀出自己，要從作者的文章中找到共鳴，只有找到共鳴了，才能更好地理解詩(shī)歌文章的情感，才能明白作者要表達(dá)的情思。這回我想請(qǐng)大家當(dāng)回老師，我來當(dāng)回學(xué)生。大家聽聽我是怎么讀的，你認(rèn)為我哪些地方讀得不好，不到位，大家可以指出來。

（生點(diǎn)頭贊同，興奮。師讀，讀完后學(xué)生鼓掌）

師：哎，不能只鼓掌啊，要提意見啊。

（生笑）

生：我覺得“善萬(wàn)物之得時(shí)，感吾生之行休”要讀得更恬淡些，因?yàn)槲矣X得作者此時(shí)心情是平靜的。

生：“乃瞻衡宇……有酒盈樽”應(yīng)該讀得節(jié)奏更快些，此時(shí)作者回家心情是急迫的，要體現(xiàn)他回家的高興心情。

生：首句“歸去來兮”聲音不應(yīng)太高，應(yīng)稍低一點(diǎn)。

生：“田園將蕪胡不歸”要讀得更有變化，“田園將蕪”聲音要高些，“胡不歸”要降下去。

（師要求生讀，生說讀不好，師又照生的說法讀了一遍，眾生笑，鼓掌）

生：“既自以心為形役，悉惆悵而獨(dú)悲”，要將“獨(dú)”字讀得重一點(diǎn)，體現(xiàn)作者個(gè)人感受。

生：“懷良辰以孤往”到結(jié)尾，應(yīng)該平和一點(diǎn)，此時(shí)作者上平穩(wěn)的心情，怡然自得的心情，而你卻讀得太重了。

……

（學(xué)生一口氣指出不下十處不妥之處，我有的表示接受，有的不置可否）

師：剛才大家指出了我的不足，看來大家對(duì)文章都有自己的理解和認(rèn)識(shí)了，我想請(qǐng)大家再大聲的自由的將本文朗讀一遍，注意讀出感情。

（生大聲朗讀，有的搖頭晃腦，非常投入）

師：停下來，基本上大家又讀了一遍，剛才我說了讀文章要讀出自己，要找到共鳴，文章中哪些句子引起了你的感觸，就是共鳴，有了共鳴，才能更深入的體會(huì)文章的內(nèi)涵，不管你的感觸是什么，只要能引起感觸就是好的。哪位同學(xué)說說體會(huì)？

生：“實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非”引起了我的共鳴。有時(shí)候一個(gè)人太自高自大，一旦從高處跌下來，將是致命的。那時(shí)后悔都來不及。（該生曾經(jīng)中考受挫）

師：你由這句話想到了自己的經(jīng)歷，從而想到為人處世的道理，不錯(cuò)！

生：“悅親戚之情話……泉涓涓而始流”引起了我的共鳴。我來自農(nóng)村，很喜歡農(nóng)村的景象，尤其春天的時(shí)候，萬(wàn)物復(fù)蘇，到處散發(fā)著春意盎然的氣息。……

生：我很欣賞“舟遙遙以輕樣，風(fēng)飄飄而吹衣”這句話，感覺非常飄逸。

生：“富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期”引起了我的共鳴。在當(dāng)時(shí)作者不同流合污，寧愿歸隱，我覺得他有神仙風(fēng)范。

師：哦。你很欣賞他的這種風(fēng)范，是吧？（生點(diǎn)頭）我希望你以后也像他那樣有仙風(fēng)道骨。

（生笑）

生：“園日涉以成趣，門雖設(shè)而常關(guān)”引起了我的共鳴。小時(shí)侯住平房，經(jīng)常可以在家門前散散步，看日出、夕陽(yáng)，可是后來住進(jìn)了樓房，人們都用防盜門關(guān)著，沒有了以前那樣悠閑了。（她還說了對(duì)“門雖設(shè)而常關(guān)”句不太理解的地方，我也回答了，可惜不太記得中間過程了）

生：“乃瞻衡宇……稚子候門”特別引起了我的共鳴。我是寄宿生，一到周末，回家時(shí)的心情和陶淵明此時(shí)的心情一模一樣，只想快點(diǎn)到家……

生：“農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇”引起了我的共鳴。那天我從南郊公園走到新中路口（其他學(xué)生驚訝，有很遠(yuǎn)），看見立交橋下很多樹上發(fā)了芽，不是黃色，也不是深綠色，而是一種油油的綠，感覺特別舒心，特別……（有點(diǎn)形容不出）

師：哦，你覺得那種綠像流水一樣流入你的心里去了，是吧？

生：對(duì)！就是那種感覺，那天又下著細(xì)雨，在雨中欣賞，感覺特別美。

師：聽你這么說，我都心動(dòng)了，哪天我去試試。

（生笑）

……

（還有很多學(xué)生發(fā)言，不太記得了）

（學(xué)生一直講到下課鈴響）

師：因?yàn)闀r(shí)間原因，我們暫且說到這兒，請(qǐng)同學(xué)們回去在仔細(xì)品位，作者在這篇文章中到底表達(dá)了他一種什么樣的情感，是悲傷還是愉快，還是兩者皆有？好，下課！

自評(píng)：

這節(jié)課是借鑒了李鎮(zhèn)西老師的上法，先開始在自己班上（105班），設(shè)計(jì)不夠成熟，感覺并不好，后來在103班上，重新構(gòu)思了一下，上成上面那樣，自我感覺比較好。當(dāng)時(shí)有一師大畢業(yè)生聽課，課后她對(duì)別的老師說從來沒聽過這樣的課。我最關(guān)心的是學(xué)生的反映，下課后因?yàn)橛衅渌虑榫蜎]問學(xué)生，恰好那天下午教育處抽一些學(xué)生談師生關(guān)系，恰好有103班的學(xué)生，后來教育處主任對(duì)我說，103班一學(xué)生說，今天潘老師上了一堂好課，簡(jiǎn)直太好了，你知道他怎么上嗎？以前從來是學(xué)生讀文章，學(xué)生回答問題，然后老師評(píng)價(jià)學(xué)生，今天他要我們當(dāng)老師，評(píng)價(jià)他，真是太好了。得到學(xué)生肯定我就放心了。當(dāng)然這堂課還有很多地方不完善，以后要努力做得更好。昨天（3月2日）又上了一課時(shí)，完全放開，要學(xué)生探討作者在文章中流露出的思想情感，學(xué)生形成了辯論，有認(rèn)為喜大于悲的，有認(rèn)為悲大于喜的，各有道理，一直辯論到下課，還沒分出高低，我最后說，過程大于結(jié)果，究竟是怎樣的，希望他們課后再去研究，沒有公布我的觀點(diǎn)。可惜，我還沒有更先進(jìn)的設(shè)備，不然把那堂課錄下來，發(fā)上來，可能更有看頭。

希望老師們對(duì)我這堂課再提意見！

歸去來兮辭教學(xué)設(shè)計(jì)12

教學(xué)目標(biāo)：

1、鑒賞《歸去來兮辭》的藝術(shù)特色，通過“陶淵明歸隱”這一問題的探究，培養(yǎng)學(xué)生綜合閱讀和整體把握的能力。

2、理解作者不與當(dāng)時(shí)黑暗的上層社會(huì)同流合污而辭官歸田，熱愛田園生活的積極精神，學(xué)習(xí)其高潔的理想志趣和堅(jiān)定地人生追求。

教學(xué)重點(diǎn)：

組織學(xué)生開展探究式學(xué)習(xí)，揣摩古代抒情散文的藝術(shù)特色。

教學(xué)難點(diǎn)：

對(duì)《歸去來兮辭》中陶淵明歸隱的看法。

教學(xué)過程：

課前預(yù)習(xí)階段：明確任務(wù)。

1.自通文意

了解作家作品——熟讀成誦——掌握重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、和特殊句式等文言基礎(chǔ)知識(shí)

在以前所學(xué)過的陶淵明詩(shī)文的基礎(chǔ)上，如《桃花源記》、《五柳先生傳》、《歸園田居》等，進(jìn)一步理解作者在文章中所表露出來的潔身自好、孤芳自賞、安貧樂道、超然物外等人格思想。

2.課堂分組探究：根據(jù)學(xué)生自身對(duì)課文內(nèi)容的了解以及自身的興趣，把學(xué)生分為三個(gè)小組，由學(xué)生和老師一起來討論確定深入探究的課題重點(diǎn)。

(1)文章的抒情手法

(2)文章的平淡自然中見工致的語(yǔ)言風(fēng)格

(3)對(duì)陶淵明歸隱的看法

3.明確探究課題成果的展示方式：小論文、課件展示、專題講座等。

第一組：探究本文的'抒情手法。

1.巧用動(dòng)詞抒懷。

2.寫景狀物抒情

3.直抒胸臆詠嘆

第二組：探究平淡自然中見工致的語(yǔ)言風(fēng)格

1.作者不追求描寫景物的外在形貌，著重?cái)z取描寫對(duì)象的精神氣韻。

2.文中句式對(duì)仗工整。

3.雖然作者在文中用了不少典故，也化用了不少前人的詩(shī)句，但都自然地化為己意，語(yǔ)如己出，毫無(wú)用典和化用的痕跡。

4.在“舟遙遙，風(fēng)飄飄。”中用“遙遙”“飄飄”這兩個(gè)疊詞，表現(xiàn)作者擺脫束縛、重返自然地歡快舒暢之情。

第三組：《歸去來兮辭》集中表現(xiàn)了陶淵明的歸隱之樂，如何認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)陶淵明的這種選擇?

社會(huì)風(fēng)氣、詩(shī)人思想、詩(shī)人成就等角度分析

拓展探究

1.各小組提出研究性命題，并選擇一個(gè)自己感興趣的命題作為課外研究性學(xué)習(xí)的作業(yè)，如：陶淵明與中國(guó)隱士文化;陶詩(shī)中飛鳥(菊花、酒、琴等)意象的分析。

2.總結(jié)《歸去來兮辭》探究性學(xué)習(xí)的過程與體會(huì)，發(fā)表看法或介紹經(jīng)驗(yàn)，集合小組探究成果與個(gè)人撰寫的小論文，辦一期學(xué)習(xí)專刊。

歸去來兮辭教學(xué)設(shè)計(jì)13

教學(xué)目標(biāo)

語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用了解辭的體裁常識(shí)；學(xué)習(xí)疑問代詞及文言虛詞的用法，歸納一詞多義；背誦全文；了解本文創(chuàng)作背景和作者守志歸隱的思想。

思維發(fā)展與提升理解情景關(guān)系，探究陶淵明的歸隱思想。

審美鑒賞與創(chuàng)造鑒賞文章的語(yǔ)言美、畫面美、情感美。

文化傳承與理解。

了解作者不與當(dāng)時(shí)黑暗的上層社會(huì)同流合污而辭官歸田，熱愛田園生活的積極精神，學(xué)習(xí)其高潔的理想志趣和堅(jiān)定的人生追求。

疏通課文大意，積累文言重要詞句。

通過理解情與景的關(guān)系來把握陶淵明歸隱的思想感情。

一、對(duì)話作者

1、導(dǎo)入：有人曾這樣評(píng)價(jià)陶淵明的《歸去來兮辭》：“此文只寫田園可樂，不露外跡，極有含蓄，真有道之言。”清代學(xué)者吳梯也贊賞其:“字字如肺肝出，遂高步晉人之上。”他們都對(duì)《歸去來兮辭》的景物描寫和其中蘊(yùn)涵的情感給予了高度的評(píng)價(jià)。確實(shí)，“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，陶淵明的《歸去來兮辭》就是一篇情景交融的經(jīng)典美文。讓我們一起走進(jìn)文本，去感受陶淵明的自然世界，去體悟他對(duì)田園的喜愛和他的歸隱情懷。

2、回顧作者：陶淵明（352或365年—427年），字元亮，又名潛，謚號(hào)“靖節(jié)”，世稱靖節(jié)先生，潯陽(yáng)柴桑（今江西省九江市）人。東晉末至南朝宋初期偉大的詩(shī)人、辭賦家。曾任江州祭酒、建威參軍、鎮(zhèn)軍參軍、彭澤縣令等職，最末一次出仕為彭澤縣令，八十多天便棄職而去，從此歸隱田園。他是中國(guó)第一位田園詩(shī)人，被稱為“古今隱逸詩(shī)人之宗”，有《陶淵明集》。

二、對(duì)話文體

1、讀標(biāo)題

標(biāo)題是文章的眼睛，為我們解讀文本提供了豐富的信息，我們一起來研讀標(biāo)題。

歸去來兮辭：歸去，回去；來兮，語(yǔ)氣助詞；辭，一種文體，介于詩(shī)歌和散文之間，兼具詩(shī)歌的韻律和散文的抒情。

2、辭賦：辭是屈原在楚地民歌的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出來的一種新詩(shī)體。用的是楚地方言,內(nèi)容又跟楚地的社會(huì)生活,山川風(fēng)物有關(guān),故又稱楚辭。又因屈原寫作《離騷》為這種文體的代表，又稱“騷體”。其特點(diǎn)是形式自由，句式散文化；大體以四句為一小節(jié)，兩句為一組，以六字句為主，間有長(zhǎng)短句，多用語(yǔ)氣詞“兮”，每句三拍。如：

路／漫漫（其）／修遠(yuǎn)（兮），吾將／上下（而）／求索；或：舟／遙遙／（以）輕飏，風(fēng)／飄飄／（而）吹衣。

到了西漢，賦在辭的影響下產(chǎn)生，是有韻的散文,講究鋪排。而辭仍是詩(shī)，重在抒情。

3、播放多媒體朗讀，感悟文體特點(diǎn)。

4、朗讀指導(dǎo)：本文朗讀時(shí)，應(yīng)注意語(yǔ)調(diào)，語(yǔ)氣和語(yǔ)頓。本文有不少感嘆句、疑問句，應(yīng)讀出語(yǔ)氣，同時(shí)注意語(yǔ)調(diào)（感嘆句讀“↘”調(diào)，疑問句讀“↗”調(diào)）。

本文屬“辭”體，每節(jié)表達(dá)一個(gè)完整的意思，讀后可作較長(zhǎng)停頓。少數(shù)四字句按二拍讀，如“乃瞻/橫宇，載欣/載奔。僮仆/歡迎，稚子/候門”。六字句按三拍讀，如：

“舟/遙遙/（以）輕飏，風(fēng)/飄飄/（而）吹衣。問/征夫/（以）前路，恨/晨光/（之）熹微”。

第一二句以反問的語(yǔ)氣表示歸田之志的訣絕，朗讀時(shí)用升調(diào)，“胡不歸”重讀。“悟以往之不諫，知來者之可追。實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非。”一種悔悟和慶幸溢于言外。“悟、知、遠(yuǎn)、覺”應(yīng)重讀。第二、三段，自安自樂，有喜悅之情，也有自得之意，基調(diào)是靜謐而愉悅的，應(yīng)該讀得“氣滿聲高”。在每段的換韻處，停頓的時(shí)間應(yīng)稍長(zhǎng)一些。

5、自由朗讀感悟。

6、教師配樂范讀，學(xué)生跟讀。

三、對(duì)話文本

1、研讀序文

齊讀序文。

小組合作互譯序文，并勾畫出疑難字詞句。

提出疑難問題，其他小組的同學(xué)答疑，教師點(diǎn)評(píng)并補(bǔ)充。

歸納序文內(nèi)容：序文敘述了作者家貧出仕和棄官歸田的經(jīng)過，交代了寫作的原由。

思考：陶潛辭官歸隱的原因是什么？

明確：

一是“質(zhì)性自然，非矯厲所得”；

二是“饑凍雖切，違已交病”；

三是“于是悵然慷慨，深愧平生之志”；

四是“程氏妹喪于武昌，情在駿奔”。

結(jié)合全文看，奔程氏妹喪顯然只是表層原因，另外三點(diǎn)才是根本原因。

2、研讀第一段。

齊讀第一段。

小組探究互譯、質(zhì)疑、答疑。

小組討論歸納第一段內(nèi)容：歸隱之因、歸途之樂。

3、研讀二、三段。

自由讀第二、三段，小組探究互譯、質(zhì)疑、答疑。

小組討論歸納第二、三段的內(nèi)容：抵家之樂、居家之樂、田園之樂、出游之樂。

4、研讀第四段。

自由讀第四段，小組探究互譯，針對(duì)難點(diǎn)字詞句隨機(jī)提問。

歸納本段內(nèi)容：樂天安命。

5、全文小結(jié)：《歸去來兮辭》是陶淵明辭官歸隱之際與上流社會(huì)公開決裂的政治宣言。文章以絕大篇幅寫了他脫離官場(chǎng)的無(wú)限喜悅，想家歸隱田園的無(wú)限樂趣，表現(xiàn)了作者對(duì)大自然和隱居生活的向往和熱愛。

四、對(duì)話生生

1、本環(huán)節(jié)的主要任務(wù)是探究文中描繪的三幅畫面：歸家圖、居家圖、田園圖。

2、任務(wù)分配：

第一幅幅圖景中有哪些詞語(yǔ)用的好？好在哪里？（第一組）

如果你是一個(gè)導(dǎo)演，要根據(jù)文章第二段拍一段MV，那你會(huì)關(guān)注哪幾個(gè)場(chǎng)景？為什么？（第二、三組）

請(qǐng)用自己的.語(yǔ)言全面地描繪出第三幅圖景（第三、四段），并概括其特點(diǎn)，表達(dá)了作者怎樣的心情？（第四組）

3、歸家圖探究要點(diǎn)。

問題：這幅圖景中有哪些詞語(yǔ)用的好？好在哪里？

舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣。問征夫以前路，恨晨光之熹微。

圖景：遠(yuǎn)離官場(chǎng)、如釋重負(fù)；晝夜兼程、歸心似箭。

情感：辭官后的輕松，歸家的急切，對(duì)田園生活的向往。

技巧：寓情于景。

4、居家圖探究要點(diǎn)。

問題：如果你是一個(gè)導(dǎo)演，要根據(jù)文章第二段拍一段MV，那你會(huì)關(guān)注哪幾個(gè)場(chǎng)景？為什么？

示范：我會(huì)選擇“僮仆歡迎，稚子候門”和“攜幼入室，有酒盈樽”這樣的場(chǎng)景。因?yàn)檫@個(gè)場(chǎng)景描繪出了一個(gè)和樂溫馨，其樂融融的共享天倫的畫面；它不僅寫了家人迎接主人的熱情，主仆同心，長(zhǎng)幼一致的和諧家居生活，尤有情味的是“有酒盈樽”，雖只字是誰(shuí)準(zhǔn)備的酒，但細(xì)細(xì)品味就會(huì)發(fā)現(xiàn)，妻子看似沒出場(chǎng)，但她比誰(shuí)都盛情，滿滿的酒杯里盛著的不僅有美酒，更有妻子對(duì)丈夫濃濃的愛意。

每個(gè)小組選擇兩句詩(shī)探究并行諸文字，小組長(zhǎng)匯報(bào)。

師生一起小結(jié)。

圖景：主仆俱迎，妻子皆樂；時(shí)而倚窗，時(shí)而流憩，白云出岫，飛鳥歸林。

情感：居家享天倫，游園覺自由。

技巧：景中含情，情中有景，情景交融。

5、田園圖探究要點(diǎn)。

問題：請(qǐng)用自己的語(yǔ)言全面地描繪出這幅圖景并概括其特點(diǎn)，表達(dá)了作者怎樣的心情？

分小組討論后用文字將討論結(jié)果表達(dá)出來，小組長(zhǎng)匯報(bào)。

師生共同小結(jié)。

圖景：充滿詩(shī)情畫意的勞作和出游的田園。

感情：悠游自在、恬淡安樂。

技巧：情景交融、以樂景襯哀情。

五、對(duì)話師生

1、探究景中情：魏晉時(shí)期的農(nóng)耕生活真的如同陶淵明筆下所寫的那么美好嗎？這么寫有何深意？

明確：小序中“余家貧，耕植不足以自給瓶無(wú)儲(chǔ)粟；未見其術(shù)；饑凍雖切嘗從人事，皆口腹自役”也，可見歸隱后的生活并不如文章中寫的那么美好。

詩(shī)詞補(bǔ)充：

種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。——《歸園田居》（其三）

開春理常業(yè)，歲功聊可觀。晨出肆微勤，日人負(fù)來還。——《庚戌歲九月中于西田獲早稻》

弱年逢家乏，老至更長(zhǎng)饑；菽麥實(shí)所羨，孰敢慕甘肥！——《有會(huì)而作》

詩(shī)人歸隱后躬耕田園，勞作不可謂不辛苦，生活不可聞不艱難。披星戴月，卻時(shí)常忍饑挨餓，可見生活并不如所寫那么美好。

前人評(píng)價(jià)：周振甫先生的見解：“《序》稱《辭》作于十一月，尚在仲冬；倘為‘追錄’、‘直述’，豈有‘木欣欣以向榮’、‘善萬(wàn)物之得時(shí)’等景色？亦豈有‘農(nóng)人告余以春及，將有事于西籌’、‘或植杖而耘籽’等人事？其為未歸前之想象，不言而喻矣。”

錢鐘書先生在《管錐篇》中認(rèn)為本文自“舟遙遙以輕飏”至“亦崎嶇而經(jīng)丘”，“敘啟程之初至抵家以后諸況，心先歷歷想而如身正一一經(jīng)”，其謀篇機(jī)杼與《詩(shī)經(jīng)東山》寫征人尚未抵家，而想象家中情狀相類。題目“歸去來兮辭”意思是歸去吧！全篇都在在呼喚“歸去來兮”可以看出是虛寫，是想象之景。

小結(jié)：人未歸，情先有，詩(shī)人有意將田園生活美化，詩(shī)意化，更能凸顯出作者對(duì)官場(chǎng)的厭惡之情和對(duì)田園的喜愛之情。

2、探究作者思想感情的深層內(nèi)涵：有人認(rèn)為這篇文章集中表現(xiàn)作者回歸田園之“樂”，有人認(rèn)為其“樂中有悲”，你認(rèn)同哪一種說法？請(qǐng)結(jié)合文本并聯(lián)系知識(shí)積累，談一談你的看法。

明確：依據(jù)文本：耕植不足以自給；瓶無(wú)儲(chǔ)粟；未見其術(shù)；饑凍雖切；嘗從人事，皆口腹自役；樂琴書以消憂；感吾生之行休；世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求；胡為乎遑遑欲何之？寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)？曷不委心任去留？——生活困苦、人生短暫。

樂中有悲：生活貧苦之悲，人生短暫之悲，濟(jì)世不得之悲，理想破滅之悲。

補(bǔ)充材料：“憶我少年時(shí)，無(wú)樂自欣豫。猛志逸四海，騫翮思遠(yuǎn)翥。”——《雜詩(shī)》（其五）

陶淵明直到29歲的才出仕為官，但終其一生，他所做的也不過是祭酒、參軍、縣丞一類的芝麻小官，不僅壯志無(wú)法施展，而且還要茍合取容，身心交病。隱居鄉(xiāng)村、貧賤終身，是為了維護(hù)自身尊嚴(yán)、保持人格獨(dú)立。這是一種無(wú)奈，也是一種掙扎，更是一種悲號(hào)！這是理想破滅、濟(jì)世不得之悲。

3、有人認(rèn)為“聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑”中的“樂天安命”是積極的，也有人認(rèn)為是消極的，你更認(rèn)同哪一種觀點(diǎn)，談一談你的看法？

觀點(diǎn)一：積極：忠于自己內(nèi)心；真誠(chéng)直率；對(duì)理想的執(zhí)著的追求；是經(jīng)歷過風(fēng)雨理性的選擇。

觀點(diǎn)二：消極：國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)；對(duì)現(xiàn)實(shí)的逃避；謀事在人；膽小懦弱8222;

補(bǔ)充：尋找依據(jù)。“猛志逸四海，騫翮思遠(yuǎn)翥。”“刑天舞干戚，猛志固常在。”“性本愛丘山、質(zhì)性自然。”

《易傳》：旁行而不流，樂天知命，故不憂。

《莊子》：知不可奈何而安之若命。

老師觀點(diǎn)：我認(rèn)為“樂天安命”是積極的。這句話典出《易傳》：“旁行而不流，樂天知命，故不憂”，意思是：普遍而不流于常態(tài)，樂觀地對(duì)待自然變化而知道命運(yùn)規(guī)律，所以能沒有憂愁苦悶。陶淵明在詩(shī)篇中直率地表達(dá)“性本愛丘山”、“質(zhì)性自然”、“富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期”；從“采菊東籬下，悠然見南山”、“狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛”中可以看出作者真心享受田園生活；從“開荒南野際，守拙歸園田”、“農(nóng)務(wù)各自歸，閑暇輒相思”能看出作者雖然辛苦勞作于田間，但內(nèi)心是愉悅快樂的。所以我認(rèn)為，作者只有投身自然才可以享受到種種人生樂趣，才能寄托心靈。這是他歷經(jīng)人生曲折之后最真實(shí)的快樂，也是最本真的達(dá)觀，不只是表層的快樂，還有深層理性的達(dá)觀。

4、師生共同總結(jié)作者思想感情的深層內(nèi)涵：悲、苦、達(dá)觀。

六、對(duì)話生活

1、對(duì)于陶淵明，人們對(duì)他有不同評(píng)價(jià)，有人贊賞他的高潔傲岸，“出淤泥而不染”；有人批評(píng)他孤芳自賞，逃避現(xiàn)實(shí)，你怎么看待？請(qǐng)結(jié)合本文闡釋理由并結(jié)合自身的閱讀體驗(yàn)加以說明。

2、結(jié)合已學(xué)過的《歸園田居》《五柳先生傳》等，談?wù)勀銓?duì)古代歸隱現(xiàn)象的看法。

歸去來兮辭教學(xué)設(shè)計(jì)14

一、教學(xué)目標(biāo)

【知識(shí)與能力】積累重要的文言實(shí)詞和虛詞，讀懂文章大意，學(xué)會(huì)有感情地朗讀全文。

【過程與方法】通過品析詞句，理解作者歸隱的原因，體會(huì)作者不與黑暗社會(huì)同流合污、辭官歸隱的情懷。

【情感態(tài)度與價(jià)值觀】感受文中作者表現(xiàn)的對(duì)田園生活的無(wú)限喜悅以及遺世獨(dú)立、樂天安命的隱士精神，學(xué)習(xí)作者高潔的理想志趣和堅(jiān)定的人生追求。

二、教學(xué)重難點(diǎn)

【教學(xué)重點(diǎn)】賞析重點(diǎn)詞句，理解作者歸隱的原因。

【教學(xué)難點(diǎn)】體會(huì)作者不與黑暗社會(huì)同流合污，向往田園生活的隱士情懷

三、教學(xué)方法

通讀感悟法、小組討論法、問答法、對(duì)比分析法

四、教學(xué)過程

(一)導(dǎo)入新課

溫故知新導(dǎo)入法。導(dǎo)入語(yǔ)：“源中一日，漁耕自得其樂，無(wú)論魏晉;世外千年，保暖皆為使然，何須有漢”同學(xué)們，在1600多年前有一位詩(shī)人向我們描述了一個(gè)理想的烏托邦的社會(huì)，那里有著桃之夭夭、山溪水滿、雞犬相聞、男女耕作的田園農(nóng)村美景，也有淳樸熱情的桃源民風(fēng)，那是一個(gè)沒有壓迫，沒有剝削的社會(huì)——桃花源。你們知道這位詩(shī)人是誰(shuí)呢?他就是陶淵明，我們?cè)?jīng)在他的《飲酒》中體會(huì)“采菊東籬下，悠然見南山”的詩(shī)意景象，也曾在《桃花源記》感受他的歸隱向往。今天，讓我們學(xué)習(xí)《歸去來兮辭》繼續(xù)感受他的隱士情懷吧!(板書課題)

(二)整體感知

問1:學(xué)生圈畫出重點(diǎn)實(shí)詞和虛詞，比如實(shí)詞“來、胡、諫、觴、容膝、盤桓、遑遑、乘化”，虛詞“而、以、兮”，匯報(bào)課前對(duì)文言實(shí)詞和虛詞的預(yù)習(xí)成果。

明確：胡：何，為什么。諫：止，挽救。盤桓：盤旋，徘徊，留戀不去……

問2：有感情地朗讀全文，結(jié)合注釋，學(xué)生歸納文章大意。“請(qǐng)同學(xué)們概括本文大意。試著從描寫的角度進(jìn)行歸納”同桌自由交流，并舉手發(fā)言。其他學(xué)生補(bǔ)充回答。

明確：本文作于辭官之初，敘述了他辭官歸隱后的生活情趣和內(nèi)心感受，表達(dá)了作者潔身自好、不同流合污的精神情操，通過描寫具體的景物和活動(dòng)，創(chuàng)造出一種寧?kù)o恬適、樂天自然的意境，寄托了他的生活理想。

(三)深入研讀

問1：默讀全文，圈畫關(guān)鍵詞句，找出作者歸隱的原因。問學(xué)生“陶淵明身上有著濃厚的隱士標(biāo)簽，他為何要隱逸?請(qǐng)找出相關(guān)詞句進(jìn)行賞析。”

明確：序中“質(zhì)性自然，非矯厲所得”“饑凍雖切，違己交病”“深愧平生之志”“尋程氏妹喪于武昌”;第一段中“田園將蕪胡不歸”“既自以心為形役”。

問2：在作者歸隱的原因中，主要的原因是什么?并以語(yǔ)文小組的分組形式談?wù)勀銈儗?duì)主要原因的理解，5分鐘后每個(gè)組推選一個(gè)代表發(fā)言。教師點(diǎn)撥，提示學(xué)生結(jié)合作者其他作品《歸園田居》進(jìn)行比較分析。

明確：“質(zhì)性自然，非矯厲所得”“深愧平生之志”“既自以心為形役”為主要原因。聯(lián)系《歸園田居》中“少無(wú)適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年”。“質(zhì)性自然，非矯厲所得”“既自以心為形役”說明了陶淵明本性熱愛自然，不愿被官場(chǎng)世俗之事勞神，喜歡躬耕于田園中，追求悠然恬然的田園詩(shī)意生活。“深愧平生之志”抒發(fā)生平志愿是達(dá)則兼濟(jì)天下，期待百姓遠(yuǎn)離壓迫剝削的理想追求。但因官場(chǎng)世俗黑暗，作者不愿同流合污，為堅(jiān)定高尚的理想追求，只好歸隱田園。(板書：本性愛自然、厭官場(chǎng)世俗、好田園之樂)

問3：從這些主要原因看，抒發(fā)了作者怎樣的情感。學(xué)生自由讀文，并舉手發(fā)言。

明確：本性愛自然，討厭官場(chǎng)世俗，喜歡歸隱田園，表達(dá)了作者不與黑暗社會(huì)同流合污，向往田園生活的'隱士情懷，也抒發(fā)了他為追求高尚的人生理想，堅(jiān)定自己高潔的人生追求。(板書：高尚的理想志趣，堅(jiān)定的人生追求)

(四)拓展延伸

學(xué)習(xí)了陶淵明的《歸去來兮辭》，感受了其中厭惡官場(chǎng)黑暗，田園生活的隱士情懷，你能找出其他對(duì)于官場(chǎng)厭倦的詩(shī)人作品進(jìn)行分享嗎?讓學(xué)生課下進(jìn)行搜集整理。(比如劉禹錫《陋室銘》中的“無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”也是表達(dá)了詩(shī)人厭惡官場(chǎng)，保持高尚的理想情操)

(五)小結(jié)作業(yè)

小結(jié)：教師總結(jié)，深化情感。作業(yè)：寫一篇讀后感，下節(jié)課進(jìn)行分享交流。

歸去來兮辭教學(xué)設(shè)計(jì)15

【教學(xué)目標(biāo)】

1.理清文脈，披文入情，把握作品抒發(fā)的真摯情感。

2.通過陶淵明的歸隱行為，初探陶淵明的歸隱情結(jié)。

【教學(xué)重點(diǎn)】

理清文脈，披文入情，把握作品抒發(fā)的真摯情感。

【教學(xué)難點(diǎn)】

通過陶淵明的歸隱行為，初探陶淵明的歸隱情結(jié)。

【教學(xué)方法】

誦讀法、品鑒法、討論法

【教學(xué)安排】

1課時(shí)

【教學(xué)步驟】

一、導(dǎo)入

以“歸”字導(dǎo)入課文。

采薇采薇，薇亦作止。曰歸曰歸，歲亦莫止。——《詩(shī)經(jīng)·采薇》

柴門聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人。——唐·劉長(zhǎng)卿《逢雪宿芙蓉山主人》

斜光照墟落，窮巷牛羊歸。 ——唐·王維《渭川田家》

找出上面幾句詩(shī)中共同使用的字“歸”，分析“歸”的內(nèi)涵。

歸，女子出嫁。字形采用“止”和“帚”作邊旁。帚，掃除也，婦所職也。古風(fēng)，男主外，女主內(nèi)，故帚（掃除）乃婦之所職也。 ——《說文解字》

二、經(jīng)緯之歸：尋歸隱脈絡(luò)

圍繞“歸”字，梳理文章脈絡(luò)。

教師范讀文章。

明確：歸因——?dú)w樂——?dú)w旨（三歸）

三、曠真之歸：悟歸隱真情

語(yǔ)時(shí)事則指而可想，論懷抱則曠而且真。——蕭統(tǒng)《陶淵明集序》

（一）覓三因。

引導(dǎo)學(xué)生從小序中尋找作者歸隱的原因。

明確：至性自然、違己交病、程氏妹喪。

（二）析三樂。

1.作者從哪些方面描寫了歸隱后的生活樂趣？

明確：居室之樂、庭園之樂、戶外之樂

2.作者通過那些主要手法表達(dá)了歸隱后的生活樂趣？

引導(dǎo)學(xué)生重點(diǎn)鑒賞文中的動(dòng)作描寫、景物描寫和精于用字等方面的手法，體會(huì)作者歸隱后的情懷和品格。

（三）思三問：

引導(dǎo)學(xué)生思考最后一段作者連續(xù)發(fā)出三個(gè)問“寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)？曷不委心任去留？胡為乎遑遑欲何之？”對(duì)表現(xiàn)文章主旨的作用。

四、詩(shī)賦之歸：探歸隱情結(jié)

陶淵明最終放棄了官場(chǎng)，回歸了田園，可是根據(jù)陶淵明自己曾經(jīng)寫的詩(shī)，他年輕的時(shí)候也有一顆展翅高飛，建功立業(yè)的宏大之心，你怎么理解他最后對(duì)官場(chǎng)的放棄？

憶我少壯時(shí)，無(wú)樂自欣豫。猛志逸四海，騫翮思遠(yuǎn)翥。

——《雜詩(shī)（其五）》

田園生活在陶淵明的筆下是美好的，可是真實(shí)的田園生活果真如此嗎？

饑來驅(qū)我去，不知竟何之？行行至斯里，叩門拙言辭。

主人解余意，遺贈(zèng)豈虛來。談諧終日夕，觴至輒傾杯。

情欣新知?dú)g，言詠遂賦詩(shī)；感子漂母惠，愧我非韓才。

銜戢知何謝，冥報(bào)以相貽。

——《乞食》

既然田園生活沒有想象中的那么好，作者為什么還要義無(wú)反顧歸隱田園？你們?cè)趺纯创臍w隱行為？

教師總結(jié)：隱逸，在古代，更多的是一種手段，以這種手段求名求利，甚至最后來了個(gè)邏輯上的自相矛盾：因?yàn)樗辉笧楣俣[居，所以他德行高尚；因?yàn)樗辛诉@樣高尚的德行，所以他應(yīng)該為官，甚至為大官。這就是所謂的'“終南捷徑”。所以，在中國(guó)，歷代都有隱士，同時(shí)，歷代朝廷又都去山中征招隱士，他們共同上演這樣一出文化喜劇。

正是在這樣的文化背景下，我們來認(rèn)識(shí)陶淵明及其行為的意義。與眾不同的是，在他那里，隱居不是一種手段，而是一種生活方式，他喜歡這種生活方式，隱居本身即是最后之目的。雖然后世人都把陶淵明看作隱士，鐘嶸稱他為“古今隱逸詩(shī)人之宗”，但他自己卻沒有把自己當(dāng)作隱士，他只是在按照自己喜歡的方式“生活”而已。他從官場(chǎng)上“歸去來兮”，是歸來了，回到自己的老家宅院，他不是在尋找一種姿態(tài)，更不是尋找一種手段，而是在回歸一種生活，回歸自己喜歡的那種生活方式。正如梁?jiǎn)⒊瑢?duì)他的評(píng)價(jià)“自然界是他愛戀的伴侶，常常對(duì)著他微笑”。

第五篇：《歸去來兮辭》教學(xué)設(shè)計(jì)

［教學(xué)目標(biāo)］

背誦課文和探究陶淵明的思想情感和辭賦的藝術(shù)特點(diǎn)。［教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)］

重點(diǎn)：理解文章，再創(chuàng)作為課本劇。

難點(diǎn)：忠實(shí)于原作品。［教學(xué)過程］

學(xué)生接觸過陶淵明的一些詩(shī)文，對(duì)陶淵明的時(shí)代背景和藝術(shù)風(fēng)格，有一定的感性積累。并且高

一、高二通過戲劇單元的學(xué)習(xí)，對(duì)劇本背景、臺(tái)詞、情節(jié)沖突等戲劇元素也有一定了解。在素質(zhì)教育逐步深入的今天，相信每個(gè)班級(jí)都潛伏著有表演才華的同學(xué)。因此，表演課本劇的設(shè)計(jì)。在操作上是可行的。

表演設(shè)計(jì)，要依據(jù)課文教學(xué)的內(nèi)容，突出誦讀和領(lǐng)悟理解的目標(biāo)要求，淡化情節(jié)沖突的環(huán)節(jié)，不搞無(wú)聊的噱頭。重點(diǎn)在通過表演，提高誦讀的能力和興趣，加深對(duì)課文的理解和領(lǐng)悟。

表演設(shè)計(jì)，突出兩點(diǎn)：

1．符合《歸去來兮辭》的情境氛圍和人物情感特征。

2．臺(tái)詞或獨(dú)白，盡可能誦讀原文。

一、播出多媒體短片，強(qiáng)化視覺感染和朗讀示范

教師范讀，背誦。

明確：課本劇的編排表演要求。

指導(dǎo)：強(qiáng)調(diào)誦讀的要求和方法。

誦讀，是學(xué)習(xí)古典詩(shī)文的重要手段途徑，也是文化積累的必要手段之一。

《歸去來兮辭》的誦讀，要注意以下幾點(diǎn)：

1．讀出節(jié)奏

本辭多用四六偶句，平仄有致，讀來頓挫抑揚(yáng)，瑯瑯上口。

六字句和少量七字、五字句，要讀三拍，如：悟／已往／之不諫，知／來者／之可追；既／自以／心為形役；富貴／非／吾愿。

三字、四字句要讀作整句，末字音節(jié)適當(dāng)延長(zhǎng)，如：歸去來兮，已矣乎

2．讀出層次

《歸去來兮辭》四段60字，每四句為一節(jié)，每節(jié)表達(dá)一個(gè)較完整的意思。

如第一段可分三層，每層四句：

第一層：運(yùn)用反問句式抒發(fā)歸田的急切心情。

第二層：表現(xiàn)誤落塵世頓悟后的追悔和喜悅。

第三層：敘述水陸兼程辭官回歸田園的愉悅。

誦讀時(shí)，每一節(jié)結(jié)尾可稍作停頓。這樣，全篇層次清晰可辨，音節(jié)也鏗鏘有力，錯(cuò)落有致。

3．讀出情懷

陶淵明人格坦蕩，質(zhì)樸率真，毫不雕飾掩遮。守志歸隱、厭惡仕途，摯愛田園的情感，洋溢在字里行間。陳事歷歷在目，抒情淋漓盡致。其為人、其心志、其境遇、其人格，皆可鞠禮，感染后人，這也是《歸去來兮辭》被千古傳誦的根本原因。誦讀時(shí)，要由人及詩(shī)，由詩(shī)人情，由情動(dòng)心，表達(dá)對(duì)陶淵明這位古代圣賢的崇敬仰慕。

二、表演

要求強(qiáng)調(diào)課本劇的表演是對(duì)教材的再創(chuàng)造，要拓寬思路，不在形式的熱鬧上玩噱頭。通過誦讀和表演，品味涵詠陶淵明辭文獨(dú)特的藝術(shù)魅力。

具體安排：

1．設(shè)主持一人，主角一人，其他角色若干人。

2．按課文段落層次編排場(chǎng)景情節(jié)。

3．配樂誦讀。

4．歸耕田園等情節(jié)，設(shè)計(jì)虛擬動(dòng)作來象征。

5．教師和同學(xué)共同參與，擔(dān)任角色。

評(píng)價(jià)和延伸：語(yǔ)文課堂教學(xué)，是一門藝術(shù)。藝術(shù)是相通的。對(duì)課本劇的評(píng)價(jià)，應(yīng)從學(xué)生審美情趣的養(yǎng)成，對(duì)作品人物刻骨銘心的理解和個(gè)性素質(zhì)的熏陶幾方面著手。

如果陶淵明《歸去來兮辭》這一課，能通過學(xué)生的自我參與，在學(xué)生課后生活中，留下些許美的痕跡，那么，這節(jié)課的設(shè)計(jì)，就有其真實(shí)的價(jià)值了。

【相關(guān)鏈接】

1．陶淵明

情之所蓄，無(wú)不可吐出；景之所觸，無(wú)不可寫入；晉惟淵明，唐惟少陵。（王圻《稗史》）

淵明少有高趣，博學(xué)，善屬文，穎脫不群任真自得。親老家貧，起為州祭酒，不堪吏職，少日，自解歸。州召主簿，不就。后為鎮(zhèn)軍、建威參軍，謂親朋曰：卿欲弦歌，以為三徑之資可乎？執(zhí)事者聞之，以為彭澤令。歲終令遣郡督郵至縣，吏請(qǐng)?jiān)唬簯?yīng)束帶見之。淵明嘆曰：我豈能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒！即日解綬去職，賦《歸去來》。（南朝梁·蕭統(tǒng)《陶淵明傳》）

吾于詩(shī)人無(wú)所甚好，獨(dú)好陶淵明之詩(shī)。淵明作詩(shī)不多，然其詩(shī)質(zhì)而實(shí)綺，癯而實(shí)腴。自曹、劉、鮑、謝、李、杜諸人皆莫能及也。吾前后和其詩(shī)凡百有九篇，至其得意，自謂不甚愧淵明，然吾之于淵明豈獨(dú)好其詩(shī)也哉，如其為人實(shí)有感焉。淵明臨終疏告儼等：吾少而窮苦，每以家弊，東西游走。性剛才拙，與物多忤，自量為己，必貽俗患，奄俯辭世，使汝等幼而饑寒。淵明此語(yǔ)蓋實(shí)錄也，吾真有其病而不早自知，半世出仕，以犯大患，此所以深愧淵明，欲晚節(jié)范其萬(wàn)一也。（蘇軾《東坡詩(shī)話錄》）

淵明詩(shī)所以為高，正在不待安排，胸中自然流出。東坡乃篇篇句句依韻而和之，雖其高才似不費(fèi)力，然已失其自然之趣矣。（朱熹《朱子文集》）

陶淵明天資既高，趣諳又遠(yuǎn)，故其詩(shī)散而莊，澹而腴，斷不容作邯鄲步也。（姜夔《白石道人詩(shī)說》）

陶淵明大要出于《論語(yǔ)》謝才顏學(xué)，謝奇顏法，陶則兼而有之，大而化之，故其品為尤上。（劉熙載《藝概》）

檀道濟(jì)說他（陶淵明）奈何自苦如此。他到底苦不苦呢？他不惟不苦，而且可以說是世界上最快樂的一個(gè)人。他最能領(lǐng)略自然之莢，最能感覺人生的妙味。在他的作品中，隨處可以看得出來。（梁?jiǎn)⒊讹嫳液霞ぬ諟Y明》）

2．《歸去來兮辭》

于官曰歸去，于家曰歸來，故曰歸去來。素懷灑落，逸氣流行，字字寰宇，字字塵外。（毛慶番評(píng)選《古文學(xué)余》）

或問陶元亮，子曰放人也。《歸去來》有避地之心焉，《五柳先生傳》則幾于閑關(guān)也。（王通《文中子·立命篇》）

晉無(wú)文章，惟陶淵明《歸去來兮辭》一篇而已。（歐陽(yáng)修引自元·李公煥《箋注陶淵明集》）

南北文章之絕唱。（宋·洪邁《容齋隨筆》）

蓋其詞高甚，晉、宋而下，欲追躡之不能。（宋·陳知柔《休齋詩(shī)話》）

3．陶淵明的藝術(shù)影響

何時(shí)到彭澤，狂歌五柳前。（李白）

焉得思如陶謝手。（杜甫）

常愛陶彭澤，文思何高玄。（白居易）

我詩(shī)慕淵明。恨不造其微。（陸游）

4．簡(jiǎn)介

陶潛（365～427）東晉大詩(shī)人。一名淵明，字元亮，私謚靖節(jié)，潯陽(yáng)柴桑（今江西九江）人。出身于破落官僚地主家庭，《晉書》、《宋書》均謂其系陶侃曾孫，后人亦有疑其說者。曾任江州祭酒、鎮(zhèn)軍參軍、彭澤令等職，因不能適應(yīng)官場(chǎng)的世俗約束，決心去職歸隱。長(zhǎng)于詩(shī)文辭賦，詩(shī)多描繪自然景色及其在農(nóng)村生活的情景，其中的優(yōu)秀作品寄寓著對(duì)官場(chǎng)與世俗社會(huì)的厭倦，表露出潔身自好、不愿屈身奉迎的志趣，但也有宣揚(yáng)人生無(wú)常、樂天安命等消極思想者。另一類題材的詩(shī)，如《詠荊軻》、《讀山海經(jīng)·精衛(wèi)銜微木》等篇，寄寓抱負(fù)，頗多悲憤慷慨之音。其藝術(shù)特色，兼有平淡與爽朗之勝；語(yǔ)言質(zhì)樸自然，而又極為精練，具有獨(dú)特風(fēng)格。散文以《桃花源記》最有名，而辭賦以本篇最有名。有《陶淵明集》。

陶淵明曾有大濟(jì)于蒼生的抱負(fù)和騫翮思遠(yuǎn)翥的壯志，但非土族出身，因而很難在當(dāng)時(shí)東晉嚴(yán)酷的士族門閥制度下，通過做官，來伸展志向，實(shí)現(xiàn)抱負(fù)。

陶淵明性剛才拙，與物多忤（《與子儼等疏》），有心出仕，但又厭倦官場(chǎng)世俗的束縛，總處在出仕與歸隱的心理沖突之中。他29歲開始人仕，時(shí)官時(shí)隱13年，這種一心處兩端的矛盾貫穿一生，所以魯迅說他并非渾身是靜穆。