第一篇：淺析小學語文教學滲透德育

淺析小學語文教學滲透德育

小學語文課本是教學中師生雙向交流的中介和憑借，也是蘊 “理”、含 “情”、示 “行”的特殊的論據性材料和教學載體。不難發現全套教材具體包含的道德教育內容具有多樣性、豐富性和廣泛性，不僅豐富多彩、具體生動，而且幾乎凝聚了人類高尚道德情感的方方面面。其中有熱愛祖國的情感；；熱愛人民的情感；熱愛集體的情感關系的情感；努力學習，熱愛科熱愛勞動，艱苦奮斗的情感；等等。那么怎么把這些精華變成學生自己的品質呢？這就涉及到教師的價值引導與道德學習主體的自主建構之間的矛盾。語文教師就要把道德教育的內容與形式處理成一幅美麗的畫，一曲動聽的歌，那么學生就會在欣賞中自主地接納這幅畫、這首歌及其內涵的價值。

小學語文新課程資源極其豐富。教材不再是唯一的，除插圖、掛圖、電教配套設施之外，報刊、網絡、研討會、博物館、自然風光、文物古跡、家庭生活等等都是語文課程資源。在教學中要充分利用這些課程資源，創設情景，制造氛圍，讓學生直觀感受，有身臨其境之感，讓教師的語言、情感、教學內容連同渲染的課堂氣氛成為一個廣闊的心理場，作用于學生的心里，激發出情感，從而使學生獲得更真實深刻的體會，達到陶冶學生情操，獲得思想啟迪的作用。

如：人教教版三年級上冊《一幅名揚中外的畫》一課，課本上有《清明上河圖》插圖，教師除利用這些資源對學生進行感知教育外，還可以利用網上資源，用多媒體設施播放畫面，初步了解《清明上河圖》的內容和藝術價值，繼續培養學生熱愛祖國傳統文化的感情，引起學生的注意和興趣，適時滲透愛國主義教育。小學語文課文，大都是精品美文。一首首詩歌，一篇篇短文，直白通暢，內涵深刻。這些文章，猶如一道道美味佳肴。作為教師，就要引導學生去細細品嘗，去慢慢體會、感受。從而實現學生的道德內化。例如學習《海倫·凱勒》，就要學習她身殘志堅，不屈不撓的奮斗精神；學習《錢學森》，要讓學生樹立為國爭光的理想；學習《祁黃羊》，可建立學生克服個人恩怨、一切以國家利益為重的理智；學習《黃果樹瀑布》、《美麗的南沙群島》、《三亞落日》要感受到祖國山河之美，景色之秀麗；學習《三顧茅廬》要知道求人一定要真誠。小學語文課文中，有許多課文滲透了人文內涵。在教學中，教師要善于挖掘其中的人文內涵，從而培養學生正確的人生價值取向。如《落花生》這課是一篇人文內涵十分豐富的課文，在教學中要讓學生討論做人的道理，不要做只講體面而對別人沒有好處的人，要像落花生一樣做有用的人，對社會有貢獻的人。再如學習《生命橋》，要學習老羚羊甘愿犧牲自己，用自己的生命為年輕羚羊架起一座生命的橋梁的一種獻身精神。要讓學生明白，人生的價值在于奉獻而不在于索取。

總之，在教學過程中，教師應該處于朋友的地位，而不是領導者的地位。教師應該使學生盡可能的發現道德智慧風景的美麗，從而慢慢地去接受它，同化它。小學階段的語文教材，課程資源都非常豐富，只要善于動手，善于動腦，都能挖掘到涉及愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業奉獻等題材的內容，我們應該不失時機地利用各種教學手段和資料，滲透德育教育。

第二篇：小學語文教學的德育滲透工作總結

小學語文教學的德育滲透工作總結

教師的天職就是“傳道授業解惑”，“傳道就是啟迪人類的智慧，傳播人類文明。”“解惑”就是傳授知識。“傳道授業解惑”就是教書育人。怎樣教書育人是實施素質教育的核心和關鍵。一直我在工作中研究、探討的重大課題，對不同年齡段的學生其內容都不同，我們小學教師培養的對象就象一塊未經琢磨的玉石，只能由教師這個共和進行加工，才能現出瑰麗的玉石，教育在此就是琢磨的過程，教育為本，德育為先，德育的教育必須滲透在傳授知識之中，這樣就不是空洞的說教，而是有色有味、有趣有情、極賦實效。

一、思想教育必須放在語文教學的首位。

知識無階級性，而教育則是有階級性的，教育從來都是從屬于一個階級的，我們的教育就是要為無產階級的政治服務，我們是社會主義國家，就是要培養社會主義的建設者和接班人。就是要培養講文明、守紀律的一代新人。而現行教材的編寫正是體現了這一點。剛入學就學習古詩《鋤禾》又繼續學習了《英雄黃繼光》、《劉胡蘭》、《我不能忘掉祖國》、白楊》、《長征》、《昨天，這兒是一座村莊》等等各篇無不是思想教育極強的活的教材。它無不在啟迪學生的智慧。陶冶著學生的情操，激勵著學生愛黨、愛國、愛人民、愛勞動。所以作為語文教師在教學中必須把思想教育放在首位，貫穿在教學的全過程中。依據教材內容結合學生的特點，向學生進行理想教育、愛國教育、傳統教育、使之從小就懂得做人的道理。從我做起，從小做起，這樣必能為他們的人生奠定下堅實的根基。

二、語文教學中的德育教育一定要把握兒童心理特征。

作為一名教育工作者，在傳授知識中育好人關鍵要了解自己的教育對象，掌握自己教育對象的心理性格等特征，根據其心理狀況，年齡特征去進行教學，寓德育教育與教學中，才能收到較好的效果。

小學語文教師面對的教育對象是兒童，他們知識面窄、貪玩、好動，這是他們的弱點，但他們心靈純潔好奇，好表現，喜問、喜聽，爭強好勝，則是其優點。根據這些特點，在教學時就要善于引導。講課要考慮到主動、形象、有趣，充分發揮他們的優勢。使其在增長知識中，培養良好的個性、懂道理、做新人。如：我在教《群鳥學藝》這一課時，為了讓學生從中受到啟發和教育，我讓兒童有意注意使其進入角色，組織學生扮演學藝的群鳥，創造性地加上了學藝的小燕子給沒學到藝的那幾只鳥說幾句安慰的話的這樣一個表演內容，教育開導這些鳥要看到自己的長處和不足之外，就一定能學到真本領。這樣，就潛移默化地使學生明白了要做好一件事，必須不怕吃苦、不怕挫折，才會成功的道理。

在語文教學中掌握兒童心理特征，激發興趣十分重要，學生雖然年幼，可心靈十分純潔，他們都希望表揚，表揚會使他們加自尊自榮。為此，我常用激勵性的語言進行批語，在班里表揚。然而對于犯有一點錯誤的學生，一般他們也總不想失面子，針對這一特點，教學中我處理這類問題十分慎重。一次考試后，我讓同學們把語文卷子重新做一遍，結果一位同學讓其他同學給自己復寫了一遍。當時，我看了卷子真生氣，真想在班里狠狠地批評他一頓，可我想到了他的心理特點，就保留了他的面子，過后和他交談，曉之以理，使他流出了悔改的眼淚。我在同學面前，不但不批評他，還表揚了他，后來進步了。這樣，更堅定了他克服困難決心和信心，后來，他不但學習成績提高了，而且還主動擔任班級衛生員，被評為文明學生。

三、語文教學中的德育教育要把握好階段性，要發揮學生的主體性。

學生是教學的主體，同樣是教育的主體，在思想品德教育上，學生的主體作用主要表現在自我教育、自我養成。我十分注意從懂得入手，讓其知道自己是中國人，知道國旗、國歌、國徽、首都等等，懂得少先隊的基本知識。在教中年級時，我十分重視對學生進行國家和民族知識的傳授，使其懂得今天的幸福學習生活是無數革命先烈用生命換來的，從而使他們珍惜時間、刻苦學習。在教高年級語文時，我十分注重結合教材對學生進行國家，性質教育和黨的方針政策的教育和社會主義建設輝煌成就的教育。這樣就使德育教育與語文教學環環緊扣，從不脫節，連貫地得到了落實。

四、德育教育要體現在語文的教學活動中。

小學階段是對學生進行社會公德，良好行為習慣教育的最佳時期，在教學中的滿堂說和脫離實際、枯燥無味的空間說教，不但激不起其興趣，而且會使小學生厭倦，只有把知識與趣味結合起來，才能讓孩子從中受到教育，受到啟發，達到較好的效果。

德育教育是社會主義精神文明建設的系統工程之一。強化小學德育教育工作是培養跨世紀人才的首要任務。在小學主文教學中只有正確處理德育和教學的關系做到寓德育教育于知識教學之中，使二者融為一起，把握教材的思想性，遵循德育教育的階段性，發揮學生的主體性，注意組織活動的實際性，長期堅持，必定會收到良好的教學效果。

第三篇：小學語文教學中的德育滲透

小學語文教學中的德育滲透

黑龍江省哈爾濱市呼蘭區孟家中心小學 朱紅偉

小學語文新課程標準指出：“培養學生高尚的道德情操和健康的審美情趣,形成正確的價值觀和積極人生態度,是語文教學的重要內容,不應把它當作外在的,附加的任務,應當注重熏陶感染、潛移默化,把這些內容貫穿在日常教學工作之中。”因此,教師在教學語文的過程中,除了指導學生正確地理解和運用祖國的語言，豐富語言的積累，培養語感，發展思維，使他們具有適應實際需要的識字、寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口語交際能力；還要重視提高學生的品德修養和審美情趣，使他們逐步形成良好的個性和健全的人格，促進德、智、體、美諸育的和諧發展。在實際工作中，我把語文教學與德育工作相結合的重點放在課堂教學上。課前總是認真備課，多角度思考，在備語文教材的同時，著手于尋找教材內容與德育工作相滲透的最佳結合點。在備課的同時備德育工作，盡力做到德育與學科教育水乳交融，使德育工作附著有物（或知識點或訓練點），都盡可能觸動學生的思維意識。那么，如何在語文教學中進行德育滲透呢?

一、正確把握好教材,找準德育切入點

語文學科不僅是集工具、知識、能力、文學欣賞于一體，更重要的也是一門思想教育學科。它的內涵隨著時代的發展而拓寬，它不僅是人的交際、思維、生活的工具，還是人認知世界、學習科學文化知識的工具，同時又有著強烈的人文因素，對學生人格的熏陶、情感的陶冶、社會責任感的形成有著其它學科不可替代的作用。一篇篇文章，或是對真、善、美的頌揚，或是對假、丑、惡的鞭笞，或是作者高潔品性、高尚人格魅力的寫照，或是對祖國大好河山、社會主義建設日新月異的熱情洋溢的贊美??無一不是作者某種思想感情的宣瀉，其間蘊含著豐富的思想道德內容。這是語文學科得天獨厚的教書育人的有利條件。我們語文老師就應該充分把握好語文學科的這個優越性，積極探索在語文教學中如何用好語文教材，充分挖掘教材中的德育素材，找準德育切入點，加強德育滲透。但是，在教學實踐中，教師既不能空泛，枯燥地說教，也不能人為拔高，因為語文教學中的德育并不等同于政治課程中的思想教育。要避免在教學實踐中走極端：不能光講授語文知識，也不能一味強調思想教育。要寓教于情，寓教于理，做到有的放矢。

1.在揭示課題中滲透德育

課題，是文章的眼睛，也是課文思想內容的聚焦。因此，抓住題眼，揭示課題的內涵，既有利于學生對課文內容的理解，又有利于學生接受思想品德教育，達到學文悟“道”的目的，還能激發學生學習文章的興趣。

例如在教《難忘的一課》時，我抓住課題“難忘”二字，問：為什么稱這節課是“難忘”的一課？同學們經過閱讀課文，認識到從甲午戰爭到抗日戰爭勝利前的五十多年，臺灣一直被日本帝國主義占領著，他們不準臺灣人民學習祖國的語言文字。抗日戰爭勝利后，臺灣的孩子們開始學習用祖國的語言來朗讀：“我是中國人，我愛中國！”所以，這節語文課對長期遭受統治和奴役的臺灣人民及其孩子來說，確實是“難忘”的；而對親身感受這一節蘊含著強烈的民族精神和深厚的愛國感情的語文課的學生來說，也是終生“難忘”的。揭示題眼“難忘”的內涵，使學生認識了臺灣從來就是祖國不可分割的一部分，激發他們為統一祖國、振興中華奮發學習的責任感和使命感。德育工作與語文課堂的可以互相滲透的地方是無所不在的，小學語文課本中有德育功用的比比皆是。

新《課標》指出“語文教學應使學生受到愛國主義教育。”再例如：在《豐碑》一課教學時，剛出示課題后我問學生，“碑”是什么？“石碑”學生回答。“是用來干什么的？”“紀念去世的人”“這篇文章是紀念誰的？” “我們為什么要紀念他？”“文章為什么要以豐碑為題？”學生帶者問題快速地閱讀著課文，尋找著答案，幾分鐘后便爭先恐后地回答“軍需處長在嚴寒的冬天把自己的棉衣讓給其他戰士，自己被活活凍死了”，“軍需處長舍己為人的精神成為戰士心中永久的紀念”，“他為革命戰爭所做出的豐功偉績永遠的留在了人們的心中”。從課題入手揭示文章的中心，通過層層深入的理解課文讓學生受到在革命先烈的愛國主義精神的感召，自覺接受了愛國主義教育。

2.在剖析詞句中滲透德育

作者的思想感情和觀點總是隱含在詞句之中。因此，教師在教學中，引導學生剖析和品味課文的詞句，借以挖掘其中蘊含的思想內容，可以較好地滲透品德教育。

例如《我的戰友邱少云》一文，在描寫“我”的內心活動這一片斷中，我抓住“擔心”、“不敢朝他那兒看”、“忍不住不看”這些詞語引導學生思考：“我”擔心什么？為什么會有這個擔心？為什么“我”不敢朝他那兒看，但又忍不住不看？讓學生知道“我”當時內心十分痛苦、十分矛盾，是因為邱少云所處的境地實在是太危險了，戰友之間的心是緊緊相連的。然后抓住描寫邱少云外表的重點句子：“邱少云像千斤巨石一般，趴在火堆里一動也不動。”來剖析邱少云的內心世界。提問：為什么邱少云能在烈火中紋絲不動？引導學生結合課文內容去想像他的內心活動，在學生心中樹立起邱少云光輝的形象，使學生受到“不畏犧牲、顧全大局、嚴守紀律”的教育。

3.在指導朗讀中滲透德育

古語說：“讀書百遍，其義自見。”讓學生朗誦一些聲情并茂、文質兼美的課文佳作，有利于他們體驗祖國文學的音韻美，加深對課文內容、思想感情 的品味，并培養美好的心靈和高尚的情操。

如《再見了，親人》一文的語言是充滿感情的。作者有意識地在陳述的語氣中，較多地運用了祈使句、感嘆句，以及設問、反問等句式，表達了贊美、感激、關切、崇敬等感情內容，字里行間洋溢著中朝兩國人民的深情厚誼。為了讓學生體會這種感情，我讓學生弄明白朝鮮人民給志愿軍做了哪些事，為此而付出了什么代價后，指導學生朗讀重點句、重點段，從多次反復的朗讀中，激發他們的感情，使他們產生共鳴，從而體會到中朝人民的友誼確實是比山還高、比海還深，是用鮮血凝成的。語文教學與德育滲透相輔相成，共同構成一個有機的整體。教師可引導學生從語言文字入手，在理解語言文字的過程中，有所感悟，感情得到升華。而思想感情的升華，又促進了學生對語言文字的理解，實現了語文能力與思想感情的共同提高，避免了人為地割裂語文教學與德育滲透之間的關系，不是把語文課上成思想品德課，就是把語文課上成枯燥的純文字訓練課。

在語文教學實踐中,我們一定要深入研究新課程標準和教材，做好教學過程中的德育工作。

二、正確處理好德育與語文教學之間的關系

作為語文教師，不僅要讓學生獲得最基本的語文素養，還要從中受到思想品德教育。這是語文學科的性質與地位決定的，是社會、國家賦與的我們語文教師的歷史使命。語文教學中的德育滲透，花時不宜過多，要點到為止，不能影響語文教學。這就要求我們語文教師出除了要正確把握好教材，找準德育切入點；還要認真研究教材，處理好德育與語文教學兩者之間的關系，不能主次不分，本末倒置。語文教學畢竟語文素養的提高才是主旋律、主產品。德育僅僅是語文教學過程中必不可少，也絕不能少的衍生品。所以在教學實踐中，只有正確處理好這兩者之間的關系，才不至于喧賓奪主、流于形式。也就是說，教師在具體操作中，不能把德育看作歸納文章的主題的程式，輕描淡寫地帶過，也不能像分析文章一樣，深入細致。正確的做法是：教師在教學中，要善于抓住關鍵，引導學生分析文章最能感動自己、震撼自己的語言文字，從中加深體會，產生共鳴，在潛移默化中教育學生、影響學生、塑造學生。通過突出文章中的閃光點，使學生發現其光輝，且深切地感悟到其道理的正確或精神的可貴，讓他們把這些精神的種子撒播到自己的心田。如在教學《再見了，親人》這一課時,教師除了要教學作者是如何選擇材料來體現、突出中朝兩國人人民比山高、比海深的共產國際主義情誼的，還要讓學生在學習課文知識的同時受到這方面的教育。

三、認真研究學生，深化德育效果

學生是學習的主人，任何教學活動的開展都離不開他們的參與、互動。德育也如此。品德素質是學生的個性化行為，不應該以教師的宣教代替學生的德

育實踐。應該讓學生在主動積極的思維與情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣，體驗德育魅力。只有珍視、尊重學生獨特的感受、體驗和理解，我們的德育工作才能被學生接受，才能達到教育培養的目的。因為，如今的孩子，要么是獨生子女，在家庭中地位優越，深得父輩的寵愛，缺乏對他人的關愛、給予與奉獻的精神、意志薄弱，承受不起挫折等；要么知識面廣、生活經驗豐富、叛逆心強、容易與教師唱反調??這些，都給我們的教育工作到來了一定的難度，如果我們不認真分析、研究學生，區別對待，不能結合課文內容適時開展德育工作，那我們的語文教學就是不成功的，就沒有達到培養人的目的。

綜上所述，語文教學中的德育滲透，是一個系統的工程，是一個對學生進行祖國語言文字學習的同時進行的心靈凈化的過程,它不比思想品德課那么直接，它是蘊含在文章的字里行間之中的，是在對文章開展深入學習的過程中去發現和感知的。它與教師的發現、挖掘、利用、引導有著密切的關系，與學生的學習、感悟、體驗與實踐有著密切的關系，與新課程標準、教材和國家的教育方針有著密切的關系。要真正在語文教學實踐中搞好德育工作，只有深入學習新課程標準，認真研究教材編排體系，深挖文章中的思想教育點，捉摸透學生，著眼于把思想教育滲透到語文教學的各個環節、活動中去，將品德培養與語文知識訓練有機結合起來。通過教材中刻化的一個個鮮明的形象，講述的一件件具體的事例，使學生受到潛移默化的感染與熏陶，在語文素養提高的同時，思想道德素質也得到提高。

第四篇：淺談小學語文學科教學滲透德育

文/林麗玉 【摘 要】教書育人是學校的根本任務，做為語文教師要利用語文學科工具性與人文性的特點，認真做好教學中滲透德育工作，達到教書育人之目的。【關鍵詞】語文教學；德育；滲透

前蘇聯教育家烏申斯基這樣講“良好的思想品德是人在其神經系統中存放的道德資本，這個資本不斷增值，而人在整個一生中就享受著它的利息。”小學階段是人成長的起步階段，也是人的良好品質形成的初始階段，他們就像一張白紙，他們的學習習慣、行為習慣與勞動習慣；思想政治、道德品質及其他人文方面都是學校立德、樹人內容。語文學科作為人文性與工具性的學科，語文教師應當在教學中充分發揮語文學科的特點和優勢，做到既授業又傳道，既教書又育人之目標。

一、情境教學是滲透德育的平臺

在教學中創設恰當的教學情境，可以起到激發學生學習熱情，提高學生學習興趣，提高課堂教學效果的作用。情境根據刺激物對兒童感官或思維活動所引起的不同作用，大致分為實體情境、模擬情境、語表情境、想象情境及推理情境，語文教師則要根據文本域預設德育教育內容確定選擇哪種情境適合。

語表情境即運用語言表述的情境。在教學實踐中，常常是語言描繪與其它直觀演示手段結合運用，把學生帶入特定的情境，讓學生既容易掌握語言文字知識，又容易接受教師預設的德育教育。

熱愛祖國是一個比較枯燥的話題，祖國怎樣偉大，怎樣為偉大的祖國刻苦學習，這朝夕嘮嘮叨叨“你要熱愛祖國”效果肯定不好，這需要教師語言描繪與其它直觀演示手段結合運用，使學生在愉悅有趣的情境中潛移默化地產生祖國的美好祖國的偉大的理解與認識。我教學韻母“ao”時，先出示圖片：奧運五環圖，再讓學生說說這是什么標志，最后從得出的結論中創設課堂情境：課件演示2008年北京奧運會上中國運動員拼搏的畫面，演示中國等幾個國家獎牌獲得數，中國獲51枚金牌、21枚銀牌、28枚銅牌，獎牌總數100枚，創4項世界紀錄。獲金牌數超越美國，獲獎牌數超越俄羅斯，位列奧運會金牌榜第一，獎牌榜第二，這是中國參加奧運會歷史上的最好成績，創造了中國競技體育新的輝煌。接著我引導：中國獲得金牌的運動員平時訓練辛苦不辛苦？學生都說：那是很辛苦。我又引導：你要取得好成績該不該刻苦學習？學生齊聲說：該刻苦學習。一次中國偉大在形象演示中得予知曉，一次要刻苦學習在潤物無聲中得到啟發。

二、朗讀教學是滲透德育的媒介

人教版小學語文教材所選篇目，都是眾多教育專家精心挑選編排，文質兼美，有著豐富的內涵和深厚的人文精神，德育內容涵蓋《小學生日常行為規范》的要求，真是豐富多彩五彩繽紛，非常適合朗讀，學生可以通過朗讀理解課文的詞句篇章，受到作者思想熏陶感染。孝敬長輩自古以來就是中華民族傳統美德，如今的孩子是家庭的寶貝，他們在父母的溺愛中生長，有許多孩子，心中只有自己，沒有他人。因此語文教師要針對現實情況，以文本為例子，加強中華傳統美德教育。我在教學《棉鞋里的陽光》時：在教學第一到第五自然段，先讓學生自由讀，讀中體會哪些句子寫了媽媽對奶奶的關心；再進一步指導讀媽媽說的話，讀出關心的語氣；然后安排分角色朗讀，讓學生明白了媽媽對奶奶的關心體貼。教學第六到第八自然段時，利用分小組朗讀，分角色朗讀，指導有感情地個人讀等方式，自然而然地滲透關心長輩，體貼長輩的教育。在學生領悟孝敬長輩的基礎上，安排拓展活動：學了課文后，你喜歡小峰嗎？為什么？你也準備為爺爺、奶奶、外公、外婆等長輩做些什么？學生不僅在知識上有了增長，更重要的是在道德品質上得到很好的塑造，使學生銘記孝敬長輩，從做小事孝敬長輩。

俗話說“滴水之恩，當涌泉相報。”會感恩是中華美德之一。《吃水不忘挖井人》這篇課文就是進行感恩于有幫助過我們的人的最好題材。我教學時，先安排自由讀，從中了解課文大意：鄉親們吃水不忘毛主席。與此同時，為了我充分利用課程資源讓學生了解毛主席，再進行老師范讀，小組接力讀，分角色表演讀，強調“沒有井，很遠”，從中明白鄉親們吃水困難；強調“挖了一口井”讓學生感悟毛主席為人民著想，為人民服務的好思想、好品質，流露出對偉大毛主席的崇敬之情；強調“挖井人”讀慢一些，感悟鄉親們飲水思源的好行為。最后再安排拓展練習：同學們，說說你們的學習、生活中有沒有發生過被人幫助的事？你會忘記他們嗎？學生的回答令我感動，感恩教育達到我預設的教學目的。

三、識字教學是滲透德育的一陣地

小小漢字，奧妙無窮。識字教學看似與小學生的德育教育毫無關系，其實教師應該充分發揮教師的主導作用，結合學生的形象思維特點，調動學生的眼、口、手、耳、心等多種感官，使學生積極地參與識字教學，鼓勵學生想象、實踐，學生就能獲得成功的喜悅，教師也在學生愉悅的識字中預設的德育教育便水到渠成。我指導“和”、“香”的書寫時，提醒“和”中的禾字旁的“捺”懂得了謙讓，要不如果“捺”寫得和“香”的“禾”中的“捺”那么長，就會吵架了。“和”中的禾字旁的“捺”一讓，字就好看了緊湊了。當學生寫起字時，就會更加講究書寫美，“相互謙讓”就能美好的思想意識印在了學生的腦海里。

語文教學滲透德育的方式方法很多，諸如語言文字與讀寫訓練、語文課外活動、學生勞動實踐等等，只要我們心中裝著學生，就會用心實踐與研究，不斷挖掘教材德育因素，不斷找到滲透點，使小學語文教學成為思想教育的重要陣地。

總之，作為二十一世紀的一位語文教師，務必挑負起小學語文教學滲透德育教育的責任，為培養德智體美全面發展的社會主義建設者和接班人做出貢獻。

第五篇：小學語文教學中的德育的滲透

談小學語文教學中的德育的滲透

呼蘭區鐵路小學校

陳 麗 爽

談小學語文教學中的德育的滲透

“培養學生高尚的道德情操和健康的審美情趣,形成正確的價值觀和積極人生態度,是語文教學的重要內容,不應把它當作外在的,附加的任務,應當注重熏陶感染,潛移默化,把這些內容貫穿在日常教學工作之中”小學語文課標明確指出。因此,教師在教學語文的過程中,除了指導學生正確地理解和運用祖國的語言，豐富語言的積累，培養語感，發展思維，使他們具有適應實際需要的識字、寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口語交際能力；還要重視提高學生的品德修養和審美情趣，使他們逐步形成良好的個性和健全的人格，促進德、智、體、美諸育的和諧發展。那么,如何在教學過程中滲透德育,我認為應該注重以下三點。

正確處理好德育與語文教學之間的關系。

作為語文教師，不僅要讓學生獲得最基本的語文素養，還要從中受到思想品德教育。這是語文學科的性質與地位決定的，是社會、國家賦與的我們語文教師的歷史使命。語文教學中的德育滲透，花時不宜過多，要點到為止，不能影響語文教學。這就要求我們語文教師出除了要正確把握好教材，找準德育切入點；還要認真研究教材，處理好德育與語文教學兩者之間的關系，不能主次不分，本末倒置。語文教學畢竟語文素養的提高才是主旋律、主產品。德育僅僅是語文教學過程中必不可少，也絕不能少的衍生品。所以在教學實踐中，只有正確處理好這兩者之間的關系，才不至于喧賓奪主、流于形式。也就是說，教師在具體操作中，不能把德育看作歸納文章的主題的程式，輕描淡寫地帶過，也不能像分析文章一樣，深入細致。正確的做法是：教師在教學中，要善于抓住關鍵，引導學生分析文章最能感動自己、震撼自己的語言文字，從中加深體會，產生共鳴，在潛移默化中教育學生、影響學生、塑造學生。通過突出文章中的閃光點，使學生發現其光輝，且深切地感悟到其道理的正確或精神的可貴，讓他們把這些精神的種子撒播到自己的心田。

認真研究學生，深化德育效果。

學生是學習的主人，任何教學活動的開展都離不開他們的參與、互動。德育也如此。品德素質是學生的個性化行為，不應該以教師的宣教代替學生的德育實踐。應該讓學生在主動積極的思維與情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣，體驗德育魅力。只有珍視、尊重學生獨特的的感受、體驗和理解，我們的德育工作才能被學生接受，才能達到教育培養的目的。因為，如今的孩子，要么是獨生子女，在家庭中地位優越，深得父輩的寵愛，缺乏對他人的關愛、給予與奉獻的精神、意志薄弱，承受不起挫折等；要么知識面廣、生活經驗豐富、叛逆心強、容易與教師唱反調……這些，都給我們的教育工作到來了一定的難度，如果我們不認真分析、研究學生，區別對待，不能結合課文內容適時開展德育工作，那我們的語文教學就是不成功的，就沒有達到培養人的目的。

把握好教材,找準德育切入點。

語文學科不僅是集工具、知識、能力、文學欣賞于一體，更重

要的也是一門思想教育學科。它的內涵隨著時代的發展而拓寬，它不僅是人的交際、思維、生活的工具，還是人認知世界、學習科學文化知識的工具，同時又有著強烈的人文因素，對學生人格的熏陶、情感的陶冶、社會責任感的形成有著其它學科不可替代的作用。一篇篇文章，或是對真、善、美的頌揚，或是對假、丑、惡的鞭笞，或是作者高潔品性、高尚人格魅力的寫照，或是對祖國大好河山、社會主義建設日新月異的熱情洋溢的贊美……無一不是作者某種思想感情的渲瀉，其間蘊含著豐富的思想道德內容。這是語文學科得天獨厚的教書育人的有利條件。我們語文老師就應該充分把握好語文學科的這優越性，積極探索在語文教學中如何用好語文教材，充分挖掘教材中的德育素材，找準德育切入點，加強德育滲透。但是，在教學實踐中，教師既不能空泛，枯燥地說教，也不能人為地撥高，因為語文教學中的德育并不等同于政治課程中的思想教育。要避免在教學實踐中走極端：不能光講授語文知識，也不能一味強調思想教育。要寓教于情，寓教于理，做到有的放矢。如在教學《桃花心木》時，讓學生明白由種樹聯系到做人，借樹的成長喻人的成長。教學《修鞋姑娘》時讓學生了解人與人之間誠實和信任的高尚情感；教學《游山西村》時,讓學生通過反復誦讀“莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚。山重水復疑無路，柳暗花明又一村。蕭鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風存。從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門。”這首膾炙人口的描寫山村優美風光詩句，從而理解詩人陸游愛國情懷。讓學生從中受到熏陶，激發他們的愛國熱情……有目的有針對性地對學生進行人生觀、道德觀、生死觀、榮辱觀等多方面的思想教育，讓他們的人格逐漸完善，成熟起來，明白要怎樣做人，做什么樣的人的深刻道理。這是我們每一個語文教師義不容辭的責任。因此，在語文教學實踐中,我們一定要深入研究新課程標準和教材，做好教學過程中的德育工作。

綜上所述，語文教學中的德育滲透，是一個系統的工程，是一個對學生進行祖國語言文字學習的同時進行的心靈凈化的過程,它不比思想品德課那么直接，它是蘊含在文章的字里行間之中的，是在對文章開展深入學習的過程中去發現和感知的。它與教師的發現、挖掘、利用、引導有著密切的關系，與學生的學習、感悟、體驗與實踐有著密切的關系，與新課程標準、教材和國家的教育方針有著密切的關系。要真正在語文教學實踐中搞好德育工作，只有深入學習新課程標準，認真研究教材編排體系，深挖文章中的思想教育點，捉摸透學生，著眼于把思想教育滲透到語文教學的各個環節、活動中去，將品德培養與語文知識訓練有機結合起來。通過教材中刻化的一個個鮮明的形象，講述的一件件具體的事例，使學生受到潛移默化的感染與熏陶，在語文素養提高的同時，思想道德素質也得到提高。