第一篇：《為了自由呼吸的教育 》讀后感

《為了自由呼吸的教育》讀后感

《為了自由呼吸的教育》，吸引我的是李老師的真誠與樸實：“教育其實很簡單：一腔真愛，一份寬容，如此而已。“人非圣賢，孰能無過”，更何況是孩子呢，對孩子多一份寬容，就讓孩子多一份希望。作為教師我們要把學生當成一個無知的不懂事的孩子對待。決不能用成年人的標準去要求一個孩子。這樣對孩子不公平，我們要善待孩子的錯誤和缺點。

李老師一再強調，“教育其實很簡單：一腔真愛，一份寬容，如此而已。”“教育本來挺簡單，只是我們人為地把它搞復雜了。把孩子們當作活生生的人來看待，讓校園里充滿民主、平等，讓老師、學生在校園里自由呼吸”，從而“到達心靈之花自由開放的生命田園”。而反思我們的教育，為了所謂的提高學生成績，我們只顧眼前的利益，把學生大量的時間用在機械重復的練習上，課堂上大量的講解擠占了學生獨立思考的時間，結果呢？老師的辛勤付出換來的是學生學習興趣的喪失。書中有這樣一句話“什么時候孩子們在我們的課堂上學會獨立思考了，什么時候孩子們能夠探尋屬于自己的答案了，我們的教育也就成功了。”這句話很有道理，我們老師的任務不應該是告訴學生真理，而應該是引導學生去發現真理。“多一把尺子，就會多出一批好學生”，一直以來，我們都是用成績的優劣來評價學生，算是加入了一些活動、表現、文明等等，最終還是成績說了算。我們承認學生的個體差異，承認社會的多元化，但我們卻始終以“成績”為評價學生的唯一標準，李老師在書中說：“學會用生態的、多元的觀點來看我們的孩子，我們就會發現大樹有大樹的風采，小草也有小草的魅力。地球正因為生物的多樣性，才顯得如此生機勃勃、如此美輪美奐。”不要再用單一的學習成績去評價每個學生，尊重孩子的個性、特長，為孩子提供自由廣闊的發展空間，讓孩子的精神生命能夠自由呼吸。通過我們的學校教育，讓學生充滿自信，這是我們每一個做教師的責任。在實際的教學工作中，難免會碰到一些成績不好，又不遵守紀律的學生，書中有一段話讓我感觸頗深，“不要用成年人的是非觀念來判斷學生，不要輕易使用道德的標尺來衡量學生。在教師的心目中，不應該有壞學生，只可能有心理不健康的學生。因為，如果你討厭你的學生，那么你的教育還沒有開始，實質上就已經結束。”

李老師的很多重要的管理思想對我的啟發也很大。“讓每一個人都感到自己重要”，“讓教育從細節入手”，“管理管理，只有管沒有理，是不能叫做管理的。每一個被管理者都是活生生的個體，你不把被管理者放在應有的位置上尊重他們，理解他們，甚至熱愛他們，你的管理就不會有太大的成效。”，“作為管理者，我們通常最關注的是制定各種‘規定’和嚴格貫徹這些‘規定’，卻常常忽略了應該如何把這些‘規定’轉化為學生的自覺行為，進而形成習慣。”。想想我們平時的管理，在我們的制度中多數都是“不許”、“禁止”之類的話語，對于違反規定的學生，我們也多數是對他們進行嚴格的批評與懲戒，如果我們能從細節入手，注重培養學生的自律，把“規定”轉化為學生的自覺行為，沒有那么多的“不許”與“禁止”，我們的校園不是更和諧嗎？

總之，《為了自由呼吸的教育》是一本好書，讓我從中受到了很多啟發。

第二篇：《為了自由呼吸的教育》讀后感

《為了自由呼吸的教育》讀后感

最近我有幸拜讀這本由當代教育家李希貴在新的時代背景下奉獻給我們廣大教育工作者的大作——《為了自由呼吸的教育》。本以為又會是浮夸的侃侃而談。但當我讀完本書，卻發現他用樸實的語言為我們廣大教育工作者和學生創造了一種可能，自由學習的可能。而且我深深地被李希貴老師深刻的思想、博大的胸懷和偉大的實踐精神所感動，更讓我明白了什么才是真正的教育——“教育其實很簡單，一腔真愛，一份寬容，如此而已。”

首先，我們不得不談一下李希貴老師的“自由說”。完成一件事，需要的不只是能力和技術，更要有一種心境，那就是在心靈上的自由與愉悅。一個被囚禁起來如籠中之鳥、失去自由與快樂的人，只會渾渾噩噩度日如年，更不可能去創造，去開拓新的領域。老師之教，學生之學，本應當如孔子、蘇格拉底一樣，相互間一起快樂地探索求知，而不是一種身心交瘁的苦役。既然如此，就要給老師和學生以一定的自由，讓他們在審美中享受教育與學習的快感。在現在的教育形勢下，我們無法短期內找到比高考更合理的選拔方式，那么在現有的教育體制下該如何給學生和老師自由？李希貴老師給了我們答案，那就是分層走班制。李希貴老師這種敢想敢做的精神是我們所有教育工作者應該學習的。學生無力改變什么，但我們應該積極探索新的教育模式并努力付諸實現。而且李希貴老師提到，應該讓學生在校園里“自由呼吸”。當學校、班級各種一日常規考核，各種量化管理，每周綜合評價，按月兌現獎懲把班主任和學生折騰的“死去活來”，這樣或能造就秩序井然的學校，但是會造成班主任和學生之間關系的緊張。“把學校辦的像監獄一樣，這實在是教育的悲哀。”李希貴老師如是說。我們不應該在狹隘的小圈子里和學生們計較。如果要提高班級生活質量，建設良好校風，就應該從我們老師自身做起。我們應該變得更寬容一些，但是不失威信，要思考的更加長遠，不要急躁喜怒無常，要大度自信寬容。這樣斤斤計較互相猜忌的師生關系才能的到改善。

其次，書中楔子就提到爺爺以及他的父母對他的影響。是他們引領李希貴老師走上正確的道路，幸福的家庭生活沒有給他留下任何陰影。“對一個人而言，情感的種子總是播下的越早愈好。”爺爺在不經意間流露出的對閱讀的興趣使李希貴老師內心那熱愛讀書的種子開始發芽。母親風風火火，父親沉穩淡泊。就像李希貴老師說的：“美好人性的塑造，并不需要什么高超的教育手法，融洽的氛圍，和諧的人際關系，成年人的善良，民主寬容，仁愛，這一切就是美好人性生長最適合的土壤。失去了它們，任何教育都將是徒勞的。”作為老師，雖然不能像父母一樣從小與學生耳濡目染，但是在高中階段，也是學生思想正在定型定性的重要發展階段，學生和老師在一起的時間遠比和父母在一起的時間多。所以老師也應該重視對學生的情感教育、養成教育、激勵教育、人格教育和自然教育，用自己的人格魅力引領學生走上正確的人生道路，及時發現他們的問題并給予糾正。李希貴老師還說：“其實，一個人的成長除了同齡的伙伴互相影響之外，一定要有那么一兩位亦師亦友的長者，用他們的人格，用他們的精神智慧，用他們寬闊的胸襟，用他們對后生真誠的欣賞和尊重，來引領年輕人開始漫漫的人生之旅。對一個成長中的生命來說，這無疑也是十分重要的。”這位長者可以是父母長輩，也可以是學生的師長。作為老師，我們應該做到以身作則，對學生言傳身教，切不可只說不做；應該平易近人而不是高高在上，對學生的過錯不要妄加責罵、挖苦、嘲諷，而應該用一種寬容的心態，理解學生犯錯的原因。老師的話語應是讓人積極向上的，可以讓學生如沐春風的感到溫暖。并且在16-18歲這個特殊的年齡，學生渴望被尊重的愿望尤其強烈，一味的打壓只會適得其反。應該給予適當的鼓勵，才能將學生教育成德、智、體、美、勞全面發展的人。

再次，李希貴老師講到，“將學習的權利還給學生”。填鴨式教育是最不可取的教育模式。雖然語文教學與數學教學有很大的不同。語文是需要很長時間的閱歷和人生積淀，數學更多的是對公式的理解和熟練運用。但是我們可以從中得到啟發，要讓學生更多的去思考，一道題可能有許多種解法，就算學生想法不對也不應該去打擊。而是應該鼓勵這種發散思維。讓主動權掌握在學生手里。如果情況允許還可以讓學生參與教學過程，讓學生更清晰的掌握課本基礎知識，把握教材難點，重點；甚至可以讓學生自編題目并進行自測，讓學生人人參與各負其責。最后讓老師來進行總結性的檢查考試。這樣的教育模式有利于激發學生的學習興趣。并給他們足夠的自由發揮學生的主觀能動性。充分調動學習自主學習的積極性。這樣的教學過程環環相扣井然有序進行的話教學效果不言而喻。在“尊重選擇與張揚個性”章節中，李希貴老師這樣寫到“其實，每一個學生都有與眾不同的興趣，特長；尊重了孩子的個性、特長，也就意味著為孩子提供了自由廣闊的發展空間，也就意味著孩子的精神生命能夠自由呼吸。”世界上沒有完全相同的兩個人。我們應該善于發現學生的長處和興趣在哪里。并鼓勵他們發揚光大。而不是靠管理扼殺愛好和興趣的自由。可是，現在的教育管理往往是以犧牲教師與學生的自由為代價的，這種管理的學校，無異于一個產生做題機器的工廠。學生何以感受教育的幸福？更遑論創造奇跡了！李希貴感嘆道：“我們現在有了現代化的教育設施，世界發達國家的教育從理念到管理早已發生了根本性的變化，可是，我們的管理思想與教育方法卻依然停留在五六十年代、七八十年代。如果我們在這方面不做深刻的反醒，不進行大刀闊斧的改革，不真正地還自由幸福于教師與學生，就會成為歷史的罪人！”

最后，我對書中幾句話深有感觸。“管理是一門了不起的藝術，它的最高境界就是讓每一個被管理的人都感到自己的重要。”“讓每一個人都感到自己重要”，這是李希貴老師的一條重要的管理思想。“管理管理，只有管沒有理，是不能叫做管理的。每一個被管理者都是活生生的個體，你不把被管理者放在應有的位置上尊重他們，理解他們，甚至熱愛他們，你的管理就不會有太大的成效。”這是李希貴老師對“管理”一詞的詮釋。李希貴老師的思想讓我欽佩。這充分的告訴了我們該如何去管理學生，以及何種管理才是成功的管理。

“永不屈服”。永不屈服是什么？就是100次跌倒101次爬起來還能面帶微笑，縱有天大的困難，堅定自己的信念，把困難當成磨礪自己的磨刀石，是人生的試金石，也只有經歷困難還不屈服，你才可以說是具有了堅韌的品性和無畏的精神。

“為四十歲做準備”。當我們還是18歲的學生的時候，也會覺得十八歲到四十歲是很遙遠的一段歲月。但是十年彈指一揮間，當我們再回首發現青蔥年華已不再。所以我們應該給學生這樣的豪言壯語，要讓他們知道，年輕時的努力和付出才可以造就無悔的人生。

老師是靈魂的工程師，是知識的傳播者，也是學生精神世界的守望者。我們應該本著“捧著一顆心來，不帶半根草去”的大愛，帶著“我不入地獄誰入地獄”的大義去教導學生，為其師亦為其友，才能真正的讓教育成為使自己和他人都幸福的事業。讓我們從李希貴老師寶貴的經歷中吸取經驗，勇于創新，敢于去呼吸新鮮的空氣，嘗試自由的教育。希望我們可以懷著夢想，為了實現自由呼吸的教育而努力！

第三篇：為了自由呼吸的教育讀后感

《為了自由呼吸的教育》讀后感

閱讀了《為了自由呼吸的教育》一書，聽名字就讓人感覺到了暢快，教育確實需要點“自由”了。

細細地品讀了李希貴老師《為了自由呼吸的教育》一書，就被它深深的吸引了。參加工作時光不算長，經常會思考一些關于教育的問題，韓愈說的“傳道、授業、解惑也”，常常在耳旁響起，可時代發展到今日，教師不能只是“教書匠”，更應是心靈的“引路人”，“授人以魚，更應授人以漁”，諸如此類至理名言，更是隨處可見，但是，此刻的學生到底要的是怎樣的教育呢?我也一向在思索著。

李希貴老師的《為了自由呼吸的教育》一書，用十分平實的語言向我們講述了一個一個他以前實踐過、經歷過的小故事。每一個故事都能讀出他對教育的獨特感悟和思考。

書中，李希貴老師一再強調，“教育其實很簡單：一腔真愛，一份寬容，如此而已。”“教育本來挺簡單，只是我們人為地把它搞復雜了。把孩子們當作活生生的人來看待，讓校園里充滿民主、平等，讓老師、學生在校園里自由呼吸”，從而“到達心靈之花自由開放的生命田園”。“表揚學生要鋪張，批評學生要吝嗇。”多么樸實的語言，將教育這個讓人覺得漫無邊際的概念，用寥寥數言解釋的淋漓盡致，我不由的為李老師的觀點鼓掌。是啊，教育確實很簡單，一腔真愛，一份寬容。

反思幾年來的教育歷程，重新審視教育，我感覺教育就應像農民種莊稼一樣，春天播下一粒種子，缺少水份為它澆水，長滿雜草為它除草，遭遇病蟲害為它灑藥，缺少營養為它施肥，讓它能在一個健康的環境下一天一天長大，直到秋天收獲果實，這期間我們不能拔苗助長。

而我們在實施教育的時候，總是期望學生按照自我期望的方向生長，更期望他們在最短的時光內成熟，不斷地把自我的養分無私地輸送給他們，期望他們全部吸收并強壯起來。但是肥胖并不等于強壯，孩子們不必須會你給什么就吸收什么，他們總是挑自我喜愛的零食去吃，他們才不管有沒有營養，營養均衡，協調搭配的問題，只要口感好就行。

書中提出，教育的本質是解放人－包括人的智力和心靈、思維和情感，而不是束縛人，壓抑人，限制人。

我們沒有挖掘學生的潛力，反而盡力把他們塑造成另一個我們。我們要所有的孩子都朝著同一個目標發展，把本來一個個鮮活的個體雕刻成千人一面的喪失個性的木偶，把本來豐富多彩的世界變成一個個塑像。書中說教育無痕，有效的教育是把教育目的隱藏起來的教育，是不動聲色的教育。完美人性的塑造，并不需要什么高超的教育手法，融洽的氛圍，和諧的人際關系，成年人的善良、民主、寬容、仁愛，這一切，就是完美人性生長的最適宜的土壤，失去了它們，任何教育都將是徒勞的。

當一個孩子感受到來自成人世界充分尊重的時候，也就是他的自我教育、自我完善開始的時候，也就是一個人的心智自覺開啟的時候。一個孩子對一門課程的喜愛，有時并不是基于課程本身的什么價值，而很可能是些常常被我們忽略的十分微小的細節，當孩子從細微之處感受到了老師真誠的愛，當孩子同樣愛上了自我的老師，也就是孩子熱愛這門學科，熱愛學習的開始。

放開孩子的手腳吧，讓他們自我走路，也許他們能夠更快地奔跑起來！讓我們走出為了教育而教育的誤區。其實教育很簡單，一腔真愛，一份寬容。把簡單的事情天天做好，就是不簡單。

第四篇：為了自由呼吸的教育 讀后感

《為了自由呼吸的教育》讀后感

霍姆斯說過“一本書最好的并不是它包含的思想，而是它提出的思想正如音樂的美妙并不寄寓于它的音調，而在于我們心中的回響。”讀書是一種幸福，是一種樂趣，是一種享受。是的，我喜歡讀書，他帶給我最大的喜悅莫過于來自于讀書后心靈的成長。特別是讀了李希貴老師的《為了自由呼吸的教育》一書，感覺如沐春風。

我教書19年，對人生對教學也曾經有過熱血澎湃的暢想和向往。曾想讓自己的課堂不一樣，想讓自己的學生不一樣，想讓自己的人生也不一樣，可到如今發現自己還是“老樣”。隨著年齡的增長，就會不斷地思索為什么想過的那么多到現在還是這樣，歸根結底的原因是什么？從李希貴老師的《為了自由呼吸的教育》，可以看到其中列舉的很多教學中的現象和事例：為了幫助同學看病而遲到的團支書和幾位女同學；抓到偷同學手表的學生；衛生區幾片落葉被扣分??作為教師我曾經歷過，碰到這樣的事情時我也思考過、迷惘過、??甚至有時我也會覺得它就像四季交替，刮風下雨一樣的自然，如何改變這樣的現象，它背后隱藏著學生的、教學的、什么樣的不足。我就沒想過那么多，有的時候甚至為了節省時間而敷衍結束。讀了李老師的書，給我的收獲不僅僅是在文章中介紹的很多好的成功的經驗或是做法，更多的是一種啟迪、一種思考、一種指引。

省悟人生——起點上的終點思考。

“ 一個人在思考自己人生方向的時候，有一個非常重要又實用的方法——由終點開始思考。譬如說人生七十，因此，你可以先想好70歲想干什么，達到什么程度，正在干什么，身邊會有什么人??當這些明確時，你就知道50歲的時候自己應該在哪里，已經完成了些什么；在推想40歲、30歲以至于今天。”這是李老師文章中的話。如今的我當然已經明白并深切知道自己的一生和學生緊緊連在了一起，和教育脫離不了關系。可是我在20歲的時候就沒想過30歲的樣子，在做什么，到什么程度，和什么人在一起。更沒有想過40、50歲甚至再往后的日子。今年我30歲，我會不由自主想一些東西：教學的，教育的等等，會想幾天后的，幾個月后的我在做什么，和什么人在一起。當然就會想今后更遠的日子和自己的人生。我想要什么，我該做什么，我正在做什么，開始了思考不就是一個好現象嗎？

醒悟自己——不要像一般人一樣生活

“不要像一般人一樣生活，否則你只能成為一般的人” 是啊，人與人的區別就是脖子以上的區別，也就是想法決定活法，活法決定結果。如果我們和一般的人一樣生活，一樣工作，一樣的追求，一樣的思維方式，一樣的朝九晚五，一樣的春種秋收，你憑什么可以成為不同一般的人！這就像是工廠流水線，同的流水線上生產出來的產品會有什么樣的不同。合格的都是相同的，不合格的都是次品。我想可以和別人有些不同，不一定是標新立異，有一個點與別人不同，有自己的特點就可以。李老師在文章中就這樣說“一般情況下，大家都只能‘其位，謀其政’已，但僅僅如此，肯定只能成為一般的人。我必須除此之外，種好自己的“自留地”。在“自留地”里，常常意外地長出個性的花，特別的草，盡管打不了多少糧食，往往能給你意外的收獲。我的“自留地”是什么？如何耕種這塊地？很多問題隨著思緒的流動而明晰起來，那樣的我是什么樣子的？人生因為這樣的思索變得神圣而另人向往！

醒悟教學——一切的教育都應該從激發學生內在的學習動力入手。

新課程所倡導的教學方式的改革：教學情境的創設，教學內容的呈現突出了學生的學習活動，給學生提供自主探索、合作交流的時間和空間。這些理念不都是在極力激發學生的內趨力。只有學生真正動起來的課堂，才是以學生為主人的教學。當孩子的眼睛晶亮，雙手揮舞，情不自禁時這不就是最高境界的課堂嗎？當學生正襟危坐，紋絲不動時，當學生千啟而不發時，我們是不是要自我反省：學生愿意學嗎？學生學得開心嗎？

醒悟教育——教育其實很簡單：一腔真愛，一分寬容，如此而已。

作者在楔子部分的第二句話用簡單客觀的事實和樸實明白的語言道明了教育的幾個利好原則：長者的身教；民主的成長氛圍，彌漫其間的真愛，寬容。他說“我的長輩親友沒人懂教育，但正是不懂教育的他們，卻以勤勞，善良，寬厚的品格無聲的熏陶了我，為我奠定了做人的基礎，讓我能夠自由自在的生長。教育其實很簡單：一腔真愛，一分寬容，如此而已。盡管我們也曾喊過，教育要有愛心，但是我深深地被這個文本背景下教育是“一腔真愛”感動而且共鳴；我們也認可學生學習知識的過程中養成能力的最好途徑之一是讓學生體驗知識生成的過程，（我想和葉圣陶生活即教育有幾多共鳴的地方），但我們可能會忽略為學生的體驗創造輕松安全自由的環境，并用寬容錯誤的博大的愛心允許和用言傳身教引導體驗中的失誤和偏差！短短的三句開篇語深深的打動我，也因為他讓我想起我們這一代人自己的教育背景和經歷。“美好人性的塑造，并不需要什么高超的教育手法，融洽的氛圍、和諧的人際關系、成年人的善良、民主、寬容、仁愛，這一切，就是美好人性生長的最適宜的土壤。失去了它們，任何教育都將是徒勞的。”是的，人性是一個人有別于其他人的根本，人性的善，就像太陽的熱，他會溶解人心中的冰點。而孩子們美好人性的塑造不需要任何的教育，他們只需要接收周圍成人們發射傳遞來的善良、寬容、仁愛等美好的信息。

他們需要的是榜樣與模仿，榜樣的力量是不可忽視的。因此作為我們教師——孩子們心中最崇拜的人，孩子所生長“土壤”的創造者與耕耘者。我們的人性如何？我們善良、民主、寬容、仁愛過嗎？相信我們曾經努力過，就是不知道堅持過多久？回想一下我們孩提時代，都是善良的，單純的，勇敢的，仁愛的，可是自己都不明白什么時候變的世故、狹小，自私起來。其實孩子們所需要的就是我們的一個微笑，一息贊許，一個眼神，一個撫摸，一個擁抱。讓我們平時對孩子們多些贊美與鼓勵，少些批評與指責；多些尊重與理解，少些挖苦與抱怨。這些對于我們來說不算多，也不算難，就像李老師說的“把簡單的事情天天做好，就是不簡單” 難的是簡單的事情重復做，重復的事情快樂做。

醒悟管理——學生，應當從提倡什么切入？

文中的這句話我感同身受，校有許多規章制度，但針對學生的條款大多是以“不準”和“禁止”開頭的。我想這是我們中國校園的特色吧，不準這禁止那，而且我們習慣與制定規章制度，作為管理者，最關注的是學生是否嚴格執行了這些“規定”了是學生的本分，不執行就是違反學校的規章制度，輕則是一通教育談話，重則扣了班級考評的分。卻總是忽略應該如何把這些“規定”轉化為學生的自覺行為。也只有學生把規定演化為自己的自覺的習慣時，才達到了教育管理的最高境界。斯賓塞在他的《教育論》中告訴我們：“記住你的管教的目的應該是養成一個能夠自治的人，而不是一個要讓別人來管理的人。”這應該被每一個教育工作者所銘記并實踐。我們每個人最怕聽到別人對我們說“一定、必須”等開頭的命令。學生也是如此，他們真的不需要被教訓式的“教育”，他們需要的是“夾心面包”式的關愛與提醒。所謂的“夾心面包”，就是“表揚+提醒+鼓勵”，鼓勵和贊美可以讓白癡變天才，職責與謾罵會使天才變白癡。

“教育是與讀書聯系在一起的，書籍是最重要的教育資源。一個學生在他相應的年齡階段，如果沒有讀過適合他的書，那是人生無法彌補的遺憾。”其實讀書對于學生，對于教師，都最重要的，應該讓讀書活動伴隨我們的的一生！正如一位學者指出的那樣：如果一個人從來沒有讀到一本令他激動不已、百讀不厭的讀物，從來沒有苦苦思索過某一個問題；如果從來沒有一個令他樂此不疲、廢寢忘食的活動領域，從來沒有過一次刻骨銘心的經歷和體驗；如果從來沒有對自然界的多樣與和諧產生過深深的敬畏，從來沒有對人類創造的燦爛文化發出過由衷的贊嘆 ??那么，這個人就不會有人性光輝，就難以走進一個豐富而美好的精神世界。

《為了自由呼吸的教育》讀后感

每個假期，我們都要讀一本教育專著。以往讀過蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》《把整個心靈獻給孩子》、讀過陶行知的《陶行知教育名篇》、也讀過魏書生的《班主任工作漫談》，這個假期讀誰的呢？正猶豫間，《為了自由呼吸的教育》這個書名卻吸引了我的注意，教育能“呼吸”？而且還是“自由的”？于是，我毫不猶豫的選中了它——《為了自由呼吸的教育》。由此我認識了李希貴，了解了一名農村中學教師，成長為全國知名教育家的傳奇人生。

李希貴老師的《為了自由呼吸的教育》一書，用非常平實的語言向我們講述了一個一個他曾經實踐過、經歷過的小故事。每一個故事都能讀出他對教育的獨特感悟和思考。此書有三條線索，一條是教學線，主要是寫語文教改的起因和過程；第二條線是教育線，主要寫了他對學生觀的變化；第三條線是管理線，主要寫了他從管 理學校到管理全縣的教育，進而到管理全市的教育。這三條線都體現了人文化的管理，體現了以人為本的教育理念。讀此書不僅僅是一種享受，是一種心靈的震撼，還給教育帶來了更多的啟迪和思考：

一、注重閱讀

作為一名教師，除課本、教學大綱、課程標準等教學用書和練習測試卷外，更應該博覽群書！前蘇聯作家高爾基說過：“凡是我所有的好東西，都要歸功于書。”我國也自古就有“讀書改變命運”的說法，李希貴老師的人生歷程或許能作為這些話的映證。

他在文中寫道：“像多數文學愛好者一樣，我搜尋著所有可以找到的名著，急切地、貪婪地閱讀，我恍若置身另一個世界，時而猶豫，時而彷徨，時而沉思，時而激昂??這種高度癡迷、全身心投入的大容量閱讀，為我的精神世界儲蓄了一筆豐厚的財富，隨著歲月的流逝，年齡的增長，這筆財富不斷生息、增值，實實在在地滋養著我的心靈，影響著我的價值取向，為我的生命打上了濃厚的底色。毫無疑問，在此后的人生道路上，我將幸福地享用這筆財富的‘利息’。” 他說：“我真正的學習是從讀書開始的，我真正的教育人生也是從讀書開始的。讀書使我頓悟了教育，教育，使我頓悟了人生。” “教育是與讀書連在一起的，書是最重要的教育資源。健全人格、高尚道德情操的養成，民族素質的提高，乃至學習型社會的構建，都離不開書。一個人在他相應的年齡階段，如果沒有讀過適合他的書，那將是終生無法彌補的缺憾。”

李老師之所以能從教師---校長---局長---教育家一路走過來，跟他通過讀書進行的大量的閱讀積累及對這種閱讀積累進行的思考和利用是分不開的。他走到哪里，就把讀書的種子播撒到哪里。他以自身和專家、大師的成長經歷，告訴每一個孩子和每一位家長：播種行為，收獲習慣；播種習慣，收獲性格；播種性格，收獲命運。

是啊，枯燥無味的說教，只能拒學生于千里之外；干巴巴的講解，也只能致學生于昏昏欲睡的泥潭。只有多讀書，豐富自己的知識，歷練自己的語言，才能使課堂教學更加精彩，才能博得學生的喜愛。

二、賞識學生、尊重學生，給學生自由呼吸的空間

李希貴老師在書中說：“學會用生態的多元的觀點來看我們的孩子，我們就會發現大樹有大樹的風采，小草也有小草的魅力。地球正因為生物的多樣性，才顯得如此生機勃勃、如此美侖美奐。”作為教師，我們要時刻想到：學生是天真可愛的，有靈性有夢想；學生是獨立自尊的，渴望認可追求公平；學生是稚嫩脆弱的，有錯誤有失敗；學生是堅強的，摔倒了自己爬起來??李希貴老師說的好：“教育不是工業，而是農業。教育應該就象農民種地，農民從來不強迫莊稼按照一個模式生長——因為他們知道那樣做肯定是徒勞無意義的，他們只是勤勉地澆水、施肥、噴灑農藥，為每一顆莊稼按照自己的方式盡情地生長創造良好的條件。于是，他們在秋天才有了屬于自己的那份沉甸甸的收獲。”是啊，只要我們不再用單一的學習成績去評價每個學生，尊重孩子的個性和特長，為孩子提供自由廣闊的發展空間，才能讓孩子的精神生命自由呼吸。“親其師，才能信其道。”一個孩子對一門課程的喜愛，有時也許并不是基于課程本身的價值取向，而很可能是一些常常被老師們忽略的十分微小的細節。當孩子從細微之處感受到了老師真誠的愛，當孩子同樣愛上了自己的老師，也就是孩子熱愛這門課程熱愛學習的開始。如果通過我們的辛勤努力，使每一個學生都有所收獲，我們作教師的該有多么欣慰多么自豪呀。

李希貴老師的教育思想、教育理念、教育行為、教育智慧與信念的結晶。他的思想從學校中來，從教師中來，從學生中來，從教學實際中來。在與學生、教師、學校的零距離共呼吸中，李希貴老師逐漸生成自己的教育思想、信念和追求，那就是“自由呼吸的教育”。在書中，李希貴老師曾一再強調，“教育其實很簡單：一腔真愛，一份寬容，如此而已。”“教育本來挺簡單，只是我們人為地把它搞復雜了。把孩子們當作活生生的人來看待，視學生如己出，視學校如家庭，視教育如生命。讓校園里充滿民主、平等，讓老師、學生在校園里自由呼吸”，從而“到達心靈之花自由開放的生命田園”。

李希貴老師敘述的都是一些平平常常的教育故事，甚至是一些極為瑣碎的教育細節，但仔細品味這些故事、這些細節，我不由驚嘆其內涵的深刻：把校訓“股份制”，經歷了全校征集校訓釋文、給校訓找100條理由等一系列過程，看似小題大做，但活動過程中，校訓已不再是一句口號，而是內化為學校每一個人的生命動力。取消專人排自行車，平時規范寫字等，在點點滴滴、潤物細無聲中塑造著孩子的品格修養和氣質。

通過“有點落葉怕什么？”“一個蘋果 ＋一個梨子=? ”的故事，給我很大啟示。我們一貫奉行的、習以為常的管理機制，班級的每一項檢查評比、月總結、周通報，大事小事都和班級管理掛鉤，使教師們壓力很大。教師們把這些壓力傳達給孩子們，造成師生關系緊張，影響了孩子們快樂、健康的成長環境。孩子們在學校不能自由的、無憂無慮的呼吸。李老師善于從細節中找出問題的癥結，以新的視角重新審視我們的管理機制。而把提高班級生活質量，建立良好校風，為學生創造充滿成長氣息的精神家園作為班主任工作的首要條件。學校的管理機制變了，教師們也變得寬容起來，師生關系融洽、教育的效果反而好了。李老師說得好：美好人性的塑造并不需要什么高超的教育手法，融洽的氛圍、和諧的人際關系、成年人的善良、民主、寬容、仁愛，這一切就是美好人性生長的最適宜的土壤。失去了它們，任何教育都是徒勞。

教育與警察不同，教育的成功絕不是抓出一個小偷，它還有比抓小偷更重要的事情，那就是用情感改變一個孩子的心靈。

三、讓每一個人都感到自己重要

這是李希貴老師的一條重要的管理思想。“管理管理，只有管沒有理，是不能叫做管理的。每一個被管理者都是活生生的個體，你不把被管理者放在應有的位置上尊重他們，理解他們，甚至熱愛他們，你的管理就不會有太大的成效。”這是李希貴老師對“管理”一詞的詮釋。在教育工作中，不管你是哪一個級別的***，抑或是任教哪一個學科的普通教師，都要和活生生的人打交道，***管理教師需要尊重，讓每一個教師都感到自己重要；教師管理學生需要尊重，讓每一個學生都感到自己重要。只有樹立了這樣的思想，拋棄以權壓人的傳統管理理念，才能使我們的教育煥發生命的活力，實現真正自由呼吸的教育。

四、語文實驗室計劃

作為一名語文教師，這本書中有關“語文教學原生態”的內容給了我很大啟發。文中提到的語文實驗最大的改變是課程安排：每周只用兩課時完成教材規定的學習任務，而把四課時拿出來，讓學生到自修室去讀書。其實我們都知道閱讀對語文教學有多重要，可是在實際教學中，不知是因為習慣了，還是因為放不開，給學生的自由閱讀時間少之又少。我們和書中提到的19位語文老師一樣，一方面對改革心向往之，一方面又都有點惴惴不安。其實這種擔心我現在知道是多余的，因為高密一中的語文實驗計劃充分證明了：一項改革只要觸及了教育的真諦，只要接近了學生成長的規律，它就一定會成功。

寫到這里，我仍然覺得心潮澎湃。李希貴老師《為了自由呼吸的教育》這本書，使我深深地懂得：我們老師應該學會自我更新，今天的我應該比昨天更成熟。我們應多給學生一些尊重和寬容，善待學生的“黑點”并加以正確地引導。教育的藝術就在于善于撥開學生眼前的迷霧，點燃學生心中的希望之火，幫助學生體味到上進及學習進步時的歡樂，誘發學生的責任心和榮譽感。讓我們擁有真誠的一顆心，用賞識的眼光對待每一位學生吧！

讀《創建優質學校的6個原則》有感

著名文學家.思想家羅曼·羅蘭說過：“人活著的意義是什么？人活著的意義是愛，對真理的追求以及對人類悲傷與苦難不可遏制的同情與憐憫。”那么教育的意義又是什么 呢？教育的意義應該在于孩子對愛的理解與體會，對真理的不懈追求以及對社會.對人類的責任感。

全書談到建優質學校的6個原則：原則1：共同的宗旨.愿景.價值觀和目標。原則2：確保所有學生學有所成：預防和干預系統。原則3：以教與學為中心的合作團隊。原則4：利用數據指導決策和可持續發展。原則5：贏得家庭和社區的積極參與。原則6：發展可持續的領導力。這6條原則可歸納為一個總的思想即“愛的教育”。愛的教育又可分為三個部分即愛心：老師對孩子的愛心。責任感：老師對教育.對學生.對社會的責任感，學生對自己的責任感。信心：老師對自己的信心，學生對學習的信心。六條原則都包含在“愛的教育”的三大部分中。如在原則2：確保所有學生學有所成：預防和干預系統這一章中有二段話：你知道，并非我們所有人都是垃圾??人們常常這樣形容一個人：“那個孩子已經沒有希望了。”這是對他的侮辱??告訴人們，我們做得到。你可以力挽狂瀾，成為社區中非常有用的一員。不要放棄那個七歲的孩子，不要說：“噢，他已經差不多完了；他絕不會有什么成就了??”這個侮辱帶有標簽性。你可以改變周圍的人。——希金斯【G·Higgin】

如果我們每個人都努力保證了解系統中的每個孩子，我們的組織就會是一個充滿關愛的學習共同體，它了解并提攜每個學生。—列斯·奧米塔尼

在教育工作中，作為一名教師，總會遇到班級中一些成績較差的學生，或者一些經常遲到.曠課表現不好的學生。面對這樣的學生，作為教育工作者，給予他們的應該是“愛的教育”中的“愛心”與“信心”。首先，應當對他們有比較細致.詳細地了解。如孩子遲到了，是否不問清緣由便立即處罰，還是問清楚緣由后，如確有特殊正當理由，再進行定奪。并且對于犯了錯誤的學生，應當用溫和的語氣，關愛的心靈來促使孩子認識到錯誤。而對于成績不理想的孩子，應當給予他們以鼓勵，而不應當是指責與責難。例如學生這段時間成績下滑了，老師應當溫和的，關愛的幫學生找出原因，分析解決問題，而不應是指責他“你這次怎么成績又下降了。” 你怎么回事啊！學生本來成績下滑就已傷心，再加上老師的指責就更加自責。而且學生是有自己的自尊與尊言，老師的責怪在有意或無意中傷害到學生。正是“溫言一句三冬暖，冷語一言六月寒。”老師，應當以一顆誠摯的關愛之心對待自己的學生。經常鼓勵自己的學生，你們都是很優秀的，你們都是很棒的。

沒有一個學生是愿意做落后的學生的，也沒有一個孩子愿意做壞孩子。有時后進生與壞孩子是教師造成的。因為老師有時會對學生說：“你沒有希望了，怎么教都不會，你怎么這么蠢得像豬一樣”。這些言語會深深傷害孩子的自尊心，使他們產生很深的自卑感，最后破罐子破摔越來越差了。如果能換一種真正用心去關愛孩子的方式，也許結果會有很大不同。

原則5：贏得家庭和社區的積極參與也是很重要的。這也體現了教師對學生的關心與教師對學生高度的責任感。一個優秀.優質的學校是學校校長，老師與學生.家庭和社會共同營造與建設的結果。教育研究清楚地顯示了，學生.家庭和社區的普遍支持和參與，是學校成功的基礎。對這個問題最全面研究得出的結論，即如果不考慮社會經濟地位.民族背景等因素，家長參與得越深入，學生成績越高。所以學校應當與家庭和社區建立積極的關系。

第一.建立相互的理解；建立或修補家校關系的第一步，就是設身處地為學生的家庭考慮，取得共同的理解。這就意味著學校教師必須意識到有一些具體條件影響了許多家庭，使他們難以支持孩子的學習。這包括許多家長在學校有些消極的經歷，他們害怕參與到學校教育中，他們可能被無知和不確定所嚇倒。而一個優質的教師應當用自己的愛心與責任感積極與家長進行溝通并進行有效的合作，幫助家長克服困難和障礙，而不是因為缺勤和不做課前準備懲罰兒童和他們的家長。例如對于遲到，當學生上學遲到時他們不會受到懲罰。在大多數時候，學生被允許進入學校，然后被送到教室。即使是長期遲到的學生，學校也不應進行懲罰或申斥。相反，一個優質的學校會尋找幫助家長解決問題的方式。如果遲到這確實是一個大問題，那么應請家長來學校，看看是否能幫上忙。有時他們只是車太舊打不上火無法啟動，或者沒有上學的交通工具，或者錯過了校車等等原因，所以作為一個優質的社區學校，這些是可以提供理解與幫助的地方。

第二.讓家庭有效地參與學校教育的方法是讓家長參與學生的課程。讓家長不斷了解學生所學的內容，不斷深入到學生與學校相關聯的生活。如家長可指導或輔導需要額外幫助的學生；協助完成課堂寫作項目，課程試驗等等；指導或協助戲劇的排演；示范表演木偶劇，音樂劇，戲劇或戲劇性閱讀等等。

一個優質的學校必然有一種好的氛圍，有一種優質的校園文化，而優質的校園文化又包括教師的愛心，責任感，好的鼓勵與表揚策略，正確的價值觀與價值取向，可持續性發展策略。

許多學校不愿意從建設積極的校園文化的最佳策略之一中獲益，這個策略是表揚成功。除了擔心沒有時間之外，一些學校領導也不愿意針對個人的成就進行表彰。事實上，有些校園文化奉行平庸或平等主義，已達到了隱藏或忽略成功的程度！一個學校的教師當他的優質的突出工作成績未受到應有的表揚與鼓勵時，他也許會有些氣餒。覺得自己的成績未受到認可，自己的付出未得到回報。實際上，定期的表揚能夠讓學校整體的價值觀越來越積極，而且，表揚能夠在學校改革的漫長旅途中樹立里程碑，引發動力。怎樣采取一些切實可行而又行之有效的表揚成功的方針呢？在艾倫·布蘭克斯坦的書中有一些很好的建議。1.采取措施確保表揚看起來是公平的，這包括預先確切地澄清構成成功的所有相關事項。

2.將表揚與組織的愿景，價值觀和目標明確地聯系起來，這不僅提供了強化組織這些重要因素的機會，同時也為表揚提供了單過的透明度，可信性和合理性。

3.設計所有教員都獲得的表揚，一個一度只有一個贏家的表揚，可能疏遠大部分員工。4.對于正式的表揚，要預先交流成功最有說服力的結果，這確保了這個方法的公正性。5.讓大部分人可以得到表揚，讓更多的人來提高學校價值觀的影響力和個人的目標。

6.安排正式或非正式的表揚。例如，簡單利用員工會議來表揚某位教師在研究或推薦新的教學方法上的出色工作，這極有助于鼓勵其他教師去做同樣的事情，有時非正式表揚是必不可少的，它可以為人們的努力提供及時的鼓勵。

7.不要利用表揚，在高成就和低成就員工中進行直接或間接的比較。而要聚焦于你要表揚的積極結果。

8.將表揚細節化，具體化。“瓊斯，埃莉諾確實花了大量的時間去她的進步最快的學生家里進行家紡”，這句話遠比“埃莉諾總是幫助她的學生”要好得多。

9.使用故事，要有人情味。

10.確保表揚過程的穩定性和一致性，允許教員和學生最終接手這個活動。

這十條建議，切實可行，也可用于老師對學生的表揚，是值得仔細研究的。每個人都是需要表揚與鼓勵的。從表揚與鼓勵中，個人可以獲得成就感與滿足感，認為自己獲得認可與尊重。并且適當的表揚與鼓勵能更加促進個人的奮斗與努力。從這個意義方面來看中國的教育，整體來看，中國的教育不是一種鼓勵與表揚的教育，而是一種責怪.壓抑的教育，小學生考了90分，父母責問他為什么沒考100分。小學生數學考了100分，父母責怪他為什么語文只考80分。孩子考試不好，父母不問青紅皂白便先指責，或責打一頓一說，而不是問清孩子考的不好的原因，幫助孩子找到問題，分析問題，再解決問題；鼓勵孩子認真努力，下次取得好的成績。對于成績差的學生，老師便冷面一張，只知道責罵學生，而對于成績好的學生，則笑臉相迎，溫言暖語。從教育上來說，這是不公平的。對于教師來說，對于一個優質的學校來說，每個學生都應當是平等的。雖然圣人先師孔子有言“因材施教”，但對教師來說，教師對學生應當是“有教無類”。即不管學生的成績，家庭背景如何，教師對學生在態度上都應該是一視同仁的。教師對學生的影響是深遠的，且意義重大。教師的言行在不經意間便會在學生之間產生作用。因此教師的“言傳”【talk the talk】與“身教”【walk the walk】都是具有重要意義的。

第二大部分是價值觀。價值觀是組織具有的態度與行為。價值觀是一個人對事物的看法，態度與立場。這是小概念的價值觀，價值觀其實包含一個人的價值觀，一個組織的價值觀，一個群體的價值觀，一個社會的價值觀。社會的價值觀是社會具有的態度與行為，是一個總體的態度。研究表明不論是商界還是在教育界，一套完備的共同價值觀是組織成功的關鍵因素。Champy指出價值觀是任何一個組織中“最重要的結構因素。”Sergiovanni也強調了學校尤其要團結在共同的價值觀和理念周圍。價值觀可以存在很久，它們不會因為員工的變動，資金的調整或教育方法論的趨勢而發生變化。中國的教育一直存在許多問題，歸根結底來說問題都出于教育與讀書的價值觀出了問題。因為從哲學意義上說，價值觀是一種態度，一種思想與看法。而行為又是受到態度與思想的指引。

在我國，不少人把優質學校等同于升學率。似乎升學率越高，學校就辦得越好。這是一種錯誤的看法與態度，是一種錯誤的價值觀。依照這個標準，學校的一切工作都圍繞著保障及提高升學率開展的，學生的分數成為衡量學生.教師乃至學校唯一的標準。于是，在學習成績上表現不良的學生即所謂“差生”，“后進生”就好像學校產生的劣等產品，成為學校發展的“絆腳石”。對于這些學生，學校雖不能將之逐出門外，但卻采取了近似放棄的做法。嚴重的，只要他們不干擾到其他學生學習，不干擾正常教學秩序，便聽之任之。學校是如此的重視學習成績和升學率，卻將教育的真締拋卻了。教育的意義是什么？教育首先是將讓人認識“人”，一個人是具有尊嚴，有良好的品德，其次才是一個人的學識。教育的目的是首先讓人認識到自己“是人”，然后才是認識到如何“做人”。人有沒有“我是人”的理念，表現出的行為是不一樣的。“是人”是做人的前提，一個懂得自己“是人”的人往往也會懂得別人也“是人”，他就會尊重別人的權利與選擇，這是對別人最大的尊重，也是最重要的“做人”。有一種現象我們已感受到了，那就是我們一再對人進行“做人”的教育，而有時效果卻十分有限，比如有的人不僅見死不救，反而呼喊跳樓自殺者趕緊往下跳。這其中一個重要原因是我們許多人在受教育后并未感到自己“是人”，如果有這樣一種意識，那他便會有做人的自尊，做人的良知，做人的同情心與憐憫心，就會推己及人。教育首要的目的是教人如何才成為一個“人”。即教育是首先要教給人的一種品德，成為“人”的一種品德。有時有才無德的人比無德無才的人對社會危害更大。教育者先是教給人的高尚品德，其次才是才識。

學校的價值觀，學生的價值觀必然受到社會價值觀的影響。當一個社會一切以“錢”為價值取向時，我們的學校也必然受到沖擊。據報載，現在學校都有A.B.C三級家長。用小車送子女上學的家長，被評為“A級家長”，這類家長不是大款就是官員，呼風喚雨無所不能，是鉆石型家長，這類家長的孩子在學校能得到老師同學的格外尊重。用摩托車送子女上學的家長被評定為“B級家長”，這類家長不是公務員也是工薪階層，條件寬裕生活小康，是白金型家長，這類家長的孩子在學校能夠與同學平等友好相處。最差的是“C級家長”蹬著自行車送子女上學，這類家長無權無勢無錢，是破銅爛鐵型家長，這類家長的孩子在學校受到鄙視，同學不愿意跟他們交往。還有一些現象如有些家長不顧自己小孩的條件與興趣，卻強制孩子去學小提琴.鋼琴，學舞蹈，聲樂等等。有些家長強迫自己的孩子讀書，只為達成父母未能上大學而想讓兒女來替自己實現這一愿望的目的。還比如有一些家長與教師教育孩子：“你要好好讀書，不然就跟掃大街的一樣沒出息。”這些都是中國社會一些錯誤的價值觀與價值取向。在西方國家中，不會有人認為掃大街的清潔工是一種恥辱，相反，他們國家的清潔工臉上帶有自信的微笑。因為西方國家社會的價值觀認為，掃大街的清潔工他們付出自己的勞動來使城市更加美化，使人們生活更加美好，他們的勞動成果應當受到尊重，他們也應受到人們發自內心的尊敬。價值觀是人們對事物的態度與看法，因此價值觀對一個學校一個社會，一個國家都是至關重要的。一個國家，一個民族有了正確的價值觀，才能有不斷向前進，向前發展的源動力。一個社會有了正確的價值觀，這個社會中的人們才會遵紀守法，具有高尚的品德與正確看待事物的價值取向。一個學校有了正確的價值觀，這個學校培育出的學生才是德才兼備的學生，才能對社會真正有所貢獻。

教育是一個大的工程，人們將孩子比喻成祖國的花朵，初升的太陽，而將教師比作人類靈魂的工程師。一個優質的學校是讓所有學生都獲得成功，而成功的概念與標準又是什么呢？是腰纏萬貫，一擲千金。還是身居高位，呼風喚雨，威風八面。這本身就是一個值得深思的問題。當一個社會的整體價值觀，價值取向發生錯誤時，一個優質的學校如何建立自己的校園文化來確定學校正確的價值觀與正確的價值取向？看完艾倫·布蘭克斯坦的《創建優質學校的6個原則》一書后，再與中國的現行的教育制度與教育現狀相比較，引發出許多值得思考與值得深思的問題。這也是一種收獲。

第五篇：為了自由呼吸的教育讀后感

自由呼吸的歡暢

——《為了自由呼吸的教育》讀后感

最近拜讀了李希貴老師的《為了自由呼吸的教育》一書，首先吸引我的是書名中的‘自由呼吸’。在科技快速發展的今天如何培養學生的創新意識和能力是現代教育的重點，有創新意識的孩子我想他的思維方式應該是特別活躍的。如何讓孩子在自由呼吸的狀態下受到潛移默化的教育呢？我帶著這個思考翻開書。教育需要改革。

教育的目的是培養人。而素質教育的核心是解決“培養什么人，怎樣培養人”的教育根本問題。李老師說：“教育其實很簡單：一腔真愛，一份寬容，如此而已。”真愛是土壤，寬容是營養，學生就像自然界中生長的萬物，有了適宜的土壤和充足的營養，沒有不成才的理由，就看我們看待成才的標準是什么。李老師指出：“多一把尺子就會多出一批好學生。”

談教育就不能回避教育管理。“讓每一個人都感到自己重要”，這是李希貴老師的一條重要的管理思想。“管理管理，只有管沒有理，是不能叫做管理的。每一個被管理者都是活生生的個體，你不把被管理者放在應有的位置上尊重他們，理解他們，甚至熱愛他們，你的管理就不會有太大的成效。”這是李老師對“管理”一詞的詮釋。在教育管理工作中，不管你是哪一個級別的領導，或是任教哪一個學科的普通教師，都要和活生生的人打交道，領導管理教師需要尊重，讓每一個教師都感到自己重要；教師管理學生需要尊重，讓每一個學生都感到自己重要。只有樹立了這樣的思想，拋棄以權壓人的傳統管理理念，才能使我們的教育煥發生命的活力，實現真正自由呼吸的教育。

“教育無痕，有效的教育是把教育目的隱藏起來的教育，是不動聲色的教育。”教師需要解放。

“教不嚴，師之惰”。如今我們的老師管得不謂不嚴、不謂不寬，但厭學的同學仍有增加的趨勢。是師惰，還是生惰？都不是，是我的教育出了問題，或者說教學方法出了問題。李老師說：“把學習的權利還給學生。”，書中列舉了沒有老師的語文課事例，說明“學生的成長固然需要老師的引領，但歸根結底是學生自己在成長，我們永遠無法代替他們成長。”教師的作用就是欣賞！欣賞學生，欣賞他們的創造，欣賞他們的成果。“播種行為，收獲習慣；播種習慣，收獲性格；播種性格，收獲命運。”

“我們常常過于看重管理的權威，卻往往忽略了管理的終極目的：一切都是為了人的發展。如果以犧牲孩子的前程命運作為維護管理權威的代價，這不但背離了管理的初衷，而且這種管理最終必然走向死胡同。”、“我寧肯教出一個成績不合格的學生，也不愿教出一個人格上不誠實的學生。”這些正是我們教師所要探討的課題。

學生需要張揚。

讓師生能夠自由地呼吸、自主地發展是李希貴老師一貫倡導的。韓愈在《師說》中說：“弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術業有專攻。”隨著信息化的發展，學生的學習手段和學習內容較過去有很大的變化，塑造自我、展示自我、成功自我的愿望也較迫切。有人說這是浮躁的表現，是急功近利，李老師指導我們要“站在學生的角度思考”問題。

“教育的本質是解放人――包括人的智力和心靈、思維和情感，而不是束縛 1

人、壓抑人、限制人。”陳景潤教不好初中數學，不影響他成為數學家；比爾蓋茨大學未畢業，不影響他成為全球首富。為什么我們對學生的要求要千篇一律呢？“學生的潛能就像空氣，可以壓縮于斗室，可以充斥于廣廈――就看我們給他們提供什么樣的空間。”是樹苗，我們就把他培養成參天大樹；是麥苗，我們就把他培養成豐收的麥穗。如果小草也能結出稻谷，還要農民干什么？實際上，我們的教育，有時就是不論你是樹苗，還是麥苗、稻苗，都用一個標準去衡量，讓你長成參天大樹，苦了孩子，也害了教育。

讀完了《為了自由呼吸的教育》，我仿佛呼吸到了一股新鮮的空氣，但我們也應該明白真正實現或擁有自由呼吸的教育是件不易做到的事。作為教師的我們，在學習、享用李希貴先進的教育理念的同時，最重要的是繼續嘗試，在嘗試中反思，在反思中升華，不斷豐富、拓展李希貴的教育理念，使自己成為一個真正做教育的人，一個真正懂教育的人。