第一篇：周恩來精神資料

1998年2月23日，江澤民在紀念周恩來誕辰100周年大會上的講話中，提出周恩來的精神就是三個“結合”，即共產主義遠大理想同腳踏實地的工作作風的結合；對上負責同對下負責的結合；高度的原則性同高度的靈活性的結合。

淮陰師范學院王家云副教授在其《試論周恩來精神之內涵》一文中提出了周恩來的十大精神，即積極進取、刻苦好學、甘當公仆、團結協作、求真務實、唯物辯證、勇于創新、嚴于自律、寬厚平等、無私奉獻。

1、積極進取精神。周恩來的一生是追求真理、崇尚理想、生命不息、奮斗不止、不斷進取的一生。首先，是追求真理，崇尚理想。周恩來少小求真之心極盛，目睹患難之中國，年僅13歲的他就莊重地確立了“為了中華之崛起”而讀書的堅定信念。為了追求真理，雖幾經反復，但毫不氣餒。他東渡日本、遠赴歐洲考察，在彷徨中決意另辟“新思想”，“對一切主義開始推求比較”，最終選擇了共產主義這個救中國的良方。從此，對共產主義堅信不疑。從愛國到傾向革命到信仰共產主義并為之奮斗，體現了他追求真理、崇尚理想的執著精神。一旦信念確立，便堅信不疑，矢志不渝，把整個身心放在共產主義事業上，以人民的疾苦為憂，以世界的前途為念，直至生命的最后一刻。其次，是永不滿足，不斷前進。為了實現共產主義這一崇高理想，周恩來在中國革命的各個歷史階段都站在斗爭的最前列。在黨領導的新民主主義革命時期，為尋找真理東奔西走，為尋求解放北上南下，南昌舉旗，西安周旋，重慶舌劍……歷經無數艱難險阻，為中國人民的解放事業立下不朽的功勛。全國解放以后，作為一國的總理，他經常與鄧穎超同志互勉：要努力學習，適應時代的要求，跟上時代的步伐，站在時代的前列。他經常告誡自己“偶一不注意，便有落后的危險，還得再鼓干勁。前進再前進啊！”從日內瓦到萬隆，他遍訪各國；從西雙版納到天山，他深入各地；為了民富國強，他嘔心瀝血，反復探求，躺在病床上還在籌劃祖國的統一與四化大業，生命不息，奮斗不止。

2、刻苦好學精神。周恩來一生酷愛學習，且善于學習，學以致用，不斷豐富自己，改造自己，進而改造社會。首先，是好學。周恩來自幼酷愛讀書。他認為“一物不知，學者心恥”。對于“圣賢書籍，各種學科”必須廣泛閱讀，要“深究而悉討”，而不能“淺嘗輒止，見異思遷”。因此，他奉天東關模范學校學習時，常常感到學校規定的課程不能滿足自己的求知欲，于是便利用課余時間，到圖書館和閱覽室博覽群書。投身革命后雖肩負重任，但一刻也不放松學習，無論是革命戰備的戎馬歲月，還是社會主義建設的繁忙時期，他都千方百計擠時間讀書，哪怕是在飛機上、火車上，也是手不釋卷。其次，是善學。周恩來讀書學習不僅善思好問，善推求比較，還善于向社會學習。他遠涉重洋，赴歐洲勤工儉學時，除在學校讀書外，還利用假期進行社會考察。他在倫敦給他的伯父信中說：“在倫敦念書，非僅入課堂聽講而已，市中凡百現象固皆為所研究之課目也。”周恩來世界觀的確立，乃至革命建設中諸多重大思想的形成，除了得益于他博覽群書、涉獵各種知識外，還得益于他向社會學習、向實踐學習的求知方法。第三，是學以致用。周恩來 “面壁十年圖破壁”的詩句，集中地表現了他對學習與運用、知與行、認識與實踐的辯證關系的深刻理解和一生踐履。年輕的周恩來即深刻地認識到，求學并非是為了個人名利，而是為了中華之崛起、騰飛。學以致用，成為周恩來一生的思維“定勢”，不僅為他提供了學習的方法，而且為他提供了孜孜以求的動力，激勵著他活到老、學到老。

3、甘當公仆精神。周恩來的一生是為人民服務的一生，他視自己為人民的公仆，視為人民服務為自己工作的出發點、畢生的追求。首先，視人民為國家的主人，自己為人民的公仆。把人民群眾置于國家主人之地位，是他樂于做人民公仆的思想基礎。他想到的是衣食住行都是人民給的，沒有撈取個人財富的權利，只有給人民做勤務員的義務。他始終以人民公仆的形象出現在人民面前，虔誠地向群眾學習，真誠地為群眾服務，最典型地表現了共產黨人所倡導的主仆之間的關系。這也是他永遠贏得人民愛戴的重要原因。其次，是視為人民服務為自己工作的出發點。周恩來少年時代就有了樂于“服役”的精神追求，甘于默默地為公眾“服役”，而從不吝惜時間與精力。當他完成世界觀的轉變，成為共產主義者后，又把“服役”精神上升為“全心全意為人民服務”的境界。他強調，我們的一切工作都是為人民服務的，視為人民服務為自己的義務，把“為人民服務”的徽章佩戴在胸前，時刻警示著自己。人民遇到疾苦，常使他陷入痛苦的自責之中。1973年他重返延安，目睹人民貧困的情景，禁不住潸然淚下，痛心地自責，我對不起老區人民。1975年，大手術之后的他依然牽掛著遠在千里之外的云南錫礦工人的健康。他抱病去看望譚震林同志時說：“死我并不怕。古人說，人活七十古來稀，我已是七十七歲多的人了，也算得上是高壽了。可是這二十幾年的時間，總應該把國家建設得好點，人民的生活多改善一些，去馬克思那里報到，才感到安心。現在這種狀況去報到，總感到內疚、羞愧。”這是何等崇高的境界！他的一生就是忘我地、不知疲倦地、全心全意為人民服務的一生。他是為人民服務的典范、楷模。

4、團結協作精神。周恩來襟懷博大，立志劃一個最大的圈子，廣交朋友，善于協作，力爭團結大多數人一起奮斗。首先，是胸懷廣闊。周恩來早在五四運動時期，就在斗爭實踐中體會到革命必須團結各階層廣大群眾。樹立馬克思主義的世界觀之后，更堅信無產階級只有解放全人類才能最后解放自己的真理。他告誡青年要改變觀念，不要畫地為牢。成為孤家寡人；要“先劃一個最大的圈子，把億萬人民群眾團結在一起”。他鼓勵青年在精神上要有一種氣概，即“在千軍萬馬中敢于與人家來往，說服教育人家，向人家學習，團結最廣大的人們一道斗爭。”實踐中，從西安到重慶，從萬隆到莫斯科，之所以能游刃有余，把能夠爭取的、能夠和我們合作的人士都團結起來，就在于他胸懷廣闊。其次，是廣交朋友。周恩來不僅有“劃一個最大圈子”的氣概、胸襟，還有廣交朋友的辦法。他少小即“善交游”，“摯于友誼，凡朋友公益事，無不盡力”。確立共產主義世界觀后，更自覺

地把他與實現共產主義的偉大目標結合起來，全方位多層次地交朋友。從國內的各黨派到各階層到國際上各國家各政黨各階層，無不盡力交接，進而擴大黨的影響，擴大同盟者的隊伍。第三，是善于協調矛盾。周恩來認為“團結就是在共同點上把矛盾的各方統一起來。善于團結的人，就是善于在共同點上統一矛盾的人”。他是世人稱頌的善于統一矛盾的人。無論是在內政，還是在外交上，他總是著力去分析矛盾著的力量之間的共同利益，進而爭取矛盾各方權衡利弊，求同存異，或揚同抑異，或存異待同。在中國共產黨歷史上，他是一位創造性協調矛盾的大師。他多次解開難解的矛盾死結，推動中國革命不斷進入新格局。他多次調節黨內矛盾，挽救黨和國家于危局，維護黨和國家的團結統一，使黨的事業立于不敗之地。

5、求真務實精神。周恩來一生是求真務實的一生，他趨重實際，躬行實踐，理論聯系實際，對事業極端負責。首先，是趨重實際。周恩來從學生時代即逐步培養起趨重實際、言行一致、實事求是的優良品質。他認為“發于言，著于行，無絲毫假借，無智利相擾。”主張培植“趨重實際的精神”，極力提倡“思想要自由，做事要實在，學問要真切”。參加革命后，他更加自覺地將馬克思主義應用于中國實際，鄭重宣稱“我們當信共產主義的原理和階級革命與無產階級專政兩大原則，而實行的手段則當因時而宜”。即一切從實際出發。他不僅較早地掌握馬克思主義的精髓，而且自覺地運用于中國革命和建設的實踐。他反復倡導要“講真話，鼓真勁，做實事，求實效”。創造性地發揮黨的實事求是的思想路線。其次，是堅持理論聯系實際。周恩來重視對馬克思主義理論的理解與發揮，更重視對其運用。他認為：“我們無論求什么學問，如果只求一點觀念，就是任何目的都不能達到，我們總要在實際上去做”，應“從實際問題上解釋主義之理論的根據”。他堅信理論同實踐相結合才能真正解決問題，否則就是空話，于事無補。他號召青年到群眾中去，到實踐中去，運用所學到的知識去使理論適合實際去把知識用活。他自己的一生即堅持以此作為座右銘，堪稱“活用”理論的典范。第三，是謹慎穩重。周恩來少年時即養成老成持重、審慎務實的習慣。之后隨著全心全意為人民服務思想的確立，逐步形成求真務實的精神，對事業、對人民高度負責。他在探索社會主義建設的艱辛歷程中，始終堅持實事求是，堅持要把主觀能動性和客觀可能性結合起來，既反保守，又反急躁冒進，強調干勁要大，步子要穩。面對落后的現實，他主張既要有雄心壯志，盡快趕上先進水平，又要循序漸進，不能一步登天。他堅持一切工作首先審慎地考慮對人民群眾的利害關系，反對不關心人民疾苦的官僚主義。60年代初，他常半躺在床上，抱病核算審批國家的糧食配給表，一絲不茍。他一生是謹慎穩重、兢兢業業、求真務實的一生，是中國共產黨內名副其實的實干家。

6、勇于創新精神。周恩來慎思明辯，反對迷信盲從，敢于獨立思考，崇尚科學，敢于創新。首先，是反對迷信盲從，敢于獨立思考。周恩來在學生時代即主張慎思明辨，對各種學說要“深究而悉討”，不能淺嘗即止，人云亦云。他對孔子儒學、耶穌教義和佛家經論都敢于大膽懷疑，主張破除迷信，反對盲從。他明確區分科

學與迷信的界限，說“迷信與信仰何別？別在其所信的理論與方法，能否用在實際上來試驗，換過來說，便是能否合乎科學精神。”這實際上提出了實踐是檢驗真理的標準的重大命題，閃爍著馬克思主義唯物史觀的光輝。他成為馬克思主義者之后，更加堅定地崇尚科學，反對迷信，堅持獨立自主、實事求是的科學精神。其次，是善于從錯誤中發現和創造。周恩來不僅勇于作自我批評，而且善于作自我批評，即批評的時候“要注意和整理，要有發現和創造”。他在作自我批評時，并不滿足揭露、認識、改正自己的錯誤，而是在檢查錯誤事實、剖析犯錯誤的原因和探求改正錯誤的措施等環節中，力求發現有價值的東西，進而有所創造。第三，是科學地對待馬克思主義，敢于創新。周恩來善于把馬克思主義和中國實際結合起來，在指導中國革命和建設的實踐中敢于創新，不斷作出理論概括，對黨的新民主主義革命理論與社會主義建設理論作出較多的建樹。他較早地在建黨初期就從理論上回答了中國革命必須經過長期武裝，“真正革命非要有極堅強極有組織的革命軍不可。”在大革命時期，他較早地提出武裝工農的問題，較早地萌發了人民戰爭的思想并積極進行實踐。土地革命時期，他又較早地對共產國際的“城市中心論”提出質疑。新中國建立后，他在所領導的經濟、統戰、外交、文教科技等工作中，不斷開創新局面，皆得益于他科學地對待馬克思主義，堅持馬克思主義和中國的具體實踐相結合，既有繼承，又有發展，極大地豐富了毛澤東思想的理論寶庫。

7、嚴于自律精神。周恩來嚴于律己，勇于自我改造、自我批評、自我約束、自我調控、自覺地過好“五關”。首先，是堅持自我改造。周恩來認為共產黨人為了改造客觀世界，首先要改造自己的主觀世界。他形象地說，“要把思想改造看成像空氣一樣，非有不可”。這是因為“時代是不斷前進的，思想改造就是要求我們的思想不落伍，跟得上時代，時時前進”。他有一句名言，“活到老，學到老，改造到老”。這實際上是他的座右銘，是他修身自律的真實寫照。他的一生正是自我反省、自我總結、發揚長處、糾正短處、不斷完善自己的一生。其次，是勇于自我批評。周恩來認為思想改造的方法，除了學習、實踐，重要的是進行自我批評。他認為世上本沒有完人，人總會有缺點，難免會犯錯誤，要完善自己只有不斷地改正錯誤。他曾說，“領導威信不是從掩飾錯誤中而是從改正錯誤中提高起來的”。因此，他一貫主張缺點和錯誤的改正要從領導者做起、自我批評要從領導者做起。他正是這樣自勉自勵，一旦發現自己的錯誤，總是敢于正視，反復公開地作自我批評，努力從自己的思想、作風、立場、觀點、方法上去找根源，從不文過飾非，更不諉過于他人。他曾表示過，如果我寫書，就寫我一生的錯誤。縱觀他的一生，通覽他的著作，他那勇于自我批評的自律精神清晰可見，他是中國共產黨的領導人中自我批評最自覺、最多、最深刻的人，堪稱共產黨人自我批評的楷模。第三，自覺地過好“五關”。周恩來認為自我改造要隨著不斷變化的新環境而提出新的任務。他提出領導干部要過好思想、政治、社會、親屬和生活等“五關”。前兩關是經常講的，但賦予新意，后三關是新提出來的。其中，對過好親屬關，不僅闡明過好這關的重要性，而且提出過好這關的辦法。他不僅反復倡導，而且身體力行，率先垂范。他叮囑他的侄兒不要透露他們的叔侄關系，他告誡他的親屬要靠自己奮起，不允許有絲毫特殊，自定了十條家規。至于生活關，他功高不奢，始終保持著無產階級革命家艱苦樸素的本色。他吃、穿、行中有許多感人至深的節儉事例，在人民群眾中廣為流傳。一身正氣，兩袖清風，他是共產黨人自律的典范。

8、無私奉獻精神。周恩來的一生，是坦蕩無私，淡泊名利，一心為公，鞠躬盡瘁，死而后已的一生。首先，是一心為公，淡泊名利。周恩來到中央蘇區時，盡管大家由于折服其才能而推薦他做紅一方面軍的總政委，但他執意不肯，而強調毛澤東的經驗、長處，堅持重新任命毛澤東為總政委。在遵義會議上，他作為 “三人團”成員之一，在全力支持毛澤東的同時，主動承擔責任，自我批評，避免會議可能出現的僵局，確保會議成功。會后，他作為“黨內委托在軍事指揮上下最后決心的負責者”，自覺地退居于助手的地位，讓毛澤東全權指揮紅軍的軍事行動，確保毛澤東在黨內軍隊的領導地位的逐步確立。其次，是顧全大局，相忍為黨。周恩來認為“領導者在必要時應忘記他所受的侮辱”。在中國革命的復雜環境中，處在黨內斗爭漩渦之中的他，為了黨和人民的利益，他總是忍辱負重。在土地革命戰爭時期，面對黨內斗爭中對自己的各種誤解，甚至是惡意中傷，他報以忍受和緘默，竭力維系黨的團結統一。社會主義建設時期，當他組織實施反冒進受到錯誤批評時，盡管心情很沉悶，但仍然努力忘卻所受的屈辱，帶領周圍同志團結奮斗，勤奮工作，以盡量減少思想路線的失誤帶來的損失。三年困難時期上下交困，怨言頗多，為顧全大局，即使有些問題不是他的責任，他也毫無怨言地主動承擔起來，以求大家向前看。“文化大革命”中，盡管他自己處境十分艱難，仍然表現出一個共產黨人的能容天下難容之事的博大胸懷。他一方面以血肉之軀挺身抗擊，力挽狂瀾；另一方面又顧全大局，忍辱負重，苦苦周旋，苦撐危局，以維護黨和國家的最高利益。第三，是鞠躬盡瘁，死而后已。周恩來曾說過“人民的世紀到了，所以應該像牛一樣努力奮斗，團結一致，為人民服務而死。”“為人民服務而死”，這是他畢生的追求，也是對他一生最好評價。為了民族的解放，他南征北戰，出生入死，臨危不懼，處險從容。為了國家的強盛，人民的幸福，幾十年如一日，日理萬機，三更未眠五更起，緊張、不知疲倦在工作。1972年，身患癌癥的他仍抱病堅守在自己的崗位上，以古稀之年，承擔了超負荷的工作，常常連續工作幾個晝夜，累了只能扶著椅子歇歇，生怕“一坐下就會睡著”！1976年，彌留之際的他從昏迷中醒來，便對醫生說，我這里沒有什么事了，你們還在這里干什么呢？快去照顧其他同志要緊，他們那里更需要你們。他投身革命的大半個世紀里，傾心血于人民，盡赤膽于祖國，唯獨沒有自己。他真正地成為世人欽羨的“一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人”。

周恩來名言 周恩來 入于污泥而不染、不受資產階級糖衣炮彈的侵蝕，是最難能可貴的革命品質。

周恩來 為中華崛起而讀書。

周恩來 我們愛我們的民族，這是我們自信心的源泉。

周恩來 只有忠實于事實，才能忠實于真理。

周恩來 每一個人要有做一代豪杰的雄心壯志！應當做個開創一代的人。周恩來 我們愛我們的民族，這是我們自信心的泉源。

周恩來 大江歌罷掉頭東，邃密群科濟世窮。面壁十年圖破壁，難酬蹈海亦英雄。《周恩來選集》 任何新生事物在開始時都不過是一枝幼苗中，事物之可貴，就因為這新生的幼苗中，有無限的活力在成長，成長為巨人，成長為力量。

聯合國秘書長瓦爾德海姆站出來，在聯合國大廈門前的臺階上發表了一次極短的演講，總共不過一分鐘。他說：“為了悼念周恩來，聯合國下半旗，這是我決定的，原因有二：一是，中國是一個文明古國，她的金銀財寶多得不計其數，她使用的人民幣多得我們數不過來。可是她的周總理沒有一分錢存款！二是，中國有10億人口占世界人口的1/4，可是她的周總理沒有一個孩子。你們任何國家的元首，如果能做到其中一條，在他逝世之日，總部將照樣為他降半旗。”說完，他轉身就走，廣場上外交官各個啞口無言，隨后響起雷鳴般的掌聲。”

第二篇：周恩來資料

周恩來，1898年3月5日生于江蘇省淮安府山陽縣(今淮安市)。原籍浙江省紹興縣(今紹興市)。1913年8月，考入天津南開學校。1917年6月，在天津南開學校畢業。9月，赴日本留學。

1925年2月和10月，先后參與兩次東征的領導工作。8月與鄧穎超結婚。1927年3月，領導上海工人第三次武裝起義。8月1日，領導南昌起義。

1930年9月，主持召開中共六屆三中全會。

1931年12月，進入江西中央蘇區，任中共蘇區中央局書記。1932年10月，任紅一方面軍總政委。1933年5月，任中國工農紅軍總政委。1934年10月，參與領導中央紅軍長征。1935年1月，出席在貴州遵義召開的中央政治局擴大會議，支持毛澤東的正確意見。1936年12月，張學良、楊虎城發動“西安事變”。周恩來作為中共代表出使西安，與張、楊二人迫使蔣介石接受停止內戰、一致抗日的主張。1937年7月，起草《中共中央為公布國共合作宣言》。1939年1月，任中共中央南方局書記。1945年4月至6月，出席中共七大，當選為中央委員、政治局委員、書記處書記。1947年8月，為中央軍委副主席，兼代中央軍委總參謀長。1948年9月起，協助毛澤東指揮遼沈、淮海、平津三大戰役。

1949年4月，率中共代表團同國民黨政府代表團在北平談判。6月，主持進行新政治協商會議籌備工作。9月，出席中國人民政治協商會議第一屆全體會議，作關于《共同綱領》問題報告，當選為中國人民政治協商會議全國委員會委員、中央人民政府委員。10月1日，出席開國大典，被任命為政務院總理兼外交部長。隨后又擔任全國政協副主席、中國人民革命軍事委員會副主席等職。1950年1月、2月，和毛澤東在莫斯科與蘇聯領 1 導人會談，簽署《中蘇友好同盟互助條約》。10月，協助毛澤東組織領導抗美援朝戰爭。1951年，和陳云等領導人開始主持編制第一個五年計劃。1953年1月，參與中華人民共和國憲法、選舉法起草工作。

1954年9月，出席全國人大一屆一次會議，作《政府工作報告》，被任命為國務院總理兼外交部長。12月，當選政協第二屆全國委員會主席。

1956年9月，出席中共八大，作關于第二個五年計劃建議的報告，當選中央委員、政治局常委和副主席。1957年8月，在民族工作座談會上提出黨關于民族工作的理論和政策。1959年4月，在全國人大二屆一次會議上作《政府工作報告》，繼續擔任國務院總理。1960年 8月，主持制定對國民經濟“調整、鞏固、充實、提高”的方針。1962年1月、2月，出席七千人大會，講話強調實事求是的思想工作作風。11月，主持領導發展尖端科技的中央專委會工作。1963年1月，在上海科技工作會議上指出，建設現代化強國的關鍵是科技現代化。1964年10月，第一顆原子彈爆炸成功后，宣布中國政府關于核武器問題的承諾和建議。12月至翌年1月，出席全國人大三屆一次會議，在《政府工作報告》中完整提出“四個現代化”目標和“兩步走”戰略。再次被任命為國務院總理。1966年春，擔任北方八省、市、區農業小組組長。3月、4月赴河北邢臺地震災區視察并指導華北抗旱。8月，出席中共八屆十一中全會，會后實際主持中央日常工作。1969年4月，出席中共九大，當選為中央委員、政治局委員、常委。

1971年9月，和毛澤東一起領導粉碎林彪反革命集團的政變陰謀。

1973年3月，主持中央政治局會議，討論通過恢復鄧小平黨的組織生活和國務院副總理職務決定。8月，出席中共十大，當選中央委員、中央政 2 治局常委、副主席。1975年1月，出席四屆人大一次會議，作《政府工作報告》，重申“四個現代化”目標。四屆人大確定以周恩來、鄧小平為核心的國務院領導班子。

1976年1月8日，在北京逝世。

中華人民共和國成立后，周恩來一直任政府總理，1949～1958年曾兼任外交部長；當選為中共第八、九、十屆中央政治局常委，第八、十屆中央副主席，中央軍委副主席；政協全國委員會第一屆副主席，第二、三、四屆主席。是中共五屆中央委員，中共六至十屆中央政治局委員，中共六屆、七屆中央書記處書記，一至四屆全國人大代表。周總理外交大事件：

和平共處五項原則1953年12月31日，周恩來總理在同印度政府代表團就關于兩國在中國西藏地區的關系問題舉行談判時，首次完整地提出了互相尊重領土主權（在亞非會議上改為互相尊重主權和領土完整）、互不侵犯、互不干涉內政、平等互惠（在中印、中緬聯合聲明中改為平等互利）和和平共處五項原則，并得到印方的贊同。1954年4月29日，中印兩國政府把和平共處五項原則正式寫入了雙方簽訂的《關于中國西藏地方和印度之間的通商和交通協定》的序言中，從而使五項原則首次作為一個整體在國際條約上成為發展國際關系的指導原則。

日內瓦會議1954年4月19日，中國政府任命周恩來總理兼外長為出席日內瓦會議代表團首席代表，張聞天、王稼祥、李克農為代表。日內瓦會議是中華人民共和國首次以五大國之一的地位和身份參加討論國際問題的一次重要會議。

萬隆會議 周恩來三次力挽狂瀾，三挽狂瀾第一回合：伊拉克發言人開始瘋狂地攻擊共產主義。周恩來：“中國代表團是來求團結而不是來吵架的。”

三挽狂瀾第二回合：錫蘭總理科特拉瓦拉直截了當地說：臺灣應成為一個獨立國家。周總理機智巧避鋒芒。三挽狂瀾第三回合：當印度總理尼赫魯被親西方國家攻擊的異常憤怒時，周恩來站出來重申求同存異的主導思想。乒乓外交1971年3月在日本名古屋舉行第31屆世界乒乓球錦標，“中美接近”，轟動起來。美國乒乓球代表團團長斯廷霍文向中國代表團提出：“希望美國選手去一次中國”、“也希望中國乒乓球選手到美國去。”比賽結束后，他們得到了訪華邀請。周恩來接見美國運動員時說：是你們“打開了兩國人民友好往來的大門。” 1972年2月尼克松訪華后，4月12日至30日，以莊則棟為團長的中國乒乓球代表團訪問了美國。

中日邦交正常化1972年9月29日上午11時20分，在人民大會堂周恩來同日本首相田中首相簽訂了《中日兩國政府聯合聲明》；之后，日本宣布“日臺條約”失效。中國與日本政府正式建立外交關系。首次登陸日本的大熊貓是康康和蘭蘭，它們是周恩來總理為慶祝中日兩國實現邦交正常化而特意挑選的。它們在日本受到了國賓待遇，大熊貓專機進入日本領空時由戰斗機護航，當時的內閣官房長官二階堂進親自帶隊迎接。1972年11月4日，上野動物園舉行了大熊貓與日本人民見面的特別公演，許多人為了一飽眼福，不惜排隊3小時。日本所有媒體均對此進行了報道。此后，大熊貓籠子上的“中國人民贈日本人民”的字樣經常見諸報端。周總理精神方面：

1、積極進取精神。周恩來的一生是追求真理、崇尚理想、生命不息、奮斗不止、不斷進取的一生。首先，是追求真理，崇尚理想。周恩來少小求真之心極盛，目睹患難之中國，年僅13歲的他就莊重地確立了“為了中華之崛起”而讀書的堅定信念。為了追求真理，雖幾經反復，但毫不氣餒。他東渡日本、遠赴歐洲考察，在彷徨中決意另辟“新思想”，“對一切主義開始推求比較”，最終選擇了共產主義這個救中國的良方。從此，對共產主義堅信不疑。從愛國到傾向革命到信仰共產主義并為之奮斗，體現了他追求真理、崇尚理想的執著精神。一旦信念確立，便堅信不疑，矢志不渝，把整個身心放在共產主義事業上，以人民的疾苦為憂，以世界的前途為念，直至生命的最后一刻。其次，是永不滿足，不斷前進。為了實現共產主義這一崇高理想，周恩來在中國革命的各個歷史階段都站在斗爭的最前列。在黨領導的新民主主義革命時期，為尋找真理東奔西走，為尋求解放北上南下，南昌舉旗，西安周旋，重慶舌劍??歷經無數艱難險阻，為中國人民的解放事業立下不朽的功勛。全國解放以后，作為一國的總理，他經常與鄧穎超同志互勉：要努力學習，適應時代的要求，跟上時代的步伐，站在時代的前列。他經常告誡自己“偶一不注意，便有落后的危險，還得再鼓干勁。前進再前進啊！”從日內瓦到萬隆，他遍訪各國；從西雙版納到天山，他深入各地；為了民富國強，他嘔心瀝血，反復探求，躺在病床上還在籌劃祖國的統一與四化大業，生命不息，奮斗不止。

2、刻苦好學精神。周恩來一生酷愛學習，且善于學習，學以致用，不斷豐富自己，改造自己，進而改造社會。首先，是好學。周恩來自幼酷愛讀 5 書。他認為“一物不知，學者心恥”。對于“圣賢書籍，各種學科”必須廣泛閱讀，要“深究而悉討”，而不能“淺嘗輒止，見異思遷”。因此，他奉天東關模范學校學習時，常常感到學校規定的課程不能滿足自己的求知欲，于是便利用課余時間，到圖書館和閱覽室博覽群書。投身革命后雖肩負重任，但一刻也不放松學習，無論是革命戰備的戎馬歲月，還是社會主義建設的繁忙時期，他都千方百計擠時間讀書，哪怕是在飛機上、火車上，也是手不釋卷。其次，是善學。周恩來讀書學習不僅善思好問，善推求比較，還善于向社會學習。他遠涉重洋，赴歐洲勤工儉學時，除在學校讀書外，還利用假期進行社會考察。他在倫敦給他的伯父信中說：“在倫敦念書，非僅入課堂聽講而已，市中凡百現象固皆為所研究之課目也。”周恩來世界觀的確立，乃至革命建設中諸多重大思想的形成，除了得益于他博覽群書、涉獵各種知識外，還得益于他向社會學習、向實踐學習的求知方法。第三，是學以致用。周恩來 “面壁十年圖破壁”的詩句，集中地表現了他對學習與運用、知與行、認識與實踐的辯證關系的深刻理解和一生踐履。年輕的周恩來即深刻地認識到，求學并非是為了個人名利，而是為了中華之崛起、騰飛。學以致用，成為周恩來一生的思維“定勢”，不僅為他提供了學習的方法，而且為他提供了孜孜以求的動力，激勵著他活到老、學到老。

3、甘當公仆精神。周恩來的一生是為人民服務的一生，他視自己為人民的公仆，視為人民服務為自己工作的出發點、畢生的追求。首先，視人民為國家的主人，自己為人民的公仆。把人民群眾置于國家主人之地位，是他樂于做人民公仆的思想基礎。他想到的是衣食住行都是人民給的，沒有 6 撈取個人財富的權利，只有給人民做勤務員的義務。他始終以人民公仆的形象出現在人民面前，虔誠地向群眾學習，真誠地為群眾服務，最典型地表現了共產黨人所倡導的主仆之間的關系。這也是他永遠贏得人民愛戴的重要原因。其次，是視為人民服務為自己工作的出發點。周恩來少年時代就有了樂于“服役”的精神追求，甘于默默地為公眾“服役”，而從不吝惜時間與精力。當他完成世界觀的轉變，成為共產主義者后，又把“服役”精神上升為“全心全意為人民服務”的境界。他強調，我們的一切工作都是為人民服務的，視為人民服務為自己的義務，把“為人民服務”的徽章佩戴在胸前，時刻警示著自己。人民遇到疾苦，常使他陷入痛苦的自責之中。1973年他重返延安，目睹人民貧困的情景，禁不住潸然淚下，痛心地自責，我對不起老區人民。1975年，大手術之后的他依然牽掛著遠在千里之外的云南錫礦工人的健康。他抱病去看望譚震林同志時說：“死我并不怕。古人說，人活七十古來稀，我已是七十七歲多的人了，也算得上是高壽了。可是這二十幾年的時間，總應該把國家建設得好點，人民的生活多改善一些，去馬克思那里報到，才感到安心。現在這種狀況去報到，總感到內疚、羞愧。”這是何等崇高的境界！他的一生就是忘我地、不知疲倦地、全心全意為人民服務的一生。他是為人民服務的典范、楷模。

4、團結協作精神。周恩來襟懷博大，立志劃一個最大的圈子，廣交朋友，善于協作，力爭團結大多數人一起奮斗。首先，是胸懷廣闊。周恩來早在五四運動時期，就在斗爭實踐中體會到革命必須團結各階層廣大群眾。樹立馬克思主義的世界觀之后，更堅信無產階級只有解放全人類才能最后解放自己的真理。他告誡青年要改變觀念，不要畫地為牢。成為孤家寡人； 7 要“先劃一個最大的圈子，把億萬人民群眾團結在一起”。他鼓勵青年在精神上要有一種氣概，即“在千軍萬馬中敢于與人家來往，說服教育人家，向人家學習，團結最廣大的人們一道斗爭。”實踐中，從西安到重慶，從萬隆到莫斯科，之所以能游刃有余，把能夠爭取的、能夠和我們合作的人士都團結起來，就在于他胸懷廣闊。其次，是廣交朋友。周恩來不僅有“劃一個最大圈子”的氣概、胸襟，還有廣交朋友的辦法。他少小即“善交游”，“摯于友誼，凡朋友公益事，無不盡力”。確立共產主義世界觀后，更自覺地把他與實現共產主義的偉大目標結合起來，全方位多層次地交朋友。從國內的各黨派到各階層到國際上各國家各政黨各階層，無不盡力交接，進而擴大黨的影響，擴大同盟者的隊伍。第三，是善于協調矛盾。周恩來認為“團結就是在共同點上把矛盾的各方統一起來。善于團結的人，就是善于在共同點上統一矛盾的人”。他是世人稱頌的善于統一矛盾的人。無論是在內政，還是在外交上，他總是著力去分析矛盾著的力量之間的共同利益，進而爭取矛盾各方權衡利弊，求同存異，或揚同抑異，或存異待同。在中國共產黨歷史上，他是一位創造性協調矛盾的大師。他多次解開難解的矛盾死結，推動中國革命不斷進入新格局。他多次調節黨內矛盾，挽救黨和國家于危局，維護黨和國家的團結統一，使黨的事業立于不敗之地。

5、求真務實精神。周恩來一生是求真務實的一生，他趨重實際，躬行實踐，理論聯系實際，對事業極端負責。首先，是趨重實際。周恩來從學生時代即逐步培養起趨重實際、言行一致、實事求是的優良品質。他認為“發于言，著于行，無絲毫假借，無智利相擾。”主張培植“趨重實際的精神”，8 極力提倡“思想要自由，做事要實在，學問要真切”。參加革命后，他更加自覺地將馬克思主義應用于中國實際，鄭重宣稱“我們當信共產主義的原理和階級革命與無產階級專政兩大原則，而實行的手段則當因時而宜”。即一切從實際出發。他不僅較早地掌握馬克思主義的精髓，而且自覺地運用于中國革命和建設的實踐。他反復倡導要“講真話，鼓真勁，做實事，求實效”。創造性地發揮黨的實事求是的思想路線。其次，是堅持理論聯系實際。周恩來重視對馬克思主義理論的理解與發揮，更重視對其運用。他認為：“我們無論求什么學問，如果只求一點觀念，就是任何目的都不能達到，我們總要在實際上去做”，應“從實際問題上解釋主義之理論的根據”。他堅信理論同實踐相結合才能真正解決問題，否則就是空話，于事無補。他號召青年到群眾中去，到實踐中去，運用所學到的知識去使理論適合實際去把知識用活。他自己的一生即堅持以此作為座右銘，堪稱“活用”理論的典范。第三，是謹慎穩重。周恩來少年時即養成老成持重、審慎務實的習慣。之后隨著全心全意為人民服務思想的確立，逐步形成求真務實的精神，對事業、對人民高度負責。他在探索社會主義建設的艱辛歷程中，始終堅持實事求是，堅持要把主觀能動性和客觀可能性結合起來，既反保守，又反急躁冒進，強調干勁要大，步子要穩。面對落后的現實，他主張既要有雄心壯志，盡快趕上先進水平，又要循序漸進，不能一步登天。他堅持一切工作首先審慎地考慮對人民群眾的利害關系，反對不關心人民疾苦的官僚主義。60年代初，他常半躺在床上，抱病核算審批國家的糧食配給表，一絲不茍。他一生是謹慎穩重、兢兢業業、求真務實的一生，是中國共產黨內名副其實的實干家。

6、勇于創新精神。周恩來慎思明辯，反對迷信盲從，敢于獨立思考，崇尚科學，敢于創新。首先，是反對迷信盲從，敢于獨立思考。周恩來在學生時代即主張慎思明辨，對各種學說要“深究而悉討”，不能淺嘗即止，人云亦云。他對孔子儒學、耶穌教義和佛家經論都敢于大膽懷疑，主張破除迷信，反對盲從。他明確區分科學與迷信的界限，說“迷信與信仰何別？別在其所信的理論與方法，能否用在實際上來試驗，換過來說，便是能否合乎科學精神。”這實際上提出了實踐是檢驗真理的標準的重大命題，閃爍著馬克思主義唯物史觀的光輝。他成為馬克思主義者之后，更加堅定地崇尚科學，反對迷信，堅持獨立自主、實事求是的科學精神。其次，是善于從錯誤中發現和創造。周恩來不僅勇于作自我批評，而且善于作自我批評，即批評的時候“要注意和整理，要有發現和創造”。他在作自我批評時，并不滿足揭露、認識、改正自己的錯誤，而是在檢查錯誤事實、剖析犯錯誤的原因和探求改正錯誤的措施等環節中，力求發現有價值的東西，進而有所創造。第三，是科學地對待馬克思主義，敢于創新。周恩來善于把馬克思主義和中國實際結合起來，在指導中國革命和建設的實踐中敢于創新，不斷作出理論概括，對黨的新民主主義革命理論與社會主義建設理論作出較多的建樹。他較早地在建黨初期就從理論上回答了中國革命必須經過長期武裝，“真正革命非要有極堅強極有組織的革命軍不可。”在大革命時期，他較早地提出武裝工農的問題，較早地萌發了人民戰爭的思想并積極進行實踐。土地革命時期，他又較早地對共產國際的“城市中心論”提出質疑。新中國建立后，他在所領導的經濟、統戰、外交、文教科技等工作中，不斷開創新局面，皆得益于他科學地對待馬克思主義，堅持 10 馬克思主義和中國的具體實踐相結合，既有繼承，又有發展，極大地豐富了毛澤東思想的理論寶庫。

7、嚴于自律精神。周恩來嚴于律己，勇于自我改造、自我批評、自我約束、自我調控、自覺地過好“五關”。首先，是堅持自我改造。周恩來認為共產黨人為了改造客觀世界，首先要改造自己的主觀世界。他形象地說，“要把思想改造看成像空氣一樣，非有不可”。這是因為“時代是不斷前進的，思想改造就是要求我們的思想不落伍，跟得上時代，時時前進”。他有一句名言，“活到老，學到老，改造到老”。這實際上是他的座右銘，是他修身自律的真實寫照。他的一生正是自我反省、自我總結、發揚長處、糾正短處、不斷完善自己的一生。其次，是勇于自我批評。周恩來認為思想改造的方法，除了學習、實踐，重要的是進行自我批評。他認為世上本沒有完人，人總會有缺點，難免會犯錯誤，要完善自己只有不斷地改正錯誤。他曾說，“領導威信不是從掩飾錯誤中而是從改正錯誤中提高起來的”。因此，他一貫主張缺點和錯誤的改正要從領導者做起、自我批評要從領導者做起。他正是這樣自勉自勵，一旦發現自己的錯誤，總是敢于正視，反復公開地作自我批評，努力從自己的思想、作風、立場、觀點、方法上去找根源，從不文過飾非，更不諉過于他人。他曾表示過，如果我寫書，就寫我一生的錯誤。縱觀他的一生，通覽他的著作，他那勇于自我批評的自律精神清晰可見，他是中國共產黨的領導人中自我批評最自覺、最多、最深刻的人，堪稱共產黨人自我批評的楷模。第三，自覺地過好“五關”。周恩來認為自我改造要隨著不斷變化的新環境而提出新的任務。他提出領導干部要過好思想、政治、社會、親屬和生活等“五關”。前兩關 11 是經常講的，但賦予新意，后三關是新提出來的。其中，對過好親屬關，不僅闡明過好這關的重要性，而且提出過好這關的辦法。他不僅反復倡導，而且身體力行，率先垂范。他叮囑他的侄兒不要透露他們的叔侄關系，他告誡他的親屬要靠自己奮起，不允許有絲毫特殊，自定了十條家規。至于生活關，他功高不奢，始終保持著無產階級革命家艱苦樸素的本色。他吃、穿、行中有許多感人至深的節儉事例，在人民群眾中廣為流傳。一身正氣，兩袖清風，他是共產黨人自律的典范。

8、無私奉獻精神。周恩來的一生，是坦蕩無私，淡泊名利，一心為公，鞠躬盡瘁，死而后已的一生。首先，是一心為公，淡泊名利。周恩來到中央蘇區時，盡管大家由于折服其才能而推薦他做紅一方面軍的總政委，但他執意不肯，而強調毛澤東的經驗、長處，堅持重新任命毛澤東為總政委。在遵義會議上，他作為 “三人團”成員之一，在全力支持毛澤東的同時，主動承擔責任，自我批評，避免會議可能出現的僵局，確保會議成功。會后，他作為“黨內委托在軍事指揮上下最后決心的負責者”，自覺地退居于助手的地位，讓毛澤東全權指揮紅軍的軍事行動，確保毛澤東在黨內軍隊的領導地位的逐步確立。其次，是顧全大局，相忍為黨。周恩來認為“領導者在必要時應忘記他所受的侮辱”。在中國革命的復雜環境中，處在黨內斗爭漩渦之中的他，為了黨和人民的利益，他總是忍辱負重。在土地革命戰爭時期，面對黨內斗爭中對自己的各種誤解，甚至是惡意中傷，他報以忍受和緘默，竭力維系黨的團結統一。社會主義建設時期，當他組織實施反冒進受到錯誤批評時，盡管心情很沉悶，但仍然努力忘卻所受的屈辱，帶領周圍同志團結奮斗，勤奮工作，以盡量減少思想路線的失誤帶來的損 12 失。三年困難時期上下交困，怨言頗多，為顧全大局，即使有些問題不是他的責任，他也毫無怨言地主動承擔起來，以求大家向前看。“文化大革命”中，盡管他自己處境十分艱難，仍然表現出一個共產黨人的能容天下難容之事的博大胸懷。他一方面以血肉之軀挺身抗擊，力挽狂瀾；另一方面又顧全大局，忍辱負重，苦苦周旋，苦撐危局，以維護黨和國家的最高利益。第三，是鞠躬盡瘁，死而后已。周恩來曾說過“人民的世紀到了，所以應該像牛一樣努力奮斗，團結一致，為人民服務而死。”“為人民服務而死”，這是他畢生的追求，也是對他一生最好評價。為了民族的解放，他南征北戰，出生入死，臨危不懼，處險從容。為了國家的強盛，人民的幸福，幾十年如一日，日理萬機，三更未眠五更起，緊張、不知疲倦在工作。1972年，身患癌癥的他仍抱病堅守在自己的崗位上，以古稀之年，承擔了超負荷的工作，常常連續工作幾個晝夜，累了只能扶著椅子歇歇，生怕“一坐下就會睡著”！1976年，彌留之際的他從昏迷中醒來，便對醫生說，我這里沒有什么事了，你們還在這里干什么呢？快去照顧其他同志要緊，他們那里更需要你們。他投身革命的大半個世紀里，傾心血于人民，盡赤膽于祖國，唯獨沒有自己。他真正地成為世人欽羨的“一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人”。

總之，周恩來精神是中華民族最優秀的文化精神和崇高的共產主義精神的完美統一，是共產黨人理想精神的集中體現，是中國時代精神的集中體現，具有永恒的價值。

在周恩來誕辰100周年紀念日上，江澤民指出：周恩來的精神，就是共產主義遠大理想同腳踏實地的工作作風的結合。周恩來的精神，就是對上負責同對下負責的結合。周恩來的精神，就是高度的原則性同高度的靈活性的結合。

在周恩來誕辰110周年紀念日上，胡錦濤指出，我們緬懷周恩來同志，就是要永遠銘記和認真學習周恩來同志的精神，使之不斷發揚光大。周恩來同志始終信仰堅定、理想崇高，集中表現為他對黨和人民無限忠誠的精神；始終熱愛人民、勤政為民，集中表現為他甘當人民公仆的精神；始終顧全大局、光明磊落，集中表現為他高度珍視和自覺維護黨的團結統一的精神；始終實事求是、嚴謹細致，集中表現為他求真務實的精神；始終虛懷若谷、戒驕戒躁，集中表現為他謙虛謹慎的精神；始終嚴以律己、廉潔奉公，集中表現為他無私奉獻的精神。

注：同學們可自己多看一看關于周總理的書籍，從中學習總理的偉大人格。另外參考書籍《淮陰師范學院規章制度匯編》關于周恩來班評比辦法與周恩來獎學金評選細則部分（P66-P67）和一些基本的黨團知識。最后祝各位同學在本次周恩來知識競賽中取得好成績！

第三篇：周恩來精神

1、淮安分行營業部根據《消費者權益保護法》對于銀行消費者這一特殊類型的消費者進行特殊保護，（1）將銀行消費者安全保障權（包括人身安全、財產安全、信息安全）、知情權，獲得相關金融產品與服務知識的權利、公平交易權、求償權進行細化分析，以便做到詳細清楚地了解。（2）同時積極履行相關的自身義務，除承擔一般經營者應承擔的義務外，還依情況承擔風險提示業務、保護消費者金融隱私的義務、消費資訊揭示義務、不得通過服務章程或者格式合同與條款向消費者轉嫁風險的義務、參加存款保險的義務，確保消費者放心。

2、同時，及積極配合銀行業協會的指導、監督，促使其成為銀行消費者保護的重要輔助手段。

3、營業部在日常的工作中積極行動，切實保護銀行消費者的權益。

一是不斷開發適合消費者的特色產品。大力開發電子銀行交易渠道，先后開通了網上銀行、電話銀行、手機銀行、轉賬機、家易通等產品，極大地方便了消費者服務。二是精心組織，采取進商戶、現場咨詢等方式，積極宣傳普及金融知識。開展了多種多樣專項宣傳活動。三是認真做好金融消費者投訴處理。在營業大廳明顯位置公布了服務收費價目表、日常投訴受理電話，擺放了客戶意見箱、意見簿；定期開展客戶回訪和問卷調查，多渠道、多方式收集金融消費者的投訴建議。四是針對自動取款、存款機相關業務，設置了專人負責，每天都對機器進行維護，保證消費者的用卡安全，確保消費者的賬務正確。五是強化服務監督檢查和考核評價。通過查看監控錄像、現場暗訪等方式，監督檢查柜面服務工作情況，及時發現和整改問題；采用“神秘客戶”方式，不定期對全行營業網點進行柜面服務暗訪，以客戶體驗視角監測營業網點服務環境及員工服務行為，了解營業網點服務規范履行情況。

第四篇：周恩來精神

學總理精神 為中華之崛起而讀書

作為一名淮安人，我從小就對周總理有著無限的崇敬和愛戴，教科書上每一篇關于總理的課文都會深深的打動我。《一夜的工作》，《總理借書》等等的故事都成為了口口相傳的佳話。他高風亮節，豐功偉績，十二歲便立下了“為中華之崛起而讀書”的大志向。

一轉眼走進了大學，我們的校園坐落在周總理的故鄉，進入學校大門，最初映入眼前的就是那“為中華之崛起而讀書”幾個蒼勁有力的大字，在整個校園環境中，隨處可見宣傳標語，豐富多彩的紀念活動，周總理班，總理精神主題教育月等等，處處彌漫著濃郁的周恩來文化氣息。

回首往昔，我們怎能忘記，在那蒼茫的風雨年代，祖國山河水深火熱，總理為了革命，為了中華之崛起，東渡日本，西赴歐州，風蕭蕭，路漫漫，上下求索救國救民之路，把馬列主義的火種播撒到中華大地。

他是共產黨的優秀代表，他身上凝聚著中華民族的傳統美德和中國人民的優秀品質。他仿佛是一臺永遠不知疲倦的機器，經冬復立春的不停運轉，傾心血于人民，盡赤膽于祖國，正因為如此，周總理的名字才永垂不朽，才會感染著代代莘莘學子，才會在億萬人民心中永存。

周總理的一生，心懷坦蕩，光明磊落，鞠躬盡瘁，死而后已。周總理的一生，謙虛謹慎，不驕不躁，無私奉獻，一心為公。

歲月的流逝磨不滅我們對總理的思念，他似乎什么也沒有留下，但又似乎把一切都留給了我們，他留給我們的是一筆寶貴的財富，他的精神更是我們21世紀大學生學習的榜樣，是我們為中華之崛起而讀書的指路燈。

作為新時代的大學生，現在的生活過于安逸，誘惑無處不在，也許我們會沉淪會迷失，然而周總理的精神就是心中那一盞明燈，為我們指引方向。少年興則國興，少年強則國強，讓我們把總理精神轉化為學習的動力，為自己鑄造一身鋼筋鐵骨，在未來的道路上，披荊斬棘，勇往直前！

第五篇：周恩來精神

高分0941 關于爭創“周恩來班”

宣

讀

材

料

系別：材料與化學工程系

班級：高分09

41姓名：王 璐 洋

尊敬的老師、同學們，很榮幸能夠站在這個舞臺上，跟大家一起緬懷我們敬愛的周總理，學習他的先進事跡和不朽的精神。我的演講題目是“懷念”

<懷念>

“理想信念最堅定，終身奮斗無怨悔！”

“走遍神州好行者，未能如愿家鄉回！”

當我們想起遠在他鄉的親人時，想起周爺爺那蒼老的大手時，想起他那那慈祥的目光時，我們是否應該向他寫一封書信呢？我覺得內容應該是這樣的：

“親愛的恩來爺爺

您還好嗎？

現在工作很忙吧，身體好嗎？我現在生活挺好的，希望爺爺不要太牽掛，雖然我很少寫信，其實，我很想家。希望爺爺要保重身體，不要讓我們放心不下，干了一輩子革命工作，您也該歇歇啦！”雖然這封信這有幾句話，可正是因為把您當成最親最愛的人，才不會覺得只言片語，表達不出對您那真切的愛意。

小時候，懷念是一盞小小的燈，我在這頭，爺爺在那頭。

你是否還記得1996年8月22日晚，清華大學召開全校批判資產階級反動路線大會。那天從清晨起就下雨。傍晚時周總理打來電話，詢問大會的準備情況。負責大會籌備的同志考慮到周總理的身體，便在電話上請示：雨下得這么大，是不是延期舉行?周總理問群眾進場了沒有?當得知有些群眾已經進場時，周總理說：“風雨無阻，我馬上就到。”在雨下得又大又急的時候，周總理趕來了。他身穿舊的灰色中山裝，既沒有披雨衣，也沒有打傘，踏著半尺多深的泥水，在熱烈的掌聲中登上了主席臺。臨時搭成的主席臺沒有防雨設施，周總理冒雨坐在一張濕凳子上。雨水順著他老人家的鬢角往下淌，衣服濕得一攥一把水。當時已經立秋了，小伙子們在雨中淋著都冷得發顫。大家看著年近七十的周總理坐在雨中，感動得熱淚直流。擠滿了整個大操場的十萬名校內外群眾齊聲高喊：“請總理打傘!請總理打傘!”周總理笑著說。你們不是送給我一個紅衛兵袖章嗎?你們在風雨中鍛煉，我也要在風雨中鍛煉。大會進行了三個小時，最后，周總理在熱烈的掌聲中講話。他熱情地宣傳毛主席關于文化大革命的方針、政策，號召大家學習、掌握、運用黨中央《關于無產階級文化大革命的決定》，牢牢掌握斗爭大方向，向黨內走資派展開猛烈的進攻。大會結束時，周總理熱情洋溢地指揮大家高唱《大海航行靠舵手》。在周總理的親切關懷下，大會開得圓滿成功。

夜啊，靜悄悄，當祖國度過了沸騰的白天，當人們夢里露出甜蜜的微笑，當熟睡的嬰兒臉上出現幸福的酒窩，當晶瑩的露珠掛上嫩綠的幼苗，我們敬愛的周爺爺的辦公室的燈又亮了個通宵。春風知道，夏雨知道，秋霜知道，冬雪知道，幾十年如一日，有一個人，他的一生睡的很少??很少??

長大后，懷念是一個方方正正的骨灰盒，我在外頭，爺爺在里頭。

周恩來（1898 ～ 1976）偉大的無產階級革命家、政治家、軍事家和外交家，中國共產黨和中華人民共和國主要領導人之一，中國人民解放軍創建人之一。原藉浙江紹興，1898 年 3 月 5 日生于江蘇淮安。1917 年

在天津南開學校畢業后赴日本求學，開始接觸馬克思主義，思想發生重要轉折。1919 年回國，9 月入南開大學，在五四運動中成為天津學生界的領導人，并與運動中的其他活動分子共同組織進步團體覺悟社。1920 年去歐洲勤工儉學。1921 年加入中國共產黨，堅定了共產主義的信仰。1922 年和趙世炎等組織旅歐中國少年共產黨。任中國社會主義青年團旅歐支部書記，為中共旅歐支部領導人。1923 年被國民黨本部委任為國民黨巴黎分部籌備員、國民黨駐歐支部特派員和代理執行部長等職，主持國民黨駐歐支部的工作。１９４８年９月，參加領導和指揮了遼沈、平津、淮海三大戰役，同年１１月任中央軍委副主席兼總參謀長，為推翻國民黨的反動統治、武裝奪取政權、創建社會主義新中國，建立了不朽的功績。

建國后，歷任政府總理、外交部長、中央軍委副主席，第一屆全國政協副主席，第二、三屆主席。

我們常常看到的周總理，看到他矯健的身軀，慈祥的面孔。然而在那時，他靜靜地躺在靈車里，漸漸遠去，和我們永別啦，但是人們面向靈車開去的方向，卻是靜靜地站著?站著?這種力量叫人格，這種鞠躬叫盡瘁！人們耳邊慢慢地起了他們的心聲：大有大無一身清，九州天地撒骨灰；歷史長街人為證，心中永遠一豐碑！

而現在，懷念是一枚小小的勛章，我在家鄉，爺爺在他鄉。

珠江岸邊，回響著您北伐時馳騁著的噠噠的馬蹄聲；南昌城頭，飄揚著您親手舉起的火紅戰旗；草地雪山，印下您深深的足跡；西安古城，銘刻著您為革命出生入死的豐碑；紅巖青松，鐫刻著您忘我奮斗的史詩；揚子江水，述說著您劈風斬浪、虎穴斗敵。

有人說愿做總理的衛士，保衛在他的身旁，為他擋去暗箭明槍。有人說愿做總理的護士，照顧在他身旁，一刻不離總理病床。有人說，愿做總理的兒女，依偎在他身旁，為他捶背搔癢。這枚“為人民服務”的小勛章，見證了總理嘔心瀝血，廢寢忘食；見證了總理大智大勇，不畏風霜；見證了總理顧全大局，治國安邦。

突然間有一首詩詞回蕩在我的耳邊：少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年獨立則國獨立，少年自由則國自由，少年進步則國進步，少年勝于歐洲，則國勝于歐洲，少年雄于地球，則國雄于地球。為中華之崛起而讀書！

最后我有一個簡單的夢想：我想為周爺爺斟滿一杯烈酒，然后用我們男人的嗓子一起高呼：“為了祖國，為了人民??干！”

謝謝大家。