第一篇：《學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)》一書(shū)心得體會(huì)

學(xué)好哲學(xué) 終身受益--淺談李瑞環(huán)同志的哲學(xué)思維

我喜歡看李瑞環(huán)同志的文章，愛(ài)聽(tīng)李瑞環(huán)同志的講話。所以愛(ài)聽(tīng)愛(ài)看，不只是因?yàn)槔钊瓠h(huán)同志在天津工作過(guò)，講的許多事是我們身邊的或親歷過(guò)的，聽(tīng)起來(lái)親切，看起來(lái)熟悉，更因?yàn)槔钊瓠h(huán)同志的文章、講話，都是經(jīng)過(guò)深思熟慮，用心琢磨出來(lái)的，既來(lái)自實(shí)踐、來(lái)自群眾，又語(yǔ)言生動(dòng)、哲理深刻，有很強(qiáng)的吸引力、感染力。他的文章、講話只要是公開(kāi)發(fā)表，我都注意看，每次都能從中收獲新意，受益匪淺。上世紀(jì)九十年代初，李瑞環(huán)同志的《為人民辦實(shí)事隨談》出版，里面充滿了哲學(xué)思維的精華，當(dāng)時(shí)我就認(rèn)真讀過(guò)，有些篇目還多次重讀。最近，他的《學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)》一書(shū)出版，比《隨談》的內(nèi)容又豐富了許多，在編排上突出了哲學(xué)的主題，分為“從客觀實(shí)際出發(fā)”、“堅(jiān)持實(shí)踐的觀點(diǎn)”、“重視總結(jié)經(jīng)驗(yàn)”、“掌握辯證分析方法”、“注意研究特殊性”、“堅(jiān)持發(fā)展的觀點(diǎn)”、“堅(jiān)持生產(chǎn)力決定論”、“堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)”、“弘揚(yáng)中華民族‘和’的思想”、“加強(qiáng)精神文明建設(shè)”等十章，再加上首尾兩章：“提倡大家學(xué)點(diǎn)哲學(xué)”和“學(xué)哲學(xué)要學(xué)原理，用哲學(xué)也要用原理”。由于我曾經(jīng)搞過(guò)哲學(xué)教學(xué)和哲學(xué)研究，所以對(duì)《學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)》的出版尤其倍感興奮。[本文來(lái)源于文秘寫作-www.tmdps.cn]

讀這部書(shū)，給我的第一印象，是李瑞環(huán)同志對(duì)馬克思主義哲學(xué)的深厚感情。他說(shuō)：“我一生最感興趣的一門學(xué)問(wèn)是哲學(xué)，下功夫最多的是哲學(xué)，對(duì)我?guī)椭畲蟮囊彩钦軐W(xué)。”這句話高度概括了李瑞環(huán)同志的哲學(xué)情結(jié)。學(xué)哲學(xué)首先要信哲學(xué)。這是李瑞環(huán)同志的一條非常深刻的體會(huì)。他認(rèn)為，這是一個(gè)立場(chǎng)問(wèn)題、感情問(wèn)題、信仰問(wèn)題，也就是為什么學(xué)的問(wèn)題。他說(shuō)：“共產(chǎn)黨人信仰馬克思主義，是理性的選擇”。信仰不是迷信，包括對(duì)馬克思主義和馬克思主義哲學(xué)我們都不要迷信，但卻可以信可以迷。對(duì)馬克思主義哲學(xué)，只有信了才能迷，只有迷了才能鉆，只有鉆了才能懂，只有懂了才能用，只有用了，在用中嘗到了甜頭，才會(huì)更加信、更加迷、更加鉆，這里關(guān)鍵是個(gè)“信”字。李瑞環(huán)同志把學(xué)、懂、用、信的順序做了調(diào)整，把“信”提到了第一位，是非常必要的。

因?yàn)橐粋€(gè)對(duì)馬克思主義哲學(xué)不要說(shuō)根本不信、就是半信半疑的人，也是決不會(huì)學(xué)好用好馬克思主義哲學(xué)的。人們還發(fā)現(xiàn)，有些搞哲學(xué)的人，違背了唯物論、辯證法，走入了歧途，究其原因，恐怕是把哲學(xué)當(dāng)成了自己的職業(yè)，而沒(méi)有把哲學(xué)當(dāng)作自己的終身信仰的緣故。

為用而學(xué)，始終堅(jiān)持理論與實(shí)際的緊密結(jié)合，是李瑞環(huán)同志學(xué)哲學(xué)的一個(gè)突出特點(diǎn)。他從二十幾歲開(kāi)始學(xué)哲學(xué)，一直堅(jiān)持在工作中學(xué)，邊干邊學(xué)，幾十年從未間斷。用他的話來(lái)說(shuō)，就是“我學(xué)哲學(xué)，主要是實(shí)踐中學(xué)，在使用中學(xué)”。他的切身體會(huì)是，如果把學(xué)習(xí)與自己熟悉的工作結(jié)合起來(lái)，拿實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)同理論印證，就容易懂；把基本的觀點(diǎn)與具體的形象的東西相聯(lián)系，印象會(huì)比較深刻，就容易記；把書(shū)本的東西融入豐富生動(dòng)的現(xiàn)實(shí)生活，干什么就從什么里頭學(xué)，就在什么里頭用，就容易活。這“三個(gè)容易”，是他的經(jīng)驗(yàn)之談，也是他對(duì)學(xué)哲學(xué)這一理論武裝過(guò)程中規(guī)律性現(xiàn)象的深刻揭示，從而為哲學(xué)的解放提供了一條可信、可靠的道路。知行統(tǒng)一，言行一致，學(xué)以致用，既是我們中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，也是我們黨先進(jìn)性的重要體現(xiàn)和必然要求。毛澤東同志曾

經(jīng)把學(xué)風(fēng)問(wèn)題作為黨性的第一表現(xiàn)，足以說(shuō)明這個(gè)問(wèn)題的重要。加強(qiáng)黨的先進(jìn)性建設(shè)，有必要把端正學(xué)風(fēng)、搞好理論武裝(不是包裝)，擺在更加突出的位置，在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中，把我們?nèi)h的馬克思主義理論水平提高到一個(gè)新的境界。

善于把哲學(xué)上的方法論轉(zhuǎn)化為自己的思想方法和工作方法，是李瑞環(huán)同志學(xué)哲學(xué)、用哲學(xué)的又一鮮明特色。李瑞環(huán)同志多次談起馬克思主義哲學(xué)在他成長(zhǎng)過(guò)程中的影響：“我這一生對(duì)我?guī)椭畲蟮木褪邱R克思主義哲學(xué)”。他回憶說(shuō)：“1965年從工人轉(zhuǎn)為干部，從一個(gè)工廠的總支書(shū)記到中央最高領(lǐng)導(dǎo)集體的成員，中間多次轉(zhuǎn)換工作崗位，有時(shí)工作的內(nèi)容和性質(zhì)變化很大，但都能很快適應(yīng)、很快熟悉，并有所作為、有所創(chuàng)新。這都是哲學(xué)幫了我的忙。”他的體會(huì)是，一個(gè)人要成長(zhǎng)進(jìn)步，要有所成就、有所建樹(shù)，離不開(kāi)上進(jìn)心、求知欲、責(zé)任感這三條，這是無(wú)法代替的。重要的是學(xué)了哲學(xué)，掌握了認(rèn)識(shí)世界、改造世界的武器，養(yǎng)成了分析綜合、歸納概括的習(xí)慣。在一次會(huì)議上，他還總結(jié)了做好領(lǐng)導(dǎo)工作的三句話，就是：學(xué)習(xí)理論，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，研究工作。從李瑞環(huán)同志的成長(zhǎng)和工作實(shí)踐中，我們可以很清晰地看到，馬克思主義哲學(xué)的方法論在他手里運(yùn)用得非常自如、自然，可以說(shuō)達(dá)到了爐火純青的地位。比如，講總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。他認(rèn)為，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的整個(gè)過(guò)程都是理論與實(shí)踐相結(jié)合的過(guò)程。總結(jié)經(jīng)驗(yàn)要應(yīng)用理論，學(xué)習(xí)理論要結(jié)合總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。并強(qiáng)調(diào)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)有三個(gè)條件：第一要有材料，第二要有武器，第三要有加工的本事。他把唯物論、辯證法和主觀能動(dòng)性運(yùn)用于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，用活了，用神了。在李瑞環(huán)同志的工作實(shí)踐中，占主導(dǎo)的是哲學(xué)思維。哲學(xué)思維成就了李瑞環(huán)同志，成就了他所從事的事業(yè)。我們從中也更加感悟到一個(gè)真理：“學(xué)好哲學(xué)，終身受益”。

《學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)》的出版，無(wú)論是對(duì)哲學(xué)的普及，還是對(duì)干部的成長(zhǎng)，都是不可多得的極好教材。愿我們的黨員干部，特別是黨政領(lǐng)導(dǎo)干部，靜下心來(lái)，好好讀讀這本書(shū)，一定會(huì)從中受益。

第二篇：《學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)》一書(shū)心得體會(huì)

學(xué)好哲學(xué) 終身受益--淺談李瑞環(huán)同志的哲學(xué)思維 我喜歡看李瑞環(huán)同志的文章，愛(ài)聽(tīng)李瑞環(huán)同志的講話。所以愛(ài)聽(tīng)愛(ài)看，不只是因?yàn)槔钊瓠h(huán)同志在天津工作過(guò)，講的許多事是我們身邊的或親歷過(guò)的，聽(tīng)起來(lái)親切，看起來(lái)熟悉，更因?yàn)槔钊瓠h(huán)同志的文章、講話，都是經(jīng)過(guò)深思熟慮，用心琢磨出來(lái)的，既來(lái)自實(shí)踐、來(lái)自群眾，又語(yǔ)言生動(dòng)、哲理深刻，有很強(qiáng)的吸引力、感染力。他的文章、講話只要是公開(kāi)發(fā)表，我都注意看，每次都能從中收獲新意，受益匪淺。上世紀(jì)九十年代初，李瑞環(huán)同志的《為人民辦實(shí)事隨談》出版，里面充滿了哲學(xué)思維的精華，當(dāng)時(shí)我就認(rèn)真讀過(guò)，有些篇目還多次重讀。最近，他的《學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)》一書(shū)出版，比

第三篇：讀《學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)》一書(shū)有感

讀《學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)》一書(shū)有感

讀書(shū)對(duì)于我而言，是一個(gè)充實(shí)自我的機(jī)會(huì)，更是一個(gè)享受人生的過(guò)程，書(shū)籍為我?guī)?lái)了知識(shí)、力量與快樂(lè)。在我看來(lái)，書(shū)不是為了某某目的而去閱讀，而是隨心而閱，率性而讀，也因此雖酷愛(ài)讀書(shū)，但往往“收獲甚微”，更無(wú)文人墨客般的風(fēng)骨。

說(shuō)起近來(lái)我刻意去讀且對(duì)我影響較大的書(shū)，就屬李瑞環(huán)同志所著的《學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)》一書(shū)。哲學(xué)，一個(gè)博大而精深的領(lǐng)域，我從未想去“染指”，也一直覺(jué)得以我這種懶惰又隨意的性子，很難堅(jiān)持下來(lái)。提到哲學(xué)，我不得不回憶起高中政治課上的物質(zhì)與意識(shí)、唯物與唯心，還有那大段大段的重點(diǎn)……后來(lái)通過(guò)朋友的推薦，也曾翻過(guò)《蘇菲的世界》，然年紀(jì)輕，讀來(lái)甚是波折，以致無(wú)疾而終，其后又對(duì)心理學(xué)起了興致，進(jìn)而不自量力地涉獵佛洛依德，以上就是我對(duì)哲學(xué)的全部認(rèn)識(shí)，粗淺且片面。我曾想，這些哲學(xué)家的腦子構(gòu)造是不是和我們一般人不一樣，不然他們?cè)趺磿?huì)有那么多“稀奇古怪”的想法？是不是我看多了哲學(xué)書(shū)，我也就離現(xiàn)實(shí)越來(lái)越遠(yuǎn)了呢？

但當(dāng)我捧起厚厚的兩卷《學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)》時(shí)，對(duì)哲學(xué)卻有了一種全新的認(rèn)識(shí)。書(shū)中的哲學(xué)特指馬克思主義哲學(xué)，即無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其政黨信奉的科學(xué)的世界觀和方法論理論體系。全書(shū)正文共有716頁(yè)，約55萬(wàn)字，分十個(gè)專題闡述了作者在工作實(shí)踐中薈萃的思想觀點(diǎn)和積累的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，層次非常清晰。文風(fēng)樸素清新、平中見(jiàn)奇，語(yǔ)言通俗易懂，詼諧生動(dòng)。除個(gè)別篇目外，均選自作者1981年以來(lái)在天津和中央工作期間的有關(guān)文章和講話文稿。

學(xué)點(diǎn)哲學(xué)，終身受益。這是一位長(zhǎng)者的諄諄教誨。他在書(shū)中說(shuō)到：“有人說(shuō)，由一個(gè)普通農(nóng)民、工人，一步步走到黨和國(guó)家最高領(lǐng)導(dǎo)層真不簡(jiǎn)單，這其中一定會(huì)有一些奧秘、訣竅，應(yīng)該總結(jié)一下。要我說(shuō)還是那句老話：是社會(huì)主義制度的產(chǎn)物，當(dāng)然也不能否認(rèn)個(gè)人的努力。光靠努力還不行，還要得法，得法就是要學(xué)習(xí)哲學(xué)。我這一生對(duì)我?guī)椭畲蟮木褪邱R克思主義哲學(xué)。”“我常講，一個(gè)人要成長(zhǎng)進(jìn)步，要有所成就，有所建樹(shù)，離不開(kāi)上進(jìn)心、求知欲、責(zé)任感這三條，這是無(wú)法代替的。重要的是學(xué)了哲學(xué)，掌握了認(rèn)識(shí)世界、改造世界的武器，養(yǎng)成分析綜合、歸納概括的習(xí)慣，這樣就不會(huì)吃糊涂虧、占糊涂便宜，避免和少走彎路。陳云同志講過(guò)：“學(xué)好哲學(xué)，終身受用。這完全是經(jīng)驗(yàn)之談，我非常贊成。”這些發(fā)自內(nèi)心的講話，對(duì)我們樹(shù)立學(xué)好馬克思主義哲學(xué)的信念是有很大幫助的，對(duì)學(xué)好稱之為智慧學(xué)、明白學(xué)的哲學(xué)是很有示范作用的。

這本書(shū)的神奇之處還在于可以讓人在輕松愉悅的氛圍中不知不覺(jué)地感受到來(lái)自理論的力量，讓人驚訝地發(fā)現(xiàn)原來(lái)高深的理論竟能與現(xiàn)實(shí)工作如此緊密而完美的結(jié)合。以前自己也曾學(xué)過(guò)、甚至背過(guò)那些精辟哲學(xué)理論，但卻始終不得要領(lǐng)，走不進(jìn)哲學(xué)這扇大門，甚至認(rèn)為概念是概念，工作是工作，學(xué)歸學(xué)，用歸用，真正能做到理論指導(dǎo)實(shí)踐簡(jiǎn)直是“難于上青天”。而同樣的理論、同樣的概念、同樣的哲學(xué)，讓作者娓娓道來(lái)，卻像馬良有了神筆，生動(dòng)鮮活了起來(lái)。他不但學(xué)得深入，而且用得精彩，學(xué)習(xí)與工作完美地實(shí)現(xiàn)了“無(wú)縫對(duì)接”，這也是李瑞環(huán)同志做好工作的本源所在。他在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育、環(huán)境等各項(xiàng)工作中不斷滲透哲學(xué)思想，演繹哲學(xué)理論，展現(xiàn)出馬克思主義哲學(xué)無(wú)窮的魅力和巨大實(shí)踐力量。

雖然我還沒(méi)有完全領(lǐng)悟作者最深邃的思想精髓，但似乎我已經(jīng)感受到了他對(duì)哲學(xué)的熱愛(ài)與信仰。正如他在書(shū)中提到：“我這一生最感興趣的一門學(xué)問(wèn)是哲學(xué)，下工夫最多的是哲學(xué)，對(duì)我?guī)椭畲蟮囊彩钦軐W(xué)。我學(xué)哲學(xué)，主要是在實(shí)踐中學(xué)，在使用中學(xué)，最基本的是哲學(xué)原理主導(dǎo)著我的思維。”，“關(guān)于學(xué)哲學(xué)，還有一句老話，人們不經(jīng)常講，但我的體會(huì)非常重要，這就是學(xué)哲學(xué)首先要信哲學(xué)。我認(rèn)為這是一個(gè)立場(chǎng)問(wèn)題、感情問(wèn)題、信仰問(wèn)題，也就是為什么學(xué)的問(wèn)題。”作者這般坦誠(chéng)相告，我又怎能不為所動(dòng)，每每讀到興起，都會(huì)不由自主地跟隨他的思路、信服他的觀點(diǎn)，因?yàn)槲以跁?shū)中看到的不再是無(wú)生命力的文字，而是作者一生對(duì)馬克思主義哲學(xué)清晰、明確、執(zhí)著的追求。我不禁想到，在當(dāng)今信息爆炸，價(jià)值取向日趨多元化的時(shí)代，又有幾個(gè)人能做到對(duì)自己選定的道路執(zhí)此一生，無(wú)怨無(wú)悔？我可以么？

越深入這本書(shū)的精神，越覺(jué)汗顏，越感覺(jué)對(duì)于知識(shí)的貧乏。讀書(shū)并不只是一種消遣，學(xué)習(xí)也并非一件苦差事，全看個(gè)人如何對(duì)待。人活一生難道是就是碌碌無(wú)為？我想短暫的生命禁不起這

樣揮霍，也實(shí)在不應(yīng)該被這樣揮霍。讀書(shū)是為了學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)是為了提高，這應(yīng)該是我們長(zhǎng)期及至終身矢志不渝的奮斗目標(biāo)。我也將在今后的工作生活中，努力做到在實(shí)踐中學(xué)、在使用中學(xué)、用哲學(xué)原理武裝我的頭腦，指導(dǎo)我的工作。

第四篇：學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)心得體會(huì)

學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)心得體會(huì)－學(xué)哲學(xué)貴在運(yùn)用

哲學(xué)，作為系統(tǒng)化、理論化的世界觀和方法論，歷來(lái)被看作是最高意義上的“智慧之學(xué)”。學(xué)哲學(xué)，可以使我們變得聰明，就象李瑞環(huán)同志所說(shuō)的，學(xué)了哲學(xué)可以使人變得聰明，腦子活、眼睛亮、辦法多。

但是學(xué)哲學(xué)有個(gè)怎么學(xué)的問(wèn)題？毛澤東同志說(shuō)過(guò)，學(xué)習(xí)的目的全在于運(yùn)用。作為基層人民銀行的領(lǐng)導(dǎo)干部，我們學(xué)習(xí)哲學(xué)的目的同樣也在于運(yùn)用。把哲學(xué)作為一門學(xué)問(wèn)來(lái)研究是哲學(xué)工作者的事兒，我們學(xué)習(xí)的目的是提高自己認(rèn)識(shí)世界、分析矛盾、研究對(duì)策、解決問(wèn)題的能力。鑒于此，我們就沒(méi)有必要象哲學(xué)研究者一樣，花大精力去鉆研所有的哲學(xué)著作。我們的精力有限，要集中精神學(xué)習(xí)好馬克思主義哲學(xué)。馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論，它揭示了自然界、人類社會(huì)和思維的最一般的規(guī)律，是指導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的最基本的思想武器。在馬克思主義三個(gè)組成部分中，馬克思主義哲學(xué)是理論基礎(chǔ)。不學(xué)習(xí)哲學(xué)，不研究哲學(xué)，不懂得哲學(xué)，就不能很好地理解政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義，也不能在實(shí)踐中更好地發(fā)展這兩門理論。這就是說(shuō)，我們學(xué)習(xí)哲學(xué)，要學(xué)習(xí)哲學(xué)原理，注重學(xué)用結(jié)合，把重點(diǎn)放在理論聯(lián)系實(shí)際，運(yùn)用所學(xué)哲學(xué)原理指導(dǎo)解決實(shí)踐問(wèn)題。這才是正確的學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)的態(tài)度。在我自己的學(xué)哲學(xué)過(guò)程中，我就非常注重學(xué)用結(jié)合，時(shí)時(shí)用哲學(xué)原理來(lái)認(rèn)識(shí)事物發(fā)展的規(guī)律，分析存在的矛盾，抓住工作中的主要矛盾和矛盾的主要方面，運(yùn)用哲學(xué)的一般原理來(lái)解決矛盾，而不是生搬硬套馬克思主義經(jīng)典作家的現(xiàn)成結(jié)論。

2006年初，根據(jù)工作需要，我從XX市中心支行調(diào)任XX中心支行行長(zhǎng)。我長(zhǎng)期在XX工作，對(duì)那里的情況非常熟悉，形成了自己的管理風(fēng)格和一整套工作方法。到XX以后，一切都是新的。人是新的，工作環(huán)境是新的，面臨的問(wèn)題和條件也是新。怎么辦？我就從實(shí)際出發(fā)，具體問(wèn)題具體分析，多次召開(kāi)科長(zhǎng)、一般同志、女工、老干部、縣支行行長(zhǎng)座談會(huì)熟悉了解情況，對(duì)比XX的情況，從比較中尋找基層人民銀行工作規(guī)律的普遍性和特殊性，運(yùn)用自己多年積累的人民銀行工作經(jīng)驗(yàn)和所掌握的一般規(guī)律，從實(shí)際出發(fā)，針對(duì)XX中支的具體性、特殊性，和領(lǐng)導(dǎo)班子成員一道研究確定了全年工作目標(biāo)和工作重點(diǎn)，得到了XX中支全體干部職工的認(rèn)可，也增強(qiáng)了大家的凝聚力和向心力。年初根據(jù)XX分行的工作部署，結(jié)合XX實(shí)際，確定了黨建、縣支行改革、金

融生態(tài)環(huán)境建設(shè)、信息調(diào)研、央行文化建設(shè)、內(nèi)控機(jī)制建設(shè)、文明單位創(chuàng)建、黨風(fēng)廉政建設(shè)等八大工程項(xiàng)目，確定了負(fù)責(zé)人和項(xiàng)目經(jīng)理，既貫徹了XX分行的工作部署，又結(jié)合XX的特殊性有所創(chuàng)新，得到了上級(jí)行領(lǐng)導(dǎo)的肯定。這就是運(yùn)用具體問(wèn)題具體分析和事物普遍性和特殊性規(guī)律指導(dǎo)工作的實(shí)踐。

在指導(dǎo)信息調(diào)研工作中，我就運(yùn)用事物發(fā)展變化規(guī)律來(lái)指導(dǎo)實(shí)踐。隨著XX銀行職能的調(diào)整，信息調(diào)研工作越來(lái)越成為基層銀行的重要工作任務(wù)。鑒于目前人員素質(zhì)和信息調(diào)研力量分散的客觀情況，我們抽調(diào)業(yè)務(wù)素質(zhì)高，精于寫作的人員組建了信息小組，整合了信息調(diào)研力量，取得了一定的成績(jī)。但是，全轄34個(gè)中支都在探索信息調(diào)研工作的規(guī)律，不斷加強(qiáng)隊(duì)伍建設(shè)，提高信息調(diào)研水平，競(jìng)爭(zhēng)是非常激烈的。要想保持信息調(diào)研工作的優(yōu)勢(shì)，我們就得有所變化，有所創(chuàng)新。根據(jù)事物發(fā)展變化規(guī)律，一切事物都處在發(fā)展變化之中，信息調(diào)研工作也不例外。我們就認(rèn)真分析信息調(diào)研工作發(fā)展變化的規(guī)律，針對(duì)其他中支采取的措施，對(duì)照查找自己的不足之處，吸取別人的長(zhǎng)處，并有所創(chuàng)新，不但形成了人員的更新機(jī)制，而且也總是有自己獨(dú)特的工作方法和運(yùn)行機(jī)制的創(chuàng)新，總是站在變化的前沿，領(lǐng)導(dǎo)著變化的發(fā)展方向，截止三季度末，據(jù)初步統(tǒng)計(jì)，政務(wù)信息工作居全轄第一。

在工作中，作為領(lǐng)導(dǎo)干部，還要學(xué)會(huì)分析面臨的矛盾，看看一定情形下的主要矛盾，就是在許多種矛盾中需要首先解決的矛盾。這樣才能從紛繁復(fù)雜的工作中，突出重點(diǎn)，而不是眉毛胡子一把抓。在年初確定工作目標(biāo)時(shí)，我就提出以文明單位創(chuàng)建為主線，履行好XX銀行的各項(xiàng)職責(zé)。這就是在分析XX中支的實(shí)際情況之后，得出的結(jié)論。我認(rèn)為XX中支人員素質(zhì)較高，2005年是XX分行的A級(jí)行，基礎(chǔ)比較好，有一定的條件來(lái)創(chuàng)建文明單位。而且文明單位的創(chuàng)建涉及人民銀行工作的方方面面，只要抓住了這個(gè)主要矛盾，就會(huì)很好地帶動(dòng)其他工作的開(kāi)展。從近一年的實(shí)踐來(lái)看，效果還是很好的，XX轄區(qū)干部職工精神面貌一新，工作干勁十足，各項(xiàng)工作都有了長(zhǎng)足提高，和諧向上的氛圍已基本形成。

這些只是我在學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)過(guò)程中的點(diǎn)滴體會(huì)，也是運(yùn)用所學(xué)哲學(xué)原理指導(dǎo)工作實(shí)踐的一些嘗試，從效果來(lái)看，應(yīng)該說(shuō)還是明顯的。從自身素質(zhì)的提高和工作能力的增強(qiáng)來(lái)說(shuō)，確實(shí)體會(huì)到了陳云同志所說(shuō)的一句話，學(xué)點(diǎn)哲學(xué)，終身受益。

第五篇：《學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)》讀書(shū)心得體會(huì)

用哲學(xué)的心境去生活 以戀愛(ài)的心情來(lái)讀書(shū)

——《學(xué)哲學(xué) 用哲學(xué)》讀書(shū)心得

拿到《學(xué)哲學(xué) 用哲學(xué)》這套書(shū)的第一時(shí)間我就上豆瓣查了評(píng)價(jià)，出乎意料的是并沒(méi)有多少不同的聲音出現(xiàn)，碩果僅存的3篇評(píng)論中還是獲得三分之二的正能量。全書(shū)平實(shí)通俗的語(yǔ)言想必對(duì)于任何沒(méi)有接受系統(tǒng)哲學(xué)知識(shí)洗禮的人來(lái)說(shuō)也能做到易懂，是一本受眾群體很廣的讀物。哲學(xué)在百科上是這樣定義的，它是對(duì)普遍而基本的問(wèn)題的研究，這些問(wèn)題多與實(shí)在、存在、知識(shí)、價(jià)值、理性、心靈、語(yǔ)言、思想等有關(guān)。而在日常用語(yǔ)中，哲學(xué)一詞可以引申為個(gè)人或者團(tuán)隊(duì)最基本的信仰、概念和態(tài)度。說(shuō)到信仰和態(tài)度，再說(shuō)到讀書(shū)，我想每個(gè)人都有獨(dú)特的感受吧。那么，他們之間又是如何影響生活、影響追求幸福、影響我們讀書(shū)的呢？

1、形而下的生活

生活籠統(tǒng)的分為形而上的生活和形而下的生活。而我們都發(fā)現(xiàn)形而下的樂(lè)趣怎么就比形而上的樂(lè)趣樂(lè)那么多呢？越形而下就越有樂(lè)趣，讀歷史比讀哲學(xué)有趣，讀八卦比讀歷史有趣，看電影比讀書(shū)更有趣。這是劉瑜在《送你一顆子彈》中為自己也為大眾發(fā)問(wèn)，她總結(jié)了下是因?yàn)樾味系纳钏狈ξ镔|(zhì)的光澤，沒(méi)那么吸引人罷了。我一直篤定檢驗(yàn)一個(gè)人對(duì)一件事情是否真的有興趣的標(biāo)準(zhǔn)就是這件事能否把他或者她從網(wǎng)絡(luò)灌水/八卦中拽開(kāi)。當(dāng) 你面對(duì)一條劉強(qiáng)東和奶茶妹妹領(lǐng)證的新聞，能夠像大禹過(guò)家門而不入那樣泰然自若，做到不點(diǎn)擊而直接跳入“另一件事”時(shí)，那么恭喜你終于找到人生的目標(biāo)了。何其容易，太多時(shí)候我們被形而下的五光十色迷住，陷入焦慮，無(wú)法靜下心來(lái)做一件事，浮躁坐在我們中間太久了，我們需要的是撥開(kāi)烏云的勇氣。

2、幸福最值得追求

幸福的能力包括智力上與精神上的，想要智力上的能力必須培養(yǎng)獨(dú)立思考的興趣與習(xí)慣，想要培養(yǎng)精神上的能力就多讀經(jīng)典，同大師對(duì)話；勤寫日記，與自我為友。有人說(shuō)“哲學(xué)本質(zhì)上是一種談心的活動(dòng)。和別人談心前應(yīng)該和自己談心，和自己談心就是在進(jìn)行哲學(xué)思考。”這樣才能品嘗高層次的快樂(lè)，也就是擁有幸福。

3、我們都是大師的學(xué)生

周國(guó)平在暨南大學(xué)演講提到幸福是一種能力，包括智力的能力與情感的能力。不管哪一項(xiàng)，獲取的途徑都是讀好書(shū)與寫日記。而讀書(shū)，不可以胡亂閱讀，周國(guó)平的建議是閱讀經(jīng)典。他謙虛的說(shuō)：“我讀許多經(jīng)典，別人叫我大師我感覺(jué)很不好意思，我知道自己不是大師，當(dāng)代無(wú)大師，我起的作用不過(guò)是構(gòu)建起普通人與大師間的橋梁。你們不要做我的粉絲，我也不做任何人的粉絲，我們最好是同學(xué)，我們都是大師的學(xué)生。”

讀好書(shū)，寫日記，用哲學(xué)的心境去生活，以戀愛(ài)的心情來(lái)讀書(shū)，追求幸福，追求優(yōu)秀。