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抓重點(diǎn) 帶全局——學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)心得體會(huì)

時(shí)間:2019-05-12 13:56:27下載本文作者:會(huì)員上傳
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第一篇:抓重點(diǎn) 帶全局——學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)心得體會(huì)

抓重點(diǎn) 帶全局

——讀《學(xué)哲學(xué) 用哲學(xué)》體會(huì)

《學(xué)哲學(xué)? 用哲學(xué)》是李瑞環(huán)同志根據(jù)馬克思主義哲學(xué)的觀點(diǎn),對(duì)現(xiàn)實(shí)中所遇到問題進(jìn)行深層次思考的智慧結(jié)晶。全書通篇運(yùn)用哲學(xué)的思維、簡(jiǎn)練的語(yǔ)言,緊扣時(shí)代的脈搏,閃爍著辯證的光芒,對(duì)我們做好各項(xiàng)工作都具有科學(xué)的指導(dǎo)意義。

李瑞環(huán)同志在1987年5月29日察看天津鐵路樞紐改造工程后在指揮部的講話,同樣切合我們單位的實(shí)際,對(duì)我們掌握辯證分析方法,抓好施工組織,有著非常重要的指導(dǎo)意義。他強(qiáng)調(diào)了工程施工組織的基本工作方法是自始至終注意抓重點(diǎn),抓主要矛盾。不抓主要矛盾,工作中就會(huì)如墜煙海,失去重心,沒有秩序,不分巨細(xì),眉毛胡子一把抓;不抓主要矛盾,就不能把握全局,辛辛苦苦,忙忙忙碌碌而成效甚微;不抓主要矛盾,就不會(huì)有正確的部署和計(jì)劃,不可避免地要打亂仗;不抓主要矛盾,就無(wú)法縮短工期,實(shí)現(xiàn)多快好省。

聯(lián)想到過去我們的工作,效率低、時(shí)間長(zhǎng),忙忙碌碌可成效甚微,根本問題就是沒有自始至終注意抓重點(diǎn)、抓主要矛盾。通過讀書,我知道了要抓好重點(diǎn)關(guān)鍵就是要注意抓好以下四個(gè)環(huán)節(jié):

第一是抓得準(zhǔn)。主要矛盾并不是哪個(gè)人憑自己的主觀愿望任意決定的,也不是哪一級(jí)領(lǐng)導(dǎo)憑自己的權(quán)利隨便“任命”的,而是客觀存在的,是事物相互聯(lián)系、相互制約規(guī)律的反映。

第二是抓得狠。常常有這種情況,主要矛盾看是看到了,但最終沒有解決好。原因很多,其中一個(gè)重要的原因就是抓得不狠。對(duì)于看準(zhǔn)了的主要矛盾,一定要集中人力、物力,狠得了心,下得了本,在一定時(shí)期內(nèi)全力以赴、不惜代價(jià)地拿下。從局部和暫時(shí)看,這樣做似乎不合祘,但從全局和長(zhǎng)遠(yuǎn)看,是很合算的,也是有必要的。

第三是顧得全。主要矛盾之所以成為主要矛盾,是因?yàn)樗鼪Q定著全局,帶動(dòng)著其他。抓主要矛盾并不是說(shuō)其他矛盾就可以不抓,我們講抓主要矛盾可以使其他矛盾迎刃而解,但“解”也要有“刃”。實(shí)踐證明,次要矛盾解決不好,也會(huì)妨礙主要矛盾的解決,甚至轉(zhuǎn)為前進(jìn)的障礙。所以,在抓主要矛盾的同時(shí),不要忘記抓次要矛盾。整個(gè)工程是一盤棋,車馬炮和小卒子哪個(gè)也不應(yīng)少,哪一個(gè)都有自己的崗位和作用。

第四是跟得上。主要矛盾是在一定條件下形成的,也會(huì)在一定條件下轉(zhuǎn)移。施工中今天它是重點(diǎn),大家都要去“保”它;明天它不是重點(diǎn)了,大家就要去“保”新生成的重點(diǎn)。原來(lái)是重點(diǎn)的,要跟上這個(gè)變化,主動(dòng)去當(dāng)配角,去“保”別人。各個(gè)工作人員都要正確認(rèn)識(shí)自己在整個(gè)單位工作中的地位和作用,增強(qiáng)全局觀點(diǎn),擺正自己的位置。該當(dāng)主角時(shí)要上得去,攻得下;該當(dāng)“配角”時(shí)要搞好服務(wù),做好應(yīng)該做的工作。

我們的工作人員一定要緊密聯(lián)系本單位、本部門的工作實(shí)際,聯(lián)系個(gè)人的思想,認(rèn)真地學(xué)習(xí)理論,深入地探討問題,努力在指導(dǎo)實(shí)踐上見成效。要有“力挽狂瀾,舍我其誰(shuí)”的氣魄和膽識(shí),積極圍繞公司的中心工作想辦法、抓落實(shí),特別是要改變工作作風(fēng),抓好重點(diǎn),抓好主要矛盾,把各項(xiàng)工作抓緊、抓細(xì)、抓具體、抓住不放、一抓到底。

第二篇:學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)心得體會(huì)

學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)心得體會(huì)-學(xué)哲學(xué)貴在運(yùn)用

哲學(xué),作為系統(tǒng)化、理論化的世界觀和方法論,歷來(lái)被看作是最高意義上的“智慧之學(xué)”。學(xué)哲學(xué),可以使我們變得聰明,就象李瑞環(huán)同志所說(shuō)的,學(xué)了哲學(xué)可以使人變得聰明,腦子活、眼睛亮、辦法多。

但是學(xué)哲學(xué)有個(gè)怎么學(xué)的問題?毛澤東同志說(shuō)過,學(xué)習(xí)的目的全在于運(yùn)用。作為基層人民銀行的領(lǐng)導(dǎo)干部,我們學(xué)習(xí)哲學(xué)的目的同樣也在于運(yùn)用。把哲學(xué)作為一門學(xué)問來(lái)研究是哲學(xué)工作者的事兒,我們學(xué)習(xí)的目的是提高自己認(rèn)識(shí)世界、分析矛盾、研究對(duì)策、解決問題的能力。鑒于此,我們就沒有必要象哲學(xué)研究者一樣,花大精力去鉆研所有的哲學(xué)著作。我們的精力有限,要集中精神學(xué)習(xí)好馬克思主義哲學(xué)。馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論,它揭示了自然界、人類社會(huì)和思維的最一般的規(guī)律,是指導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的最基本的思想武器。在馬克思主義三個(gè)組成部分中,馬克思主義哲學(xué)是理論基礎(chǔ)。不學(xué)習(xí)哲學(xué),不研究哲學(xué),不懂得哲學(xué),就不能很好地理解政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義,也不能在實(shí)踐中更好地發(fā)展這兩門理論。這就是說(shuō),我們學(xué)習(xí)哲學(xué),要學(xué)習(xí)哲學(xué)原理,注重學(xué)用結(jié)合,把重點(diǎn)放在理論聯(lián)系實(shí)際,運(yùn)用所學(xué)哲學(xué)原理指導(dǎo)解決實(shí)踐問題。這才是正確的學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)的態(tài)度。在我自己的學(xué)哲學(xué)過程中,我就非常注重學(xué)用結(jié)合,時(shí)時(shí)用哲學(xué)原理來(lái)認(rèn)識(shí)事物發(fā)展的規(guī)律,分析存在的矛盾,抓住工作中的主要矛盾和矛盾的主要方面,運(yùn)用哲學(xué)的一般原理來(lái)解決矛盾,而不是生搬硬套馬克思主義經(jīng)典作家的現(xiàn)成結(jié)論。

2006年初,根據(jù)工作需要,我從XX市中心支行調(diào)任XX中心支行行長(zhǎng)。我長(zhǎng)期在XX工作,對(duì)那里的情況非常熟悉,形成了自己的管理風(fēng)格和一整套工作方法。到XX以后,一切都是新的。人是新的,工作環(huán)境是新的,面臨的問題和條件也是新。怎么辦?我就從實(shí)際出發(fā),具體問題具體分析,多次召開科長(zhǎng)、一般同志、女工、老干部、縣支行行長(zhǎng)座談會(huì)熟悉了解情況,對(duì)比XX的情況,從比較中尋找基層人民銀行工作規(guī)律的普遍性和特殊性,運(yùn)用自己多年積累的人民銀行工作經(jīng)驗(yàn)和所掌握的一般規(guī)律,從實(shí)際出發(fā),針對(duì)XX中支的具體性、特殊性,和領(lǐng)導(dǎo)班子成員一道研究確定了全年工作目標(biāo)和工作重點(diǎn),得到了XX中支全體干部職工的認(rèn)可,也增強(qiáng)了大家的凝聚力和向心力。年初根據(jù)XX分行的工作部署,結(jié)合XX實(shí)際,確定了黨建、縣支行改革、金

融生態(tài)環(huán)境建設(shè)、信息調(diào)研、央行文化建設(shè)、內(nèi)控機(jī)制建設(shè)、文明單位創(chuàng)建、黨風(fēng)廉政建設(shè)等八大工程項(xiàng)目,確定了負(fù)責(zé)人和項(xiàng)目經(jīng)理,既貫徹了XX分行的工作部署,又結(jié)合XX的特殊性有所創(chuàng)新,得到了上級(jí)行領(lǐng)導(dǎo)的肯定。這就是運(yùn)用具體問題具體分析和事物普遍性和特殊性規(guī)律指導(dǎo)工作的實(shí)踐。

在指導(dǎo)信息調(diào)研工作中,我就運(yùn)用事物發(fā)展變化規(guī)律來(lái)指導(dǎo)實(shí)踐。隨著XX銀行職能的調(diào)整,信息調(diào)研工作越來(lái)越成為基層銀行的重要工作任務(wù)。鑒于目前人員素質(zhì)和信息調(diào)研力量分散的客觀情況,我們抽調(diào)業(yè)務(wù)素質(zhì)高,精于寫作的人員組建了信息小組,整合了信息調(diào)研力量,取得了一定的成績(jī)。但是,全轄34個(gè)中支都在探索信息調(diào)研工作的規(guī)律,不斷加強(qiáng)隊(duì)伍建設(shè),提高信息調(diào)研水平,競(jìng)爭(zhēng)是非常激烈的。要想保持信息調(diào)研工作的優(yōu)勢(shì),我們就得有所變化,有所創(chuàng)新。根據(jù)事物發(fā)展變化規(guī)律,一切事物都處在發(fā)展變化之中,信息調(diào)研工作也不例外。我們就認(rèn)真分析信息調(diào)研工作發(fā)展變化的規(guī)律,針對(duì)其他中支采取的措施,對(duì)照查找自己的不足之處,吸取別人的長(zhǎng)處,并有所創(chuàng)新,不但形成了人員的更新機(jī)制,而且也總是有自己獨(dú)特的工作方法和運(yùn)行機(jī)制的創(chuàng)新,總是站在變化的前沿,領(lǐng)導(dǎo)著變化的發(fā)展方向,截止三季度末,據(jù)初步統(tǒng)計(jì),政務(wù)信息工作居全轄第一。

在工作中,作為領(lǐng)導(dǎo)干部,還要學(xué)會(huì)分析面臨的矛盾,看看一定情形下的主要矛盾,就是在許多種矛盾中需要首先解決的矛盾。這樣才能從紛繁復(fù)雜的工作中,突出重點(diǎn),而不是眉毛胡子一把抓。在年初確定工作目標(biāo)時(shí),我就提出以文明單位創(chuàng)建為主線,履行好XX銀行的各項(xiàng)職責(zé)。這就是在分析XX中支的實(shí)際情況之后,得出的結(jié)論。我認(rèn)為XX中支人員素質(zhì)較高,2005年是XX分行的A級(jí)行,基礎(chǔ)比較好,有一定的條件來(lái)創(chuàng)建文明單位。而且文明單位的創(chuàng)建涉及人民銀行工作的方方面面,只要抓住了這個(gè)主要矛盾,就會(huì)很好地帶動(dòng)其他工作的開展。從近一年的實(shí)踐來(lái)看,效果還是很好的,XX轄區(qū)干部職工精神面貌一新,工作干勁十足,各項(xiàng)工作都有了長(zhǎng)足提高,和諧向上的氛圍已基本形成。

這些只是我在學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)過程中的點(diǎn)滴體會(huì),也是運(yùn)用所學(xué)哲學(xué)原理指導(dǎo)工作實(shí)踐的一些嘗試,從效果來(lái)看,應(yīng)該說(shuō)還是明顯的。從自身素質(zhì)的提高和工作能力的增強(qiáng)來(lái)說(shuō),確實(shí)體會(huì)到了陳云同志所說(shuō)的一句話,學(xué)點(diǎn)哲學(xué),終身受益。

第三篇:《學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)》一書心得體會(huì)

學(xué)好哲學(xué) 終身受益--淺談李瑞環(huán)同志的哲學(xué)思維 我喜歡看李瑞環(huán)同志的文章,愛聽李瑞環(huán)同志的講話。所以愛聽愛看,不只是因?yàn)槔钊瓠h(huán)同志在天津工作過,講的許多事是我們身邊的或親歷過的,聽起來(lái)親切,看起來(lái)熟悉,更因?yàn)槔钊瓠h(huán)同志的文章、講話,都是經(jīng)過深思熟慮,用心琢磨出來(lái)的,既來(lái)自實(shí)踐、來(lái)自群眾,又語(yǔ)言生動(dòng)、哲理深刻,有很強(qiáng)的吸引力、感染力。他的文章、講話只要是公開發(fā)表,我都注意看,每次都能從中收獲新意,受益匪淺。上世紀(jì)九十年代初,李瑞環(huán)同志的《為人民辦實(shí)事隨談》出版,里面充滿了哲學(xué)思維的精華,當(dāng)時(shí)我就認(rèn)真讀過,有些篇目還多次重讀。最近,他的《學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)》一書出版,比

第四篇:《學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)》讀書心得體會(huì)

用哲學(xué)的心境去生活 以戀愛的心情來(lái)讀書

——《學(xué)哲學(xué) 用哲學(xué)》讀書心得

拿到《學(xué)哲學(xué) 用哲學(xué)》這套書的第一時(shí)間我就上豆瓣查了評(píng)價(jià),出乎意料的是并沒有多少不同的聲音出現(xiàn),碩果僅存的3篇評(píng)論中還是獲得三分之二的正能量。全書平實(shí)通俗的語(yǔ)言想必對(duì)于任何沒有接受系統(tǒng)哲學(xué)知識(shí)洗禮的人來(lái)說(shuō)也能做到易懂,是一本受眾群體很廣的讀物。哲學(xué)在百科上是這樣定義的,它是對(duì)普遍而基本的問題的研究,這些問題多與實(shí)在、存在、知識(shí)、價(jià)值、理性、心靈、語(yǔ)言、思想等有關(guān)。而在日常用語(yǔ)中,哲學(xué)一詞可以引申為個(gè)人或者團(tuán)隊(duì)最基本的信仰、概念和態(tài)度。說(shuō)到信仰和態(tài)度,再說(shuō)到讀書,我想每個(gè)人都有獨(dú)特的感受吧。那么,他們之間又是如何影響生活、影響追求幸福、影響我們讀書的呢?

1、形而下的生活

生活籠統(tǒng)的分為形而上的生活和形而下的生活。而我們都發(fā)現(xiàn)形而下的樂趣怎么就比形而上的樂趣樂那么多呢?越形而下就越有樂趣,讀歷史比讀哲學(xué)有趣,讀八卦比讀歷史有趣,看電影比讀書更有趣。這是劉瑜在《送你一顆子彈》中為自己也為大眾發(fā)問,她總結(jié)了下是因?yàn)樾味系纳钏狈ξ镔|(zhì)的光澤,沒那么吸引人罷了。我一直篤定檢驗(yàn)一個(gè)人對(duì)一件事情是否真的有興趣的標(biāo)準(zhǔn)就是這件事能否把他或者她從網(wǎng)絡(luò)灌水/八卦中拽開。當(dāng) 你面對(duì)一條劉強(qiáng)東和奶茶妹妹領(lǐng)證的新聞,能夠像大禹過家門而不入那樣泰然自若,做到不點(diǎn)擊而直接跳入“另一件事”時(shí),那么恭喜你終于找到人生的目標(biāo)了。何其容易,太多時(shí)候我們被形而下的五光十色迷住,陷入焦慮,無(wú)法靜下心來(lái)做一件事,浮躁坐在我們中間太久了,我們需要的是撥開烏云的勇氣。

2、幸福最值得追求

幸福的能力包括智力上與精神上的,想要智力上的能力必須培養(yǎng)獨(dú)立思考的興趣與習(xí)慣,想要培養(yǎng)精神上的能力就多讀經(jīng)典,同大師對(duì)話;勤寫日記,與自我為友。有人說(shuō)“哲學(xué)本質(zhì)上是一種談心的活動(dòng)。和別人談心前應(yīng)該和自己談心,和自己談心就是在進(jìn)行哲學(xué)思考。”這樣才能品嘗高層次的快樂,也就是擁有幸福。

3、我們都是大師的學(xué)生

周國(guó)平在暨南大學(xué)演講提到幸福是一種能力,包括智力的能力與情感的能力。不管哪一項(xiàng),獲取的途徑都是讀好書與寫日記。而讀書,不可以胡亂閱讀,周國(guó)平的建議是閱讀經(jīng)典。他謙虛的說(shuō):“我讀許多經(jīng)典,別人叫我大師我感覺很不好意思,我知道自己不是大師,當(dāng)代無(wú)大師,我起的作用不過是構(gòu)建起普通人與大師間的橋梁。你們不要做我的粉絲,我也不做任何人的粉絲,我們最好是同學(xué),我們都是大師的學(xué)生。”

讀好書,寫日記,用哲學(xué)的心境去生活,以戀愛的心情來(lái)讀書,追求幸福,追求優(yōu)秀。

第五篇:《學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)》一書心得體會(huì)

學(xué)好哲學(xué) 終身受益--淺談李瑞環(huán)同志的哲學(xué)思維

我喜歡看李瑞環(huán)同志的文章,愛聽李瑞環(huán)同志的講話。所以愛聽愛看,不只是因?yàn)槔钊瓠h(huán)同志在天津工作過,講的許多事是我們身邊的或親歷過的,聽起來(lái)親切,看起來(lái)熟悉,更因?yàn)槔钊瓠h(huán)同志的文章、講話,都是經(jīng)過深思熟慮,用心琢磨出來(lái)的,既來(lái)自實(shí)踐、來(lái)自群眾,又語(yǔ)言生動(dòng)、哲理深刻,有很強(qiáng)的吸引力、感染力。他的文章、講話只要是公開發(fā)表,我都注意看,每次都能從中收獲新意,受益匪淺。上世紀(jì)九十年代初,李瑞環(huán)同志的《為人民辦實(shí)事隨談》出版,里面充滿了哲學(xué)思維的精華,當(dāng)時(shí)我就認(rèn)真讀過,有些篇目還多次重讀。最近,他的《學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)》一書出版,比《隨談》的內(nèi)容又豐富了許多,在編排上突出了哲學(xué)的主題,分為“從客觀實(shí)際出發(fā)”、“堅(jiān)持實(shí)踐的觀點(diǎn)”、“重視總結(jié)經(jīng)驗(yàn)”、“掌握辯證分析方法”、“注意研究特殊性”、“堅(jiān)持發(fā)展的觀點(diǎn)”、“堅(jiān)持生產(chǎn)力決定論”、“堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)”、“弘揚(yáng)中華民族‘和’的思想”、“加強(qiáng)精神文明建設(shè)”等十章,再加上首尾兩章:“提倡大家學(xué)點(diǎn)哲學(xué)”和“學(xué)哲學(xué)要學(xué)原理,用哲學(xué)也要用原理”。由于我曾經(jīng)搞過哲學(xué)教學(xué)和哲學(xué)研究,所以對(duì)《學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)》的出版尤其倍感興奮。[本文來(lái)源于文秘寫作-www.tmdps.cn]

讀這部書,給我的第一印象,是李瑞環(huán)同志對(duì)馬克思主義哲學(xué)的深厚感情。他說(shuō):“我一生最感興趣的一門學(xué)問是哲學(xué),下功夫最多的是哲學(xué),對(duì)我?guī)椭畲蟮囊彩钦軐W(xué)。”這句話高度概括了李瑞環(huán)同志的哲學(xué)情結(jié)。學(xué)哲學(xué)首先要信哲學(xué)。這是李瑞環(huán)同志的一條非常深刻的體會(huì)。他認(rèn)為,這是一個(gè)立場(chǎng)問題、感情問題、信仰問題,也就是為什么學(xué)的問題。他說(shuō):“共產(chǎn)黨人信仰馬克思主義,是理性的選擇”。信仰不是迷信,包括對(duì)馬克思主義和馬克思主義哲學(xué)我們都不要迷信,但卻可以信可以迷。對(duì)馬克思主義哲學(xué),只有信了才能迷,只有迷了才能鉆,只有鉆了才能懂,只有懂了才能用,只有用了,在用中嘗到了甜頭,才會(huì)更加信、更加迷、更加鉆,這里關(guān)鍵是個(gè)“信”字。李瑞環(huán)同志把學(xué)、懂、用、信的順序做了調(diào)整,把“信”提到了第一位,是非常必要的。

因?yàn)橐粋€(gè)對(duì)馬克思主義哲學(xué)不要說(shuō)根本不信、就是半信半疑的人,也是決不會(huì)學(xué)好用好馬克思主義哲學(xué)的。人們還發(fā)現(xiàn),有些搞哲學(xué)的人,違背了唯物論、辯證法,走入了歧途,究其原因,恐怕是把哲學(xué)當(dāng)成了自己的職業(yè),而沒有把哲學(xué)當(dāng)作自己的終身信仰的緣故。

為用而學(xué),始終堅(jiān)持理論與實(shí)際的緊密結(jié)合,是李瑞環(huán)同志學(xué)哲學(xué)的一個(gè)突出特點(diǎn)。他從二十幾歲開始學(xué)哲學(xué),一直堅(jiān)持在工作中學(xué),邊干邊學(xué),幾十年從未間斷。用他的話來(lái)說(shuō),就是“我學(xué)哲學(xué),主要是實(shí)踐中學(xué),在使用中學(xué)”。他的切身體會(huì)是,如果把學(xué)習(xí)與自己熟悉的工作結(jié)合起來(lái),拿實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)同理論印證,就容易懂;把基本的觀點(diǎn)與具體的形象的東西相聯(lián)系,印象會(huì)比較深刻,就容易記;把書本的東西融入豐富生動(dòng)的現(xiàn)實(shí)生活,干什么就從什么里頭學(xué),就在什么里頭用,就容易活。這“三個(gè)容易”,是他的經(jīng)驗(yàn)之談,也是他對(duì)學(xué)哲學(xué)這一理論武裝過程中規(guī)律性現(xiàn)象的深刻揭示,從而為哲學(xué)的解放提供了一條可信、可靠的道路。知行統(tǒng)一,言行一致,學(xué)以致用,既是我們中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng),也是我們黨先進(jìn)性的重要體現(xiàn)和必然要求。毛澤東同志曾

經(jīng)把學(xué)風(fēng)問題作為黨性的第一表現(xiàn),足以說(shuō)明這個(gè)問題的重要。加強(qiáng)黨的先進(jìn)性建設(shè),有必要把端正學(xué)風(fēng)、搞好理論武裝(不是包裝),擺在更加突出的位置,在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中,把我們?nèi)h的馬克思主義理論水平提高到一個(gè)新的境界。

善于把哲學(xué)上的方法論轉(zhuǎn)化為自己的思想方法和工作方法,是李瑞環(huán)同志學(xué)哲學(xué)、用哲學(xué)的又一鮮明特色。李瑞環(huán)同志多次談起馬克思主義哲學(xué)在他成長(zhǎng)過程中的影響:“我這一生對(duì)我?guī)椭畲蟮木褪邱R克思主義哲學(xué)”。他回憶說(shuō):“1965年從工人轉(zhuǎn)為干部,從一個(gè)工廠的總支書記到中央最高領(lǐng)導(dǎo)集體的成員,中間多次轉(zhuǎn)換工作崗位,有時(shí)工作的內(nèi)容和性質(zhì)變化很大,但都能很快適應(yīng)、很快熟悉,并有所作為、有所創(chuàng)新。這都是哲學(xué)幫了我的忙。”他的體會(huì)是,一個(gè)人要成長(zhǎng)進(jìn)步,要有所成就、有所建樹,離不開上進(jìn)心、求知欲、責(zé)任感這三條,這是無(wú)法代替的。重要的是學(xué)了哲學(xué),掌握了認(rèn)識(shí)世界、改造世界的武器,養(yǎng)成了分析綜合、歸納概括的習(xí)慣。在一次會(huì)議上,他還總結(jié)了做好領(lǐng)導(dǎo)工作的三句話,就是:學(xué)習(xí)理論,總結(jié)經(jīng)驗(yàn),研究工作。從李瑞環(huán)同志的成長(zhǎng)和工作實(shí)踐中,我們可以很清晰地看到,馬克思主義哲學(xué)的方法論在他手里運(yùn)用得非常自如、自然,可以說(shuō)達(dá)到了爐火純青的地位。比如,講總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。他認(rèn)為,總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的整個(gè)過程都是理論與實(shí)踐相結(jié)合的過程。總結(jié)經(jīng)驗(yàn)要應(yīng)用理論,學(xué)習(xí)理論要結(jié)合總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。并強(qiáng)調(diào)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)有三個(gè)條件:第一要有材料,第二要有武器,第三要有加工的本事。他把唯物論、辯證法和主觀能動(dòng)性運(yùn)用于總結(jié)經(jīng)驗(yàn),用活了,用神了。在李瑞環(huán)同志的工作實(shí)踐中,占主導(dǎo)的是哲學(xué)思維。哲學(xué)思維成就了李瑞環(huán)同志,成就了他所從事的事業(yè)。我們從中也更加感悟到一個(gè)真理:“學(xué)好哲學(xué),終身受益”。

《學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)》的出版,無(wú)論是對(duì)哲學(xué)的普及,還是對(duì)干部的成長(zhǎng),都是不可多得的極好教材。愿我們的黨員干部,特別是黨政領(lǐng)導(dǎo)干部,靜下心來(lái),好好讀讀這本書,一定會(huì)從中受益。

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