第一篇：2007年天津外國語學院歐美文化哲學研究所

天津外國語大學歐美文化哲學研究所 關于2011年碩士研究生招生工作的通知

天津外國語大學歐美文化哲學研究所設置的外國哲學專業是國務院學位辦批準的全國第十批碩士點授權學科（專業代碼：010103）。2011年計劃招生碩士研究生6~8人。

歐美文化哲學研究所外國哲學專業的研究方向為當代美國文化哲學研究與文獻翻譯，當代加拿大文化哲學研究與文獻翻譯，當代澳大利亞文化哲學研究與文獻翻譯。其主要特色：堅持正確的研究方向，對北美、澳洲文化哲學突出呈現出的現代性、后現代性和全球化等前沿問題進行多層面的系統研究；充分發揮哲學與外語相結合的優長，形成哲學與譯學的互補優勢，以當今前沿性的問題為主攻方向，著重采用歷時法和共時法等比較哲學的方法，對北美、澳洲文化哲學進行跟蹤研究，旨在培養美國、加拿大、澳大利亞文化哲學的研究者和文化哲學重要著作的翻譯者，以適應我國當代外國哲學研究的需要。研究生學習期間可申請國際合作項目，赴澳洲、美洲考察學習三個月。本學科教授、客座教授9人。

研究方向：當代美國文化哲學研究與文獻翻譯

當代加拿大文化哲學研究與文獻翻譯

外國哲學 010103 考試科目：

101政治、201英語、業務一730（哲學原理）、業務二830（歐美哲學通史）

參考書目：.《馬克思主義哲學原理》（上、下）肖前主編 中國人民大學出版社或《馬克思主義哲學原理》王元明 天津人民出版社 2003 年版.《歐洲哲學通史》（上、下）冒叢虎主編 南開大學出版社 1984 年版3.《歐美哲學通史－現代哲學卷》常健、李國山著 南開大學出版社 2003 年版或《現代西方的時代精神》車銘洲、王元明著 中國青年出版社，1988年版

請查閱天津外國語大學研究生部主頁http://grad.tjfsu.edu.cn

天津外國語大學

歐美文化哲學研究所

2010年9月6日

第二篇：天津外國語學院圖書館

天津外國語學院圖書館

天津外國語學院圖書館現有藏書100余萬冊，中外文報刊700余種。中外文圖書以語言

文學類為主，其次是哲學、宗教、政治、經濟、教育、法律、藝術、歷史等。外文圖書中，英、日文工具書已形成規模，其中語言、文學工具書頗具特色。

在不斷完善硬件環境建設的同時，進一步加強軟環境的建設。現電子資源中有中文數據

庫，外文數據庫，光盤版數據庫，自建數據庫等。詳情請登陸天津外國語學院圖書館主頁查

詢。

館際互借規則

1．校外讀者來我館借閱文獻須持館際互借證和本單位圖書借閱證。

2．持館際互借證讀者可在我館借機檢圖書3冊，可借的文獻類型限制為：中文普通書、外

文普通書，其它文獻可在館內閱覽。

3．借出文獻期限為30天，不可續借，逾期收取使用費 0.1元/天。

4．讀者在館際互借過程中發生的對圖書污損、丟失等情況，均按照外語學院館的相關政策

進行賠付，并由讀者所屬館承擔相關責任。

5．館際互借證在使用過程中，因保管不善或丟失。讀者需到發證館及館際互借證借出館辦

理掛失，補辦館際互借證，費用由讀者本人承擔。

6．館際互借證只限借出的本人使用，不得轉借他人。

聯系方式：

負責部門：圖書館流通部，（A座105室）

聯系人：林春和陳步苓

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乘車路線：乘13、685、862、871、904、906、954外語學院站（馬場道）

乘619、678、826、953鴻華里站（九龍路）

第三篇：文化研究中心召開-中國社會科學院哲學研究所

第9期(總第33期)

哲學研究所辦公室主辦

2007年5月15日

·全所工作·

李景源所長在所“青年論壇”作專題學術報告

4月29日，所“青年論壇”舉辦學術活動。院學部委員、所長李景源研究員做了題為“中國化馬克思主義的理論特征”的報告。會議由孫偉平研究員主持，出席會議的有北京大學、北京師范大學、中國政法大學、中央民族大學、北京化工大學、《求是》、《新華文摘》等單位的專家學者共30余人。

李景源在演講中指出，在九十年代，關于馬克思主義哲學的討論，轉到了歷史唯物主義領域，這要求我們不僅在研究中要把握馬克思主義的內在精神，而且要深入了解國情。他從六個方面分析探討了中國化馬克思主義的理論特征：

1、唯物史觀的引進是中華民族長期探索的結果。

2、長期系統的社會實踐是中國馬克思主義形成的源泉。

3、以現實問題研究帶動理論問題研究是中國馬克思主義創新的途徑。

4、中國馬克思主義是與傳統文化深層結合的產物。

5、中國化馬克思主義是中國近代哲學的產物。

6、中國化馬克思主義的體系確認。

李景源認為，研究馬克思主義哲學中國化，要采用毛澤東提出的“全面的歷史的方法”。首先，要把史與論結合起來；其次，在史的研究中，要把哲學史與文化史、社會史結合起來。要做到上述兩點必須在研究范式上把“革命史范式” 與“現代化史范式”結合起來。以歷史唯物主義為核心是革命和建設的主線，在不同的歷史時期，有不同的具體形式，研究理路和研究范式都不同，現在到了應整合這些理路和范式的時候了。我們不應忘記馬克思主義一百多年在中國發展中給我們的啟示，要自覺參與馬克思主義中國化的發展，為它提供新的發展思路。

院系列學術報告會對西方哲學研究進行回顧與展望

5月9日下午，我院舉行建院30周年系列學術報告會第二場。報告會由中國社會科學院原副院長、學部委員汝信主持，李景源所長、吳尚民書記、謝地坤副所長、姚介厚榮譽學部委員和西方哲學室、《世界哲學》編輯部等部門的學者及其有關人員參加了報告會。

我所西方哲學研究室主任周曉亮研究員在會上做了題為“我國的西方哲學研究的回顧、現狀和展望”的學術報告。報告主要以我院哲學所的西方哲學研究工作為視角，簡要回顧了100多年來我國西方哲學研究的歷史發展，著重介紹了近30年來我國西方哲學研究取得的成績，特別展示了我所西方哲學研究工作者做出的貢獻。報告還結合近些年來我國西方哲學研究的現狀，對當前的理論熱點問題、學術研究中的傾向性問題、未來學科建設的發展問題等，做了比較全面、精辟的闡述。該報告歷史梳理清楚，內容豐富全面，其中的一些觀點和看法有較強的學術品味和理論見地，富有啟發性，對于今后研究工作的開展也有借鑒意義。報告初稿完成后，曾根據所內部分專家學者的意見進行了修改，使得報告的內容更加準確和完善。

·學術活動·

★ 3月28日，科技部聯合教育部、中國科學院、中國工程院、國家自然科學基金委員會、中國科學技術協會主持召開了第一次科研誠信建設聯席會議。科技哲學室金吾倫研究員出席了會議，并受聘為科技部科研誠信建設專家咨詢委員。與會的領導和專家對如何加強科技界科研誠信建設進行了熱烈討論，深入研究部署了科研誠信建設工作，決定從制度建設、監督、宣傳等方面合力推動科研道德建設。

★ 4月13日，時值張岱年先生逝世三周年，又適逢張岱年先生學術思想研 究會成立，清華大學人文學院哲學系和張岱年學術思想研究會共同召開座談會，暢談張岱年先生的學術活動和思想，宣布張岱年先生學術思想研究會的成立。我所李存山教授、張利民副研究員與會并做了發言，賈紅蓮副研究員受謝地坤副所長的委托參加會議并代表《哲學動態》對張岱年學術思想研究會成立表示祝賀。

★ 4月14日，邏輯室諸葛殷同、劉新文和夏素敏參加由北京大學哲學系“邏輯語言與認知中心”舉辦的“批判性思維”課程研討會。會議主題是開設“批判性思維”課程的必要性、目的、意義和范圍以及圍繞國家“十五”規劃項目“批判性思維教程”，討論“批判性思維”課程的授課內容和方式。

★ 4月14-17日，“第15次中韓倫理學國際討論會”在陜西省西安市陜西師范大學召開。中國倫理學會會長陳瑛研究員在開幕式上致辭，學會副秘書長孫春晨研究員在閉幕式上作總結發言。大會的主題是“傳統倫理與現代社會”。來自中、韓、日三國的140余名倫理學專家、學者就傳統倫理的現代價值、傳統倫理在和諧文化建設中的作用以及其他倫理學問題展開了廣泛和深入的討論。此次討論會由中國倫理學會主辦，陜西師范大學與陜西省倫理學研究會承辦。

★ 4月21―22日，科技哲學室金吾倫研究員與段偉文副研究員出席在成都西南交通大學舉行的“歷史回顧與未來走向―― 2007 年自然辯證法發展史學術研討會”。會議主題是回顧恩格斯的《自然辯證法》中譯本在中國傳播75周年來，自然辯證法事業在中國的發展，展望科學技術哲學（自然辯證法）的未來走向。金吾倫研究員提交了《以史為鑒，探索自然辯證法發展的新旅程》和 《走在自然辯證法的路上》兩篇論文，并在大會上作了主題發言，段偉文副研究員提交了論文《從自然之外與在世界之中》并發言。

★ 4月23―24日，由中國社會科學應用倫理研究中心、西南政法大學應用倫理研究中心和中國倫理學會聯合舉辦的“第六次全國應用倫理學研討會”在西南政法大學召開。本次研討會的主題為“倫理與法律：兩種規范間的對話”。來自中國社會科學院、中國政法大學、北京大學、中國人民大學、北京師范大學、西南政法大學等單位的100多位學者和專家參加了會議。

中國倫理學會會長陳瑛研究員、西南政法大學校黨委書記張國林教授、我所所長助理余涌研究員分別代表會議主辦單位在開幕式上致辭。中共重慶市委宣傳部、重慶市教委、重慶市倫理學會等單位的有關領導到會祝賀。

中國政法大學李德順教授、中國社會科學院應用倫理研究中心甘紹平和楊通 進研究員等14位專家學者在大會上做了主旨發言。參會代表就“法律倫理及其基礎問題”、“法律與倫理的相通、契合與沖突”、“改革成果分享中的道德與法律問題”分別進行了討論，并圍繞“惡法亦法與惡法非法”、“父子相隱的倫理與法律問題”、“道德法律化與法律道德化”、“關于情色品的法律與倫理問題”展開了激烈而富有啟發的辯論。會議閉幕式由余涌研究員主持，孫春晨研究員對本次研討會做了總結發言。

★ 4月21—22日，在北京理工大學召開了2007年“北京信息文化論壇”，此次論壇由北京理工大學人文社會科學學院、中國自然辯證法研究會科學基礎與信息網絡專業委員會、中國社科院哲學所等單位聯合主辦，北京理工大學人文社會科學學院承辦。會議圍繞“信息文化”概念，就信息哲學、信息科學技術與人文社會科學以及當今生活方式的關系展開理論議題和應用議題的討論。

我所劉鋼副研究員和蔡肖兵博士代表我所及中國自然辯證法研究會科學基礎與信息網絡專業委員會參加，段偉文副研究員向論壇提交了論文。劉鋼在大會上從不同角度概述了信息化的全球輪廓。與會代表贊成劉鋼的觀點，認為信息化浪潮的持續深入使人類社會日漸超越“工業社會”，而呈現“信息社會”的基本特征。集中表現在：信息技術促進生產的自動化，生產效率顯著提升，科學技術作為第一生產力得到充分體現；信息產業形成并成為支柱產業；信息和知識成為重要社會財富；管理在提高企業效率中起到了決定性作用；服務業經濟形成并占據重要的經濟份額。劉鋼還發表了關于信息化的負面影響及對策的觀點。

蔡肖兵就信息文化的報告以及他對其他代表發言的評論頗有特色，IT專業知識的深厚功底和對物理學哲學和信息文化的了解給代表們許多啟發。

★ 4月25-27日，李景源應邀赴大連理工大學、遼寧大學、東北大學參加“馬克思主義中國化”學術報告會，并作了相關題目的學術報告。

★ 4月26日，謝地坤會見并宴請專程前來參加葛蘭西《獄中書簡》中文版發布會暨葛蘭西逝世70周年紀念會的意大利葛蘭西研究所所長彭斯教授，并就有關學術問題進行了交流。

★ 4月27日，我所與人民出版社聯合召開葛蘭西《獄中書簡》中文版發布會暨葛蘭西逝世70周年紀念會。哲學所、外國文學所、人民出版社、人大馬克思主義學院、中國政法大學人文學院的有關領導和專家學者，意大利葛蘭西研究 4 所所長彭斯教授、意大利駐華使館有關官員50余人參加了會議。

吳尚民書記代表哲學所致辭。他指出，葛蘭西是20世紀意大利最著名的馬克思主義理論家，同時也是一位偉大的共產主義戰士和革命活動家。在長期領導意大利工人階級進行的革命斗爭中，葛蘭西對無產階級革命進行了深入的思考和探討，在被法西斯逮捕，身陷囹圄的艱難歲月中，他憑著驚人的毅力，用自己的鮮血和生命寫下了《獄中札記》和《獄中書簡》，為20世紀馬克思主義的發展做出了重大的貢獻。葛蘭西最重要的思想是“實踐哲學”思想和“領導權理論”。這些思想和理論觀點不僅在世界社會主義運動中發揮著重要的作用，而且也將對我國的馬克思主義理論發展和創新具有參考價值，對我國社會主義改革開放和和諧社會建設具有借鑒意義。

吳尚民回顧了哲學所和意大利哲學界長期的學術交流關系，他還對因患病未能出席發布會的《獄中書簡》譯者田時綱教授表示感謝。祝愿他繼續努力，為把意大利的優秀文化介紹到中國來做出更多更大的貢獻。

在會上，李德順教授、彭斯所長、梁樹發教授和程巍研究員分別就葛蘭西的思想理論觀點進行了評述和闡發。

★ 4月29日，科技哲學室段偉文副研究員參加了由科技部科研誠信辦公室組織召開的科研誠信建設課題研究組第二次會議，來自科技部、社科院、中科院、清華大學、自然科學基金委等單位的專家就相關問題的研究進行了討論。

★ 5月8日，中國哲學室召開學術成果交流與學術前沿問題研討會。郭沂研究員就作為中國傳統文化主干的儒學在當今中國的地位及其同馬克思主義的關系等問題介紹了他的研究心得。與會者圍繞上述問題從不同角度進行了探討。今年以來每月初中國哲學室都組織這樣的研討。吳尚民書記參加了這次會議，并在會后講話認為這樣的研討對于學風建設、學科發展和隊伍培養都有重要意義，希望堅持辦下去，越辦越好。

★ 5月8日，李景源在院文化研究中心主持會議，討論“關于浙江省義烏市文化興市”的相關課題事宜。院文化研究中心工作人員參加了會議。

·老干部之窗·

★ 4月18日，離休黨支部書記于良華、退休黨支部書記董誼思參加院老干部局組織的離退休支部書記培訓班活動。除在院內參加學習和交流工作經驗會議 外，還到湖北三峽大壩、紅四軍創立的革命根據地、董必武和李先念同志紀念館、湖北省博物館考察學習，并與湖北省老干部局、宜昌市老干部局、武漢市黃陂區老干部局的同志交流了工作經驗。

★ 5月8日，趙鳳岐、涂紀亮、侯鴻勛代表我所老同志參加了我院為慶祝建院30周年召開的離退休干部座談會。陳奎元院長、冷溶、李慎明、高全力、武寅副院長出席會議，并和與會老干部代表親切交談。

·工會工作·

★ 4月27—28日，所工會組織在職職工到延慶春游。在為期兩天的春游中，大家游覽了玉渡山風景區，參觀了古崖居遺址，并于27日晚進行了卡拉OK聯歡。怡人的風景和充滿神秘色彩的崖洞，緩解了緊張工作帶來的壓力，增進了相互之間的溝通和了解，整個活動在愉快的氛圍中進行。

·簡 訊·

★ 4月24日，謝地坤會見江蘇人民出版社副社長、副總編劉衛一行，雙方就出版我所優秀科研成果相關事宜進行了商談。

★ 4月29日，吳尚民和人事處、辦公室、編輯部負責同志一起，到兩位患病職工的家里看望并慰問。

★ 5月8日，謝地坤與云南大學校報主編盧云昆一行進行會談，討論雙方合作事宜。

★ 5月11日，吳尚民書記前往八寶山，代表哲學所參加著名哲學史家、北京大學教授、國際易學聯合會會長朱伯崑先生的遺體告別儀式。我所和李景源所長等送了花圈。參加遺體告別儀式的我所學者有王樹人、金吾倫、李存山等。

通訊編輯部E-mail:liukh-zxs@cass.org.cn ──────────────────────────────────────--報：院有關領導，院職能部門

發：所領導，所各處、室（編輯部）（共印65份）本期責任編輯：陳剛

2007年5月15日

第四篇：北京大學外國語學院外國語言學及應用語言學研究所

北京大學外國語學院外國語言學及應用語言學研究所（簡稱外院語言所）是2010年成立的教學和科研實體。師資力量主要來自英語專業，以后會擴展到其他語種。目前語言所有正式編制的教授3名、副教授1名、講師1名。除上述人員之外，目前在外國語言學及應用語言學學科點下招生的還有英語系教授2名、副教授3名。著名語言學者胡壯麟先生、申丹教授、姜望琪教授、高一虹教授、錢軍教授等將主講博/碩士生課程并擔任博士生的指導教師。2011年語言所開始招收外國語言學及應用語言學方向博士和碩士研究生。

外國語學院的語言學研究在我國外語界一直處于領先地位。主要特點包括：1）起步早、研究面廣。自從上世紀八十年代初以來，胡壯麟、祝婉瑾、姜望琪等就致力于向國人介紹國外語言學的最新發展，同時把語言學理論跟中國的語言使用的實際結合，力爭建設有中國特色的語言學學科。2）研究深入、獨到。學院的語言學研究既有廣度，又有深度。研究方位不僅包括傳統的索緒爾理論、布拉格學派、美國描寫主義，也包括系統功能語法、轉換生成語法、語用學、社會語言學、語篇分析、認知語言學、文體學等。3）語種多、挖掘的語言事實多。外國語學院有22個語種，我們的三個研究方向也涉及這些語言范圍。其中英語、日語、俄語、法語、阿拉伯語等語種的研究較為突出。

在學術建設方面，語言所招生教師多年來出版了大量學術專著和骨干教材。自1995年以來出版的學術著作有胡壯麟的《語篇的銜接與連貫》、《當代語言理論與應用》、《功能主義縱橫談》、《理論文體學》、《認知隱喻學》、《胡壯麟英語教育自選集》、《語言系統與功能》；申丹的《敘述學與小說文體學研究》（文體學部分）、主編的《西方文體學的新發展》；姜望琪的《當代語用學》、《語用學——理論及應用》；高一虹的《“1+1>2”外語學習模式》、《語言文化差異的認識與超越》；錢軍的《結構功能語言學——布拉格學派》、《句法語義學——關系與視點》；高彥梅的《功能詞的多元語義功能研究》等。在骨干教材建設方面成績顯著。由胡壯麟等編寫的《語言學教程》為國家教委優秀教材。胡壯麟等的《系統功能語言學概論》，2008年獲北京市第十屆哲學社會科學優秀成果教材一等獎。胡壯麟等編寫的《語言學簡明教程》、《語言學教程》和姜望琪的《當代語用學》等為北京市高等教育精品教材。由胡壯麟、何衛、姜望琪等開設的“普通語言學”課程獲2009年北京市優秀教學成果一等獎。目前研究所承擔了“大學生英語學習社會心理：高年級階段跟蹤研究”等科研項目。

外院語言所致力于培養具有堅實、寬廣的語言學及相關學科理論基礎、系統深入的專業知識、了解與本學科相關的國內外最新學術動態、具有較強科研能力的語言學專門人才。

理論語言學、社會語言學和現代外語教育是外院語言所三個主要的研究方向。具體研究領域包括：系統功能語法、功能語言學、語言學史、語用學、語義學、社會語言學、語言與文化研究、應用語言學、外語教育理論與實踐研究、文體學研究、計算語言學等。

外國語言學及應用語言學專業(050211)

一、機構簡介

北京大學外國語學院外國語言學及應用語言學研究所（簡稱外院語言所）是2010年成立的教學和科研實體。師資力量主要來自英語專業，以后會擴展到其他語種。目前語言所有正式編制的教授3名、副教授1名、講師1名。除上述人員之外，目前在外國語言學及應用語言學學科點下招生的還有英語系教授2名、副教授3名。著名語言學者胡壯麟先生、申丹教授、姜望琪教授、高一虹教授、錢軍教授等將主講博/碩士生課程并擔任博士生的指導教師。2011年語言所開始招收外國語言學及應用語言學方向博士和碩士研究生。

外院語言所研究方向明確，研究實力雄厚。目前研究領域涵蓋了理論語言學、社會語言學、應用語言學等。

在學術建設方面，語言所招生教師多年來出版了大量學術專著和骨干教材。近年來出版的學術著作有胡壯麟的《語篇的銜接與連貫》、《當代語言理論與應用》、《功能主義縱橫談》、《理論文體學》、《認知隱喻學》、《胡壯麟英語教育自選集》、《語言系統與功能》；申丹的《敘述學與小說文體學研究》（文體學部分）、主編的《西方文體學的新發展》；姜望琪的《當代語用學》、《語用學——理論及應用》；高一虹的《“1+1>2”外語學習模式》、《語言文化差異的認識與超越》；錢軍的《結構功能語言學——布拉格學派》、《句法語義學——關系與視點》；高彥梅的《功能詞的多元語義功能研究》等。在骨干教材建設方面成績顯著。由胡壯麟等編寫的《語言學教程》為國家教委優秀教材。胡壯麟等的《系統功能語言學概論》，2008年獲北京市第十屆哲學社會科學優秀成果教材一等獎。胡壯麟等編寫的《語言學簡明教程》、《語言學高級教程》和姜望琪的《當代語用學》等為北京市高等教育精品教材。由胡壯麟、何衛、姜望琪等開設的“普通語言學”課程獲2009年北京市優秀教學成果一等獎。目前研究所承擔了“大學生英語學習社會心理：高年級階段跟蹤研究”等科研項目。

外院語言所致力于培養具有堅實、寬廣的語言學及相關學科理論基礎、系統深入的專業知識、了解與本學科相關的國內外最新學術動態、具有較強科研能力的語言學專門人才。本

專業要求考生具有扎實的語言學基礎理論知識。

理論語言學、社會語言學和現代外語教育是外院語言所三個大的研究方向。具體招生方向包括：1）理論語言學：系統功能語法、功能語言學、語言學史、語用學、語義學等；2）社會語言學：語言與文化研究；3）現代外語教育：應用語言學、外語教育理論與實踐研究；

4）文體學研究。外院語言所不以博導名義分別招生。考生入學之后，第一年不設導師。學生通過資格考試之后根據研究方向報選導師。

二、博士生導師團隊簡介

胡壯麟教授：北京大學資深教授。研究方向：理論語言學（包括系統功能語言學、理論文體 學、認知隱喻學等）和現代外語教育（多模態外語教學）。

姜望琪教授：研究方向：理論語言學（包括系統功能語言學、語用學等）、語篇分析、英漢語言比較研究。

申丹教授：英國愛丁堡大學博士、教育部長江學者特聘教授。在語言學領域的研究方向：文體學。中國修辭學會文體學研究會會長、國際文體學協會（Poetics and Linguistics Association）的會刊Language and Literature的編委、歐美JLS: Journal of Literary Semantics的編委，國內《外語教學與研究》、《中國外語》、《外語與外語教學》等語言學核心期刊的編委。

高一虹教授：英國杜倫大學（1983）、美國波士頓大學（1989）碩士、北京大學博士（1992）。中國社會語言學會會長、中國英語教學研究會副會長。教育部大學英語指導委員會委員。研究方向：社會語言學、語言與文化研究。專著包括：《語言文化差異的認識與超越》、《“1+1>2”外語學習模式》、《中國大學生英語學習社會心理—學習動機與自我認同研究》（合著）。目前承擔國家社科基金一般項目“大學生英語學習社會心理：高年級階段跟蹤研究”。

錢軍教授：北京大學英語專業學士（1983）、碩士（1986）、博士（1994）。從1986年起至今在北京大學英語系從事英語教學工作。研究方向：功能語言學（布拉格學派，美國功能主義），語言學史（歐美語言學理論與流派），英語詞匯學，英語語法學。專著包括：《結構功能語言學——布拉格學派》，《句法語義學——關系與視點》，《英語詞的構成與搭配》。

高彥梅副教授：北京師范大學英語系博士（2002）。研究方向：理論語言學（系統功能語法、語義學等）、語篇分析、第二語言習得、現代外語教育。專著包括：《功能詞的多元語義功能研究》。

張薇副教授：研究方向：現代語言教育（語言教育評價；語言教育與信息技術）、社會語言學（性別與語言）。

劉璐副教授：北京外國語大學英語系（1996）、倫敦經濟學院社會學系（1999）碩士、美國普渡大學博士（2006）。研究方向：英漢比較修辭、英語寫作教學、社會語言學、修辭傳統與跨文化交流。

三、博士研究生招生考試科目說明

外國語言學及應用語言學專業的博士生入學考試初試科目為三門，一門第二外語（俄語、日語、德語、法語任選一門）；兩門專業課“語言學綜合知識（專業課一）”和“專業知識（專業課二）”。專業課一為各方向必考科目；專業課二可在以下專業方向中選擇一個方向答題：系統功能語法、功能語言學、語言學史、語用學、社會語言學/語言與文化研究、現代外語教育、文體學。

應屆考生要求提供已發表的論文或碩士學位論文開題報告、推薦信（1封）、研究生學業成績單，非應屆考生要求提交碩士論文及答辯委員會評語、已發表的論文、推薦信（1封）、研究生學業成績單。

1、入學考試科目設置

第二外語：俄語、日語、德語、法語任選一門。

專業課一：語言學綜合知識

專業課二：1）理論語言學；2）社會語言學；3）現代外語教育；4）文體學研究

2.考試參考書目

以下書目并不涵蓋全部考試內容，僅供參考。

語言學綜合知識（所有考生必考）：

1)胡壯麟、姜望琪主編.2002.《語言學高級教程》(修訂版)，北京大學出版社。

2)Poole, S.C.1999/2000.An Introduction to Linguistics.Beijing: Foreign Language Teaching

and Research Press.3)Robins, R.H.1989/2000.General Linguistics.Fourth Edition.Beijing: Foreign Language

Teaching and Research Press.語言學專業科目（每位考生準備一個專業方向即可，如：系統功能語法）

理論語言學科目

系統功能語法：

1)Halliday, M.A.K.& Matthiessen, C.2004.Introduction to Functional Grammar.3rd.ed.London: Hodder Arnold.(北京: 外語教學與研究出版社，2008。)

2)胡壯麟、朱永生、張德祿、李戰子.2005.《系統功能語言學概論》。北京：北京大學出版

社。

功能語言學、語言學史：

Firbas, Jan.1992.Functional Sentence Perspective in Written and Spoken Communication.Cambridge: Cambridge University Press.（《書面與口語交際中的功能句子觀》，英文影印本。北京：世界圖書出版公司北京公司，2007。）

Jakobson, Roman.1990.On Language.Edited by Linda R.Waugh and Monique

Monville-Burston.Cambridge, Mass.: Harvard University Press.Kuno, Susumu.1987.Functional Syntax: Anaphora, Discourse, and Empathy.Chicago:

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第五篇：外國語文學 歐美卷

第一代浪漫主義——湖畔派：指華茲華斯、可勒律治和騷塞，他們因隱居在英國西北部的昆布蘭湖區而得名。憎惡工業文明和冷酷的金錢關系，向往中世紀的宗法制社會，其創作大多歌頌宗法制農村生活和自然風光，或寫奇異神秘的故事和異國風光，借以對抗現代城市文明。三一律：是西方戲劇結構理論之一，是一種關于戲劇結構的規則。三一律規定劇本創作必須遵守時間、地點和行動的一致，即一部劇本只允許寫單一的故事情節，戲劇行動必須發生在一天之內和一個地點。優點：劇情集中，緊湊。缺點：人物類型化，千篇一律，千人一面。莎士比亞化：“莎士比亞化”：馬克思首先提出這種美學原則。指莎士比亞的現實主義創作方法，即從現實生活出發，通過生動豐富的情節、優美的語言，塑造出個性鮮明的典型人物，用形象化的藝術來描繪并再現現實生活，表現時代精神。

文藝復興: 14世紀初至16世紀末，歐洲出現的一個研究復興古代文化的熱潮。其間，新興資產階級借助古希臘羅馬的人本主義和個性解放來對抗中世紀的神本主義和禁欲主義，宣揚自己的主張，建立起新的思想文化體系。它以復興古希臘羅馬文化為旗幟，實際上是歐洲資產階級的反封建反教會的思想文化運動。

人文主義（humanism）文藝復興時期的資產階級人道主義思想，它是文藝復興運動的指導思想和核心，其宗旨是以人為本，擺脫教會宗教的束縛，要求個性解放和個人自主。它是一種反封建反教會的意識形態。

荷馬史詩：古希臘流傳至今最早的、最完整的、用文字記錄的文學作品是兩部史詩《伊利昂紀》《奧德修紀》。他們都取材于特洛伊戰爭，相傳是詩人荷馬所作，故稱“荷馬史詩”。它是集體創作與個人才能結合的產物，是古希臘民間口頭創作的總匯。

威賽克斯小說：是哈代創作作品的總題名 WEESEX 既是地名又代表著英國西南部宗法制農村特定的自然景色和風尚人情。有三類 分別是羅曼史和幻想、愛情陰謀小說、性格和環境小說如《德伯家的苔絲》《無名的裘德》

自然派：自然派是19世紀批判現實主義文學流派，因為果戈理的創作鋒芒直指農奴制和專制制度，遇到了反動者的攻擊，認為他僅僅只寫黑暗不寫光明，是對俄國現實主義的誹謗，并輕蔑的稱之為自然派。別林斯基強調自然派的特點是真實的描寫和批判農奴制社會的黑暗面，它以下層人為主人公，著重反映其貧困和屈辱。

小人物形象：俄國19世紀文學中的傳統認為形象之一，普希金的作品《驛站長》中的維林開創了小人物的先河，經過果戈理的《外套》，陀思妥耶夫斯基的《窮人》表現出小人物的 托爾斯泰和托爾斯泰主義托爾斯泰主義：宣揚“不以暴力抗惡”，把寬恕博愛作為救世藥方；宣揚“道德的自我完善”，認為人類可以通過它來擺脫利己和貪欲，實現社會的和諧；否定官辦教會，宣揚信奉“心靈的上帝”。——是一種原初宗教的信仰；其性質在于并未創立新宗教，而是重提被遺忘的宗教真義。用文學來傳達這種理念：在自救之后，試圖用自己的方式來“救世”。