第一篇：和諧社會論文

青大學生如何從點滴生活中參與和諧社會構建

摘要:和諧之美，和諧之悅，不僅體現在社會中，大到國家，構建和諧社會，小到個人與他人的和平相處和氣交友，和諧就要向航行在無際的海面上航行的“諾亞方舟”，不僅存在于人與人之間，更體現在行為舉止方面，一枝橄欖葉象征著和平，給人帶來安全感，一朵鮮艷的花朵象征著美好一樣，要學會向“梅”“蘭”“竹”“菊”四友一樣永遠存在社會上創造和諧。做一名幸福的大學生，不僅要自己幸福而且要帶給他人幸福并且要傳遞給不認識的人。既要展現自己的魅力和過人之處也要吸收別人的做人哲學，優良的習慣。其實我們每一個再校的大學生在沒有踏入社會之前都向一張白紙，你既可以在上面畫上最美的圖案，也可以寫上動人的文字。然兒我們自己也可以當作那一支筆，自己的命運掌握在自己的手中。這就叫做雙向溝通，最好在交往的過程中達到了解和認識的目的，形成更為廣泛的共識。

關鍵字：大學生和諧社會幸福

引言：當前，我國正處于“發展黃金期”和“矛盾凸顯期”，不斷增多的熱點難點問題難免會給大學生的健康成長帶來一定的負面影響。在建設和諧社會的新形勢下，加強和改進大學生思想政治教育，以理想信念教育為核心，深入進行樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀教育，以愛國主義教育為重點，深入進行弘揚和培育民族精神教育，以基本道德規范為基礎，深入進行公民道德教育，以大學生全面發展為目標，深入進行素質教育，是十分必要的。那么大學生應該如何參與和諧社會的構建呢？

正文：和諧社會強調人自身的和諧、人與人之間的和諧、人與社會的和諧、人與自然的和諧等和諧關系，其中人自身的和諧是最基礎性的和諧，其他和諧關系的實現是建立在其基礎之上的，沒有人自身的和諧，就沒有人與人之間的和諧，也就實現不了人與社會的和諧，最終也達不到人與自然的和諧。所以，構建和諧社會首先要處理好人自身的和諧，而處理好人自身的和諧就要求作為社會成員的每個人都努力地從我做起，達到自我和諧，這樣整個社會才會變得更加和諧、更加美好。因此，構建社會主義和諧社會需要從人人做起，從我做起，從自身做起。眾音齊諧，才能奏起社會主義和諧社會的壯美樂章。然而，從我做起，說起來容易，做起來不易，是需要一番“修煉”的。結合自身實際，我個人認為應該做好以下三點：

第一從我做起，應當樹立誠信法治意識。每個社會都有一個規范體系，這一規范體系的基礎是道德，而道德確立的根基是誠信。當今中國社會最缺乏的就是誠信，誠信的大廈早已坍塌，造假已經成為人們的習慣，人們視誠信法治為無物。一個沒有誠信法治的社會不可能是和諧的社會。因此，構建和諧社會誠信在先，人人都必須樹立起誠信法治的意識。

第二從我做起，應當講究修養。儒學提倡修身齊家治國平天下，把自身修養的提高放到第一位。和諧社會強調人自身的和諧就是通過提高修養來達到和諧的目的。什么是修養，通俗地說，“心靈美”，思想品質好。而不做傷天害理的壞事，多做有益于他人、有益于社會的善事、好事，是修養的起點和最基本的要求。那些貪財、戀色、弄權、作惡多端之徒，腐敗分子，究其違法犯罪根源，都是由貪欲、邪念所致，都是由自我內心的不和諧所致。所以我們應當不斷地進行自我“修煉”，消除內心的邪念，催生內心的善意，并身體力行，帶頭實踐，堅決與惡勢力作斗爭，以此影響、感染、帶動大家共創和諧。和諧社會還強調人與人之間的和諧關系。人與人之間的和諧就是要處理好人際關系，也就是在人與人之間的交往中要學會包容，對己嚴對人寬，對他人要寬宏大量，要理解人、尊重人、贊美人，只有這樣才能共創和諧。

第三從我做起，堅決與學術、教育腐敗作斗爭。作為一名學生主要的職責就是學習，專心學術。然而，現在連圣潔的象牙塔內似乎也不圣潔了，學術、教育腐敗泛濫。文化是一個國家一個民族的象征，知識分子是一個國家一個民族的脊梁。學術的腐敗、教育的不平等、知識分子的墮落意味著文化的消亡、文明的沉

淪。因此，構建和諧社會必須堅決與學術、教育腐敗作斗爭，決不能讓這顆毒瘤在構建和諧社會的大背景下在學術教育這塊凈土上蔓延、癌變。

第四，從我做起，從小事做起。社會的和諧需要社會方方面面的和諧，其中就需要校園的和諧、科系的和諧、班組的和諧、宿舍的和諧以及同學之間的和諧。只有社會各個層面都和諧了，一個社會的和諧也就有了基礎和可靠的保證。我們大學生要通過構建和諧宿舍、和諧班級、和諧科系、和諧校園，處理好學習、生活中的各種關系，進而為構建社會主義和諧社會作出積極貢獻。

第五，從我做起加強學習文化知識，做一個對社會有用的人。學生以學為本，大學時代的學習積累是一個極其重要的基礎，它甚至會影響人們一生的學習與工作。因此，學習依然是大學生的首要任務，我清楚的意識到，作為一名合格大學生，必須具備豐富的科學文化知識和過硬的專業技能。立身百行，以學為基。要以強烈的求知欲和上進心，發憤讀書，打好知識基礎，積極參加形式多樣的健康有益的課內外活動，接觸自然、了解社會、開闊眼界，增長見識，不斷提高實踐能力和自身綜合素質，做一個有益于社會，有益于人民的人。

和諧作為一種思想，是中華民族傳統文化精神的精髓。中華文化的和諧精神可以歸納為八個字：“和而不同、求同存異”。就是說，和諧不是指完全同一，而是指事物多樣性的有機統一。中華傳統文化的和諧精神對我們處理當代國際、國內事務具有重要的價值。十六屆四中全會提出“社會主義和諧社會”，會中`對和諧社會的內涵作了高度的概括，即我們的社會應該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會，這是我們黨根據我國社會發展的實際創造性地提出的一個新概念，也是中華民族傳統文化精神與我們黨治國理政追求的完美結合，其內涵十分豐富和深刻。

構建和諧社會，人人有責，責無旁貸。讓我們每一個人都行動起來，從我做起！從青年大學生做起！

第二篇：和諧社會論文

淺析社會主義和諧社會的科學內涵

摘要：根據胡錦濤總書記的講話，結合“以人為本”和“科學發展觀”淺析社會主義和諧社會的科學內涵。

關鍵詞：和諧社會、以人為本、科學發展、民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處

一、社會主義和諧社會的提出

社會主義和諧社會是人類孜孜以求的一種美好社會，馬克思主義政黨不懈追求的一種社會理想。

社會主義和諧社會具有深厚的中國傳統文化底蘊。崇尚追求和諧是中國文化的一貫精神。中國古代思想家孔子就有“君子和而不同，小人同而不和”的論斷。

中國共產黨在十六屆四中全會上明確提出:要“堅持最廣泛最充分地調動一切積極因素，不斷提高構建社會主義和諧社會的能力”，“把和諧社會建設擺在重要位置”，“形成全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的社會”。這就是我們今天講的“社會主義和諧社會”概念的來源之處。

其具體內容就是胡錦濤同志在《提高構建社會主義和諧社會的能力》中提出的“根據新世紀新階段我國經濟社會發展的新要求和我國社會出現的新趨勢新特點，我們所要建設的社會主義和諧社會，應該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會”。

二、社會主義和諧社會的科學內涵

社會主義和諧社會是一個全新的概念，內涵十分豐富，全面、深刻、正確理解社會主義和諧社會的內涵，對于建設社會主義和諧社會的實踐具有非常重要的現實意義。根據我國的國情和歷史特點，社會主義和諧社會的科學內涵主要包括以下幾個方面：

第一，社會主義和諧社會是一個與時俱進的歷史過程。

社會主義和諧社會具有深厚的中國傳統文化底蘊。崇尚追求和諧是中國文化的一貫精神。中國古代思想家孔子就有“君子和而不同，小人同而不和”的論斷。

從毛澤東思想武裝人民建立新中國，經由鄧小平理論指導人民建設社會主義中國，到江澤民“三個代表”重要思想團結人民發展壯大社會主義中國，再到胡錦濤以科學發展觀指導社會主義和諧社會建設，無不體現了這一宏偉而艱巨的戰略構想和理想目標。

由此可見，和諧社會不是一個靜態的理想目標，而且是一個動態的與時俱進的歷史過程。

第二、社會主義和諧社會必然是一個民主法治的社會。

在社會主義現代化建設和全面改革開放的時代，隨著我國公有制為主體、多種所有制經濟共同發展的基本經濟制度和按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度不斷完善，社會利益多元化和社會矛盾復雜化的趨勢日益明顯，人們對完善的律法和人權實現的要求越來越高。只有遵循“以人為本”的思想，不斷發展社會主義民主政治，不斷完善律法保證人民依法行使民主權利、依法履行義務，才能使人民群眾和各方面的積極性、主動性、創造性更好地發揮出來，才能促進黨和人民群眾以及執政黨和參政黨、中央和地方、各階層之間、各民族之間等方面關系的和諧，從而實現整個社會的和諧。

第三、公平公正是社會主義和諧社會的本質要求。

公平正義是衡量社會全面進步的重要尺度，也是構建社會主義和諧社會的根本取向。堅持公平公正，要在促進社會發展的同時，把維護社會公平放到更加突出的位置；要正確處理好公平與效率的關系，既避免差距懸殊，又防止平均主義；要正確處理好經濟生活與社會生活的關系，實現社會全面進步；要建立和完善社會保障體系，使全體人民共享改革和發展的成果，把“以人為本”落到實處，朝著共同富裕的小康社會方向穩步前進。

第四、誠信友愛是社會主義和諧社會的道德基礎。

社會是由人組成的，社會和諧取決于人與人之間的和諧，而誠信友愛是實現人際關系和諧的前提條件。誠信友愛是對人的要求，是人與人相處的道德底線。沒有誠信友愛社會必然不能安定團結、長治久安。

把誠信友愛最為社會主義和諧社會的道德基礎，就是要把“以法治國”和“以德治國”結合起來，在完善法制，普及法律知識的同時，大力弘揚優良傳統文化和傳統美德，只有把二者有機地結合起來，才能妥善地解決方方面面的矛盾，有效維護社會的和諧，體現中國特色。

第五，各盡其能才能創造一個充滿活力的社會主義和諧社會。

充滿活力是社會主義科學發展的內在要求。努力使人們做到各盡其能，讓社會充滿創造活力，就是為社會主體充分施展才能提供機會與舞臺。各盡其能，使社會充滿創造活力，就是尊重和保護一切有益于人民和社會的勞動;就是尊重一切為歷史進步做出貢獻的人;就是尊重一切有利于社會進步的破除各種障礙的創造愿望、思想觀念。

因此，充滿活力的社會必定是一個多元化的社會，它意味著不同的價值觀念、行為模式、利益訴求的合理性，意味著人的基本權利和個性得到充分尊重。在這樣一個充滿活力的社會主義和諧社會里，工人、農民、知識分子社會各階層才能充分發揮其個性與智慧，才能達到各盡所能，人盡其用。

第六，安定有序是社會主義和諧社會的外在表現。

社會主義和諧社會的基礎是人與人之間的和諧。人是社會的主體。形成全體人民各盡所能、各得其所而又和諧相處的局面，是社會主義和諧社會建設的總體目標。社會安定團結是人與人和諧的外在表現。

這就要求黨和政府必須尊重人民訴求，做好“整合和凝聚”工作，力求保持各種因素、力量以及各方面利益關系的協調與平衡，使公平和正義的理念得到體

現，保持人與人之間的和睦關系，使社會成員各得其所，在穩定中謀求發展，在發展中保持社會的安定有序。

安定有序的社會狀態從國際上來講，就是要爭取持久和平穩定的外部環境，高舉和平、發展、合作的旗幟，堅持獨立自主的和平外交政策，走和平發展的道路，永遠不稱霸。同時要審時度勢、因勢利導、內外兼顧、趨利避害，盡量搞好與周邊國家的關系，推行睦鄰政策，堅持以冷靜觀察、沉著應對的方針和相互尊重、求同存異的精神處理國際事務，社會主義經濟發展爭取盡可能長的和平時間。國際環境的相對穩定，是我們建設社會主義和諧社會的不可缺少的條件。

第七、人與自然的和諧是會主義社和諧社會社會本質基礎。

建設社會主義和諧社會，必須實現人與自然的和諧，走人與自然和諧發展之路。人類改造和利用自然都必須符合客觀規律。科學利用自然資源，發展循環經濟，提高資源利用效率，實現經濟持續發展和生存環境不斷改善，才能推進人與自然的全面協調和可持續發展，才能不斷提高人的生活和生存質量，社會和諧才有了基礎。

三、社會主義和諧社會的現實意義

事實上，構建社會主義和諧社會的過程，從本質上講也就是堅持”以人為本”和“科學發展觀”與社會主義社會發展要求結合的具體成果。在社會主義初級階段，由于經濟社會發展的水平還較低，政治制度還不完善，法律制度還不成熟，加上市場經濟的運行機制還不完備，構建社會主義和諧社會將是一個任重而道遠的歷史過程。

因此，在構建社會主義和諧社會的具體實踐中，一定要按照中共中央十六屆六中全會做出的《中共中央關于構建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》的要求，以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，解決人民群眾最關心、最直接、最現實的利益問題，全面貫徹落實“科學發展觀”，把“以人為本“的理念和原則落到實處。

第三篇：和諧社會論文..

和諧社會建設

社會和諧是中國特色社會主義的本質屬性，是國家富強、民族振興、人民幸福的重要保證。構建社會主義和諧社會，是我們黨以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，全面貫徹落實科學發展觀，從中國特色社會主義事業總體布局和全面建設小康社會全局出發提出的重大戰略任務，反映了建設富強民主文明和諧的社會主義現代化國家的內在要求，體現了全黨全國各族人民的共同愿望。

新世紀新階段，我們面臨的發展機遇前所未有，面對的挑戰也前所未有。和平、發展、合作成為時代潮流，世界多極化和經濟全球化的趨勢深入發展，科技進步日新月異。同時，國際環境復雜多變，綜合國力競爭日趨激烈，影響和平與發展的不穩定不確定因素增多，我們仍將長期面對發達國家在經濟科技等方面占優勢的壓力。我國社會主義市場經濟體制日趨完善，社會主義物質文明、政治文明、精神文明建設和黨的建設不斷加強，綜合國力大幅度提高，人民生活顯著改善，社會政治長期保持穩定。同時，我國正處于并將長期處于社會主義初級階段，人民日益增長的物質文化需要同落后的社會生產之間的矛盾仍然是我國社會的主要矛盾，統籌兼顧各方面利益任務艱巨而繁重。特別要看到，我國已進入改革發展的關鍵時期，經濟體制深刻變革，社會結構深刻變動，利益格局深刻調整，思想觀念深刻變化。這種空前的社會變革，給我國發展進步帶來巨大活力，也必然帶來這樣那樣的矛盾和問題。我們黨要帶領人民抓住機遇、應對挑戰，把中國特色社會主義偉大事業推向前進，必須堅持以經濟建設為中心，把構建社會主義和諧社會擺在更加突出的地位。

我們要構建的社會主義和諧社會，是在中國特色社會主義道路上，中國共產黨領導全體人民共同建設、共同享有的和諧社會。必須堅持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，堅持黨的基本路線、基本綱領、基本經驗，堅持以科學發展觀統領經濟社會發展全局，按照民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的總要求，以解決人民群眾最關心、最直接、最現實的利益問題為重點，著力發展社會事業、促進社會公平正義、建設和諧文化、完善社會管理、增強社會創造活力，走共同富

裕道路，推動社會建設與經濟建設、政治建設、文化建設協調發展。

社會要和諧，首先要發展。社會和諧在很大程度上取決于社會生產力的發展水平，取決于發展的協調性。必須堅持用發展的辦法解決前進中的問題，大力發展社會生產力，不斷為社會和諧創造雄厚的物質基礎。同時，更加注重解決發展不平衡問題，更加注重發展社會事業，推動經濟社會協調發展。

在中國幾千年的漫長歲月里，長治久安的太平盛世雖不乏其例，周期性的社會動蕩和農民起義也屢見不鮮。社會不和諧及社會動蕩的原因何在？我們既要從正面弘揚中國傳統文化的精華為構建和諧社會服務，還要認真地從反面探討中國歷史上社會出現不和諧的原因。在中國傳統文化中，古代思想家的許多“盛世危言”及他們對社會不和諧狀況及其原因的指陳和披露，也為我們提供了深刻的理論參照和歷史教訓。在這個意義上講，要構建現代和諧社會，對此進行總結和研究也很有必要?？傊?，發掘和弘揚中國傳統文化的精華，探索中國歷史上社會不和諧的原因，對我們今天構建現代和諧社會具有重要意義。當然構建和諧社會是一個復雜的系統工程，這個工程成功與否，還有待于諸如現代民主政治與法治社會的建立。正如胡錦濤總書記在闡述“和諧社會”的特征時所強調的，我們今天著力構建的和諧社會首先是要實現“民主法治、公平正義”，這顯然極具政治眼光和政治智慧。

社會主義和諧社會是充滿創造活力、生動而有序的社會，既富有活力，也保持穩定；既包含各方面不同利益，又能把錯綜復雜的利益關系處理妥當。這是一種活而不亂、活而有序、和而不同、矛盾統一的社會。

和諧社會不會憑空而至，也坐等不來。只要既著眼長遠，又立足當前，人人有責任、人人有行動、人人有貢獻，構建社會主義和諧社會的宏偉目標，就能早日變為美好的現實！

第四篇：和諧社會論文

和諧社會

【論文關鍵詞】和諧社會的提出 和諧社會的意義

和諧社會的發展意義

【論文摘要】構建社會主義和諧社會，從社會學角度看，就是要構建社會結構各個層面的和諧，和諧社會的社會價值量，為什么要構建社會主義和諧社會的意義。

一、社會主義和諧社會的提出

社會主義和諧社會是人類孜孜以求的一種美好社會，馬克思主義政黨不懈追求的一種社會理想。

社會主義和諧社會具有深厚的中國傳統文化底蘊。崇尚追求和諧是中國文化的一貫精神。中國古代思想家孔子就有“君子和而不同，小人同而不和”的論斷。

中國共產黨在十六屆四中全會上明確提出:要“堅持最廣泛最充分地調動一切積極因素，不斷提高構建社會主義和諧社會的能力”，“把和諧社會建設擺在重要位置”，“形成全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的社會”。這就是我們今天講的“社會主義和諧社會”概念的來源之處。

其具體內容就是胡錦濤同志在《提高構建社會主義和諧社會的能力》中提出的“根據新世紀新階段我國經濟社會發展的新要求和我國社會出現的新趨勢新特點，我們所要建設的社會主義和諧社會，應該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會”。

二、社會主義和諧社會的科學內涵 社會主義和諧社會是一個全新的概念，內涵十分豐富，全面、深刻、正確理解社會主義和諧社會的內涵，對于建設社會主義和諧社會的實踐具有非常重要的現實意義。根據我國的國情和歷史特點，社會主義和諧社會的科學內涵主要包括以下幾個方面：

第一，社會主義和諧社會是一個與時俱進的歷史過程。

社會主義和諧社會具有深厚的中國傳統文化底蘊。崇尚追求和諧是中國文化的一貫精神。中國古代思想家孔子就有“君子和而不同，小人同而不和”的論斷。

從毛澤東思想武裝人民建立新中國，經由鄧小平理論指導人民建設社會主義中國，到江澤民“三個代表”重要思想團結人民發展壯大社會主義中國，再到胡錦濤以科學發展觀指導社會主義和諧社會建設，無不體現了這一宏偉而艱巨的戰略構想和理想目標。

由此可見，和諧社會不是一個靜態的理想目標，而且是一個動態的與時俱進的歷史過程。

第二、社會主義和諧社會必然是一個民主法治的社會。

在社會主義現代化建設和全面改革開放的時代，隨著我國公有制為主體、多種所有制經濟共同發展的基本經濟制度和按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度不斷完善，社會利益多元化和社會矛盾復雜化的趨勢日益明顯，人們對完善的律法和人權實現的要求越來越高。只有遵循“以人為本”的思想，不斷發展社會主義民主政治，不斷完善律法保證人民依法行使民主權利、依法履行義務，才能使人民群眾和各方面的積極性、主動性、創造性更好地發揮出來，才能促進黨和人民群眾以及執政黨和參政黨、中央和地方、各階層之間、各民族之間等方面關系的和諧，從而實現整個社會的和諧。

第三、公平公正是社會主義和諧社會的本質要求。

公平正義是衡量社會全面進步的重要尺度，也是構建社會主義和諧社會的根本取向。堅持公平公正，要在促進社會發展的同時，把維護社會公平放到更加突出的位置；要正確處理好公平與效率的關系，既避免差距懸殊，又防止平均主義；要正確處理好經濟生活與社會生活的關系，實現社會全面進步；要建立和完善社會保障體系，使全體人民共享改革和發展的成果，把“以人為本”落到實處，朝著共同富裕的小康社會方向穩步前進。

第四、誠信友愛是社會主義和諧社會的道德基礎。

社會是由人組成的，社會和諧取決于人與人之間的和諧，而誠信友愛是實現人際關系和諧的前提條件。誠信友愛是對人的要求，是人與人相處的道德底線。沒有誠信友愛社會必然不能安定團結、長治久安。

把誠信友愛最為社會主義和諧社會的道德基礎，就是要把“以法治國”和“以德治國”結合起來，在完善法制，普及法律知識的同時，大力弘揚優良傳統文化和傳統美德，只有把二者有機地結合起來，才能妥善地解決方方面面的矛盾，有效維護社會的和諧，體現中國特色。

第五，各盡其能才能創造一個充滿活力的社會主義和諧社會。

充滿活力是社會主義科學發展的內在要求。努力使人們做到各盡其能，讓社會充滿創造活力，就是為社會主體充分施展才能提供機會與舞臺。各盡其能，使社會充滿創造活力，就是尊重和保護一切有益于人民和社會的勞動;就是尊重一切為歷史進步做出貢獻的人;就是尊重一切有利于社會進步的破除各種障礙的創造愿望、思想觀念。

因此，充滿活力的社會必定是一個多元化的社會，它意味著不同的價值觀念、行為模式、利益訴求的合理性，意味著人的基本權利和個性得到充分尊重。在這樣一個充滿活力的社會主義和諧社會里，工人、農民、知識分子社會各階層才能充分發揮其個性與智慧，才能達到各盡所能，人盡其用。

第六，安定有序是社會主義和諧社會的外在表現。社會主義和諧社會的基礎是人與人之間的和諧。人是社會的主體。形成全體人民各盡所能、各得其所而又和諧相處的局面，是社會主義和諧社會建設的總體目標。社會安定團結是人與人和諧的外在表現。

這就要求黨和政府必須尊重人民訴求，做好“整合和凝聚”工作，力求保持各種因素、力量以及各方面利益關系的協調與平衡，使公平和正義的理念得到體現，保持人與人之間的和睦關系，使社會成員各得其所，在穩定中謀求發展，在發展中保持社會的安定有序。

安定有序的社會狀態從國際上來講，就是要爭取持久和平穩定的外部環境，高舉和平、發展、合作的旗幟，堅持獨立自主的和平外交政策，走和平發展的道路，永遠不稱霸。同時要審時度勢、因勢利導、內外兼顧、趨利避害，盡量搞好與周邊國家的關系，推行睦鄰政策，堅持以冷靜觀察、沉著應對的方針和相互尊重、求同存異的精神處理國際事務，社會主義經濟發展爭取盡可能長的和平時間。國際環境的相對穩定，是我們建設社會主義和諧社會的不可缺少的條件。

第七、人與自然的和諧是會主義社和諧社會社會本質基礎。

建設社會主義和諧社會，必須實現人與自然的和諧，走人與自然和諧發展之路。人類改造和利用自然都必須符合客觀規律。科學利用自然資源，發展循環經濟，提高資源利用效率，實現經濟持續發展和生存環境不斷改善，才能推進人與自然的全面協調和可持續發展，才能不斷提高人的生活和生存質量，社會和諧才有了基礎。

三、社會主義和諧社會的現實意義

事實上，構建社會主義和諧社會的過程，從本質上講也就是堅持”以人為本”和“科學發展觀”與社會主義社會發展要求結合的具體成果。在社會主義初級階段，由于經濟社會發展的水平還較低，政治制度還不完善，法律制度還不成熟，加上市場經濟的運行機制還不完備，構建社會主義和諧社會將是一個任重而道遠的歷史過程。因此，在構建社會主義和諧社會的具體實踐中，一定要按照中共中央十六屆六中全會做出的《中共中央關于構建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》的要求，以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，解決人民群眾最關心、最直接、最現實的利益問題，全面貫徹落實“科學發展觀”，把“以人為本“的理念和原則落到實處。

第五篇：和諧社會論文

內容摘要：構建社會主義和諧社會與全面建設小康社會的關系，構建社會主義和諧社會與樹立和落實科學發展觀的關系 以及構建社會主義和諧社會與深化改革的關系。關鍵詞 和諧社會 科學發展觀 社會主義

構建社會主義和諧社會的提出，表明中國特色社會主義事業的總體布局已經更加明確地由社會主義經濟建設、政治建設、文化建設三位一體，發展為社會主義經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設四位一體。這是對馬克思主義關于社會主義建設理論的創新，體現了“三個代表”重要思想的要求，體現了全面建設小康社會和落實科學發展觀的實踐要求。在實踐中構建社會主義和諧社會，要正確認識和處理好幾個涉及全局的重大關系，提高激發社會創造活力、管理社會事務、協調利益關系、處理人民內部矛盾、開展群眾工作、維護社會穩定的本領。從理論上看，反映事物內在聯系，體現事物本質特點的關系也就是規律。從實踐上看，把握了客觀規律就能更好地推進社會主義和諧社會的建設。

關鍵詞：和諧社會長春

構建和諧生活

(一)構建社會主義和諧社會與全面建設小康社會的關系

十六大提出了我們黨在21世紀頭20年全面建設小康社會的指導思想、奮斗目標和戰略部署?！叭嫘】怠笔菍崿F現代化建設第三步戰略目標必須的承上啟下的發展階段。與2000年我國達到的“總體小康”相比，“全面小康”要求經濟更加發展、民主更加健全、科教更加進步、文化更加繁榮、社會更加和諧、人民生活更加殷實?！叭嫘】怠卑恕吧鐣雍椭C”的內容。有的同志提出，有了全面建設小康社會的目標，為什么還要提構建社會主義和諧社會呢?我認為，構建社會主義和諧社會，這是清醒認識和準確把握我國社會發生的深刻變化，針對當前經濟和社會生活中出現的突出問題，從全面建設小康社會全局出發而確定的一項重大戰略任務。我國經濟體制已經基本實現從計劃經濟體制向社會主義市場經濟體制的轉型。這種轉型不是細枝末節的變動，而是經濟體制根本性的變革。這種變革已經并將繼續對我國政治、文化和社會生活產生重大影響。適應經濟體制的這種深刻變革，社會體制正在發生轉型。改革開放20多年來，我國社會出現經濟成分、組織形式、就業方式、利益關系和分配形式多樣化，推動著我國社會體制的轉型。對外全面開放是我國社會發生深刻變化的另一個重要原因。人們思想活動的獨立性、多變性、差異性越來越明顯。在這樣一個經濟社會發展的關鍵階段，既有巨大發展潛力和動力，又有各種困難和風險；構建社會主義和諧社會的任務顯得特別重要而艱巨。

構建社會主義和諧社會與全面建設小康社會是什么關系?一方面，如前面所提到的，社會主義和諧社會既是一種價值目標，又是一種不斷推進的現實的社會歷史過程，是價值目標和社會歷史過程的統一。從這個角度看，“構建和諧社會”與“實現全面小康”兩者的現實起點一致，目標一致，實踐過程一致。另一方面，和諧是一種社會狀態，我們在實現“全面小康”的過程中，通過解決當前發展階段存在的突出問題，促使全面小康的目標在和諧的狀態中實現。如果說，建設惠及十幾億人口的更高水平的小康社會是我國社會主義初級階段的一個階段性目標，那么，逐步消除我國經濟社會發展過程中的不和諧因素，構建社會主義和諧社會，就是實現這個目標所要完成的重要戰略任務?！昂椭C社會”是對“全面小康”的堅持和發展，是對“全面小康”中關于社會更加和諧要求的進一步展開和豐富，使得“全面小康”在理論形態上更加完整、系統。當然，社會主義和諧社

會是具體的、歷史的，需要長期奮斗，不斷推進，逐步實現。在不同的發展階段，和諧社會建設有不同的具體目標。我想，我們完全能做到通過構建社會主義和諧社會，在經濟發展和社會進步的協調方面，在物質文明、政治文明、精神文明全面發展和社會和諧方面，比現在中等發達的資本主義國家做得更好，從而體現我國社會主義制度的優越性，進一步證明社會主義能夠獲得成功。

(二)構建社會主義和諧社會與樹立和落實科學發展觀的關系

科學發展觀是我們黨在總結國內外關于發展問題的經驗教訓的基礎上，為實現全面建設小康社會的目標而提出的我國現代化建設的重要戰略思想和指導方針。把堅持科學發展觀與構建社會主義和諧社會，統一于建設中國特色社會主義的進程中，統一于中國共產黨立黨為公、執政為民的執政理念和實踐中。

構建社會主義和諧社會的基礎是發展，是生產力水平的不斷提高和社會物質財富的日益豐富。貧困是產生社會不和諧的重要原因，而發展則是消除貧困的根本途徑。當然，富裕不一定和諧，但貧困肯定會導致不和諧。馬克思指出：“生產力的這種發展之所以是絕對必需的實際前提，還因為如果沒有這種發展，那就只會有貧窮、極端貧困的普遍化；而在極端貧困的情況下，必須重新開始爭奪必需品的斗爭，全部陳腐污濁的東西又要死灰復燃。”構建社會主義和諧社會，首先要抓住發展，做好發展這篇大文章。堅持科學發展觀，其根本著眼點在于用新的發展思路實現經濟社會又快又好的發展；離開發展這個解決中國一切問題的關鍵，就沒有生機勃勃的中國特色社會主義，就沒有社會主義和諧社會。

科學發展觀的基本要求是統籌兼顧、協調發展，做到“五個統籌”。統籌就是兼顧，兼顧才能和諧。從我國現實情況看，城鄉發展存在的不協調，東西部發展存在的不平衡，不同社會階層的成員之間存在的事實上的機會不均等，都制約著我國經濟實力的增強，影響著人際關系的和諧。建設社會主義和諧社會就是要逐步縮小這些差距，消除這些不協調、不平衡、不均等。

科學發展觀的核心是堅持以人為本。人是發展的主體，發展的最終目的是為了人民幸福安康。堅持以人為本，就是堅持黨的全心全意為人民服務的宗旨，把人民的利益作為一切工作的出發點和落腳點，充分考慮廣大人民的需求，為他們的發展創造良好的環境和條件，保證發展的成果惠及全體人民，促進人的全面發展。構建社會主義和諧社會也要堅持以人為本，實現人與自然、人與人、群體與群體、社會階層與社會階層的和諧。

總之，和諧社會在發展中構建。樹立和落實科學發展觀，才能實現社會和諧，而社會是否和諧，又是檢驗落實科學發展觀的客觀標準。

(三)構建社會主義和諧社會與深化改革的關系

社會主義和諧社會的活力、公正、有序、安定，要達到任何一項，都需要深化改革。改革是化解并最終解決社會矛盾、實現社會和諧的根本途徑。當前我們遇到的許多矛盾和難題，是前進中的、發展中的、能夠通過改革和發展來解決的。形勢逼人，不進則退。如果不堅持發展，不堅持改革，只能是死路一條。有人認為，現在各種社會矛盾是由改革造成的，這種看法無疑是完全錯誤的。如果在改革上畏首畏尾，甚至走回頭路，不僅使我們面臨的一些深層次矛盾和問題難以解決，而且會引發新的社會不和諧。完全可以說，構建社會主義和諧社會的過程，也就是不斷深化改革的過程。

社會主義和諧社會不僅要求有較為完善的社會主義市場經濟體制，而且要求

有與之相適應的政治體制、文化體制和社會管理體制。十六屆四中全會《決定》對體制改革和制度建設提出了全面要求，大體上可以分為四類：第一類是基本政治制度，包括堅持和完善人民代表大會制度，堅持和完善中國共產黨領導的多黨合作和政治協商制度，堅持和完善民族區域自治制度；第二類是基本經濟制度和黨對經濟工作實施領導的體制；第三類是作為黨的根本組織制度和領導制度的民主集中制；第四類是落實上述制度的更加具體的、著眼于可操作的制度和機制。進行這些體制改革和制度建設，進一步加大改革的力度，并使各方面改革配套推進，必將極大地推進社會主義和諧社會的構建。

我國的社會主義市場經濟體制已經初步建立起來，但遠沒有完善。市場經濟與社會主義基本制度的結合，是一項前無古人的偉大創舉?，F在一些難題正處在攻堅之中，包括深化國有企業改革，進一步理順分配關系，深化政府行政體制改革，加強和改善宏觀調控，妥善處理中央和地方的關系等等。政治體制、文化體制、社會管理體制改革都在積極穩妥地推進，但總的來說，與經濟體制改革相比，還不完全適應，尤其是社會管理體制的改革明顯滯后。這是目前諸多社會矛盾和社會沖突得不到妥善解決的一個重要原因，也是構建和諧社會的當務之急。加快推進社會管理體制改革，要在完善社會主義市場經濟體制的同時建立健全失業、醫療、養老等方面的社會保障制度，充分發揮其減震器、安全閥功能，解決困擾城鄉社會經濟發展的突出問題。實踐經驗證朋，市場經濟體系的建立和社會保障制度的完善，可以相得益彰，這兩方面的配合協調，將對經濟發展和社會進步產生持久的促進作用。要創新社會管理體制，提高社會管理和社會服務的水平。還要改革各種不利于社會階層之間相互開放和平等進入的制度和政策。

要把維護社會穩定、實現社會和諧作為深化改革的一項重要原則。社會和諧是判斷改革成敗得失的一個重要尺度。任何改革方案的設計和出臺，都要避免引發劇烈的社會振蕩。我們所進行的改革，受惠者應該是絕大多數人民群眾。比如，國有企業改革或轉制，要充分考慮工人群眾的利益，防止出現多數人失去工作的狀況。在明晰國有企業產權或出讓產權時，要盡量做到規則的公正和透明。對于不得不下崗的職工，必須進行妥善的安排，使他們能有接受培訓和再就業的機會。要不斷完善社會保障制度，對失業工人給予社會救助和幫助等等。總而言之，代表并維護和落實好最廣大人民群眾的根本利益，人民群眾就會支持和擁護改革，社會就能安定和諧。這是20多年來改革成功的一條極為重要的經驗。

(四)在構建社會主義和諧社會中堅持黨的指導思想一元化與社會思想多樣化的關系

構建社會主義和諧社會是黨完成執政使命的必然要求，是異常艱巨的歷史任務。我們黨從領導人民為奪取全國政權而奮斗的黨，成為領導人民掌握全國政權并長期執政的黨；從受到外部封鎖和實行計劃經濟條件下領導國家建設的黨，成為對外開放和發展社會主義市場經濟條件下領導國家建設的黨。這兩個根本性轉變，要求我們黨不斷改革和完善執政方式。堅持科學執政、民主執政、依法執政，既要使黨的領導貫穿于建設中國特色社會主義偉大事業之中，又不要使自身處于社會矛盾的漩渦中心，不斷提高駕馭復雜矛盾的本領，提高構建社會主義和諧社會的能力。

意識形態從來都是政黨用來凝聚人心、整合社會的重要工具。中國共產黨經過80多年的發展，從小到大，由弱變強，領導著一個13億人口的大國并取得舉世矚目的成就，從根本上講，是由于堅持馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和

“三個代表”重要思想指導的結果。我們必須看到，在科技革命和經濟全球化浪潮的推動下，隨著改革的深化和開放的擴大，我國經濟和社會結構發生深刻變革，社會階層和社會思想出現多樣化。這給堅持黨的指導思想一元化帶來嚴峻挑戰。蘇聯和東歐共產黨失敗的教訓表明，黨的指導思想搞多元化，必然造成災難性的后果。另一方面，無視社會現實的變化尤其是經濟基礎的深刻變化，對由此而產生的社會思想多樣化不能采取正確的方針和政策，也會引起社會的不穩定甚至嚴重混亂。

黨的意識形態應當充分反映社會大多數人的利益、愿望、要求和共識。無疑，我們黨的性質決定了黨的意識形態具有先進性。這種先進性應當也必須建立在代表社會大多數人根本利益的基礎之上。只有反映社會大多數人的利益、愿望、要求，得到社會大多數人的認同，黨的先進性才有最廣泛的社會基礎和群眾基礎。當然，黨的指導思想和意識形態要反映廣大群眾的利益、愿望和要求，決不意味著要淡化黨的階級性。我們不能把黨的階級性、先進性和群眾性對立起來，似乎強調階級性、先進性，就不能講群眾性。如果執政黨的指導思想和意識形態不能被社會大多數人所理解、所接受，甚至與他們的利益、愿望和要求相矛盾、相沖突，那就注定要失去吸引力。失去了對廣大群眾有吸引力的意識形態，也就談不上什么先進性。

黨的意識形態應當是對中華民族優秀文化的傳承。意識形態的吸引力和凝聚力，是建立在廣泛的民族認同基礎上的。任何一種意識形態，只有深深地扎根于民族文化的土壤中，才會顯示出強大的生命力。我國是一個具有五千年文明史的大國，如何在歷史文明傳承中發展社會主義先進文化，這也是一個歷史性課題。冷戰結束以后，以美國為首的西方國家實際上開展了一場大規模的“文化戰”，他們憑借其經濟強勢，以文化作為手段，妄圖達到控制世界的目的。這使我國發展社會主義先進文化面臨著雙重任務，對外要防范西化、分化，對內要防止社會思想多樣化對主流意識形態和基本價值觀的淡化和沖擊。中國共產黨以馬克思主義為指導思想，同時強調馬克思主義必須同中國的實際相結合，不斷實現馬克思主義的中國化。這里所說的中國實際，包括生長在中華民族文化基礎上的中國特點、中國風格和中國氣派。離開中國優秀民族文化，與民族文化相脫離、甚至相對立的意識形態，只能成為無源之水、無本之木，難以為人們所接受，是不會有什么生命力的。應當指出，社會主義和諧社會所包含的和諧哲學、和諧思想正是中華民族優秀傳統文化的有機組成部分。

黨的意識形態應當始終堅持與時俱進。我們把馬克思主義作為指導思想，不僅是用來解釋世界，更要用來改造世界。世界在變化，時代在發展，黨的理論應當隨著時代的變化和實踐的發展而不斷豐富、完善和發展。其中也包括對世界優秀文化成果的吸收和融合。我們既不能游離中國特色社會主義的實踐去追求什么“新理論”，也不能關起門來盲目地排斥那些本應屬于全人類的精神財富。只有堅持解放思想、實事求是、與時俱進，不斷進行理論創新，黨的意識形態才具有生機勃勃的活力。蘇聯和東歐國家的共產黨喪失執政地位，首先在于他們失去了民心，而失去民心的一個重要原因，就是黨的意識形態變成了群眾不再相信的陳腐說教，失去了說服力和戰斗力。而僵化的理論是抵擋不住西化和資產階級自由化沖擊的。這方面的教訓，我們應當引以為戒。

參考文獻

1．李偉新．《黨的和諧社會建設》 解放日報.2.《中國社會形勢分析與預測》（汝信、陸學藝、李培林主編，社會科學文獻出版社2004年）3．.《社會學視野中的和諧社會（五篇）》（李培林等，2004年11月30日《人民日報》）