第一篇：社會主義和諧社會論文

社會主義和諧社會是人類孜孜以求的一種美好社會，馬克思主義政黨不懈追求的一種社會理想。和諧社會是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會，他是目前發展的一個目標、愿景，既是目標又是過程。和諧社會是一個以人為本的社會，是一個可持續發展的社會，是一個絕大多數人能分享改革成果的社會，和諧社會是一個系統的概念；理論上講，和諧社會就是社會各個階層和睦相處、各階層人員各盡其能，使人民群眾的聰明才智能得到全面發揮，是經濟社會協調發展的社會，是人與人、人與自然和諧發展的社會。簡言之和諧社會是一個穩定的，有效地系統。

我翻查了資料，找到“和諧”的定義，和諧是對立事物之間在一定的條件下、具體、動態、相對、辯證的統一，是不同事物之間相同相成、相輔相成、相反相成、互助合作、互利互惠、互促互補、共同發展的關系。這是辯證唯物主義和諧觀的基本觀點。而馬克思真正把握了“和諧”理念，提倡社會和諧。

發現中外歷史上都產生過不少有關社會和諧的思想。千百年來中國都在追求和諧的大同世界。老莊哲學提倡“天人合一”，提倡人與自然和諧相處。陶淵明的《桃花源記》構建了一個人人豐衣足食文明和諧的大同社會。兩千多年前，古希臘哲學家柏拉圖就寫出了《理想國》。

“構建社會主義和諧社會”代表中國先進生產力的前進方向，是我們黨在新的歷史時期擔負的歷史使命。到二０二０年，構建社會主義和諧社會的目標和主要任務是：社會主義民主法制更加完善，依法治國基本方略得到全面落實，人民的權益得到切實尊重和保障；城鄉、區域發展差距擴大的趨勢逐步扭轉，合理有序的收入分配格局基本形成，家庭財產普遍增加，人民過上更加富足的生活；社會就業比較充分，覆蓋城鄉居民的社會保障體系基本建立；基本公共服務體系更加完備，政府管理和服務水平有較大提高；全民族的思想道德素質、科學文化素質和健康素質明顯提高，良好道德風尚、和諧人際關系進一步形成；全社會創造活力顯著增強，創新型國家基本建成；社會管理體系更加完善，社會秩序良好；資源利用效率顯著提高，生態環境明顯好轉；實現全面建設惠及十幾億人口的更高水平的小康社會的目標，努力形成全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的局面。那么我們應該怎樣建設社會主義和諧社會呢？

要構建和諧社會，就必須做到以下七方面舉措：推動新農村的建設，促進城鄉協調發展；落實區域發展的戰略要求，促進區域協調發展；實施積極的就業政策，發展和諧的勞動力關系；堅持教育的優先，保證教育公平；加大衛生醫療的服務，提要人民的身體健康水平；加快文化事業和文化產業的發展，滿足人民的文化生活需求；加強環境治理和保護，促進人與自然和諧發展。

最后我想談談為了構建社會主義和諧社會我們大學生能做些什么。在構建社會主義和諧社會的過程中，我們大學生應充分發揮自身的作用。

一、為構建社會主義和諧社會增強創新活力。

創新是一個民族的靈魂，是一個國家興旺發達的不竭動力。構建社會主義和諧社會，必須最廣泛、最充分地調動一切積極因素，發揮各方面的創新活力，不斷推動經濟社會的發展。大學生作為先進知識的掌握者，民族創新精神的養成有賴于大學生的拉動。從大學生群體中流溢出的科學文化精神，從大學生群體中走出的富有創造能力的人群，其自身所帶有創新的活力，播散到社會的各個角落，將在很大程度上決定一個國家、一個民族的創新能力。

二、為構建社會主義和諧社會奠定文化基礎。

大學文化是社會主義先進文化的一部分，在構建社會主義和諧社會中，其自身所蘊涵的文化力量，在與社會文化相融合的過程中，起著引領和整合的作用，大學的文化輻射，在不斷地豐富人們的精神世界，不斷增強人們的精神力量，為構建社會主義和諧社會奠定良好的文化基礎。作為大學文化的引領者，大學生應適應當今社會的發展和進步，大學生要有較好的人文和社會科學修養。

總而言之，我認為在現在我國社會主義發展的關鍵時期，我們大學生應充分發揮自身的作用，為最終實現全社會的和諧提供自己力所能及的能量。成為能為社會主義和諧社會做貢獻的高素質人才，成為“有理想、有道德、有文化、有素質”的社會主義建設的接班人。

第二篇：社會主義和諧社會論文

淺談社會主義和諧社會的基本內涵和構建方略

A0951 胡曉強

【摘要】 構建社會王義和諧社會是中國共產黨人在新世紀提出的重大戰略任務。社會主義和諧社會既有著深厚的馬克思主義和中國傳統文化的理論基礎，又有著反映時代特征和中國特色社會主義要求的豐富內涵;提出構建社會廣泛和諧社會既體現了對社會發展階段的正確判斷和對社會發展規律的深刻把握，也反映了對社會發展出存在的問題能清醒認識與實事求是的科學態度;構建社會主義和諧社會是一個宏大的系統工程，我們必須處理好各個方面的關系。

【關鍵詞】社會主義和諧社會基本內涵構建

十六大報告最早提出，“建設社會主義和諧社會”是全面建設小康社會的六個目標之一。除了GDP翻兩番這個總體目標，還有六個方面的具體目標，就是：經濟更加發展、民主更加健全、科教更加進步、文化更加繁榮、社會更加和諧、人民生活更加殷實。

黨的十六屆四中全會在《中共中央關于加強黨的執政能力建設的決定》中明確提出了建設社會主義和諧社會的命題。《決定》指出，形成全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的社會，是鞏固黨執政的社會基礎，實現黨執政的歷史任務的必然要求。現在構建社會主義和諧社會這個戰略任務的重要位置逐步提高，應經作為“四大建設”之一。作為一個理論體系，和諧社會是一個高層次的目標。

根據馬克思主義基本原理和我國社會主義建設的實踐經驗，根據新世紀我國經濟社會發展的新要求和我國社會出現的新趨勢、新特點，我們所要建立的社會主義和諧社會，應該是民主法治、公平正義，誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。

一、關于社會主義和諧社會的基本內涵

建設社會主義和諧社會，是建立在馬克思主義的理論基礎上的，它具有堅實的科學社會主義理論基礎。作為社會形態意義上的和諧社會是一個高級的目標，它有以下幾方面的要求和特征。

第一，我們所要建立的社會主義和諧社會是建立在生產力的高度發展的堅實物質基礎之上的。和諧就是要調整矛盾，而在社會中，最大的矛盾就是利益沖突，特別是物質利益的沖突。利益沖突解決不了，人與人之間、人與社會之間就無法實現最基本的和諧。在和諧社會中物質生產力高度發展，社會關系極其合理，這不但是一個純粹道義的范疇而是一個現實的經濟范疇。先進的社會生產力是和諧社會的基礎，社會生產不是盲目的生產，而是根據社會需要有計劃的調節生產并進行合理分配的生產。它要求必須極大地促進生產力的發展，增加生產力總量和財富總量，并且能正確處理在這個過程中所可能出現的一些問題和矛盾，在社會財富總量擴大的基礎上正確出路社會分配問題。

第二，和諧社會的本質就是生產力和生產關系、經濟基礎和上層建筑之間的相互適應，其矛盾可以通過自身的調整來解決。這只有在共產主義社會才能實現；因為在任何一個階級社會里，無論封建社會還是資本主義社會，其階級矛盾是不可調和的，統治階級即使采取一系列的改良措施，也不過是為了為使自身的統治，并不是為了使自己的對立階級獲得發展來推翻自己的統治。私有制和和諧社會是根本對立的，所以在階級社會是不可能有本質意義上的和諧社會的。在人類最后一個階級社會中，無產階級就要利用有利的條件和發揮本身的優勢進行革命，推翻資產階級的統治，消滅私有制，才能建立真正的和諧社會。

第三，和諧社會也是人類社會歷史發展的必然趨勢。自有史以來，人類歷史的發展總是在不斷調整生產關系以適應生產力的發展，再以適應生產力發展的生產關系去促進生產力的發展，這是一個循環的過程，必然會逐步地推動生產力和生產關系的適應；同時在這個過

程中生產出更多的社會財富以滿足人的需要，逐步消除人與人之間的對立狀態，最終達到和諧。社會和諧的表現形式就是人的全面而自由的發展。社會最基本的單位是個人，處理社會關系的關鍵也是處理人與人之間的關系。人類發展的歷史就是為了實現人的全面而自由的發展。在和諧社會中，人與人之間的矛盾狀態消除，彼此都能實現自己的價值，是一個自由的人。

第四，和諧社會是一個全面的和諧。這是指和諧是全面系統的和諧。和諧社會“是一個十分復雜的系統，在這個系統中，要求矛盾雙方或多方能夠在統一體中相互包容、協調運作、良性轉化和融合，是最終使社會處在健康的、富有生機和活力的狀態之中”。全面的和諧社會包括人與人的和諧，即人際關系的和諧；人與自然的和諧，即自然滿足人的現實需求而人又不是以掠奪自然為代價，自然得到保護；人與社會的和諧，就是社會為人提供良好的自我價值實現的環境，人在社會系統中能自由發揮作用，實現社會價值；人、社會和自然的和諧，就是這三方面在統一體中充分發揮各自的作用，又相互協作發揮整體作用；人與自身的和諧，也就是實現人的全面發展，在物質、精神、文化，社會參與中實現個人價值。以人為本是構建和諧社會的出發點和落腳點，人與自然的和諧是社會和諧的主體，自然環境是人類社會賴以生存的重要的物質基礎，因此，生態和諧是和諧社會的基石。

第五，和諧社會是在統一體中的和諧。它不僅是一種和諧的狀態，還是一種對立統一的過程。一般意義上社會和諧是相對于社會沖突和社會斗爭而存在的，在解決社會沖突和社會斗爭的過程中而演進的。只有在消除了對抗性的矛盾之后，才能建設真正意義上的和諧社會。構建和諧社會就是在社會內部，不斷克服和化解非對抗性的矛盾，并防止非對抗性矛盾向對抗性矛盾轉化。這是一個在統一體中的不斷發展的過程。

二、如何構建社會主義和諧社會

那么，如何構建社會主義和諧社會？這個問題太過龐大，需要涉及社會生活的方方面面。然而，從總體上說，構建社會主義和諧社會就是要解決主要的不和諧，以解決經濟基礎和上層建筑的不和諧最為緊迫。

第一，經濟方面。至少要把公平擺在和效率同等的地位上。公平和效率并非不可兼得，除非把公平的概念偷換成“平均”。在小范圍內，收入差距是效率的結果，也是公平的結果。而超過一定范圍，財富的差距并不促進效率，反倒失掉了公平，最終也失去了效率。在這個意義上來權衡公有制和私有制經濟的得失，必將得出新的結論。

公平與效率是統一的，這一點已經贏得越來越多的認同，近年來國家的宏觀調控和經濟政策已經在實踐這個主張。城市反哺農村，東部沿海拉動中西部開發和東北振興，改革劫貧濟富的稅費制度，正是貫徹了鄧小平“先富起來的人帶動其它人共同富裕”的思想。

第二，解決人與自然的矛盾。就是要走可持續發展的道路，轉變粗放型、能耗型的增長方式為集約型、節約型的增長方式，提高發展質量，治理環境污染，加強生態建設。第三，精神文明建設方面。要把精神文明建設提到戰略高度，科教興國，文化立國，提高自主創新能力。精神文明建設要在市場經濟浪潮中站穩腳跟，不在個性解放、欲望擴張的云霧中迷失方向，最根本的也是最有效的，就是改變人的思想和價值觀。改變人的需要，從生理和物質層次上的需求轉變為精神文化的需求，這才是社會主義的本質所在。社會主義必須以開放和自信的姿態批判地繼承人類文明的一切成果，開放新聞和言論自由，允許多元化的價值取向，但必須大力扶持主流的社會主義價值觀。事實上，我們注意到，傳統文化和道德正在復興，民族自豪感和自信心正在增強，在“告別革命”二十多年之后，社會現實促使人們重新思考了集體主義和革命英雄主義背后的人的覺醒。

第四，政治體制改革。首先要建設法治社會，構筑社會主義公民社會。國家并不單是政府的事，而是與每個人休戚相關。公民社會的形成提供了個人參與公共事務管理的平臺，在馬克思的分析中，公民社會處于物質生產和政治國家的中間環節，用以指稱“人類社會的一個特定發展時期，這個時期的本質特征是階級利益的存在”。在市場經濟的國家中，一個成熟的公民社會既可以監控資本的流動，也可以承載上層建筑的變動，減小資本和權力的勾結，提高市場的透明度和政治的民主化，這樣的政治體制才是動態平衡而且穩定的。為此，需要發展非政府組織，使得各個階層（尤其是工人和農民）都可以通過組織的方式進行利益訴求和博弈；需要促進基層的自治和民主化，完善人民代表大會制度，加強輿論監督和制度規范，從根本上遏制腐敗，整頓吏治。

構建社會主義和諧社會并不是一個空想的目標，它是有現實理論和物質基礎的。我們建設和諧社會也不能只是一句口號，所有問題的提出和解決方案的提出都是需要多方面的論證的，但是要想解決問題必須要靠實踐。我們需要不斷努力，落實正確的政策，化解矛盾，協調利益沖突，最終建設和諧社會。

第三篇：構建社會主義和諧社會論文

《中共中央關于加強黨的執政能力建設的決定》明確將“構建社會主義和諧社會的能力”作為黨的重要執政能力之一。曾慶紅同志在闡述《決定》精神時特別指出，社會主義市場經濟、社會主義民主政治、社會主義先進文化與社會主義和諧社會“四位一體”，構成我國社會主義現代化建設的總體格局。這意味著社會主義和諧社會是在社會主義市場經濟基礎上的“和諧”，是一種建立在由市場帶來的差異基礎上的“和諧”。這一新概念和新觀點的提出，反映出黨、國家和全社會對改革開放以來現實社會生活變化的認識達到了一個新的高度和深度，其中最重要的是對社會主義市場經濟條件下經濟社會領域的差異與和諧以及兩者關系的認識。市場經濟對差異與和諧的要求及其困境將和諧社會作為現代化建設的目標之一，意味著對社會差異的承認，因為沒有現實的社會差異，在近乎同質的基礎上談和諧，即使不能說沒有意義，至少也是意義有限的。從邏輯上說，和諧社會就是社會在差異基礎上所達成的和諧狀態。差異社會的和諧狀態是市場經濟的內在要求。首先，市場就是交換，交換的前提是勞動分工，而勞動分工既是差異的表現，也是差異的結果。沒有差異就沒有市場本身，反之，市場一旦形成，必然增強差異，并促使勞動分工不斷細化。其次，不僅不同分工之間有差異，在同一種分工內也存在差異。作為一個競爭場所，市場要求所有參與者都時刻處于競爭之中，進行優勝劣汰。同一分工內的顯著差異既以優勝劣汰為前提，也會通過優勝劣汰進一步擴大。最后，分工和競爭必然導致經濟領域中生產要素的分化和分離，不同要素向不同的市場主體集中，造成其在市場上的不同地位，不同群體及其優勢或弱勢在不同生產要素占有份額的基礎上形成，經濟差異由此派生出社會差異、社會群體和社會階層。總之，有市場必然有差異，而市場的差異必然造就社會的差異，甚至在一定程度上可以說，有差異的市場才是有活力的市場。改革開放以來的20余年中，市場在推動經濟發展和造就社會差異方面同樣有效乃至同樣高效，就是這個道理。在幾乎同質的社會狀態下，迅速形成和擴大差異，首先是經濟上的差異，隨后是社會方面的差異，構成了一段時間來中國社會巨大活力的結構性來源。在改革過程中解放和發展生產力，“讓一部分人先富起來”，其中都包含了差異機制的作用。市場不但以差異為前提和動力，也以差異基礎上的和諧為條件。市場是一種辯證的矛盾統一體，其中既存在差異，也存在和諧：分工就是合作，交換就是互補，沒有各種生產要素的配合，不可能有經濟過程。從這一點來說，市場經濟要求的不是單純的差異，還要求差異的和諧與和諧的差異。古典經濟學家所提出的“看不見的手”，其實質性的主張就是尋求一只從差異中促成和諧的手，一只市場自發的手。問題在于，在自發的市場經濟條件下，差異的和諧還只是一種理想狀態。根本上屬于私人領域的市場，雖然不乏和諧的要求，客觀上也存在勞動分工意義上的合作，但僅憑其自身，難以達成社會的整體和諧。正如市場在效率與公平關系上對效率存在明顯偏愛，其在差異與和諧關系上對和諧也存在內在的無力，這是一件事情的兩個方面。近年來在國際國內被頻繁提起的“拉美陷阱”，指的就是在一些南美國家，未經有效調控的市場由于缺乏對社會差異的控制而陷入市場效率喪失、經濟發展停滯和社會沖突激增的現象。市場需要社會和諧但又無力自發實現和諧社會的這一“窘境”，使得對社會差異進行其他層面或形式的控制和調整成為必要。社會主義市場經濟對差異與和諧的取向和諧社會作為特定社會的公共目標，需要依托公共領域的力量來實現。以執政黨和國家的名義來積極認同并主動承擔這一使命，是社會主義制度的根本含義。相對單純以資本增值及效率為首要目標的市場，社會主義要求以全社會的利益為最終目標，追求實現全體人民的共同福祉。因此，社會主義市場經濟可以視為一種坦誠地認可差異、同時又真誠地追求和諧的經濟—社會制度。問題在于，這樣的看法如果在理論上可以成立，現實中是否確實可行，還是需要檢驗的。當年“社會主義市場經濟”概念剛剛提出時所面對的，說到底不僅僅有對社會主義能否與市場經濟銜接的疑慮，還有對社會主義是否足以制約市場經濟在差異與和諧關系上失衡的疑慮。這種疑慮不僅是理論上的，更是實踐上的。客觀地說，改革至今，一方面，中國社會的差異與和諧關系仍然處于可控狀態，雖然分化和差異程度不斷爬升，但社會總體上還是處于有序和穩定的狀態；但另一方面必須承認，差異與和諧的問題遠未得到解決，持續運行于分化和差異的高水平上，中國社會始終面臨著兩種現實可能性：或者在適度差異且不失穩定的基礎上，經濟和社會保持發展勢頭，或者隨著差異不斷擴大和沖突加劇，最終陷入社會失衡、經濟停滯的“拉美陷阱”。中國經濟總量的增長、人均GDp水平的上升和財富占有的階層分布的走勢，正越來越迫切地要求人們就這兩種可能性作出選擇。回避問題，逃避選擇，將置自己于“不選擇的選擇”之尷尬境地。正是在這一背景上，人們可以真正發現“構建社會主義和諧社會”作為現代化戰略的重要意義。構建社會主義和諧社會的策略選擇構建社會主義和諧社會不是重走“不患寡而患不均”的老路，重新拉平已經存在的社會差異。在計劃經濟條件下，我們曾經追求過建設一個同質的社會，并在相當大的程度上消除了人與人、群體與群體之間的經濟和社會差異，同時也消除了一個正常社會的多方面的活力。一個沒有差異、沒有社會沖突的社會，也許令人向往，但這樣的社會難免會缺乏個人追求的余地和由個人追求匯集而成的社會活力和發展動力。因此，“社會主義和諧社會”必定以承認差異、尊重差異為前提，努力追求讓不同個體、不同群體根據自身條件，充分發揮所長，實現自身的價值和目標。個體目標和整體目標的兼容和互補，是社會主義和諧社會中經濟價值和道德價值的共同所在。一個理想的和諧社會是差異成為個體或群體實現自身的領域，而不是委屈、浪費甚或犧牲自身的場所。差異構成了個體或群體之間“錯位競爭”的條件和憑借，有差異的個體不一定要在同一空間對壘，各個群體或階層可以在自己能力所及的范圍，尋找自己的舞臺。有差異，但未必有沖

突，更精確地說，正因為有差異，所以才可以不沖突。這種對差異的積極的、建設性的或者說非沖突化的處理，正是中國自古以來所推崇的“各盡所能，各得其所”的理想社會的核心構想，也是建設社會主義和諧社會的關鍵。從方法論意義上看，這種極具智慧的解決方案就是保持差異與和諧之間的張力，尋求兩者間的平衡點，以此促成個體有最大作為、社會得到最佳整合這樣一種充滿活力的局面，從而，最大限度地爭取經濟活力與社會穩定的并存和互補。為了保持差異與和諧之間“必要的張力”，需要以制度性安排來調整市場在利益分配上的失衡。差異說到底是利益的差異，和諧自然包含對利益的協調。不在利益分配制度上對市場自發機制采取一定的彌補，就不可能引導和影響差異的走勢，追求和諧社會的努力就很難產生效果，和諧社會就沒有基礎，構建社會主義和諧社會的目標也將被虛擬化。具有自發性質又獲得了經濟上主導地位的市場體制，客觀上為掌握各種經濟—社會資源的個人或群體提供了發揮自身優勢的機會，因此，當前迫切需要搭建建設性的政策架構，由國家制定公共政策和發展社會事業，發揮政府作為各種利益群體中介人和協調人的作用，通過立法和行政等方式，促使社會財富適度轉移，扭轉差異擴大的趨勢，緩和利益矛盾，爭取適度差異基礎上的社會和諧。有差異必有矛盾，有矛盾難免發生沖突。差異基礎上的和諧，不需要絕對排除群體之間的利益沖突。和諧社會不是沒有沖突的社會，而是沖突被良性化、制度化了的社會。除了由國家或政府擔任中介人，采取直接介入的方式之外，還可以采取法律的，社會的等不同方式，借助明確的規則約束，讓不同的利益群體通過體制化的平臺，如集體協商或談判機制等，直接溝通乃至博弈，從中產生能夠為各群體所接受的利益分配格局。經過制度化、無害化和建設化的處理，可以有效利用沖突的激活效應，同時又可避免由沖突所帶來的破壞性后果，實現差異基礎上的社會和諧。無論差異還是和諧，它們都既是客觀的，又是主觀的。個人或群體對差異與和諧的認知，在很大程度上影響著差異與和諧的實際效應。要構建社會主義和諧社會，必須在承認個體或群體間的差異、承認不同個體或群體的基本權利和權益的基礎上，對已經存在的差異格局作出合理、合情的解說。和諧社會需要利益協調，但利益協調也是有限度的。一切現存的秩序都需要合理化的過程，需要經過一個解說而被相關方接受和認可的過程。只有綜合發揮利益協調、良性沖突和合理解說的作用，才能夠在利益分化和差異的基礎上，實現認知層面和現實層面的社會和諧。在這一點上，執政黨的研究工作將起到至關重要的作用。構建社會主義和諧社會是一個實踐過程，也是一個理論過程。

第四篇：構建社會主義和諧社會論文

文章標題：構建社會主義和諧社會論文-異與和諧的必要張力

《中共中央關于加強黨的執政能力建設的決定》明確將“構建社會主義和諧社會的能力”作為黨的重要執政能力之一。曾慶紅同志在闡述《決定》精神時特別指出，社會主義市場經濟、社會主義民主政治、社會主義先進文化與社會主義和諧社會“四位一體”，構成我國社會主義現代化建設的總體格局

。這意味著社會主義和諧社會是在社會主義市場經濟基礎上的“和諧”，是一種建立在由市場帶來的差異基礎上的“和諧”。這一新概念和新觀點的提出，反映出黨、國家和全社會對改革開放以來現實社會生活變化的認識達到了一個新的高度和深度，其中最重要的是對社會主義市場經濟條件下經濟社會領域的差異與和諧以及兩者關系的認識。

市場經濟對差異與和諧的要求及其困境

將和諧社會作為現代化建設的目標之一，意味著對社會差異的承認，因為沒有現實的社會差異，在近乎同質的基礎上談和諧，即使不能說沒有意義，至少也是意義有限的。從邏輯上說，和諧社會就是社會在差異基礎上所達成的和諧狀態。

差異社會的和諧狀態是市場經濟的內在要求。首先，市場就是交換，交換的前提是勞動分工，而勞動分工既是差異的表現，也是差異的結果。沒有差異就沒有市場本身，反之，市場一旦形成，必然增強差異，并促使勞動分工不斷細化。其次，不僅不同分工之間有差異，在同一種分工內也存在差異。作為一個競爭場所，市場要求所有參與者都時刻處于競爭之中，進行優勝劣汰。同一分工內的顯著差異既以優勝劣汰為前提，也會通過優勝劣汰進一步擴大。最后，分工和競爭必然導致經濟領域中生產要素的分化和分離，不同要素向不同的市場主體集中，造成其在市場上的不同地位，不同群體及其優勢或弱勢在不同生產要素占有份額的基礎上形成，經濟差異由此派生出社會差異、社會群體和社會階層。總之，有市場必然有差異，而市場的差異必然造就社會的差異，甚至在一定程度上可以說，有差異的市場才是有活力的市場。改革開放以來的20余年中，市場在推動經濟發展和造就社會差異方面同樣有效乃至同樣高效，就是這個道理。在幾乎同質的社會狀態下，迅速形成和擴大差異，首先是經濟上的差異，隨后是社會方面的差異，構成了一段時間來中國社會巨大活力的結構性來源。在改革過程中解放和發展生產力，“讓一部分人先富起來”，其中都包含了差異機制的作用。

市場不但以差異為前提和動力，也以差異基礎上的和諧為條件。市場是一種辯證的矛盾統一體，其中既存在差異，也存在和諧：分工就是合作，交換就是互補，沒有各種生產要素的配合，不可能有經濟過程。從這一點來說，市場經濟要求的不是單純的差異，還要求差異的和諧與和諧的差異。古典經濟學家所提出的“看不見的手”，其實質性的主張就是尋求一只從差異中促成和諧的手，一只市場自發的手。問題在于，在自發的市場經濟條件下，差異的和諧還只是一種理想狀態。根本上屬于私人領域的市場，雖然不乏和諧的要求，客觀上也存在勞動分工意義上的合作，但僅憑其自身，難以達成社會的整體和諧。正如市場在效率與公平關系上對效率存在明顯偏愛，其在差異與和諧關系上對和諧也存在內在的無力，這是一件事情的兩個方面。近年來在國際國內被頻繁提起的“拉美陷阱”，指的就是在一些南美國家，未經有效調控的市場由于缺乏對社會差異的控制而陷入市場效率喪失、經濟發展停滯和社會沖突激增的現象。市場需要社會和諧但又無力自發實現和諧社會的這一“窘境”，使得對社會差異進行其他層面或形式的控制和調整成為必要。

社會主義市場經濟對差異與和諧的取向

和諧社會作為特定社會的公共目標，需要依托公共領域的力量來實現。以執政黨和國家的名義來積極認同并主動承擔這一使命，是社會主義制度的根本含義。相對單純以資本增值及效率為首要目標的市場，社會主義要求以全社會的利益為最終目標，追求實現全體人民的共同福祉。因此，社會主義市場經濟可以視為一種坦誠地認可差異、同時又真誠地追求和諧的經濟—社會制度。

問題在于，這樣的看法如果在理論上可以成立，現實中是否確實可行，還是需要檢驗的。當年“社會主義市場經濟”概念剛剛提出時所面對的，說到底不僅僅有對社會主義能否與市場經濟銜接的疑慮，還有對社會主義是否足以制約市場經濟在差異與和諧關系上失衡的疑慮。這種疑慮不僅是理論上的，更是實踐上的。客觀地說，改革至今，一方面，中國社會的差異與和諧關系仍然處于可控狀態，雖然分化和差異程度不斷爬升，但社會總體上還是處于有序和穩定的狀態；但另一方面必須承認，差異與和諧的問題遠未得到解決，持續運行于分化和差異的高水平上，中國社會始終面臨著兩種現實可能性：或者在適度差異且不失穩定的基礎上，經濟和社會保持發展勢頭，或者隨著差異不斷擴大和沖

突加劇，最終陷入社會失衡、經濟停滯的“拉美陷阱”。中國經濟總量的增長、人均GDP水平的上升和財富占有的階層分布的走勢，正越來越迫切地要求人們就這兩種可能性作出選擇。回避問題，逃避選擇，將置自己于“不選擇的選擇”之尷尬境地。正是在這一背景上，人們可以真正發現“構建社會主義和諧社會”作為現代化戰略的重要意義。

構建

社會主義和諧社會的策略選擇

構建社會主義和諧社會不是重走“不患寡而患不均”的老路，重新拉平已經存在的社會差異。在計劃經濟條件下，我們曾經追求過建設一個同質的社會，并在相當大的程度上消除了人與人、群體與群體之間的經濟和社會差異，同時也消除了一個正常社會的多方面的活力。一個沒有差異、沒有社會沖突的社會，也許令人向往，但這樣的社會難免會缺乏個人追求的余地和由個人追求匯集而成的社會活力和發展動力。

因此，“社會主義和諧社會”必定以承認差異、尊重差異為前提，努力追求讓不同個體、不同群體根據自身條件，充分發揮所長，實現自身的價值和目標。個體目標和整體目標的兼容和互補，是社會主義和諧社會中經濟價值和道德價值的共同所在。一個理想的和諧社會是差異成為個體或群體實現自身的領域，而不是委屈、浪費甚或犧牲自身的場所。差異構成了個體或群體之間“錯位競爭”的條件和憑借，有差異的個體不一定要在同一空間對壘，各個群體或階層可以在自己能力所及的范圍，尋找自己的舞臺。有差異，但未必有沖突，更精確地說，正因為有差異，所以才可以不沖突。這種對差異的積極的、建設性的或者說非沖突化的處理，正是中國自古以來所推崇的“各盡所能，各得其所”的理想社會的核心構想，也是建設社會主義和諧社會的關鍵。從方法論意義上看，這種極具智慧的解決方案就是保持差異與和諧之間的張力，尋求兩者間的平衡點，以此促成個體有最大作為、社會得到最佳整合這樣一種充滿活力的局面，從而，最大限度地爭取經濟活力與社會穩定的并存和互補。

為了保持差異與和諧之間“必要的張力”，需要以制度性安排來調整市場在利益分配上的失衡。

差異說到底是利益的差異，和諧自然包含對利益的協調。不在利益分配制度上對市場自發機制采取一定的彌補，就不可能引導和影響差異的走勢，追求和諧社會的努力就很難產生效果，和諧社會就沒有基礎，構建社會主義和諧社會的目標也將被虛擬化。具有自發性質又獲得了經濟上主導地位的市場體制，客觀上為掌握各種經濟—社會資源的個人或群體提供了發揮自身優勢的機會，因此，當前迫切需要搭建建設性的政策架構，由國家制定公共政策和發展社會事業，發揮政府作為各種利益群體中介人和協調人的作用，通過立法和行政等方式，促使社會財富適度轉移，扭轉差異擴大的趨勢，緩和利益矛盾，爭取適度差異基礎上的社會和諧。

有差異必有矛盾，有矛盾難免發生沖突。差異基礎上的和諧，不需要絕對排除群體之間的利益沖突。和諧社會不是沒有沖突的社會，而是沖突被良性化、制度化了的社會。除了由國家或政府擔任中介人，采取直接介入的方式之外，還可以采取法律的，社會的等不同方式，借助明確的規則約束，讓不同的利益群體通過體制化的平臺，如集體協商或談判機制等，直接溝通乃至博弈，從中產生能夠為各群體所接受的利益分配格局。經過制度化、無害化和建設化的處理，可以有效利用沖突的激活效應，同時又可避免由沖突所帶來的破壞性后果，實現差異基礎上的社會和諧。

無論差異還是和諧，它們都既是客觀的，又是主觀的。個人或群體對差異與和諧的認知，在很大程度上影響著差異與和諧的實際效應。要構建社會主義和諧社會，必須在承認個體或群體間的差異、承認不同個體或群體的基本權利和權益的基礎上，對已經存在的差異格局作出合理、合情的解說。和諧社會需要利益協調，但利益協調也是有限度的。一切現存的秩序都需要合理化的過程，需要經過一個解說而被相關方接受和認可的過程。只有綜合發揮利益協調、良性沖突和合理解說的作用，才能夠在利益分化和差異的基礎上，實現認知層面和現實層面的社會和諧。在這一點上，執政黨的研究工作將起到至關重要的作用。構建社會主義和諧社會是一個實踐過程，也是一個理論過程。

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第五篇：構建社會主義和諧社會論文

毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系

概論結課論文

姓名: 王亞東

學號：200909030040

專業：外語系

班級：09級本科（3）班

構建社會主義和諧社會

摘要：實現社會和諧,建設美好社會,始終是人類孜孜以求的一個社會理想,也是包括中國共產黨在內馬克思主義政黨不懈追求的一個社會理想。提高構建社會主義和諧社會的能力,就要按照社會需要,著力增強、激發社會的各種潛能。提出建設社會主義和諧社會的新理念,是我們黨在準確把握社會主義建設規律、深刻洞察國際國內形勢變化趨勢、順應人民群眾根本要求的基礎上所做出的戰略性舉措。推進社會主義和諧社會建設必須團結一切可以團結的力量,調動一切積極因素,形成促進和諧人人有責,和諧人人共享的生動局面。關鍵詞：和諧社會基本特征、和諧社會具體事項、構建和諧社會

1社會主義和諧社會的基本特征

要構建社會主義和諧社會,首先我們要清楚的知道什么樣的社會才是社會主義和諧社會。這個問題,胡錦濤總書記在提高構建社會主義和諧社會的能力專題研討班開班式上已經明確指出,我們所要建設的社會主義和諧社會,應該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。這六個方面是和諧社會的本質,體現了構建社會主義和諧社會的目標指向,也可以說,我們所構建的社會主義和諧社會,應該充分體現出這六方面的特征。根據馬克思主義基本原理和我國社會主義建設的實踐經驗,根據新世紀新階段我國經濟社會發展的新要求和我國社會出現的新趨勢新特點,和諧社會六方面的特征有著具體的內涵。(1)民主法治,就是社會主義民主得到充分發揚,依法治國基本方略得到切實落實,各方面積極因素得到廣泛調動;(2)公平正義,就是社會各方面的利益關系得到妥善協調,人民內部矛盾和其他社會矛盾得到正確處理,社會公平和正義得到切實維護和實現;(3)誠信友愛,就是全社會互幫互助、誠實守信,全體人民平等友愛、融洽相處;(4)充滿活力,就是能夠使一切有利于社會進步的創造愿望得到尊重,創造活動得到支持,創造才能得到發揮,創造成果得到肯定;(5)安定有序,就是社會組織機制健全,社會管理完善,社會秩序良好,人民群眾安居樂業,社會保持安定團結;(6)人與自然和諧相處,就是生產發展,生活富裕,生態良好。

構建社會主義和諧社會是國家發展要求的必然，它順應我國國情、反映國家現狀、符合廣大人民群眾的切身需要，有利于促進我國社會又快又好發展。

2構建社會主義和諧社會之必然

(1)構建社會主義和諧社會是我國經濟社會發展的必然要求。當前,我國經濟社會的發展正處于關鍵時期。許多國家的發展進程表明,人均GDP在1000美元到3000美元之間的發展階段,往往既是一個國家經濟社會發展的黃金期,也是矛盾凸顯期。同時,隨著改革開放和社會主義市場經濟的深入發展,我國經濟社會生活也發生了深刻變化,社會經濟成分、組織形式、就業方式、利益關系和分配方式日益多樣化,社會利益關系更為復雜,出現了許多新情況新問題。如果政策把握得當,就能推動經濟社會協調發展,順利實現工業化和現代化。為了創造經濟社會全面發展的有利環境和條件,不斷滿足人們日益增長的物質文化需求,保持社會的安定團結和國家的長治久安,我們必須努力構建社會主義和諧社會。(2)構建社會主義和諧社會,是鞏固黨執政的社會基礎的必然要求。我們黨是中國工人階級的先鋒隊,同時是中國人民和中華民族的先鋒隊。隨著改革開放的深入和經濟社會的發展,我國工人階級隊伍不斷擴大,素質不斷提高。包括知識分子在內的工人階級、廣大農民,始終是推動我國先進生產力發展和社會全面進步的根本力量。同時,民營科技企業的創業人員和技術人員、受聘于外資企業的管理技術人員、個體戶、私營企業主、中介組織的從業人員、自由職業人員等社會階層,都是中國特色社會主義事業的建設者,也是我們黨執政必須團結和依靠的重要力量。為了不斷鞏固黨的階級基礎,并把新的社會階層團結和凝聚在黨的周圍,擴大黨執政的群眾基礎,最廣泛最充分地調動一切積極因素,為全面建設小康社會提供廣泛的力量支持,形成全體人民各盡所能、各得其所而又和諧相處的局面,我們必須努力構建社會主義和諧社會。(3)構建社會主義和諧社會,是實現黨執政的歷史任務的必然要求。黨的十六大提出了在本世紀頭二十年實現全面建設小康社會的奮斗目標,即全面建設惠及十幾億人口的更高水平的小康社會,使經濟更加發展、民主更加健全、科教更加進步、文化更加繁榮、社會更加和諧、人民生活更加殷實。因此,構建社會主義和諧社會,既是我們黨帶領人民全面建設小康社會、實現工業化和現代化并最終實現中華民族偉大復興的必由之路,也是我們黨把最廣大人民的積極性創造性調動起來,共同為完成黨的執政目標和執政任務而奮斗的現實要

求。

社會主義和諧社會是全黨全國人民共同的奮斗目標,構建社會主義和諧社會是一個復雜的系統工程,在推進這個偉大工程的過程中,作為執政黨的中國共產黨肩負著重要的歷史使命,黨必須團結一切可以團結的力量,抓住如何正確處理人民內部矛盾之核心,不斷提高構建社會主義和諧社會的能力,帶領全國人民實踐社會主義和諧社會這一共同理想

具體來說需要注意以下事項，正確處理影響和諧社會建設的一些重大關系。一是正確處理經濟建設與社會各項事業發展的關系，全面落實科學的發展觀。我們黨所主張建立的和諧社會，是一個全面系統的目標，僅靠GDP的增長，無法支撐起一個人民所向往的全面的小康社會。因此，必須把落實科學的發展觀作為構建社會主義和諧社會的根本，實現社會各個方面的和諧發展。二是正確處理激發社會活力與維護社會穩定的關系，為改革發展創造良好的社會環境。社會主義和諧社會是一個既充滿活力又富有秩序的社會。一方面，我們要通過改革，激發社會各階層的創造性活力，放手讓一切勞動、知識、技術、管理和資本的活力競相迸發，讓一切社會財富的源泉充分涌流；另一方面，也要注意把改革的力度、發展的速度和社會可承受的程度統一起來，始終做到可持續發展。因此要自覺把社會和諧作為穩定工作的最高目標，堅持以和諧指導穩定工作，以和諧檢驗穩定工作，切實解決影響社會穩定的一些深層次矛盾和問題。三是正確處理效率與公平、先富與共富的關系，妥善協調不同社會階層、群體和地區之間的利益矛盾。實現共同富裕和社會公平是和諧社會建設的兩根支柱。建設和諧社會，必須正確處理效率與公平、先富與共富的關系，既要通過深化改革，完善市場體制，提高資源配置和利用效率，又要通過宏觀調控，在二次分配中維護社會公平；既要鼓勵一部分人、一部分地區先富裕起來，又要防止兩極分化；既要保護發達地區、優勢產業和先富群體的發展活力，又要高度重視和關心欠發達地區、比較困難的行業和群眾。四是正確處理行政管理與社會自我管理的關系，打造社會管理新格局。真正的和諧社會是一個國家權力與公共權利良性互動的社會，是國家的行政管理與公民個人的自主管理相統一的社會。目前我們在很大程度上依然沿用著過去以行政管理為主導的社會管理體制，這同經濟社會的發展不相適應。在進一步提高黨和政府管理社會的效能的同時，善于通過村民自治、社區自治組織，社

會團體、行業組織、中介組織以及工青婦等群眾組織和各類群眾代表會議等，形成社會管理的整體合力。五是正確處理發揮傳統政治優勢與創新群眾工作機制的關系，加強和改進新形勢下的群眾工作。正確處理新形勢下的人民內部矛盾，既要發揮黨組織與人民群眾密切聯系的組織優勢，發揮思想政治工作的傳統政治優勢，更要注意創新群眾工作的運行機制，建立一套確保我們黨始終保持同人民群眾的血肉聯系，始終實現、維護和發展好人民根本利益的長效機制。這就要求各級黨委政府都要認真研究和把握新形勢下群眾工作的特點和規律，把工作重點放在建立群眾工作的長效機制上，逐步建立順暢的民意溝通機制、有效的矛盾調處機制、便民利民的服務機制、公正的司法機制、完善的監督機制和嚴格的責任追究機制。

總之，構建社會主義和諧社會利黨、利國、利民，不僅是我們黨提出的一項必須長期堅持的國策，也是中華民族共同的愿望和心聲。實現社會和諧,建設美好社會,始終是人類孜孜以求的一個社會理想,也是包括中國共產黨在內的馬克思主義政黨不懈追求的一個社會理想。和諧可以凝聚人心,和諧可以團結力量,和諧可以發展事業。我們要倍加珍惜已有的團結和諧的局面,始終用和諧的音符推動社會穩定持續的發展,以發展增和諧、以改革促和諧、以公平求和諧、以穩定保和諧,使構建社會主義和諧社會成為光輝的現實。高神：霧中仙

高必：巡游天神

高連：地獄戰神，噬天虎

高偷：黑山老妖

高魔心：地獄戰神

高敏捷：風伯

高法連：機關獸(稀少!有烈火也不好吸!不推薦賺錢)

高反震：瑞獸，地獄戰神

高感知：霧中仙(這里最佳為2JN霧，吸高神更賺)

賺錢的話，只推薦以上的。