第一篇：弟子規(guī)

《弟子規(guī)》聽(tīng)寫大賽活動(dòng)方案

國(guó)學(xué)經(jīng)典是中華傳統(tǒng)文化的精華。為了弘揚(yáng)民族文化，提高少年兒童閱讀國(guó)學(xué)經(jīng)典的能力，豐富和積累文學(xué)知識(shí)，創(chuàng)建良好的校園文化，營(yíng)造濃郁的讀書氛圍，提高道德素質(zhì)，增強(qiáng)民族自信心和自豪感。經(jīng)研究，決定開(kāi)展《弟子規(guī)》的聽(tīng)寫比賽活動(dòng)?，F(xiàn)將有關(guān)事項(xiàng)通知如下：

一、活動(dòng)主題：誦讀中華經(jīng)典美文，爭(zhēng)做華夏文明少年

二、活動(dòng)原則：

本著基礎(chǔ)性、趣味性、參與性、發(fā)展性、自主性的原則，各班要精心組織學(xué)生參加活動(dòng)，讓所有學(xué)生全程參與整個(gè)活動(dòng)，讓學(xué)生在活動(dòng)中積累知識(shí)、提高審美情趣、陶冶道德情操、養(yǎng)成讀書習(xí)慣。

三、參賽對(duì)象:一到六年級(jí)學(xué)生。

四、活動(dòng)時(shí)間：

（2014年3月）：學(xué)校組織《弟子規(guī)》原文聽(tīng)寫比賽活動(dòng)（具體時(shí)間待定）。

五、比賽內(nèi)容：各班圍繞《弟子規(guī)》原文進(jìn)行選擇。

六、活動(dòng)形式：

1、以班為單位參加聽(tīng)寫比賽；字跡工整，時(shí)間控制10分鐘以內(nèi)。

2、參賽形式以聽(tīng)寫為主，也可輔以伴奏等其他藝術(shù)表現(xiàn)形式，但要注意，舞臺(tái)藝術(shù)表現(xiàn)形式只是輔助手段，不能喧賓奪主。

七、評(píng)比辦法：

1、為了保證比賽的公平性，評(píng)分采取去掉最高分和最低分，取平均分的形式。

2、以年級(jí)為單位取名次。各年級(jí)一、二等獎(jiǎng)各取1名。

八、人員分工：

1、評(píng)委小組

組長(zhǎng)：祁會(huì)民主任

組員：黃鵬、齊海峰、王妙、何文雅、佘小寶、陳英、劉艷霞、邸旭高、郭海行、張濤、王彩云、薛亞麗

工作職責(zé)：主要負(fù)責(zé)現(xiàn)場(chǎng)的評(píng)獎(jiǎng)工作，包括評(píng)分、統(tǒng)分、計(jì)分和頒獎(jiǎng)工作。

2、宣傳小組

組長(zhǎng)：祁會(huì)民

成員：黃鵬、齊海峰

工作職責(zé)：比賽的組織、活動(dòng)全程的攝像錄影工作。

3、后勤保障組

組長(zhǎng)：祁會(huì)民

成員：黃鵬、齊海峰、郭海行

工作職責(zé)：主要負(fù)責(zé)會(huì)標(biāo)制作、獎(jiǎng)狀書寫、會(huì)場(chǎng)布置和橫幅的懸掛工作。

4、安全小組

組長(zhǎng)：邸旭高

成員：郭海行、張濤、各班班主任、當(dāng)天值周員和當(dāng)天樓道值日。

2工作職責(zé)：主要負(fù)責(zé)維護(hù)現(xiàn)場(chǎng)秩序，使之穩(wěn)定有序。

九、評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：

1、內(nèi)容：圍繞《弟子規(guī)》原文按要求進(jìn)行選擇。（1分）

2、聽(tīng)寫：字跡工整、優(yōu)美、用正楷書寫。（2分）

3、格式：規(guī)范、整潔。（2分）

4、時(shí)間：控制在10分鐘以內(nèi)。（1分）

5、每聽(tīng)寫對(duì)一個(gè)得5分，以總得分高低確定名次。

第二篇：弟子規(guī)

《弟子規(guī)》讀后感

楚江鎮(zhèn)中心學(xué)校 賀晶翠

《弟子規(guī)》原名《訓(xùn)蒙文》，原作者李毓秀是清朝康熙年間的秀才。以《論語(yǔ)》“學(xué)而篇”弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁，有余力，則學(xué)文為中心。分為五個(gè)部分，具體列述弟子在家、出外、待人、接物與學(xué)習(xí)上應(yīng)該恪守的守則規(guī)范。后來(lái)清朝賈存仁修訂改編《訓(xùn)蒙文》，并改名《弟子規(guī)》，是啟蒙養(yǎng)正，教育子弟敦倫盡份防邪存誠(chéng)，養(yǎng)成忠厚家風(fēng)、教育孺子的最佳讀物。

《弟子規(guī)》這本書是古代圣賢的智慧結(jié)晶，它以無(wú)盡的思想光輝指引人們?cè)诿Ｃ５臍v史長(zhǎng)河中前進(jìn)，是教育子弟養(yǎng)成忠厚家風(fēng)的最佳讀物。若能認(rèn)真地閱讀《弟子規(guī)》，真正了解《弟子規(guī)》中的含義，它將會(huì)使你受益非淺。以下是我閱讀此書后的點(diǎn)滴體會(huì)。

一 孝敬父母

“父母呼，應(yīng)勿緩。父母命，行勿懶。” 我們要孝順父母、親人。他們所說(shuō)的，所做的都是為了我們好，所以無(wú)論如何，我們都應(yīng)當(dāng)聽(tīng)從他們的教誨。還有就是，不管他們愛(ài)不愛(ài)我們，我們都要用自己的真心去愛(ài)他們。因?yàn)椋吘故撬麄兩铝宋覀儯B(yǎng)大了我們，我們總不能忘記養(yǎng)育之恩吧？更何況弟子規(guī)里面也有寫到：“親愛(ài)我，孝何難，親憎我，孝方賢?！彼囊馑际牵翰还芨改浮⒂H人愛(ài)不愛(ài)你，你都要盡你做人的孝道，尊敬父母、親人。

二 為人處世

我們?cè)诠ぷ骱蛯W(xué)習(xí)時(shí)，要時(shí)刻加深自己的修養(yǎng)，在物質(zhì)社會(huì)的時(shí)代不迷失，不動(dòng)搖，時(shí)時(shí)保持清醒，和諧和同事之間、領(lǐng)導(dǎo)之間、親人之間、朋友之間以及陌生人之間的關(guān)系，進(jìn)而和諧整個(gè)社會(huì)成員的關(guān)系，那么共建和諧社會(huì)就不會(huì)是一句空話?！兜茏右?guī)》中講到日常起居、待人接物、外出求學(xué)等方方面面的行為標(biāo)準(zhǔn)和作人準(zhǔn)則，提倡正人先正心。我從中深刻領(lǐng)悟，明白很多做人的道理，從而反省自己的不足之處，在日常生活和教學(xué)工作中要養(yǎng)成良好的習(xí)慣，嚴(yán)以對(duì)已，寬以待人，積極融入到團(tuán)隊(duì)當(dāng)中，要尊重領(lǐng)導(dǎo)，認(rèn)真完成領(lǐng)導(dǎo)所交待的各項(xiàng)任務(wù)，忠于職守，互相幫助，協(xié)作共事，禮貌待人，對(duì)學(xué)生的問(wèn)題做到百問(wèn)不厭，應(yīng)保持耐心和愛(ài)心，并且要努力提高自身素質(zhì)和業(yè)務(wù)水平，積極參加培訓(xùn)和學(xué)習(xí)，提高工作效率。

生活似酒，人生像畫，歲月如歌?；蛟S正是因?yàn)槿松杏泻芏嗨崽鹂嗬保艜?huì)使快樂(lè)的滋味更加甜蜜?！兜茏右?guī)》里的內(nèi)容還有很多很多，需要我們慢慢去體會(huì)，在以后的生活中，我也將按照《弟子規(guī)》，激勵(lì)自己，完善自己，鞭策自己。

第三篇：弟子規(guī)

弟子規(guī)

弟子規(guī)

圣人訓(xùn)

首孝悌

次謹(jǐn)信 泛愛(ài)眾

而親信

有余力

則學(xué)文

《弟子規(guī)》這本書，是依據(jù)至圣人先師孔子的教誨而編成的生活規(guī)范。首先在日常生活中，要孝順父母，友愛(ài)兄弟姐妹；其次在一切日常生活言語(yǔ)行為中要小心謹(jǐn)慎，特別要講信用；然后要有一顆慈悲的愛(ài)心，對(duì)一切人是物多哦平等博愛(ài)，善待天下萬(wàn)物，自覺(jué)保護(hù)生態(tài)環(huán)境；更要主動(dòng)親近有仁德的人，向他學(xué)習(xí)，這些都是很重要非做不可的事；最后再利用剩余的時(shí)間和精力，來(lái)好好地學(xué)習(xí)其他有益的學(xué)問(wèn)，包括自然科學(xué)。

入則孝

父母呼

應(yīng)勿緩

父母命

行勿懶 父母教

須敬聽(tīng)

父母責(zé)

須順承

父母呼喚，應(yīng)及時(shí)回答，父母有事交代，應(yīng)立刻動(dòng)身去做，不可拖延或推辭偷懶。父母的教導(dǎo)，應(yīng)該恭敬的聆聽(tīng)。做錯(cuò)了事，父母責(zé)備教誡時(shí)，應(yīng)當(dāng)虛心接受，不可強(qiáng)詞奪理，使父母生氣傷心。

整個(gè)《弟子規(guī)》的意義就是落實(shí)在這一句父母命，行勿懶上，我們要將孝順父母落實(shí)在實(shí)際行動(dòng)上，而父母的推廣，就是長(zhǎng)輩，包括老師，我們要做到孝親尊師，再推廣，就是愛(ài)護(hù)一切人事物，維護(hù)天地正義，維護(hù)世界和平。

冬則溫

夏則凊

晨則醒

昏則定 出必告

反必面

居有常

業(yè)無(wú)變

“冬則溫，夏則凊”，是二十四孝故事中的一孝，冬天先鉆到父母的被窩中暖和后，再讓父母去睡；夏天，先拿扇子將父母的草席扇涼快，再讓父母去睡，意思是要讓為人子弟的，處處考慮父母長(zhǎng)輩。

早晨起床之后，應(yīng)該先探望父母，并向父母請(qǐng)安問(wèn)好?；丶抑螅獙⒃谕獾那樾胃嬖V父母，向父母報(bào)平安，使老人家放心。外出離家前，須告訴父母要到哪里去，回家后還要當(dāng)面稟報(bào)父母，讓父母安心。平時(shí)起居作息要有好的生活習(xí)慣，做事有常規(guī)，工作不要任意改變，以免父母憂慮。

事雖小

勿擅為

勾擅為

子道虧 物雖小

勿私藏

勾私藏

親心傷

縱然是小事，也不要任意而為，譬如不能亂開(kāi)電器開(kāi)關(guān)，不能損壞公共設(shè)施，這些很小的行為，如果擅作主張，就容易出錯(cuò)，因而讓父母擔(dān)心，就有損為人子女的本分，是不孝的行為。

物品雖小，非我所有就不可以私自收藏占為己有，有好東西，應(yīng)該與別人共享。如果私藏，品德就有缺失，父母親知道了一定很傷心。

親所好

力為具

親所惡

謹(jǐn)為去 身有傷

貽親憂

德有傷

貽親羞 親愛(ài)我孝何難

親憎我孝方賢

父母親所喜歡的東西，包括希望我們有好的習(xí)慣以及優(yōu)良的品德，我們應(yīng)該盡量去滿足；父母親所厭惡的事物，要先心謹(jǐn)慎的去除，要改正自己的壞習(xí)慣。要愛(ài)護(hù)自己的身體，不要使身體輕易的受到傷病，也不能在父母面前表現(xiàn)出不好的情緒，讓父母親憂慮。（曾子說(shuō)過(guò)，身體發(fā)膚受之父母，不敢毀傷，孝之始也）要注意自己的品德修養(yǎng)，不可以做出有損道德之事，使父母蒙受恥辱。

當(dāng)父母親喜愛(ài)我們的時(shí)候，孝順是很容易的事，；當(dāng)父母親不喜歡我們，或者管教過(guò)于嚴(yán)厲的時(shí)候，我們一樣孝順，而且還能夠自己反省檢點(diǎn)，體會(huì)父母的心意，努力改過(guò)且做得更好，這種孝順的行為更是難能可貴。

親有過(guò)

諫使更

怡吾色

柔吾聲 諫不入

悅復(fù)諫

號(hào)泣隨

撻無(wú)怨

父母親有過(guò)錯(cuò)的時(shí)候，應(yīng)小心勸導(dǎo)，讓他們改過(guò)向善，勸導(dǎo)時(shí)態(tài)度要誠(chéng)懇，聲音必須柔和，并且和顏悅色，如果父母不聽(tīng)規(guī)勸，要耐心等待，一有適當(dāng)時(shí)機(jī)，例如當(dāng)父母親高興時(shí)，再繼續(xù)勸導(dǎo)；如果父母仍然不接受，甚至生氣，我們要真誠(chéng)，甚至真誠(chéng)到痛哭流涕，一定要懇求父母改過(guò)，縱然遭遇到責(zé)打，也無(wú)怨無(wú)悔，以免陷父母于不義，甚至鑄成大錯(cuò)。

親有疾

要先嘗

晝夜侍

不離床 喪三年

常悲咽

居處變

酒肉絕 喪禮盡

祭盡誠(chéng)

事死者

如事生

父母親生病時(shí)，子女應(yīng)當(dāng)盡心盡力地照顧，如果熬成中藥，要先嘗藥水，注意冷暖，更要晝夜服侍，不能隨便離開(kāi)。父母去世之后，守孝期間（古禮三年），要常常追思，感懷父母教育的恩德。自己的生活起居必須調(diào)整改變，不能貪圖享受，應(yīng)該戒絕酒肉，最好素食，并且放生，布施，為亡者修復(fù)。

辦理父母親的喪事要哀戚合乎禮節(jié)，不可草率馬虎，也不可以為了面子鋪張浪費(fèi)，才是真孝順。（孔夫子在《論語(yǔ)》中教導(dǎo)我們：生，事之以禮，死，葬之以禮，祭之以禮。）

祭拜時(shí)應(yīng)誠(chéng)心誠(chéng)意，對(duì)待已經(jīng)去世的父母，要如同生前一樣恭敬，正如《論語(yǔ)》所說(shuō)的：祭如在，祭神如神在。

出則悌

兄道友

弟道恭

兄弟睦

孝在中 財(cái)物輕

怨何生

言語(yǔ)忍

忿自泯

當(dāng)哥哥姐姐的要友愛(ài)弟妹，做弟妹的要懂得恭敬兄姐，兄弟姐妹能和睦相處，一家人和樂(lè)融融，父母自然歡喜，孝道就在其中了。與人相處不貪財(cái)物，怨恨就無(wú)從生起。言語(yǔ)能夠包容忍讓，多說(shuō)好話，不說(shuō)壞話，忍辱氣和，就能化解與別人的沖突，怨恨的事情自然消失不生。（言語(yǔ)為福禍之們，佛陀教導(dǎo)我們，不譏他過(guò)、不犯律儀、清靜無(wú)染。）

或飲食

或坐走

長(zhǎng)者先

幼者后 長(zhǎng)呼人

即代叫

人不在己即到

不論用餐就座或行走，都應(yīng)該謙虛禮讓，長(zhǎng)幼有序，讓年長(zhǎng)者優(yōu)先，年幼者在后，例如坐車或乘電梯，要主動(dòng)為長(zhǎng)輩開(kāi)門，與長(zhǎng)者會(huì)晤完畢，讓長(zhǎng)者先走，自己留下來(lái)關(guān)門關(guān)電。長(zhǎng)輩有事呼喚人，應(yīng)代為傳喚，如果那個(gè)人不在，自己應(yīng)該主動(dòng)去詢問(wèn)是什么事？可以幫忙就幫忙，不能幫忙時(shí)則代為轉(zhuǎn)告。

稱尊長(zhǎng)

勿呼名

對(duì)尊長(zhǎng)

勿現(xiàn)能 路遇長(zhǎng)

疾趨揖

長(zhǎng)無(wú)言

退恭立 騎下馬

乘下車

過(guò)猶待

百步余

敬老尊賢是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。稱呼長(zhǎng)輩，不可以直呼姓名，在長(zhǎng)輩面前，要謙虛有禮，不可以炫耀自己的才能，路上遇見(jiàn)長(zhǎng)輩，應(yīng)趕緊向前問(wèn)好，長(zhǎng)輩吩咐完畢，確認(rèn)沒(méi)有其他事后，方可恭敬退后站立一旁，等待長(zhǎng)輩離去。不論騎馬或乘車，路上遇見(jiàn)長(zhǎng)輩均應(yīng)下馬或下車問(wèn)候，并等到長(zhǎng)者離去稍遠(yuǎn)，約百步之后，才可以離去。

長(zhǎng)者立

幼勿坐

長(zhǎng)者坐

命乃坐 尊長(zhǎng)前

聲要低

低不聞

卻非宜 進(jìn)必趨

退必遲

問(wèn)起對(duì)

視勿移

長(zhǎng)輩站立時(shí)，晚輩應(yīng)該陪著站立，不可以自行就坐，長(zhǎng)輩坐定以后，吩咐坐下來(lái)才可以坐，與長(zhǎng)輩交談，聲音要柔和適中，回答的音量太小讓人聽(tīng)不清楚，也是不恰當(dāng)?shù)?，有事要到長(zhǎng)輩面前，應(yīng)快步向前；退回去時(shí)，必須稍慢一些才合乎禮節(jié)。當(dāng)長(zhǎng)輩問(wèn)話時(shí)，應(yīng)當(dāng)專注聆聽(tīng)，眼睛不可以東張西望，左顧右盼。事諸父

如事父

事諸兄

如事兄

對(duì)待叔叔、伯伯等尊長(zhǎng)以及其他長(zhǎng)輩，要如同對(duì)待自己的父親一般孝順恭敬，對(duì)待同族的兄長(zhǎng)，以及其他同倫要如同對(duì)待自己的兄長(zhǎng)一樣友愛(ài)尊敬。對(duì)一切人事物永遠(yuǎn)保持一顆畢恭畢敬之心。朝起早

夜眠遲

老易至

惜此時(shí) 晨必盥

兼漱口

便溺回

輒凈手

為人子弟應(yīng)該比父母早起床，晚睡覺(jué)，人生易老，應(yīng)該珍惜青春年少，好好的做人做事，但不能熬夜，否則容易衰老。

早晨起床后，務(wù)必洗臉、刷牙，使精神清爽，每一天都有個(gè)好的開(kāi)始。大小便后，一定要洗手，養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣，才能確保身體健康。

冠必正

紐必結(jié)

襪與履

俱緊切 置冠服

有定位

勿亂頓

致污穢

要注重服裝儀容的整齊清潔，戴帽子要戴端正，衣服扣子要扣好，襪子穿平整，鞋帶應(yīng)系緊，一切穿著以穩(wěn)重端莊為宜。回家后，衣、帽、鞋、襪都要放置定位，不能亂放，避免造成臟亂，要用的時(shí)候又找不到。

衣貴潔

不貴華

上循份

下稱家 對(duì)飲食

勿揀擇

食適可

勿過(guò)則 年方少

勿飲酒

飲酒醉

最為丑

穿衣服需注重整潔，不必講究昂貴、名牌、華麗。穿著應(yīng)考量自己的身份及場(chǎng)合，更要衡量家中的經(jīng)濟(jì)狀況，才是持家之道。女孩子穿著不能太緊或太露。

不要挑食，不可以偏食，不要吃過(guò)飽，要多吃水果，少吃肉，縱然不能吃素，也絕對(duì)不能殺生，必須吃三凈肉（不專為自己殺、眼不見(jiàn)殺生的悲慘場(chǎng)面、耳不聞殺聲）。

飲酒過(guò)度有害健康，青少年未成年不可以飲酒。成年人飲酒也不要過(guò)量，試看醉漢瘋言瘋語(yǔ)，丑態(tài)畢露，惹出到少是非？

步從容

立端正

揖深園

拜恭敬 勿踐閾

勿跛倚

勿箕踞

勿搖髀

走路時(shí)步伐應(yīng)當(dāng)從容穩(wěn)重，不慌不亂，不急不緩；站立時(shí)要端正，須抬頭挺胸，精神飽滿，不可以彎腰駝背，垂頭喪氣。要做到立如松，行如風(fēng)，坐如風(fēng)，臥如弓。

問(wèn)候他人時(shí)，不論鞠躬或握手都要真誠(chéng)恭敬，不能敷衍了事。進(jìn)門時(shí)腳不要踩在門檻上，站立時(shí)身體也不要站得歪歪斜斜的，坐的時(shí)候不可以伸出二郎腿，腿更不可以抖動(dòng)，凡是輕浮、傲慢的舉動(dòng)，都應(yīng)該避免。

緩揭簾

勿有聲

寬轉(zhuǎn)彎

勿觸棱 執(zhí)虛器

如執(zhí)盈

如虛室

如有人 事勿忙

忙多錯(cuò)

勿畏難

勿輕略 斗鬧場(chǎng)

絕勿近

邪僻事

絕勿問(wèn)

揭簾子、開(kāi)門的動(dòng)作都要輕一點(diǎn)、慢一點(diǎn)，避免發(fā)出聲響。開(kāi)車或行走，轉(zhuǎn)彎時(shí)應(yīng)小心，不能撞到物品的棱角，以免受傷。拿東西時(shí)要注意，即使是拿著空的器具，也要像里面裝滿東西一樣的小心謹(jǐn)慎，以防跌到或打破。進(jìn)入無(wú)人的房間，也要像有人在一樣的，不可以隨便，更不要存有絲毫邪惡的念頭或行為，須知舉頭三尺有神明，隨時(shí)都在監(jiān)督我們的所作所為。

做事不要急忙、不要慌張，因?yàn)槊χ腥菀壮鲥e(cuò)，不要畏苦怕難而猶豫退縮，也不可以輕視事情，隨便應(yīng)付，草率了事。

凡是容易發(fā)生爭(zhēng)吵打斗的不良場(chǎng)所，如賭博、色情等是非之地，要勇于拒絕，不要接近，以免受到不良的影響。一些邪惡下流，荒誕不經(jīng)的事也要杜絕，不聽(tīng)、不看，不要好奇的去追問(wèn)，以免污染了善良的心性。

玩游戲，特別是玩帶有打斗、拼殺、色情的游戲，也是接近斗鬧場(chǎng)，因此游戲也不能玩！另外，求神問(wèn)卜也好似邪僻事，不可以做的；殊不知，命自我造，福自己求，佛家所謂的“欲知以前事，現(xiàn)在受者是；欲知以后事，現(xiàn)在做者是”，采用數(shù)學(xué)公式來(lái)表達(dá)就是y=f(x),y是命運(yùn)，是因變量，x是自己的所作所為，是自變量，要想有好的y值（好命運(yùn)），必須在x值（自己行善積德）下功夫，俗話說(shuō)得好，泥菩薩過(guò)河自身難保，怎么能賜給人們好運(yùn)呢！所以沒(méi)必要求神問(wèn)卜，更不能殺生祭拜鬼神，這樣對(duì)自己福報(bào)反而有損，一切都是自己所作所為造成的，有一部《了凡四訓(xùn)》的電視劇，對(duì)這方面講得很透徹，不妨看看。

將入門

問(wèn)孰存

將上堂

聲必?fù)P 入問(wèn)誰(shuí)

對(duì)以名

吾與我不分明 用人物

須明求

倘不問(wèn)

即為偷 借人物

幾時(shí)還

后有急

借不難

要入門之前，應(yīng)先問(wèn)：‘有人在嗎？’不要冒冒失失就跑進(jìn)去。進(jìn)入房間之前，應(yīng)先提高聲音，讓屋內(nèi)的人，知道有人來(lái)了。如果屋里的人問(wèn)：‘是誰(shuí)呀？’應(yīng)該回答姓名，而不能只回答：“我”，讓人無(wú)法分辨是誰(shuí)？

借用別人的物品，一定要事先講明，請(qǐng)求允許。如果沒(méi)有事先征求同意，擅自取用就是偷竊行為。借來(lái)的物品，要珍重愛(ài)惜，并準(zhǔn)時(shí)歸還，以后若有急用，再借就不難。(諺語(yǔ)云：好借好還，再借不難。)

信

凡出信

信為先

詐為妄

奚可焉 話說(shuō)多

不如少

惟其是

勿佞巧 奸巧語(yǔ)

穢污詞

市井氣

切戒之

講話要誠(chéng)信為先，答應(yīng)他人的事情，一定要遵守承諾，沒(méi)有能力做到的事不能隨便答應(yīng)。不能妄語(yǔ)騙人、兩舌挑撥是非、惡口罵人，絕對(duì)不能綺語(yǔ)（花言巧語(yǔ)）欺騙別人！

話多不如話少，話少不如話好。說(shuō)話要恰到好處，該說(shuō)的就說(shuō)，不該說(shuō)的絕對(duì)不說(shuō)，立身處世應(yīng)該謹(jǐn)言慎行，談話內(nèi)容要實(shí)事求是，奸詐取巧的語(yǔ)言，下流骯臟的話，以及街頭無(wú)賴粗俗的口氣，都要避免，絕不沾染。

見(jiàn)未真

勿輕言

知未的勿輕傳 事非宜

勿輕諾

茍輕諾

進(jìn)退錯(cuò) 凡道字

重且舒

勿急疾

勿模糊 彼說(shuō)長(zhǎng)

此說(shuō)短

不關(guān)己

莫閑管

任何事情在沒(méi)有看到真相之前，不要輕易發(fā)表意見(jiàn)，對(duì)事情了解得不夠清楚明白之前，不可以隨意傳播，以免造成不良后果。謠言止于智者，我們不要被謠言所利用。

不合乎理的事，或自己沒(méi)有能力完成的事，不要輕易答應(yīng)，如果輕易允諾，會(huì)造成做也不是，不做也不好，使自己進(jìn)退兩難。

講話時(shí)要口齒清晰，言談舉止要穩(wěn)重、舒暢，說(shuō)話要慢慢講，不要太快，更不要模糊不清。遇到他人來(lái)說(shuō)是非，不要介入，古語(yǔ)說(shuō)得好，來(lái)說(shuō)是非者便是是非人！

見(jiàn)人善

即思齊

縱去遠(yuǎn)

以漸躋 見(jiàn)人惡

即內(nèi)省

有則改

無(wú)加警

看見(jiàn)他人的優(yōu)點(diǎn)或善行義舉，要立刻想到向他學(xué)習(xí)看齊，縱然目前能力相差很多，也要下定決心，逐漸趕上。見(jiàn)到所有的好人好事，如果我們有能力幫忙的，要不遺余力幫助，沒(méi)有能力幫忙的起碼要心存一念善心，隨喜別人的功德，希望別人能把好事做地盡善盡美。

看見(jiàn)別人的缺點(diǎn)或不良的行為，要反躬自省，檢討自己是否也有這些缺失，有則改之，無(wú)則加勉。（子曰：三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之。三人，泛指我自己、好人、壞人。?/p>

唯德學(xué)

唯才藝

不如人

當(dāng)自礪 若衣服

若飲食

不如人

勿生戚

如果自己的品德、學(xué)問(wèn)和才能技藝，有不如人的地方，應(yīng)當(dāng)自我惕厲奮發(fā)圖強(qiáng)。至于外表穿著，或者飲食不如他人，則不必放在心上，更沒(méi)有必要憂慮自卑。(論語(yǔ)講過(guò)，顏回居陋巷，一簞食、一瓢飲，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)，說(shuō)明君子憂道不憂貧。)聞過(guò)怒

聞譽(yù)樂(lè)

損友來(lái)

益友卻 聞譽(yù)恐

聞過(guò)欣

直諒士

漸相親

如果一個(gè)人聽(tīng)到別人說(shuō)自己的缺失就生氣，聽(tīng)到別人稱贊自己就歡喜，那么壞朋友就會(huì)來(lái)接近，真正的良朋益友反而逐漸疏遠(yuǎn)退卻了。

反之，如果聽(tīng)到他人的陳贊，不但沒(méi)有得意忘形，反而會(huì)自省，唯恐自己做得不夠好，還要急需努力；當(dāng)別人批評(píng)自己的缺失時(shí)，不但不生氣，還能歡喜接受，那么正直誠(chéng)信的人，就會(huì)漸漸親近自己了。

無(wú)心非

名為錯(cuò)

有心非

名為惡 過(guò)能改

歸于無(wú)

倘掩飾

增一辜

無(wú)心之過(guò)稱為錯(cuò)，若是明知故犯，有意犯錯(cuò)便是造罪惡。知錯(cuò)能改，是勇者的行為，錯(cuò)誤自然慢慢的減少消失，如果為了面子，死不認(rèn)錯(cuò)，還要去掩飾，那就是錯(cuò)上加錯(cuò)了。（子曰：知錯(cuò)能改，善莫大焉！又曰：知恥近乎于勇。）知道自己錯(cuò)誤，一定要真心發(fā)露懺悔，永不再犯！

泛愛(ài)眾

凡是人

皆須愛(ài)

天同覆

地同栽

只要是人，部分族群、國(guó)家地區(qū)、宗教信仰，皆須相親相愛(ài)。就是其他萬(wàn)物，包括動(dòng)物，也是在同一個(gè)天空下生活，在同一個(gè)大地上成長(zhǎng)，也要互相敬愛(ài)，特別是對(duì)動(dòng)物要有惻隱之心，不能隨便殺生。

要化解自己內(nèi)心的沖突，化解人與人之間、人與其他萬(wàn)物之間、人與天地自然之間的沖突，國(guó)家之間、族群之間、人與人之間、人與天地萬(wàn)物之間和睦相處、平等對(duì)待，保護(hù)環(huán)境，維護(hù)社會(huì)和諧、促使世界和平。

行高者

名自高

人所重

非貌高 才大者

望自大

人所服

非言大

德行高尚者，名望自然高超。大家所敬重的是他的德行，不是外表容貌。有才能的人，聲望自然不凡，人們所欣賞佩服的，是他的才華能力，而不是因?yàn)樗軙?huì)說(shuō)大話。

己有能

勿自私

人所能

勿輕訾 勿諂富

勿驕貧

勿厭故

勿喜新 人不閑

勿事攪

人不安

勿話擾

當(dāng)你有能力可以服務(wù)眾人的時(shí)候，不要自私自利，絕對(duì)不能只考慮到自己，舍不得付出。對(duì)于他人的才華，應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)欣賞贊嘆，而不是批評(píng)、嫉妒、毀謗。不要去討好巴結(jié)富有的人，也不要在窮人面前驕傲自大，或者輕視他們。不要喜新厭舊，對(duì)于老朋友要珍惜，不要貪戀新朋友或新事物。對(duì)于正在忙碌的人，不要去打擾他；當(dāng)別人心情不好或者身心欠安的時(shí)候，不要閑言閑語(yǔ)干擾他，以免增加他的煩惱與不安。

人有短

切莫揭

人有私

切莫說(shuō) 道人善

即是善

人知之

愈思勉 揚(yáng)人惡

即是惡

疾之甚

禍且作 善相勸

德皆建

過(guò)不規(guī)

道兩虧

別人的缺點(diǎn)，不要很粗暴直接揭穿，也不要背后說(shuō)人是非，應(yīng)該在沒(méi)有旁人的時(shí)候，面對(duì)面跟他指出；對(duì)于他人的隱私，切忌去張揚(yáng)。贊美他人的善行就是行善。當(dāng)對(duì)方聽(tīng)到你的稱贊之后，必定會(huì)更加努力行善。張揚(yáng)他人的過(guò)失或缺點(diǎn)，就是做了一件壞事。如果張揚(yáng)太過(guò)分了，說(shuō)不定還會(huì)給自己招來(lái)災(zāi)禍。應(yīng)該勸說(shuō)別人諸惡莫作，眾善奉行，對(duì)別人以善相勸，就是成就別人和自己雙方的德行；對(duì)別人的惡行，沒(méi)有及時(shí)指出并制止，自己和別人的道德都會(huì)虧損。

凡取與

貴分曉

與宜多

取宜少 將加人

先問(wèn)己

己不欲

即速已 恩欲報(bào)

怨欲忘

報(bào)欲短

報(bào)恩長(zhǎng)

布施與自己取得回報(bào)，一定要分辨清楚明白，給別人多以點(diǎn)，自己少拿一點(diǎn)。

事情要加到別人身上之前（如果托人做事），先要反問(wèn)自己：換作是我，喜歡不喜歡，如果連自己都不喜歡，就要立刻停止。（孔夫子教導(dǎo)我們己所不欲，勿施于人，做人不能自私自利，要處處為別人考慮。）

受人恩惠要時(shí)時(shí)想著報(bào)答，別人有對(duì)不起自己的事，應(yīng)該寬大為懷把它忘掉，怨恨不平的事不要掛在心上，過(guò)去就算了，佛家教導(dǎo)我們，要看破、放下，不能執(zhí)著、不能生嗔恚心。別人誹謗自己，我們反過(guò)來(lái)應(yīng)該感謝別人，因?yàn)閯e人成就了我們?nèi)倘璧牡滦?。?duì)于國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人、各級(jí)地方政府領(lǐng)導(dǎo)人，乃至公司的領(lǐng)導(dǎo)人，都不可以誹謗，做到不謗國(guó)主。至于別人對(duì)我們的恩德，要常記在心，做到知恩報(bào)恩。

待婢仆

身貴端

雖貴端

慈而寬 勢(shì)服人

心不熱

理服人

方無(wú)言

對(duì)待下屬或者比自己地位低的人，要注重自己的品行端正，并以身作則，并且還要仁慈寬大，如果仗勢(shì)欺人，對(duì)方難免口服心不服。唯有以理服人，別人才會(huì)心悅誠(chéng)服，沒(méi)有怨言。要做到和顏愛(ài)語(yǔ)，具有慈悲的愛(ài)心，體現(xiàn)在行動(dòng)上就是無(wú)畏布施；如果欺人過(guò)甚，會(huì)招感日后落魄下賤乃至寒冰地獄的果報(bào)。

親仁

同是人

類不齊

流俗眾

仁者希 果仁者

人多畏

言不諱

色不媚 能親仁

無(wú)限好

德日進(jìn)

過(guò)日少 不親仁

無(wú)限害

小人進(jìn)

百事壞

同樣是人，卻是良莠不齊。跟著潮流走的俗人多，仁慈博愛(ài)的人少，如果有一位仁德的人出現(xiàn)，大家自然敬畏他，因?yàn)樗f(shuō)話公正無(wú)私?jīng)]有隱瞞，有不討好別人。大家對(duì)仁者說(shuō)話也不必忌諱，也不必去討好他。我們?nèi)绻芮兕i有仁德的人，向他學(xué)習(xí)，真是再好不過(guò)了，因?yàn)樗麜?huì)使我們的德行一天比一天進(jìn)步，過(guò)錯(cuò)也跟著減少。如果不肯親近仁人君子，就會(huì)有無(wú)窮的禍害，因?yàn)閴娜藭?huì)趁虛而入，跑來(lái)親近我們，日積月累，我們的言行舉止都會(huì)受影響，甚至導(dǎo)致整個(gè)人生的失敗。正如古語(yǔ)所說(shuō)的近朱者赤，近墨者黑。

余力學(xué)文

不力行

但學(xué)文

長(zhǎng)浮華

成何人 但力行

不學(xué)文

任己見(jiàn)

昧理真

不能將《弟子規(guī)》的教導(dǎo)落實(shí)在日常生活中，一味死讀書，縱然有些知識(shí)，也只是增長(zhǎng)自己浮華不實(shí)的習(xí)氣，變成一個(gè)不切實(shí)際的人，如此讀書又有何用？反之，如果只是一味的做，不肯讀書學(xué)習(xí)，不能增長(zhǎng)自己的智慧，就容易按自己的偏見(jiàn)做錯(cuò)事，蒙蔽了真理，也是不對(duì)的。凈空老法師教導(dǎo)我們要真干，要解行相應(yīng)，有解無(wú)行，增長(zhǎng)邪見(jiàn)；有行無(wú)解，增長(zhǎng)無(wú)明。

孔夫子也教導(dǎo)我們，學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦悅乎，要將所學(xué)到的圣賢教導(dǎo)以及科學(xué)知識(shí)應(yīng)用到日常生活中，依教奉行，在實(shí)踐中會(huì)做得很快樂(lè)。

讀書法

有三到

心眼口

信皆要 方讀此

勿慕彼

此未終

彼勿起 寬為限

緊用功

功夫到

滯塞通 心有疑

隨札記

就人問(wèn)

求確義

讀書的方法要注重三到，眼到、口到、心到。三者缺一不可，同時(shí)要對(duì)自己有信心，信為道源功德母，唯信才能入門。研究學(xué)問(wèn)，要專一，要一門深入，長(zhǎng)時(shí)熏修，譬如讀書，不能這本書才開(kāi)始讀沒(méi)多久，又想看其他的書，這樣永遠(yuǎn)也定不下心，正確的做法是把這本書讀完，才能讀另外一本。做事也一樣，這件事沒(méi)做完，不要急著做另外一件事。

在制訂計(jì)劃時(shí)，不妨寬松一些，實(shí)際執(zhí)行時(shí)，就要加緊用功，嚴(yán)格執(zhí)行，不可以懈怠偷懶，日積月累功夫就深了，原先窒礙不通，困頓誘惑之處等到功夫成熟自然而然都迎刃而解了。

求學(xué)當(dāng)中，心里有疑問(wèn)，應(yīng)隨時(shí)筆記，一有機(jī)會(huì)，就向良師益友請(qǐng)教，務(wù)必確實(shí)明白它的意義，做到不恥下問(wèn)。

房室清

墻壁凈

幾案潔

筆硯正 墨磨偏

心不端

字不敬

心先病 列典籍

有定處

讀看畢

還原處 雖有急

卷束齊

有缺壞

就補(bǔ)之 非圣書

摒勿視

蔽聰明

壞心志 勿自暴

勿自棄

圣與賢

可馴致

房間要保持清潔，墻壁要保持干凈，書桌或辦公室上所有文具要放置整齊，不能凌亂，要保持觸目所及皆是井井有條，才能靜下心來(lái)讀書。古人寫字使用毛筆，寫字前先要磨墨，如果心不在焉，墨就會(huì)磨偏了，寫出來(lái)的字如果歪歪斜斜，如果心浮氣躁，心定不下來(lái)，事情難辦成功！

書記課本應(yīng)分類，排列整齊，放在固定地位置，讀看完畢須規(guī)還原處。雖有急事，也要把書本收好再離開(kāi)，書本是智慧的結(jié)晶，有缺損就要修補(bǔ)，保持完整。

不是傳述圣賢言行的著作，以及有害身心健康的不良書刊，到應(yīng)該摒棄不能看，以免身心受到污染、智慧遭受蒙蔽、心志變得不健康。遇到困難或挫折的時(shí)候，不要自暴自棄，也不必憤世嫉俗，看什么都不順眼，應(yīng)該發(fā)憤向上努力學(xué)習(xí)，圣賢境界不是高不可攀，通過(guò)我們認(rèn)真修習(xí)將圣賢之教落實(shí)到日常生活當(dāng)中，循序漸進(jìn)，圣賢的境界也是可以達(dá)到的。

現(xiàn)在社會(huì)是個(gè)大染缸，各種各樣的污染都有，網(wǎng)絡(luò)等媒體上有一些不良的信息在宣傳殺盜淫妄，污染我們的身心，我們要保持純樸之心，只讀圣賢書，對(duì)低級(jí)趣味、黃色、暴力書刊都要拒絕，保持綠色上網(wǎng)，嚴(yán)禁上不健康網(wǎng)站；電視劇、故事片都要選擇對(duì)身心有益的，凡是庸俗的、色情的、暴力的都不能接觸。

第四篇：弟子規(guī)

走進(jìn)圣者

生活從此過(guò)得更加美好

——《弟子規(guī)》學(xué)習(xí)體會(huì)

姓名：李艷麗 專業(yè)：化學(xué)工程與工藝 生源：云南省曲靖市羅平縣桃園辦事處丫衣朵村

“ 我是從故鄉(xiāng)屋檐下飛出的一只小鳥，每一根羽毛長(zhǎng)大都凝聚著您的深情撫愛(ài)和諄諄教導(dǎo)，愿把無(wú)數(shù)的思念化作心中無(wú)窮的祝福，默默地為您祈禱。媽媽，一向不善在您面前表達(dá)感情的我，今天我要借著這個(gè)屬于您的日子—母親節(jié)真誠(chéng)的跟您說(shuō)一句：‘親愛(ài)的媽媽，我永遠(yuǎn)愛(ài)您，是您給于了我生命，是您把我養(yǎng)大成人，女兒以前不懂的事，希望您大人不記小人過(guò)’。”

今天是我初次接觸《弟子規(guī)》的第一個(gè)母親節(jié)，我第一次學(xué)會(huì)在母親節(jié)這天打電話回去寄托我的思念，并且第一次把“感恩的心”這首情真意切的歌唱給她們聽(tīng)，我真快樂(lè)，為母愛(ài)的偉大而樂(lè)，為自己的這般勇氣而樂(lè)。

這個(gè)如此巨大的改變都得益于《弟子規(guī)》，感恩李俊老師，感謝您的殷切指導(dǎo)，讓我今朝能接受到傳統(tǒng)文化的熏陶，認(rèn)識(shí)這本做人的之道的寶典，淺顯易懂的文字卻蘊(yùn)含著做人的真理，不僅對(duì)于教育少年兒童，對(duì)于我們成年人如何經(jīng)營(yíng)我們的幸福人生，和諧的家庭也有著重要的意義。

走進(jìn)《弟子規(guī)》我知道了“入則孝、出則悌、謹(jǐn)而信、泛愛(ài)眾、行有余力，則有學(xué)文”是《弟子規(guī)》的眼睛。它從人之根本出發(fā)，教育我們要心中有愛(ài)，孝敬父母，尊重他人，謹(jǐn)慎誠(chéng)信，平等待人，要從各個(gè)方面來(lái)約束自己，提高自身的素質(zhì)和修養(yǎng)；我知道了“父母呼，應(yīng)務(wù)緩，父母命，行務(wù)懶，父母教，須敬聽(tīng)，父母責(zé)，須順承”這一孝敬父母的第一準(zhǔn)則，我們必須具備這樣的理念“父母是太陽(yáng)，我們是星星，星星永遠(yuǎn)圍繞著太陽(yáng)轉(zhuǎn)，我們永遠(yuǎn)離不開(kāi)父母”我們行孝必須從細(xì)小入手，要做到孝心常在，而非一時(shí)之念想；我知道了“恩預(yù)報(bào)，愿欲忘，報(bào)怨短，報(bào)恩長(zhǎng)”這一至理名言。古人言；“受人滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)”。《弟子規(guī)》讓我們知道感恩，不僅要感恩幫助過(guò)我們的人，還要感恩傷害過(guò)我們的人，因?yàn)樾腋?lái)源于遭罪；不僅要感恩認(rèn)識(shí)的人，還要感恩陌生人，因?yàn)槊恳粋€(gè)朋友都是從陌生人開(kāi)始的。

在學(xué)習(xí)過(guò)程中，老師那一張張可敬的幻燈片向我們展示了一句句的至理名言，例如：“命里有時(shí)終須有，命里無(wú)時(shí)莫強(qiáng)求”，“人情似紙張張薄，世事如棋局局新”，“寧向直中取，莫朝曲中求”，“進(jìn)來(lái)求得烏龜法，該縮頭時(shí)且縮頭”??老師那一幕幕孝親歌曲視頻，至今仍記憶猶新，《跪羊圖》中令人心顫的圖畫和歌曲是我印象最深的地方，也是我今天把第一次學(xué)著打電話回家，唱歌給父母聽(tīng)的最受益之處；也再一次讓我感受到了《游子吟》那慈祥而溫暖的母愛(ài)之偉大。老師那一個(gè)個(gè)令人至敬的故事，西部青海省老牛的故事教會(huì)了我們親情是時(shí)間最近受得住考驗(yàn)的感情；難以忘懷的富豪家的晚宴教會(huì)了我們要尊重別人，即使對(duì)一個(gè)四歲的孩子亦如此；玻璃被打破的故事教會(huì)了我們勇于承擔(dān)責(zé)任，即使此時(shí)的你毫無(wú)能力。老師那一個(gè)個(gè)幽默的語(yǔ)句：“女子善良配做娘，少說(shuō)一句就不吵了，再說(shuō)一句就多了??”讓我們的學(xué)習(xí)生活增添了不少的樂(lè)趣。

學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》之后我明白了不少的道理，面對(duì)它我有一種相見(jiàn)恨晚的感覺(jué)。淡我們也必須知道學(xué)習(xí)的過(guò)程只是一個(gè)認(rèn)同的過(guò)程，而對(duì)自身產(chǎn)生的影響才是一個(gè)潛移默化的過(guò)程，學(xué)了《弟子規(guī)》就是要把圣人的教誨貫徹到生活中，落實(shí)到一言一行中。

學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》我想不僅是一個(gè)提高個(gè)人修養(yǎng)的過(guò)程，更是一個(gè)思想升華的過(guò)程。對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，是十分必要的。愛(ài)周圍的人，愛(ài)這個(gè)世界。只有這樣，這個(gè)社會(huì)才是和諧的社會(huì)，這個(gè)世界才是友愛(ài)的世界。

學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，在我看來(lái)，它不僅是古代的做人原則，在當(dāng)代也是一樣的，人生中最重要的不是生命的表象，而是生命的本質(zhì)。人生百態(tài)，最重要的就是品行，欲做事，先做人。文明健康的品行和高尚的道德情操才是真正的自我歸宿，是照耀心靈永恒的陽(yáng)光！在細(xì)細(xì)品讀《弟子規(guī)》的同時(shí)，也帶走了我心靈上塵封已久的塵埃。

第五篇：弟子規(guī)

以德為先—學(xué)習(xí)弟子規(guī)活動(dòng)

一.活動(dòng)主題：以德為先

我們說(shuō)“活到老，學(xué)到老”，人，可以說(shuō)一輩子都在學(xué)習(xí)；既然都在學(xué)習(xí)，理所當(dāng)然就是學(xué)生。無(wú)論老少，大家都應(yīng)該來(lái)學(xué)學(xué)看什么叫《弟子規(guī)》？“規(guī)”是什么意思？就是規(guī)范、道理，做人應(yīng)盡的道理，做人應(yīng)盡的規(guī)范。我們從這三個(gè)字，就可以了解這一本書的用意在哪里？就是教我們?nèi)绾巫龊靡粋€(gè)善良的人，做好一個(gè)孝順父母的人，做好一個(gè)有禮貌的人。

二． 活動(dòng)地點(diǎn)：榆林學(xué)院數(shù)學(xué)系講堂

三． 活動(dòng)背景：

《弟子規(guī)》具體列舉出了為人子弟在家外出待人接 物、求學(xué)應(yīng)有的禮儀與規(guī)范，特別是家庭教育，非常適合大學(xué)生學(xué)習(xí)。《弟子規(guī)》中講述了做人處事的道理是我們受益終生的，對(duì)我們有幫助。

四． 活動(dòng)目的：

對(duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō)日益增多地誘惑以及和各類各樣的人交往時(shí)那么單調(diào)面對(duì)這復(fù)雜的生活保持一顆純真善良的心是很重要的，對(duì)于我們以后面對(duì)的生活《弟子規(guī)》是很好的指南，《弟子規(guī)》教育我們成才之前先成任，然而這就要求我們保持善良之心。

五． 活動(dòng)參與主體：

榆林學(xué)院數(shù)學(xué)系大一，大二全體學(xué)生及有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)。

六． 活動(dòng)流程

（1）前提安排： 活動(dòng)前期由數(shù)學(xué)系學(xué)生會(huì)學(xué)習(xí)紀(jì)律部寫出策劃書，報(bào)有關(guān)部門審批。數(shù)學(xué)系學(xué)生會(huì)宣傳部人員做好條幅及宣傳材料，申請(qǐng)階梯教室（或放映設(shè)備），制作觀影回音卡以便記錄觀影者感想。組織布置：在食堂門口及相關(guān)地點(diǎn)懸掛條幅。

（2）懸掛條幅人員：

數(shù)學(xué)系學(xué)生會(huì)體育部。

（3）活動(dòng)進(jìn)行：

1、組織觀影人員入場(chǎng)：數(shù)學(xué)系學(xué)生會(huì)文藝部

2、由學(xué)生說(shuō)自己的觀后感

下載相關(guān)影

視

（4）活動(dòng)后期：

清理會(huì)場(chǎng)：數(shù)學(xué)系學(xué)生會(huì)生活部。

設(shè)備復(fù)位與回收：數(shù)學(xué)系經(jīng)驗(yàn)學(xué)生會(huì)學(xué)習(xí)紀(jì)律部。

會(huì)后由組織人員總結(jié)相關(guān)、教訓(xùn)以便日后工作開(kāi)展同時(shí)展示本次活動(dòng)成果。

七． 活動(dòng)預(yù)算：

條幅制作20元、相關(guān)宣傳資料搜集整理制作30元、其他60元；

合計(jì)約150元

八．注意事項(xiàng)：

1.組織人員之間做好協(xié)調(diào)，保證活動(dòng)順利有序開(kāi)展。

2.保持會(huì)場(chǎng)秩序，由組織人員組織、協(xié)調(diào)各成員。

3.活動(dòng)過(guò)程中要注意安全。

觀影：全體參加活動(dòng)的師生

九．活動(dòng)目標(biāo)：

1、讓大學(xué)生學(xué)會(huì)感恩父母。

2、通過(guò)此次活動(dòng)使大學(xué)生懂得感恩，保持友善之心。

十.總結(jié)：

《弟子規(guī)》這一本書，可以說(shuō)完全融入儒家經(jīng)典的精華。從“學(xué)而篇”里頭所摘錄的一章叫“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文”。從這一章所摘錄出來(lái)，也就是儒家教導(dǎo)所有學(xué)生、弟子，應(yīng)該要如何盡到一個(gè)人的本分。后頭展開(kāi)來(lái)看，完完全全都是教我們?nèi)绾温鋵?shí)。我們明白《弟子規(guī)》的綱領(lǐng)之后，我們也要深入它的義理所在，能完全明了它的內(nèi)容義理所在，我們才有辦法去落實(shí)。