第一篇：樹立創(chuàng)新意識是唯物辯證法的基本要求

樹立創(chuàng)新意識是唯物辯證法的基本要求

教學(xué)目標

知識與技能目標：識記辯證否定觀的內(nèi)涵。理解辯證否定是自我否定。辯證的革命批判精神與創(chuàng)新意識的關(guān)系。分析辯證否定的實質(zhì)是“揚棄”，深刻理解辯證法的革命批判精神。過程與方法目標： 學(xué)會用辯證否定的觀點看問題，初步形成用辯證否定觀分析和認識事物的能力。使學(xué)生初步形成批判性思維，初步具有在認識世界和改造世界的活動中逐步培養(yǎng)和形成自己的革命批判精神的能力。

情感態(tài)度與價值觀目標：使學(xué)生堅信創(chuàng)新是唯物辯證法的根本要求，創(chuàng)新意識的哲學(xué)基礎(chǔ)是唯物辯證法的否定觀和唯物辯證法的革命批判精神。

學(xué)習(xí)重點、難點

重點：辯證否定觀

難點：辯證法的革命批判精神

教具準備

多媒體

課時安排

一課時

教學(xué)過程

【導(dǎo)入新課】喜之郎CICI果凍的前世今生。

2008年底，國內(nèi)多家媒體相繼報道我國發(fā)生多起老人、小孩因食用果凍不當(dāng)而導(dǎo)致呼吸道完全堵塞致窒息死亡的事件，引起了廣大消費者尤其是家長的關(guān)注。各果凍廠商銷量急劇下滑，紛紛減產(chǎn)，部分企業(yè)甚至因此事件破產(chǎn)倒閉。為應(yīng)對這一不利局面，以喜之郎為首的一批果凍廠商根據(jù)市場需求，開發(fā)出一款新型的果凍類產(chǎn)品——CICI果凍系列。將傳統(tǒng)的固態(tài)果凍轉(zhuǎn)換為稠狀液態(tài)。產(chǎn)品投放市場后，因其可愛的外型、便于攜帶、安全衛(wèi)生的特點受到了廣大消費者特別是青年家長的青睞，企業(yè)從此扭虧為盈，重新占領(lǐng)了市場。設(shè)問：（1）請從經(jīng)濟生活的角度分析，喜之郎果凍成功的原因？

（2）請從唯物論的角度分析喜之郎果凍的成功的原因？

（3）請從辯證法的角度分析喜之郎果凍成功的原因？

教師歸納：其實材料中除了涉及到今天所講到的哲學(xué)原理，還包括今天要講到了另一個原理——辯證的否定觀和創(chuàng)新意識

【新課教學(xué)】

一、樹立創(chuàng)新意識是唯物辯證法的的要求

今天，我們主要學(xué)習(xí)三個方面的知識，一辯證的否定觀，二、創(chuàng)新精神，三革命的批判精神。首先讓我們一起來學(xué)習(xí)第一個內(nèi)容——辯證的否定觀

一、辯證否定觀（板書）

1．辯證否定觀的基本含義。

辯證的否定，是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。是事物內(nèi)部矛盾引起的自我否定

教師提醒：同學(xué)們在理解本概念時，應(yīng)該特別注意哲學(xué)上講的否定是事物自身作用的結(jié)果，與外力無關(guān)，特別要區(qū)分與日常生活中的否定的區(qū)別

提問分析：我踩死蟲子、風(fēng)摧折莊稼是不是哲學(xué)上的否定？

得出結(jié)論：哲學(xué)上的否定必須是事物內(nèi)部矛盾引起的自我否定。

（過渡）作為哲學(xué)上辯證否定還應(yīng)該滿足兩個基本特征

2．辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)。（板書）

例證分析：從固態(tài)果凍到液態(tài)果凍的過程變化

得出結(jié)論：辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)

辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，是實現(xiàn)新事物產(chǎn)生和促使舊事物滅亡的根本途徑。這是辯證的否定的第一個特點。

（過渡）思考：固態(tài)果凍和液態(tài)果凍是不是什么關(guān)系也沒有了

得出結(jié)論：兩者之間還存在的千絲萬縷的聯(lián)系

3．辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)。（板書）

辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，新事物產(chǎn)生于舊事物．它總是吸取、保留和改造舊事物中積極的因素作為自己存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。這是辯證的否定的第二個特點。

（過渡，出示幻燈片）提問：喜之郎CICI果凍是否完全否定了傳統(tǒng)果凍？

(學(xué)生回答)

教師歸納：可見辯證的還否定并不是簡單的肯定一切，也不是簡單的否定一切。所以說：

4．辯證否定的實質(zhì)——揚棄（板書）

那么，如果我們一定要簡單的肯定一切，否定一切，會得出什么結(jié)果呢

出示幻燈片：

肯定一切——事物將沒有發(fā)展，或者發(fā)展受到阻礙

否定一切——事物將失去聯(lián)系，無法實現(xiàn)發(fā)展

這就是形而上學(xué)的否定觀，它的特征為：在絕對不相容的對立中思維

教師總結(jié)：這就是我們所講的第一個內(nèi)容，辯證的否定觀，作為一個哲學(xué)原理，它的方法論是什么?

二、樹立創(chuàng)新意識（板書）

辯證的否定觀要求我們，必須樹立創(chuàng)新意識，做到不唯上，不唯書，只唯實。

教師講解：

上具體指的是權(quán)威，是專家，不唯上告誡我們不能迷信權(quán)威，縱觀人類的歷史，如果我們?nèi)祟惷孕艡?quán)威，世界將無法發(fā)展。

例：如果沒有愛因斯坦對牛頓“時空觀”的懷疑，就不會提出著名的“相對論”；如果沒有毛澤東對城市暴動的懷疑，就不會指出“農(nóng)村包圍城市”這條正確的革命路線；如果沒有鄧小平對蘇聯(lián)計劃經(jīng)濟體制的情系，就不會有我們今天的中國特色的社會主義市場經(jīng)濟道路。書本是傳播知識的載體，但任何書本都需要不斷的完善和發(fā)展，所以要做到不唯書，提醒：“唯”強調(diào)的是唯一性，也就是說，不要把權(quán)威、書本當(dāng)作唯一，但并不代表要完全否定，我們既要尊重書本知識，尊重權(quán)威。又要立足實踐，解放思想，實事求是，與時俱進，不斷實現(xiàn)理論和實踐的創(chuàng)新與發(fā)展。

（過渡）其實在我們中國社會發(fā)展史中，就有過類似的案例：改革開放初期，鄧小平提出了“發(fā)展就是硬道理”的觀點。而如今胡錦濤同志又提出了“科學(xué)發(fā)展觀”的理論，兩者相比，誰是正確的呢?

學(xué)生思考，回答

教師總結(jié)，兩者都沒有正確和錯誤之分，之所以會有區(qū)別，就在于任何事物在它剛剛產(chǎn)生的一段時間內(nèi)，對它賴以產(chǎn)生的歷史條件來說，都有其存在的理由，它的存在是必要的、合理的但隨著時間的推移和條件的變化，肯定的事物都會失去自己存在的必要性，失去自己存在的權(quán)力，失去自己存在的合理性，新的富有生命力的東西就會起來代替正在衰亡的東西。所以，辯證的否定觀還要求我們：

三、發(fā)揚辯證法的革命批判精神（板書）

綜上所述，我們可得出這樣一個結(jié)論：辯證的否定觀不僅要求我們樹立創(chuàng)新意識，同時也要求我們發(fā)揚革命的批判精神，那么這兩個方法之間又有什么具體的聯(lián)系呢?

四．辯證法的革命批判精神要求與創(chuàng)新意識的關(guān)系。

出示幻燈片：

A、密切關(guān)注變化發(fā)展著的實際，敢于突破與實際不相符合的成規(guī)陳說，敢于破除落后觀念——破

B、注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界——立

課堂小結(jié)

今天，我們主要學(xué)習(xí)了樹立創(chuàng)新意識是唯物辯證的要求，那么我們就來總結(jié)以下，到底哲學(xué)中有哪些原理可以用來分析今天講到的創(chuàng)新呢

出示幻燈片

（1）辯證的否定

2）認識的無限性和反復(fù)性3）發(fā)展的觀點（（

第二篇：樹立創(chuàng)新意識是唯物辯證法的要求

《樹立創(chuàng)新意識是唯物辯證法的要求》教學(xué)設(shè)計

一、課程標準的基本要求

1、內(nèi)容目標：列舉多方面的創(chuàng)新表現(xiàn)和成果，辯證地說明批判性思維在創(chuàng)新過程中的作用，闡釋解放思想的重要意義。

2、提示與建議：列舉生活中的實例，說明迷信權(quán)威的危害和獨立思考的價值。收集以批判性思維獲得創(chuàng)新成果的事例。討論：“解放思想、實事求是、與時俱進”的辯證關(guān)系，及其對開拓創(chuàng)新的意義。

二、教材分析：

（1）地位：唯物辯證法既是世界觀又是方法論。辯證法作為世界觀，它昭 示我們，世界是永恒運動變化的世界，辯證法作為方法論，它要求我們用革命批判精神與創(chuàng)新意識對待周圍的世界。在此意義上，本課是第三單元的落腳點。本課是新課程教材增加的內(nèi)容，是建設(shè)創(chuàng)新型社會的哲學(xué)依據(jù)，是高考命題的重點。

（2）結(jié)構(gòu)：這一框題共有兩目。第一目講“辨證否定觀與創(chuàng)新意識”，第二目講“辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識”。本框主要是談創(chuàng)新的哲學(xué)基礎(chǔ)，主要闡述兩個方面的內(nèi)容：一是辯證否定觀要求樹立創(chuàng)新意識，二是辯證法的革命批判精神要求樹立創(chuàng)新意識。這兩個方面從理論的層面說明創(chuàng)新是唯物辯證法的根本要求。

（3）教學(xué)目標：

知識與技能目標：識記、理解辯證否定觀的內(nèi)涵和辯證法的本質(zhì)。理解辯證否定是自我否定，革命批判精神與創(chuàng)新意識的關(guān)系。

分析辯證的否定的實質(zhì)是“揚棄”，分析辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識的關(guān)系，培養(yǎng)學(xué)生用辯證否定觀認識問題和分析問題的能力，初步形成批判性思維，培養(yǎng)革命批判精神與勇于創(chuàng)新的能力。

過程與方法目標：通過具體事例和漫畫、材料分析探究來展開教學(xué)，讓學(xué)生通過回憶、分析具體事例，來發(fā)現(xiàn)、總結(jié)、歸納哲學(xué)知識。情感、態(tài)度、價值觀目標：培養(yǎng)學(xué)生懷疑和批判精神，敢于在創(chuàng)新，牢固樹立創(chuàng)新意識，能以革命的批判的和創(chuàng)新精神對待周圍的世界。

（4）教學(xué)重點與難點 教學(xué)重點：辯證否定觀

教學(xué)難點：辯證法的革命批判精神與樹立創(chuàng)新意識的關(guān)系

三、學(xué)情分析：

學(xué)生在通過第七、八、九課的學(xué)習(xí)之后，能夠用思想方法的視角回答“世界是怎么樣的”，能從方法論的角度回答“如何正確看待我們周圍的世界”。辯證否定觀是辯證法的重點與難點，也是教學(xué)的重點與難點。本框題主要講唯物辯證法的根本要求即創(chuàng)新的哲學(xué)基礎(chǔ)，抽象性和理論性較強，理解起來有一定難度。在教學(xué)時要密切聯(lián)系生活中的具體事例進行分析，啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生通過漫畫和學(xué)生已有的知識，回憶、分析和討論探究中掌握知識。

四、設(shè)計理念

（1）教學(xué)過程中努力貫徹新課程的理念，充分調(diào)動和發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主體和主人的主動性、積極性和創(chuàng)造性，讓學(xué)生“自主、合作、探究”地學(xué)習(xí)，體現(xiàn)新的學(xué)生觀。

（2）教學(xué)過程中引導(dǎo)同學(xué)們觀察社會現(xiàn)象、體驗矛盾沖突、引發(fā)辯證思考、合作探究解決、生成構(gòu)建知識、啟發(fā)正確觀念、反思踐行提升，體現(xiàn)新的學(xué)習(xí)觀、知識觀。

（3）教學(xué)過程中大膽突破教材局限，重新生成和整合知識結(jié)構(gòu)。

（4）教學(xué)過程中以典型的事例和漫畫、材料展開教學(xué)，充分發(fā)揮和體現(xiàn)思想政治課新課程改革的方向和特點。

（5）教學(xué)過程中積極創(chuàng)設(shè)情境，調(diào)動同學(xué)們的生活經(jīng)驗，激發(fā)同學(xué)們的創(chuàng)造熱情，培養(yǎng)學(xué)生懷疑和批判精神，敢于在創(chuàng)新，牢固樹立創(chuàng)新意識，能以革命的批判的和創(chuàng)新精神對待周圍的世界。

五、教法與學(xué)法 教法：充分利用多媒體的聲、色、形創(chuàng)建和諧寬松的教學(xué)環(huán)境，激發(fā)學(xué)生情感的參與，主要采用啟發(fā)式教學(xué)、學(xué)生探討性學(xué)習(xí)、小組合作學(xué)習(xí)，在合作、探究中體驗生活、生成認識、構(gòu)建知識的能力,注意師生互動、生生互動。

學(xué)法： 合作學(xué)習(xí)法、自主探究法等

六、課時安排：一課時

七、教學(xué)手段：多媒體輔助教學(xué)

八、設(shè)計流程：（1）導(dǎo)入新課

（2）新課講授——主要采用啟發(fā)式教學(xué)，讓學(xué)生通過回憶、討論分析具體事例和漫畫，來發(fā)現(xiàn)、總結(jié)、歸納哲學(xué)知識。

（3）課堂小結(jié)、課堂練習(xí)——鞏固所學(xué)知識

九、教學(xué)準備

1：教師準備：準備好學(xué)生課堂練習(xí)資料，選好漫畫與圖片，選取為學(xué)生進行探究活動準備的典型材料，用數(shù)碼相機拍好2011年我校參加儋州市旅游知識競賽賽一等獎獲得者的相片，做好課件；布置學(xué)生課前收集有關(guān)創(chuàng)新的事例

2：學(xué)生準備：課前預(yù)習(xí)課文，收集有關(guān)創(chuàng)新的事例

十、教學(xué)過程 導(dǎo)入新課

展示圖片《司馬光砸缸》

引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)《司馬光砸缸》這一故事所體現(xiàn)的逆向思維（按常規(guī)是人脫離水，而司馬光則是打破了常規(guī)，讓水脫離人），也就是創(chuàng)新思維，導(dǎo)入新課。

（故事、圖片導(dǎo)入，自然活潑又簡潔。）

一、樹立創(chuàng)新意識是唯物辯證法的要求

（一）、辨證否定觀與創(chuàng)新意識 教學(xué)情景：魯班是何許人也？ 教師： 請你舉一反三

（引導(dǎo)學(xué)生從自然界、人類社會和人的思維三個角度思考、歸納）學(xué)生思考、討論、回答

教師備用例子： 麥粒——麥株——麥粒 原始公有制——私有制——公有制 實踐-----認識-----實踐 引導(dǎo)學(xué)生得到以下結(jié)論：

1、辨證否定的含義

辯證的否定是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己：

2、辨證否定的特點：

（1）辨證否定是事物聯(lián)系的環(huán)節(jié) 展示圖片（岳飛、鄧世昌、汶川抗震救災(zāi) 或嫦娥一號）

引導(dǎo)學(xué)生正確看待愛國主義。

教師小結(jié)：愛國主義精神是我們中華民族精神的核心，自古至今沒有變，但我們否定了它的“形式”和部分內(nèi)容。

（情感、態(tài)度和價值觀的要求）（2）辯證的否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié) 展示圖片（黃道婆、現(xiàn)代紡織業(yè)）

3、辯證的否定的實質(zhì)是“揚棄”

舉例：高一物理教材愛因斯坦相對論對牛頓力學(xué)的否定，既有克服又有保留 教師強調(diào)：揚棄即既克服又保留，揚棄不等于拋棄。漫畫賞析一 通過漫畫賞析，引導(dǎo)學(xué)生歸納形而上學(xué)否定觀的觀點。給孩子洗澡，孩子和臟浴水一塊兒撥掉嗎？形而上學(xué)的否定就是絕對的肯定和否定，要么肯定一切，要么否定一切，全盤拋棄，其中沒有任何東西值得保留和繼承。

聯(lián)系《文化生活》的知識，形而上學(xué)對待歷史文化遺產(chǎn)的觀點

聯(lián)系學(xué)生高一語文魯迅《拿來主義》，展示圖片，引導(dǎo)學(xué)生回憶、總結(jié)

反對這宅子的舊主人，怕給他的東西染污了，徘徊不敢走進門，是孱頭

勃然大怒，放一把火燒光，算是保存自己的清白，則是昏蛋。

因為原是羨慕這宅子的舊主人的，而這回接受一切，欣欣然的蹩進臥室，大吸剩下的鴉片，那當(dāng)然更是廢物

引導(dǎo)學(xué)生回憶、總結(jié)三種錯誤態(tài)度

孱頭 —— 懦弱無能，不敢面對

昏蛋 —— 不分好壞，全盤否定——虛無主義 廢物 —— 不分好壞，全盤接受——復(fù)古主義

引導(dǎo)學(xué)生對待中國的歷史文化遺產(chǎn)應(yīng)堅持辯證的否定觀，反對形而上學(xué)的簡單思維方法。（情感、態(tài)度和價值觀的要求）

設(shè)計課堂探究問題

材料一：1985年，海爾公司從德國引進了當(dāng)時世界一流的冰箱生產(chǎn)線。一年后，有用戶反映海爾冰箱存在質(zhì)量問題。公司在給用戶換貨后，對全廠冰箱進行了檢查，發(fā)現(xiàn)庫存的76臺冰箱雖不影響制冷，但外觀有劃痕。職工對這76臺冰箱的去留有不同看法，有人說低價賣給職工，有人說修好后重新投放市場。但海爾首席執(zhí)行官張瑞敏果斷命令責(zé)任者當(dāng)眾砸毀了76臺冰箱，提出“有缺陷的產(chǎn)品就是廢品”的觀點。自此，海爾公司注重產(chǎn)品質(zhì)量的形象被牢固地樹立起來，得到全國消費者的認同。

材料二：20世紀90年代，隨著消費者需求的日趨變化和成熟，過去單純依靠提高產(chǎn)品質(zhì)量的方法已越來越不適應(yīng)市場的需求，海爾公司逐步認識到“只有在經(jīng)營觀念上領(lǐng)先，才能在市場競爭中領(lǐng)先”，海爾公司對產(chǎn)品和質(zhì)量問題認識發(fā)生了質(zhì)的變化。1997年，海爾公司提出“賣信譽，不賣產(chǎn)品”的口號，實現(xiàn)了營銷客體從“有形的具體產(chǎn)品”向“無形的企業(yè)整體形象”的根本轉(zhuǎn)變。

材料三：海爾，這個創(chuàng)建時還虧空147萬元的街道小廠，如今已經(jīng)成為自主品牌價值高達702億元的跨國大企業(yè)。在《世界品牌500強》排行榜上，海爾由2004年第95位，升至2005年第89位。事實證明，海爾從名牌產(chǎn)品戰(zhàn)略過渡到了名牌企業(yè)戰(zhàn)略。

（1）、結(jié)合材料一、二，說明海爾公司的“一砸一轉(zhuǎn)”體現(xiàn)了什么樣的否定觀？為什么？（2）、結(jié)合材料三，說說海爾從“名牌產(chǎn)品戰(zhàn)略”到“名牌企業(yè)戰(zhàn)略”的演變給我們的啟示。

（安排探究問題（1）的目的在于讓學(xué)生更加深刻地把握辨證否定觀的內(nèi)涵和實質(zhì)，通過探究問題（2）使學(xué)生明確創(chuàng)新的必要性，過渡到辨證否定觀的要求，做到一題兩用。）

4、辨證否定觀的要求

（1）樹立創(chuàng)新意識，不唯上，不唯書，只唯實（讓學(xué)生談?wù)勛约荷磉厔?chuàng)新的事例、注意）

（2）正確對待書本知識和權(quán)威，尊重書本，尊重權(quán)威（結(jié)合教材76頁我國某燒傷治療小組治療燒傷的案例理解樹立創(chuàng)新意識與尊重書本，尊重權(quán)威的關(guān)系）課堂探究：為什么我國某燒傷治療小組能夠突破傳統(tǒng)療法，提高燒傷治愈率?這說明了什么哲學(xué)道理?我們從中可以得到什么啟示? 探究提示：因為我國某燒傷治療小組不迷信權(quán)威意見，堅持獨立思考，刻苦攻關(guān)，在重新研究和分析傳統(tǒng)療法的基礎(chǔ)上大膽創(chuàng)新，采用了與傳統(tǒng)的包扎療法相反的暴露療法，從而大大提高了燒傷治愈率。

這一事例體現(xiàn)的哲理是：辯證的否定觀。辯證的否定就是“揚棄”，是肯定和否定、克服和保留的統(tǒng)一，是事物發(fā)展和聯(lián)系的環(huán)節(jié)，是事物自身的否定。這種對待事物采取“揚棄”的態(tài)度，就是辯證的否定觀。

我們從中可以得到如下啟示：

我們對待任何事物都必須采取科學(xué)分析的態(tài)度，既要在肯定中看到否定，叉要在否定中看到肯定，防止和克服肯定一切或否定一切的錯誤傾向。

對于前人和他人的經(jīng)驗，不能迷信，不唯書，既不能無批判地全盤繼承。兼收并蓄；也不能不加分析地一概否定；既要反對復(fù)古主義，也要反對虛無主義。只有這樣，才有利于推動社會主義新文化的發(fā)展。

（3）對既有理論、實踐的突破

事例

載人航天精神，是開拓創(chuàng)新的精神.我國的載人航天工程，從飛船設(shè)計、火箭改進、軌道控制、空間應(yīng)用到測控通信、航天員訓(xùn)練、發(fā)射場和著陸場等方案論證設(shè)計，都瞄準世界先進技術(shù)，確保工程一起步就有強勁的后發(fā)優(yōu)勢，關(guān)鍵技術(shù)就能與世界先進水平并駕齊驅(qū)，局部還有所超越。面對一系列全新領(lǐng)域和尖端課題，科技人員始終不懈探索、敢于超越，攻克了一項又一項關(guān)鍵技術(shù)難題，獲得了一大批具有自主知識產(chǎn)權(quán)的核心技術(shù)和生產(chǎn)性關(guān)鍵技術(shù)，展示了新時期中國航天人的卓越創(chuàng)新能力。這些重大突破，使我國在一些重要技術(shù)領(lǐng)域達到了世界先進水平。中國航天人的成功實踐告訴我們，一定要勇于站在世界科技發(fā)展的最前列，敢于在一些重要領(lǐng)域和科技前沿創(chuàng)造自主知識產(chǎn)權(quán)，大力提高核心競爭力，努力在世界高新技術(shù)領(lǐng)域占有一席之地。

（4）解放思想，實事求是，與時俱進

（對（3）、（4）兩點，引述海爾首席執(zhí)行官張瑞敏的話-----評價和贊譽是用戶和社會各界對海爾過去的肯定，我們有一句話就做從不回頭欣賞自己的腳印。過去再有效的方法，甚至是成功的方法，今天如果不符合企業(yè)的發(fā)展都必須放棄。

提問：“從不回頭欣賞自己的腳印”體現(xiàn)了什么哲學(xué)道理？

教師點評：世界永遠處在不停地運動、變化和發(fā)展的過程中，任何事物對它發(fā)生的那個時代和那些條件說來，都有它存在的理由；但是對它自己內(nèi)部逐漸發(fā)展起來的新的、更高的條件來說，它就變成過時的和沒有存在的理由了；可見任何事物不是絕對的、永恒的。我們對周圍的事物要具有革命批判精神和創(chuàng)新意識。

（二）、辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識

啟發(fā)學(xué)生用革命的批判的精神看待社會現(xiàn)象。雷鋒的精神是為人民服務(wù)，而不是為鈔票服務(wù)。這是兩種對立的精神境界。

教師：我國地質(zhì)學(xué)家李四光說：“不懷疑不能見真理，所以我很希望大家有持懷疑的態(tài)度，不要為已成的學(xué)術(shù)壓倒。”

諾貝爾獎獲得者，俄國科學(xué)家巴甫洛夫說過：“懷疑，是發(fā)現(xiàn)的設(shè)想，是探索的動力，是創(chuàng)新的前提。”他們的觀點道出了懷疑與創(chuàng)新的相互關(guān)系。

（用好教材77頁探究）

南宋朱熹說：“讀書無疑者須教有疑，有疑者卻要無疑，到這里方是長進。”

明代陳獻章說：“前輩謂學(xué)貴知疑，小疑則小進，大疑則大進。疑者，覺悟之機也。一番覺悟，一番長進。”

提問：（1）舉例說明：懷疑和批判精神在人們的認識和創(chuàng)新中具有什么作用？（2）我們常說，不破不立。請簡要說明“破”和“立”是一種什么關(guān)系？ 備用事例：

哥白尼不對地心說提出懷疑，怎能提出日心說？伽利略不對亞里士多德自由落體觀念提出懷疑，怎能提出自由落體定律？愛因斯坦不對牛頓時空觀提出批判，怎能提出相對論？

毛委員不對城市暴動提出懷疑，怎能指出“農(nóng)村包圍城市、工農(nóng)武裝割據(jù)”革命道路？鄧小平不對前蘇聯(lián)經(jīng)濟模式提出懷疑，怎能創(chuàng)立中國特色社會主義理論？

教師小結(jié)：“破”和“立”是對立統(tǒng)一的關(guān)系。

（1）不破不立，“破”就是批判，就是革命。破是手段、途徑，沒有破就沒有質(zhì)變，就沒有舊事物的滅亡和新事物的產(chǎn)生。“破”字當(dāng)頭，立在其中。

（2）立是目的，立是在破的基礎(chǔ)上的立，是不能離開破的立，它是對“破”的否定（3）要堅持辯證的否定觀，對舊事物既要克服，又要保留。

漫畫賞析二：種瓜得瓜，種豆得豆，種蛋得蛋

提問：打破常規(guī)就是是創(chuàng)新嗎？

選取這一漫畫是為了引出辯證法的革命批判精神的要求----創(chuàng)新意識

展示2011年我校參加儋州市旅游知識競賽一等獎獲得者的數(shù)碼相片，倡導(dǎo)學(xué)生做創(chuàng)新的人才。

請學(xué)生談?wù)勛约涸趧?chuàng)新知識大賽中的小制作，與同學(xué)分享。教師提問：作為青年學(xué)生，我們應(yīng)該怎樣培養(yǎng)懷疑和批判精神？

1、關(guān)注變化的實際。

2、善于發(fā)現(xiàn)新問題。

3、敢于突破、超越。

4、積累知識、經(jīng)驗。

5、要有靈感、頓悟。

6、經(jīng)得起實踐檢驗。

十一、本課小結(jié)

讓我們來梳理一下本課的邏輯順序。

1、辯證否定觀與創(chuàng)新意識。這一要點的是邏輯順序：辯證否定觀的基本含義——辯證否定觀是發(fā)展的環(huán)節(jié)——辯證否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)——辯證否定的實質(zhì)是揚棄——樹立創(chuàng)新意識，不唯上，不唯書，只唯實——尊重書本知識、尊重權(quán)威——立足實踐，解放思想。

2、辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識。這一要點的邏輯順序是：辯證法在對現(xiàn)存事物的肯定的理解中同時包含對現(xiàn)存事物的否定的理解——辯證法是對現(xiàn)存事物的必然滅亡的理解——辯證法是對現(xiàn)存事物的暫時性方面的理解——創(chuàng)新是對既有理論和實踐的突破——要創(chuàng)新就要有批判和發(fā)展——培養(yǎng)批判性思維——關(guān)注變化的實際——突破成規(guī)陳說——破除落后觀念——注重研究新情況。

十二、課堂板書：略

十三、課堂練習(xí)：略

十四、教學(xué)后記：略

第三篇：《樹立創(chuàng)新意識是唯物辯證法的要求》說課稿

《樹立創(chuàng)新意識是唯物辯證法的要求》說課稿

我說課的課題是《樹立創(chuàng)新意識是唯物辯證法的要求》今天我將從教材分析、教學(xué)目標、教學(xué)重點、難點、教法與學(xué)法分析、教學(xué)過程五方面對本框教學(xué)進行說明。

一、教材分析

（一）說本框題的地位與作用

《樹立創(chuàng)新意識是唯物辯證法的要求》是人教版《思想政治》必修4《生活與哲學(xué)》第3單元第10課第1框的內(nèi)容。本節(jié)課的內(nèi)容，是在上一課學(xué)習(xí)了矛盾的觀點之后展開的，主要講辯證否定與創(chuàng)新意識的基本內(nèi)容和要求；否定之否定規(guī)律的深刻內(nèi)涵。通過學(xué)習(xí)，要求學(xué)生以革命批判精神和創(chuàng)新意識對待周圍的世界。本框是對前三課內(nèi)容的一個總結(jié)與升華。學(xué)好本框內(nèi)容對學(xué)生樹立正確的創(chuàng)新意識以及下一框的學(xué)習(xí)都有很重要的作用。

（二）說教學(xué)目標

根據(jù)課程標準和課改精神，結(jié)合高二學(xué)生的認知結(jié)構(gòu)及其心理特征，我制定了以下的教學(xué)目標：

知識與技能目標：識記辯證否定觀的內(nèi)涵，理解辯證法的革命批判精神，運用辯證否定觀分析現(xiàn)實問題。

過程與方法目標：通過具體事例來分析探究展開教學(xué)，讓學(xué)生通過分析具體事例，來發(fā)現(xiàn)、總結(jié)、歸納哲學(xué)知識。

情感、態(tài)度、價值觀目標：創(chuàng)設(shè)情境，通過問題討論，激發(fā)同學(xué)們的創(chuàng)造熱情，培養(yǎng)學(xué)生懷疑和批判精神，牢固樹立創(chuàng)新意識，能以革命的批判的和創(chuàng)新精神對待周圍的世界。

（三）說教學(xué)重、難點

依據(jù)課程標準要求，在吃透教材基礎(chǔ)上，我確定了以下的教學(xué)重點和難點。

1、重點: 辯證否定觀

設(shè)計意圖：關(guān)于“否定”的理解，學(xué)生只是從生活中著手，而難以從哲學(xué)的思維來考慮。因此，需要讓學(xué)生運用哲學(xué)的思維來認識辯證否定觀。

2、難點: 辯證法的革命批判精神

設(shè)計意圖：本知識點比較抽象，難點在于對辯證法的革命批判精神的理解，對哲學(xué)辯證否定概念以及延伸出來的理論在理解上需要學(xué)生擁有較強的抽象思維能力，并且正確理解以上知識點對下一階段的學(xué)習(xí)也很重要，因此我把它作為本框的難點。

為了講清教材的重、難點，使學(xué)生能夠達到本節(jié)課設(shè)定的教學(xué)目標，我再從教法和學(xué)法上談?wù)劊?/p>

二、說教法學(xué)法

（一）說教學(xué)方法

根據(jù)新課改的要求和堅持學(xué)生為本的理念，本節(jié)課我采用“情境探究法”，引導(dǎo)學(xué)生積極思維，熱情參與，獨立自主地解決問題。具體說，第一步，激趣，創(chuàng)設(shè)情境；第二步，設(shè)疑，提出問題；第三步，探究，小組討論；第四步，師生互動，建構(gòu)知識。

設(shè)計意圖：采用情境探究法，首先，既遵循教材的生活邏輯，有利于發(fā)揮學(xué)生的主體性，啟迪學(xué)生的思維，思考和分析生活中文化對人的影響；其次，遵循學(xué)生的認知規(guī)律，有利于知識的生成，情感的體驗，知識體系的構(gòu)建。

（二）說學(xué)法指導(dǎo)

高二的學(xué)生具有一定的抽象思維能力，對唯物辯證法有不同程度的了解和體驗，本框題內(nèi)容與學(xué)生生活體驗有很多關(guān)系，有利于教學(xué)活動的開展，但學(xué)生思維能力和綜合分析問題的能力不夠高，缺乏對現(xiàn)象背后的實質(zhì)認識。因此把“學(xué)習(xí)的主動權(quán)還給學(xué)生”，倡導(dǎo)“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式。設(shè)計意圖：在教學(xué)過程中重視學(xué)生自主參與，合作交流的機會，充分利用學(xué)生已獲得的生活體驗，通過相關(guān)現(xiàn)象的再現(xiàn)，激發(fā)學(xué)生主動參與，積極思考，分析現(xiàn)象背后的哲學(xué)理論依據(jù)，幫助學(xué)生樹立批判精神和創(chuàng)新意識，從而增強教學(xué)效果，讓學(xué)生在自己思維的活躍中領(lǐng)會本節(jié)課的重點難點。

最后我具體來談?wù)勥@一堂課的教學(xué)過程：

三、說教學(xué)過程（重點說）

教學(xué)過程堅持“情境探究法”，分為“導(dǎo)入新課——推進新課——走進生活”三個層次，環(huán)環(huán)相扣，逐步推進，幫助學(xué)生完成由感性認識到理性認識的飛躍。下面我重點簡述一下對教學(xué)過程的設(shè)計。

1、導(dǎo)入新課：

我們不會忘記這一激動人心的時刻，2012年6月16日18時37分，神舟九號飛船在酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心發(fā)射升空。6月18日約11時左右轉(zhuǎn)入自主控制飛行，14時左右與天宮一號實施自動交會對接，這是中國實施的首次載人空間交會對接。天宮與神九載人交會對接將為中國航天史上掀開極具突破性的一章。它的發(fā)射有什么樣的意義呢？

設(shè)計意圖： 我設(shè)計神州九號飛船的發(fā)射熱點激發(fā)學(xué)生的興趣。讓學(xué)生討論它的意義或影響，通過學(xué)生討論、教師總結(jié)得出:創(chuàng)新意識和社會進步緊密相連，因此我們應(yīng)樹立創(chuàng)新意識。

2、講授新課：（35分鐘）

創(chuàng)設(shè)情境：根據(jù)“手機的發(fā)展史”，創(chuàng)設(shè)學(xué)生感興趣的情境，通過此情境中體驗矛盾沖突、引發(fā)辯證思考、啟發(fā)正確觀念，來進行新課的學(xué)習(xí)。

創(chuàng)設(shè)情境推進新課

手機我們大家都很熟悉了，那你了解它的發(fā)展史嗎？

從1876年貝爾發(fā)明電話以來，經(jīng)歷了長達一個多世紀的發(fā)展，電話通訊服務(wù)已走進了千家萬戶，成為國家經(jīng)濟建設(shè)、社會生活和人們交流信息所不可缺少的重要工具。移動電話開啟了人們溝通交流的新時代。

第一代手機（1G）是指模擬的移動電話，摩托羅拉3200俗稱“板磚”，80年代末移動通訊開始進入中國市場的第一代手機新貴，在中國人稱“大哥大”，最高售價曾達到3-4萬元。

第二代手機（2G）也是最常見的手機。通常這些手機使用PHS，GSM或者CDMA這些十分成熟的標準，具有穩(wěn)定的通話質(zhì)量和合適的待機時間。在第二代中為了適應(yīng)數(shù)據(jù)通訊的需求，一些中間標準也在手機上得到支持，例如支持彩信業(yè)務(wù)的GPRS和上網(wǎng)業(yè)務(wù)的WAP服務(wù)，以及各式各樣的Java程序等。

指第三代移動通信技術(shù)3G。相對第一代模擬制式手機（1G）和第二代GSM、CDMA等數(shù)字手機（2G），第三代手機一般地講，是指將無線通信與國際互聯(lián)網(wǎng)等多媒體通信結(jié)合的新一代移動通信系統(tǒng)。它能夠處理圖像、音樂、視頻流等多種媒體形式，提供包括網(wǎng)頁瀏覽、電話會議、電子商務(wù)等多種信息服務(wù)。【探究一】

1.“大哥大”有哪些作用？ 2.為什么“大哥大”后來被淘汰？ 3.“大哥大”被淘汰的根本原因是什么？

“大哥大”被淘汰是否意味著對它全盤否定？為什么？

設(shè)計意圖：通過問題中可以知道新一代手機淘汰舊一代手機即有對舊一代手機中過時的消極的內(nèi)容的否定，又有對舊一代手機中的積極合理的因素的肯定，這是一個既肯定又否定，既克服又保留的過程，可以從正面讓學(xué)生知道什么辯證否定觀點的含義、特點、實質(zhì)。【探究二】

1、把否定理解為外力作用的結(jié)果，是一種什么否定觀？

2、把否定理解為拋棄一切是一種什么否定觀？

3、那么，如果我們一定要簡單的肯定一切，否定一切，會得出什么結(jié)果呢？

設(shè)計意圖：結(jié)合課本第75頁虛線框里的問題從反面加深對辯證否定觀的理解。正反兩方面理解同一個概念，正是體現(xiàn)了唯物辯證法的思想。此外讓學(xué)生區(qū)別開辯證否定和形而上學(xué)否定觀。通過以上兩個探究讓學(xué)生更加理解本課的重點：辯證否定觀。【探究三】

1、怎樣創(chuàng)造出更受人們歡迎的手機？

2、從哲學(xué)上講，如何實現(xiàn)創(chuàng)新呢？

設(shè)計意圖：設(shè)計這兩個問題是讓學(xué)生結(jié)合情景來分析、總結(jié)、歸納得出辯證否定觀的方法論，從中培養(yǎng)學(xué)生的分析、總結(jié)、歸納的能力和理論聯(lián)系實際的能力。

綜上所述，我們可得出這樣一個結(jié)論：辯證的否定觀不僅要求我們樹立創(chuàng)新意識，同時也要求我們發(fā)揚革命的批判精神，那么這兩者之間又有什么具體的聯(lián)系呢? 【探究四】

1、手機每一次的變革是否合理？為什么？

2、現(xiàn)有的手機款式和功能具有永恒的生命力嗎？

3、新款手機如何產(chǎn)生？

設(shè)計意圖：本部分是本課的難點所在，通過設(shè)計第一個問題和第二個問題的設(shè)計是讓學(xué)生明白樹立辯證法的革命批判精神的理論依據(jù)和內(nèi)涵，第三個問題的設(shè)計是從學(xué)生的合作探究中得出辯證的革命批判精神的方法論。回歸情境走進生活

作為青年學(xué)生，我們應(yīng)該怎樣培養(yǎng)創(chuàng)新意識？

設(shè)計意圖：引導(dǎo)學(xué)生將兩個方法論結(jié)合起來。遵循生活－理論－生活的課改理念，學(xué)以致用。整個過程將伴隨著多媒體影像資料和生生對話討論以提高學(xué)生的積極性。

結(jié)束語：創(chuàng)新其實就在我們身邊，當(dāng)創(chuàng)新成為一種習(xí)慣，它將深刻影響我們的學(xué)習(xí)和工作，希望同學(xué)們在今后的學(xué)習(xí)和生活中，不斷創(chuàng)新，成為創(chuàng)新型人才，最后，讓我們用歌德的名言結(jié)束本節(jié)課：“我們必須不斷變革創(chuàng)新,充滿青春活力;否則,就會變得僵化.” 附:板書設(shè)計(從略)

3、課堂反饋，知識遷移。

設(shè)計意圖：最后對本科課進行小結(jié)，鞏固重點難點，將本課的哲學(xué)知識遷移到與生活相關(guān)的例子，實現(xiàn)對知識的升華以及學(xué)生的再次創(chuàng)新；可使學(xué)生更深刻地理解重點和難點，為下一框?qū)W習(xí)做好準備。

4、板書設(shè)計

設(shè)計意圖：我采用直觀板書的方法，對本課的知識網(wǎng)絡(luò)在多媒體上進行展示。盡可能的簡潔，清晰。使學(xué)生對知識框架一目了然，幫助學(xué)生構(gòu)建本課的知識結(jié)構(gòu)。

5、布置作業(yè)

當(dāng)堂檢測

設(shè)計意圖：檢驗學(xué)生對本課重點的掌握以及對難點的理解。并及時反饋。對學(xué)生在理解中仍有困難的知識點，我會在以后的教學(xué)中予以疏導(dǎo)。

6、教學(xué)反思

（1）教給學(xué)生通過具體事例來分析探究，讓學(xué)生提高發(fā)現(xiàn)、總結(jié)、歸納哲學(xué)知識的能力。（2）通過合作探究讓學(xué)生真正才為學(xué)習(xí)的主體，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。（3）教給學(xué)生理論聯(lián)系實際的能力，教會學(xué)生如何分析問題和解決問題的能力。

以上是我對本節(jié)課的一些粗淺的認識和構(gòu)想，因為我本人水平有限，設(shè)計上仍有很多不足之處，我會在今后的工作中不斷完善和提高自己的教學(xué)水平。也感謝各位老師的批評指正，我的說課完畢，謝謝大家！

第四篇：《樹立創(chuàng)新意識是唯物辯證法的要求》課后練習(xí)

《樹立創(chuàng)新意識是唯物辯證法的要求》課后練習(xí)

一、選擇題

1．下列說法中，體現(xiàn)辯證否定觀的是（）A．是就是，不是就不是 B．百尺竿頭，更進一步 C．千里之堤，潰于蟻穴 D．取其精華，去其糟粕 2．“青出于藍而勝于藍，冰水為之而寒于水”包含的哲學(xué)道理是（）A．辯證的否定是一事物對另一事物的否定 B．事物的否定是對舊事物的保留 C．事物的否定是對舊事物的克服

D．辯證的否定是事物聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)

3．從人類歷史發(fā)展的規(guī)律看，新制度必然代替舊制度，新的社會形態(tài)必然代替舊的社會形態(tài)，從哲學(xué)上說，新社會對舊社會的否定是（）①社會性質(zhì)的根本變化，是一個質(zhì)變的過程 ②徹底砸爛舊社會的一切 ③“揚棄” ④社會發(fā)展的中斷性和連續(xù)性的統(tǒng)一

A．①②③

B．①②④ C．②③④

D．①③④

4．能否提出有價值的問題，對一個國家和民族的發(fā)展意義重大。“如果你從肯定開始，必將以問題告終；如果你從問題開始，必將以肯定結(jié)束。”英國哲學(xué)家培根的這句話表明（）A．應(yīng)當(dāng)揚棄舊事物中的合理因素 B．應(yīng)當(dāng)自己否定自己，自己發(fā)展自己 C．應(yīng)在否定一切中推動事物的發(fā)展 D．應(yīng)在肯定一切中推動事物的發(fā)展

5．國家最高科技獎獲得者鄭哲敏曾多次鼓勵中小學(xué)生，要有正確對待權(quán)威的態(tài)度，即“尊重權(quán)威，但不能

怕權(quán)威”。這種對待權(quán)威的態(tài)度（）①符合辯證否定觀的要求 ②要求我們要樹立創(chuàng)新意識 ③說明真理面前人人平等 ④要求我們要在絕對不相容的對立中思維

A．①②③

B．①③④ C．②③

D．①②

6．對于知識創(chuàng)新時代的學(xué)生而言，最重要的能力不是回答問題，而是提出問題。從哲學(xué)上講，這說明（）A．提出問題就能推動社會實踐的發(fā)展 B．矛盾的斗爭性是事物發(fā)展的動力 C．思維是存在的基礎(chǔ)

D．要堅持辯證法的革命批判精神

7．生活中我們常說“不破不立”、只有破，才能立，這說明（）①“破”和“立”是既對立又統(tǒng)一的關(guān)系，“破”是“立”的基礎(chǔ) ②聯(lián)系是可變的，人們只有改變事物的固有聯(lián)系，才能建立新的具體聯(lián)系 ③只有克服舊事物中消極、過時和腐朽的東西，才能促進事物的質(zhì)變和發(fā)展 ④要敢于擺脫權(quán)威和原有知識的束縛，推動事物的發(fā)展

A．①②

B．②④

C．①③

D．②③ 8．近兩年高校自主招生備受關(guān)注，“鼓勵中學(xué)生不斷擴展知識面、增強自己的創(chuàng)新意識和能力、多關(guān)注社會和天下大事”成為自主招生的一個方向。這啟示當(dāng)代中學(xué)生應(yīng)該（）①堅持辯證的否定觀，樹立創(chuàng)新意識 ②堅持“揚棄”的思想，不斷發(fā)展進步 ③要培養(yǎng)科學(xué)問題意識，探尋科學(xué)發(fā)展的新思路 ④堅持聯(lián)系的觀點，將個人發(fā)展與社會、國家的發(fā)展聯(lián)系起來

A．①②③

B．①②④ C．②③④

D．①②③④

9．全黨同志和全國各族人民要“解放思想、實事求是、與時俱進、開拓創(chuàng)新，萬眾一心”，為實現(xiàn)“十二五”時期經(jīng)濟社會發(fā)展目標任務(wù)而奮斗！重視解放思想，這是因為（）①辯證的否定要求我們既不能肯定一切，也不能否定一切 ②辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識緊密相連 ③已有的理念、思想不適應(yīng)新的實踐發(fā)展需要 ④解放思想才能真正做到實事求是，開拓未來

A．①②

B．③④ C．①③

D．②④ 10．“為什么我們的學(xué)校總是培養(yǎng)不出杰出人才？”——錢學(xué)森之問引人深思。破解這一命題的關(guān)鍵在于創(chuàng)新。關(guān)于創(chuàng)新，下列表述正確的有（）①創(chuàng)新就是要敢于突破規(guī)律，超越現(xiàn)實 ②創(chuàng)新就是要使思想與實際相符合，主觀與客觀相統(tǒng)一 ③創(chuàng)新就要與時俱進，敢于突破落后觀念的束縛 ④創(chuàng)新是否定之中有肯定，即辯證的否定

A．①②③

B．①③④ C．①②④

D．②③④

11．漫畫“整齊劃一的舞蹈很美，思想?yún)s未必”啟示我們()

①舞蹈與思想各有其特殊性 ②人們的思想是不可能完全一致的 ③要反對思想僵化，培養(yǎng)創(chuàng)新精神 ④要追求舞蹈形式與思想內(nèi)容的統(tǒng)一

A．①②

B．③④

C．①③

D．②④

12．唯物辯證法的革命批判精神要求樹立創(chuàng)新意識，不斷實現(xiàn)創(chuàng)新。要樹立創(chuàng)新意識，不斷實現(xiàn)創(chuàng)新就必須（）①具有批判性思維 ②懷疑一切、批判一切、推翻一切

③解放思想、實事求是、與時俱進 ④敢于尋找新思路、樹立新觀念、開拓新境界 A．①②③

B．②③④ C．①③④

D．①②④

二、非選擇題

13．近些年來，體制改革舉步維艱，一些重要的改革措施被擱置，政治體制改革尚未進一步推進。某些既得

利益者因既得利益太豐厚，“只摸石頭不過河”，成為進一步改革開放的嚴重障礙。穩(wěn)中求進，就是要在深化改革開放上取得新突破，既要“摸石頭”，也要“過河”。

結(jié)合材料，運用“唯物辯證法革命批判精神”的知識，簡評“既要摸石頭，也要過河的思想與行為”。14．如何對服裝品牌進行創(chuàng)新？網(wǎng)友的看法主要有以下兩種。

看法一：服裝品牌，需要繼承和創(chuàng)新。創(chuàng)新服裝品牌，必須繼承民族精神和文化，承載現(xiàn)代氣息和流行元素，凸顯以人為本的心理需求，適應(yīng)中國乃至世界服裝文化欣賞的需求。這就需要百折不撓的追求、探索和創(chuàng)新。

看法二：中國是一個紡織大國，但是龐大的紡織品出口卻賺不到更多的外匯，這是令人頭疼的事。其根本原因在于缺少品牌優(yōu)勢。大力發(fā)展品牌符合市場規(guī)律，也符合國家利益。

結(jié)合所學(xué)哲學(xué)知識回答上述材料是如何體現(xiàn)辯證否定觀的實質(zhì)的。參考答案：

1.【解析】 唯物辯證法認為，辯證的否定是既肯定又否定，既克服又保留，是“揚棄”，A項屬于形而上學(xué)的否定觀。B項體現(xiàn)發(fā)展觀。C項體現(xiàn)量變與質(zhì)變的關(guān)系。D項是揚棄，體現(xiàn)辯證的否定觀。

【答案】 D 2.【解析】 A沒有看到辯證的否定是事物的自我否定。B、C兩項割裂了肯定與否定的關(guān)系，均錯誤。“青出于藍而勝于藍，冰水為之而寒于水”強調(diào)新事物既是對舊事物的繼承，又是對舊事物的發(fā)展，故選D項。

【答案】 D

3.【解析】 新制度代替舊制度，是一種顯著的、根本性質(zhì)的變化，是質(zhì)變的過程，是肯定和否定、克服和保留的統(tǒng)一，是社會形態(tài)發(fā)展過程中中斷性與連續(xù)性的統(tǒng)一，故①③④正確，應(yīng)選D。②是一種錯誤的、形而上學(xué)的否定觀，應(yīng)舍去。

【答案】 D

4.【解析】 A項中的“揚棄舊事物中的合理因素”說法錯誤，應(yīng)發(fā)揚合理因素。B項體現(xiàn)了辯證否定觀，符合題意。C項中的“否定一切”、D項中的“肯定一切”說法過于絕對，不選。

【答案】 B

5.【解析】 材料中對待權(quán)威的態(tài)度體現(xiàn)了辯證否定觀的要求，也說明真理面前人人平等，故①②③符合題意，④是形而上學(xué)的否定觀，錯誤。

【答案】 A

6.【解析】 提出問題就是辯證法的革命批判精神的要求與表現(xiàn)，D項符合題意。A、B、C三項說法均錯誤。

【答案】 D

7.【解析】 “破”和“立”是一對矛盾，意指不破除舊的，就不能建立新的，只有破，才能立，破是立的基礎(chǔ)；也指只有克服舊事物中消極、過時和腐朽的東西，才能發(fā)展新事物。故①③符合題意。人們可以改變事物的固有聯(lián)系，建立新的具體聯(lián)系，②中“只有改變事物的固有聯(lián)系，才能建立新的具體聯(lián)系”的說法太絕對。④中“擺脫權(quán)威和原有知識”的說法不準確。

【答案】 C

8.【解析】 本題考查同學(xué)們提取信息的能力。①②③的觀點均指向創(chuàng)新，符合題意。④是用聯(lián)系的觀點看問題，符合材料“多關(guān)注社會和天下大事”，故答案選D。

【答案】 D

9.【解析】 ②④說法正確且符合題意。【答案】 D

10.【解析】 ①違背了規(guī)律的客觀性，說法錯誤。②③④正確且符合題意，應(yīng)選D項。【答案】 D

11.【解析】 “整齊劃一的舞蹈很美，思想?yún)s未必”，因為舞蹈與思想各有其特點，我們要培養(yǎng)創(chuàng)新精神，①③正確，②④與題意無關(guān)。

【答案】 C

12.【解析】 辯證的否定觀要求我們，既要尊重書本、尊重權(quán)威，又要有批判精神。②錯誤，排除。①③④正確。

【答案】 C

13.【答案】 ①“既要摸石頭，也要過河”在對現(xiàn)存事物的肯定的理解中有對現(xiàn)存事物否定的理解，是對現(xiàn)存事物的批判和發(fā)展。②辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識是緊密聯(lián)系在一起的。材料中的“既要摸石頭，也要過河”是結(jié)合新情況進行創(chuàng)新和突破。③因此，在改革發(fā)展道路上要密切關(guān)注變化發(fā)展的實際，敢于突破與實

際不相符合的成規(guī)陳說，破除落后的思想觀念，不斷追求和實現(xiàn)對理論、實踐的新突破，站在最廣大人民群眾的利益上，促進改革開放事業(yè)的新發(fā)展。

14.【解析】 本題屬體現(xiàn)類試題，該類題型的具體解題思路是：定點——聯(lián)系——梳理作答。一定點：確定考查的知識點是什么；二聯(lián)系：聯(lián)系所給材料與所學(xué)知識；三梳理作答：將材料所給的信息與考查的知識點一一對照，二者相符的就是要點。作答時要做到觀點和材料相結(jié)合。

【答案】(1)辯證的否定是聯(lián)系、發(fā)展的環(huán)節(jié)，它的實質(zhì)是“揚棄”，也就是說辯證的否定不是簡單地肯定或簡單地否定，而是“取其精華，去其糟粕”，在繼承中發(fā)展。

(2)網(wǎng)友的看法認為，樹立我國的服裝品牌，既要繼承民族精神和民族文化，也需要探索和創(chuàng)新，體現(xiàn)了要求辯證否定觀的實質(zhì)是“揚棄”。

第五篇：《樹立創(chuàng)新意識是唯物辯證法的要求》教學(xué)反思

《樹立創(chuàng)新意識是唯物辯證法的要求》是一節(jié)理論性較強的內(nèi)容，辯證的否定觀是本節(jié)課的重點，辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識是本節(jié)課的難點內(nèi)容。

整節(jié)課，我樹立師生平等合作的概念，激發(fā)學(xué)生興趣，創(chuàng)設(shè)樂學(xué)氛圍。為了把抽象的知識簡單化、生活化，我把哲學(xué)與藝術(shù)相聯(lián)系，通過播放沙畫表演視頻《母親》，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生在感動中思考問題、理解知識。為了使知識更加清晰、明確，我設(shè)計了學(xué)生辯論會，讓學(xué)生自由表達，在辯論中明確真理。同時，在此基礎(chǔ)上，我設(shè)計了真假實驗室環(huán)節(jié)，盡可能地創(chuàng)造機會讓學(xué)生動手實踐。鼓勵學(xué)生大膽懷疑，并用實驗驗證懷疑。此外，簡單明了的板書，生動有趣的課件，給學(xué)生以多感官的綜合刺激。課堂上，學(xué)生們個個踴躍發(fā)言，你爭我辯，愛讀、想說、會演，個個興趣盎然。一節(jié)課下來，學(xué)生們的學(xué)習(xí)狀態(tài)良好，朗讀投入，辨析能力也有了一定的提高。

在以后的教學(xué)中，我將更加關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)動態(tài)，隨時注意學(xué)生專注性及學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)。同時，設(shè)計更加合理有效的評價措施，用長效的評價機制激勵學(xué)生的學(xué)習(xí)。