第一篇：高二政治必修四第十課第一框樹立創(chuàng)新意識是唯物辯證法的要求導(dǎo)學(xué)案(附答案)

高二政治必修四導(dǎo)學(xué)案 虛擬班 行政班 姓名

第十課 創(chuàng)新意識與社會進(jìn)步

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

1.理解辯證否定觀的內(nèi)涵及要求，形而上學(xué)否定觀的基本特點(diǎn)，辯證的革命批判精神與創(chuàng)新意識的關(guān)系。2.理解辯證否定是自我否定，比較兩種不同否定觀，提高分析比較和辯證思維能力。

3.學(xué)會用辯證否定的觀點(diǎn)看問題，自覺反對和抵制形而上學(xué)否定觀的思想方法，樹立創(chuàng)新意識。

拓。(三)原理總結(jié)（共2條）

1、辯證否定觀原理【重點(diǎn)掌握】

〖原理內(nèi)容〗辯證的否定是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己；辯證的否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)和聯(lián)系的環(huán)節(jié)，是既肯定又否定，即克服又保留，辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”。

一、教材助讀(具體要求：先通讀一遍課本，再研究預(yù)習(xí)案，在課本上規(guī)范的勾劃并標(biāo)注以下知識)〖方法論〗辯證的否定要求我們，必須樹立創(chuàng)新意識，做到不唯上，不唯書，只唯實(shí)。因此，我們不僅

要尊重書本知識，尊重權(quán)威，還要立足于實(shí)踐，解放思想，實(shí)事求是，與時俱進(jìn)，不斷實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐

（一）辯證否定觀與創(chuàng)新意識

1、辯證否定觀

（1）含義：辯證的否定，是事物 的否定，即自己 自己，自己 自己。（2）辯證的否定與發(fā)展的關(guān)系：辯證的否定是 的環(huán)節(jié)，是實(shí)現(xiàn)新事物產(chǎn)生和促使舊事物滅亡的根本途徑。

（3）辯證的否定與聯(lián)系的關(guān)系：辯證的否定是 的環(huán)節(jié)，新事物產(chǎn)生于舊事物，它總是、和 舊事物中積極的因素作為自己存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。

（4）辯證否定的實(shí)質(zhì)：辯證的否定，既不是簡單地 一切，也不是簡單地 一切，而是既 又，既 又，克服的是舊事物中 的消極的內(nèi)容，保留的是舊事物中 的因素。辯證否定的實(shí)質(zhì)就是“ ”。

2、辯證否定觀的方法論要求

辯證的否定觀要求我們，必須樹立 意識，做到。因此，我們既要尊重，尊重，又要，實(shí)事求是，不斷實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐的創(chuàng)新與發(fā)展。

3、形而上學(xué)的否定觀

與辯證的思維方法相對立的是 的思維方法，其基本特征是“在絕對不相容的對立中思維”，要么，要么。

(二）辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識

1、辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識的內(nèi)涵：辯證法在對現(xiàn)存事物的肯定的理解中同時包含對現(xiàn)存事物的 的理解，即對現(xiàn)存事物必然滅亡的理解；辯證法對每一種既成的形式都是從不斷地運(yùn)動中，因而也是從它的暫時性方面去理解；辯證法不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來說，它是 的 的和 的。

2、辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識的關(guān)系：辯證的革命批判精神和創(chuàng)新意識是緊密聯(lián)系的。創(chuàng)新是對既有理論、實(shí)踐的，要創(chuàng)新就要有 和。

3、辯證法的革命批判精神的方法論要求：辯證法的革命精神和批判性思維要求我們，密切關(guān)注變化著的，敢于突破與實(shí)際不相符合的，敢于破除 的思想觀念；注重研究，善于提出，敢于尋找，確立，開的創(chuàng)新與發(fā)展，在認(rèn)識世界和改造世界的活動中取得成功。

〖反對〗反對把否定理解為外力作用的結(jié)果，要么肯定一切，要么否定一切的形而上學(xué)的否定觀。

2、辯證法的革命批判精神原理

〖原理內(nèi)容〗辯證法在對現(xiàn)存事物的肯定的理解中同時包含對現(xiàn)存事物的否定的理解，即對現(xiàn)存事物必然滅亡的理解；辯證法對每一種既成的形式都是從不斷的運(yùn)動中，因而也是從它的暫時性方面去理解；辯證法不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來說，它是批判的革命的和創(chuàng)新的。

〖方法論〗辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識是緊密聯(lián)系在一起的。辯證法的革命精神和批判性思維要求我們，密切關(guān)注變化發(fā)展著的實(shí)際，敢于突破與實(shí)際不相符合的成規(guī)陳說，敢于破除落后的思想觀念；注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界。這是我們事業(yè)不斷取得成功的關(guān)鍵。

〖反對〗反對因循守舊、不思進(jìn)取、思想僵化、抱殘守缺、固步自封的觀念和行為。

二、判斷自測（具體要求：獨(dú)立思考、寫出理由）

1、辯證否定是外力作用的結(jié)果（）

2、“揚(yáng)棄”就是拋棄。（）

3、辯證否定的實(shí)質(zhì)就是創(chuàng)新。（）

3、樹立創(chuàng)新意識是唯物辯證法的要求。（）

4、創(chuàng)新就是否定一切。（）

5、創(chuàng)新就是科技創(chuàng)新。（）

6、促進(jìn)事物發(fā)展必須具有創(chuàng)新意識，有了創(chuàng)新意識必然推動事物發(fā)展。（）

三、檢測題

1、“世界上最遙遠(yuǎn)的距離，莫過于我們坐在一起，你卻在玩手機(jī)。”有人因?yàn)槭褂檬謾C(jī)成癮，讓手機(jī)變成了“手雷”，嚴(yán)重影響身心健康。對此，我們應(yīng)該 ①正視手機(jī)控制社會的事實(shí) ②適度使用，防止矛盾轉(zhuǎn)化 ③辯證否定手機(jī)功能的拓展 ④創(chuàng)新科技，消除人性的弱點(diǎn)

A①③ B①④ C②③ D②④

第二篇：樹立創(chuàng)新意識是唯物辯證法的要求導(dǎo)學(xué)案及答案

10.1樹立創(chuàng)新意識的唯物辯證法的要求

張家窩中學(xué)高一年級政治學(xué)科導(dǎo)學(xué)案

課題10.1樹立創(chuàng)新意識是唯物辯證法的要求

編寫人杜學(xué)芳審定人唐鳳順 授課時間:

一、學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1、知識與技能：識記辯證否定觀的內(nèi)涵;形而上學(xué)否定觀的基本特點(diǎn)。理解辯證否定是自我否定;辯證的否定觀與書本知識、權(quán)威思想的關(guān)系。

2、過程與方法：通過學(xué)習(xí)辯證法的革命批判精神，初步形成批判性思維，初步具有在認(rèn)識世界和改造世界的活動中逐步培養(yǎng)和形成自己的革命批判精神的能力。

3、情感態(tài)度價值觀目標(biāo)：堅信創(chuàng)新是唯物辯證法的根本要求，創(chuàng)新意識的哲學(xué)基礎(chǔ)是唯物辯證法的否定觀和唯物辯證法的革命批判精神。

二、學(xué)習(xí)重點(diǎn):

辯證否定觀

三、學(xué)習(xí)難點(diǎn):

辯證法的革命批判精神

四、學(xué)習(xí)方法:自主探究

五、特別提醒：

1、辯證否定觀原理

〖原理內(nèi)容〗辯證的否定是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己；辯證的否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)和聯(lián)系的環(huán)節(jié)，是既肯定又否定，即克服又保留，辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”。

〖方法論〗辯證的否定要求我們，必須樹立創(chuàng)新意識，做到不唯上，不唯書，只唯實(shí)。因此，我們不僅要尊重書本知識，尊重權(quán)威，還要立足于實(shí)踐，解放思想，實(shí)事求是，與時俱進(jìn)，不斷實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐的創(chuàng)新與發(fā)展，在認(rèn)識世界和改造世界的活動中取得成功。

〖反對〗反對把否定理解為外力作用的結(jié)果，要么肯定一切，要么否定一切的形而上學(xué)的否定觀。

2、辯證法的革命批判精神原理

〖原理內(nèi)容〗辯證法在對現(xiàn)存事物的肯定的理解中同時包含對現(xiàn)存事物的否定的理解，即對現(xiàn)存事物必然滅亡的理解；辯證法對每一種既成的形式都是從不斷的運(yùn)動中，因而也是從它的暫時性方面去理解；辯證法不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來說，它是批判的革命的和創(chuàng)新的。

〖方法論〗辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識是緊密聯(lián)系在一起的。辯證法的革命精神和批判性思維要求我們，密切關(guān)注變化發(fā)展著的實(shí)際，敢于突破與實(shí)際不相符合的成規(guī)陳說，敢于破除落后的思想觀念；注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界。這是我們事業(yè)不斷取得成功的關(guān)鍵。

〖反對〗反對因循守舊、不思進(jìn)取、思想僵化、抱殘守缺、固步自封的觀念和行為。

六、知識梳理

（一）辯證否定觀與創(chuàng)新意識

1、辯證否定觀

（1）含義：辯證的否定，是事物的否定，即自己自己，自己自 1

己。

（2）辯證的否定與發(fā)展的關(guān)系：辯證的否定是的環(huán)節(jié)，是實(shí)現(xiàn)新事物產(chǎn)生和促使舊事物滅亡的根本途徑。

（3）辯證的否定與聯(lián)系的關(guān)系：辯證的否定是的環(huán)節(jié)，新事物產(chǎn)生于舊事物，它總是、和舊事物中積極的因素作為自己存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。

（4）辯證否定的實(shí)質(zhì)：辯證的否定，既不是簡單地一切，也不是簡單地一切，而是既又，既又，克服的是舊事物中的消極的內(nèi)容，保留的是舊事物中的因素。辯證否定的實(shí)質(zhì)就是

“”。

2、辯證否定觀的方法論要求

辯證的否定觀要求我們，必須樹立意識，做

到。因此，我們既要尊重，尊

重，又要，實(shí)事求是，不斷實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐的創(chuàng)新與發(fā)展。

3、形而上學(xué)的否定觀

與辯證的思維方法相對立的是的思維方法，其基本特征是“在絕

對不相容的對立中思維”，要么，要么。

(二）辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識

1、辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識的內(nèi)涵：辯證法在對現(xiàn)存事物的肯定的理解中同

時包含對現(xiàn)存事物的的理解，即對現(xiàn)存事物必然滅亡的理解；辯證法對每一種既成的形式都是從不斷地運(yùn)動中，因而也是從它的暫時性方面去理解；辯證法不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來說，它是的的和的。

2、辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識的關(guān)系：辯證的革命批判精神和創(chuàng)新意識是緊密

聯(lián)系的。創(chuàng)新是對既有理論、實(shí)踐的，要創(chuàng)新就要有和。

3、辯證法的革命批判精神的方法論要求：辯證法的革命精神和批判性思維要求我們，密切關(guān)注變化著的，敢于突破與實(shí)際不相符合的，敢于破除的思想觀念；注重研究，善于提出，敢于尋

找，確立，開拓。

七、課堂探究

探究一： 材料一：有人認(rèn)為，否定就是一事物對另一事物的排斥和毀滅，是借助于外力作用實(shí)現(xiàn)的事物的變化。如我把蟲子踩死，就是否定了蟲子；大風(fēng)摧折了莊稼，就是風(fēng)否定了莊稼。

材料二：柳宗元說：“日異其能，歲增其智。”我們正處在知識創(chuàng)新的時代，終身學(xué)習(xí)的時代。有專家考證，18世紀(jì)以前，知識更新速度一般80至90年翻一番；19世紀(jì)60年代，知識更新速度50年左右翻一番；20世紀(jì)90年代以來，知識更新加速到3至5年翻一番。近50年來人類社會所創(chuàng)造的知識，比過去3000年的總和還要多。農(nóng)耕時代，一個人讀幾年書夠用一輩子；工業(yè)經(jīng)濟(jì)時代，讀十幾年書也夠用一輩子；知識經(jīng)濟(jì)時代，只有終身學(xué)習(xí)，才不會被日趨激烈的競爭淘汰出局。

（1）把否定理解為外力作用的結(jié)果，是一種什么否定觀？

（2）辯證否定是拋棄過去的一切知識嗎？

（3）我們應(yīng)當(dāng)怎樣理解否定的實(shí)質(zhì)？

（4）辯證否定與形而上學(xué)的否定觀有何區(qū)別？

探究二：國外燒傷治療權(quán)威曾認(rèn)為，人的燒傷面積超過70％，就無法挽救。我國某燒傷治療小組不迷信權(quán)威意見，堅持獨(dú)立思考、刻苦鉆研，成功救治了兩個燒傷面積超過80％的煉鑰工人，在國內(nèi)外醫(yī)學(xué)界引起轟動。然而，他們并不滿足于已有的成就，重新研究分析了傳統(tǒng)療法，采取與傳統(tǒng)包扎療法相反的暴露療法，使大面積深度燒傷的治愈率達(dá)到96％，高出國外權(quán)威 報道治愈率的25個百分點(diǎn)。

這則材料說明了什么哲學(xué)道理？我們從中可以得到什么啟示？

探究三：聯(lián)合國教科文組織第29屆世界遺產(chǎn)委員會會議決定：將“澳門歷史城區(qū)”作為世界文化遺產(chǎn)列入世界遺產(chǎn)名錄，這體現(xiàn)了中西方文化交融的歷史建筑群成為中國第31處世界遺產(chǎn)。

“澳門歷史城區(qū)”也是2005年中國申報的唯一的世界遺產(chǎn)項目。它以澳門舊城區(qū)為

核心，通過相鄰的廣場和街道連為一體，其中的古建筑有20多個?！鞍拈T歷史城區(qū)”保存了澳門400多年中西文化交流的歷史精髓。它是中國境內(nèi)現(xiàn)存年代最遠(yuǎn)、規(guī)模最大、保存最完整和最集中的中西建筑互相輝映的歷史城區(qū)；是400多年來中西文化交流互補(bǔ)、多元共存的結(jié)晶，充分體現(xiàn)了兩種文化和平共存的可能性。

結(jié)合材料，運(yùn)用辯證的否定觀，說明我們應(yīng)怎樣正確對待傳統(tǒng)文化和外來文化。

八、同步練習(xí)

1．下列對辯證否定的理解，錯誤的是（）

A．辯證的否定是“揚(yáng)棄”B．辯證的否定是既克服又保留

C．辯證的否定是事物聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié) D．辯證的否定是“在絕對不相容的對立中思維”

2．人民公園是天津市僅存的清代私家園林，該公園改造方案曾計劃拆除磚砌圍墻，引起社會各界熱議，市民紛紛建言獻(xiàn)策，網(wǎng)友踴躍發(fā)帖討論。有關(guān)部門認(rèn)真聽取意見，汲取合理建議，決定遵循中式園林習(xí)制，不拆圍墻，本著修舊如舊的原則，重塑昔日江南園林景觀。人民公園改造方案的制定過程是（）

A.肯定與否定的統(tǒng)一B.兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一

C.量變與質(zhì)變的統(tǒng)一D.普遍性與特殊性的統(tǒng)一

3．2007年國家有關(guān)部門聯(lián)合征集“10000個科學(xué)難題“設(shè)計各學(xué)科尚未解決的基礎(chǔ)理論問題、優(yōu)先發(fā)展問題、前沿?zé)狳c(diǎn)問題和學(xué)術(shù)爭論問題等。征集科學(xué)難題有利于加強(qiáng)對科學(xué)研究的導(dǎo)向作用，提升我國科學(xué)研究的水平?？茖W(xué)難題征集活動有利于激發(fā)青少年探

索未知世界的好奇心，培育青少年科技創(chuàng)新意識，引導(dǎo)他們（）①超越已有書本知識，否定科學(xué)理論權(quán)威②拓展自由想象空間，擺脫已有思想觀念③關(guān)注當(dāng)代科學(xué)現(xiàn)狀，探尋科學(xué)發(fā)展的新思路④培育科學(xué)問題意識，發(fā)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展的突

破點(diǎn)

A.①②B.②③C.③④D.①④

辯證的否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)，又是事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)，其實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”。據(jù)此回答4～5題。

4．辯證的否定是（）

A．事物自身的否定B．否定一切C．外力作用的結(jié)果D．蔑視權(quán)威，不相信書本

5．辯證否定的實(shí)質(zhì)就是“揚(yáng)棄”。掌握辯證否定觀的實(shí)踐意義在于（）

A．對舊事物敢于進(jìn)行徹底的否定B．防止肯定一切和否定一切的傾向

C．對人對事都要積極地肯定D．超越書本，超越現(xiàn)實(shí)

6．鄭板橋有詩句：“新竹高于舊竹枝，全憑老干為扶持，明年再有心聲者，十丈龍孫繞鳳池。”其中的寓意是()

A．新事物是對舊事物的完全否定B．量變與質(zhì)變是辯證統(tǒng)一的C．新事物是在舊事物的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的D．矛盾雙方是既對立又統(tǒng)一的7．在今天如何對待包括儒家學(xué)說在內(nèi)的傳統(tǒng)文化，按照唯物辯證法的觀點(diǎn)應(yīng)該（）①以全面肯定的態(tài)度保護(hù)和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化②以辯證否定的觀點(diǎn)分析傳統(tǒng)文化 ③在新的時代背景下把批判繼承與創(chuàng)新結(jié)合起來④根據(jù)新時期的需要重新解讀和構(gòu)建傳

統(tǒng)文化

A．①②B．②③C.①④D．③④

8．司馬光看到小孩掉入水缸，他不是按照常規(guī)讓人脫離水，而是打破水缸，讓水脫離人。這件事給我們的啟示是（）

A．辦事情必須充分發(fā)揮意識的能動作用B．必須承認(rèn)矛盾的普遍性，堅持兩分法

C．辦事情要敢于打破常規(guī)，進(jìn)行逆向思維、創(chuàng)新思維

D．發(fā)揮主觀能動性必須以尊重客觀規(guī)律為前提和基礎(chǔ)

9．“東北二人轉(zhuǎn)”是一種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，新中國成立后，藝術(shù)家們對“二人轉(zhuǎn)”曲牌在內(nèi)容上取其精華、去其糟粕、繼承健康、幽默、風(fēng)趣的優(yōu)良傳統(tǒng),在形式上不斷出新，伴奏樂器增加了揚(yáng)琴、琵琶等，并兼用武場鼓、鑼、鈸，綜合藝術(shù)質(zhì)量不斷提高。這說

明發(fā)展（）

A．是物質(zhì)運(yùn)動的一種方式和屬性B．是對舊事物的辯證否定

C．是新出現(xiàn)的事物取代舊事物的過程D．是事物狀態(tài)乃至性質(zhì)的變更

10．“理論創(chuàng)新，這是馬克思主義唯物辯證法的根本要求。創(chuàng)新就要不斷解放思想、實(shí)事求是、與時俱進(jìn)。實(shí)踐沒有止境，創(chuàng)新沒有止境?！边@句話說明了（）①辯證法究其本質(zhì)來說，是批判的革命的和創(chuàng)新的②要善于提出新問題，敢于尋找

新思路，確立新觀念，開拓新境界③只要有創(chuàng)新就會有發(fā)展④要敢于突破與實(shí)際不符合的成規(guī)陳說，敢于破除落后的思想觀念

A．①③④B．②③④C.①②④D．①②③④

11．大學(xué)生就業(yè)難的問題是實(shí)實(shí)在在的問題，國家提倡大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)。然而在創(chuàng)業(yè)中出現(xiàn)“100人創(chuàng)業(yè)，95人死掉或受傷，只少數(shù)人可以搖搖晃晃地走過去”的現(xiàn)象，是大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的真實(shí)寫照。正是由于成功率不高，大學(xué)生創(chuàng)業(yè)廣受爭議．對大學(xué)生而言，自主創(chuàng)業(yè)的進(jìn)取精神令人欽佩，即使失敗，這段經(jīng)歷也是人生的寶貴財富。大學(xué)生在創(chuàng)業(yè)

時，要有足夠的“抗擊打”能力，要做好承受失敗和挫折的準(zhǔn)備；大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的過程中，忽略了書本知識與實(shí)際的聯(lián)系，好高騖遠(yuǎn)，眼高手低?；蛘咭晃兜貟仐夁^去人們創(chuàng)業(yè)中的經(jīng)驗(yàn)，盲目求新、求異。或者一味地信賴于人們過去的經(jīng)驗(yàn)走不出傳統(tǒng)的圈子。因而出現(xiàn)創(chuàng)業(yè)不創(chuàng)新，創(chuàng)業(yè)難成功的局面。

結(jié)合上述材料，運(yùn)用《生活與哲學(xué)》知識回答

(1)運(yùn)用唯物辨證法的發(fā)展觀分析，大學(xué)生創(chuàng)業(yè)為什么容易遭遇失敗和挫折？

(2)請從創(chuàng)新觀的角度出發(fā)，提出大學(xué)生創(chuàng)業(yè)成功需要注意的問題。（九、板書設(shè)計

十、課后反思

參考答案

探究一：

把否定理解為外力作用的結(jié)果，是形而上學(xué)否定觀的一種表現(xiàn)。

把一只昆蟲踩死，把一粒麥種磨碎，或者寫上一個“A”，然后又把它涂掉。這是不是否定呢？這是一種否定，是一種來自外力的否定，是事物發(fā)展的中斷。這就是形而上學(xué)理解的否定。辯證法所說的否定不是指這種情形。辯證法所說的否定是事物的自我否定。它不是事物外在的否定，而是其內(nèi)在的否定；不是他物對此物的否定，而是從此物自身中發(fā)展出來的否定，即此物通過其內(nèi)在矛盾而達(dá)到的對自身的否定。事物正是通過這種自我否定而實(shí)現(xiàn)“自己運(yùn)動”的。例如，死亡是對生命的否定，但在生命自身中就包含著死亡的因素

探究二：答：我國某燒傷治療小組成功的原因在于，不迷信專家意見，堅持獨(dú)立思考，艱苦攻關(guān)。說明的哲學(xué)道理是：要堅持辯證的否定觀，尊重書本知識，尊重權(quán)威，但又不能迷信書本和權(quán)威，要樹立創(chuàng)新意識，做到不唯書、不唯上，只唯實(shí)。

探究三：（l）辯證否定觀的內(nèi)容：第一，辯證的否定觀是通過事物內(nèi)部矛盾而進(jìn)行的自我否定。

第二，否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)和聯(lián)系的環(huán)節(jié)。

第三，辯證的否定觀是揚(yáng)棄，就是新事物對舊事物既克服又保留。

(2)對我國的傳統(tǒng)文化要采取批判繼承的態(tài)度，批判和剔除其糟粕，吸取其精華。既要反對全盤肯定傳統(tǒng)文化的復(fù)古主義，又要反對全盤否定傳統(tǒng)文化的歷史虛無主義。

(3)對外國文化要采取有分析、有選擇、有批判地借鑒和吸收的態(tài)度，既要大膽吸收外國文明中的一切優(yōu)秀成果，又要批判和抵制其中腐朽的東西。不應(yīng)全盤照搬，也不應(yīng)一概排斥。

1～5．DACAB6～10．CBCBC

11．答：

⑴ ①事物發(fā)展的前途是光明的，但發(fā)展的道路是曲折的。大學(xué)生雖有較高的理論知識、積極進(jìn)取的精神和滿腔的熱情，然而存在缺乏社會實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，對創(chuàng)業(yè)過程中可能遇到的問題估計不足等弱點(diǎn)和缺陷。社會對大學(xué)生創(chuàng)業(yè)意義認(rèn)識不足，支持不夠，導(dǎo)致大學(xué)生在創(chuàng)業(yè)中對事物發(fā)展的曲折性認(rèn)識不足而失敗。（4分）

②事物的發(fā)展總是從量變開始的，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。做任何事情都要從一點(diǎn)一滴的小事做起，積極做好量的積累，為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件。一些大學(xué)生好高騖遠(yuǎn)，眼高手低，忽視自身素質(zhì)的提高，忽視量的積累，導(dǎo)致創(chuàng)業(yè)失利。（4分）

⑵ ①辯證的否定觀要求我們，必須樹立創(chuàng)新意識，做到不唯上，不唯書，只唯實(shí)。大學(xué)生在創(chuàng)業(yè)的過程中既要尊重書本知識，但同時要立足實(shí)踐，解放思想，與時俱進(jìn)，注重理論與實(shí)際的結(jié)合。不能完全相信書本知識和否定傳統(tǒng)的經(jīng)驗(yàn)，盲目求新、求異。（4分）

②辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識是緊密聯(lián)系在一起的。革命批判精神要求我們敢于破除落后的思想觀念，注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路。大學(xué)生在創(chuàng)業(yè)的過程中要能突破過去人們創(chuàng)業(yè)中的傳統(tǒng)思維，根據(jù)實(shí)際情況的交化，尋找新的思路，開發(fā)新的境界。

第三篇：10.1樹立創(chuàng)新意識是唯物辯證法的要求導(dǎo)學(xué)案(帶答案)

10.1樹立創(chuàng)新意識是唯物辯證法的要求

編寫人：孫忠信 審核人：孫家前

一、學(xué)測要求

1、辯證否定的含義及實(shí)質(zhì)（B）

2、堅持辯證否定觀，樹立創(chuàng)新意識（C）

二、預(yù)習(xí)——自學(xué)——展示

（一）、辯證否定觀與創(chuàng)新意識

1、辯證否定觀

（1）含義：辯證的否定，是事物

的否定，即自己

自己，自己

自己。（2）辯證的否定與發(fā)展的關(guān)系：辯證的否定是

的環(huán)節(jié)，是實(shí)現(xiàn)新事物產(chǎn)生和促使舊事物滅亡的根本途徑。

（3）辯證的否定與聯(lián)系的關(guān)系：辯證的否定是

的環(huán)節(jié)，新事物產(chǎn)生于舊事物，它總是

、和

舊事物中積極的因素作為自己存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。（4）辯證否定的實(shí)質(zhì)：辯證的否定，既不是簡單地

一切，也不是簡單地

一切，而是既

又

，既

又

，克服的是舊事物中

的消極的內(nèi)容，保留的是舊事物中

的因素。辯證否定的實(shí)質(zhì)就是“

”。

2、辯證否定觀的方法論要求

辯證的否定觀要求我們，必須樹立

意識，做到

。因此，我們既要尊重

，尊重

，又要

，實(shí)事求是，不斷實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐的創(chuàng)新與發(fā)展。

3、形而上學(xué)的否定觀

與辯證的思維方法相對立的是

的思維方法，其基本特征是“在絕對不相容的對立中思維”，要么

，要么。

（二）、辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識

1、辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識的內(nèi)涵：辯證法在對現(xiàn)存事物的肯定的理解中同時包含對現(xiàn)存事物的 的理解，即對現(xiàn)存事物必然滅亡的理解；辯證法對每一種既成的形式都是從不斷地運(yùn)動中，因而也是從它的暫時性方面去理解；辯證法不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來說，它是

的 的和

的。

2、辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識的關(guān)系：辯證的革命批判精神和創(chuàng)新意識是緊密聯(lián)系在一起的。創(chuàng)新是對既有理論、實(shí)踐的突破，要創(chuàng)新就要有批判和發(fā)展。

3、辯證法的革命批判精神的方法論要求：辯證法的革命精神和批判性思維要求我們，密切關(guān)注變化著的，敢于突破與實(shí)際不相符合的，敢于破除

的思想觀念；注重研究

，善于提出

，敢于尋找

，確立

，開拓。

三、合作——探究——展示

探究一： 材料一：有人認(rèn)為，否定就是一事物對另一事物的排斥和毀滅，是借助于外力作用實(shí)現(xiàn)的事物的變化。如我把蟲子踩死，就是否定了蟲子；大風(fēng)摧折了莊稼，就是風(fēng)否定了莊稼。

材料二：柳宗元說：“日異其能，歲增其智?！蔽覀冋幵谥R創(chuàng)新的時代，終身學(xué)習(xí)的時代。有專家考證，18世紀(jì)以前，知識更新速度一般80至90年翻一番；19世紀(jì)60年代，知

識更新速度50年左右翻一番；20世紀(jì)90年代以來，知識更新加速到3至5年翻一番。近50年來人類社會所創(chuàng)造的知識，比過去3000年的總和還要多。農(nóng)耕時代，一個人讀幾年書夠用一輩子；工業(yè)經(jīng)濟(jì)時代，讀十幾年書也夠用一輩子；知識經(jīng)濟(jì)時代，只有終身學(xué)習(xí)，才不會被日趨激烈的競爭淘汰出局。

（1）把否定理解為外力作用的結(jié)果，是一種什么否定觀？

（2）辯證否定是拋棄過去的一切知識嗎？

（3）我們應(yīng)當(dāng)怎樣理解否定的實(shí)質(zhì)？

（4）辯證否定與形而上學(xué)的否定觀有何區(qū)別？

探究二：有一位家長帶著上初中的孩子去池塘摸魚。摸魚前，他吩咐兒子摸魚時不要弄出聲，否則，魚就會嚇得往水深處跑，就捉不到魚了。有一天，兒子一個人去捉魚，竟捉了半盆魚。家長忙問怎么捉的。兒子說，您不是說一有聲響，魚就會往深處跑嗎所以，我就先在池塘中央挖了一個深水坑，再向池塘四周扔石子，當(dāng)魚跑進(jìn)深坑，我只管摸魚就是了。(1)上述故事體現(xiàn)了哪些哲學(xué)道理(4分)

(2)上述故事對我們的創(chuàng)新活動有哪些哲學(xué)啟示(6分)

四、練習(xí)——檢測——反饋

1.下列對辯證否定說法正確的是（）

A、辯證地否定就是肯定一切、否定一切 B、辯證地否定就是肯定一切

C、辯證地否定就是否這一切 D、辯證地否定是既肯定又否定，既克服又保留 2.辯證否定的實(shí)質(zhì)就是（）

A、肯定一切

B、否定一切

C、揚(yáng)棄

D、舍棄 3.對待“權(quán)威”的正確態(tài)度應(yīng)該是（）

A、權(quán)威都永遠(yuǎn)正確，因此迷信權(quán)威 B、權(quán)威不一定正確，因此要徹底否定權(quán)威 C、尊重權(quán)威，又不迷信權(quán)威 D、全盤吸收權(quán)威認(rèn)可的東西

4.哲學(xué)家別林斯基說過：“沒有否定，人類歷史就會變成停滯不前的臭水坑?！边@句話給我們的啟示是（）

A、人類歷史有可能變成停滯不前的臭水坑 B、只要敢于否定一切，人類歷史就會向前發(fā)展

C、要敢于否定，樹立創(chuàng)新意識，推動人類歷史發(fā)展 D、要敢于蔑視權(quán)威，拋棄書本，就能推動人類歷史的發(fā)展

5.把辯證否定的觀點(diǎn)用于向外國學(xué)習(xí)的問題上，應(yīng)該堅持（）

A、肯定中有否定 B、肯定一切 C、否定一切 D、贊成和反對的統(tǒng)一 6.明代陳獻(xiàn)章說：“前輩謂學(xué)貴知疑，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)。疑者，覺悟之機(jī)也。一番覺悟，一番長進(jìn)。”這一段話說明了（）

A、沒有否定就沒有發(fā)展 B、否定可以解決一切問題 C、只要否定，就能發(fā)展 D、懷疑精神就是創(chuàng)新精神

7.事物的發(fā)展從實(shí)質(zhì)上講，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，是飛躍，是根本性質(zhì)的變化，而這些，只有通過否定這個環(huán)節(jié)才能實(shí)現(xiàn)，這是因?yàn)椋ǎ〢、事物內(nèi)部的否定方面，是促使現(xiàn)存事物滅亡的新生力量、積極因素 B、新舊事物之間既存在著明顯的區(qū)別，又有著必然的聯(lián)系 C、否定是對舊事物的克服和保留 D、辯證的否定是事物自身的否定

8.俄國十月革命勝利后，曾經(jīng)出現(xiàn)過一個“無產(chǎn)階級文化派”，他們主張拋棄一切，建立無產(chǎn)階級的數(shù)學(xué)和天文學(xué)，建立無產(chǎn)階級的新鐵路。以上觀點(diǎn)是（）A、無產(chǎn)階級的否定觀 B、形而上學(xué)的否定觀

C、辯證的否定觀 D、雖然不完全正確，但有一定的合理性 9.下列觀點(diǎn)中對辯證的否定認(rèn)識正確的是（）①事物自身的否定 ②辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)

③是聯(lián)系的環(huán)節(jié) ④是實(shí)現(xiàn)新事物產(chǎn)生和促使舊事物滅亡的根本途徑 A．①②③ B．①②③④ C．①②④ D．②③④ 10.創(chuàng)新是（）

①對現(xiàn)有理論、實(shí)踐的突破 ②對現(xiàn)存事物的肯定的同時又對其否定 ③敢于破除落后的思想觀念，尋找新思路、確立新觀念 ④全盤否定舊事物 A．①②③ B．①③④ C．①②④ D．②③④

11．大學(xué)生就業(yè)難的問題是實(shí)實(shí)在在的問題，國家提倡大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)。然而在創(chuàng)業(yè)中出現(xiàn)“100人創(chuàng)業(yè)，95人死掉或受傷，只少數(shù)人可以搖搖晃晃地走過去”的現(xiàn)象，是大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的真實(shí)寫照。正是由于成功率不高，大學(xué)生創(chuàng)業(yè)廣受爭議．對大學(xué)生而言，自主創(chuàng)業(yè)的進(jìn)取精神令人欽佩，即使失敗，這段經(jīng)歷也是人生的寶貴財富。大學(xué)生在創(chuàng)業(yè)時，要有足夠的“抗擊打”能力，要做好承受失敗和挫折的準(zhǔn)備；大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的過程中，忽略了書本知識與實(shí)際的聯(lián)系，好高騖遠(yuǎn)，眼高手低?；蛘咭晃兜貟仐夁^去人們創(chuàng)業(yè)中的經(jīng)驗(yàn)，盲目求新、求異。或者一味地信賴于人們過去的經(jīng)驗(yàn)走不出傳統(tǒng)的圈子。因而出現(xiàn)創(chuàng)業(yè)不創(chuàng)新，創(chuàng)業(yè)難成功的局面。

結(jié)合上述材料，運(yùn)用《生活與哲學(xué)》知識回答

(1)運(yùn)用唯物辨證法的發(fā)展觀分析，大學(xué)生創(chuàng)業(yè)為什么容易遭遇失敗和挫折？

(2)請從創(chuàng)新觀的角度出發(fā)，提出大學(xué)生創(chuàng)業(yè)成功需要注意的問題。

五、回顧——總結(jié)——反思

10.1樹立創(chuàng)新意識是唯物辯證法的要求

探究一：（1）辯證否定是事物自身的否定。辯證的否定不是外力作用的結(jié)果，而是事物內(nèi)部矛盾運(yùn)動的結(jié)果。

（2）辯證否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)和聯(lián)系的環(huán)節(jié)。其一，它是發(fā)展的環(huán)節(jié)，即發(fā)展是通過否定實(shí)現(xiàn)的。任何事物都有一個產(chǎn)生、發(fā)展和滅亡的過程，當(dāng)它處于產(chǎn)生、發(fā)展過程時是有理由存在的，不能被否定，隨著時間的推移和條件的變化，事物內(nèi)部的否定力量逐漸發(fā)展壯大起來，這個事物就成為阻礙發(fā)展的事物，這時只有經(jīng)過否定，舊事物才會滅亡，新事物才會產(chǎn)生。沒有否定就沒有質(zhì)變、飛躍，就沒有新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，也就沒有事物由低級向高級的發(fā)展。其二，它又是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，舊事物被否定，產(chǎn)生出新事物，新舊事物之間有著

本質(zhì)的區(qū)別，但二者又有必然的聯(lián)系。因?yàn)樾率挛飳εf事物的否定，并不是完全的拋棄，是在舊事物中孕育成長起來的，只有拋棄了舊事物中過時的消極因素，保留其中對新事物有益的積極因素，經(jīng)過改造，加以吸收，這樣，辯證的否定就把新事物與舊事物聯(lián)系起來了。（3）否定的實(shí)質(zhì)是揚(yáng)棄。揚(yáng)棄是新事物對舊事物既變革、又繼承；既克服、又保留的關(guān)系。它體現(xiàn)了事物發(fā)展中的階段性和連續(xù)性的統(tǒng)一。

（4）辯證的否定觀與形而上學(xué)否定觀的對立表現(xiàn)在：辯證的否定觀認(rèn)為，否定是事物內(nèi)在矛盾所引起的自我否定；否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)和聯(lián)系的環(huán)節(jié)，是包含肯定的否定，作為發(fā)展環(huán)節(jié)和聯(lián)系環(huán)節(jié)的否定就是揚(yáng)棄，既克服又保留。形而上學(xué)否定觀則認(rèn)為，否定是外在的否定、主觀任意的否定；否定是絕對的否定，是不包含肯定的否定，這就既割斷了事物的聯(lián)系，又使發(fā)展中斷；其信條是：“是就是，不是就不是；除此之外，都是鬼話”。辯證的否定觀啟示我們要對一切事物采取科學(xué)的分析態(tài)度和方法。在考察事物時，必須在肯定中看到否定，在否定中看到肯定，不能肯定一切或否定一切。

探究二：(1)①矛盾是普遍存在的，任何事物都包含著既對立又統(tǒng)一的兩個方面。聲響對捉魚有不利的影響，但一定條件下又轉(zhuǎn)化為捉魚的有利因素。兒子對聲響的認(rèn)識和利用體現(xiàn)了矛盾的觀點(diǎn)。

②世界是永不停息、變化發(fā)展的世界，這要求我們以批判的精神和創(chuàng)新的意識對待周圍事物。孩子敢于懷疑家長的觀點(diǎn)，堅持了辯證否定，是勇于創(chuàng)新的表現(xiàn)。(2)①開展創(chuàng)新活動必須樹立創(chuàng)新意識，做到不唯上，不唯書，只唯實(shí)。

②開展創(chuàng)新活動要求我們培養(yǎng)辯證法的革命精神和批判思維，密切關(guān)注變化發(fā)展的實(shí)際，敢于突破與實(shí)際不相符合的成規(guī)舊說，敢于破除落后的思想觀念；注重研究新情況，提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界。

練習(xí)題：1．D 2．C 3．C 4．C 5．A 6．A 7．A

8．B 9．D 10．A

11．⑴ ①事物發(fā)展的前途是光明的，但發(fā)展的道路是曲折的。大學(xué)生雖有較高的理論知識、積極進(jìn)取的精神和滿腔的熱情，然而存在缺乏社會實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，對創(chuàng)業(yè)過程中可能遇到的問題估計不足等弱點(diǎn)和缺陷。社會對大學(xué)生創(chuàng)業(yè)意義認(rèn)識不足，支持不夠，導(dǎo)致大學(xué)生在創(chuàng)業(yè)中對事物發(fā)展的曲折性認(rèn)識不足而失敗。（4分）②事物的發(fā)展總是從量變開始的，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。做任何事情都要從一點(diǎn)一滴的小事做起，積極做好量的積累，為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件。一些大學(xué)生好高騖遠(yuǎn)，眼高手低，忽視自身素質(zhì)的提高，忽視量的積累，導(dǎo)致創(chuàng)業(yè)失利。（4分）⑵ ①辯證的否定觀要求我們，必須樹立創(chuàng)新意識，做到不唯上，不唯書，只唯實(shí)。大學(xué)生在創(chuàng)業(yè)的過程中既要尊重書本知識，但同時要立足實(shí)踐，解放思想，與時俱進(jìn)，注重理論與實(shí)際的結(jié)合。不能完全相信書本知識和否定傳統(tǒng)的經(jīng)驗(yàn)，盲目求新、求異。（4分）②辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識是緊密聯(lián)系在一起的。革命批判精神要求我們敢于破除落后的思想觀念，注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路。大學(xué)生在創(chuàng)業(yè)的過程中要能突破過去人們創(chuàng)業(yè)中的傳統(tǒng)思維，根據(jù)實(shí)際情況的交化，尋找新的思路，開發(fā)新的境界。

第四篇：生活與哲學(xué)第十課第一框《樹立創(chuàng)新意識是唯物辯證法的要求》學(xué)案

《樹立創(chuàng)新意識是唯物辯證法的要求》學(xué)案（第十課第一框）

編寫：審核：

班級：姓名：組評：師評：

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

1．理解辯證否定的含義及實(shí)質(zhì)

2．堅持辯證的否定觀，樹立創(chuàng)新意識

【教學(xué)重難點(diǎn)】

辯證的否定的含義，辯證的否定的實(shí)質(zhì)

【自學(xué)填空】

1．辯證的否定，是的否定，即：自己否定自己，自己發(fā)展自己。

辯證的否定，是的環(huán)節(jié)，是實(shí)現(xiàn)新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡的。

辯證的否定，是的環(huán)節(jié)，新事物產(chǎn)生于舊事物，它總是吸取、保留和改造舊事物中積極的因素作為自己存在和發(fā)展的。

辯證的否定，是既又，既又。其實(shí)質(zhì)是。

2．辯證的否定觀要求我們，必須，做到

3．辯證法在對現(xiàn)存事物的的理解中包含對現(xiàn)存事物的的理解。辯證法對每一種既成的形式都是從不斷的運(yùn)動中，因而是從它的方面去理解。辯證法不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來說，它是。

4．辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識是密切關(guān)注的實(shí)際，敢于突破與的成規(guī)陳說，敢于破除的思想觀念；注重研究，善于提出，敢于尋找，確定，開拓。

【合作探究】

有人認(rèn)為，創(chuàng)新就是要大膽實(shí)踐，敢于否定一切現(xiàn)存的東西。對此，請闡明你的觀點(diǎn)。

【課堂檢測】

一、單項選擇題

1．辯證否定的實(shí)質(zhì)是（）

A．揚(yáng)棄B．聯(lián)系C．發(fā)展D．批判

2．下列說法符合辯證否定觀原理的是（）

A．一葉落，而知天下秋B．取其精華，棄其糟粕

C．千里之堤，潰于蟻穴D．是就是，不是就不是，除此之外，都是鬼話

3．與時俱進(jìn)，就是黨的全部理論和工作要體現(xiàn)時代性，把握規(guī)律性，富于創(chuàng)造性，這就要求我們（）

A．否定過去的一切B．堅持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一

C．要有辯證法的革命精神和批判性思維，培養(yǎng)創(chuàng)新精神

D．著眼整體，顧全大局

4．明代學(xué)者陳獻(xiàn)章認(rèn)為：“學(xué)貴知疑，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)，疑者，覺悟之機(jī)也。一番覺悟，一番長進(jìn)?！边@段話說明了()

A．否定可以解決一切問題B．只要否定就能發(fā)展

C．沒有否定就沒有發(fā)展D．懷疑精神就是創(chuàng)新精神

5．有人認(rèn)為，辯證的否定就是：把蟲子踩死，就是否定了種子；大風(fēng)摧折了莊稼，就是風(fēng)否定了莊稼。這種觀點(diǎn)主要錯在沒有看到()

A．辯證的否定就是事物自身的否定B．辯證的否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)

C．辯證的否定是事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)D．辯證的否定就是拋棄一切

【課堂總結(jié)】

【課后作業(yè)】完成合頁作業(yè)-----政治作業(yè)一

【課后感】

第十課第一框參考答案：

合作探究(1)創(chuàng)新要堅持實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)的觀點(diǎn)，要立足實(shí)踐，解放思想，實(shí)事求是，與時俱進(jìn)，在實(shí)踐中總結(jié)新經(jīng)驗(yàn)，提出新問題，獲得新知識，促使自己的創(chuàng)新能力不斷提高。從這個意義上說，創(chuàng)新就是要大膽實(shí)踐。

(2)創(chuàng)新還要求將發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律相結(jié)合。大膽不是蠻干，創(chuàng)新要獲得成功，還要從實(shí)際出發(fā)，按客觀規(guī)律辦事。

(3)創(chuàng)新是辨證否定觀的要求，辯證的否定，既不是簡單地肯定一切，也不是簡單地否定一切，而是既肯定有否定，即克服又保留，是“揚(yáng)棄”。要促進(jìn)新事物的成長，新事物代替舊事物，就要否定消極、過時、腐朽的東西。但并不是說要否定一切現(xiàn)存的東西，而要保留的舊事物中的積極合理因素。

選擇題:1-5ABCCA第二框選擇題答案：1-5 ACAAD

第十課第一框參考答案：

合作探究(1)創(chuàng)新要堅持實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)的觀點(diǎn)，要立足實(shí)踐，解放思想，實(shí)事求是，與時俱進(jìn)，在實(shí)踐中總結(jié)新經(jīng)驗(yàn)，提出新問題，獲得新知識，促使自己的創(chuàng)新能力不斷提高。從這個意義上說，創(chuàng)新就是要大膽實(shí)踐。

(2)創(chuàng)新還要求將發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律相結(jié)合。大膽不是蠻干，創(chuàng)新要獲得成功，還要從實(shí)際出發(fā)，按客觀規(guī)律辦事。

(3)創(chuàng)新是辨證否定觀的要求，辯證的否定，既不是簡單地肯定一切，也不是簡單地否定一切，而是既肯定有否定，即克服又保留，是“揚(yáng)棄”。要促進(jìn)新事物的成長，新事物代替舊事物，就要否定消極、過時、腐朽的東西。但并不是說要否定一切現(xiàn)存的東西，而要保留的舊事物中的積極合理因素。

選擇題:1-5ABCCA第二框選擇題答案：1-5 ACAAD

第十課第一框參考答案：

合作探究(1)創(chuàng)新要堅持實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)的觀點(diǎn)，要立足實(shí)踐，解放思想，實(shí)事求是，與時俱進(jìn)，在實(shí)踐中總結(jié)新經(jīng)驗(yàn)，提出新問題，獲得新知識，促使自己的創(chuàng)新能力不斷提高。從這個意義上說，創(chuàng)新就是要大膽實(shí)踐。

(2)創(chuàng)新還要求將發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律相結(jié)合。大膽不是蠻干，創(chuàng)新要獲得成功，還要從實(shí)際出發(fā)，按客觀規(guī)律辦事。

(3)創(chuàng)新是辨證否定觀的要求，辯證的否定，既不是簡單地肯定一切，也不是簡單地否定一切，而是既肯定有否定，即克服又保留，是“揚(yáng)棄”。要促進(jìn)新事物的成長，新事物代替舊事物，就要否定消極、過時、腐朽的東西。但并不是說要否定一切現(xiàn)存的東西，而要保留的舊事物中的積極合理因素。

選擇題:1-5ABCCA第二框選擇題答案：1-5 ACAAD

第十課第一框參考答案：

合作探究(1)創(chuàng)新要堅持實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)的觀點(diǎn)，要立足實(shí)踐，解放思想，實(shí)事求是，與時俱進(jìn)，在實(shí)踐中總結(jié)新經(jīng)驗(yàn)，提出新問題，獲得新知識，促使自己的創(chuàng)新能力不斷提高。從這個意義上說，創(chuàng)新就是要大膽實(shí)踐。

(2)創(chuàng)新還要求將發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律相結(jié)合。大膽不是蠻干，創(chuàng)新要獲得成功，還要從實(shí)際出發(fā)，按客觀規(guī)律辦事。

(3)創(chuàng)新是辨證否定觀的要求，辯證的否定，既不是簡單地肯定一切，也不是簡單地否定一切，而是既肯定有否定，即克服又保留，是“揚(yáng)棄”。要促進(jìn)新事物的成長，新事物代替舊事物，就要否定消極、過時、腐朽的東西。但并不是說要否定一切現(xiàn)存的東西，而要保留的舊事物中的積極合理因素。

選擇題:1-5ABCCA第二框選擇題答案：1-5 ACAAD

第五篇：高二政治 第七課第一框 世界是普遍聯(lián)系的 教學(xué)案

高二政治第七課第一框 世界是普遍聯(lián)系的教學(xué)案

編寫：杜顯強(qiáng)審核人：杜顯強(qiáng) 時間：2010-3-15第5課時

一、復(fù)習(xí)提問

1、真理的含義

2、真理的特點(diǎn)

3、追求真理是一個過程（認(rèn)識的特點(diǎn)）

二、學(xué)習(xí)目標(biāo)

1、聯(lián)系的含義

2、聯(lián)系的普遍性、客觀性

3、聯(lián)系的多樣性原理及要求

4、聯(lián)系的普遍性原理（重點(diǎn)）

三、自主學(xué)習(xí)

請認(rèn)真閱讀教材，通過自主學(xué)習(xí)、小組討論與探究，完成以下知識點(diǎn)的梳理與思考題

（一）、聯(lián)系的普遍性

◇課堂探究：你能說出實(shí)際生活中事物相互聯(lián)系的事例嗎?

◇探究提示：例如，我們的身體健康與學(xué)習(xí)之間的聯(lián)系等。(同學(xué)們可結(jié)合自己的實(shí)例回答。)

1、聯(lián)系的含義

所謂聯(lián)系，就是________以及__________諸要素之間的______________、______________和_________________。

2、聯(lián)系的普遍性

聯(lián)系是普遍的。

（1）世界上________________________________有著這樣或那樣的聯(lián)系。

（2）任何事物都處在聯(lián)系之中。每一個___________的各個部分、要素之間是相互聯(lián)系的。

（3）世界是一個普遍聯(lián)系的___________，沒有一個事物是___________________?！笱a(bǔ)充：聯(lián)系具有普遍性，并不意味著任何兩個事物之間都具有聯(lián)系，還應(yīng)明確事物之間的聯(lián)系是有條件的。

◇課堂練習(xí)：印度洋地震和海嘯的發(fā)生，給東南亞、南亞和非洲等許多國家?guī)砹藝?yán)重災(zāi)難，也牽動了全世界人民的心。2005年1月6日，東盟地震和海嘯災(zāi)后問題領(lǐng)導(dǎo)人特別會議在印尼首都雅加達(dá)會議中心舉行。來自東盟10國、中國、韓、日、美、世界衛(wèi)生組織等20多個國家和國際組織的領(lǐng)導(dǎo)人參加了為期一天的會議。這說明()

A．事物是普遍聯(lián)系的B．部分影響整體

C．物質(zhì)決定意識，要求做到一切從實(shí)際出發(fā)D．意識能促進(jìn)客觀事物的發(fā)展

（二）、聯(lián)系的客觀性

1、聯(lián)系具有客觀性及要求

(1)聯(lián)系是客觀的聯(lián)系是事物__________的，不____________為轉(zhuǎn)移。人們既無法否定一事物與周圍事物的客觀聯(lián)系，也無法割斷事物的昨天與今天、今天與明天的關(guān)系。

(2)聯(lián)系之所以是客觀的，從根本上講是因?yàn)槭挛锏目陀^性決定了事物聯(lián)系的客觀性，具體說來，事物的聯(lián)系就其與實(shí)踐的關(guān)系來說可分為__________與__________________。

(3)聯(lián)系的客觀性要求我們，要從_____________中把握事物，切忌___________。離開事物的真實(shí)聯(lián)系，抓住事物的表面相似之處，主觀臆造并不存在的聯(lián)系，是詭辯論的一重要特征。

◇課堂探究：人可以通過自己的活動影響和改變生態(tài)平衡，但人又不能破壞生態(tài)平衡，這是為什么?

◇課堂練習(xí)：循環(huán)經(jīng)濟(jì)體現(xiàn)了現(xiàn)代的思維模式和活動方式，其哲學(xué)依據(jù)是()

①普遍聯(lián)系是客觀世界的基本特征②系統(tǒng)與要素之間存在著相互聯(lián)系、相互作用的關(guān)系③事物之間的聯(lián)系是具體的、無條件的④事物之間的聯(lián)系能夠被發(fā)現(xiàn)和利用

A、①②③B、①②④C、①③④D、②③④

2、人與事物聯(lián)系的關(guān)系

事物的聯(lián)系是客觀的，并不意味著人對事物的聯(lián)系————————。人們可以根據(jù)事物的———————，改變事物的狀態(tài)，建立新的具體聯(lián)系。這充分體現(xiàn)了人的主觀能動性。它是使聯(lián)系的具體形式更加多樣了。

◇課堂練習(xí)：

我國目前興建的四大工程——南水北調(diào)、青藏鐵路、西氣東輸、西電東送將會繼續(xù)加強(qiáng)地區(qū)經(jīng)濟(jì)之間的聯(lián)系，推動全國經(jīng)濟(jì)和社會的發(fā)展。這段材料說明()

A．任何事物都與周圍的其他事物聯(lián)系著

B．事物的聯(lián)系是客觀的，人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系改變事物的狀態(tài)，建立新的具體聯(lián)系

C．事物的聯(lián)系是客觀的，人們對事物的聯(lián)系無法改變

D．人們能夠按照自己的意愿改變事物的聯(lián)系

（三）、聯(lián)系的多樣性

l、聯(lián)系的多樣性及表現(xiàn)

(1)世界上的————————，事物的聯(lián)系也是——。有直接聯(lián)系和間接聯(lián)系。內(nèi)部聯(lián)系和外部聯(lián)系、本質(zhì)聯(lián)系和非本質(zhì)聯(lián)系、必然聯(lián)系和偶然聯(lián)系等。

(2)把握聯(lián)系的多樣性，對于我們正確認(rèn)識事物具有重要意義。不能只注重那些直接的、表面的和眼前的聯(lián)系，而忽視那些間接的本質(zhì)的和長遠(yuǎn)的聯(lián)系，忽視事物相互聯(lián)系的中間環(huán)節(jié)。

◇課堂練習(xí)：聯(lián)系的表現(xiàn)形式是多種多樣的。下列屬于聯(lián)系表現(xiàn)形式的有()

①事物之間的直接聯(lián)系和間接聯(lián)系②事物之間的內(nèi)部聯(lián)系和外部聯(lián)系③事物之間的本聯(lián)系和非本質(zhì)聯(lián)系④“8”與生意之興旺的關(guān)系

A．①②③B．①②④C．①③①D．①②③④

2．聯(lián)系的多樣性的方法論要求。

聯(lián)系的多樣性要求我們注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件。一切事物的存在和發(fā)展都是有條件的。即使人們改變條件、創(chuàng)造條件的活動，也是有條件的。因此，我們在認(rèn)識世界和改造世界的過程中，既要注重客觀條件，又要恰當(dāng)運(yùn)用自身的主觀條件，既要把握事物的內(nèi)部條件，又要關(guān)注事物的外部條件；既要認(rèn)識事物的有利條件，又要重視事物的不利條件?？傊磺幸詴r間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移。

◇課堂練習(xí)：近年來，科學(xué)研究一再證明，世界各地不斷爆發(fā)的惡性傳染性疾病，絕大多數(shù)；是因動物攜帶的病菌通過多種渠道傳人人體造成的。這給我們的警示是()

A．聯(lián)系是普遍的B．人最終能戰(zhàn)勝自然

C．要尊重聯(lián)系的多樣性，做到既要注重客觀條件，又要恰當(dāng)運(yùn)用自身的主觀條件j

D．人在聯(lián)系的客觀性面前是無能為力的。

四、合作探究

1、(1)廢舊電池是通過哪些環(huán)節(jié)危及人類健康的?

(2)聯(lián)系生活實(shí)際，看看還有哪些事例能說明聯(lián)系的多樣性。

2.P56頁 恩格斯的這段話說明了什么?結(jié)合所學(xué)的哲學(xué)原理，談?wù)勀銓@一問題的看法。

3、《淮南子》中說：“欲致魚者先通水，欲致鳥者先樹林，水積而魚聚，木茂而鳥集”

《淮南子》中的這句話揭示了什么哲學(xué)道理？

五、歸納總結(jié)（構(gòu)建知識體系）

六、鞏固提升

單項選擇題

1．下列選項中關(guān)于聯(lián)系的理解正確的是（）

A任何兩個事物之間都存在著直接聯(lián)系

B任何事物都與周圍的其他事物相互聯(lián)系著

C有的事物與其他事物之間存在聯(lián)系，有的事物則不存在聯(lián)系

D聯(lián)系有普遍性，但沒有直接性

2．下列觀點(diǎn)、做法中不能反映事物普遍聯(lián)系原理的有（）

A雨露滋潤禾苗壯，萬物生長靠太陽

B地震預(yù)示國家興衰，八月將有災(zāi)難

C莊稼一支花，全靠肥當(dāng)家

D臺灣自古以來就是中國神圣領(lǐng)土不可分割的一部分。

3．錦濤同志指出：“西方某些資本主義國家，企圖排斥、孤立中國是很不明智的，也是不可能的?！睆恼軐W(xué)上講這是因?yàn)椋ǎ?/p>

A聯(lián)系是普遍的、客觀的，也是不以人的意識為轉(zhuǎn)移的B開了歷史聯(lián)系的分析，就不能正確認(rèn)識事物

C聯(lián)系是客觀的，人不可改變事物的具體聯(lián)系

D聯(lián)系是普遍的，看到這一點(diǎn)就能正確認(rèn)識事物

4．在祖國大陸的SARS得到有效控制呈不斷趨勢之時,由于臺灣中華醫(yī)院,仁濟(jì)醫(yī)院怕影響醫(yī)院的聲譽(yù)、故意隱瞞SARS疫情,導(dǎo)致疫情得不到有效控制，SARS病人發(fā)病人數(shù)不斷上升。材料說明（）A一切從實(shí)際出發(fā)，使主觀符合客觀是我們做好各項工作的起碼要求

B認(rèn)矛盾，揭露矛盾是解決矛盾的關(guān)鍵

C體問題具體分析是解決矛盾的關(guān)鍵

D物的聯(lián)系是客觀的5．目前，國際互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展很快，人們足不出戶就可以在網(wǎng)上閱讀報刊、網(wǎng)上購物，并能在網(wǎng)上和遠(yuǎn)隔千里之外的網(wǎng)友就一些問題展開討論，各述已見。這說明（）

A世界上的任何兩個事物都存在著聯(lián)系

B人們可以改變事物之間的聯(lián)系

C人們可以改變事物的狀態(tài)，建立新的具體聯(lián)系

D事物的聯(lián)系復(fù)雜多樣，人們無法具體把握

6．我國第一個國家生態(tài)工業(yè)園在廣西貴港市正式建立。它采取一種循環(huán)經(jīng)濟(jì)模式，形成兩條工業(yè)生態(tài)鏈：甘蔗制糖——制糖廢料制造酒精——酒精廢液制造有機(jī)復(fù)合肥；甘蔗制糖——蔗渣造紙——黑液堿回收。從哲學(xué)上看（）

A.事物是普遍聯(lián)系的B事物是變化發(fā)展的C．整體和部分不可分割D.新事物必定戰(zhàn)勝舊事物

7.“只要你對著飛馳的流星許個愿，你的愿望就能夠?qū)崿F(xiàn)?！边@種說法（）

A.肯定了聯(lián)系的普遍性和多樣性B.揭示了意識能夠正確反映客觀事物

C.否定了意識的能動作用D.忽視了聯(lián)系的客觀性和條件性下列對聯(lián)系的理解正確的是（）

A 任何兩個事物之間都存在著直接聯(lián)系B 有的事物與周圍的事物有聯(lián)系

C 人們可以任意把周圍的事物聯(lián)系起來D 事物的聯(lián)系具有客觀性、普遍性、條件性

9“城門失火，殃及池魚”這一成語包含的哲學(xué)道理是（）

A.一切事物總是和其他事物有條件地聯(lián)系著B．一切事物總是和其他事物無條件地聯(lián)系著

C.事物是變化發(fā)展的D.意識反作用于物質(zhì)

10.由于人類活動的強(qiáng)烈干擾，近代物種的喪失速度比自然滅絕速度快1000倍，比形成速度快100萬倍。這表明（）

A．人類活動對客觀事物的發(fā)展具有阻礙作用

B．事物之間的聯(lián)系是客觀的、無條件的C．必須用聯(lián)系的觀點(diǎn)認(rèn)識和處理問題

D．客觀決定主觀，主觀反映客觀

11．計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)，將會使世界進(jìn)一步連接為一個整體，以至于有人說，我們居住的地球變小了，成了“地球村”。這說明（）

①人們可以根據(jù)固有的聯(lián)系建立新的聯(lián)系②事物固有的聯(lián)系是人創(chuàng)造出來的③隨著科學(xué)的發(fā)展，事物的聯(lián)系會出現(xiàn)更多的新形式④這種說法違背了聯(lián)系的客觀性

A．①②②④B．①③C．②④D．①④