第一篇：領(lǐng)導(dǎo)講話藝術(shù)之五

領(lǐng)導(dǎo)講話藝術(shù)的五大寶典

領(lǐng)導(dǎo)講話是領(lǐng)導(dǎo)者社會活動的重要組成部分，是領(lǐng)導(dǎo)者管理水平的重要表現(xiàn)。領(lǐng)導(dǎo)講話要講究藝術(shù)性已是不爭的事實(shí)，但若單純?yōu)樽非笾v話藝術(shù)而刻意設(shè)計(jì)藝術(shù)形式，反而會顯得矯揉造作、牽強(qiáng)附會。領(lǐng)導(dǎo)講話所追求的藝術(shù)是實(shí)用藝術(shù)。一個領(lǐng)導(dǎo)講話的微觀性目的很多，具體的場合會有具體的講話目的，但其最終目的是要做到使講話內(nèi)容深入人心，使聽眾心服口服，從而感染聽眾，促使其按照領(lǐng)導(dǎo)者的意圖行動。這一目的就決定了領(lǐng)導(dǎo)講話應(yīng)該具備下列五個方面的特征。

一、語言的樸實(shí)無華、感情真摯

一個人不可能沒有情感，只要他一開口，總是在試圖以自己的情感影響別人。我們常說，“動之以情，曉之以理”，“通情才能達(dá)理”，“感人心者莫先手情”。真摯而健康的情感可以感染聽眾，使之按照講話者的意愿去行動。伴隨真情實(shí)感的必定是樸實(shí)無華的言詞，過多的言語修飾有時會削弱情感的真摯度。澳門特首何厚鏵在1999年的選舉中獲勝。在參選前的一次記者招待會上，當(dāng)記者讓他談?wù)剬Π拈T的認(rèn)識、對自己參選的認(rèn)識時，他說：“澳門是我生活、家庭和事業(yè)的根基，澳門的一切，伴隨著我長大。澳門人的思想，熏陶我的性格；澳門人的憂樂，與我息息相關(guān)。我對澳門發(fā)自內(nèi)心的熱愛和歸屬感，鞭策我要貢獻(xiàn)所長。在澳門重投祖國懷抱之際，我身為一個中國人，理應(yīng)當(dāng)仁不讓，竭盡所能，以自己的一份熱忱，來承擔(dān)這一歷史使命。”“我的參選是澳門人給我的一個機(jī)會，容許我把自己對澳門的深厚感情進(jìn)一步升華，變成無私的奉獻(xiàn)。”短短的幾句話里，既沒有華麗的辭藻，也沒有對選民的曲意逢迎，有的是自己對澳門發(fā)自內(nèi)心的熱愛，合情合理，不能不使聽眾為之動心、為之折服。

二、內(nèi)容充實(shí)具體、言之有物

要做到這一點(diǎn)，領(lǐng)導(dǎo)必須在講話前做深入細(xì)致的調(diào)查研究，這是由領(lǐng)導(dǎo)的特殊身份和作用所決定的。領(lǐng)導(dǎo)者是被領(lǐng)導(dǎo)者行為方式的引導(dǎo)者。講話者在開口前如果不了解聽眾的心理，就不可能做到講話內(nèi)容充實(shí)具體、言之有物、擲地有聲。現(xiàn)實(shí)中不難看到一些領(lǐng)導(dǎo)由于事先沒有做好深入的調(diào)查研究，當(dāng)在公眾場合被邀請講話時，就會出現(xiàn)支支吾吾、左顧右盼、四處求援的窘態(tài)。這樣的講話不僅不能起到引導(dǎo)和感召群眾采取行動的目的，反而使自身形象和威信在群眾中大打折扣。戰(zhàn)國時的張儀為推行“連橫”立下了汗馬功勞，被譽(yù)為有“三寸不爛之舌”。他之所以能所向披靡，一個重要因素是他言之有物，講話內(nèi)容充實(shí)具體。他充分了解各國的形勢和軍事力量，了解各國國君和將士的心理，從而對自己的游說目標(biāo)非常明確，使被勸說者心悅誠服。

三、印象真誠坦率、言行一致

普希金說過：“用語言去把人們的心靈點(diǎn)亮！”講話時怎樣才能用語言把聽眾的心靈點(diǎn)亮呢？筆者認(rèn)為，應(yīng)當(dāng)以坦誠的態(tài)度，說真心話、實(shí)在話，道出真實(shí)的感受。一個成功的領(lǐng)導(dǎo)者往往是不隱瞞自己對具體事物的觀點(diǎn)和認(rèn)識的，在對群眾的講話中，總能給人留下真誠坦率的印象。如果群眾發(fā)覺你說的是一套，做的又是另一套，他們就不會再信任你。領(lǐng)導(dǎo)的話講得越具體、真誠、坦率，越能贏

得群眾的信賴；話講得越抽象，離具體事物越遙遠(yuǎn)，給群眾留下的印象越淺，贏得的信任度越低。周恩來總理所到之處，其講話內(nèi)容總能給人留下深刻的印象，其根本原因就在于他的真誠、坦率和言行一致。周總理曾在1949年5月做過一次《學(xué)習(xí)毛澤東》的講話。在這次講話中，他以一個徹底的唯物主義者的姿態(tài)，反對個人迷信和個人崇拜。他說：“決不要把毛澤東看成一個偶然的、天生的、神秘的、無法學(xué)習(xí)的領(lǐng)袖。”周總理對自己也是從不神秘化。他曾多次如實(shí)、公開地介紹自己的家庭出身、復(fù)雜的社會關(guān)系，以及自己成長的曲折過程。這種無產(chǎn)階級革命家光明磊落的襟懷，平易近人的風(fēng)格，使他與聽眾的思想情感的交流始終處于真誠和坦率的氛圍中，聽眾自然就很容易接受。他是這樣說的，也是這樣做的，這就是周恩來總理人格魅力之所在。

四、內(nèi)容深入淺出、旁征博引

領(lǐng)導(dǎo)講話總有其目標(biāo)性，一段講話是否達(dá)到了它的預(yù)期目標(biāo)，要看它是否被聽眾所理解、所接受。聽眾理解了、接受了，才能明確自己的行動方向。反之，聽眾一頭霧水，似懂非懂，是不可能配合領(lǐng)導(dǎo)者采取行動的。領(lǐng)導(dǎo)講話的這一特性決定了領(lǐng)導(dǎo)講話必須事先站在聽眾的角度上，依據(jù)聽眾的理解能力和接受能力聯(lián)系實(shí)際、深入淺出。陳毅同志在1961年發(fā)表的《在戲曲編導(dǎo)工作座談會上的講話》中對“局限性”問題的解釋就是非常典型的一例。在講話中，為了說明局限性，他列舉了曹操、陶淵明、武則天、曾國藩等人的事例。通過對這些具體歷史人物的精當(dāng)中肯的分析和評價(jià)，既做到了聯(lián)系實(shí)際，又做到了深入淺出，使“局限性”這一本來深奧抽象的命題變得淺顯易懂，聽眾始終聽得津津有味，絲毫不覺得枯燥難懂。

五、框架高度概括、條理清晰

領(lǐng)導(dǎo)講話總的來說都愛講出個一二三四，甲乙丙丁，ABCD,這是條理性，比如在開會的時候，就是這樣的，討論一個事件，解決兩個問題，發(fā)表三點(diǎn)意見等等。而高度的概括性就是要求講話的框架具有高度的語言概括性，這里有兩層意思：一，在條理性的基礎(chǔ)上，用數(shù)字化的方式，來進(jìn)行概括。比如對于今年的工作，一個目標(biāo)、兩個達(dá)標(biāo)、三項(xiàng)跨越；二層意思就是玩文字游戲，如：我心目中的好官，要我來說的話就是四個字，那就是高遠(yuǎn)定正。高就是站的高看的遠(yuǎn)，定就是要堅(jiān)定不移的站在人民的立場，為老百姓說話，正就是要方向正確，自身正直，一身正氣為人民服務(wù)。

第二篇：如何提高領(lǐng)導(dǎo)講話藝術(shù)

如何提高領(lǐng)導(dǎo)講話藝術(shù)

導(dǎo)讀：我根據(jù)大家的需要整理了一份關(guān)于《如何提高領(lǐng)導(dǎo)講話藝術(shù)》的內(nèi)容，具體內(nèi)容：“藝術(shù)”,是一種創(chuàng)造美的技巧。領(lǐng)導(dǎo)干部的說話藝術(shù)也是藝術(shù)的一個門類,它是一種現(xiàn)實(shí)活動的藝術(shù)。領(lǐng)導(dǎo)要想樹立成功形象，提高領(lǐng)導(dǎo)水平，增強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)能力和領(lǐng)導(dǎo)魅力，必須努力提高講...“藝術(shù)”,是一種創(chuàng)造美的技巧。領(lǐng)導(dǎo)干部的說話藝術(shù)也是藝術(shù)的一個門類,它是一種現(xiàn)實(shí)活動的藝術(shù)。領(lǐng)導(dǎo)要想樹立成功形象，提高領(lǐng)導(dǎo)水平，增強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)能力和領(lǐng)導(dǎo)魅力，必須努力提高講話水平和藝術(shù)。下面就跟我來看看要吧!

一、言之有序，主題凝練

領(lǐng)導(dǎo)講話要言之有序，只有言之有序，才會使聽眾更清楚更明白。這首先就需要領(lǐng)導(dǎo)者在講話過程中，注意講話內(nèi)容的前后順序。一是一，二是二，避免邏輯混亂，切忌出現(xiàn)第一點(diǎn)首先、第一條首先之類的話。要做到這一點(diǎn)，應(yīng)特別注意提煉主題，即講話的主題、講話的思想，要經(jīng)過深入思考，形成明確的觀點(diǎn)，搞清楚內(nèi)在聯(lián)系。

很多領(lǐng)導(dǎo)者都有這方面的體會，一個問題思考得深透，琢磨得到位，話講出來的效果就比較理想。反之，一個問題考慮得倉促，沒有想透，就很難把它講清楚。沒有想清楚，卻要把它講清楚，那是根本不可能的。這同霧天照相不易照出清晰的照片是一樣的道理。

那么，主題的凝練應(yīng)從哪里入手?也就是說，講話條理清楚和講話理想效果來自哪里?來自生活。這就是說，你得真正了解不同聽眾所干、所思、所想、所需，有針對性地理清你講話的思路。這叫什么?這就叫講話藝術(shù)。毛澤東既能面對黨內(nèi)高級干部講，講得讓他們折服;更能面對所謂的大理論家講，講得讓他們心服;還能面對普通老百姓講，講得讓他們信服。

為什么能講得這樣地到位?究其原因就在于對聽眾的理解和把握。例如建國后，毛澤東同志在湖南農(nóng)村考察時的講話，引起了轟動效應(yīng)。通篇講話主題凝練，明確要求老鄉(xiāng)們辦好三件事：第一件，往后嫁女不許再要錢;第二件，馬上辦夜校，叫大家都能學(xué)文化，不當(dāng)睜眼瞎;第三件，當(dāng)?shù)锏囊院蟛灰俅蜇罅恕Ｋ倪@番講話，引起了長時間的雷鳴般的掌聲，不論是老漢、小伙子，還是稚氣未脫的孩子們，都高興得無以言表，大家異口同聲地說：毛主席就是懂得咱們老百姓的苦楚，真說到咱們的心坎里了。

二、言之有物，簡潔精練

簡潔，意思是說，領(lǐng)導(dǎo)講話要干凈利索，遣詞造句準(zhǔn)確精練。削繁去冗留清瘦。英國人波普說：話猶如樹葉，在樹葉太茂盛的地方，很難見到智慧的果實(shí)。善于講短話是領(lǐng)導(dǎo)能力和水平的體現(xiàn)。列寧提倡講短話，主張講話要擠掉水分，愈簡短愈好。美國原總統(tǒng)林肯，就有一個嗜好，他經(jīng)常花幾個小時去思考一件事情，當(dāng)他想清楚之后，還要把思索出的三句話中，撿一句最好的說出來。領(lǐng)導(dǎo)講話簡潔，無論是長話短說，還是直來直去，都必須言之有物。因?yàn)橹v短話并不是目的，目的是要管用，要讓聽眾聽進(jìn)去，受到啟發(fā)和教益。領(lǐng)導(dǎo)干部要善于講短話，更要善于講有用的短話。如果講話不切實(shí)際，滿篇套話、空話，即使講話時間不長，也是對聽眾的不負(fù)責(zé)任。

領(lǐng)導(dǎo)講話要達(dá)到言之有物，簡潔精練的藝術(shù)境界，必須做到真實(shí)。

一是講話要求真，即要體現(xiàn)出對真理追求的堅(jiān)定性。鄧小平同志講話非常簡潔，非常干練。比如他的實(shí)踐 是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)、發(fā)展是硬道理、一國兩制等話語，都非常簡練，鏗鏘有力，而且管用。這些講話，不僅成了鄧小平理論的重要組成部分，而且極大地推動了中國特色社會主義事業(yè)的發(fā)展。

二是講話要務(wù)實(shí)，即用發(fā)自內(nèi)心的簡潔的大實(shí)話，去吸引、打動和感染聽眾。譬如諸城外貿(mào)集團(tuán)董事長王金友同志在 XX 年領(lǐng)著全國黨建工作會議的領(lǐng)導(dǎo)專家們到他的企業(yè)參觀時，充滿感情地匯報(bào)說：咱共產(chǎn)黨執(zhí)政執(zhí)了 50 年，我這個企業(yè)也發(fā)展大發(fā)了，全國各地設(shè)立了許多點(diǎn)，每個地方我都派去了優(yōu)秀共產(chǎn)黨員負(fù)責(zé)。為什么呀?就是因?yàn)樵凼枪伯a(chǎn)黨人，咱不能丟任何一塊陣地。這些陣地，是咱們的陣地，咱不占領(lǐng)誰占領(lǐng)。這充分體現(xiàn)了一個企業(yè)家對企業(yè)黨建的重視，也正是這樣一番樸實(shí)無華簡短的大實(shí)話，深深打動了每一位拜訪者。再如前不久，臺灣親民黨主席宋楚瑜先生來訪，講到 xx 的錯誤時說，他們錯就錯在，忘了本，拋了根，根本錯誤。這些話之所以給我們留下了深刻的印象，就是因?yàn)檫@話是實(shí)話、是真話。托爾斯泰曾經(jīng)說過：真正的藝術(shù)永遠(yuǎn)是十分樸素的、明白如話的、幾乎可以用手觸摸到似的。

第三篇：領(lǐng)導(dǎo)講話的藝術(shù)

領(lǐng)導(dǎo)講話所表達(dá)的意圖是需要有關(guān)組織、個人去遵循、執(zhí)行、辦理的，可以說沒有商量的余地。所以，領(lǐng)導(dǎo)講話要做到簡潔精煉，質(zhì)樸自然，富于美感。

簡潔精煉，就是指講話要多肯定、少模糊，多要求、少議論，說一不二，樹立起新政權(quán)威嚴(yán)公正、取信于民的形象，可謂擲地有聲，令人不敢不從。講話之前，一定要明確就什么問題而講，為了解決什么問題而講，解決這一問題有什么要求等。確定了主題，就要圍繞主題選材，與主題無關(guān)的詞匯、語句，即使再優(yōu)美、再精彩，也要堅(jiān)決舍棄，一些常識性或即時性的意思大家都懂，就沒必要在講話中重復(fù)。如果講一些似是而非、可有可無和漫無邊際、人家已講了若干遍的陳言套話，除了令人生厭外，還會窒息人們的思想，與時代主題格格不入，對推進(jìn)工作也是極為不利。

質(zhì)樸、自然，就是盡量使用大眾化語言，不用冷僻字。毛澤東、鄧小平等老一輩革命家歷來提倡寫文章、作報(bào)告要通俗易懂，使用“群眾喜聞樂見的語言”。他們講話的語言親切自然，生動活潑，樸實(shí)無華，說理清晰，能給人留下深刻的印象。

富于美感。就是要恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用修辭手法，使講話語言富有感染力，近年來，中央領(lǐng)導(dǎo)人在一些公開、重大、正式場合中的講話，就很注意用典引故，使講話具有很強(qiáng)的感染力和時代感。講話中用排比、對仗等修辭手法，可使要說明的思想內(nèi)容更豐富，邏輯更嚴(yán)密，層次更清晰，氣勢更恢宏，說理更充分有力；運(yùn)用三字句、四字句、五字句、六字句等短句，可使語言更富有節(jié)奏和韻律，聽來抑揚(yáng)頓挫，鏗鏘有力，整潔優(yōu)美，易于傳頌。

第四篇：論領(lǐng)導(dǎo)講話藝術(shù)

論領(lǐng)導(dǎo)講話藝術(shù)

摘要：領(lǐng)導(dǎo)講話藝術(shù)是領(lǐng)導(dǎo)能力的直接體現(xiàn)。作為一個成功的領(lǐng)導(dǎo)者，不僅要求素質(zhì)良好，講話也是有藝術(shù)的。有時候要認(rèn)識一個人并不需要深入地去調(diào)查他，從他的講話中就可以看出一些端倪。其實(shí)，從一個人的講話是可以看出很多東西的，尤其是做領(lǐng)導(dǎo)的。領(lǐng)導(dǎo)的講話可以體現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)的領(lǐng)導(dǎo)水平，包括政治水平、文化水平和思想水平；同時領(lǐng)導(dǎo)講話也體現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)能力——組織協(xié)調(diào)能力、洞察預(yù)見能力和影響感召能力；此外，它也是領(lǐng)導(dǎo)魅力的體現(xiàn)，而胸懷寬廣、機(jī)智靈活、成熟穩(wěn)定都是可以產(chǎn)生魅力的。

關(guān)鍵詞：領(lǐng)導(dǎo)講話藝術(shù)、領(lǐng)導(dǎo)能力、領(lǐng)導(dǎo)水平、領(lǐng)導(dǎo)魅力

正文：

領(lǐng)導(dǎo)講話水平體現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)水平。領(lǐng)導(dǎo)績效的大小高低，與領(lǐng)導(dǎo)講話水平有著十分密切的關(guān)系。

由講話水平看領(lǐng)導(dǎo)的政治水平。縱觀古今，成功的政治家無不以自己高超的說話水平取勝。他們機(jī)敏睿智、伶牙俐齒、巧發(fā)奇中、一言九鼎。漢末，諸葛亮對劉備的“隆中對”，一席話將天下三分，奠定了蜀漢的基礎(chǔ)；后又巧言游說江東，勸說了孫權(quán)與劉備聯(lián)手共同抗擊強(qiáng)大的曹操。近代爆發(fā)的“五四”運(yùn)動和“一

二.九”運(yùn)動，愛國的學(xué)生為了國家、民族存亡，走上街頭，揮淚演講，極大地調(diào)動起了全國人民的革命熱情，深刻的揭露了漢奸賣國賊喪權(quán)辱國的卑劣行徑，有力地挫敗了帝國主義和反動派的陰謀。古人留有言論“一言可以興邦”、“一

1，“亂之所生也，則言語以為階”○2，“百行之本，一言也。一言言而喪邦”○

3。可見，講話水平在政治風(fēng)云中體現(xiàn)而適，可以強(qiáng)敵；一言而得，可以保國”○

出巨大的威力。

由講話水平看領(lǐng)導(dǎo)的文化水平。一個人是否有良好的文化教育，從他的言談間是完全可以看出來的。一個講話高超的人，口才不是天生的，而是由許多因素造就的。練好口才，應(yīng)具備一定的素質(zhì)。而良好的素質(zhì)又與知識的多少有關(guān)系。

如果作為一位領(lǐng)導(dǎo)說的話沒有知識、沒有內(nèi)容，那么必定不能服眾。說話不著邊際，信口開河，最終智能貽笑大方，讓人看不起而已。然而一些領(lǐng)導(dǎo)出現(xiàn)說話牛頭不對馬嘴的原因主要是因?yàn)樗麄兊奈幕刭|(zhì)太低。所以“知識就是力量”這句話我們真的應(yīng)該好好地琢磨一下了。

由講話看領(lǐng)導(dǎo)的思想水平。人的思想需要表達(dá)，需要與別人交流。而交流的方式有很多種，然而最重要的還是口語，就難怪古語有“聽君一席話，勝讀十年書”之說了。語言的吐露是思想的吐露。我國春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴，各種流派、各種思想主要是靠口語來表達(dá)的。通過這些表達(dá)，人們才知道了儒家、道家、法家、墨家等各種思想；也是在他們的相互探討中、辯論中，我們才認(rèn)識各種學(xué)派的精髓。古有許多例子來證明：鄒忌諷齊王納諫、魏征死諫唐太宗、錢唐死諫朱元璋……他們都成功的證明了這一觀點(diǎn)。

領(lǐng)導(dǎo)講話水平體現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)能力。講話水平的高低，是領(lǐng)導(dǎo)水平的直接體現(xiàn)。講話水平體現(xiàn)組織協(xié)調(diào)能力。領(lǐng)導(dǎo)工作在很大程度上就是組織協(xié)調(diào)工作，決策的制定、執(zhí)行、監(jiān)督、控制，那個階段都少不了組織協(xié)調(diào)工作。領(lǐng)導(dǎo)工作的特點(diǎn)就是對人不對物，而與人打交道的關(guān)鍵就是組織與協(xié)調(diào)組織，協(xié)調(diào)與被協(xié)調(diào)。你要領(lǐng)導(dǎo)別人，就要善于傾聽，讓別人感到你是一位難得的知音。同時你又要把你的目標(biāo)、計(jì)劃很好的表現(xiàn)出來，又要說明你的一切都可以和對方的要求協(xié)調(diào)起來，讓對方確實(shí)感受到你所從事的工作是高尚的。這都是通過你的講話來體現(xiàn)的，如果你有很好的講話藝術(shù)，那么做到這一點(diǎn)就不難。

講話水平體現(xiàn)影響感召能力。領(lǐng)導(dǎo)影響感召力的實(shí)現(xiàn)，基本反映是在行為和語言褒揚(yáng)方面。有功不封升職位，有貢獻(xiàn)不獎賞，是歷代鮮明君主所不為的。為什么？因?yàn)樗麄兠靼祝涸u功封賞，最可以體現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)者領(lǐng)導(dǎo)品性和水平，最可以體現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)感召力的實(shí)現(xiàn)程度了。

領(lǐng)導(dǎo)講話水平體現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)魅力。一個成功的領(lǐng)導(dǎo)者的魅力，就像磁鐵一樣，喜迎許多優(yōu)秀的人。

胸懷寬廣產(chǎn)生魅力。寬廣的胸懷體現(xiàn)于是否善于聽取別人意見。《鄒忌諷齊王納諫》中齊王聽取了鄒忌的意見，曰：“能面刺寡人者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。”所以齊國大治。一年后，已沒有人有什么話說了，與其說“此所謂戰(zhàn)勝于朝廷”，不如說戰(zhàn)勝于胸懷寬廣。

機(jī)智靈活產(chǎn)生魅力。機(jī)智是領(lǐng)導(dǎo)者最能產(chǎn)生魅力的源泉。語言的機(jī)智則會更進(jìn)一步增強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)者的魅力。20世紀(jì)50年代的某一天，一位美國記者在采訪時，看到周恩來總理桌上有一支美國派克鋼筆。他以帶有幾分諷刺的口吻問道：“請問總理閣下，你們堂堂中國人，為什么還要用我國的鋼筆呢？”周總理聽了，風(fēng)趣地說：“談起這支鋼筆，話就長了。這是一位朝鮮朋友的美國戰(zhàn)利品，作為禮物贈送給我的，我無功不受祿，就拒收。朋友說，留下做個紀(jì)念吧，我覺得有意義，就留下了這支貴國的鋼筆。”那位美國記者聽了，如鯁在喉，無言以對了。能夠靈活、迅速、機(jī)敏又不失風(fēng)度地有口才來進(jìn)行處理，盡量避免或減少意外情況帶來的損失。這才是領(lǐng)導(dǎo)的魅力所在。

成熟穩(wěn)定產(chǎn)生魅力。古人說，泰山崩于前而面不改色，說的就是一個人所具備的成熟穩(wěn)定的能力，這也是一名成功的領(lǐng)導(dǎo)者所不可或缺的能力之一。1945年，丘吉爾首相下臺。當(dāng)他聽到這個壞消息時幽默地說：“他們完全有權(quán)利把我趕下臺。那就是民主！那時我已在奮斗爭取的。”丘吉爾在臨終前面帶笑容，說：“我已經(jīng)準(zhǔn)備好了去見上帝，不管上帝是否已準(zhǔn)備好了酷刑來質(zhì)問我。”由此可見，遇大事時不慌不亂，從容不迫，沉著冷靜，才思敏捷，應(yīng)對自如，避重就輕，談笑風(fēng)生，均可產(chǎn)生磨滅不掉的魅力。○

縱觀全球古今，一切工作的開展和落實(shí)，都離不開領(lǐng)導(dǎo)的講話。領(lǐng)導(dǎo)的成功與否，領(lǐng)導(dǎo)的績效高低，都與領(lǐng)導(dǎo)的講話水平有著十分密切的關(guān)系。

從領(lǐng)導(dǎo)的語言中，若能體現(xiàn)較好的領(lǐng)導(dǎo)水平、能力、和魅力，那么就足以讓你的下屬敬仰，讓他們甘心的為你做事，將你視為成功的典范。他們將傾盡全力想你看起，逐漸的想你靠攏，向你學(xué)習(xí)。這樣不僅可以調(diào)動員工積極性，增強(qiáng)企業(yè)的績效，取得好的收益。而且還能擴(kuò)展人脈，結(jié)交到更多的朋友。這樣就離金字塔的頂峰更近了一步。

想成為一個成功的領(lǐng)導(dǎo)者嗎？從你的講話開始吧！講話如此重要，一個成功的領(lǐng)導(dǎo)者怎么能不掌握好講話的藝術(shù)呢？

參考文獻(xiàn)：

1出自《論語.子路》 ○

2出自《周易.系辭上》 ○3出自《說苑.談叢》 ○4雷池《領(lǐng)導(dǎo)講話藝術(shù)》 ○

第五篇：領(lǐng)導(dǎo)講話藝術(shù)

領(lǐng)導(dǎo)講話藝術(shù)

導(dǎo)讀：我根據(jù)大家的需要整理了一份關(guān)于《領(lǐng)導(dǎo)講話藝術(shù)》的內(nèi)容，具體內(nèi)容：一個成熟的領(lǐng)導(dǎo)者，應(yīng)該掌握高明的講話藝術(shù)，善于通過飽含理性、充滿激情、合乎邏輯、富有感染力和鼓動性的講話，實(shí)現(xiàn)組織集體、動員下屬、安排工作、部署任務(wù)的目標(biāo)。下面是我整理的一些關(guān)于的資料...一個成熟的領(lǐng)導(dǎo)者，應(yīng)該掌握高明的講話藝術(shù)，善于通過飽含理性、充滿激情、合乎邏輯、富有感染力和鼓動性的講話，實(shí)現(xiàn)組織集體、動員下屬、安排工作、部署任務(wù)的目標(biāo)。下面是我整理的一些關(guān)于的資料，供你參考。

一、根據(jù)場合，發(fā)揮不同的語言功能。

語言有以下幾種能力：說明能力、說服能力、吸引能力、感染能力、創(chuàng)造能力和控制能力。說明能力，即把話說得準(zhǔn)確明白;說服能力即能通過講話讓人服從于自己的意志;吸引能力則是通過說話把別人的注意力留住;感染能力即講話人以自己的激情感動聽者，獲得以情動人的效應(yīng);創(chuàng)造能力就是創(chuàng)造性地運(yùn)用語言來表達(dá)自己思想的能力;控制能力就是控制自己語言所能引起后果的能力。領(lǐng)導(dǎo)者要熟練掌握語言技巧，比如，當(dāng)向下屬介紹組織目標(biāo)時，就需要發(fā)揮語言的說明能力、感染能力和控制能力，既能讓下屬明白組織的目標(biāo)，同時又能夠讓下屬認(rèn)同這個目標(biāo)，同時還能夠激起下屬為這個目標(biāo)而奮斗的決心和意志。

二、領(lǐng)導(dǎo)講話語言的特性。

1、說話時要有節(jié)奏感，不能平鋪直敘。20 世紀(jì)的口才大師、英國前首

相丘吉爾說：口頭表達(dá)藝術(shù)主要有四大要素，而其中占第一位的就是口語的節(jié)奏。丘吉爾之所以如此重視說話時的節(jié)奏，就是因?yàn)樗袑?shí)體會到和懂得口語節(jié)奏具有十分強(qiáng)烈、深刻和豐富的表現(xiàn)力。

一般來說，口語節(jié)奏有如下語言效果：高亢鏗鏘的語調(diào)催人奮發(fā);快急的語速使人激動、緊張;低沉的語音叫人深思和黯然神傷;輕的語音，抑的語調(diào)，慢的語速，長的句式，大的停頓，松散的信息內(nèi)容，柔和的語詞風(fēng)格顯示出的則是一種安然、從容、平靜、淡雅和嚴(yán)肅、沉重的感情色彩。聽者受到說話者節(jié)奏的感染，會不由自主地產(chǎn)生相應(yīng)的情緒，如，閑散、悠緩、恬適、莊重、深沉和悲痛的心理。

領(lǐng)導(dǎo)者要想使講話獲得理想的效果，就必須做到以下兩點(diǎn)：

首先，在聲音形式上，語音應(yīng)有高有低，語音有厚有薄，要節(jié)奏鮮明，語調(diào)應(yīng)有抑有揚(yáng)，語速應(yīng)有急有緩，吐字停頓應(yīng)有長有短。

領(lǐng)導(dǎo)者講話，其不但能傳遞給下屬可訴諸書面的信息，同時還能傳遞情緒，如果領(lǐng)導(dǎo)者在激勵下屬的講話中聲音低沉，語速緩慢，那么領(lǐng)導(dǎo)就很難保證自己的講話收到良好的效果。

其次是在內(nèi)容、風(fēng)格和表達(dá)手法方面，信息應(yīng)有強(qiáng)有弱，主旨應(yīng)有貼有離，文采應(yīng)有濃有淡，風(fēng)貌應(yīng)有俗有雅，情與理應(yīng)有穿插交錯，論述與例證應(yīng)通過多種多樣的邏輯格式展開等。

2、語言要具有時代感。所謂時代感，就是要求領(lǐng)導(dǎo)者的語言要有時代氣息，有時代感，不斷吸取的、創(chuàng)造性的思想營養(yǎng)和語言營養(yǎng)成份，以使自己的語言充滿生機(jī)和活力，符合時代發(fā)展的整體要求。

3、講話時語言要真誠，具有可信度。如果領(lǐng)導(dǎo)者的語言沒有可信度，那么就很難樹立威信，語言再有感染力，也只會成為空洞華麗的詞藻，而不被下屬接受。

(一輛車上有十幾個人，既有領(lǐng)導(dǎo)，也有記者，還有工作人員，領(lǐng)導(dǎo)占了總?cè)藬?shù)的四分之三。坐車很無聊，大家開始聊天，一位記者向其中的一位領(lǐng)導(dǎo)抱怨說：“黃處長啊，你不是說了好幾次了嗎，約我們這幾名記者每人配發(fā)一部手機(jī)，為什么一直不兌現(xiàn)啊?”那個被稱為“黃處長”的人聽了以后，面不改色地說：“是啊，我是說了啊，可你們自己也沒有主動盯著落實(shí)啊。”這時候，一個不諳世事的工作人員說道：“幼稚啊，領(lǐng)導(dǎo)說的話你也相信啊!”，此話一出，車上所有的人哄堂大笑，包括在座的領(lǐng)導(dǎo)們。)

一直以來，領(lǐng)導(dǎo)帶著講空話，已經(jīng)成了一種司空見慣的現(xiàn)象，以至于只要領(lǐng)導(dǎo)一講話，人們就打瞌睡，反正是虛構(gòu)的小說，沒有實(shí)際內(nèi)容，何必當(dāng)真呢?這對于一個組織的效果來說具有極大的危害性，因此，領(lǐng)導(dǎo)要對此提高認(rèn)識，不能讓自己在下屬面前變成一個言而無信的人。

4、領(lǐng)導(dǎo)要用自己的語言，不要用套話。有些領(lǐng)導(dǎo)者往往愿意使用一些現(xiàn)代流行的套話，進(jìn)行生拼硬湊，乍聽起來挺“新鮮”，實(shí)際上仔細(xì)回味起來，似是而非，很不準(zhǔn)確。這些語言不僅不能給自己的講話增色，反而會使聽者生厭。

5、語言表達(dá)要準(zhǔn)確。由于領(lǐng)導(dǎo)者在社會活動中的特定地位，所以表達(dá)必須慎重，不能隨心所欲、信口開河。領(lǐng)導(dǎo)者對人的評價(jià)，對事物的判斷，必須實(shí)事求是;下達(dá)指示，進(jìn)行決策時一定要準(zhǔn)確無誤，不能有半點(diǎn)含糊。

語言準(zhǔn)確就要求領(lǐng)導(dǎo)者知識面寬廣。也就是說領(lǐng)導(dǎo)者在運(yùn)用語言中應(yīng)有

知識性、科學(xué)性、哲理性和邏輯性，既有歷史的縱深感，又有現(xiàn)實(shí)的開闊感，能提供盡可能多的有用的信息，以啟人深思，促人奮發(fā)。只有這樣，領(lǐng)導(dǎo)者的話才能令人信服，才能贏得下屬欽佩。

總之，領(lǐng)導(dǎo)者講話，不但要具有感染力和號召力，還要能有控制力，要做到用語言來統(tǒng)一思想，凝聚整個團(tuán)隊(duì)的核心力量，提高團(tuán)隊(duì)的戰(zhàn)斗力。

6、語言表達(dá)感召性和生動性。成功的領(lǐng)導(dǎo)者總是善于利用具有感召力的語言藝術(shù)去工作，或用富于哲理的語言，扣人心弦，勵人斗志，激起下屬的熱情，增強(qiáng)下屬的信心。為此，領(lǐng)導(dǎo)者需要學(xué)習(xí)一些修辭藝術(shù)，多運(yùn)用一些排比、夸張、比喻等修辭手法，使自己的講話內(nèi)容更加豐富，能夠更容易感動下屬。

感召性與生動性是分不開的。無論在什么場合下，都需要使用易被對方接受、鮮明生動的語言，因?yàn)轭I(lǐng)導(dǎo)講話的目的就是要控制聽者，以達(dá)到既定的目標(biāo)。因此，一定要使用生動的語言。另外，語言生動與否離不開情感的使用，聰明的領(lǐng)導(dǎo)者大多善于以情感人，而不是以權(quán)壓人。

7、語言要具有精練性。

(某高校一個團(tuán)支部書記在周一學(xué)校大會上講話，他使用了讓人感覺非常親切的語匯“咱們”，他擁有抑揚(yáng)頓挫的語調(diào)，他還使用了排比句，他說：“咱們要做有思想的一代新人，咱們要做有愛心的一代新人......學(xué)習(xí)是其樂無窮的，咱們要趁著青春年少多學(xué)知識，以后......咱們都是具有高度文明的人，應(yīng)該要學(xué)會基本的做人禮儀......咱們......咱們......”

因?yàn)檫@些話基本上都是廢話、空話、套話，以至于下面的學(xué)生根本就沒有去聽，可是他抑揚(yáng)頓挫的聲音卻使“咱們”兩個字格外明顯，于是有同學(xué)

就開始在下面數(shù)數(shù)，他說一個，就計(jì)一個，到后來，只要這個團(tuán)支部書記說一聲“咱們”，下面就會引起一陣轟動。開始，團(tuán)支部書記還充滿激情，但是逐漸地，他就發(fā)現(xiàn)情形不對，只得草草收場。)

這就是因?yàn)檎Z言不精練不實(shí)用造成的敗筆，沒有誰喜歡聽一堆廢話，即使你是領(lǐng)導(dǎo)，也不會有人買你的賬。領(lǐng)導(dǎo)者語言表達(dá)的精練性，主要體現(xiàn)為：言簡意賅，說話干脆利落，不拖泥帶水;真正用簡短精練的語言，給人以啟迪，給人以鼓舞。

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