第一篇：大學生同居之我見（精選）

大學生同居之我見

大學生同居是一個很復雜的社會問題，對于同居的評判，眾說紛紜，這也是源于時代、人們的生活風尚以及個人社會經歷及個人道德價值觀的不同。這就像年過花甲、接受傳統保守環境影響的老一輩固然不能接受這種反傳統道德的事件；相反，接受改革開放后新時代、富足生活條件、開放生活風尚的8090后，這并不是罪大惡極的。

對于我個人而言，一個當代大學生，我的態度是不支持也不反對。但是我要說無論同居還是不同居，考慮后果，承擔責任是最重要的。沒有責任作保障的感情是濫情，終會造成傷害，甚至導致悲劇。

我持不反對態度原因有二。首先大學生同居確實可以在一定程度解決性壓抑問題。從這個角度說，同居是一種健康的生活方式。雖然社會上越來越開放的性觀念，屢禁不止的賣淫嫖娼等一股股混濁的“黃” 流對校園的沖擊可謂不小，但客觀地講，從教育體制上說，高校缺乏對學生的性教育和引導。極少高校有性教育課程，許多高校的性教育只是給新生放一盤有關生理衛生的錄像 帶甚至有些連錄像也沒有。導致學生對性產生錯誤的理解，或因好奇而更愿“以身試法”，甚至出現一些病態性壓抑釋放的方式，繼而造成傷害。如近階段層出不窮的“校園門”事件。如果性教育是得當的、及時的，幫助同學正確理解性，認識到責任、嚴重后果等相關問題，大學生甚至更稚嫩的學生也不至于以這種方式釋放他們的性壓抑。所以想比較而言，還是健康的同居為上策。

其次，同居也是尊重他人，尊重他人享有公共空間，不侵犯他人私人空間的一種負責任的表現。相對于那些在大街上舉止親密的情侶，相對于那些在校園里、教室里“甜蜜蜜”的，相對于各種“門”的主角們，同居者是文明的。至少他們沒有侵害他人享有自己私人空間的權利。雖然古語云“非禮勿視”，可是當情況變成“目不忍視”，誰又會體會作為受害人的“觀眾們”的有苦說不出呢？

說到這里，同居是好的，但是我還是持一半不支持的態度。作為一個學生，同居或多或少會對學業有影響，同居是要負責任的，更是涉及到倫 理、法律等問題。所謂同居是指沒有合法的婚姻關系的兩個異性不以夫妻名義在一起共同生活，履行夫妻義務。其應當包括以下幾個要件：①當事人有較固定的住所；②保持較穩定的性關系；③斷續或較長時間在一起共同生活；④雙方不以夫妻名義共同生活。雖然青春是有沖動的，但是我們是有理智的人，我們要具備前瞻的考慮。作為男方，你真的就有能力對女方負責一輩子，還是只停留在口頭上的山盟海誓與空頭承諾？沒有未來，只有計劃和承諾，你的承諾又能有幾斤？反反復復的人流對女方造成的傷害又是什么可以補回來的嗎？

當然了，退一步講，今天良好的避孕工具、技術的推廣為同居提供了條件和安全的保障。但畢竟學生是以學業為主的，同居或多或少地會對學生產生不良影響； 而且，很難說同居都會有以婚姻而告終的圓滿結局，所以對自己的決定負責，對自己的人生負責，對他人的人生負責，這才是最關鍵的。

第二篇：要不要抵制大學生同居

文學院“天問”演講辯論協會之“天問論壇”

——要不要抵制大學生同居

2011年5月21日晚19:00，文學院“天問”演講辯論協會于17#102舉辦了本學期又一次“天問論壇”活動。

前不久，河北經貿大學的一位名叫龐嬌嬌的大三學生，在校園發起“拒絕婚前同居，重塑大學生形象”的簽名倡議，得到數萬名大學生的簽名支持，并引起了社會各界，特別是全國各大媒體的廣泛關注，且愈演愈烈。那此次的輿論到底能起到多大的影響呢?

首先，主持人通過PPT讓我們了解了一下當前社會各界對一現象的議論。接下來，大家展開了熱烈的討論，積極發言。他們每個人的見解都很獨到:有談到了社會道德觀，傳統的婦女貞操觀;有提到了大學生的經濟基礎薄弱，同居成本高等現實性問題。或從大學生同居的根源的角度談論，甚至延伸到試婚是否可行性等話題。時間過得很快，一轉眼二個小時就過去了。最后，主席葉一青就這次論題發表了自己的觀點，并對大家積極的表現給予表揚。

這次論壇再次讓大家受益匪淺，不僅鍛煉了大家的辯論能力，增強自信心，還拉近彼此的距離，增進了成員間的感情。“天問”真心為大家營造了一個自由、寬松的氛圍，并以其特有的魅力吸引著每個成員主動融入這一大家庭；同時，它也是一個可以讓大家充分發揮才能，展示自我的大舞臺。

第三篇：女大學生同居現象

談論的同居問題是女大學生和他人的非婚姻兩性關系，具有以下幾個特征：

1、同居的行為主體一方 是在校女大學生；

2、女大學生和對方確實發生了性關系；

3、同居雙方沒有取得法律認可形式的婚姻；

4、同居雙方在主觀態度上都是自愿的而非被迫的。

一、女大學生同居的原因 在個體的成長過程中，生活方式的選擇既受客觀環境的影響又受個人主觀意愿的限制，是客觀制約 性和主觀能動性的統一。部分在校女大學生選擇同居的生活方式，既有客觀原因，也有個體主觀原因。

（一）客觀原因、目前，女大學生面臨的環境發生巨大變化，主要表現在以下幾個方面。一是經濟復蘇帶來生活方式 和思想觀念的改變，社會寬容度也隨之“擴容”。如果時光倒流十幾年，女大學生同居、懷孕的事情絕 對是爆炸性新聞，國人十有八九會對此嗤之以鼻。然而，時至今日，隨著社會觀念的日益開放，大學生 性關系、同居、懷孕等現象已越來越普遍，大家都心平氣和的態度去接受周圍人的所作所為，而社會也 對此視若平常。據調查：近幾年對同居持明顯反對態度的比例下降了，有八成人對婚前性行為表示理解 和贊同。二是西方物欲橫流的價值觀和狂熱的。追星潮使一些女大學生滋生對金錢的不正常要求和對明星的盲目崇拜。部分女大學生每月消費幾千 甚至上萬元，一些女大學生盲目學習前衛藝人的愛情方式，把貞操看作是對自由和現代的束縛，跨越思 想和傳統的禁區，過起同居生活。三是西方的“性解放”和“女權主義”思潮泛濫。“性解放”思想使 人類性功能從繁殖和培育人類后代變成了純粹尋找性快感和性享樂。穩定社會的家庭細胞的功能價值已 不復存在，繁衍與培育子女的價值已變成了人們多余的負擔。“女權主義”使一些女性走向極端，信奉 身體的絕對自由，完全拋棄倫理道德的約束。四是大學擴招帶來的負面影響。一是大學擴招導致在校學 生人數劇增，使后勤安排無法到位，學生住宿飲食不盡方便。一些女大學生平時在家嬌生慣養，不適應 學校提供的吃住條件，于是到校外租房，而一開始以“護花使者”身份出現的男同學往往在接下來的日 子里由于彼此了解的加深順理成章成為戀人，過起了同居生活。二是大學擴招使昔日的“天之驕子”如 今失去了頭頂的光環，在激烈的社會競爭中不再有優越感，加上就業的性別歧視，使部分女大學生感到 前途黯淡，于是鋌而走險，走上伴大款、當二奶這捷徑，她們的羞恥感在病態的價值觀驅使下蕩然無存。五是現代醫學技術的突飛猛進，為人們提供了極大方便的同時，也給一些不道德行

為以可趁之機。處女 膜在過去對女性來說是至高無上的，然而，醫術發展使處女膜修復術作為偽造貞潔的門診小手術在一般 醫院都可實施。一些女大學生在經歷一次甚至多次同居后還能再以絕對純潔的面貌出現，免除了部分同 居女大學生的后顧之憂。、（二）主觀原因 從大學生個體層面看，女大學生走入同居生活，主要有三種情況。一是把同居作為愛的證明。相當 部分女大學生與男友發生性關系是因為不愿、不忍或不敢拒絕男友的要求，用以身相許的方式來表達對 愛情的忠貞，這種同居的性質屬于未婚同居，不少人理解為“試婚”。二是為了金錢傍大款型的同居。步入這類同居生活的女大學生主要有兩類，一類是由于家境貧寒，生活窘迫而被迫出賣自己，放棄自尊，從而甘心做情人。還有些女大學生好逸惡勞，貪圖享受，虛榮心特別強，所以自甘墮落，以自己身體去

換取物質利益，這類同居基于交易形成，無論女大學生是否知道對方有配偶，從客觀上都侵犯了大款合 法婚姻關系中配偶的利益，這種同居屬于非法同居。三是大學生對“成功教育”的誤解。部分大學生把 “成功”理解為成名、成家、有錢。為了成功，少數女大學生憑借年輕、貌美和大學生的特殊身份，委 身于社會高層人士；為了掙錢，部分女大學生甘當金錢的奴隸，“代售”于人前，充當起高級妓女。近幾年不斷破獲女大學生賣淫案，反映一些女大學生金錢觀念的扭曲和道德觀念的淪落。

二、女大學生同居后果 性是一個“人”的綜合問題，它涉及到生理、心理、倫理、法律等多個方面。女大學生作為一名求 學青年，無論在什么情形下選擇同居這種兩性結合的方式，都不利于自身的發展。1.從法律層面上看，女大學生同居不受法律保護。縱觀我國的婚姻制度發展，未婚同居是不受保護的。封建社會是以男性為主的社會，女人是作為男 人的附屬而存在，男人可以三妻四妾，而女人卻要守身如玉，從一而終。當時社會非常重視婚姻的嫁娶 形式，女人未婚同居為人所不齒。“五四”新文化運動的一項重要內容是反對包辦買賣婚姻，少數有革 新思想的男女知識分子，為了表明他們對舊式婚姻制度的反抗，采取同居的生活方式，卻并未被大多數 人所關注。新中國成立后,婚姻法及其相關的司法解釋明確指出同居行為的違法性、危害性。2001 年《婚 姻法》修正案堅持結婚必須登記，并明確指出我國一些以同居形式存在的事實婚姻，如果要在法律上作 為婚姻關系對待，補辦結婚登記是必要前提和唯一救濟手段。至于女性和有婦之夫的同居，《婚姻法》第 三條明確

禁止。而那些基于金錢與肉體交易的三陪女大學生，更是掃黃行動中的嚴打對象。2.從道德層面上看，存在對同居中女性的道德歧視。中國自古就有男尊女卑的思想，封建社會是男權社會，女人被看作是男人的附屬，貞操是對婦女單 方面的要求,婦女必須嚴守貞操，守貞操的婦女被視為貞節女子。時至今日，雖然婦女地位已經發生了翻 天覆地的變化，但傳統的男尊女卑的思想卻未被剔除，父輩家庭大多數不能接受女性未婚同居，他們認 為女性未婚同居是不道德的，丟人現眼，有辱門風。可見社會存在對女性的道德歧視，因而同居中的女 性受社會輿論和家庭的壓力很大。3.從個體層面上看，同居不利于女大學生自身的發展。第一，影響心理健康。心理研究表明，男女雙方在同居中的心態與追求不同。在戀愛同居中，女方 往往把對方看作是自己生命的全部，身心均系于對方，對絕大多數女性來說，同居動機是結婚。而同居 男方更多是為享受異性的慰籍和生理滿足，大多數男人在同居過程中沒有結婚的意向。其次，中國自古 以來就是男權社會，這種思想至今仍影響著人們。這就造成了現在許多男性青年的矛盾心理：他們一方 面想在結婚前能夠有性的體驗；另一方面有處女情節，希望自己的結婚對象是一位處女，在性道德的評 價上明顯存在著雙重標準。可見，第一次性生活失去貞操、對愛情的失望、來自家庭和社會的壓力使女 大學生在同居中心理大大受挫。第二，影響身體健康。目前，我國缺乏適合大學生的性教育讀本，家庭和學校的性教育幾乎空白，女大學生進行性行為時不注意性保健和性衛生，人流手術經常偷偷摸摸去做，術后常常得不到休息和補 養，多次作人流手術使人過早衰老，臟器受損，嚴重者喪失生育能力，還有一些女大學生因“情變”而

輕生，付出生命的代價。第三，影響人際關系和學業的發展。大學時期是成長的關鍵時期和學習的最佳時期。大學生在校的 主要任務是學習，為將來步入社會做好準備。人的時間和精力是有限的，對同居的大學生來說，很難處 理好同居生活和學習、交友之間的矛盾。特別是同居的女大學生，她們往往局限于兩人世界，封閉于一 個狹小的圈子里，不利于自我認知及自我完善，不利于信息交流與互補，也不利于身心的健康發展。

三、幾點建議 大學生同居問題是關乎社會進步和人類文明的大問題。家庭、社會和學校要聯手加大教育力度。

1、進行社會主義榮辱觀教育。社會主義榮辱觀是公民在社會主義思想指導下，逐步形成的對榮譽、恥辱的根本觀念和總體態度。對大學生進行社

第四篇：大學生同居談話節目策劃書

09新聞班第四小組談話節目策劃書

大學生同居談話節目策劃書

一、節目類型：電視訪談節目

二、節目長度：30分鐘

三、播出時段：周六晚十點

四、選題背景：隨著改革開放，隨著西方文化不斷滲透，人們的價值觀、倫理觀、道道都在發生日新月異的變化。而大學校園又是東西方文化的交匯點，一方面他們有著傳統的觀念，另一方面，都受著西方思潮的強烈沖擊。他們在某種程度上已經脫離了父輩們的生活模式，而追求一種更自由更民主更符合人性的生活方式。在這種東西方文化交匯的前沿陣地，大學生同居已逐漸演變為一種社會化現象，而且這種現象屢禁不止。對于大學生同居并不能簡單地用“對” 和“錯” 判斷之。大學生同居作為一個事實，高校教育必須承認這一點，充耳不聞是對大學生的不負責任。毫無疑問，目前同居是與高校校規相違背的，幾乎所有高校對非法同居學生均作處分直至勒令退學的處理。據資料顯示，在廣州的高校周邊地區，比如石牌、五山和下渡等地，目前已出現一些“大學生村”。據媒體披露，廣州高校有10％的學生曾經租房，其中就有不少是“異性同居族”，在成都，川大、川師大、財大等高校的周邊一度環境復雜，租住房密密麻麻，不少房主就靠租房給大學生生活，而學校周邊的房屋租賃中介也是生意紅火。在全國各大城市高校中，學生租房同居的現象都或多或少地存在著。那么，對于這樣一個現象，作為大學生的我們又該如何面對？

五、節目目的：通過這一期節目來了解普遍在校大學生對待大學生同居現象的觀念，讓大學生們對同居具有清醒認識。

六、節目特色：1）貼近性：由大學生當嘉賓來討論和評論，節目以朋友間談話的方式進行；

2）開放性：嘉賓、觀眾表達的都是自由自己觀點，除非涉及敏感性話語之外，其他都可以言表于衷；3）互動性：主持人、嘉賓與現場觀眾覺自由互動，自由討論，使氣氛更加活躍。現場人員：導播一名，主持人一名，嘉賓一名，攝影兩名，后臺工作人員兩名。

七、節目流程：

（一）視頻調查：

記者任意選擇5-10名大學生進行相關采訪，并從中挑選出4-5名具有代表性的同學，將其視頻進行剪輯制作，預計時長為3分鐘左右。其目的在于引出本期話題。

問題

1、請問你覺得大學生的愛情應該是怎樣的？

問題

2、你覺得我們學校的戀愛風盛行嗎？

問題

3、你覺得大學生情侶應該住在一起嗎？

問題

4、如果住在一起的話，你會不會讓親朋好友知道？

問題

5、你覺得同居之后對自身的人際關系和學習有什么影響？

（二）嘉賓參與：

邀請一名有過同居行為或者正在同居的同學，讓他（她）對大學生同居現象談談自身的看法，并且談談自己的體驗，主持人通過與嘉賓交流，總結嘉賓的觀念。預計時長為22分鐘。

主持人：大家好，這里是09廣電新聞班第一期電視節目《對話》的錄制現場。我是主持人×××。愛情是一個久經不衰的話題，那么對于大學生的愛情，對于他們選擇同居這一現象，社會上有很多不同的觀點，有支持也有反對也有中立的，那我們就一起來探討一下這個問題吧。好，現在我來為大家介紹一下光臨我們節目的嘉賓。我想我們應該先用掌聲歡迎他光臨我們今天節目錄制現場，歡迎大家！

09新聞班第四小組談話節目策劃書

主持人：***，你好！歡迎來到我們節目的錄制現場，也非常感謝你支持我們的工作。先請你簡單介紹自己。

嘉賓：*******************

主持人：好，那我先問一個你一個問題，你覺得愛情應該是怎樣的？

嘉賓：***********

主持人：方便透露你談了幾次戀愛嗎？

嘉賓：*************

主持人：你跟你現任的女友談了幾年？

嘉賓：************

主持人：當初是誰先提出要住在一起的呢？

嘉賓：***************

主持人：那你們在找房子、布置房子過程當中，有沒有出現什么問題？

嘉賓：******************

主持人：你們住在一起之后感覺怎樣？跟自己當初想的一樣嗎？有哪些不一樣呢？ 嘉賓：**********************

主持人：你們一起住了多長時間？你們的相處方式跟以前有沒有什么變化？

嘉賓：******************

主持人：在同居中，有沒有什么事情觸動你最深的？

嘉賓：******************

主持人：你會不會覺得兩個人住在一起之后，會有家的感覺嗎？為什么？

嘉賓：************

主持人：你們住在一起之后，你們的零花錢都是怎樣分配的？有沒有其他的經濟來源？ 嘉賓：***************

主持人：好，來到最后一個問題，請你根據自身的經歷，給在同居或者有同居想法的學生們提一些建議吧。

嘉賓：****************

（三）現場互動：

讓現場觀眾朋友也參與進來，就本期話題談談自己的看法（時長為5分鐘左右）

主持人：好的，相信今天我們的節目使大家對大學生同居這個問題有了更深入的理解，最后，我想說，熱戀中的情侶們對于選擇同居是可以理解的，但是也請你們認真想想同居的利與弊，認真衡量之后，才做出自己的選擇，對自己的行為負起責任。有關專家指出，在校大學生同居引發的“事情”越來越多，小的危害身體，帶壞風氣，而大的則可能觸犯法律，危及社會，近幾年相關的案例層出不窮，大學生同居現象應該引起有關方面的高度重視，切不可等閑視之。至此，本期節目錄制至此結束，謝謝到場的嘉賓，謝謝各位的收看。

工作人員設置

主持人：尚王建

嘉賓：李宇鵬

攝影：陳裕凌、梁詩琪、張福娣

場記：黎曉

后臺工作：冼紫櫻

第五篇：當代中國大學生同居現象分析

淺談當代大學生同居現象

隨著大學生結婚的合法化和部分學校校外租房的解禁，很多男女大學生開始明目張膽地在校外租房同居，挑戰學校的規章制度, 沖擊社會的道德倫理, 引起了廣泛爭議。在這些大學生同居群里，真正到民政部門登記的寥寥無幾，絕大多數是以戀愛為借口，以張揚個性，追求幸福為幌子，構筑二人世界。目前, 很多高等學校附近房屋出租的主要對象就是在校大學生情侶,有人戲稱大學生租房已成為高等學校周圍地區的經濟增長點。另外,近年來媒體關于因大學生同居所引起的未婚先孕、被校方開除及各類犯罪的報道也日益增多, 極大程度地引起了人們的關注。

一、大學生同居原因分析

任何事物的發生都不是偶然的。當前出現大學生同居的原因也是多種多樣的，主要有以下幾個方面：

（一）社會因素：

(1)我國是非常傳統的國家，自古以來一直處于性壓抑的狀態之下。隨著改革開放的深入，我們在引進西方先進科學技術與文化的同時，也帶來了西方的思想，這有力地沖擊著中國的傳統文化和原有的生活方式。

(2)社會對同居行為的寬容和默許。近年來, 無論從法律上還是從社會上對同居現象都寬松了許多,婚前同居早已不是新聞, 越來越多的此類現象潛移默化地影響著在校大學生。當代大學生中大部分人對性的態度是: 只要兩人相愛或兩人愿意, 就可以在一起, 性觀念比較開放和自由。大學生群體中出現的性行為日益增多,同居現象隨聲應合。

(3）媒體方面漸漸增多的有關性的信息。社會上不法商販為追求個人利益，大量制作、販賣淫穢書刊、圖片、電影等黃色東西，利用網絡的發展普及，進行鋪天蓋地的黃色轟炸，黃色文化的崛起，也誘惑大學生產生了“性趣”，對同居起到了導火索的作用。此外, 方便的避孕工具、醫學技術的推廣也為同居提供了安全保障條件。更加寬容、開放的社會環境客觀上也為大學生未婚同居提供了滋生的土壤。

(二)學校因素

(1)我國高校現行的大學生管理制度促使了同居現象的增多。在學校, 大部分學

生是過集體生活, 家庭對他們管教和監督明顯弱化, 學校方面對學生的個人生活和隱私也很少干涉, 學生不出現異常現象, 很少有老師去過問,在一定程度上也導致了大學生們對兩性關系的處理不當。另外, 學校在對待大學生性教育的問題上存在明顯的矛盾心理, 一方面強調反對大學生同居, 另一方面卻在校園內銷售安全套、避孕藥等。

(2)我國各高等學校缺乏對學生的愛情觀教育和積極引導, 更是少之又少的高等學校能夠開設完備、科學的性教育課程, 缺乏使大學生樹立正確的戀愛觀、性愛觀的相應措施。

(3)食宿等生活條件相對較差,學生宿舍擁擠, 很多高等學校在擴招同時并未及時跟上后勤服務等配套措施, 使許多新生無法接受。適應能力強的, 就默默忍受;而經濟條件寬裕的, 便紛紛離開宿舍, 尋找自己的一方空間。正是外出租房為同居提供了條件。

(三）自身因素

（1）大學生的生理需求。大學生大都已經是成年人，生理也已經成熟，對于愛和性的需求也在增長，很多學生已經有了強烈的“性沖動”，這是一種很正常的生理現象。

（2）大學生經歷了高考, 沒有了升學的壓力, 沒有了家長、教師的嚴加管教, 在一個相對寬松的學習環境里, 自然而然地萌生出對歸屬和愛的需要。大學生們的心里都渴望得到愛情, 為了尋找到浪漫和純真、擁有真正的愛情,很多大學生選擇了同居生活；有些人為了追求金錢、追求享受、為了擺脫心中的空虛與寂寞、為了從緊張的學習中得到減壓而走向了同居的生活, 從同居中尋找慰藉；也有的大學生充當著時尚的弄潮兒, 不再陌生的性行為成為這個時代的時尚, 大家相互效仿, 甚至是互相攀比, 推動著同居的普遍化。這些大學生傾向于追求于一種自由化、個性化的生活方式, 他們認為自己已經成人, 同居并不是一種不道德的行為。

二、大學生同居的利與弊

大學生同居現象就象一把雙刃劍, 它既可能帶來快樂, 也可能造成傷害。在一定意義上講, 大學生同居可以暫時滿足彼此之間的生理和心理需要, 但是,從長遠來看, 同居的負面作用還是很嚴重的。

1、國家只對合法婚姻中的同居起保護和監督作用, 而對大學生之間出現的同居

關系缺少監督和控制。當同居雙方發生糾紛時, 很難得到法律上的有效保護。特別是女性的利益更容易受到侵害, 因同居關系破裂時而導致自殺的現象仍占相當比例。

2、大學生同居在很大程度上阻礙了學業，同時, 因為同居, 各自的活動圈變小了, 缺少與外界的廣泛溝通, 不利于身心健康。由于同居帶來的一系列社會問題, 如未婚早孕、未婚生子等，但是大學生卻又無經濟能力, 無法承擔家庭責任, 這同樣不利于健康發展。

3、給高校的管理帶來困難，損害了學校的形象。大學生同居現象持續升溫或者是蔓延開來的話，不僅會對學校的學習氛圍有很大的影響，使學校的整體形象下降，影響到學校的校園環境，給學校的管理增加了難度，無論是對學生的安全、學生的思想教育都有著很大的影響。

三、避免未婚同居的對策、建議

1、國家要加強立法, 規范同居行為。加快對未婚同居的立法步伐, 規范未婚同居的現象和行為.2、大眾傳媒應負起社會責任, 向大學生傳播正確的戀愛觀、道德觀。大眾傳媒應通過廣播、電視、網絡等向大學生傳播正確的性知識、性觀念, 堅決阻止各類不法音像制品流入社會, 堵住不適合大學生瀏覽的各種色情資料制造源頭。營造良好的社會文化氛圍, 引導大學生正確看待愛情、性、婚姻。

3、正確引導大學生樹立健康的戀愛觀, 把對生理的沖動轉變和升華為學習和前進的動力。學校要開設有關性道德教育和性心理健康、性知識教育等相關課程, 引導學生在道德上能形成一種自律的態度, 增強良好的性道德意識和性責任意識，在心理上能很好的承受和應對感情處理能力。

4、高校應制定出切實可行的對學生進行管理的規章制度。通過校內管理和跟學生本人、家長溝通等途徑來達到對學生的管理，充分發揮學校心理咨詢室和學校輔導員對學生的溝通作用, 各教師應把關心、愛護學生, 使其在生理和心理上健康全面發展當作首要職責, 盡量縮減和避免未婚同居現象的發生。

5、加強對學校周邊出租房的管理改善學校附近的環境, 使其盡量走向健康化。面對大學生同居現象的發展，我們不應該恐慌，更不能盲目禁止，應當在正確認識大學生生理和心理特征的基礎上，有針對性地加強思想道德教育和性教

育，正確引導。學校、家庭、社會應共同合作，努力為大學生創造良好的生活與學習環境，促進大學生身心健康發展。