第一篇:企業文化與基業長青——培訓大綱
解浩然——《企業文化與基業長青》培訓大綱
第一部分
一、有關基業長青的研究一直長盛不衰
“4+2成功方程”:“2”精英人才、領導能力、行業創新、并購合作“4”聚焦戰略、執行能力、業績文化、扁平組織
Z理論 Theory Z:長期雇傭制度、強調員工參與、緩慢的晉升、組織內的家庭氣氛、層級少、強調工作小組的工作方式、非正式的管理方式
追求卓越(In search of excel lexcel)(湯姆.彼得斯):崇尚行動、價值驅動、貼近顧客、不離本行、自主創新、精兵簡政、以人助產、寬嚴并濟
基業長青(Build to last)(吉姆.柯林斯)造鐘而不是報時、教派般的文化、利潤之上的追求、擇強汰弱的進化、保存核心,刺激進步、自家成長的經理人、膽大包天的目標、永遠不夠好
二、不確定時代的開始
但是以上歸納的規律會放之四海跨越時代而皆準么?不一定,因為我們迎來了不確定的時代。弗蘭克.秦特《風險.不確定性和利潤》德魯克:《不確定時代的開始》
安索夫《戰略管理的鼻祖》注意到20世紀70年代末美國的市場競爭環境的具體特點就是“動蕩”,環境從穩定和可以預測,逐漸變為擴張、變動、不連續乃至突變。
隨著企業的發展,風險是在持續放大,而不是縮小的,面對不確定的環境,組織往往是不穩定的、短命的、不能及時變革,甚至當下企業組織得越好,這種轉變可能就越困難。那么,在不去定的環境下,一個企業何以能夠存在下去,并且持續壯大?
三、企業存在下去要靠理念和能力
戰略=機會+能力
在不確定時代,再靠賭未來的方式已經不可取,那是投機心態,無法保證持續賭贏。而要轉為通過有組織的努力,確立核心理念,增強“以不變應萬變”的能力。
小企業可以靠老板的戰略、眼光、膽略和洞察力。但隨著企業發展壯大,它必須依靠打造組織理性和組織能力,通過擴展企業的“戰略自由度”走向未來。
企業何以能夠存在下去?它存在下去的整個哲學必須改變。西蒙認為:面向未來的整體選擇往往不是基于事實的,而是出于一種價值選擇。企業必須樹立起自身的價值理念,這種價值理念不僅能夠引導一個企業去順應天道,環境會變,但天道不變。
《三環文化法典》:“順應天道,得合人心”
本田的“三歡喜原則”:員工歡喜、經銷商歡喜、消費者歡喜
惠普公司“以員工為導向”的哲學和信念,惠普公司稱之為“惠普之道”(the HP Way)
如果您也有志于追求基業長青,請回到原點上思考,您的事業理念是什么? 使命:我們是誰?我們為什么存在?做一件什么樣的事業可以讓我們足慰平生? 愿景:我們希望做成什么樣子?未來是一幅什么樣的圖景?許以追隨者一個什么樣的未來?
核心價值觀:在通往未來的過程中,我們堅持什么樣的判斷標準?什么是對?什么是錯?什么在先?什么在后?誰是我們的通行者?
四、第二個問題:組織的原動力?
巴納德:組織成員貢獻的意愿和能力。微案例:如何破解當下很多企業成本上升、利潤下降的困局?人力資本是彈性最大的資本
撬動人力資本也許是一個可行的杠桿解
選足夠優秀的人,給足激勵
“1245”法則:一個人拿兩個人的工資,干四個人的活,獲得五倍的成長。
激勵員工的手段有哪些?
1、金錢報酬:高薪、分紅、獎金、福利;
2、成長機會:晉升、培訓;
3、肯定與贊賞:上級的肯定、同事的肯定與尊敬、社會的肯定與尊敬;
4、滿足內在動機:有趣性、挑戰性、創造性、責任感、使命感、成長感、進步感等(第4項才是終極激勵手段)
第二部分一、一個老人與一群調皮孩子的故事
啟示:人的本原動機和真實需求容易因為某種過強的激勵被修改和被淹沒
思考:在一個企業中,特定的這群人最本原的需求和最真實的動機被修改了嗎,是怎樣被修改的?
《績效注意毀了索尼》:因為推行嚴格的、科學的、與薪酬掛鉤的績效考核,結果索尼慢慢滋生了以自我利益為核心工作動機的企業文化,替代了“工作的最大報酬是工作”、充滿使命追求、創造激情和團隊協調精神的企業文化,從此索尼毀了!
企業作為一個謀利的商業組織,有沒有可能把員工的最本原需求和最真實動機修改成非利益動機呢?以案例為證:
海底撈每家店的考核指標只有兩個:客戶滿意度、員工激情
馬云和他的阿里巴巴為什么成功?阿里巴巴的理想主義和企業文化吸引留住和激勵員工——“讓天底下沒有難做的生意”、讓誠信有價、阿里巴巴的快樂文化:快樂工作、認真生活。
二、組織的兩大基本命題:
何以存在?(順應天道、大義名分)動力來源?(員工意愿、內在動機)在最深層的意義上,順應天道、大義名分是文化問題,員工意愿、內在動機也是文化問題。
雙因素理論:保健因素和激勵因素
保健因素:公司的政策和行政、監督、技術、工資、人際關系、工作環境
激勵因素:成就、認同、工作本身、責任、進步
激勵命題的本質理解
馬斯洛:生理、安全、社會、尊重、自我實現
波特與勞勒:外在動機、內在動機
赫茲伯格:保健因素、激勵因素
三、大義名分——利潤之上的追求
《基業長青》:優秀的企業都是高瞻遠矚的,即都有一個比利潤更為高遠的使命,當向這樣更為高遠和理想主義的目標去追求時,利潤自然就成了副產品。
松下:利潤是客戶給我們的感謝信、喬布斯:“還有一件事……”、馮侖:追求理想,順便賺錢、默克:改善人類健康(美迪善的故事)、寶潔:Touching livestock,improving life、迪斯尼:使人們快活
做一件什么樣的事情可以讓我們足慰平生?如何點燃員工的內在動機?
如何做好管理:
巴納德:貢獻的意愿、共同的目標、信息的交流
德魯克:讓組織有前途、讓系統有效率、讓員工有成就
第三部分
一、企業文化建設的道與術(心法與手法、論語+算盤、價值觀+方法論+領導力)稻盛和夫命運轉折來自一個成功方程式:
人生.工作結果=思考方式×熱情×能力
成功=理念.人格×努力×能力
故事一:新員工的聯名狀
企業經營最重要的因素:以心為本,與員工間的伙伴關系。故事使稻盛和夫吸取教訓并確立了經營理念:所謂經營,就是經營者傾注全部力量,為員工的幸福而殫精竭慮;公司必須樹立遠離經營者私心的大義名分。
啟發與思考1——動機善,私心無
反思我們在做企業、帶隊伍的過程中,有沒有這個“私”在時時作祟?有“私”就會使影響力大打折扣!
二、文化與領導力
楊壯:領導力不是職位高低決定,而是除去職位這些外化標簽后,讓人愿意追隨的能力,這樣的領導者要能夠換位思考,順暢溝通,領導者在下屬心中具有較高的名望和威信,下屬愿意自覺、自愿、主動追隨,也愿意為領導者主動改變自己的態度、價值和行為。
權力不等于領導力
領導力本質上是一種影響力,是一種場力,是讓人心甘情愿地追隨并愿意心甘情愿地改變自己。
在這種氣場下,主要通過直面問題,坦誠溝通來解決問題,而不是靠技巧和權謀。柳傳志:有話直說,有話好好說
心底無私天地寬,事無不可對人言
三、了卻私心來自假設系統
1981年11月18日,科斯在一個講演中利用了弗蘭克.奈特的話:“科學的基本規則——真實和客觀,本質上是一個道德原則,它反對任何形式的自利。客觀的先決條件是正直、能力和謙虛。”他本來是用這段話贊揚沃輪.納特教授的,但是每個直接接觸過科斯的中國經濟學家,都會同意“真實和客觀”以及支持客觀態度的“正直、能力和謙虛”,正是科斯先生自己的為人風格。
啟發與思考2——次第與序位
京瓷經營哲學:追求全體員工物質和精神兩方面幸福的同時,為人類社會的進步發展作出貢獻!
次第:由內及外,由近及遠
案例:維斯敏斯特教堂的一則墓志銘、修—齊—治—平、從能夠得著的地方開始——家人和員工
曹岫云:在稻盛看來,企業只有“追求全體員工物質和精神兩方面的幸福”,把全體員工的積極性和創造性釋放出來,才能真正“為人類和社會的進步發展作出貢獻”。
反過來講,如果經營忽視自己企業的員工,與他們沒有感情,不把他們的苦樂放在心上,也不激發他們的潛能,甚至欺辱他們、壓榨他們,而嘴上奢談什么“客戶第一、股東第一”,奢談什么“產業報國”、“為社會為人類做貢獻”,那么經營者這一套就無法喚起員工的共鳴,就不能成為全體員工的共同的理念,就無法落實到員工的行為中,就變得空泛抽象,歸根結底還是經營者“自己個人第一”,這樣就得不到員工的由衷配合,企業當然不可能長盛不衰。
“你首先對員工微笑,員工才會對客戶微笑,客戶才會對企業微笑”
第四部分
一、啟示與思考——為學日益,為道日損
道:原理原則術:方法工具
京瓷哲學——經營理念——12條經營原則——經營管理工具與方法
管理的理論、工具方法固然重要,但不要忘記歸根立極;解讀制度背后的“立法精神”,否則“不拿群眾一針一線”這樣的制度無法執行;沒有歸根立極,就容易舍本逐末、南轅北轍
管理不等于管理學。專業固然重要,但有時還要敢于破除專業迷信甚至技術膜拜,回歸問題的本質,“向后退,向內求”,也是管理的重要心法之一。
二、故事三:經營會計與阿米巴
三、思考啟示三——以道御術,以術弘道
阿米巴經營的核心目的經營理念:確立與市場直接掛鉤的總部核算制度,實現全員參與的經營,培養具有經營者意識的人才
阿米巴追求的境界:一個人像一支隊伍,一支隊伍像一個人。
全息理論和分形藝術:局部中包含整體。
敬天愛人:始終以光明正大、謙虛之心對待工作,敬奉天理、關愛世人,熱愛工作、熱愛公司、熱愛祖國。
稻盛和夫說,人生唯一的目的就是修煉靈魂,使之在人生謝幕之時,比開幕之初高尚一點點。
白立新評論: “人欲日消、天理日明、智慧日增。”這是我國陽明學的核心思想,也是稻盛和夫的成功法則。自利利他則是稻盛和夫修煉靈魂的另一重要法則。
賀益德:是馳逐于外,還是修治于內,是天理人欲的分水嶺。
以心為本:思維的起點是他人,行動的起點是自己。
道術結合,陽主陰從
向外求的管理學是術、是手法,追求起來永無止境,盤根錯節,亂花迷眼
向內求的管理學是道,是心法,操持起來會覺得大道至簡,返樸歸真,此一具足
道術結合,陰陽平衡很重要。不以道御術,術則容易滑落成為權術甚至邪術;不以術弘道,道則容易成為空中樓閣和價值標榜。
最后莫忘“陽主陰從”,心法大過手法。
四、知行合一
朱熹主張知先行后。王守仁反對知行分作兩截,主張求理于吾心。他說:“知是行的主意,行是知的功夫;知是行之始,行是知之成。與行相分離的知,不是真知,而是妄想;與知相分離的行,不是篤行,而是冥行。
知行合一說主要是一種講內心“省察克沾”的道德修養學說。他所謂被私意隔斷的知行本體,就是指“見父自然知孝,見兄自然知弟,見孺子入井自然知惻隱”的良知,認為“致吾心之良知于事事物物”就是行。他的“致良知”即知行合一,就是“去惡為善”、“去人欲、有天理”的工夫。
他提出知行合一,一方面強調道德意識的自覺性,要求人在內在精神上下功夫;另一方面也重視道德的實踐性,指出人要在事上磨煉,要言行一致、表里一致。
價值觀、方法論、領導力
第二篇:企業文化與基業長青
企業文化與基業長青
——點燃自己與點燃他人
序言
我曾遭遇過很大的低谷,一個曾經我覺得難以走出的困境。
我的第一份工作月工資只有2000元,作為一個清華畢業的學生,工資竟然比不上那些在北工大、化工大畢業的初中同學、高中同學,我曾陷入深深地自卑之中,甚至不愿與之前的同學聊起工作的話題,當我的一個親戚在吃飯的時候聊起我的收入,他開玩笑的說,我一個月的收入還沒有他老婆一天的收入高。我當時的眼淚就撲簌撲簌的掉落在飯碗里,我感到了巨大的壓力和屈辱。我才發現,原來社會和自己設想的差距這么大,原來沒有錢,自己是這么的渺小。我也曾經歷過無比的輝煌,曾經讓公司里面所有人都知道我的名字。我的第二份工作,老板也是清華畢業的,而中層、基層人員大多都是二線城市、三線城市的二本、大專的畢業生,我在這家公司不到兩年時間就做到了部門經理,手下從6個人增加到12個人,然后是16個人,20個人。一個龐大的部門在我的管理之下,公司所有的海外技術業務、電網技術業務都是我來負責,我一年之內就跑了7個國家,中國國內更是全都去過了。每一年我都會上臺領獎,是公司表彰的對象,公司上下,幾乎沒有不認識我的人。
如今,我管理著兩個人的團隊,一年只有一個馬來西亞的項目在執行,每天都可以不用早起去上班,只要打幾個電話,發幾個郵件就可以。
我覺得自己走過了自己人生的低谷與高峰,更明白了什么是所謂的基業長青,對我來說,問題不是如何走上巔峰,而是如何保持自己一直在巔峰,哪怕遇到困境,也能迎難而上,克服困難不斷前進。
我不知道同志們有幾個走過了這樣完整的環,經歷了大起大落,也許有的人像我最落魄的時候,要掰著手指頭花錢,生怕多花了十塊錢,就要一頓飯餓肚子。也許有的人正在焦慮的找工作,生怕找不到好工作,要被別人看不起。也許有的人正在人生得意的時候,生活、感情順風順水,是大家羨慕的對象。無論如何,我都覺得,解浩然老師這次所講的基業長青對大家是有著重大價值的,在低谷的同志,可以學會其中的神馳和點燃自己,讓自己奮發。順風順水的同志可以學會去善待他人,以無私之心來實現自己的理想,讓他人感到溫暖和力量。/
5一、神馳和點燃自己
很早之前我就聽過Flow這個詞,當時我聽到的翻譯是心流,也有人翻譯成涌流,我查了一下網上的資料,分享給大家:
心理學家米哈里齊克森·米哈里(Mihaly Csikszentmihalyi)將心流(flow)定義為一種將個人精神力完全投注在某種活動上的感覺;心流產生時同時會有高度的興奮及充實感。
米哈里齊克森認為,使心流發生的活動有以下特征:
1、每一步都有明確的目標。
2、對行動有迅速的反饋。行動自然得到矯正。
3、在挑戰和技巧之間有一種平衡。日常生活中,如果能力相對于挑戰弱,我們會沮喪和焦慮;如果潛能大大高于表現機會,我們會乏味。恰好處在乏味和焦慮二者之中,才能真正的愉悅。
4、行動和意識相融合。注意力集中在我們的行動上。由于挑戰和技巧相匹配,因而要求一門心思。由于目標很明確,又能不斷得到反饋,就能夠做到這一點。
5、摒除雜念。由于高度集中注意力,使我們擺脫了日常生活中導致壓抑和焦慮的害怕。
6、根本不擔心失敗。集中心思工作,根本想不到失敗。內在的原因是:涌流狀態下,我們很清楚該干什么,而我們的技巧又正好足以迎接挑戰。
7、自我意識消失。太在意自己在別人眼中的形象,往往是日常生活中的負擔。涌流中,我們太專注于所作的事,根本沒有心思來關心自我。但當一個階段的涌流狀態過去之后,我們一般會以一種更強烈的自我概念出現,知道已超越了自我,甚至會覺得自己擺脫了自我的界限,至少暫時地成為了一個更大實體的一部分。(這種狀態很多人都應該體驗過)自我通過遺忘自我的行動得到了擴展。
8、時間感被扭曲。一般會忘掉時間。
9、行動具有自身的目的。一旦上述情況出現,我們就開始享受由此產生的這種體驗。我們的行動變成一種autotelic,希臘詞,意思是本身具有目的:從事活動的理由在于能感覺到由這些活動提供的體驗。
我覺得點燃自己,就是讓自己更多的處在這種神馳(心流)的狀態中,因為
解老師所講的無私無我,和神馳中的“自我意識消失”太相似了,完全忘掉自己、忘掉時間,忘掉周圍一切的時候,就是一種把自己和宇宙相連通的狀態,讓自己燃燒起來,但是并不消耗自己,而是讓自己更強大,有更多的燃料。
說一個我自己的心流的經驗吧,我在高中的時候,高
一、高二成績都不太好,總是在年級的兩百多名,以這個成績,肯定是上不了清華的。有一次在高二到高三的暑假,我媽媽的同事來串門,就問我準備考哪個學校,我說想考清華,但是說過之后才意識到,原來自己真的差距很遠。但是既然都夸了海口,就要努力才行。于是我就開始努力看書和學習,很奇妙的,我隨后遇到了北京市的特級教師教我數學,遇到了一個非常善于發掘人的潛能的老師做我的班主任,他們教會了我很多特別好的學些方法,每當我學習累的時候,就看一看那些高考狀元的心得,感覺到渾身充滿了力量。就好像一列火車從靜止開始慢慢的加速一樣,我的學習狀態也逐漸的越來越好,知道最后,有一天我騎車到北京的西單圖書大廈,隨手拿出一本習題集,從第一頁開始看起,用心進行解題和計算,一頁一頁的翻過去,等這本書全部解完,我才發現已經到了書店關門的時候。這應該就是神馳的狀態吧。而我最終也在高考時考到了年級第26名,考進了清華。
二、善待他人,點燃他人
解浩然老師在課堂上已經講了老板善待員工、員工善待客戶、客戶善待公司的循環,這些道理我就不重復了,我想說的是,這些道理和我們自己平時行為之間的關系。其實管理公司的所有原理原則和做人的原則是一樣的,這就像稻盛和夫所講的話那樣,世間所有的原理原則都是共同的,公司善待員工能獲得成就,我們自己善待周圍的人,也將收獲幸福。
此處,我想引用羅奇格西的《當和尚遇到鉆石》一書中的一些話語和大家分享,他針對商業中的一些典型問題,提出了一些解決方案。
問題:公司財務狀況不穩定,處于長期支出的狀態。
解決方案:把你獲得的利潤,多多分給那些幫助你創造利潤的人。哪怕只是一分一毫,絕對不取不義之財。切記,你分享利潤的多寡,不是決定銘印強度的因素;你愿意分享才是關鍵,即使分享的數量不多。
問題:當你最需要協助的時候,在你周圍的人都不愿意伸出援手,助你解決困境。
解決方案: 在你能力所及的范圍之內,盡可能地幫助他人——無論是給隔桌犯了頭痛的人一粒阿司匹林,或是在最后一天挑燈夜戰,為一名重要客戶準備業務演示文稿,貢獻你的力量,和其他工作人員一起賣力工作。或者至少時時仔細觀照你的心,避免以他人的不幸為樂的變態行為。
此處我只列出兩個典型的問題和解決方案,只是想說明佛教對于問題的解決方案的思路,并不是去指責別人,或者只是把眼睛盯在問題上,而是退后一步,找到問題的根本原因,去解決根本原因。所有我們自己所遇到的問題的最佳解決方案,就是去幫助別人解決類似的問題。這對我的觸動很大,因為我從來沒有把自己幫助別人解決問題和解決自己的問題之間構成邏輯,但是當我仔細想過佛教的因果理論之后,我了悟了其實幫助別人就是在幫助自己,但是幫助的時候,是完全發自本心的,不帶任何功利色彩的。
說到善待他人的典范,我想借用稻盛和夫所敬仰的西鄉隆盛的一個故事,西鄉隆盛是著名的武士和大將軍,有一次他的軍隊經過奮戰,終于把一座城池圍困,這座城市里面的敵人眼見大勢已去,就對西鄉隆盛投降了,西鄉的部下都希望趕緊進入城市里面補給和休息,順便享受一下,這時,西鄉隆盛下達了令所有人都目瞪口呆的命令“
1、所有投降的武士全部保留武裝,自由不受限制;
2、所有進城的士兵進城之前要把武士刀解下,赤手空拳進城。”當時有部下就問西鄉大將軍,為什么要這么做?西鄉解釋說,那些城中的武士,在投降之前是敵人,但是投降之后,就是我們自己人,是我們的兄弟姐妹,他們有自己的尊嚴,保留他們的武器,就是保留他們的尊嚴。而我們自己的士兵,因為前期苦戰,一旦進入城市,難免會惹是生非,所以要解除他們的武裝,這樣進入城市,也就會安分守己很多。正是因為這樣的規定,讓投降的城市里的所有人,尤其是投降的武士都無比的感動。之后西鄉隆盛死后,就是這些武士湊錢為西鄉隆盛下葬。
我想,做人做事,能有西鄉隆盛這樣的胸懷,這樣的為別人著想,尤其是地位上不如自己,戰敗的敵人著想,才是真正的楷模。
點燃他人,所靠的并不是去說教,也不是績效考核,而是這種首先點燃自己,然后用自己的行動去感染身邊的人,直到身邊的人都被感動,自然而然就被激發而成為一個自我燃燒的人。
二、行動:先做好自己
雖然聽了一堂企業長青的課,但是我卻決定,首先做好自己,從正心誠意開始。其實從我加入和君開始,就已經開始了對自己的修煉,前一段還寫了職業理想,更加堅定我的決心。
我準備做的專業修煉:讓自己成為電氣工程設計方面的專家,達到神馳的狀態,用2-3年的時間,成為中國電氣設計方面的頂尖人才。具備獨立設計、執行大型、超大型電力工程的能力。就像先生所講的,要打造自己蓄深養厚的根,電力專業就是我的根基。
我準備做的管理修煉:用3-5年時間,再讀一個商學院,閱讀300本書,親自運作2-3個項目的管理,打造自己團隊的文化,用心去善待團隊中的每一個人,點燃自己的同時,盡可能的點燃他人,創造一個有著極高戰斗力的團隊。這個團隊可能只有兩三個人,但是每一個人都是頂尖的高手。
我準備做的做人修煉:用一生的時間,去踐行“敬天愛人”“三度修煉”,用心去善待我身邊的親人、朋友、同事。
我想起曾經的網上泛濫的長江商學院推薦的40本書,以及**商學院推薦的20部電影。這一次,我真的被和君震撼了,這套書單,真的像是窮盡了現代的好書,當我想要讀書的時候,不用再去上豆瓣看書評,也不用跑到書店里面隨便亂翻,這份書單,給出了方向。
我對自己的設計當中,準備在未來的十年之內,讀完書單中的200-300本書,我知道自己的閱讀并不快,而且我也希望能夠用做讀書筆記的形式來認真的讀,帶著問題去讀,讓自己讀完就能有所收獲,有所成長。
也非常感謝除了書籍,還推薦了電影、電視劇,這樣,當我讀書讀累了的時候,還可以看看電影、電視劇:)
我想,這份精美的書單,將會陪伴我至少十年的時間,在和君的一年,開啟了我學習的新起點,我是一個喜歡挑戰的,這份書單就是一個挑戰,我很興奮。如果有機會的話,我希望以后能每年都向大家匯報,我又看了什么書,有什么心得體會,我之后準備看什么書。
感謝和君,讓我這個迷茫的游子終于安定下來了,安定的我將再次以這份書單為航海圖,揚帆起航!
第三篇:企業文化與基業長青的思考
1、不確定時代的開始
競爭性的市場環境其特點就是“動蕩”,環境從穩定和可以預測,逐漸變為擴張、變動、不連續乃至突變。隨著企業的發展,風險是在持續放大,而不是縮小的,面對不確定的環境,組織往往是不穩定的、若不能及時變革,甚至當下企業組織得越好,這種轉變可能就越困難。那么,在不去定的環境下,一個企業何以能夠存在下去,并且持續壯大?
2、企業存在下去要靠理念和能力
在不確定時代,要保證持續贏。必須通過有組織的努力,確立核心理念,增強“以不變應萬變”的能力。
小企業可以靠老板的戰略、眼光、膽略和洞察力。但隨著企業發展壯大,它必須依靠打造組織理性和組織能力,通過擴展企業的“戰略自由度”走向未來。企業必須樹立起自身的價值理念,這種價值理念不僅僅能夠引導一個企業去順應天道。
3、組織的原動力
“你首先對員工微笑,員工才會對客戶微笑,客戶才會對企業微笑” 在稻盛和夫看來,企業只有“追求全體員工物質和精神兩方面的幸福”,把全體員工的積極性和創造性釋放出來,才能真正“為人類和社會的進步發展作出貢獻”。反過來講,如果經營忽視自己企業的員工,與他們沒有感情,不把他們的苦樂放在心上,也不激發他們的潛能,甚至欺辱他們、壓榨他們,而嘴上奢談什么“客戶第一、股東第一”,奢談什么“產業報國”、“為社會為人類做貢獻”,那么經營者這一套就無法喚起員工的共鳴,就不能成為全體員工的共同的理念,就無法落實到員工的行為中,就變得空泛抽象,歸根結底還是經營者“自己個人第一”,這樣就得不到員工的由衷配合,企業當然不可能長盛不衰。
4、文化與領導力 權力不等于領導力。
領導力不是職位高低決定,而是除去職位這些外化標簽后,讓人愿意追隨的能力,這樣的領導者要能夠換位思考,順暢溝通,領導者在下屬心中具有較高的名望和威信,下屬愿意自覺、自愿、主動追隨,也愿意為領導者主動改變自己的態度、價值和行為。
領導力本質上是一種影響力,是一種場力,是讓人心甘情愿地追隨并愿意心甘情愿地改變自己。在這種氣場下,主要通過直面問題,坦誠溝通來解決問題,而不是靠技巧和權謀。
5、知行合一
朱熹主張知先行后。王守仁反對知行分作兩截,主張求理于吾心。他說:“知是行的主意,行是知的功夫;知是行之始,行是知之成。與行相分離的知,不是真知,而是妄想;與知相分離的行,不是篤行,而是冥行。
我們要做到知行合一,一方面強調道德意識的自覺性,要求人在內在精神上下功夫;另一方面也重視道德的實踐性,指出人要在事上磨煉,要言行一致、表里一致。
第四篇:基業長青讀后感
基業長青讀后感/r/n
本書通過造鐘不是報時的道理告訴讀者公司長盛不衰,也就是本書所稱基業長青,依賴的是組織、是團隊,而不是依賴個人英雄的魅力型偉大領袖,公司領導人應當致力于建立組織,構建好的團隊,而不是發揮領導個人魅力,說直接點人是會死的,而組織團隊可以永遠存在,只有成功組建好的組織團隊才能使公司長盛不衰。《基業長青》通過對比告訴我們,做企業我們需要造鐘,而不是報時。鐘造好了,還怕時間不準么。擁有核心理念,創造自己的獨特風范,并努力踐行,企業就會長久的興盛下去。/r/n
在我們昆明繽紛園藝有限公司來說,大了說組建團隊構建組織是造鐘,充分發揮個人能力是報時,小了說制定生產手冊,手冊流程等也屬于造鐘,而依靠經驗生產就屬于報時。總而言之要想基業長青,需要組建有你沒有你都能正常運作的組織。/r/n
我們公司“花卉旨在觀賞,不在求利”這一點說的就是我們利潤 之上的追求,觀賞是花卉的本意,是花卉價值所在,只有有了價值,才會有利可圖,公司能夠不斷前進的根本原因在于超越利潤的價值目的,而只要堅守這樣的理念,利潤將會隨之而來。利潤是生存的必要條件,而且是達成更重要目標的手段,但利潤不是目的,利潤就像人體需要的氧氣、食物、水和血液一樣,這些東西不是生命的目的。但是,沒有它們,就沒有生命。哲學上說物質是精神的基礎,他們相輔相成,互為依托,沒有物質就沒有精神,但沒有精神物質就沒有意義。我們不能“創造”或“制定”核心理念,只能去發現核心理念;我們真正相信的東西才是核心理念,就說核心理念是本身具有的我們只需要去發現即可;它的作用是引導和激勵,而不是做出區分;核心理念要對公司內部的人有意義,有激勵作用,而不需要讓所有的外部人為此感到振奮;不能把新的價值觀和使命“安裝”到人身上。不要混淆“核心理念”和“核心理念”的宣言;明核心價值觀,核心使命不是一個文字游戲練習。一個公司可以在不同的時間用不同的宣言來描述核心理念;重點是抓住實質,要抓住核心價值觀和核心使命的精髓,而不是為了入史冊寫出咬文嚼字的完美宣言。不要混淆“核心理念”和“核心能力”。保存核心,刺激進步,需要采取關鍵行動,把意圖轉化為實際的做法,并不斷前行,這是造鐘的根本要義,也是企業前進的具體方法。保存核心,刺激進步要求持續創新,只有持續創新才是公司促使基業長青的根本。/r/n
公司發展長盛不衰,企業要要基業長青,需要有膽大包天的目標,膽大包天的目標正所謂心有多大舞臺就有多大,公司要長足發展,就需要有膽大包天的目標,膽大包天的目標遠遠處于輕易達到的區域之外,膽大包天的目標可以促使大家團結起來,能夠激發團隊的力量。高瞻遠矚公司不認為膽大包天的目標可笑,他們從來不認為他們做不到他們決心要做的事情。膽大包天的目標既能加強本身核心理念、又能反映公司自我定位。/r/n
公司要用一種教派式的文化加強員工“意識上的忠誠”,所謂教派式的文化就是企業文化,只有真心認同企業文化企業理念,且行為規范與企業要求嚴格一致的精英分子才可能留在企業內,如教派般界限分明。要創建一個高瞻遠矚的公司,不需要創造一個“溫和”或“舒適”的環境。要讓員工對公司的自我形象和理念有狂熱的認同,要讓每位員工相信我們是個有著有別與其它人理念的精英團隊,增強精英意識,同時要增強神秘感,增強員工對公司理念的崇拜,而不是崇拜個人;加強成就感,歸屬感和與眾不同的意識,充分運用灌輸企業文化企業價值觀,嚴密契合和精英主義的手段,作為保存核心理念的主要方法。只有相信公司核心理念的人,公司才是他們絕佳的工作場所,那些不符合公司理念的人會像病毒一樣被清除。/r/n
本書告訴我們要不不斷嘗試,創造機遇,保留有效優先的部分,迅速放棄無效的東西,更好的適應環境,滿足發展的需要。企業是一個逐漸演進的物種,進化式進步是未經計劃的進步。所以高瞻遠矚公司做哪種產品,投資哪個行業并不是關鍵,如果充分了解進化過程,并刻意引為己用,這種過程可能是刺激進步的有力方法。/r/n
公司能夠基業長青很需要自家長成的經理人,所謂自家長成的經理人技術公司內部自家培養提拔的經理人。高瞻遠矚公司與對照公司的最大差別不是領袖的素質,而是優秀領袖的一貫性,也就是保存核心的一貫性。只有內部培養提拔才能有效的保存核心,內部提升和刺激重大的進步絕對沒有沖突,不要陷入只有引進外人才能在最高層帶來變革和進步的陷阱,外聘的經理人可能淡化或摧毀公司的核心理念,所以我們要培養和提升能夠刺激變革和改進的內部人才。公司內部自家培養提拔使得我們的核心理念得到鞏固。/r/n
公司要想基業長青必須永不滿足,不斷改善,要有永遠不夠好的思想意識。正所謂人無遠慮必有近憂。公司自我要求要極為嚴格,杜絕任何自滿、自負。安逸現狀永遠成為不了高瞻遠矚公司。要想建立高瞻遠矚公司,必須長期艱苦奮斗,成功永遠不是終點,成功只不過是更大成功的起點。單獨實施書中任何一章的教訓就可以造就出一家高瞻遠矚的公司是一個錯誤的想法,單獨依靠核心理念,追求進步的驅動力,膽大包天的目標,自主性的演進和創業精神,自行培養的經理,教派一樣的文化,永不滿足的觀念中任意一條同樣不行。保持公司長盛不衰的根本在于轉化核心理念和獨特追求進步的精神,使之融入組織結構的所有層面,化為目標、戰略、戰術、政策、程序、文化習性、管理行為、建設藍圖、支付制度、會計制度、職務設計,一句話,化成公司的一切作為、高瞻遠矚公司創造了一個包容所有員工的整體環境,不斷向員工灌輸企業文化企業價值觀。不斷激勵員工,構建愿景是有效的激勵基質之一,一個構思良好的愿景包括兩個方面——核心理念和未來前景。追求愿景意味著實現組織和戰略的協調,用以保存核心理念,刺激進步以實現展望中的未來。只有二者的協調才可以把理想變為現實,把美好的意愿實現成具體的現實。/r/n
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《基業常青》的作者約翰?馬克斯韋爾,是享譽美國的領導力研究專家和培訓大師,每年在全球各地發表有關領導力的演講,聽眾多達幾十萬。曾在財富500強的企業、美國西點軍校等機構傳播他的領導力理念。他也是多家公司的創始人,包括致力于領導力開發的Maximum Impact公司。/r/n
《基業常青》一書是《開發你內在的領導力》的姊妹篇,是對后者補充和發展,共同構成了約?馬克斯韋爾完整的領導培訓思想,是作者的代表作。/r/n
此書主要圍繞著領導者培養新的領導者展開。正如目前很多跨國公司宣揚的那樣,培養新的領導是新時代企業使命陳述的核心內容,也是吸引優秀人才的一項優異條件。作者指出,沒接班人,就沒有成功。不培養新的領導者,領導者不算成功,企業自身也不能基業常青。培養人是個人和組織要為之努力的一個目標,如何做到這一點?作者現身說法,以他成功培養周圍領導者的經驗告訴我們,如何尋找合適的人才,如何培養這些具有潛質的人才,如何讓他們更上一層樓等等。全書充滿了作者培養新人的高昂熱情和具體培養的詳細步驟,作者之所以如此篤定,是因為他就是這么做的,并取得了成功。/r/n
《基業長青》一書所列的18家高瞻遠矚公司,無一不持之以恒固守信念,同時也固守經營之魂。如寶潔始終固守“產品完美,不斷自我提高,誠實與公平,尊重與關心個人”的核心理念。“兩斯”認為核心理念由核心價值和目的兩部分構成,本人認為核心理念其實就是固守的“信念”,也就是原則性的,不可妥協的東西,可以放棄和妥善的東西不能稱為核心理念。作為一個企業的掌舵人,其實我們都知道自己內心深處堅持和固守什么,只不過不一定形成文字而已。誠如小賽涅卡所說:“如果一個人不知道他的船要駛向那個碼頭,那么任何風對于他都不會順風”。/r/n
問題是怎樣才能刺激進步。其實刺激進步也是見仁見智的話題,各個企業有各個企業的特色,難以強求一致,《基業長青》也陳述了部分高瞻遠矚公司的做法。筆者認為可以有以下若干做法:一是企業核心理念和企業文化要鼓勵創新,容許改變。二是企業最高經營領導者和管理團隊要培育氛圍,以身作則,言傳身教,大力提倡創新,鼓勵進步,批判固步自封和夜郎自大。三是要建立健全刺激進步的機制,包括允許越級提議,經常使用頭腦風暴法等現代管理方法等。/r/n
腳踏實地敢做敢為才能將兼容并蓄的精神落到實處,都說幾千年中華文明精深博大,這話一點不假,連大師級的柯林斯和波勒斯都可將中國的太極陰陽在著作中引為己用了。《基業長青》告訴我們,高瞻遠矚公司不在短期和長期之間尋求平衡,追求的是短期和長期都有優異表現;高瞻遠矚公司不光是在理想主義和獲利能力之間追求平衡,還追求高度的理想主義和高度的利潤;高瞻遠矚公司不光是在保持嚴謹形狀與刺激勇猛的變革和行動之間追求平衡,而是兩方面都做得淋漓盡致。簡單地說,高瞻遠矚公司不希望把陰陽混合成灰色,成為既非陰,又非陽,不清不楚的圓圈,而是同時和隨時以陰陽區分目標,這大概就是所謂的兼容并蓄吧!/r/n
說起來容易做起來難,兼容并蓄不是吹起來的肥皂泡,只有腳踏實地敢做敢為才能將兼容并蓄落到實處。記不清是誰說過這樣一句話:與其呆在家里為前途憂慮,還不如把自己作為一顆探路的石子,勇敢地朝廣闊的社會扔過去。這句話原意是針對個人的,其實也可針對企業來講。企業經營管理過程中不能有過多的猶豫和怨天憂人,因為很多情況下機遇稍縱即逝,需要有敢做敢為的作風和干勁。當然了,市場不能容許任何人在同一問題上反復犯錯,市場只會將機會贈予時刻做好準備,敢做敢為,腳踏實地的企業,牛皮吹多了會破,刀不磨了會生銹。容許失誤而不允經常失誤,敢想的同時還要敢做,拿得起還要放得下,勝不要驕而敗不要餒,這就是兼容并蓄,這就是太極陰陽。說到兼容并蓄,此時又聯想到了企業用人,世間有完人嗎 沒有。世上縱然有完人,此人也是一個不受歡迎和與管理環境不相融的人,這是管理心理學的一個觀點,真正最受歡迎的是那些才華突出而又存有一些缺點的人。因此企業應當用人之長,容人之短。如若用人之短棄人之長,那么這樣的“伯樂”與笨蛋無異。此外,起用企業自己培養的人才和從外部引進人才也是一種兼容并蓄,本身并無矛盾。并非外來的和尚就一定好念經,也并非剛引進的外人就不可信任。無論如何,任何老板都會喜愛敢想敢做而又腳踏實地之人,一般不會喜愛口若懸河而又只說不做之人。/r/n
面對組織結構更為扁平,管理權力更為下放,地域分布更為廣泛,知識性員工日漸增多的二十一世紀企業管理新趨勢,兼容并蓄的企業管理才會更有成效,才能使企業在市場的大風大浪中,在競爭的刀光劍影中,健步如飛,左右逢源。即將結束這篇讀書報告時,我忽想起了黑帶高手的寓言。黑帶代表武學的頂尖,同時也代表開始,代表無休止的磨練,奮斗和追求更高標準的歷程的起點。/r/n
我在想,任何一個想要繼續前進的企業經理人其實心里都知道:今天的成就只代表過去,來日方長,磨難依然,奮斗依舊。
第五篇:基業長青讀后感
言歸正傳,書的作者在研究了18家成為百年老店的世界名企與其對照公司的差別后,得出了這些visionary companies能長盛不衰的原因。雖然企鵝哥說這本書只是徒有虛名,雖然的確這本書把企業管理歸納得過于簡單,但它讓我對這大半年咨詢工作中遇到的企業問題及自身問題有所感悟,對我來說這已經是很大價值了!
談到基業長青的原因,書中研究出9條結論,分別是
1.造鐘,不是報時(依賴組織)——公司領導人應當致力于建立組織,而非使公司依賴于領導個人魅力而存在2.利潤之上的追求(貢獻社會)——公司能夠不斷前進的根本原因在于超越利潤的價值目的,而只要堅守這些理念,利潤將會隨之而來
3.保存核心,刺激進步(持續創新)——固守核心價值的內涵,但隨時準備改變和演進其表象
4.5.膽大包天的目標(追求卓越)教派般的文化(富有激情)——只有真心認同企業理念,且行為規范與企業要求嚴格一致的精英分子才可能留在企業內,如教派般界限分明
6.擇強汰弱的進化——不斷嘗試,創造機遇,保留有效部分,迅速放棄無效的東西,以更好適應環境
7.8.自家成長的經理人(內部提拔)永遠不夠好——永不滿足,不斷改善,自我要求極為嚴格,明天要比今天更好,杜絕任何自滿
9.起點的終點(執行)——理念宣言只是一個起步,必須持續不斷將理念轉化為公司的一切作為
我理解,整本書歸納起來,就是八個字:保存核心、刺激進步。目標、追求是進步,文化、內部提拔是保存核心。
而對我個人而言,感悟最深的是目標。企業要追求利潤之上的目標,公司能夠不斷前進的根本原因在于超越利潤的價值目的,而只要堅守這些理念,利潤將會隨之而。hjv與hj是否是這樣的對照公司,一個以追求利潤最大化為目標,另一個有超越利潤的理想,但在追求理想的過程中,利潤往往隨之而來。
如同公司一樣,人也應該有超越金錢的人生目標,志在實現人生價值,終極追求不在金錢,但名利隨之而來。那我的膽大包天的目標是什么?每年看多少本書?把每一件交給我的事情都做到最好?我好像已經逐漸沒有目標了,長期或者短期,都必須思考了。我還有很多事情要做,行為規范、項目mkt文章、看書,沒有斗志的原因在于沒有明確的目標!
正當迷茫之際,和哥哥聊天,并看了哥哥當年的日志,受益匪淺。日常生活中的小事,看過的書甚至電視,哥哥都會記錄感想,當我問他是什么驅使他在繁忙的日常生活中常思考并勤記錄時,他回答我:“窮困”。“那你不窮困之后為何還能繼續堅持呢?”“不甘。”原來整天嬉笑沒正經的哥哥內心如此強大,他很清楚社會的生存法則,驕傲的他怎能甘于人后!我不禁想起冰心的那句“成功的花兒,人們只驚羨她現時的明艷”!
哥哥說,誰不是一步步走出來的啊,每天堅持,自然就成長起來了。是的,當初的他也是從迷茫開始。他在《士兵突擊》觀后感中對自己說:“都活了大半輩子的人了,從來沒有認真地完成一件完整的自己認為還比較滿意的事情,你對得起許三多那么苦口婆心唐僧式的嘮叨?人生就是要好好地活著,好好地活著就是要做點有意義的事情么??,再說我沒有寫完,豈不是也違背了這?不放棄,不拋棄?的命題?為什么自己的人品就不能像?小宇宙?一樣爆發一下?”于是哥哥就這樣堅持下來了,從稍顯笨拙的文字與思想逐漸成長,到今天輕易發表文章的境界。HH說,堅持是最節省成本的,既然我今天開始了我工作后的第一篇讀后感/日志,我就要堅持到底!
這么多年我一直靠著自己的小聰明度日,讀大學時如此,工作時還是這樣。很多年了,我都沒有盡全力做過一件有意義的事情,雖然大部分結果都差強人意,但從沒有百分之百的努力與付出。回想高中時光,雖然很辛苦,但因為每天都朝著高考的目標而奮斗,所以其實真如大家所描述,痛并快樂著。對當時的我來說,北大是膽大包天的、清楚明確的目標,我通過日志、計劃、與師長溝通來不斷刺激自己進步,所以我做到了。然而高考之后,我又有什么新的成就呢?尤其是工作之后,人人都夸我聰明、有悟性、學得快,我便沾沾自喜,連假想敵的刺激也淡忘了,更別提曾經的夢想了。但現在我清楚地認識到,如果不勤奮、不堅持,怎么會成長、進步?等到過幾年我不是新人的時候,聰明與悟性又有何用?人生最遺憾的事莫過于當初能做到而未努力。
從初中起,我的價值評判標準就一直是“十年之后我是否會后悔”。現在我要重新問我自己,怎樣做我才不會后悔?那就是超越金錢之上的膽大包天的目標并通過適當的計劃和嚴格的執行來不斷刺激自己進步。通過計劃,堅持每天運動、閱讀、寫日志/讀后感及英語練習。每天睡前問自己“今天我成長了么”,每件別人交給我的事情都盡全力做到最好,每個項目結束都要總結與反思。P大出身,就應該志
在實現人生價值、讓關心幫助我的人以我為傲,就應該以別人兩倍的速度成長,就應該兩年內能獨立做項目讓人刮目相看!
最后,感謝一直關心、幫助和愛我的人們,在我的人生中,總是能遇到貴人,所以我一直相信自己是上帝的寵兒。謝謝你們,我不能辜負你們對我的期望!