第一篇：孫子兵法與三十六計讀后感

孫子兵法與三十六計讀后感

班級：應用化學1002班

姓名：劉賢明（字子心）

顧炎武數言：“天下興亡，匹夫有責。”行乎天下，關乎天下之事，古今學者所為之事也。兵者，國之大事也。死生之地，存亡之道，不可不察也！而今之社會，察知此事者，寥寥數也。或以此者過之時也，不以為然；或以為此無關己也，何需以此勞吾心神？或以國盛而兵強，何需吾憂？吾之以為不然，今天下之事，時時漸進，若無如履薄冰，如及深淵之心，何以強吾國？若眾人皆無興亡之心，何以固吾國？ 今之天下者，強者多也！東西南北，東西南北，欲嗜國土者，亦多多也。東有日本，韓國之患，時欲造勢于吾國，時患之亦然；北有俄羅斯之大強，吾與此之國界亦未可知也；西南各有歐洲各國，老撾，印度，泰國之屬，個懷心叵測；更有大強者，美國各勢力，行天下若乎無人之境，數連東西各國欲致我國之不利，更數教本國之“人”成東西之勢，欲離散吾國，此心可謂深也！此外敵也。

國內之事亦多如數麻也。時遭自然之大害，水火無情，地震無形，數挫我國之經濟。更有東西叛亂，左右相難，進退亦難也，東有臺獨之輩層出不窮，西

有藏獨之輩數范邊邑，此可謂內有憂患而外有強敵也。國何以興盛，何以立足與天下，何以為天下道？故需國人之心一也，及一人之力，一己之力，敵數億之敵，勝負強弱可分也，故需集眾人之力，處眾之心，力發(fā)一處，打擊一點，何乎不勝？國已危矣，以此者過之時，以為此無關己，此大誤也！出外憂內患之境地，何能無動于心？

兵者，國之大事也，死生之地，存亡之道，不可不察也！風聲雨聲讀書聲，聲聲入耳；家事國事天下事，事事關心；固吾國之人皆應習之兵之盛典，書之絕跡，孫子兵法。更有吾每習其孫子兵法與三十六計，皆有所感。孫子與龐涓之事，可謂深也。龐涓之才，孫臏之能，二者固應為當時之奇才也，而涓妒孫臏之才，數害之甚，各顯其才，斗智斗勇。

龐涓因得孫臏之力，方城之戰(zhàn)，大銼楚國之勢，一舉成名，為天下所敬。方城固若金湯，涓欲誘敵而出示之以弱，誘敵而出本為良計，而示之以弱，大不妥也。楚人不濡，定不受其騙，而臏示之以強，出上屋抽梯之計，投之死地而后存，置之死地而后生，誘敵而出，大敗楚國之軍。龐涓攻趙國，臏圍魏救趙之計，救趙于水火之中，更巧用兵法之言：故善戰(zhàn)者，求之于勢，不責于人，故能擇人而任勢。處高山之地，絕魏之后路，大敗魏軍。其后，更有數計，二者斗其志，各展各才，成就一番史實。

習其兵法之后，吾大有所獲。知其計謀之重，虛實之重，地勢之重，不戰(zhàn)而屈人之兵乃上策，其下攻城。固今之全全國者為上，破國次之，百戰(zhàn)百勝亦非上者。固吾薦天下之人習其兵法，此種真意，各有所感。兵者，可獲其興兵作戰(zhàn)之能；商者，可得行商策案之利；理國者，可厚的治國之道；固吾薦之。一為能使君有所獲，二為強國興家。

第二篇：孫子兵法與三十六計論文

孫子兵法與三十六計論文

關于孫子兵法與三十六計異同的探究

學校：湖南大學

學院：工商管理學院

姓名：吳義彪

學號：20090620121 一）導言：

千年文化的積淀與傳承，總讓人感覺到心曠神怡與不同凡響。而這種全面而深刻的思想著作在經歷大浪淘沙的歷史選擇之后，與現實的今天依舊可以煥發(fā)光彩，更讓人體會到孫子對于不同時代不同國度的意義與影響。想說，我愿跨越時空，去到遙遠的先秦國度，去感受孫子，去了解孫臏，去真真切切的感受《孫子兵法》與《三十六計》所具有的非凡魅力。即使不能如愿，在現實的如今，我也愿去追尋這份難得的感動與樸實。

“瞞天過海”與“聲東擊西”這一對相似而又相異的計謀，無疑也是《三十六計》中的精髓所在，探究它們對于把握整個用計思維的廣度和深度有著“一葉知秋”的作用。

二）正文：

1）計謀解釋：

“瞞天過海”顧名思義即用欺騙的手段在暗地里活動。是三十六計中的第一計。

原文為“備周則意怠，常見則不疑。陰在陽之內，不在陽之對。太陽，太陰。”譯為：以為已經防范得十分周密了，就容易麻痹大意，松懈輕敵；經常見到的事物，看慣了，便不會產生懷疑。豈不知，陰謀詭計往往隱藏在明擺著的事物中，并不與公開的形式相矛盾。有時候，所謂“正大光明”之中反而暗伏著不可告人的機密。

“聲東擊西”指造成要攻打東邊的聲勢，實際上卻攻打西邊。是使對方產生

孫子兵法與三十六計論文

錯覺以出奇制勝的一種戰(zhàn)術。

原文為“敵志亂萃，不虞，坤下兌上之象，利其不自主而取之。” 譯為：忽東忽西，即打即離，制造假象，引誘敵人作出錯誤判斷，然后乘機殲敵的策略。為使敵方的指揮發(fā)生混亂，必須采用靈活機動的行動，本不打算進攻甲地，卻佯裝進攻；本來決定進攻乙地，卻不顯出任何進攻的跡象。似可為而不為，似不可為而為之，敵方就無法推知己方意圖，被假象迷惑，作出錯誤判斷。

2）計謀相同點

A)、都是采用“假象”來蒙蔽目標，隱真示假。“瞞天過海”采用秘密的方式進行隱瞞，“聲東擊西”采用的是光明正大的方式進行蒙蔽。

B)、都是借助于目標對象的失誤或者麻痹來達到目的，打心理戰(zhàn)。“瞞天過海”借助目標的疏忽，驕傲大意，而“聲東擊西”則部下天羅地網，使敵人誤判形勢，掉入自己的圈套。

C）、都有一定的風險性。“瞞天過海”重點在于“瞞”，一旦被識破或被告密，這個計謀將會失去作用甚至產生反作用。“聲東擊西”重點在于對對手的把握，“東”和“西”這兩個事物對對手的重要程度孰輕孰重有很重要影響，即對手是否愿意對換。

3）計謀相異點

A)、兩者采用的手段方式不同。“瞞天過海”采用的暗地里的手段，而“聲東擊西”采用的是很張揚的活動方式進行。

B)、兩者采用的指導思想不一樣。“瞞天過海”以自己對于“瞞”的掌控程度，而“聲東擊西”則主要考慮對方的反映方式。

C)、兩者達到的效果的過程不一樣。“瞞天過海”達到目的的過程就是“瞞”一個過程；而“聲東擊西”不僅要“聲東”，還要“擊西”，包括兩個過程。

三）結語：

“孫子兵法與三十六計”是一個充滿智慧的系統的文獻，這里面的思想不僅在于軍事上的應用，更在于日常生活中的發(fā)揮與理解，那樣，孫子無憾，孫臏無憾已。

惟其如此，善莫大焉！

第三篇：孫子兵法與三十六計論文

論孫子兵法與人生

班級：建筑1102 姓名：王曉婷 學號：11403300233

《孫子兵法》通篇以智慧為本質特征，孫子的每一句話都是智的凝聚，謀的濃縮，人們可以從《孫子兵法》的深邃哲理和智謀中，領略觀察事物的辯證思維原理，樹立戰(zhàn)勝對手的競爭意識，學到處理人事百端的策略手段，掌握擺脫困境的行為方法。在對積極人生的探索中，人們能從《孫子兵法》中得到激勵和獲得奮發(fā)向上的力量。

每一個人都有各自的人生道路，但是人生的道路并不是一帆風順的，并不是平平坦坦的。在人生旅途中，既有坎坷，也有坦途；即有荊棘，也有鮮花；既有眼淚，也有歌聲；既有痛苦，也有幸福；即有陷阱，也有成功。但是我們應該選擇什么樣的人生道路，而且我們應該如何面對人生道路上的坎坷，這是擺在每個人面前嚴峻的人生課題。對我們當代大學生更是應該思考的問題，面對當今激烈的競爭，大學生已經沒有什么稀奇，更多的大學生沒有工作，沒有競爭力，所以我們面臨如何找我們的出路。而且我們應該怎樣綜合的提高我們的實力。對待競爭，只有實力能說話，我們只有努力提高自己的能力。“置之死地而后生” 孫子曰：“軍爭之難者，以迂為直，以患為利。”(《軍爭篇》)“投之亡地然后存，陷之死地然后生。夫眾陷于害，然后能為勝敗。”(《九地篇》)這兩句話意思是說，軍隊爭取先機之利最困難的地方，是要把迂回的彎路變?yōu)橹甭罚巡焕兂捎欣０咽孔渫度胛５兀拍苻D危為安；陷士卒于死地，才能轉死為生。軍隊陷入危境，然后才能奪取勝利。歷史上不少名君良將正是運用孫子這一用兵思想，才導演了一幕幕轉敗為勝，轉死為生，轉患為利的活劇。我國古代著名戰(zhàn)將韓信井陘背水之戰(zhàn)，就是“以患為利”的著名戰(zhàn)例。人生競爭如同戰(zhàn)場軍爭。在人生的旅途中，不但常有失意、挫折和失敗，有時還會遇到突如其來的厄運。明智的人，正是在這一次次的挫敗和一個個逆境中，逐漸變得堅強起來，成熟起來，從中獲取了一次次勝利和成功。生活的辯證法告訴我們，逆境固然是人生道路上的不利條件，但當這種不利因素轉化為催人發(fā)奮，戰(zhàn)勝厄運的強大動力時，它又變成了好事。逆境可以激勵弱者，造就強者；逆境可以磨煉意志，笑對人生。“將之五德”

孫子曰：“將者，智、信、仁、勇、嚴也。”（《計篇》）意思是說，所謂將就是指將的智謀、誠信、勇敢、嚴明。強調的事為將之者，必須具備智謀，講誠信，講仁愛，有勇敢，能嚴格軍紀的素質。這樣才能統帥好軍隊，能打勝仗，真正成為君主的輔佐，國家的棟梁。

在今天知識經濟的時代，高新技術的條件下，高技術戰(zhàn)爭對指揮人才和其他參戰(zhàn)人員的要求也高了，這就需要去有更多的高素質的科學技術人才，以提高我軍的高技術條件下的戰(zhàn)斗力，好迎接高新技術的挑戰(zhàn)。同樣在經濟領域以及其他領域來說，要求的都提高了，只有高素質的人才，才能適應社會的發(fā)展。對我們大學生來說，面對競爭日益激烈的時代，既有機遇又有挑戰(zhàn)，怎樣把自己培養(yǎng)成時代和社會需要的人才是我們面臨的一個非常重要的問題。而“將之五德”，給我提供了一個前提，我們應該具備一些應有的素質。出了自己的專業(yè)知識外，我們更應該培養(yǎng)自己的品德。如我們應該要誠信，只有堅持誠信，才能使別人信任，被人認可。我們也要勇敢的前進，對新世紀，新的時代，我們應該大膽的創(chuàng)新，只有創(chuàng)新才能不斷的與社會同步，才能走在前沿，而不被時代的潮流拋棄。我們要具有一定的素質才能保持自己的活力。如果我們是一個管理者更需要具有好的素質，這樣才能更好的領導集體，才能做出成績，才能突破，才能做到更好。“知己知彼”

孫子曰：“知彼知己，勝乃不殆；知天知地，勝乃可全。” “故知兵者，動而不迷，舉而不窮。”(《地形篇》)這兩句的意思是說，了解對方，了解自己，爭取勝利就不會有危險；懂得天時，懂得地利，勝利就可保萬全。所以懂得用兵的人，他行動起來決不會迷惑，他的戰(zhàn)術變化不致困窘。孫子在討論“知勝之道”時，認為賢能的將帥，必須做到“知彼知己”, “知天知地”，不僅要了解敵人，還要了解自己；不僅要懂得天時，還要懂得地利。也就是說，必須把敵我雙方的情況搞得非常清楚，才能下定戰(zhàn)役決心，選擇好戰(zhàn)役的突擊方向，這樣的“知兵者”才能“動而不迷，舉而不窮”。他打起仗來絕不會感到迷惑，他采取的作戰(zhàn)措施一定會變化無窮而不困窘。借用孫子這一用兵思想，我們可以說，真正懂得人生的人，也絕不會在人生道路上迷失方向。在人生的旅途中，人們的各種實踐活動總是有一定的目的性。而人生的目的是人生的根本問題，它決定著一個人的歸宿和生命的價值，對人生的根本方向、根本態(tài)度起著決定的作用。人生目的是人類在實踐過程中以認識為基礎形成的一種行為指向和結果。在紛紜的大千世界里，喪失人生目的，就會迷失方向，就會徘徊県徨，隨波逐流，渾渾噩噩地虛度年華。

《孫子兵法》使我明白了許多，如果是一名管理者要做到“進不求名，退不避罪”還要“視卒如愛子”；如果我們遇到了一些事情使我們惱怒，我們應該做到“主不可以怒而興師，將不可以慍致戰(zhàn)”，因為怒而亂謀，會壞了事情，會是事情向壞的方面發(fā)展；我們應該了解戰(zhàn)機把握別人，才能最好的取得成就。作為一名當代大學生，我認為應該學習孫子兵法，因為它講述了許多的道理，無論是用到管理還是人生上都有許多的用處。我們應該樹立自己的目標，要做到知彼知己，面對困難，我應該理智，我要做到分析問題，想到最好的解決辦法。只有自己做到不慌忙才能做出最理智的決策。孫子兵法有博大精深的用兵思想，精湛的謀略藝術，生動精辟的絕句名言，把一個個人生的道理展現在我們的眼前。回顧歷史，有多少的名人志士，有多少的將帥，將孫子兵法詮釋給我們。我們應該把孫子兵法中的道理用到我們的生活中，使我們更好的發(fā)展，更好的提高我們的綜合能力。

第四篇：孫子兵法與三十六計解讀和運用

《孫子兵法與三十六計解讀和運用》

課程論文

姓名：粟珊珊

院系：電氣與信息工程學院 專業(yè)班級：電自1405班 學號：201407010524

2015年5月27日星期三 毛澤東對《孫子兵法》思想的運用與發(fā)展

摘要： 《孫子兵法》是春秋時祖籍齊國樂安的吳國將軍孫武所作，《孫子兵法》不僅是中國現存最早的兵書，也是世界上最早的軍事著作，被譽為“兵學圣典”，在中國被奉為兵家經典，處處表現了道家與兵家的哲學。是我國璀璨的軍事文化遺產中的瑰寶，在世界史上占有重要地位，享有“世界古代第一兵書”的美譽。關鍵詞：毛澤東軍事思想 《孫子兵法》 毛澤東對《孫子兵法》的評價

中國一代偉人毛澤東，他不僅是中國共產黨、中國人民解放軍和中華人民共和國的主要締造者、領導人，同時也是一位偉大的無產階級革命家、軍事家、戰(zhàn)略家。他憑借自己的智慧、軍事才能把一個支離破碎、民不聊生、外敵侵略、內憂外患、半殖民地、半封建的舊中國改革為一個新興的、基本統一的、人民自己當家做主的社會主義國家。這是何等的豐功偉績啊!正因為有毛澤東主席等前輩偉人的艱難開拓，才有如今蓬勃發(fā)展、興興向榮的新中國!中國這條東方巨龍騰飛起來了!縱觀毛主席在抗日戰(zhàn)爭中所表現出來的雄才謀略和關于戰(zhàn)術戰(zhàn)略的運用，其不少是《孫子兵法》的發(fā)揮與應用，早在1939年8月份，毛澤東主席就提出，要為了發(fā)揚中華民族的歷史遺產去讀《孫子兵法》，要細細品味《孫子兵法》中卓越的戰(zhàn)略思想，批判性地接受其戰(zhàn)爭指導的法則與原理。提起《孫子兵法》，相信大多數中國人都不陌生，甚至有人還可以背誦其中的名言警句，比如“知己知彼，百戰(zhàn)不殆，不知彼而知己，一勝一負，不知彼不知己，每戰(zhàn)必殆”，“攻其不備，出其不意”，“兵貴勝，不貴久”等等，《孫子兵法》是春秋時祖籍齊國樂安的吳國將軍孫武所作，《孫子兵法》不僅是中國現存最早的兵書，也是世界上最早的軍事著作，被譽為“兵學圣典”，在中國被奉為兵家經典，處處表現了道家與兵家的哲學。是我國璀璨的軍事文化遺產中的瑰寶，在世界史上占有重要地位，享有“世界古代第一兵書”的美譽。

在毛澤東主席漫長的革命生涯中，《孫子兵法》中的軍事思想和戰(zhàn)術戰(zhàn)略就被毛澤東主席運用得熟能生巧，得心應手，在艱難的抗日戰(zhàn)爭中，毛澤東主對《孫子兵法》的吸收和運用不計其數，毛澤東主席做過兩次重大的戰(zhàn)略選擇，一次是倡導工農武裝割據地，建立農村割據地。一次是北上長征，建立敵后抗日根據地，這兩次的核心就是《孫子兵法》中的“因敵而致勝”“避實而擊虛”的思想，毛澤東主席以此開辟了農村包圍城市，最后奪取全國勝利的道路，這既是毛澤東主席把馬克思列寧主義的普遍真理同中國革命具體實踐相結合的產物，也是毛澤東主席對《孫子兵法》創(chuàng)造性運用和發(fā)展的結果。除此之外，毛澤東主席也曾多次運用到《孫子兵法》中的圍魏救趙和知己知彼的思想。在抗日過程中，毛澤東主席曾多次向大家提到《孫子兵法》中的軍事思想，毛澤東主席在探尋中國革命道路的過程，也是他研究，運用古代兵法的過程，毛澤東對《孫子兵法》的評價是非常高的，他在《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》中指出：中國古代大軍事家孫武子書上“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”這句話，是包括學習和使用這兩個階段而說的......我們不要看清句話。”在《論持久戰(zhàn)》中又指出：“孫子的規(guī)律，“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”，仍是科學的真理。”給予《孫子兵法》如此高的評價，在其對待中外文化遺產方面是絕無僅有的。1947年12月，毛澤東主席針中國對解放戰(zhàn)爭的大反攻，大決戰(zhàn)，提出了“十大軍事原則”，十大軍事原則總結了十年內戰(zhàn)，抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭初期運用兵法思想的經驗，是毛澤東主席對《孫子兵法》新的運用，新的發(fā)展，新的概括。

毫不疑問，作為我國國防和軍隊建設的根本指導的毛澤東軍事思想，毛澤東軍事思想不僅是中國革命實踐的產物，也吸取了《孫子兵法》和戰(zhàn)爭論的思想精華，是結合中國的實際情況而形成的。

毛澤東主席是無產階級革命史上，軍事實踐最長，戰(zhàn)爭經驗最豐富，軍事理論最系統的軍事家，戰(zhàn)略家。毛澤東軍事思想與《孫子兵法》“知戰(zhàn)”思想之間的聯系主要體現在兩個方面：一方面，毛澤東主席肯定并吸收了孫武“知戰(zhàn)”思想合理內核；另一方面，毛澤東軍事思想創(chuàng)新性的發(fā)展了《孫子兵法》“知戰(zhàn)”思想。

在現代，《孫子兵法》的作用遠遠不再局限于一本軍事著作的范疇，它還被廣泛運用于政治斗爭，商業(yè)競爭等社會生活的方方面面。《孫子兵法》的意義，不僅僅是一部兵書，它更代表著炎黃子孫的智慧、思想、文化，是幾千年華夏文明的結晶，是中華文明的智慧根基、源泉。作為新世紀的大學生，龍的傳人，我們要向毛澤東主席學習，要好好的研究它，挖掘它，傳承它!

第五篇：孫子兵法與三十六計作業(yè)論文

由“聲東擊西”引發(fā)的思考

敵志亂萃①，不虞③，坤下兌上③之象。利其不自主而取之。

此計是運用“坤下兌上”之卦象的象理，喻“敵志亂萃”而造成了錯失叢雜、危機四伏的處境，我則要抓住敵人這不能自控的混亂之勢，機動靈活地運用時東時

西，似打似離，不攻而示它以攻，欲攻而又示之以不攻等戰(zhàn)術，進一步造成敵人的

錯覺，出其不意地一舉奪勝。

毛澤東在游擊戰(zhàn)戰(zhàn)術指導上曾說過，“敵進我退，敵退我進，敵駐我擾，敵疲我打”。避敵之銳氣，擊其惰性。在聲東擊西中彰顯虛虛實實的妙處。所謂兵者，詭道也。在看中國共產黨的軍史時，才真正領略到星星之火可以燎原的氣勢。從四渡赤水，到飛奪瀘定橋，還有在西北大戰(zhàn)中奪取軍事重鎮(zhèn)蟠龍鎮(zhèn)，無一不是聲東擊西戰(zhàn)術的應用。戰(zhàn)略上以少勝多，戰(zhàn)術上以多勝少，而在敵群密集的戰(zhàn)場上，要想在敵軍的狹縫中集中優(yōu)勢兵力，是十分困難的，因此，調虎離山，聲東擊西被大量的得到了應用。

在虛虛實實，實實虛虛的統籌帷幄中，三十六計輪番上陣或計計相連，盡顯了兵法的藝術魅力，而在三十六計中聲東擊西的精髓頗見虛實的本質，在歷代戰(zhàn)爭中成為軍事家的寵兒。聲東擊西的策略的應用，往往不是孤立的應用，而三十六計所表述的思想內涵又豈是三十六條那么多，又豈是三十六條那么少？從高度總結的角度來看，三十六計僅僅是孫子兵法思想的具體表現形式而已；而從多角度價值去分析，三十六計給人的啟發(fā)又是無窮無盡的，怎只三十六條而已？譬如，聲東擊西，圍魏救趙，混水摸魚，暗渡陳倉和調虎離山等所反映的都是虛實的指導思想，而在古時的戰(zhàn)爭中，這種聲東擊西的戰(zhàn)術又往往和其他的戰(zhàn)術相輔相成，顯示強大的生命力。試想勾踐滅吳，臥薪嘗膽，送吳王美女西施，施展美人計，讓吳王沉浸在美色之中，明示自己的弱小，而自己卻重視生產，整頓軍隊，最終雪恥，這正是聲東擊西和美人計的完美結合使用。再如韓信明修棧道，暗渡陳倉，使章邯誤以為漢軍將從古棧道出兵，從而使章邯做出了調離陳倉重兵的錯誤決定，卻不料漢軍從小小的陳倉蜂擁而出，打得楚軍措手不及，潰不成軍。攻其不備出其不意往往是以少勝多，以小的代價獲取勝利的良機，而聲東擊西的策略的運用則使之成為可能。

古人按語說：西漢，七國反，周亞夫堅壁不戰(zhàn)。吳兵奔壁之東南陬，亞夫便備

西北；已而吳王精兵果攻西北，遂不得入（漢書四十《周勃傳》附）。此敵志不亂，能自去也。漢末，朱雋圍黃巾于宛，張圍結壘，起土山以臨城內，鳴鼓攻其西南，黃巾悉眾赴之，雋自將精兵五千，掩其東北，遂乘虛而人。此敵志亂萃，不虞也。

然則聲東擊西之策，須視敵志亂否為定。亂，則勝；不毯，將自取敗亡，險策也。這則按語通過使用此計的兩個戰(zhàn)例，來提醒使用聲東擊西的人必須考慮對手的情況： 敵方指揮確可擾亂，用此計必勝，如果對方指揮官頭腦冷靜，識破計謀，此計就不

可能發(fā)揮效力了。黃巾軍中了李雋佯攻西南方之計，遂丟失宛城（今河南南陽）。

而周亞夫處變不驚，識破敵方計謀。吳軍佯攻東南角，周亞夫下令加強西北方向的

防守。當吳軍主力進攻西北角時，周亞夫早有準備，吳軍無功而返。

可見，聲東擊西之計宛如是兩軍軍事首腦的一場生死博弈，使敵方的軍事指揮系統陷入混亂狀態(tài)才是聲東擊西的目的所在，消滅敵軍于不明不白之中。當然，從上面的按語中可看出，對于不同的敵人，其聲東擊西的效用是不同的，對于像周亞夫一樣精明的將領，聲東擊西反而成了自陷己計的夢魘，但是巧用計，一反常態(tài)仍可成功，例如解放上海的時候，解放軍就一反常規(guī)，不打弱而擊強，使實力偏弱的軍團不敢前來支援，成功殲滅了上海外圍的守軍。再例如，毛澤東聲東擊西，四渡赤水，將敵軍弄得暈頭轉向，成功的跳出了敵人的包圍圈，走向了主動的長征之路。

在回顧著波瀾起伏的歷史時，在走過鮮血未干，血腥正濃的古戰(zhàn)場時，我們在贊揚戰(zhàn)爭是一件藝術的同時，也期盼著這件藝術品不要在我們身邊，在我們的時代，在未來再一次上演。讓兵法在工作，學習，生活中彰顯其多姿的一面，讓生活更加豐富多彩。

因為珍愛和平，所以回顧戰(zhàn)爭。我輩會謹記。