第一篇：臺灣商務禮儀及忌諱

臺灣商務禮儀及忌諱

禮節禮儀

臺灣人在社交場合與客人見面時．一般都以握手為禮。在親朋好友間的相見時，也慣以擁抱為禮，或吻面頰的親吻禮。臺灣的高山族雅美人在迎客時，一般慣施吻鼻禮(即用自己的鼻子輕輕地擦吻來賓的鼻尖)，以示最崇高的敬意。臺灣信奉佛教的人社交禮節為雙手合十禮。

一般禮儀

按照美國人的標準來看，要臺灣商人作出一項決定往往要花費很長時間，所以談生意時要有耐心。在某些住家內不穿鞋子，改穿拖鞋。要客從主便。

稱謂與問候

與熟人或親密朋友見面時，習慣上握一下手。初次見面時只須點頭打招呼。微微彎腰鞠躬是表示敬意，但不要做得過分。

約會與準時

赴約時，完全可以比規定時間稍早或稍晚一些到達。

款待與饋贈

宴請通常是在飯店里不是在家里。

臺灣的飯菜極其豐盛，一頓飯可能有20道菜，所以在開始階段要吃得少些以留有余地。祝酒是常見的。“干杯”的意思是一飲而盡，杯底朝天。

筷子與瓷調羹是臺灣常用的餐具。

登門訪問臺灣人時，宜帶一樣小禮品，例如水果、糖果或干點。遞送禮品或其他物品時應用雙手奉上。接受宴請后寫一封感謝信是必須的，并且受主人歡迎。

交談

別談論中國大陸和當地的政治。

信仰忌諱

臺灣信奉佛教和道教的信徒約占全省入口的34％；信奉天主教、基督教的約占3％；另外還有部分居民信奉伊斯蘭教、天理教、軒轅教、大同教、理教等。

臺灣人忌諱別人打聽他們的工資、年齡以及家庭住址。因為他們不愿意別人過問他們的私事。臺灣人最討厭有人沖他眨眼。認為這是一種極不禮貌的行為。他們忌諱以扇子贈人。因為他們有“送扇無相見”之說。他們忌諱“4”數，因其與‘死”音近似，所以，人們極為反感，故產生怕遇“4”數的心里。他們平時無論干什么都要設法蔽開“4”數，或改“4”數為“兩雙”來說。他們忌以手巾送人，因為他們有“送巾斷根”之說。他們忌諱把剪刀送人，因其有“一刀兩斷”之說，送這種物品會讓人覺得有一種威脅之感。他們忌諱以雨傘當作禮物送人，因為臺灣用的方言中，“傘”與“散”諧音。“雨”與“給”諧音，“雨傘”與“給散”諧音，這洋難免引起對方的誤解。他們忌以甜果為禮送人。因其逢年過節常以甜果祭祖拜神，以甜果贈人容易使對方感到有不祥之兆。他們忌諱把粽子當做禮品送人。因其會被誤解為把對方當作喪家。臺灣的阿美人十分忌諱打噴嚏，他們把一天之中若碰上有人打噴嚏，視為遇到了很不吉利的事情。飲食習慣

臺灣深山的高山族人吃食比較貧乏，他們很少吃白米，一般多以番薯、芋頭為主食。臺灣蘭嶼的雅美人多半是吃芋頭和魚類；水田地區的人則以大米為主，夾有玉米等。臺灣排灣族人喜歡粘小米混合花生或鳥獸肉等，再用樹葉包成棕子。他們一般對西餐、中餐均能適應，坦對中餐更為偏愛。臺灣人思念家鄉，他們對大陸的家鄉風味菜看格外喜歡。到內地觀光的人，也愿品嘗當地的名貴佳肴。

臺灣人在飲食嗜好上有如下特點：

①注重 講究菜肴的豐盛吉祥，注重菜肴的鮮、嫩、滑、爽。

②口味 一般口味喜清淡，愛微甜味道。

③主食 一般以米為主食，也很喜歡各種面食品種。

④副食 愛吃魚類、海產品、雞、鴨、豬肉、牛肉、羊肉及各種野味品；蔬菜愛吃尤菜、黃瓜、西紅柿、茄子、菜花、竹筍等；調味品喜用胡椒、花椒、丁香、味精、鹽、醋、料酒、醬油等。

⑤制法 對國內各種烹調技法烹制的菜肴均能適應，更偏愛煎、干炸、爆炒、燒、燴等烹調方法制作的菜肴。

⑥中餐 對大陸各種風味菜肴都很喜歡，對閩菜、粵菜尤甚。

⑦菜譜 很欣賞龍虎斗、片皮乳豬、冬瓜盅、蠔油牛肉、脆皮雞、佛跳墻、太極明蝦、淡糟炒鮮竹、菊花鱸魚球、潮洲凍肉、雪花雞、炒山雞片等風味菜肴。

⑧水酒 愛喝雞尾酒、葡萄酒、啤酒，飲料喜歡礦泉水、咖啡、桔子汁、果汁等，茶類尤其喜歡烏龍茶。⑨果品 愛吃香蕉、菠蘿、柑、桔、木瓜、柚子、龍眼、芒果、檳榔、洋桃等水果；干果喜歡核桃仁、杏仁等。

第二篇：加拿大商務禮儀及忌諱

加拿大商務禮儀及忌諱 禮節禮儀

加拿大人在社交場合與客人相見時，一般都慣行握手禮。親吻和擁抱禮雖然也是加拿大人的禮節方式，但它僅適合于熟人、親友和情人之間。

Canadians at social gatherings and guests meet prefer a conventional handshake generally.Although kissing or hugging is also an etiquette Canadian way, it is only suitable for acquaintances, relatives, friends and lovers.加拿大與大不列顛、歐洲其他國家以及它南面的鄰國——美國，保持緊密的聯系。其居民中大部分講法語。有兩件鮮為人知的事實：加拿大是世界第二大國；它是美國最大的貿易伙伴。

Canada is the world's second-largest country;it is the largest U.S.trading partner

一般禮儀 General Etiquette 要記住加拿大是由許多不同族群組成的；盡管其習俗在全國大致相同，但仍有某些差別。按照常情，最好的辦法是客隨主便。

Although their customs in the country is about the same, there are still some differences.The best way is suit the convenience of the host..與美國公民相比，加拿大較為保守。

Compared with U.S.citizens, Canada is more conservative

稱謂與問候 meeting and greeting 見面與分別時握手是合宜的。

There should always have a handshake when meeting or leaving.約會與準時 date and time 在加拿大大多地方都要求遵守時刻。

Most of local in Canada, you’d better compliance with time

款待與饋贈 Hospitality and gifts 招待會在多在飯店或夜總會舉行。

General reception is held at a restaurant or nightclub.如果你在私人家里受到款待。禮貌的做法是給女主人帶去鮮花或送去鮮花。不要送白色的百合花，它們是與葬禮聯系在一起的

If you are invited by a Canadian.Polite to bring flowers or sent flowers to the hostess.Do not get white lilies, which are linked with the funeral

交談

在談話中不要偏袒分裂主義——把加拿大分成講法語和講英語的兩個國家。

加拿大人以自己的國家為自豪，反對與美國作言過其實的比較。

Canadians are proud of their own countries and disagree with the comparison with the United States.談到肯定成績的事例并對加拿大人民及其國家給予好評是最受歡迎的。

You will be popular when you talk of positive results about the Canadian people and their countries, especially you give them a high praise.信仰忌諱

加拿大人大多數信奉新教和羅馬天主教，少數人信奉猶太教和東正教。他們忌諱“13”、“星期五”，認為“13”是厄運的數字，“星期五”是災難的象征。

Most Canadians believe in the Protestant and Roman Catholic minority and the Orthodox Judaism.They taboo “13”, “Friday”, where “13” is the number of doom, “Friday” is a symbol of disaster.他們忌諱白色的百合花。因為它會給人帶來死亡的氣氛，人們習慣用它來掉念死人。

在加拿大做生意時，應該因人種而變換手法，否則，難免是要吃虧的。例如，和英國后裔商談時，從進入商談到決定價格這段時間，是很艱苦的。一會兒，卡死在這個問題上，一會兒，又卡死在那個問題上。就這樣，慢慢地走向目的地，所以，商談很費時間。但是，一旦簽訂了契約，就穩如泰山了。這一點是可以放心的。法國后裔則恰恰相反，他們非常和藹可親，容易接近，對客人很親切，猶如款待遠道而來的客人，無微不至。但是，一旦坐下來，正式進行商談時，就判若兩人，講話慢吞吞的，難以捉摸。所以，要談出一個結果來，是很費勁的。因此，簽訂了契約之后，也仍舊會有不安。

加拿大的商人中，90%為英國和法國后裔。大體而言，屬于保守型，不喜歡產品的價格上上下下，經常波動。

按照加拿大商務禮俗，宜穿保守式樣西裝。

去魁北克省，與法裔加拿大人談生意，如能說幾句法語，有意想不到的好處。人稱加拿大為人種的大熔爐，整個加拿大所發行的報紙，有大約40種語言之多，由此可見一斑。

加拿大人很多事情要事先預約。公事要預約，私事也要預約，找工作面談，請客，甚至去朋友家串門都要預約。不速之客是不受歡迎的。

Canadians like to make appointments.You should make an appointment in all sorts of situations;business affairs, personal affairs, job interview, treat, or even visiting a friend's house.Unexpected guest is not welcomed.多元文化 multicultural heritage：

加拿大人理解加拿大是一個有著許多不同文化的土地。這主要是因為加拿大是許多不同民族的人組成。加拿大被稱為“ 移民 的國家”“nation of immigrants”，因為除原居民外，所有人都是外來 移民。

Canada is a land with many different cultures.This is mainly because Canada is composed of many different nationalities.Canada is known as “nation of immigrants”, in addition to the original residents, all are immigrants

禮儀

加拿大人比較隨和友善，易于接近，他們講禮貌但不拘于繁瑣禮節。一般認識的人見面時要互致問候。男女相見時，一般由女子先伸出手來。女子如果不愿意握手。也可以只是微微欠身鞠一個躬。如果男子戴著手套，應先摘下右手手套再握手。女子間握手時則不必脫手套。許多加拿大人喜歡直呼其名，以此表示友善和親近。加拿大人熱情好客。親朋好友之間請吃飯一般在家里而不去餐館，認為這樣更友好。客人來到主人家，進餐時由女主人安排座位，或事先在每個座位前放好寫有客人姓名的卡片。在加拿大還有一種請吃飯的方式更加隨便，即“自助餐”或“冷餐會”形式。由主人把飯菜全部擺在桌上后，客人可各自拿一只大盤子(或由主人發給)，自己動手盛取自己喜歡吃的食品，可以離開餐桌到另一房間隨便就坐進餐，這樣客人與主人，客人與客人之間便可有更多的時間交談。在加拿大一般應邀去友人家里吃飯，不需送禮物。但如去親朋家度周末或住幾天，則應給女主人帶點禮品，如一瓶酒、一盒糖等。離開主人家后，回到家中應立即給女主人寫封信，告訴已平安抵家，并對受到的款待表示感謝。節假日訪問親友，通常也需要帶一點禮物。

加拿大位于北美洲北部，面積997萬平方公里，居世界第2位。人口2500萬，其中英裔占40．2％，法裔占26.7％，其它歐洲人后裔約占23％。另有印第安人約24萬，華僑33．5萬。英語和法語同為官方語言，居民中講英語的占三分之二，講法語的占五分之一，主要集中在魁北克省。講英、法兩種語言的約占86％。加拿大信奉天主教的居民約占總人口的45％，信奉基督教的居民約占42%。18世紀末，加拿大爆發爭取獨立的運動，1867年成立聯邦，成為英國的一個自治領。1926年獲得外交上的獨立。1931年進一步確定和英國享有平等地位，成為英聯邦成員國，其國家元首仍為英國女王。

加拿大為聯邦國，責任內閣制，以英國伊利莎白二世為女王。國會仿英國，分上、下兩院：上院議員，由總理建議，總督任命，任期至75歲為止。下院成員由人民選舉，席位每10年隨人口普查結果按比例調整，任期5年，內閣掌握行政權向國會負責。1970年10月13日與我國建交。加拿大地廣人稀，資源豐富，經濟發達，技術先進，為世界發達的資本主義工業國之一。年人均生產總值12680美元以上，1988年出口總值1150億美元。加拿大有“楓葉之國”、“萬湖之國”、“真誠的北疆”的美稱。加拿大人性格開朗，不保守，重實惠，自由觀念較強，行動上比較隨便，不太注重禮節。但他們在生活起居方面比較講究，住房要求整潔、舒適，衛生設備齊全。在生活習俗上受宗教的影響也較大。他們通常都很忌諱“13”這個數。在他們舉行的宴會上，一般都是雙數的席次。他們喜歡過圣誕節。節日中，火雞和丁香是他們不可缺少的菜肴，節日活動的內容則與歐洲其他國家相似。

1921年11月21日加拿大政府在制定國徽時，建議紅、白兩色代表國家的顏色，此建議得到英王喬治五世的采納，并由他宣布確認。楓樹是加拿大的國樹，是加拿大民族的象征。在1860年韋爾斯王子訪問加拿大時，人們就用火紅的楓葉圖案進行裝飾，以歡迎王子的光臨。此后，楓葉的標志就被廣泛應用，也為世界所周知。

第三篇：名字忌諱

名字忌諱

名字忌諱

名不正則言不順。寶寶呱呱附地，父母最關心的莫過于給孩子起個好名字。許多人為了給兒女取個好名字，絞盡腦汁，翻《辭海》，看唐詩，問朋友，有的甚至花錢請人取名，結果取的名字并不理想。命名，看上去容易，實際上是有一定難度的。兩三個字的簡單組合，里面卻包含了許許多多的技巧和方法。要做到名字順口、簡單、含義深刻、令人難忘，在命名時就要注意形、音、意三條原則。這一點說起容易，做起卻難，原因就在于命名時存在許多忌諱，這就要初為人父母者必須處處小心，要爭到防患于未然。現將這些起名時常見的忌諱歸納如下：

1、忌諱祖先和先賢的名字

漢族起名，一般避祖先的名號。其一是漢族傳統極講輩分。以祖先名字為名，不但打擾了輩分的排序；而且會被視為祖先的不敬。其二是由于漢族的特殊性決定的。漢姓，首先是承繼父姓，然后起一個本人的名字，而某些少數民族或外國人，有本名、父名或本名加母姓、父姓。如法國人的姓名通常為三段，即本名，加母姓，加父姓。如果漢姓名的在承繼了父姓以后，再加上祖先的名字，那么兩者就沒有絲毫區別了，這樣你根本無從分辨李四這個人到底是爺爺還是兒子了。在封建制度下，人們不僅要“尊祖敬宗”，而且要奉為至尊，即使直呼君主的名字也是大逆不道，清代的雍正、乾隆時，僅憑這一條就可以處人死罪并殃及九族。于是這種忌諱便被稱為“國諱”。但就現代人而言，僅就名論，一般不以偉人、名人的名字為名。但有人因崇敬某一偉人或名人，特意取其名為名。如李大林、張大釗，便是取李大釗、斯大林之名為名。當然姓趙、姓關的人，也不應以“子龍”和“云長”為名了，否則便會今古不分。

2、忌諱生冷字

名字是供交際使用的，否則，名字就失去了存在的價值。當今的時代是計算機的時代，絕大多數計算機儲存的漢字僅限于常用字。如果命名時，使用一些生僻字，一般人不認識，必須影響了人與人之間的交際。命名使用生僻字，只能白白增加別人工作的難度、麻煩。人們在使名時選用生僻字的動機其實很簡單，就是為了不落俗套。但一般人們認識的常用字，卻不過三、四千字，而命名又主要是為了讓別人稱呼，并不是為了賣弄學問。有人曾舉例說，當你去某個部門申請工作時，主管領導看了你的履歷表后，如果認不出你的名字，那么對你的印象肯定也是很模糊的。如果他在叫你時，把你的名字讀錯又經你糾正，這場面可能會使領導尷尬。領導會覺得失了面子而窘迫甚至惱怒，你也可能會國因為領導然連你的名字都不認識而

生輕視之心。日后在上下級相處過程中，就可能發生一些齟齬或不協調不融洽的現象。命名固然要避免俗套和雷同，但不能靠使用生僻字。使用生僻字，影響了形象，妨礙了交際，可謂得不償失。我國漢字的數量非常多，僅《康熙字典》就收有四萬二午一百七十四字，另外繁簡字、古今字、正俗字之間往往有非常細微的差別。舊時人們命名，喜歡翻看《康熙字典》這是不足取的。我們要使用工具書，最理想的是《現代漢語詞典》。它在每個字下還收錄詞語，這對于命名很有參考價值。使用這部工具書也要注意，里面的生僻字，使用時要注意避開。

3、忌諱姓名字體的單調重復

有些人命名，喜歡利用漢字的形體結構做文章。例如：石、磊、林、森、聶、耳這三個名字即是此例。這種命名的審美效果頗佳，可惜我們的姓氏能如此利用的微乎其微。而且即使石、林、聶三姓，也不可能人人都使用這種方法。有些人取名時喜歡將姓名用字的部首偏旁相同，并將此作為一種命名技巧來推廣，如李季、張馳，這種技巧實際上不值得提倡。如果姓名三個字的部首偏旁完全相同，就會使人產生一種單調之感。特別是當你在書法簽名時，就會更強烈地感覺到，偏旁部首相同的名字，如江浪濤、何信仁等，不論如何安排布局，都有一種呆板單調之感，不會產生點事縱逸、變化多姿、曲折交替，氣韻貫注的美學效果。我們既然是用漢字取名，就不僅要考慮意義上高雅脫俗的抽象美，而且要注意書寫時變化多姿的形象美。

上述例子說明名和姓存在形體結構的搭配問題。如果形體結構沒有變化，姓名就顯得呆板，拘謹。

在運用字形命名時，過去有兩種技巧，一是拆姓為名，另一是增姓為名。所謂的拆姓為名是指取名時截取的一部分作為名，或者把姓分割為兩部分作為名。如商湯時的輔弼大臣伊尹，其中就是取姓的一部分“尹”而構成的，此外現代著名音樂家聶耳，著名作家舒舍予（老舍）、張大弓、計午言、董千里、楊木易也都屬此類。另外還有雷雨田、何人可等也是將姓拆為兩部分作為名的。古人有些人將名剖分為字，如南宋愛國詩人謝翱，字振皋羽，字即由名拆開而成。明代的章溢字三益、徐舫字方舟、宋玫字文玉，清代的尤侗字同人、林佶字吉人都屬此類。還如清代的毛奇齡字大可等。還有些人是將姓名剖分為號，如清代的胡玨號古月老人，徐渭號水月田道，則又分名入號。

所謂的增姓為名是指在姓的基礎上再增添一些筆劃或部首構成一個新字成為名，如林森、于吁、金鑫、李季等。

4、忌諱多音字

我國的姓氏多半屬于單音字。也有

個別姓氏屬于多音字，如：樂字。這種姓氏顯然在交際時會造成麻煩。如果說姓氏的多音是無可奈何的事實，那么名字的擬定是完全可以避免這種麻煩的。山東某地有一個學生名叫樂樂樂，老師上課時卻不知該怎么叫他，老師居然讓這個名字給難住了。這個名字的三個字都是多音字，可有八種讀法，讀者有興趣可以自行排列一下。

看來這個學生的父母是成心跟整個社會過不去，一個名字居然有八種讀音，在交際場合如何使用呢？到頭來別人想叫不敢叫，唯恐叫錯了被人恥笑，吃虧的還是自己。別人叫不上來，可以不叫，可以避開。一個人的名字如果別人不叫，不使用，那么這個名字又有什么存在的價值呢？

所以對于多音字應盡量回避。如果要用，最好通過聯綴成義的辦法標示音讀。例如：崔樂天、孟樂章。前者通過“天”說明“樂”當讀lè，后者通過“章”說明“樂”讀yuè。最后一個用意義告訴你應讀什么。

漢語有相當一部分多音字常用的只有一個音。這樣的多音字在命名時就不必擔心使用時會產生誤讀。

5、忌讀“繞口”字

命名有時可以得用疊音的方法。例如：丁丁、方芳、辛欣等。如果不是疊音的姓名，名和姓的發音方法就要拉開一定的距離，否則，讀起來不順口，達不到的效果。有些名字讀起來費勁、吃力，弄不好就會讀錯、聽錯。原因在于取名用字拗口，幾乎成了“繞口令”，如沈既濟、夏亞

一、周嘯潮、耿精忠、姜嘉鏘、張昌商、胡楚父、陳云林、傅筑夫等。這些名字，有的連用兩個同聲母字，如亞

一、姜嘉等。有的連用兩個同韻字，如既濟、夏亞、嘯嘲、胡富、勵芝等。前一種是雙聲，后一類是疊韻。有的三個字同韻，如張昌商、胡楚父、陳云林、傅筑夫等。所謂“繞口”字，主要是指雙聲字、疊韻字和同音字。由于聲母相同，連續起來發音費力；韻部相同的字連讀，發音也較困難；所以，雙聲疊韻是造成“繞口”的主要原因。由此看來，忌用“拗口”字起名，主要是指不用雙聲、疊韻字起名。掌握了這個規律，就好辦得多了。符合音美標準的命名，應當是名和姓的聲母不同組，韻母不同類。例如：彭濤、馮企、婁韻、齊飛、余聲、萬鴻等。這些命名，由于命名和姓的聲韻異組異類，因而聲音有了變化，讀起來比較順口悅耳。

如果名和姓同組，甚至完全相同，只要處理好韻母的關系，效果也很好；反之，名和姓同類，甚至完全相同，那就要在聲母上下一番功夫。例如：彭賓、馮凡、婁林、張晨、余寬、方川等。

起名用字的忌諱

6、忌讀不雅的諧音

有些人的名字，表面上看非常高雅，但由

于讀起來會與另外一些不雅的詞句聲音相同或相似，便很容易引起人們的嘲弄和諧謔，成為人們開玩笑的談資，產生某種滑稽的喜劇效果。這種語詞可分為兩類：一是生活中某些熟語，一是貶義詞。例如：宮岸菊（公安局）、蔡道（菜刀）、盧輝（爐灰）、何商（和尚）、陶華韻（桃花運）、李宗同（李總統）、湯虬（糖球）、包敏華（苞米花）等。

上述諧音使姓名顯得不夠嚴肅，不夠莊重，在大庭廣眾之下容易授人以笑柄。另外有一些名字易被人誤解為貶義詞，如：白研良（白眼狼）、胡禮經（狐貍精）、沈晶柄（神經病）等。

這種諧音往往變成綽號。父母起名時，如不慎重，很容易給兒女造成沉重的心理負擔。到那時可就悔之晚矣。

7、忌諱過于時髦的字

在歷史的任何階段，總會涌現出一些極為時髦的字眼兒。如果命名時追逐這樣的字，必然使人感到家長文化素質差，簡單是俗不可耐，而且這樣的名字，也容易重復。五十年代的“建國”，七十年代的“衛東”，可以說遍及大江南北；“李建國”、“馬建國”、“陳建國”、“王衛東”、“劉衛東”、“趙衛東”??又可謂千人一面。由于政治狂熱情緒的蔓延，把政治色彩溶入姓名中，曾一度成為最時髦的事情。誠然，名字的確需要色彩去點綴，但姓名的色彩需要五顏六色。人人都去追逐時髦的字眼兒，也未免太單調乏味了。由此不能不讓人深思，雖然我國幾千年封建歷史，并且講究“忠”、“孝”之類的字眼兒，如果剔除范字，“忠”、“孝”之類的字眼兒使用頻率并不高。這說明古人命名也不喜歡趕時髦。歷代儒家大師，那些拼命向人們灌輸“忠孝仁義”的大儒們，哪一位名字里有“忠”、“孝”之類的字眼兒？孔子講了一輩子“仁”，他為兒子起名卻用了魚類的名字抹睦稹Ｗ分鷲治上的時髦字眼兒，只是政治上幼稚和膚淺的表現。這是追逐時髦的一個極端。

其二，中國人還是不要起過洋化的名字。中華民族的子孫是一個文明古國的傳人，我們的民族有著自己的倫理道德、審美意識和文化價值，所以不應該輕視自己。特別是在命名上，要顯示要保持民族特色。民間認為，選用近于洋化的名字，如約翰、瑪麗、麗莎、安娜等，有時還是一種時髦。但在日后的社會變遷和人我交往中，可能會給對方心理上造成一種輕視和不快的印象。當然，這是文化方面不同的一種誤解，但這種誤解也可能會影響人去獲得的機遇，為一個名字而付出這樣的代價，無論如何都不劃算的。

8、忌諱過于夸贊的字 名字好聽與否，不在于用詞多么華美，而在于用詞用得恰當到好處。但

有的人可能會犯下錯誤：給男孩子起名，總是離不開一些過于生猛的字，如豪、強、炎、猛、闖、剛等，雖然斬釘截鐵，讀起來剛強有力，用男子漢派頭，但也容易使人聯想到渾噩猛愣、放蕩無檢，使氣任性，不拘禮法，誤認為是一些赳赳武夫，所以，自古以來，一般貴族士大夫在給男孩子命名時，都盡量避開這些字。因為中國文化認為，我之剛烈堅強，并非那些喜怒形于詞色、遇事拔刀而起的血勇之人，而是一些內蘊浩然之氣，遇事不驚不怒，談笑風生的偉丈夫。有人給女孩子命名卻又總是在一些春蘭、秋菊、珍珍、艷艷之類的詞里繞圈子，但是如果把它們放到一定的文化氛圍中，就會使人產生飄浮的感覺。如女子名字中常喜歡的花、萍、艷、桃、柳等字眼就是。花雖俏麗明艷一時，獨占秀色，出盡風頭，但場風雨過后，就會零落成泥碾作塵。楊柳亦屬柔軟脆弱之物，成語中的柳性楊花、殘花敗柳等，就表示出對這種事物所具有的象征意味的情感評價。桃花令人引起紅顏易衰的聯想。萍與柳又都是飄零和離別的象征物。所以，民俗中認為，取名時應盡量避開這些表面上明麗的字眼。

9、大姓忌諱簡單名字

目前我國人名出現單名熱，而單名最大的弊端就是造成大量的重名現象。以四千個漢字計算，如果所有的人都使用單名，一個姓氏只能有四千個人使用單名，第四千零一個人就開始重名。這樣，重名的概率必然大大增加。相反，我國盡管人多姓少，如果采用雙名，如果避免使用時髦的字眼兒，避免使用濫調，重名的概率是很低的。從審美效果看，雙名無論是字形的搭配、字音的諧調還是字意的錘煉，都具有無法比擬的優越條件，至少它選擇的余地比單名要大得多。

對于一個十幾億人口的大國來說，要完全避免重名是不可能的。而且，許多小姓即使重名，也沒有多大的影響。譬如褚姓，在一個單位里能有一位姓褚的，已屬罕見，再出現一位重名者，簡單是奇跡。大姓則不然。“張王李趙遍地劉”，這樣的姓氏如果再取單名，熱必造成大量的重名。

人們會注意到，凡重名者幾乎都是大姓。一個單位有兩個“劉偉”，如是異性，人們便以“男劉偉”、“女劉偉”相稱；如果同性，便以“大劉偉”、“小劉偉”或“胖劉偉”、“瘦劉偉”以示區別。與其讓別人隨意加字，何不當初再增一字改為雙名呢？在目前的單名熱中，大姓不可熱，還是冷靜地取個雙字名為好。只要充分發揮雙名的優勢，取一個既雅致又響亮的名字并不是什么難事。

一般地說，小姓的命名相對地要容易一些，選擇的余地比大姓要大許多。一些被大姓濫用俗

了的字眼兒，和小姓組合在一起，效果就大不一樣。例如：風偉、褚健、庫斌、薩華等。當然，這并不意味著小姓的命名就可以馬虎一些。除了選擇的余地大一些，小姓和大姓所遇到的問題幾乎差不多。

10、忌諱不及其余的地方

名字的“禁區”有的是社會約定俗成的，有的則是字義的限制，有的從屬于自身的社會觀念和審美意識。一些字便成了名字的“禁區”。

某些表示穢物和不潔的字一般不入名號。但某些人或某些地區有給孩子起“賤名”、“丑名”、“臟名”的習俗，為的是讓孩子不為妖魔光顧，便可消災免禍、長命百歲。其實這是一種迷信。某些表示疾病和不祥的字，一般不入名、號。

人體的部位器官名稱不入名與。但有的也入名，甚至常入名。春秋有重耳，秦漢時有趙王張耳，戰國楚懷王名熊心，當代有著名作家劉心武。不過，這些人體器官的字都是與另字相配合而另有新義的。心與他字組合而成的詞，與人體器官的意義已大不相同。

某些令人惡心的動物的名稱不宜入名。但有些動物卻常常入名，如金豹、文虎、平鴿、小燕等。

大部分元素名稱不入名，但又有五種常入名，如：金、銀、銅、鐵、錫；取名為金玉、鐵生。

表示輩分的稱謂字，一般不入名，“子”入名的為數也不少。

文藝作品典型人物的姓名也多為后人不取。某些典型人物的姓名與其代表的特定含義已成為中國文化的一部分有固定含義融合在里面。

除以上幾類外，當然還有許多字、詞和姓名不便或不宜入名。姓名禁忌，實際上包羅萬象、博大精深，包含著政治、文化、習俗、心理等許多內容，對大多數人來說只要注意以上十點就應該能得到滿意的名字，農歷網不提倡大家花太多精力在起名上，更不贊成花錢請別人取名，因為孩子的名字也蘊含了家長親人的愛心的期望，因此最好是長輩親自起名，也可以請家族中有學識的長輩取名，其實孩子的性格培養和家庭教育才是最重要的。

第四篇：考研忌諱

考研過程容易犯的幾個致命錯誤，假如你全犯了…… 考研若干SB表現（本人原創）

1、每天花在英語上的時間超過3個小時，這種人大概學英語學瘋了，別忘了，考研可不是靠英語拉分的！（英語是典型的投入大回報小，花那么多時間干什么？理工科的每天2小時，文科的每天3小時是比較適合的，節約下來的時間給那些容易提分的科目比較劃算）。2、9月份之前就開始復習政治。（政治這樣的科目絕對不用那么早開始，9月份后開始完全來得及，老子在考研加油站上搜集了一大堆高手心得文章，沒有一個高手不是這樣做的！9月份之前復習政治是浪費精力是基本常識！）

3、花在數學上的時間沒超過英語的2倍。（對于要考數學的朋友來說，得數學者得天下，對于這樣的科目，怎么重視都是不過分的，暑假期間，偶每天學習9個小時，其中7個小時給數學，2個小時給英語。什么叫重視，這就叫重視！）

4、向對手打聽對方實力的，不是問人家你數學復習得怎么樣，而是問人家六級過了沒有。（對于文科的同志來說，應該問有沒有搞到什么內部資料，對于要考數學的朋友來說，應該問對方把燈哥指南做了多少遍了。問的問題不同，體現了你對不同科目的重視程度的不同）

5、認為一道題目做過之后再做它就是浪費精力（這又是一個研友們常犯的錯誤，很多高手都在他的文章里告訴我，他把哪本資料做了多少多少遍的。像那個數學一考了150的丁智，他把陳文燈的復習指南和題型集粹都認真做了3遍）

6、不重視真題，認為真題是考過的題目，以后不會再考。所以做它是浪費時間。（這又是個很SB的表現，在我所見過的高手考研心得文章里面，差不多每個高手都認真鉆研了往年真題，像英語考得比較高分的，基本上都把往年閱讀真題做了3遍以上！）

7、買資料的時候不先上網看看過來人的對各種考研資料的評價。亂買一通。什么破爛都用。（這又是常見的錯誤，浪費了銀子不說，更重要的是耽誤了自己的前途）

8、復習不扎扎實實來，相信那些輔導班上廣告里的所謂的押題和命中率。把取得勝利的希望寄托在輔導班上。（現在輔導班廣告滿天飛，牛皮到處吹，定力差點的就上當了）

第五篇：企業文化四大忌諱

誠信法則“掛在嘴邊”

《商君書》記載，商鞅準備在秦國變法，制定了新的法律。為了使百姓相信新法是能夠堅決執行的，他便在京城南門口樹了一根大木，對圍觀者說：“誰要能將這跟木頭從南門搬到北門，就賞他五十兩銀子！”大多數人都不相信有這等好事，恐怕商鞅的許諾不能兌現。就在大家猶豫不決時，有一個人卻扛起木頭，從南門一直走到北門，商鞅當場兌現，賞給他五十兩銀子。這樣一來，人們都相信商鞅說的話是算數的，在推行他所立的新法的時候人們就遵守了。

從這個典故中可以看出，中國人自古就很講究言不在多，但必須守信的道理，因為只要守信就能得到人們的信任。在競爭日趨國際化的今天，對于企業來說，誠信更是一個企業基業長青的重要因素，講不講誠信則直接影響到企業生存和發展。但是，雖然很多企業和企業家也在面對媒體時大聲疾呼“誠信”，也都明白誠信的基本內涵，以及企業家不遵守自己的諾言將會使下屬很快產生對上司的不信任感。可悲的是不少企業家仍然只是把“誠信”法則掛在嘴邊，而不會在自己的實際行為中實踐“誠信”，也就是說，誠信只是一層脆弱的美麗外衣，只要“風”輕輕一吹就無影無蹤了。

另外，企業家或領導者的成功總是和團隊人員的辛苦努力密不可分的，所以企業家或領導者尤其不能輕視自己對下屬的許諾，要么堅決不許諾，許諾就一定要遵守，哪怕最后會帶來一些損失，否則，作為企業家或領導者失去的東西將會更多。因此，從這角度來說，中國的企業家迫切需要在塑造企業文化的實際行為中，真心學習商鞅的“言必信，行必果”，而不是僅僅把誠信法則“掛在嘴邊”就算了。

塑造企業文化當作買花瓶

很多企業在塑造企業文化的過程中，并不能切實發揮企業文化的作用，只是把企業文化當作一種“面子工程”，辦公室張貼張貼文化海報，走道里擺放擺放文化框，車間里懸掛一些“催人奮進”的口號，公司展廳里放上幾本企業文化詞典，結果是“多有人‘觀賞’，而少有人問‘精’，更無人‘力行’”。這實際上是把塑造企業文化當作買花瓶，把企業文化當作一種花瓶，一種供來訪客人觀賞的花瓶，實質是在曲解企業文化。

所周知，企業文化要協助企業統一思想，規范員工的行為，增加員工的工作激情和信心，增強團隊的凝聚力，提高員工的工作效率，為企業創造實實在在的價值，而不能當作一種供人參觀的擺設。換句話說，企業文化要以效益為導向，必須為企業創造實實在在的效益，而不是一種單純的成本，更不是一擲千金后，卻只換來文字里的宏偉和宣傳上的繁榮。

說到底，企業文化的建設是企業在戰略層面的投資。既然是投資，就必須講究相應的回報，就要努力讓投資收益率最大化。而花瓶般的企業文化只能讓企業獲取最簡單、最淺層次的投資回報，根本無緣更深層次的長期回報，實質是一種企業資源的巨大浪費。

所以，我們會看到這樣的現象：許多企業的文化理念常年在變，而且每次變更都會從經濟上帶來一定程度上的直接損失，比如，重新制作企業文化手冊或企業文化詞典等等。當然，企業更大的損失在于，企業員工無法從心中感受到企業文化的作用，甚至不能真正感受到企業文化的存在。

當然，需要指明的是，我們在這里談的企業文化是指積極向上的企業文化，而不是那種類似“朝令夕改”的消極企業文化。

而且，必須進一步指出的是，企業努力塑造企業文化固然是大勢所趨，但是，對于我國大部分企業來說，其還根本沒有到達需要大張旗鼓的來塑造企業文化的階段。因為，企業文化需要長時間的沉淀，不是依靠某個人的主觀意志，來一次“企業文化急行軍”，就能在短期內快速形成的。

所以，對于我國當前的企業來說，應該通過積極的系統的引導來逐漸建立企業文化是一條較為符合客觀實際的道路，而不是急于把企業文化弄得多么轟轟烈烈，或多么美麗壯觀。例如，遠卓品牌策劃機構首次提出并廣泛運用的“121模式”，其主張先通過“提煉”，再“內化”和“傳播”，然后在企業經過一段時間的發展后，再結合企業實際狀況進行“再提煉”，如此循環堅持，企業便能夠在發展過程中真正建立起自己的企業文化。

總之，企業文化不是花瓶，企業不能用買花瓶的思想來塑造企業文化。企業家必須清醒的認識到，塑造企業文化根本上一種投資，必須用投資的心態來建設企業文化。不過，企業文化產生的效益，不單是指經濟效益，還包括社會效益，這一點也絲毫不能忽視。因此，企業應該實事求是的，一步一個腳印的在企業的發展過程中，通過有意識的系統的引導來逐步建設自己富有特色的企業文化。道德標準“捏在手上”

很多企業都在強調企業文化的重要性，都希望企業文化能夠給公司帶來效益，以促進公司的可持續發展。也就是說，大家都知道了企業文化的重要意義，但是企業很少認真想過：企業文化優劣的根基是什么？勿庸置疑，是主要決策者以及其他所有員工的整體道德水平，而不僅僅是主要決策者的道德水平。但是不少企業決策者把道德標準“捏在手上”，導致道德標準十分模糊，甚至很多時候根本不把道德放在眼里，致使企業缺乏基本的道德底線，這些都必然制約著企業的整體道德水平的提升。于是，我們看到許多企業的道德標準相當模糊，而這種模糊的道德標準又一步步在企業的具體行為中造成惡劣的影響，“侵蝕”著企業的品牌形象。直接表現出來的則是，企業全體員工的道德水平差異決定了企業與企業之間的文化水平和文化層次的差異，通俗點說就是：“種瓜得瓜，種豆得豆。”“瓜員工”形成“瓜文化”，“豆員工”形成“豆文化”，不少企業存在著“道德標準‘捏在手上’”文化及相應的行為表現，這應該是一種必然。

道德標準“捏在手上”的具體表現有很多，下面列舉一些比較極端的案例，比如，北京市豐臺區槐房村幾家企業非法雇用一批年齡只有十二三歲的孩子從事繁重的勞動，孩子們的生活和工作條件極差，工資每月卻只有200多元；有的企業訂了許多不合理的規章制度，比如規定員工每半天只能上一次廁所，使不少

員工上班前不敢喝水，嚴重損害員工健康；有的規定女工來例假不準請假；有的企業規定，工人完不成當天的定額不準下班，甚至不準吃飯，使不少工人被迫每天工作十二三個小時，但根本不給加班費；有的企業為了賺錢，竟敢置顧客的生命于不顧，生產危害性極強的食品殘害人命；有的企業為防止偷盜，將工廠的窗子和一些走火通道的門鎖上，結果在發生火災時，造成許多員工逃生無路；有的企業，生產過程中會產生有毒氣體，或生產中用有腐蝕性的液體，但決策者為了省錢，不肯配備足夠的防護設備，讓員工長年在危險的環境中工作，甚至造成死亡等等，舉不勝舉。

試問這樣的企業壽命能夠長久嗎？當然不能。現實盡管很少有企業如此嚴重的缺乏道德，但是道德標準“捏在手上”的現實表現仍舊是層出不窮，限于篇幅這里就不再贅述了。當然，如今，在中國也漸漸涌現出大量優秀的企業，如，深圳一家企業，是全國最大的制帽企業，產品行銷歐美幾個國家。這家企業之所以獲得成功，其重要原因之一就是得益于該公司有良好的、健康的、先進的文化理念，也就是符合道德標準的文化理念，可以預言這種文化理念代表的正是中國企業文化發展的方向，同時這種符合道德標準的文化理念才是中國企業不斷發展壯大的基礎所在。

責任感“拋在身后”

盡管企業的首要任務毫無疑問的應該是搞好經營工作，創造經濟效益或物質財富，促進社會經濟發展，而且，如果企業失去了創造物質財富的功能，也就失去了存在的基本價值。但是，真正優秀的企業絕對不是僅僅“銷量第一”、“規模第一”或“利潤第一”的企業，它必須具有強烈的社會責任感。事實上，在市場經濟下的企業與社會有著千絲萬縷的聯系。企業來自于社會，也必將還原于社會，這是一種新形勢下的社企關系。企業的發展壯大或被淘汰出局，都要由社會來承接。更主要的是，社會是企業的生存環境，沒有一個好的環境，企業也難以生存。因此從這個角度來說，企業更應該主動擔負起自己的社會責任以及對內部員工的責任，從而為自己的長遠發展奠定一個堅實的基礎。

但是，部分企業往往把道德標準“捏在手上”，通俗點說就是道德標準企業自己“做”了算，這就在很大程度上致使企業為了自己短期利益的最大化，把責任感遠遠的“拋在身后”，全然不顧自己的社會責任，不擇手段的朝道德水平低下的方向“行使”，進而導致企業處處以眼前的得失為重，不從企業長期利益或企業員工的利益出發考慮問題，更不會考慮整個社會的利益，換句話說就是，企業社會責任心的匱乏，直接致使一些員工對企業不滿，企業整體“軍心不穩”，產品質量蒙混過關，品牌形象漸漸受損，企業難以健康持續發展，而且對社會風氣也會產生負面影響。

因此，把社會責任感“拋在身后”的企業應該向富有社會責任感的優秀企業學習，以增強自己的社會責任感，肩負起自己的各種社會責任。例如，為了倡導全社會都來關注、生產、使用節水節能型洗衣機，海爾除了宣布停產非節水洗衣機之外，還表示愿意把最新研制出來的滾筒洗衣機“自動擋節水技術”無償捐獻

出來，轉讓給愿意與海爾共同推動全社會節水事業的洗衣機同行。可以想象，海爾此舉將有助于喚起整個家電業的社會責任感，從而承擔起企業應有的社會責任，非常值得中國企業認真學習。

進一步來說，從世界范圍來看，企業與社會間的關系也是互動關系，是“雙贏”的。無論是一個產權多元化的國有企業或是一個產權單一的私營企業，它都要既為投資者著想，也要為它所存在的國家、社區和消費者著想，更要為企業內部的員工著想。只有綜合考慮了各方面的利益，才算得上是一個合格的、負責任的企業，這個企業所在的社區和國家才能真正的發達繁榮，企業自身才能塑造健康有效的企業文化，走上更高的層次乃至實現常盛不衰。