第一篇：史料、史學、歷史的關系

1.史料、史學和歷史之間的關系；

（1）概念界定：

① 史料指用于說明和研究歷史的所有資料，是了解過去的媒介，史料的范圍無所不包，文字

形態(tài)的史籍、文集、詩歌、議論，實物形態(tài)的文物、器物、遺址，社會現(xiàn)存的民俗生活、追憶口述等，根據(jù)不同的劃分標準，史料可分為實物史料和文字資料，第一手史料、第二手史料等，有意留下的史料和無意留下的史料，有形的資料和無形的資料，主觀的資料和客觀的資料，等。

② 歷史按其包含的內容可分為廣義的歷史和狹義的歷史，廣義的歷史指一切事物以往的運動

發(fā)展過程，是一切事物的固有屬性；狹義的歷史專指人類社會發(fā)生發(fā)展的歷史，即與自然界相互依賴相互制約的人類社會以往的運動發(fā)展過程。無論是廣義還是狹義的歷史，都具有客觀實在性，不以人的意志為轉移。包括史家，史家既不是史料的“奴隸“，也不是史料的“主人”，二者是平等對話的關系。

③ 歷史是歷史學的研究對象，既然歷史有廣義和狹義之分，那么史學當然也包括廣義歷史學

和狹義歷史學，廣義歷史學指關于一切事物以往運動發(fā)展過程及其規(guī)律的學問，狹義歷史學是關于人類社會以往運動發(fā)展過程及其規(guī)律的學問，是記述和研究歷史演進以展示未來的學科，包括歷史過程的記錄、歷史經驗的總結、歷史規(guī)律的揭示、歷史發(fā)展趨勢的預見等，在這里，我們所指的是狹義歷史學。

因此，史料、史學、歷史的含義各不相同，“史料即史學”、“史料即歷史”的提法都是不正確的。

（2）關系：

① 歷史與史學的區(qū)別與聯(lián)系

區(qū)別：從哲學角度上看，歷史是客觀存在，歷史學是對客觀存在的認識；從時間觀念上看，歷史是屬于過去的內容，歷史學則是現(xiàn)實的產物；歷史與歷史學之間存在著“被加工原形”和“加工產物”的關系。

聯(lián)系：歷史的進程規(guī)定和影響著歷史學的發(fā)展，歷史學同時也反過來對人類的實踐活動產生各種不同的作用。

②史料與歷史的區(qū)別與聯(lián)系

區(qū)別：史料是人類社會歷史在發(fā)展過程中留下的痕跡，但流傳下來的史料與可管理師相比總是片面的、局部的、零散的、死板的，而且不可避免地滲透著歷史制作者的主觀認識。史料的簡約性和主觀性決定了史料并不等同與歷史。而歷史是無法隨人的意志改變的客觀存在。

聯(lián)系：史料是尋找歷史的指路碑和歷史的代表。史料是歷史之片段，從片段的歷史中可以發(fā)現(xiàn)完整的歷史；史學家必需從史料中去尋找歷史。

③史料與史學的區(qū)別和聯(lián)系

區(qū)別：史料不等同于史學。史學研究的目的是弄清真相和進行詮釋，單憑史料無法做到。史學研究不僅僅需要史料，還需要史學工作者的眼光和睿智，考究史料之來源，分解其成分，加以分類，加以排比，在此基礎上，進行總結。

聯(lián)系：史料是歷史認識的材料，對史料的整理和分析是史學研究的第一步。而史學必須通過整理、分析、研究史料，進而揭示歷史真相，探索歷史規(guī)律的科學。

收集史料是研究歷史的第一步，更重要的是運用馬克思主義的立場、觀點、方法對于史料進行“去粗取精、去偽存真”的選擇和整理，然后再進行“由此及彼、由表及里”即綜合和分析的科學研究，才能從本質上探求歷史現(xiàn)象的內在聯(lián)系和規(guī)律知識。單個史料如果脫離了它與整體的內在聯(lián)系，根本不可能說明任何問題。

第二篇：何成剛史學閱讀史料教學核心素養(yǎng)：史學閱讀是歷史教學的生命

史學閱讀是歷史教學的生命

廣東省東莞市塘廈初級中學

李禮洪

感謝編寫組給予我這次學習和進步的機會，感謝十幾位兄弟姐妹幫助我提高。之前我也做過很多微課設計，但這次對于我來說是最艱難困苦的，又是成長最快，收獲最大的。

一、廣泛的史學閱讀讓我看問題更加深刻

如果不參加這次微課設計，可能我對伊斯蘭教還存在很多誤解，很多片面的認識，我之前的所謂對伊斯蘭教歷史的了解只是皮毛，而且容易受新聞媒體報道的影響。近一年來，通過閱讀了伊斯蘭教專家金宜久、白壽彝、馬堅、吳云貴、彭樹智、劉月琴等著作對伊斯蘭教的創(chuàng)立及早期的歷史有了比較全面認識，伊斯蘭教從創(chuàng)立之初就對教徒生產生活的各方面做了明確的規(guī)范，在政治、經濟、思想文化以及軍事上形成強大的凝聚力，促進了阿拉伯地區(qū)的統(tǒng)一，“大大超越了它所誕生的時代”。從公元7世紀起，阿拉伯地區(qū)的文明達到很高的水平，其文學、建筑及科學成就，在阿拉伯帝國之后相當長一段時期內，仍然保持領先地位。廣泛的閱讀讓我們減少偏見，學會理性地分析問題，更加客觀地看待問題。只有歷史老師是科學地客觀地看待歷史，歷史教學才是科學的客觀的。

二、廣泛的史學閱讀讓我的微課設計有更多的角度

做伊斯蘭教的微課設計，我的設計方向和核心目標是換了很多次了，每一次換方向就是一次重新收集整理材料的過程。在廣泛的涉獵過程中，我才知道哪個方向是有價值的，哪個核心目標是可以深耕細作的。在讀各家名著的過程中，不同的觀點看法，不同的史料證據(jù)會產生碰撞，我的思維就在碰撞的火花中提升，我的教學設計就在各種提升當中形成。沒有廣泛的閱讀，沒有對伊斯蘭教的深刻了解，很難選取多個角度去進行有價值的教學設計。越閱讀越知不足，對于伊斯蘭教史料的閱讀，這一年多以來只是讓自己視野更加開闊了，要深入研究還有很長的路要走。

這次微課設計是我通過對伊斯蘭教著作一篇一篇地閱讀積累，一次一次地修改完善，不斷地提高認識，開拓思路的過程，我用自己的親身實踐驗證了郭富斌老師的一句話“閱讀到達哪里教學就到達哪里，閱讀的邊界就是教學的邊界”。

按：何成剛聯(lián)合沈為慧、夏輝輝、閆璟等主編的“史學閱讀與微課設計”叢書共9冊，包括：《史料教學的理論與實踐》、《中國古代史》（上）、《中國古代史》（下）、《中國近代史》（上）、《中國近代史》（下）、《中國現(xiàn)代史》、《世界古代史》、《世界近代史》、《世界現(xiàn)代史》，陸續(xù)由北京師范大學出版社出版。

聯(lián)系方式：renminlishi@126.com

第三篇：巧用史料優(yōu)化歷史教學

巧用史料優(yōu)化歷史教學

【內容摘要】近年來，將史料引入教學與考試，一直是歷史教育改革中頗受重視的一環(huán)。新課標要求學生在掌握歷史知識的過程中，要學會從史料中獲取歷史信息的基本能力。故在教學中應教材史料的基礎上適當補充一些史料，增加歷史信息的真實感，激發(fā)學生學習歷史的興趣，培養(yǎng)學生閱讀理解、分析比較、歸納總結歷史知識的能力，從而優(yōu)化歷史教學。

【關鍵詞】歷史教學史料興趣能力

史料教學可以激發(fā)學生的歷史學習興趣，提高學生的閱讀理解能力，培養(yǎng)學生的歷史意識和綜合素質，使他們樹立正確的世界觀。閱讀歷史材料，從史料中提取有關信息分析和解決問題，做到論從史出，史論結合，是歷史新課程的基本要求。所以，在中學歷史教學中，要重視史料運用，巧用史料，優(yōu)化歷史教學。

一、立足課本，充分利用教材中的史料巧設問題

教材作為最主要的教學資料，它所引用的史料一般是為了說明書本闡述的某個觀點，圍繞教材中的重點、難點內容精心選取的，具有情境性、典型性、深刻性和啟示性，其中包括文字史料、文物圖片、歷史地圖、數(shù)據(jù)圖表、漫畫等。這些資料與歷史知識互為表里、互相補充，是對歷史知識的詮釋和展拓，都承載著豐富的歷史信息。教學中應該充分利用這些史料，盡量挖掘其內涵，進行深層次的理解和剖析，精心、巧妙地設計問題，細致地啟發(fā)、誘導學生去閱讀、理解、分析、綜合，把平鋪直敘的結論教學變成跌宕起伏、疑難重重的探求過程，必然能加深學生對歷史知識的理解和掌握，有助于學生形成“證據(jù)”與“史實”之間的邏輯意識，更能使學生有身臨其境的感覺，從而優(yōu)化歷史教學。

如《法國大革命》一課中，關于《人權宣言》的意義和其在法國革命中的作用，教材正文部分對此只字不提，學生很不解。在教學中，就要利用教材上節(jié)選的《人權宣言》內容資料，精心設計思考題：（1）“自由”針對的是什么？“平等”針對的是什么？（2）“保護私有財產不可侵犯”又意味著什么？（3）法國資產階級的理想追求是什么？（4）《人權宣言》發(fā)表有什么意義？（5）在法國大革命中起到了什么作用？經過分析討論，學生自然得出：體現(xiàn)了摧毀封建君主 專制和等級制度的進步思想，有利于資產階級民主、自由思想的傳播，成為法國大革命的旗幟。

二、精心準備，巧妙補充教材外的史料激趣探疑

由于篇幅等原因，教材提供的史料畢竟有限，在教學中可以根據(jù)教學目標和教學內容的需要精心搜集補充史料來充實教材，更好的培養(yǎng)學生的歷史思維能力。

1、史料要有趣味性，能激發(fā)學生的學習興趣

興趣是最好的老師。著名教育甲烏申斯基曾說過：“沒有絲毫興趣的強制學習，將會扼殺學生探求真理的欲望。”由于歷史知識本身的不可重復性、既往性等特點，再加上傳統(tǒng)教學手段等因素，都使歷史學習顯得枯燥乏味，這勢必遏制學生探究學習歷史的興趣。所以，教師應該遵循直觀性的原則，適時適量適當引入歷史資料如歷史文物圖片、歷史人物圖片、手跡、名言、代表作品、故事、錄音、視頻等來創(chuàng)設學生感興趣的歷史情境，使他們有身臨其境的感覺，是課堂一開始就象一塊無形的“磁鐵”吸引學生的注意力，調動學生的情緒，打動學生的心靈，形成良好的課堂氛圍。學生有了濃厚的興趣，思維就不斷地處于活躍狀態(tài)，就會主動地探究學習。

如：《物質文化生活的變遷》一課，在導入時可用矛盾《子夜》中的一段材料：“吳老太爺從鄉(xiāng)下乘輪船來到上海，懷中緊抱著《太上感應篇》，坐進30年代的汽車里，像一具剛才棺材里爬出來的僵尸??南京路上，到處是光怪陸離的燈光和高聳的摩天大樓。最讓吳老太爺大受刺激的，是一位身穿高開叉旗袍、連肌膚都能看得分明的時髦少婦。那少婦高坐在一輛黃包車上，翹起了一雙白腿，簡直好像沒有穿褲子。這情形，不禁讓吳老太爺全身發(fā)抖。終于，吳老太爺大叫一聲，昏死過去??”引導學生思考在材料中，有哪些東西是吳老太爺以前生活中所沒有的？他醒過來之后，還有哪些東西會讓他再次昏死過去的？通過這則材料和問題學生探究興趣濃厚，課堂氛圍輕松而活潑。

2、史料要有思考性，能突破教學的重難點

重點、難點是教學中的重頭戲。選取有思考性的材料，能突出重點、突破難點，給學生以思想的震撼、心靈的啟迪，能引發(fā)學生深層次的思考和探究。

比如在講《中華文化的勃興

（二）》中的百家爭鳴時，就可以適當?shù)匮a充一些史料，讓學生歸納出每一位思想家的觀點。

材料一：子曰：不仁者不可以久處約，不可以長處樂。仁者安仁，知者利仁。子曰：夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。能近取譬，可謂仁之方也已。（孔子）材料二：“民之饑，以其上食稅之多，是以饑。民之難治，以其上之有為，是以難治；民之輕死，以其求生之厚，是以輕死。”“小國寡民。??甘其食，美其服，安其居，樂其俗。鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來。”（老子）

材料三：“欲天下之富而惡其貧，欲天下之治而惡其亂，當兼相愛，交相利。”“（戰(zhàn)爭）春則廢民耕稼樹藝，秋則廢民獲斂??百姓饑寒凍餒而死者，不可勝數(shù)。”“尚賢者，政之本也。??雖在農與工肆之人，有能則

舉之。”（墨子）

學生在閱讀這些史料的基礎上就概括出孔子的政治思想觀點“仁”，老子的觀點“無為”，墨子的觀點“兼愛”、“非攻”、“尚賢”。學生們不僅對這些思想家及其思想觀點掌握得很好，而且培養(yǎng)了史料閱讀能力和理解能力，對解決重難點問題也有事半功倍之效。

3、史料要有典型性，能深化學生認識歷史知識

要深化學生對歷史知識的認識，在史料的選擇與運用上要注意史料的典型性，即選擇的材料能說明問題，只有典型的材料才能給學生強烈的刺激并使學生產生濃厚的興趣，積極主動的去思考。

比如講《中國古代的科技與文化》時，為了說明中國四大發(fā)明對于歐洲產生的深遠影響，我給學生提供了馬克思的原文史料：教材中的一段馬克思的話：“火藥、羅盤針、印刷術——這是預兆資產階級社會到來的三項偉大發(fā)明。火藥把騎士階層炸得粉碎，羅盤針打開了世界市場并建立了殖民地，而印刷術卻變成新教的工具，總的來說變成科學復興的手段，變成對精神發(fā)展創(chuàng)造必要前提的最強大的杠桿。”經過史料的閱讀，學生深刻體會到了中國古代四大發(fā)明對于西方近代文明產生的深遠影響。這里馬克思指出了三大發(fā)明在近代歐洲發(fā)揮的重大作用，而三大發(fā)明在近代中國的情況如何？在此，不妨補充魯迅的一段話：“外國用火藥制造子彈御敵，中國卻用它敬神；外國用羅盤針航海，中國卻用它看風水。”通過這段極具諷刺含義的話語，學生中西對比，能夠全面了解三大發(fā)明在東西方不同的遭遇，對近代西方崛起強大而中國落后挨打的原因，有了更深層次的理解和思考。

三、緊扣教材，合理布置史料作業(yè)研習提升

教材上、課堂上、練習本上提供的史料往往都是專家、學者、教師事先準備好的，學生只是被動拿來運用；而且每位學生面前呈現(xiàn)的史料都沒有區(qū)

別，體現(xiàn)不出個體差異，滿足不了個性需求。只有讓學生自己去查找、收集、整理、閱讀、理解、綜合、運用史料，才能夠真正提升學生在歷史學習上的探究能力，促進學生的個性發(fā)展。為此，布置靈活機動的史料研習作業(yè)，顯得很有必要，如：

（1）表演歷史話劇《杯酒釋兵權》。

（2）秦始皇是功大于過還是過大于功？（洋務運動是利大于弊還是弊大于利？或辛亥革命是成功了還是失敗了？）請引用史料作答。

（3）編撰歷史小報——人類歷史上的三次科技革命。

（4）閱讀有關《中國著名帝王傳（圖文版）：武則天傳》，結合小說及相關電視劇，分析討論小說、野史中的武則天與正史記載的人物有什么區(qū)別，并分析造成差異的原因。

諸如此類的作業(yè)，教材中是沒有現(xiàn)成答案的，要求學生要像史學家一樣“探究”歷史，進行自主學習，自己選讀史書，對史料進行去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里的加工處理，主動去獲取信息、發(fā)掘信息、歸納信息。長此以往，必然養(yǎng)成自覺、主動研習史料的習慣，形成良好的思維品質，其效果是不言而喻的。

總之，在中學歷史教學中，巧用史料作為探究歷史問題的證據(jù)，激發(fā)學生學習的興趣，用以培養(yǎng)學生的歷史思維能力和探索精神，是一種行之有效的教學形式。只要我們注意方法、掌握原則，不斷實踐，勇于探索，一定能優(yōu)化歷史教學、提高教學效益。

參考資料

1．薛慧．培養(yǎng)學生閱讀能力和分析能力的一點實踐 《歷史教學問題》2001、5

2．洪流．如何提高“史論結合”能力《中學生導報》2002、12、10

3．王增科．學生學習方式的變革《歷史教學》2003、4

4．陳冠華．歷史教學中的史料運用 《清華歷史教學》2005、08

第四篇：歷史教學中的史料教學

歷史教學中的史料教學

傅斯年先生曾經說過：“史學就是史料學”，歷史研究、歷史教學都必須首先從研究與分析史料開始。一般來說，人們對歷史的了解和認識就是從史料中獲得的。因此，歷史教學要做到言之有據(jù)，就必須從史料出發(fā)。現(xiàn)行中學歷史教科書中引用的文獻材料有幾百處之多，既拓展了教材的深度，增添了教材的難度和生動性，又培養(yǎng)了學生的歷史思維能力，給歷史教學提出了新的要求。隨著課改的逐步深入，歷史學科的高考試卷體現(xiàn)出了新情境，新材料的特點，材料解析是高中歷史課堂上史料教學的主體形式，因材料解析題能夠培養(yǎng)和考察學生對有效信息的提取和獲得，培養(yǎng)學生對觀點的歸納和提煉以及對文字的組織等多方面、深層次的能力，所以高考試卷對它是情有獨終。因此史料教學越來越得到了高中教師重視，成為歷史課堂中每課必見的內容，在今天史料教學的重要性是毋庸置疑的。但我們需要思考的是在高中歷史課堂教學的有限的時間內應該怎樣進行史料教學？因為并不是史料用的越多越好，也不是每個問題都必須用史料去證實去解析。那么，在高中歷史教學中的史料選擇與運用應注意些什么呢？

1．立足課本，充分利用教材中選取的史料

現(xiàn)行高中《中國古代史》、《中國近代現(xiàn)代史》及《世界近代現(xiàn)代史》都引用了大量史料。這些史料內容豐富，針對性強，重點突出，學生閱讀障礙小，教師在講課過程中應用足用好這部分史料。比如講到“九·一八”事變時，教師可指導學生閱讀課本的四則史料，認清蔣介石政府實行不抵抗政策的原因，并找出根本原因，這也為學生以后認識蔣介石在抗日時期政策的整體知識結構奠定了基礎。

利用教材引用的史料也可以把不同的章節(jié)重新組合。例如，可以把《八一宣言》、《瓦窯堡會議的決議》、《中國共產黨為日軍進攻盧溝橋通電》組合在一起，使學生通過分析比較，對共產黨抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線政策的形成有一個整體認識。同樣，也可把蔣介石在“九·一八”事變后的講話，“七·七”事變后的廬山講話與“八·一三”事變后國民政府的自衛(wèi)宣言組合在一起，比較不同時期蔣介石對日政策的不同點，并分析其變化的原因。這種對材料的重新組合，可以開闊學生的視野，不僅提高了分析運用材料的水平，而且有助于形成對知識的整體認識。

2．精心準備，適當補充部分史料

教材中現(xiàn)成的史料是史料教學的主體。教學時，圍繞教學目的，還需適當補充史料。例

如《世界近現(xiàn)代史》上冊第一章第一節(jié)中描寫中國三大發(fā)明對歐洲社會發(fā)展的影響中用了馬克思的話：“火藥、羅盤針、印刷術??這是預兆資產階級社會到來的三項偉大發(fā)明。火藥把騎士階層炸得粉碎，羅盤針打開了世界市場并建立了殖民地，而印刷術卻變成新教的工具，并且一般地說，變成科學復興的手段，變成制造精神發(fā)展的必要前提的最強大的推動力。”愛動腦筋的學生可能馬上會想到：三大發(fā)明在近代歐洲發(fā)揮了重要作用，那么在其故鄉(xiāng)——中國的情形會是怎樣呢？這里不妨補充一段魯迅在《電的利弊》中的話：“外國用火藥制造子彈御敵，中國卻用它做爆竹敬神；外國用羅盤針航海，中國卻用它看風水。”通過兩段材料的對比，學生不但了解了三大發(fā)明在近代東西方的不同遭遇，也更深刻地理解了近代西方強大，而中國落后挨打的深層原因。

補充史料，關鍵在恰當，恰當?shù)氖妨详P鍵在選擇。這就要求教師廣泛閱讀，平時注意積累。在必要的時候教師還可以自己著手編寫第二手材料。編寫史料有兩種方法：一是概述史料，對原始材料進行編輯和改寫，刪除所有無關的內容，提取材料中最重要的信息，形成文字或圖表；二是轉述史料，把一種類型的材料轉換成另一種類型，比如可將文字材料轉換成圖表、圖解，或反之，也可將深奧的古文翻譯或轉述成通俗易懂的文字，等等。

3．合理選擇與利用史料，進行史料的整合，設計出高質量的問題。可以培養(yǎng)學生捕捉、提取歷史信息的能力，從而增強學生的學科素養(yǎng)。在《新文化運動》一課中，講授新文化運動的歷史背景這一要點時，我運用史料設計了下面這個問題：

材料一：1912——1919年間，中國新設廠礦379家，設立資本8580萬元，平均每年開設63家，新增資本1430萬元??這時期，外國資本增加有限，而民族資本迅速發(fā)展。

——許滌新《中國資本主義發(fā)展史》

材料二：“三年以來中國，吾人于共和國體之下，備受專制政治之痛苦。”

——陳獨秀《青年雜志》

材料三：“中國數(shù)千年來立國根本在于道德，凡國家政治、家庭倫紀、社會風俗，無一非先圣學說發(fā)皇流衍。是以國有治亂，運有隆污，惟此孔子之道，亙古常新，與天無極。”——袁世凱頒布《祭孔告令》 設問：請結合以上材料，分析歸納新文化運動興起的歷史背景。

經過簡短的討論，學生很快得出自己的見解：三組材料分別從經濟、政治、文化三個方面闡釋了新文化運動興起的歷史背景。材料一反映了一戰(zhàn)期間中國的民族工業(yè)發(fā)展迅速，出現(xiàn)了“短暫的春天”。材料二反映了辛亥革命雖然推翻了君主專制制度，但之后北洋軍閥政府繼續(xù)推行專制統(tǒng)治。材料三反映了袁世凱推行尊孔復古的逆流。在此基礎上，我進行了簡

單總結：經濟上：一戰(zhàn)期間，中華民族資本主義進一步發(fā)展，資產階級要求在中國實行民主政治，打破封建束縛，這是新文化運動興起的根本原因。政治上，辛亥革命將封建帝王從金鑾寶殿上打翻在地，政權卻落入了北洋軍閥的手中，袁世凱及其繼任者們繼續(xù)推行專制統(tǒng)治。文化上：袁世凱竊取勝利果實后，廢除臨時約法，掀起尊孔復古的逆流，這是新文化運動興起的直接原因。一個看似復雜的問題，在史料閱讀的幫助下，輕松解決。

需要注意的是，教師設計的問題要有適當?shù)碾y度，問題要有啟發(fā)性，或促進知識的遷移，或促使歷史與現(xiàn)實的結合。

4、對史料的分析要有科學性。對史料要用歷史唯物主義的觀點進行分析，要注意史料產生的時代背景、作者的立場觀點。像文獻史料，它們是過去人們對某一事物的認識，不可能完全的做到客觀公正，很多史料是寫史料的人站在自己的立場發(fā)表觀點，受到時代、社會、情感、經驗的左右。比如中國古代歷史上，一般材料都稱農民起義軍為“賊”、“寇”、“匪”等，這反映了作者立場的局限性，教學時要給學生說明。史料只是一種間接性的媒介，因此運用史料以重建過去所涉及的問題也較為復雜。面對史料時，除了判定真?zhèn)蔚幕締栴}外，更牽涉到如何獲得有效信息，以及有效信息如何詮釋的問題。落實在教學中，教師選擇史料時一定要真實，在指導學生搜集史料時要教會學生鑒定真?zhèn)危褂檬妨蠒r要嘗試提出有意義的問題。

5、對史料的選擇和運用要有層次性。不同年級，不同年齡段的學生，由于心理特征、思維發(fā)展水平、知識儲備程度的不同，史料教學的目標上應注意層次性。低年級學生應多用一些直觀形象的、通俗易懂的、間接的史料，高年級學生可以用一些理論性較強的第一手的原始的史料；低年級的可以重點培養(yǎng)閱讀和概括能力，簡單的分析綜合能力，而高年級學生則要求發(fā)展抽象思維，邏輯思維能力，用歷史唯物主義和辯證唯物主義觀點分析問題的能力。在此基礎上，再設置一些梯度型問題，逐漸增加難度，讓他們“跳一跳，摘桃子”；等到某個階段，學生的思維有了明顯的發(fā)展，能力有了明顯的提高，再提出進一步的能力要求。

在教學實踐中，如何有效地運用史料進行教學，是我們一線教師值得研究的課題。總之，教師在備課中要認真分析史料和思考題，在教學時要遵循“論從史出”的原則，指導學生閱讀史料，認真思考回答。我們要充分利用鮮活的史料，再現(xiàn)歷史的真實，激發(fā)學生學習歷史的興趣，培養(yǎng)學生解讀歷史信息的能力，從而更好的完成教學任務。

第五篇：何成剛：史學閱讀、史料教學、核心素養(yǎng)03

如切如磋，如琢如磨

廣東省東莞市厚街湖景中學 李志先

翻開聊天記錄，那是2014年6月9日，我接到了有關《史學閱讀與微課設計·世界古代史分冊》的寫作任務。作為一個教齡不到五年的新人，能有這樣好的機會，我當晚興奮得失眠了。現(xiàn)在一回想，我感覺高興得太早了。

一、觀水有術，必觀其瀾：展開有意義的史學閱讀與微課設計

根據(jù)分工，我負責“古印度社會秩序：種姓制度的影響”這一部分的寫作。在圍繞著本課該確定怎樣的教學目標進行討論時，夏輝輝老師提出了“種姓制度延續(xù)至今，有其合理存在的一面，它對古印度社會除了阻礙，是否還有另外一面？”供我進行深入思考。為了深入了解這段歷史，我?guī)е鲜鰡栴}查閱了尚會鵬的《種姓與印度教社會》和《印度文化史》、易寧的《走進古印度文明》以及美國學者斯坦利·沃爾波特（Stanley Wolpert）的《印度史》、印度學者恩·克·辛哈（NarendraKrishna Sinha）和阿·克·班納吉（Anil Chandra Banerjee）的《印度通史》等書目的相關內容和涉及種姓制度的學術文章。

通過閱讀史籍，我發(fā)現(xiàn)種姓制度是了解古印度社會的一面鏡子。而學習種姓制度，能深刻體會種姓制度對印度社會不同領域或不同層面的影響。例如，種姓制度對古印度的國家統(tǒng)一起了阻礙的作用；而對于古印度的文化融合，在某種程度上卻起到了促進作用。這種反差，恰好是教學設計的起點。在教育部基礎教育課程教材發(fā)展中心何成剛博士和夏輝輝老師的指導下，我的教學設計逐漸成型。

二、日月有明，容光必照：進行有價值的中學歷史教學著作編輯訓練

比較能鍛煉我的事情還在后面——修改書稿。這時北師大出版社編輯唐正才老師也參與進來。他的出現(xiàn)，使我們得到了與國家級出版社的高水平專業(yè)人士共事的機會。唐老師從一本出版書籍的格式嚴格要求我們，可以說是近乎苛刻。如我有段材料是直接復制了我大學老師的課件上的，我也向唐老師實話實說了，他以極端負責的態(tài)度告訴我，最好要有原文對照。我明白了，幾經周折，我實在找不到此書的電子版，只好在網上的舊書店購買了原書進行一一核查。真正做到了君子之志于道也，不成章不達。

就是如此一輪輪的修改，一次又一次的“折騰”，只是有誰會猜測或預計得到這個過程足足持續(xù)了18個月之久。更讓我震撼的是，在交付印刷廠之前的檢查中，我依然能發(fā)現(xiàn)自己的文章中存在著明顯的錯誤。所以正如前文所說的那樣，我高興得太早了。

三、昔日之得，不足以為矜：總結有效的中學歷史教學著作寫作經驗 終于這次寫作的任務圓滿結束了，而我感覺自己里里外外都換了“三層皮”。第一層是史料引用馬虎，以前我喜歡直接從網上拿來使用，不問出處，現(xiàn)在是一究到底，找不到原始出處則棄之不用，而且變得更加規(guī)范與嚴謹；第二層是思想迷信權威，之前我認為史學大家的作品是不容置疑的，現(xiàn)在則帶著批判的眼睛去看，還要考慮其具體語境；第三層是資源檢索狹隘，以前我頗為自得地認為自己掌握了其中不少方法，這次恰恰給了我一個當頭棒喝，猶如醍醐灌頂之感。原來外面還有這么多的“寶庫”，等著我去開發(fā)。尤其是在東莞市初中歷史名師工作室主持人鄭繼明老師的提醒下，我借助這次寫作的“東風”，對東莞圖書館的數(shù)字資源進行了充分的發(fā)掘與利用，為本書的編著提供了大量有價值的文獻資料。“昔日之得，不足以為矜，后日之成，不容以自限。”是明末清初的學者顧炎武在《初刻<日知錄>自序》（見顧炎武著，黃汝成集釋，欒保群，呂宗力校點：《日知錄集釋：全校本》，上海：上海古籍出版社，2006年版，“先生初刻《日知錄》自序”第1頁）的一句話，其大意是之前的獲得，不足以驕傲自大，而以后的成就，也不容許將自己限制了。我會以此話作為座右銘，提醒自己，告誡自己，鞭策自己，繼續(xù)攀登中學歷史教學的高峰。

按：何成剛聯(lián)合沈為慧、夏輝輝、閆璟等主編的“史學閱讀與微課設計”叢書共9冊，包括：《史料教學的理論與實踐》、《中國古代史》（上）、《中國古代史》（下）、《中國近代史》（上）、《中國近代史》（下）、《中國現(xiàn)代史》、《世界古代史》、《世界近代史》、《世界現(xiàn)代史》，北京師范大學出版社出版。