第一篇：可持續(xù)發(fā)展理論

可持續(xù)發(fā)展理論

“可持續(xù)發(fā)展”的概念最早是在1972的聯(lián)合國(guó)人類環(huán)境研討會(huì)上正式被提出討論的，此后，“可持續(xù)發(fā)展”成為各種報(bào)紙、雜志、學(xué)術(shù)論著討論的話題。世界環(huán)境與發(fā)展委員會(huì)(WCED)對(duì)可持續(xù)發(fā)展的含義的解釋是“滿足當(dāng)代人的需求，又不損害子孫后代滿足其需求能力的發(fā)展”。1可持續(xù)發(fā)展應(yīng)當(dāng)建立在成本效益比較和審慎的經(jīng)濟(jì)分析基礎(chǔ)上的發(fā)展政策和環(huán)境政策，加強(qiáng)環(huán)境保護(hù)，從而導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)的增加和可持續(xù)水平的提高。可持續(xù)發(fā)展要求的是經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展，經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展不應(yīng)該過分強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，而是在此前提下保持環(huán)境的可持續(xù)性，實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平。經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展強(qiáng)調(diào)發(fā)展應(yīng)保持在自然與生態(tài)的承載力范圍之內(nèi)，使經(jīng)濟(jì)發(fā)展的利益增加到最大的可能的限度。從社會(huì)發(fā)展觀角度而言，主張資源應(yīng)當(dāng)在當(dāng)代人群之間以及與后代人群之間公平合理的分配。從生態(tài)環(huán)境觀而言，主張自然資源及其開發(fā)利用之間的平衡，通過可持續(xù)發(fā)展使人類的發(fā)展與地球承載能力平衡，使人類的生存環(huán)境得以持續(xù)。

可持續(xù)發(fā)展理論要求在不斷促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過程中，要重點(diǎn)促進(jìn)人與自然的和諧問題，堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)、社會(huì)與生態(tài)環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展。發(fā)展是滿足需求的基礎(chǔ)和前提，停止發(fā)展人類就難以繼續(xù)生存。可持續(xù)發(fā)展理論要兼顧社會(huì)公正、公平的原則。社會(huì)公正、公平是可持續(xù)發(fā)展的一個(gè)社會(huì)保障，主要表現(xiàn)在人與人之間、人與自然之間，公正、公平是指應(yīng)該公正合理對(duì)待每個(gè)人，并且每個(gè)人都有應(yīng)該享受社會(huì)發(fā)展、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、環(huán)境利益帶來的好處，無論性別、國(guó)際、社會(huì)地位、財(cái)富有何不同，在發(fā)展的機(jī)遇上都是人人平等的。

實(shí)際上，從本質(zhì)上低碳經(jīng)濟(jì)與可持續(xù)發(fā)展是相互統(tǒng)一的關(guān)系。低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展要可持續(xù)發(fā)展的理念的來進(jìn)行，可持續(xù)發(fā)展要求政府轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)思維模式理念來解決發(fā)展問題以提高發(fā)展德質(zhì)量。政府應(yīng)當(dāng)以可持續(xù)發(fā)展理論來指導(dǎo)低碳經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，通過對(duì)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、能源結(jié)構(gòu)的調(diào)整，創(chuàng)新科學(xué)技術(shù)的和改變傳統(tǒng)的消費(fèi)模式優(yōu)化和完善政策法規(guī)等措施，最終把我國(guó)建設(shè)成一個(gè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型、低碳理念的社會(huì)，實(shí)現(xiàn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、人口、資源與環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展。1羅慧,霍有光.可持續(xù)發(fā)展理論綜述[J].西北農(nóng)林科技大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2004.6:53

第二篇：基于生態(tài)環(huán)境倫理和可持續(xù)發(fā)展理論

基于生態(tài)環(huán)境倫理和可持續(xù)發(fā)展理論，闡述生態(tài)旅游出現(xiàn)的必然

性和重要性

專業(yè)：旅游管理學(xué)號(hào)：20098269姓名：鄭林班級(jí)：一班

生態(tài)倫理是指：體現(xiàn)于人類的生產(chǎn)和生活活動(dòng)過程中的一系列保護(hù)聲環(huán)境和資源的理性思維與道德規(guī)范。縱觀現(xiàn)在人類的生產(chǎn)和生活活動(dòng)，不斷地在產(chǎn)生各種各樣的垃圾，污染環(huán)境的行為屢禁不止，很多發(fā)展中國(guó)家都是以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為第一要?jiǎng)?wù)，毫不理會(huì)我們生活的環(huán)境的承受和凈化能力。環(huán)境對(duì)我們的重要性還沒有得到更多的重視，在旅游這項(xiàng)奢侈的休閑娛樂活動(dòng)中更是得到完全的體現(xiàn)。很多游客把很多生活垃圾，人為的帶入自然當(dāng)中，直接對(duì)自然造成污染，使得現(xiàn)在很多旅游景點(diǎn)垃圾成災(zāi)，嚴(yán)重影響到自然的生態(tài)平衡。所以生態(tài)旅游的出現(xiàn)是必然的，我們要親近自然，同時(shí)也得保護(hù)自然。首先就得從這些直接破壞者做起，讓人們明白破壞自然就是在毀滅自己。這也是保護(hù)環(huán)境的一項(xiàng)重要手段，它比只是在城市當(dāng)中單一的宣傳教育來得更為直接，更容易讓人們接受，效果也會(huì)很直接的體現(xiàn)出來。如果能解決旅游對(duì)大自然帶來的直接生態(tài)污染，那么環(huán)境問題就會(huì)得到很大的改善。現(xiàn)在人都在自然災(zāi)害中體會(huì)到了自然不是我們?nèi)祟惉F(xiàn)在能夠控制和改變的，我們只有與自然和諧共處，才能長(zhǎng)治久安的共存下去。隨著旅游業(yè)的快速發(fā)展，生態(tài)旅游的意義變得尤為重要了，越來越多的人參加到旅游這個(gè)隊(duì)伍當(dāng)中來，對(duì)壞境的壓力也會(huì)越來越大，如果人們還是像以往那樣去實(shí)行大眾旅游，那么我們的環(huán)境將會(huì)變得越來越壞，自然的報(bào)復(fù)也會(huì)越來越直接，越來越嚴(yán)重。生態(tài)旅游這一概念成為了當(dāng)今社會(huì)刻不容緩的推廣項(xiàng)目。必須讓旅游者明白我們與環(huán)境是不可分割的一個(gè)整體。

可持續(xù)發(fā)展：既滿足當(dāng)代人的需求，又不損害后代人發(fā)展的需求。我們的地球只有一個(gè)，我們現(xiàn)階段的資源是非常有限的，用了多少就會(huì)少多少，如石油煤礦等，那些東西是不能在短時(shí)間補(bǔ)充。所以我們要珍惜我們的資源，節(jié)約我們的資源，讓我們?nèi)祟惸軌蛞恢卑l(fā)展下去，直到我們能夠找到能源的替代品。我們必須為自己的子孫后代考慮后路，否則資源用完之時(shí)就是我們?nèi)祟悳缤鲋铡Ｋ员Ｗo(hù)環(huán)境就成了必然的事情，自然才是我們生存的根本，沒了根本，就像沒有根的植物一樣，永遠(yuǎn)無法生長(zhǎng)。現(xiàn)在人們的生活水平都很好了，也想出去看看外面的世界是什么樣子的，所以旅游業(yè)開始了快速發(fā)展，隨之而來的環(huán)境問題也是越來越嚴(yán)重，很多人都是素質(zhì)一般的人，把許多的生活垃圾帶入大自然，給自然帶了直接的環(huán)境污染源頭，這樣的破壞怎么可能使我們實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，怎么給我們的后代留下一片綠地？生態(tài)旅游就是迫在眉睫的事情了，必須倡導(dǎo)人們走生態(tài)旅游的新路線，減少旅游給環(huán)境帶來的巨大壓力，為我們的可持續(xù)發(fā)展創(chuàng)造條件和可能。我們不能以破壞環(huán)境的手段來發(fā)展經(jīng)濟(jì)了，也不能破壞環(huán)境來進(jìn)行休閑娛樂，我們要與自然和諧共處，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略計(jì)劃。生態(tài)旅游就是一個(gè)很好的解決旅游與環(huán)境和諧的方法，既實(shí)現(xiàn)了旅游的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，也很好的保護(hù)了環(huán)境，更為人們了解大自然和我們?nèi)祟惷懿豢煞值年P(guān)系提供了便利。所以生態(tài)旅游的出現(xiàn)是必然的，也是非常重要的。

第三篇：對(duì)可持續(xù)發(fā)展理論的了解

可持續(xù)發(fā)展理論

我們對(duì)“可持續(xù)發(fā)展”這五個(gè)字并不陌生，但即便是文科生，也不一定知道何謂可持續(xù)發(fā)展理論，可持續(xù)發(fā)展理論是如何產(chǎn)生的，它又與我們的生活有著怎樣的關(guān)系。

這里，我想先談下可持續(xù)發(fā)展在我們生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。我們常提到的節(jié)水,節(jié)電,不使用一次性筷子,不使用塑料購(gòu)物袋等是可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略在日常生活中的一種體現(xiàn)，保護(hù)環(huán)境、維護(hù)生態(tài)平衡等口號(hào)亦是其一個(gè)方面。可以說，我們已經(jīng)在生活中實(shí)踐著可持續(xù)發(fā)展理論，那么到底什么是可持續(xù)發(fā)展理論呢？

一、可持續(xù)發(fā)展理論的產(chǎn)生

可持續(xù)發(fā)展理論的形成經(jīng)歷了相當(dāng)長(zhǎng)的歷史過程。20世紀(jì)50到60年代，人們?cè)诮?jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、城市化、人口、資源等所形成的環(huán)境壓力下，對(duì)增長(zhǎng)=發(fā)展的模式產(chǎn)生懷疑并展開講座.1962年，美國(guó)女生物學(xué)家萊切爾?卡遜發(fā)表了一部引起很大轟動(dòng)的環(huán)境科普著作《寂靜的春天》，作者描繪了一幅由于農(nóng)藥污染所事業(yè)的可怕景象，驚呼人們將會(huì)失去“春光明媚的春天”，在世界范圍內(nèi)引發(fā)了人類關(guān)于發(fā)展觀念上的爭(zhēng)論。10年后，兩位著名美國(guó)學(xué)者巴巴拉?沃德和雷內(nèi)?杜博斯的享譽(yù)很市制《只有一個(gè)地球》問世，把人類生存與環(huán)境的認(rèn)識(shí)扒向一個(gè)新境界棗可持續(xù)發(fā)展的境地界。同年，一個(gè)非正式國(guó)際著名學(xué)術(shù)團(tuán)體棗羅馬俱樂部發(fā)表了有名的研究報(bào)告《增長(zhǎng)的極限》，明確提出“持續(xù)增長(zhǎng)”和“合理的持久的均衡發(fā)展”的概念。1987年，以挪威首相布倫特蘭為主席的聯(lián)合國(guó)世界與 環(huán)境發(fā)展委員會(huì)發(fā)表了一份報(bào)告《我們共同的未來》，正式提出可持續(xù)發(fā)展概念，并以此為主題對(duì)人類共同關(guān)心的環(huán)境與發(fā)展問題進(jìn)行了全面論述，受到世界各國(guó)政府組織和輿論的極大重視，在1992年聯(lián)合國(guó)環(huán)境與發(fā)展大會(huì)上可持續(xù)發(fā)展要領(lǐng)得到與會(huì)者共識(shí)與承認(rèn)。

二、對(duì)可持續(xù)發(fā)展理論的理解與體會(huì)

（一）可持續(xù)發(fā)展的概念

“可持續(xù)發(fā)展”是這樣的發(fā)展，它既滿足當(dāng)代人的需求，而又不損害后代人滿足其需求的能力。傳統(tǒng)的發(fā)展是以高投入、高消耗為其發(fā)展的重要手段和基本

途徑，以高消費(fèi)、高享受為其發(fā)展的目標(biāo)和原動(dòng)力，因而它往往片面強(qiáng)調(diào)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)指標(biāo)，片面強(qiáng)調(diào)發(fā)展的速度和發(fā)展的數(shù)量，而忽視生態(tài)保護(hù)，忽視資源的綜合利用，忽視污染防治，因而是以犧牲環(huán)境作為代價(jià)換取經(jīng)濟(jì)一時(shí)繁榮的發(fā)展方式。

（二）可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)涵

1.共同發(fā)展

地球是一個(gè)復(fù)雜的巨系統(tǒng)，每個(gè)國(guó)家或地區(qū)都是這個(gè)巨系統(tǒng)不可分割的子系統(tǒng)。系統(tǒng)的最根本特征是其整體性，每個(gè)子系統(tǒng)都和其他子系統(tǒng)相互聯(lián)系并發(fā)生作用，只要一個(gè)系統(tǒng)發(fā)生問題，都會(huì)直接或間接影響到其他系統(tǒng)的紊亂，甚至?xí)T發(fā)系統(tǒng)的整體突變，這在地球生態(tài)系統(tǒng)中表現(xiàn)最為突出。因此，可持續(xù)發(fā)展追求的是整體發(fā)展和協(xié)調(diào)發(fā)展，即共同發(fā)展。

2.協(xié)調(diào)發(fā)展

協(xié)調(diào)發(fā)展包括經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、環(huán)境三大系統(tǒng)的整體協(xié)調(diào)，也包括世界、國(guó)家和地區(qū)三個(gè)空間層面的協(xié)調(diào)，還包括一個(gè)國(guó)家或地區(qū)經(jīng)濟(jì)與人口、資源、環(huán)境、社會(huì)以及內(nèi)部各個(gè)階層的協(xié)調(diào)，持續(xù)發(fā)展源于協(xié)調(diào)發(fā)展。

3.公平發(fā)展

世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展呈現(xiàn)出因水平差異而表現(xiàn)出來的層次性，這是發(fā)展過程中始終存在的問題。但是這種發(fā)展水平的層次性若因不公平、不平等而引發(fā)或加劇，就會(huì)因 為局部而上升到整體，并最終影響到整個(gè)世界的可持續(xù)發(fā)展。可持續(xù)發(fā)展思想的公平發(fā)展包含兩個(gè)緯度：一是時(shí)間緯度上的公平，當(dāng)代人的發(fā)展不能以損害后代人的發(fā)展能力為代價(jià)；二是空間緯度上的公平，一個(gè)國(guó)家或地區(qū)的發(fā)展不能以損害其他國(guó)家或地區(qū)的發(fā)展能力為代價(jià)。

4.高效發(fā)展

公平和效率是可持續(xù)發(fā)展的兩個(gè)輪子。可持續(xù)發(fā)展的效率不同于經(jīng)濟(jì)學(xué)的效率，可持續(xù)發(fā)展的效率既包括經(jīng)濟(jì)意義上的效率，也包含著自然資源和環(huán)境的損益的成分。因此，可持續(xù)發(fā)展思想的高效發(fā)展是指經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、資源、環(huán)境、人口等協(xié)調(diào)下的高效率發(fā)展。

（三）可持續(xù)發(fā)展理論的內(nèi)容

1.協(xié)調(diào)發(fā)展理論

協(xié)調(diào)發(fā)展就是指經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和環(huán)境之間協(xié)調(diào)發(fā)展。不同國(guó)家的發(fā)展戰(zhàn)略要依據(jù)具體的環(huán)境狀況來制訂。持續(xù)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展應(yīng)該建立在生態(tài)持續(xù)、社會(huì)公正和人民參與于自身發(fā)展決策的基礎(chǔ)上。協(xié)調(diào)發(fā)展追求的是既要滿足人類的各種需求，個(gè)人得到發(fā)展；同時(shí)保護(hù)環(huán)境，保護(hù)后代在環(huán)境方面的權(quán)力；強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的環(huán)境和理性。

2.三種生產(chǎn)理論

三種生產(chǎn)理論是指物質(zhì)資料生產(chǎn)、人類自生產(chǎn)和環(huán)境生產(chǎn)的相互適應(yīng)。該理論認(rèn)為物質(zhì)資料生產(chǎn)和環(huán)境生產(chǎn)都是由人所主宰，是以人的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)為中介。沒有人的再生產(chǎn)就沒有其他兩種生產(chǎn)。

3.環(huán)境承載力理論

環(huán)境承載力是指一定環(huán)境狀態(tài)下某一區(qū)域環(huán)境對(duì)人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)支持能力的閾值。區(qū)域環(huán)境系統(tǒng)對(duì)人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的支持能力表現(xiàn)出“雙重性”：相對(duì)穩(wěn)定性——在一定時(shí)期內(nèi)，環(huán)境系統(tǒng)不發(fā)生明顯變化時(shí)，環(huán)境系統(tǒng)對(duì)人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)支持能力的閾值穩(wěn)定在某一數(shù)值附近；絕對(duì)變動(dòng)性——在短時(shí)期內(nèi)環(huán)境系統(tǒng)對(duì)人類經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的支持能力存在優(yōu)先幅度的波動(dòng)；在長(zhǎng)期內(nèi)環(huán)境系統(tǒng)對(duì)人類經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的支持能力則是顯著變化。環(huán)境承載力理論以整體環(huán)境為研究對(duì)象，尋求區(qū)域社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展。

第四篇：可持續(xù)發(fā)展理論對(duì)土地利用規(guī)劃指導(dǎo)意義

姓名： 袁嘉寧班級(jí)：10房地產(chǎn)經(jīng)營(yíng)管理1班學(xué)號(hào)： 10251601133

可持續(xù)發(fā)展理論對(duì)土地利用規(guī)劃指導(dǎo)意義

當(dāng)今國(guó)際社會(huì)普遍接受的可持續(xù)發(fā)展的定義：既滿足當(dāng)代人的需求又不危及后代人滿足其需求的發(fā)展。這個(gè)定義鮮明地表達(dá)了兩個(gè)基本觀點(diǎn)：一是人類要發(fā)展，尤其窮人要發(fā)展；二是發(fā)展要有限度，不能危及后代人的發(fā)展。我國(guó)學(xué)者普遍認(rèn)為可持續(xù)發(fā)展包括四個(gè)要點(diǎn)：①可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)涵既包括經(jīng)濟(jì)發(fā)展，也包括社會(huì)的發(fā)展和保持、建設(shè)良好的生態(tài)環(huán)境。②自然資源的永續(xù)利用是保障社會(huì)經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)。可持續(xù)發(fā)展要依賴于可再生資源，必須努力保護(hù)自然生態(tài)環(huán)境，維護(hù)地球的生命支柱體系，保護(hù)生物的多樣性。③自然生態(tài)環(huán)境是人類生存和社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，是人類生存和進(jìn)步不可替代的東西。可持續(xù)發(fā)展就是要謀求社會(huì)、經(jīng)濟(jì)與環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展。④控制人口增長(zhǎng)與消除貧困，是與保護(hù)生態(tài)環(huán)境密切相關(guān)的重大問題。

可持續(xù)發(fā)展的根本問題是資源分配，既包括在不同世代之間的時(shí)間上的分配（代際公平），又包括了在不同國(guó)家或地區(qū)的人群間的分配（區(qū)際公平）。而土地資源位居資源之首，是一切資源與環(huán)境要素的載體，其他資源都要通過土地資源來發(fā)揮作用。所以，可持續(xù)發(fā)展必須要考慮土地資源的合理分配即土地利用規(guī)劃問題。

土地利用總體規(guī)劃是指人民政府依照法律規(guī)定在一定的規(guī)劃區(qū)域內(nèi)，根據(jù)國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展規(guī)劃、土地供給能力以及各項(xiàng)建設(shè)對(duì)土地的需要，確定和調(diào)整土地利用結(jié)構(gòu)、用地布局的總體戰(zhàn)略部署。土地利用總體規(guī)劃具有綜合性、戰(zhàn)略性、長(zhǎng)期性、控制性、權(quán)威性和動(dòng)態(tài)性等六個(gè)特征，通過土地利用規(guī)劃，國(guó)家將土地資源在各部門間進(jìn)行合理配置，使土地資源得到最有效的利用。

完整的、系統(tǒng)的、科學(xué)合理的土地利用規(guī)劃為充分、合理利用每一寸土地提供科學(xué)依據(jù)，以發(fā)揮土地的最佳效益。其次，我國(guó)的人地矛盾越來越尖銳，而土地利用規(guī)劃則能協(xié)調(diào)好人地關(guān)系，協(xié)調(diào)各部門用地矛盾，保證國(guó)家“一要吃飯、二要建設(shè)、三要保護(hù)環(huán)境”的土地利用基本方針的貫徹落實(shí)。土地利用規(guī)劃是“龍頭”，它根據(jù)國(guó)家和區(qū)域發(fā)展戰(zhàn)略及發(fā)展規(guī)劃的要求，結(jié)合區(qū)域內(nèi)的自然生態(tài)和社會(huì)經(jīng)濟(jì)的具體條件，尋求符合區(qū)域特點(diǎn)和土地利用效益最大化的土地利用優(yōu)化體系。對(duì)土地利用具有宏觀控制和指導(dǎo)作用，并能有效促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

可持續(xù)發(fā)展是一種特別從環(huán)境和自然資源角度提出的關(guān)于人類長(zhǎng)期發(fā)展的戰(zhàn)略和模式，它特別指出環(huán)境和自然資源的長(zhǎng)期承載能力對(duì)發(fā)展進(jìn)程的重要性以及發(fā)展對(duì)改善生活質(zhì)量的重要性。可持續(xù)發(fā)展注重長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展和發(fā)展的質(zhì)量，強(qiáng)調(diào)人口、資源、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的綜合協(xié)調(diào)。土地資源是自然資源的一個(gè)重要組成部分，同時(shí)又是其它重要自然資源如森林、生物資源等的主要載體，土地利用方式的改變對(duì)這些關(guān)鍵自然資源存量的影響很大。在土地利用中，對(duì)其經(jīng)濟(jì)投入越大，自然恢復(fù)能力越小，土地利用規(guī)劃就是在一定時(shí)點(diǎn)上對(duì)土地利用方式的預(yù)測(cè)，以可持續(xù)發(fā)展理論為指導(dǎo)原則進(jìn)行土地利用規(guī)劃，在滿足經(jīng)濟(jì)發(fā)展、獲得經(jīng)濟(jì)效益的同時(shí)，充分考慮環(huán)境因素，實(shí)現(xiàn)社會(huì)效益、經(jīng)濟(jì)效益和生態(tài)效益的統(tǒng)一。規(guī)劃期內(nèi)土地資源轉(zhuǎn)化的量和度應(yīng)從資源和環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度進(jìn)行分析，以求達(dá)到資源利用效率最大，并對(duì)土地資源的消耗進(jìn)行合理的補(bǔ)償。土地利用規(guī)劃是對(duì)未來土地利用超前性的計(jì)劃和安排，只有堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展，土地利用規(guī)劃才能做到土地資源的合理配置，使得社會(huì)經(jīng)濟(jì)和資源環(huán)境得到綜合協(xié)調(diào)發(fā)展，才能真正做到土地利用的區(qū)際公平和代際公平，促進(jìn)人類與其他生物物種的和諧發(fā)展，實(shí)現(xiàn)人類與自然環(huán)境的和諧統(tǒng)一。

從以上可以知道可持續(xù)發(fā)展理論對(duì)土地利用規(guī)劃具有非常重要的指導(dǎo)意義，但同時(shí)，如果沒有土地，一切發(fā)展也都無從談起，沒有土地利用規(guī)劃，可持續(xù)發(fā)展也難以得到保證。

第五篇：農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展理論考試重點(diǎn)

一、名詞 解釋 1 農(nóng)業(yè) 生產(chǎn)結(jié) 構(gòu) ： 廣義: 農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)是指 農(nóng)業(yè)生 產(chǎn)系統(tǒng) 內(nèi)農(nóng)(種 植業(yè))、林、牧(養(yǎng)殖)、副及漁 五業(yè)的 比例關(guān) 系。狹 義: 種植 業(yè)結(jié)構(gòu)(是整 個(gè)農(nóng) 業(yè)生 產(chǎn)的 基礎(chǔ))是 指種 植業(yè) 內(nèi)各 種糧 食作 物、經(jīng)濟(jì) 作物及 飼料作 物的比 例關(guān)系.2 可持 續(xù)農(nóng)業(yè) ：是在不損害后代人 使用自 然資源 和享有 良好 環(huán)境的權(quán) 益前提 下，爭(zhēng)取和 保持當(dāng) 代人較 高的生 產(chǎn)率水平和 生活質(zhì)量。這 種農(nóng)業(yè) 在經(jīng)濟(jì) 上具有 活力，在生態(tài) 上是環(huán) 境友 好的，在 社會(huì)上 是公正 和可接 受的 3 氣候生 產(chǎn)潛力 ：（氣候產(chǎn)量）是 指栽培 條件最 佳，即 作物 所需的各 種礦質(zhì) 營(yíng)養(yǎng)、水分能 充分供 應(yīng)、病 蟲草有 效控制，種和種植 密度適 宜, 僅僅是 氣候條 件為限 制因素 時(shí)作物 所能 達(dá)到的產(chǎn) 量上限。4 復(fù)種 指數(shù): 是指一定時(shí)期內(nèi)，在 同一地 塊耕地 面積上 種植 農(nóng)作物的平均次 數(shù)，即年內(nèi) 耕地面 積上種 植農(nóng)作 物的平均次 數(shù)，即年 內(nèi)耕地 上農(nóng)作 物總播 種面積 與耕地 面積之 比。5 保護(hù)性 耕作: 部分取消鏵式犁翻 耕，在 保留地 表覆蓋 物的 前提下少、免 耕播種，以 保留土 壤自我 保護(hù)機(jī) 能和營(yíng) 造機(jī)能，是機(jī)械化 耕作由 單純改 造自然 到利用 自然、進(jìn)而 與自然 協(xié)調(diào) 發(fā)展農(nóng)業(yè) 生產(chǎn)的 革命性 變化。6 農(nóng)業(yè)面 源污染 ： 是指在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活 動(dòng)中, 化肥、農(nóng)藥、畜 禽糞便以 及其他 有機(jī)或 無機(jī)污 染物質(zhì), 通 過農(nóng)田 的地表 徑流 和農(nóng)田滲 漏, 引起的 對(duì)水層、湖 泊、河 岸等生 態(tài)系統(tǒng) 的污染。7 勞動(dòng)節(jié) 約型技 術(shù) ：以提高勞動(dòng)生產(chǎn) 率為主, 從 而導(dǎo)致 活勞 動(dòng)消耗節(jié) 約的技 術(shù).8 資源節(jié) 約型技 術(shù) ：使活勞動(dòng)以外的 其它經(jīng) 濟(jì)資源, 特 別是 土地的生 產(chǎn)率明 顯提高 的技術(shù).9 生態(tài)補(bǔ) 償: 是以保護(hù)和可持續(xù)利 用生態(tài) 系統(tǒng)服 務(wù)為目 的，以經(jīng)濟(jì)手 段為主 調(diào)節(jié)相 關(guān)者利 益關(guān)系 的制度 安排。10 農(nóng) 業(yè)的經(jīng) 濟(jì)效益 : 是指農(nóng)業(yè)在促進(jìn) 社會(huì)經(jīng) 濟(jì)發(fā)展 的效果, 包括農(nóng) 業(yè)勞 動(dòng)者 通過 農(nóng)產(chǎn) 品交 換后 獲得 的可 用于 擴(kuò)大 再生 產(chǎn)和改善 生活的 利潤(rùn), 以及 國(guó)家通 過農(nóng)業(yè) 稅、農(nóng) 產(chǎn)品加 工等 從農(nóng)業(yè)中 所獲得 的用于 發(fā)展國(guó) 民經(jīng)濟(jì) 的資金.11 農(nóng)業(yè) 的生態(tài) 效益: 是指農(nóng)業(yè) 在保護(hù) 和增 殖資源 以及 改進(jìn) 生態(tài)環(huán)境 質(zhì)量方 面的效 果.12 農(nóng) 業(yè)的社 會(huì)效益 : 是指農(nóng)業(yè)在滿足 人 類基本 社會(huì)需 求方 面的效果, 諸 如為人 類提供 食物、纖維、燃料、工業(yè)原 料和 就業(yè)機(jī)會(huì) 等.13 機(jī) 會(huì)成本 ：人們?cè)谧鞒?抉擇時(shí) ．所放 棄的其 他選擇 中價(jià) 值最高的 一個(gè)。14 比 較優(yōu)勢(shì) ：若某個(gè)國(guó)家 能以較 低的機(jī) 會(huì)成本 生產(chǎn)某 種物 品．則表 示它在 該物品 的生產(chǎn) 上擁有

比較優(yōu) 勢(shì)。14 絕 對(duì)優(yōu)勢(shì) ： 是指某兩個(gè)國(guó)家之 間生產(chǎn) 某種產(chǎn) 品的勞 動(dòng)成 本的絕對(duì) 差異，即一 個(gè)國(guó)家 所耗費(fèi) 的勞動(dòng) 成本絕 對(duì)低于 另一 個(gè)國(guó)家。15 生物經(jīng) 濟(jì)平衡 點(diǎn) ： 在一定經(jīng)濟(jì)條件下，以公 共資源 形式 存在的生 物種群 數(shù)量會(huì) 穩(wěn)定在 一定水平上，在這 個(gè)水平上對(duì) 其進(jìn)行開 發(fā)利用 的收益 恰好等 于其成 本，這種經(jīng) 濟(jì)與生 物的 雙重平衡 關(guān)系叫 作生物 經(jīng)濟(jì)平衡。16.環(huán)境 容納 量（負(fù)載 力）：一個(gè)穩(wěn)定的 環(huán)境 條件 所允 許的 種群最大 值, 同其他 生態(tài)特 征一樣, 具 有可變 性.17.擁擠效 應(yīng)： 隨密度上升而增 加對(duì)種 群增長(zhǎng) 的不利 影響 18.最大持 續(xù)收獲 量 ：是指與資源再生 能力相 適應(yīng)的，能長(zhǎng) 久維持下 去的最 大收獲 量 19 最 適持續(xù) 收獲量 ：由于生物資 源的更 新受環(huán) 境影響 而波 動(dòng)，穩(wěn) 妥的資 源收獲 量應(yīng)略 低于最 大持續(xù) 產(chǎn)量。這個(gè)量 稱最 適持續(xù)收 獲量。20.生 產(chǎn)者均 衡 ：如果企業(yè)使用了 對(duì)于它 的產(chǎn)量 而言成 本最 小的要 素組 合，或者 對(duì)于 它的 成本 而言 產(chǎn)量 最大 的要 素組 合，則稱 他達(dá)到 生產(chǎn)者 均衡。21.誘 致性變 遷理 論 ：農(nóng)業(yè)生產(chǎn)對(duì)于技術(shù) 的需 要，取決 于特 定經(jīng)濟(jì)中 生產(chǎn)要 素的相 對(duì)稀缺 性。22.復(fù) 種 ：指在同一 田地 上一 個(gè)農(nóng) 業(yè)年 度內(nèi) 種植 兩季 或兩 季以上作 物的種 植方式。是 一種在 時(shí)間上 集約利 用土地 的種 植方式。23.多 熟種植 ：在一年內(nèi)，同一田 地上前 后或同 時(shí)種植 兩種 或兩種以 上作物 的方式，包括 復(fù)種、套作、間作 和混作。在 時(shí)間和空 間上土 地集約 利用的 方式。24.休 閑 ：耕地在可種作物 的季節(jié) 只耕不 種或不 耕不種 的方 式，是復(fù) 種的相 對(duì)詞。25.土 壤肥力 ：是指土壤為 植物生 長(zhǎng)發(fā)育 供應(yīng)、協(xié)調(diào)營(yíng) 養(yǎng)因 素（水分 和養(yǎng)分）和環(huán) 境條件（溫度 和空氣）的能 力。26.間 作 ：在同一田地上同 一生長(zhǎng) 期內(nèi)，分行或 分帶相 間種 植兩種或 兩種以 上作物 的種植 方式。27.套 作 ：指在前季作物生 長(zhǎng)后期 的株行 間播種 或移栽 后季 作物的種 植方式。28.化 感作用 ：是植物與周 圍環(huán)境 中生 物之間 的相互 作用，是植物 通過 釋放 化學(xué) 物質(zhì) 到環(huán) 境中 而產(chǎn) 生對(duì) 自身 和其 他生 物直接或 間接地 作用。二、簡(jiǎn)答 1.什么 是李 比希 礦質(zhì) 營(yíng)養(yǎng) 學(xué)說、養(yǎng) 分歸 還學(xué) 說？ 豬多、肥 多、糧多 ” 反映 出物質(zhì)（N、P、K 等）上升式 循環(huán)，這在 什 么條件 下成 立（氮 從土壤 中移出 的 4 個(gè)主要 途徑）？李 比 希的 礦質(zhì) 營(yíng)養(yǎng) 學(xué)說、養(yǎng) 分歸 還學(xué) 說的 歷史 功績(jī) 在什 么方 面，對(duì)當(dāng) 前有 什么影 響？（1）礦質(zhì) 營(yíng)養(yǎng)學(xué) 說 ： 這個(gè)學(xué)說是德名 化學(xué)家 李