第一篇：政治理論課復習提要(主觀題2013.10)

2013-2014第一學期政治理論課主觀題復習提要

1.如何理解新民主主義革命三大法寶及其相互關系？

1.統一戰線:就是不同的階級階層,黨派和社會集團等等,為了共同的目標而聯合起來實行統一的行動.2.武裝斗爭:通常指武裝的革命反對武裝的反革命,是被壓迫階級推翻反動統治,被壓迫民族推翻殖民統治主要斗爭形式.3.黨的建設:中國共產黨的三大優良作風是:理論結合實際,密切聯系群眾,批評和自我批評.統一戰線有利于各階層共同建設社會主義。黨的建設關系到黨的領導能力等問題。三大法寶的關系：只有把黨建設好，才能掌握統一戰線和武裝斗爭這兩個戰勝敵人的基本武器。

2.如何認識公有制的性質與實現形式之間的關系？

（1）所有制的實現形式是經濟關系借以實現的具體形式，主要指資產或資本的組織形式和經營方法。

（2）公有制與公有制的實現形式的關系，其實是內容和形式的關系。

不同類型的公有制有不同的實現形式，同一類型在不同時期、不同地區也有不同的實現形式。

（3）好的公有制實現形式，關系到公有制發揮優越性和在市場競爭中的地位。

關于公有制和公有制的實現形式，公有制是就所有制的性質而言的，公有制的實現形式則是指公有財產的具體組織形式和經營方式。二者的關系是內容與形式的辯證關系。能否找到好的公有制實現形式，關系到公有制優越性的發揮及其在市場競爭中的地位和作用。

3.如何正確理解社會主義社會的自由和人權？

社會主義民主是多數人的民主，社會主義民主建立在生產資料公有制基礎上是為廣大勞動人民所享有的民主，是迄今為止人類歷史上最高形態的民主，它的本質就是人民當家作主，它和資本主義民主的最大不同在于廣大人民群眾翻身做主人，獲得管理國家和社會的權利，社會主義民主是真實的民主，它公開承認自身的階級性，認為統治階級的民主就意味著對于被統治者的專政，民主和專政，兩個方面，相輔相成，民主建設是逐步發展的歷史過程，它的發展程度同一定的經濟文化狀況相關聯，由于我國還處于社會主義初級階段，現在我國社會主義民主形式仍不夠完備，還有許多地兒需要豐富和完善，建設社會主義民主政治需要從我國的國情出發，在黨的領導下有步驟、有秩序地推進，社會主義自由解決資本主義自由無法解決的最廣大勞動人民群眾實際行使自由權利的問題，勞動人民當家作主，政權在人民手中，這是最大的政治自由；公有制為主體，從經濟基礎上鏟除金錢對自由的束縛，與此同時，以馬克思主義為指導的社會主義文化建

設，使人們在思想上獲得空前自由，人權作為權利的一般表現形式，是社會的產物，人權的基礎是生命的生存和發展，對于發展中國家來說，生存權和發展權是最根本最重要的人權，新中國成立以來，特別是改革開放以來，我國大力組織扶貧開發，解決幾億人口的溫飽問題，它充分證明社會主義對人的生存權和發展權的高度重視，人權是具體的、相對的，不是抽象的、絕對的，與一個國家的政治狀況、經濟發展、歷史傳統、文化結構和整個社會的發展水平有很大關系，由于我國經濟文化的發展比較落后，俺們現在建設的社會主義還是初級階段的社會主義，實現社會主義民主自由人權的經濟文化條件很不充分，俺們必須集中力量發展生產力，集中力量提高綜合國力和人民生活水平，民主、自由、人權，核心是民主，公民權利的實現和發展，都要通過國家政權，依賴國家政權，只有人民掌握政權，鞏固和發展政權，人民才會擁有真正屬于自己的民主、自由和權利。

4.科學發展觀的思想內容是什么？

“科學發展觀”歸納起來大致有這樣三個方面，即：全面發展觀、協調發展觀和可持續發展觀。

5.為什么說革命、建設和改革都要走自己的路？

堅持實事求是的思想路線，在中國革命、建設和改革問題上，最根本的就是要堅持一切從本國實際出發，敢于和善于走自己的路。

走自己的路，在思想方法上體現了矛盾的普遍性和特殊性的統一。

走自己的路，在基本立場上體現了獨立自主和對外開放的統一。走自己的路，我們既不能照搬西方資本主義國家的做法，也不能照搬其他社會主義國家的做法，更不能丟掉我們制度的優越性。

走自己的路，在理論原則上體現了理論與實踐的具體的歷史的統一。由于中國特色社會主義實踐是不斷發展的，在新的實踐基礎上又會產生新的主客觀矛盾，這就需要根據變化了的實際不斷發展對社會主義的認識，使之具體化和深刻化。

無論是普遍性和特殊性的統一，獨立自主和對外開放的統一，還是理論與實踐具體的歷史的統一，都意味著對不合時宜的傳統觀念和不符合客觀實際的主觀偏見的突破，因而走自己的路，同時意味著開拓創新。

6.如何正確理解堅持黨的領導、人民當家作主和依法治國的有機統一？

1.中國過共產黨是中國特色社會主義事業的領導核心。要堅持中國共產黨的領導，穩定和完善黨的各項基本政策，擁護黨的領導。中國共產黨的領導地位是人民和歷史的選擇，取消中國共產黨的領導實質是取消人民當家作主的權利。只有堅持中國共產黨的領導才能始終保持社會主義建設的現代化方向，才能為建設社會主義和諧社會提供穩定的環

境，才能調動各方面的積極性搞好社會主義建設。2.我國是人民民主專政的社會主義國家，人民是國家的主人。一切國家機關都是人民利益的捍衛者和執行者，要努力為人民服務受人民監督。3.依法治國是中國共產黨領導人民治理國家的基本方略。是建設社會主義和諧社會的本質。4.堅持黨的領導，人民當家做主和依法治國的有機統一，就是要堅持社會主義道路和人民民主專政，承認中國共產黨的領導善黨的各項基本政策，擁護黨的領導。中國共產黨的領導地位是人民和歷史的選擇，取消中國共產黨的領導實質是取消人民當家作主的權利。只有堅持中國共產黨的領導才能始終保持社會主義建設的現代化方向，才能為建設社會主義和諧社會提供穩定的環境，才能調動各方面的積極性搞好社會主義建設。

2.我國是人民民主專政的社會主義國家，人民是國家的主人。一切國家機關都是人民利益的捍衛者和執行者，要努力為人民服務受人民監督。

3.依法治國是中國共產黨領導人民治理國家的基本方略。是建設社會主義和諧社會的本質。

4.堅持黨的領導，人民當家做主和依法治國的有機統一，就是要堅持社會主義道路和人民民主專政，承認中國共產黨的領導

7.為什么要不斷推進理論創新？怎樣科學的理解理論創新？

堅持實事求是的思想路線，就要大力弘揚與時俱進精神，推進理論創新，不斷開拓馬克思主義新境界。

黨的全部理論和工作的與時俱進，要特別重視理論創新。實踐基礎上的理論創新是社會發展和變革的先導，要通過理論創新推動制度創新、科技創新、文化創新以及其他各方面的創新，為各個方面的創新提供指導。要使黨和國家的事業不停頓，首先理論上不能停頓。如果因循守舊，停滯不前，我們就會落伍，我們黨就有喪失先進性和領導資格的危險。

實現理論創新，必須自覺地把思想認識從那些不合時宜的觀念、做法和體制中解放出來，從對馬克思主義的錯誤和教條式的理解中解放出來，從主觀主義和形而上學的桎梏中解放出來，使我們的思想和行動更加符合社會主義初級階段的國情和時代發展的要求。在理論創新問題上，我們必須堅持以馬克思主義為指導，堅持馬克思主義的立場、觀點和方法，否則，我們的事業就會因為沒有正確的理論基礎和思想靈魂而迷失方向，就會歸于失敗

8.新民主主義革命的政治經濟基本綱領的主要內容是什么？

一、新民主主義的政治綱領新民主主義革命的政治目標是推翻帝國主義、和封建主義的壓迫，建立無產階級領導的各革命階級聯合專政的民主共和國。

二、新民主主

義的經濟綱領

1、沒收封建階級的土地歸農民所有，這是新民主主義革命的中心內容，也是新民主主義的基本經濟綱領之一。

2、沒收官僚資本歸新民主主義國家所有，這是新民主主義經濟綱領的又一重要內容。

3、保護民族工商業發展資本主義是新民主主義經濟綱領的極具特色的一項內容三、新民主主義文化綱領

1、無產階級領導的：新民主主義文化由無產階級思想即共產主義思想領導，新民主主義文化中居于指導地位是共產主義思想。

2、民族的：強調文化的民族形式，反對帝國主義壓迫的奴化思想，主張中華民族的尊嚴和獨立。吸收外來先進文化。

3、科學的強調文化的科學內容，反對一切封建思想和迷信思想，主張實事求是、主張客觀真理，主張理論和實踐的統一，對于古代文化要剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精華，尊重中國的歷史，給歷史以一定的科學地位，尊重歷史的辨證發展，而不是頌古非今，不是贊揚任何封建的毒素。

4、大眾的：強調文化的大眾方向。這種文化應該為全民族90%以上的工農大眾服務，并逐漸成為他們的文化。

5、重視知識分子的作用。

9.新形勢下“和平統一、一國兩制”構想的有什么重要發展？

（1）以江澤民為核心的第三代中央領導集體對“和平統一、一國兩制”構想的豐富和發展.（2）新世紀新階段，以胡錦濤為總書記的黨中央對“和平統一、一國兩制”構想的豐富和發展。

10.如何正確理解社會主義社會的民主？

社會主義民主是多數人的民主，社會主義民主建立在生產資料公有制基礎上是為廣大勞動人民所享有的民主，是迄今為止人類歷史上最高形態的民主，它的本質就是人民當家作主，它和資本主義民主的最大不同在于廣大人民群眾翻身做主人，獲得管理國家和社會的權利，社會主義民主是真實的民主，它公開承認自身的階級性，認為統治階級的民主就意味著對于被統治者的專政，民主和專政，兩個方面，相輔相成11.中國為什么要堅持走和平發展的道路？

實現和平發展，是中國人民的真誠愿望和不懈追求。中國和平發展的道路，是一條統籌國內發展和對外開放的發展道路。中國和平發展的道路，是一條勇于參與經濟全球化而又堅持廣泛合作、互利共贏的發展道路。（1）堅持走和平發展道路，是基于中國特色社會主義的必然選擇。走和平發展道路，是中國實現國家富強、人民幸

福的必由之路。（2）堅持走和平發展道路，是基于中國歷史文化傳統的必然選擇。中華文化是一種和平的文化?？释推绞冀K是中國人民的精神特征。（3）堅持走和平發展道路，是基于當今世界發展潮流的必然選擇。求和平、促發展、謀合作，是世界各國人民的共同心愿，也是不可阻擋的歷史潮流。

12.社會主義核心價值體系的思想內容是什么？

社會主義核心價值體系的基本內容包括馬克思主義指導思想，中國特色社會主義共同理想，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神，社會主義榮辱觀。這四個方面內容.它們互相聯系，互相貫通，互相促進，是一個有機統一的整體，都是社會主義意識形態最重要的組成部分，是從我們黨領導人民在長期實踐中形成的豐富思想文化成果中提煉和概括出來的精華，是對社會主義核心價值體系深刻內涵的科學揭示.13.如何理解轉變經濟發展方式？

堅持把經濟結構戰略性調整作為加快轉變經濟發展方式的主攻方向，堅持把科技進步和創新作為加快轉變經濟發展方式的重要支撐，堅持把保障和改善民生作為加快轉變經濟發展方式的根本出發點和落腳點，堅持把建設資源節約型、環境友好型社會作為加快轉變經濟發展方式的重要著力點，堅持把改革開放作為加快轉變經濟發展方式的強大動力

14.堅持黨的領導為什么必須改善黨的領導？

堅持黨的領導，是以始終保持黨的先進性為保證的，黨在長期的革命斗爭和經濟建設中建立起來的領導地位和威信，靠的就是我黨能夠根據歷史條件的變化不斷的改進領導方式，適應新形勢的要求，我們黨現在所處的國內外環境發生著重大變化，我們在前進的道路上，不可避免地會遇到各種困難和風險的考驗，建設有中國特色社會主義事業越是向前發展，我們面臨的任務就越艱巨，需要解決的矛盾和問題也越復雜，要保證我們黨始終走在時代前列，始終成為全國人民的主心骨，始終成為堅強的領導核心，就必須改善黨的領導，不斷提高黨的領導水平和執政能力。

15.怎樣理解中國的發展離不開世界，世界的發展也需要中國？

中國同外部世界相互交融和依存的程度前所未有；國家在開放中實現了自身的發展繁榮，同時又以自身的發展促進了世界的發展進步，中國的發展離不開世界，離不開世界總體和平、周邊總體穩定這樣的大環境，離不開對外來資金、管理、技術及其他優秀文明成果的吸收學習。中國的廣闊市場為世界提供了空前的發展機遇，中國的發展繁榮帶動了周邊及各貿易伙伴的繁榮復蘇，物美價廉的中國商品給各國人民帶來了實惠，中國已經成為世界經濟增長的強有力引擎，對世界經濟走勢發揮著越來越重要的影響。今的世界是開放的世界，這是對世界經濟發展歷史的深刻總結，是生產社會化和商品經濟、市場經濟發展的必然結果中國的發

展離不開世界。這是對中國發展歷史的深刻總結。中國在西方國家產業革命以后變得落后了，一個重要的原因就是閉關自守。歷史的經驗教訓一再告訴我們，關起門來搞建設、把自己孤立于世界之外是不行的，要發達起來，必須對外開放。中國作為一個發展中的大國，在實現現代化的進程中存在著許多困難和問題，如資金不足、科學技術落后、勞動者科學文化素質不高、缺乏組織現代化大生產的經營管理知識和經驗，等等。要解決這些問題，就必須實行對外開放，利用國內和國際兩種資源、兩個市場。對外開放不僅是為了解決當前經濟建設中的矛盾和困難，而且也是我國經濟長期發展的客觀要求

16.如何理解建設創新型國家的重大意義？

建設創新型國家，是我們黨綜合分析世界發展大勢和我國所處歷史階段提出的面向未來的重大戰略。面對世界科技發展的大勢，面對日趨激烈的國際競爭，把科學技術真正置于優先發展的戰略地位，加快自主創新步伐，增強國家核心競爭力，有利于帶動我國社會生產力實現質的飛躍，努力在激烈的國際競爭中贏得和保持發展的主動權。

第二篇：2013-2014第一學期政治理論課主觀題復習提要

2013-2014第一學期政治理論課主觀題復習提要

1.如何理解新民主主義革命三大法寶及其相互關系？

答： 三大法寶分別是統一戰線、武裝斗爭、黨的建設；他們之間的相互關系是：統一戰線和武裝斗爭，是戰勝敵人的兩個基本武器。統一戰線是實行武裝斗爭的統一戰線，而黨的組織，則是掌握統一戰線和武裝斗爭這兩個武器以實行對敵沖鋒陷陣的英勇戰士。這就是三者之間的關系。統一戰線、武裝斗爭和黨的建設，是我們黨在中國革命戰爭環境中成長和發展起來的。正確地理解了這三個問題及其相互關系，就等于正確地領導了全部中國革命。

2.如何認識公有制的性質與實現形式之間的關系？

答：概括出以下三點：

（1）所有制的實現形式是經濟關系借以實現的具體形式，主要指資產或資本的組織形式和經營方法。

（2）公有制與公有制的實現形式的關系，其實是內容和形式的關系。

不同類型的公有制有不同的實現形式，同一類型在不同時期、不同地區也有不同的實現形式。

（3）好的公有制實現形式，關系到公有制發揮優越性和在市場競爭中的地位。

關于公有制和公有制的實現形式，公有制是就所有制的性質而言的，公有制的實現形式則是指公有財產的具體組織形式和經營方式。二者的關系是內容與形式的辯證關系。能否找到好的公有制實現形式，關系到公有制優越性的發揮及其在市場競爭中的地位和作用。

3.如何正確理解社會主義社會的自由和人權？

答：

（1）社會主義自由解決了資本主義自由無法解決的最廣大勞動人民群眾實際行使自由權利問題。

（2）人權作為權利的一般表現形式，是社會的產物。人權的基礎是生命的生存和發展。對于發展中國家來說，生存權和發展權是最根本最重要的人權。

4.科學發展觀的思想內容是什么？

答：科學發展觀的具體內容包括： 第一，以人為本的發展觀。第二，全面發展觀。第三，協調發展觀。第四，可持續發展觀。

5.為什么說革命、建設和改革都要走自己的路？

答：堅持實事求是的思想路線，在中國革命、建設和改革問題上，最根本的就是要堅持把馬克思主義同我國實際結合起來，堅定不移走自己的路。

毛澤東不是從馬克思、恩格斯、列寧的書本里尋求在落后的中國奪取新民主主義革命勝利的現成答案，而是把馬克思主義基本原理和中國具體實際相結合，在一個半殖民地半封建的大國，領導我們黨成功地走出了一條適合中國情況的革命道路。在社會主義發展道路問題上，他同樣強調要從實際出發，努力探索一條適合中國情況的建設社會主義的道路。

鄧小平認為，我國社會主義建設的主要教訓之一，是過去我們搬用了蘇聯社會主義建設的模式，其主要表現是高度集中的計劃經濟體制。盡管這一體制為我國奠定了社會主義工業化的初步基礎，但在長期的社會主義建設過程中，這種較少有中國獨創性、并不完全適合中國國情的體制的弊端逐步暴露出來。為此，鄧小平在黨的十二大開幕詞中明確指出：“把馬克思主義的普遍真理同我國的具體實際結合起來，走自己的道路，建設有中國特色的社會主義，這就是我們總結長期歷史經驗得出的基本結論。”

走自己的路，在思想方法上體現了矛盾的普遍性和特殊性的統一。

走自己的路，在基本立場上體現了獨立自主和對外開放的統一。

走自己的路，在理論原則上體現了理論與實踐的具體的歷史的統一。

無論是普遍性和特殊性的統一，獨立自主和對外開放的統一，還是理論與實踐具體的歷史的統一，都意味著對不合時宜的傳統觀念和不符合客觀實際的主觀偏見的突破，因而走自己的路，同時意味著開拓創新。實踐永無止境，創新永無止境。只要我們堅持解放思想、實事求是、與時俱進，那么，中國特色社會主義的道路就一定會越走越寬廣。

6.如何正確理解堅持黨的領導、人民當家作主和依法治國的有機統一？

答：黨的領導、人民當家作主和依法治國是社會主義民主政治的特點和優勢。推進社會主義政治建設和政治體制改革，發展社會主義民主政治，建設社會主義法治國家，必須通過科學的制度和程序，堅持把這三者統一于社會主義民主建設的實踐中。

第一，中國共產黨的領導是人民當家作主和依法治國的根本保證。

中國共產黨作為一個領導著有13億多人口的社會主義大國的執政黨，在國家政治生活中處于絕對的領導地位，這就使得黨的領導對于實現人民當家作主和依法治國具有決定性的意義。中國共產黨自成立起就以實現和發展人民民主為己任。我們黨領導人民推翻剝削階級的統治，建立人民民主專政的國家政權，就是要組織和支持人民依法管理國家和社會事務、管理經濟和文化事業，當家作主，實現人民群眾的根本利益。而人民利益的廣泛性和實現人民利益的復雜性、艱巨性，必然要求有一個代表最廣大人民根本利益的堅強的政治核心，來廣泛地動員、領導和組織人民掌握好國家權力，管理好國家、社會事務和各項事業。在中國，中國共產黨領導、支持和保證人民當家作主，就是從制度上、法律上保障這一根本準則在國家和社會生活中得到充分和切實的貫徹和體現。因此，發展社會主義民主政治，建設社會主義政治文明，核心在于堅持黨的領導。

第二，人民當家作主是社會主義民主政治的本質和核心要求，是社會主義政治文明建設的根本出發點和歸宿。

共產黨執政就是領導和支持人民當家作主。全國各族人民是建設中國特色社會主義事業的主體，能否真正實現人民當家作主，充分發揮人民群眾的積極性創造性，是檢驗黨的領導

是否正確和執政能力的根本標準，也是檢驗社會主義民主實現程度的根本標準。黨的領導方式和執政方式是通過黨的領導體制實現的，集中反映在黨與國家以及人民群眾關系的具體形式上。黨也只有領導人民創造各種有效的當家作主的民主形式，堅持依法治國，才能充分實現人民當家作主的權利，才能得到人民群眾的支持和擁護，才能鞏固和發展黨的執政地位。

第三，依法治國是黨領導人民治理國家的基本方略。

依法治國與人民民主、黨的領導是緊密聯系、相輔相成、相互促進的。依法治國不僅從制度上、法律上保證人民當家作主，而且也從制度上、法律上保證黨的執政地位。我國的憲法和法律是黨的主張和人民意志相統一的體現。人民在黨的領導下，依照憲法和法律治理國家，管理社會事務和經濟文化事業，保障自己當家作主的各項民主權利，這是依法治國的實質。依法治國的過程，實際上就是在黨的領導下，維護人民主人翁地位的過程，保證人民實現當家作主的過程。黨領導人民通過國家權力機關制定憲法和各項法律，又在憲法和法律范圍內活動，嚴格依法辦事，保證法律的實施，從而使黨的領導、人民當家作主和依法治國有機統一起來。

7.為什么要不斷推進理論創新？怎樣科學的理解理論創新？

答：堅持實事求是的思想路線，就要大力弘揚與時俱進精神，推進理論創新，不斷開拓馬克思主義新境界。

黨的全部理論和工作的與時俱進，要特別重視理論創新。實踐基礎上的理論創新是社會發展和變革的先導，要通過理論創新推動制度創新、科技創新、文化創新以及其他各方面的創新，為各個方面的創新提供指導。要使黨和國家的事業不停頓，首先理論上不能停頓。如果因循守舊，停滯不前，我們就會落伍，我們黨就有喪失先進性和領導資格的危險。

實現理論創新，必須自覺地把思想認識從那些不合時宜的觀念、做法和體制中解放出來，從對馬克思主義的錯誤和教條式的理解中解放出來，從主觀主義和形而上學的桎梏中解放出來，使我們的思想和行動更加符合社會主義初級階段的國情和時代發展的要求。在理論創新問題上，我們必須堅持以馬克思主義為指導，堅持馬克思主義的立場、觀點和方法，否則，我們的事業就會因為沒有正確的理論基礎和思想靈魂而迷失方向，就會歸于失敗

8.新民主主義革命的政治經濟基本綱領的主要內容是什么？

答：

一、新民主主義的政治綱領

新民主主義革命的政治目標是推翻帝國主義、和封建主義的壓迫，建立無產階級領導的各革命階級聯合專政的民主共和國。

二、新民主主義的經濟綱領

1、沒收封建階級的土地歸農民所有，這是新民主主義革命的中心內容，也是新民主主義的基本經濟綱領之一。

2、沒收官僚資本歸新民主主義國家所有，這是新民主主義經濟綱領的又一重要內容。

3、保護民族工商業發展資本主義是新民主主義經濟綱領的極具特色的一項內容

9.新形勢下“和平統一、一國兩制”構想的有什么重要發展？

答：1..“和平統一，一國兩制“構想創造性的把和平共處原則用之于解決一個國家的統一問題。2..“和平統一，一國兩制“構想創造性的發展了馬克思主義的國家學說。3..“和平統一，一國兩制“構想體現了既堅持祖國統一，維護國家主權的原則堅定性。4..“和平統一，一國兩制“構想有利于爭取社會主義現代化建設事業所需要的和平的國際環境和國內環境，5..“和平統一，一國兩制“構想為解決國際爭端和歷史遺留問題提供了新的思路。

10.如何正確理解社會主義社會的民主？

答：社會主義民主建設在生產資料公有制基礎上，是為廣大勞動人民所享有的民主。

11.中國為什么要堅持走和平發展的道路？

答：中國的和平發展道路是人類追求文明進步的一條全新道路，是中國現代化建設的必由之路，是中國政府和中國人民的鄭重選擇和莊嚴承諾。

——中國堅定不移地走和平發展道路，是基于中國國情的必然選擇。1840年鴉片戰爭以后的100多年里，中國受盡了列強的欺辱。消除戰爭，實現和平，建設獨立富強、民生幸福的國家，是近代以來中國人民孜孜以求的奮斗目標。今天的中國雖然取得了巨大的發展成就，但人口多，底子薄，發展不平衡，仍然是世界上最大的發展中國家。推動經濟社會發展，不斷改善人民生活始終是中國的中心任務。堅持走和平發展道路，是中國實現國家富強、人民幸福的必由之路。中國人民最需要、最珍愛和平的國際環境，愿盡自己所能，為推動各國共同發展作出積極貢獻。

——中國堅定不移地走和平發展道路，是基于中國歷史文化傳統的必然選擇。中華民族歷來就是熱愛和平的民族。中華文化是一種和平的文化?？释推?、追求和諧，始終是中國人民的精神特征。600年前，中國明代著名航海家鄭和率領當時世界上最強大的船隊“七下西洋”，遠涉亞非30多個國家和地區，帶去的是茶葉、瓷器、絲綢、工藝，沒有侵占別國一寸土地，帶給世界的是和平與文明，充分反映了古代中國與有關國家和人民加強交流的誠意。立足當代，中國的發展不僅造福13億中國人民，也給世界各國帶來了巨大的市場和發展機遇。中國的發展有利于世界和平力量的增長。

——中國堅定不移地走和平發展道路，是基于當今世界發展潮流的必然選擇。求和平、促發展、謀合作是世界各國人民的共同心愿，也是不可阻擋的歷史潮流，特別是世界多極化和經濟全球化趨勢的深入發展，給世界和平與發展帶來了新的機遇，爭取較長時期的和平國際環境是可以實現的。同時，中國也清楚地看到，世界上仍存在諸多不穩定不確定的因素，人類還面臨許多嚴峻挑戰，但機遇大于挑戰，只要世界各國共同努力，就能夠逐步實現建設一個持久和平、共同繁榮的和諧世界的目標。長期以來，中國堅持奉行獨立自主的和平外交政策，宗旨就是維護世界和平、促進共同發展。早在1974年中國重返聯合國的時候，鄧小平就向全世界宣布，中國永遠不稱霸。改革開放以來，中國根據國際形勢的變化趨勢，堅持和平與發展是時代主題這一重大戰略判斷，多次公開闡明：中國過去不稱霸，現在不稱霸，將來強大了也不稱霸。中國的發展不會對任何人構成威脅，只會給世界帶來更多的發展機遇和更加廣闊的市場。事實表明，中國經濟的發展，正在成為亞太地區和世界經濟增長的重要推動力量。維護世界和平，促進共同發展，已成為中國的國家意志。

12.社會主義核心價值體系的思想內容是什么？

答：社會主義核心價值體系的基本內容包括馬克思主義指導思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神、社會主義榮辱觀。

這四個方面的內容，相互聯系、相互貫通、相互促進，是一個有機統一的整體，都是社會主義意識形態最重要的組成部分，是從我們黨領導人民在長期實踐中形成的豐富思想文化成果中提煉和概括出來的精華，是對社會主義核心價值體

系深刻內涵的科學揭示。堅持馬克思主義的指導地位，抓住了社會主義核心價值體系的靈魂；樹立共同理想，突出了社會主義核心價值體系的主題；培育和弘揚民族精神和時代精神，掌握了社會主義核心價值體系的精髓；樹立和踐行社會主義榮辱觀，打牢了社會主義核心價值基礎。

13.如何理解轉變經濟發展方式？

答：堅持把經濟結構戰略性調整作為加快轉變經濟發展方式的主攻方向，堅持把科技進步和創新作為加快轉變經濟發展方式的重要支撐，堅持把保障和改善民生作為加快轉變經濟發展方式的根本出發點和落腳點，堅持把建設資源節約型、環境友好型社會作為加快轉變經濟發展方式的重要著力點，堅持把改革開放作為加快轉變經濟發展方式的強大動力

14.堅持黨的領導為什么必須改善黨的領導？

答：堅持黨的領導，是以始終保持黨的先進性為保證的，黨在長期的革命斗爭和經濟建設中建立起來的領導地位和威信，靠的就是我黨能夠根據歷史條件的變化不斷的改進領導方式，適應新形勢的要求，我們黨現在所處的國內外環境發生著重大變化，我們在前進的道路上，不可避免地會遇到各種困難和風險的考驗，建設有中國特色社會主義事業越是向前發展，我們面臨的任務就越艱巨，需要解決的矛盾和問題也越復雜，要保證我們黨始終走在時代前列，始終成為全國人民的主心骨，始終成為堅強的領導核心，就必須改善黨的領導，不斷提高黨的領導水平和執政能力。

15.怎樣理解中國的發展離不開世界，世界的發展也需要中國？

答：中國同外部世界相互交融和依存的程度前所未有；國家在開放中實現了自身的發展繁榮，同時又以自身的發展促進了世界的發展進步，中國的發展離不開世界，離不開世界總體和平、周邊總體穩定這樣的大環境，離不開對外來資金、管理、技術及其他優秀文明成果的吸收學習。中國的廣闊市場為世界提供了空前的發展機遇，中國的發展繁榮帶動了周邊及各貿易伙伴的繁榮復蘇，物美價廉的中國商品給各國人民帶來了實惠，中國已經成為世界經濟增長的強有力引擎，對世界經濟走勢發揮著越來越重要的影響。

今的世界是開放的世界，這是對世界經濟發展歷史的深刻總結，是生產社會化和商品經濟、市場經濟發展的必然結果中國的發展離不開世界。這是對中國發展歷史的深刻總結。中國在西方國家產業革命以后變得落后了，一個重要的原因就是閉關自守。歷史的經驗教訓一再告訴我們，關起門來搞建設、把自己孤立于世界之外是不行的，要發達起來，必須對外開放。中國作為一個發展中的大國，在實現現代化的進程中存在著許多困難和問題，如資金不足、科學技術落后、勞動者科學文化素質不高、缺乏組織現代化大生產的經營管理知識和經驗，等等。要解決這些問題，就必須實行對外開放，利用國內和國際兩種資源、兩個市場。對外開放不僅是為了解決當前經濟建設中的矛盾和困難，而且也是我國經濟長期發展的客觀要求

16.如何理解建設創新型國家的重大意義？

答：建設創新型國家，核心就是把增強自主創新能力作為發展科學技術的戰略基點，走出中國特色自主創新道路，推動科學技術的跨越式發展；就是把增強自主

系深刻內涵的科學揭示。堅持馬克思主義的指導地位，抓住了社會主義核心價值體系的靈魂；樹立共同理想，突出了社會主義核心價值體系的主題；培育和弘揚民族精神和時代精神，掌握了社會主義核心價值體系的精髓；樹立和踐行社會主義榮辱觀，打牢了社會主義核心價值基礎。

第三篇：政治理論課淺談（范文模版）

所謂政治理論課，目的在于向同學們弘揚中國特色社會主義文化。作為新時代的大學生，我們需要充分認識到新形勢下高等學校思想政治理論課的重要性；掌握正確的學習方法，全面理解和掌握搞笑政治理論課的指導思想和總體要求。但是，目前，多數高校的思想理論課教學中存在著許多問題。

思想政治理論課中存在的問題主要有：

1．學生們思想上不夠重視

很多同學在上大學以后，思想上懈怠。認為只有專業課，英語課才是王道，而把政治理論課當做思想休息的地方。很少有同學能跟得上老師的步調，課堂上應付老師，考試前臨時突擊，或是熬夜，或是其他更甚的方法，令人不敢恭維。

2．曠課現象嚴重

總有一種說法“必修課選逃，選修課必逃”。上課曠課在大學校園里已經成為一種主流，你若沒有逃課，別人會把你當做異類。尤其是政治理論課，課上會出現大片的空位置。這種現象，不僅擾亂了課堂秩序，而且影響了課程進度。

3．課堂秩序差

我們都親身經歷過，老師在講臺上面說，學生在下面說的情況。不僅僅是說話，聊天、看小說、玩手機、聽音樂…...三尺講臺，是老師的領地，除去這個地方，其他的全是我們學生所在的地方，很明顯，小小的三尺講臺上老師的聲音遠不及學生的吵鬧。這種情況下，尷尬的是老師，無奈的是在座的認真聽講的學生。這種現象，完全影響了課堂秩序。

4．政治理論課課程枯燥

不能否認，政治理論課上睡覺的同學明顯多于其他課程。無疑，對于工科學生而言，政治理論課只是簡簡單單的政治課，卻很少有同學能聽得下去。主要原因就是在同學們眼中，政治理論課沒有跌宕起伏、引人入勝的情節，沒有動魄人心的故事，雖然政治理論課陶冶情操，但遺憾的是，大部分學生思想覺悟沒那么高。

5．課上學生很少與老師主動溝通

很明顯，我們班級上存在這樣的問題。不是說老師沒給機會，而是給了機會卻不知道珍惜，把那珍貴的十幾分鐘白白浪費。問題的根源在于學生，對于老師給的話題沒有興趣亦或是沒有自信站起來與同學分享自己的看法，無論是哪種，都明顯影響課堂氣氛。

對思想政治理論課上存在的問題的對策：

1．糾正同學對思想政治理論課的錯誤觀點

思想政治理論課對于一個人綜合素質的培養起著重要的作用，對于一個人樹立正確的正確的世界觀、人生觀、價值觀也有著至關重要的作用，而這些，能夠幫助一個人很好地融入社會、適應社會。

2．創新教學方法

拋棄之前枯燥無味的教學方式，啟用創新性的教學方法，挑起學生上課的興趣，使大學更有趣味?；蛟S以下教學方式對教學有幫助：1.興趣教學。根據學生興趣所在，適時地改變話題。2.小組討論。將下節課講課的內容提前通知，分小組進行研討。

第四篇：自然辯證法_復習提要

第2周：自然辯證法和科學技術哲學、STS的聯系和區別？

自然辯證法是馬克思和恩格斯在19世紀下半葉創立的。恩格斯的《自然辯證法》一書奠定了這門學科的理論基礎，該書對于19世紀中葉自然科學的重要成就作了辯證唯物主義的概括，并豐富了馬克思主義哲學的重要內容?！蹲匀晦q證法》于1925年在前蘇聯公開出版。從那以后，自然辯證法逐漸引起人們的注意，尤其是在科學工作者和哲學工作者中，受到了廣泛的關注，并逐漸發展為一個專門的研究領域和一個新學科。

請大家閱讀教材《緒論》一章、恩格斯的《自然辯證法》導言以及龔育之、孫小禮寫的《自然辯證法的歷史發展和主要內容》。主要了解和討論以下問題：

1、為什么說恩格斯《自然辯證法》的產生和發展反映了科學、技術發展的歷史必然性？

2、自然辯證法的性質、內容和范圍是什么？

3、自然辯證法和科學技術哲學、STS的聯系和區別？

4、在了解和思考的基礎上，談談你認為學習自然辯證法將對你的科學研究有何幫助？ 答： 為什么說恩格斯《自然辯證法》的產生和發展反映了科學、技術發展的歷史必然性？

我認為它深刻揭示了科技自身發展的內在邏輯，而且把科技的發展作為一種社會現象來考察，并由此提出了許多嶄新的思想；自然科學屬于一般社會生產力的范疇；科學技術并入生產過程轉為直接的生產力；社會實踐的需要，首先是經濟，生產的需要，是科學技術發展的基本動力；科技又是推動社會歷史前進的革命力量。自然辯證法的性質、內容和范圍是什么？

性質：自然辯證法作為馬克思主義的自然哲學、科學哲學、技術哲學、科學技術與社會研究，不僅具有哲學屬性，而且具有交叉學科的性質。是一門自然科學、社會科學與思維科學相交叉的哲學性質的學科。它從自然觀、認識論、方法論與價值論方面，研究科學技術及其與社會的關系，是科學技術研究的思想理論基礎。

內容：自然辯證法主要以科學技術及其與社會的關系為研究內容，它的產生與發展同哲學、科學技術及其與社會的相互作用有著密切的關系。自然觀-科學觀-技術觀-科學技術與社會。主要以科學技術及其與社會的關系為研究內容，唯物辯證的自然觀與方法論是自然辯證法的基石，自然辯證法仍是馬克思主義的重要組織部分。

范圍：它的研究對象與研究范圍涉及如下廣泛的領域：自然界-科學-技術-社會。3 自然辯證法和科學技術哲學、STS的聯系和區別？

自然辯證法和科學技術哲學的聯系和區別：

雖然他們都是以科學技術的整體作為研究內容，但他們之間有著原則的區別：

第一 如何看待自然觀。西方的科學技術哲學一般都把對自然界的哲學思考放在自然哲學，科學實在論，或者哲學本體論中，而自然辯證法把自然觀作為他的理論基石。

第二 如何看待科學技術。西方的科學技術哲學一般是著重從科學技術成果方面來考察的，而自然辯證法把科學技術看做是一種極其重要的社會實踐活動，即從他的活動過程，也從他的活動成果來考察的。

第三 如何看待科學技術與社會的相互作用。西方的科學技術哲學把資本主義社會看作是永恒的，最合乎人性的形式。而自然辯證法認為資本主義社會只是歷史上的一個過渡階段，它遲早要被更高級的社會形態所代替。

自然辯證法和STS的聯系和區別：

自然辯證法雖然與STS有相同的研究對象和研究范圍，但是STS沒有把自然界與自然觀放在首要地位，并且他們都是以發達資本主義社會為背景，他們關注的是資本主義社會發展的前途。自然辯證法研究在借鑒他們的成果時，必須做出分析而加以吸收。在了解和思考的基礎上，談談你認為學習自然辯證法將對你的科學研究有何幫助？

我認為我們作為一名研究生，是一群走在科研前列的人。特別是作為一名理工科學生，我們研究的是科學技術，自然辯證法指導我們如何進行科學研究是正確的，避免我們犯一些顯而易見的錯誤。自然辯證法能教會我們如何思考科學技術問題，這對我們進行技術研究是十分有幫助的。

此外自然辯證法作為一門哲理論，是一門讓人變聰明的學問。世間萬物是有聯系的，一事通，百事通。不僅僅在科學研究中我們可以運用自然辯證法學到的知識，在日常生活中，我們也可以運用其思想，進行思考和處理問題，這對我們將是一生的收獲。

另外，學習自然辯證法可以使我樹立辯證自然觀，縮短對自然界認識的歷程。樹立可持續發展觀,強化歷史使命感和責任感。傳播科學精神，提高理論思維能力,提升人的精神境界?？梢詭椭覀兲峁┯行У闹笇ё饔谩榭蒲刑峁┱J識原則，為我建立和創造新的方法提供指導，為銜接研究中的空白提供指導切合理工科研究生實際的公共理論課，建立一種面對現實問題的自然觀和科學觀，哲學與科學之間的特殊性與概括性科學研究需要理論思維和辯證思維。所以學習自然辯證法是非常有幫助的。我們應該好好學習它！

第3周：如何看待人與自然的關系？

先請大家看一張圖片、二篇報道及一段視頻，然后就2009年11月25日國務院常務會議的決定（“到２０２０年我國單位國內生產總值二氧化碳排放比２００５年下降４０％～４５％，作為約束性指標納入國民經濟和社會發展中長期規劃，并制定相應的國內統計、監測、考核辦法?！保┻@一舉措及去年召開的哥本哈根

會議之主旨等問題發表你的看法。

1、圖片：臭氧層空洞：（http://news.qq.com/a/20080918/002116.htm）

2、報道：數百座冰山奔襲新西蘭（http://news.sina.com.cn/w/2009-11-25/033516661500s.shtml）；近四成國土水土流失嚴重 經濟損失至少http:// 澳大利亞動用戰機監視日本肆意捕鯨（視頻）提示：

在《自然辯證法》的“自然界和社會”一文中，恩格斯明確指出：“動物僅僅利用外部自然界，簡單地通過自身的存在在自然界中引起變化；而人則通過他所作出的改變來使自然界為自己的目的服務，來支配自然界。這便是人同其他動物的最終的本質的差別，而造成這一差別的是勞動。”接著，恩格斯馬上又強調說：“但是我們不要過分陶醉于我們人類對自然界的勝利。對于每一次這樣的勝利，自然界都對我們進行了報復。每一次勝利，起初確實取得了我們預期的結果，但是往后和再往后卻發生完全不同的、出乎預料的影響，常常把最初的結果又消除了。??因此我們每走一步都要記?。何覀兘y治自然界，決不像征服者統治異族人那樣，決不是像站在自然界之外的人似的，——相反地，我們連同我們的肉、血和頭腦都是屬于自然界和存在于自然界中的；我們對自然界的全部統治力量，就在于我們比其他一切生物強，能夠認識和正確運用自然規律。”（參見《馬克思恩格斯選集》第四卷，1995年版，第383-384頁）

以上關于我國的碳排放問題及哥本哈根會議之主旨的討論可以聯系以下問題，并結合課本的“自然觀”部分展開：

（1）對于恩格斯以上這兩段話，你有什么感想？

（2）恩格斯的這些思想對正處于發展中的我國來說，有什么現實意義？

（3）也可從臭氧層空洞的出現及日益增大、自然資源的日益緊張及全球性污染危機的日趨嚴重、全球氣候的變暖等等，來談人與自然的關系問題。

答：

（1）對于恩格斯的兩段話，我認為人與自然界是相互依存的辯證關系，而不是征服與被征服的關系。人既是自然界發展的產物，是受動的自然存在物，依靠自然界而生存和發展；又是有生命的、能動的存在物，通過自己的智慧和勞動，使自然界變得更美好。人的物化與自然界人化，正是表現出人與自然界的辯證統一。馬克思早在《1844年經濟學哲學手稿》中就深刻地指出：“人直接地是自然存在物。人作為自然存在物，而且作為有生命的自然存在物，一方面具有自然力、生命力，是能動的自然存在物；這些力量作為天賦和才能、2000

億報道：（網址：

作為欲望存在于人身上；另一方面，人作為自然的、肉體的、感性的、對象性的存在物，和動植物一樣，是受動的、受制約的和受限制的存在物，也就是說，他的欲望的對象是作為不依賴于他的對象而存在于他之外的；但這些對象是他需要的對象；是表現和確證他的本質力量所不可缺少的、重要的對象?！薄耙粋€存在物如果在自身之外沒有自己的自然界，就不是自然存在物，就不能參加自然界的生活。一個存在物如果在自身之外沒有對象，就不是對象性的存在物?！薄胺菍ο笮缘拇嬖谖锸欠谴嬖谖铩！?/p>

（2）目前我國以至全球都存在人與自然界關系惡化的情況，值得人們高度警惕。拿全球氣溫來說，由于工業、交通等廢氣大量排放，二氧化碳在大氣層中越積越多，以致地球的氣溫不斷上升，冰川融化的速度愈來愈快。由于地球氣溫增加，空氣污濁，全球水災等自然災害日益嚴重，患心臟病、氣管炎等疾病的人數愈來愈多，嚴重影響人類的生存和發展。再拿生態環境來說，由于盲目開荒種地，肆意砍伐森林和毀滅草原，以致地球沙漠化的情況愈來愈嚴重。在自然資源方面，由于盲目開采和浪費，造成自然資源相當緊缺。我國自然資源不僅不富裕，而且人均資源相對不足。

中國未來的發展需要致力于將潛在的優勢轉化為實際的優勢，處理好勞動生產率與自然條件的關系，提高人的素質，合理地利用自然資源，使不同地區能夠持續地、協調地發展。將跨越式建設物質資本的機會轉化為建設綠色固定資產的現實行動。

當然，不僅自然界制約著人，人也在不同程度上制約著自然界?！白匀唤绾腿说耐恍砸脖憩F在：人們對自然界的狹隘的關系制約著他們之間的狹隘的關系，而他們之間的狹隘的關系又制約著他們對自然界的狹隘的關系”?！叭藙撛飙h境，同樣環境也創造人?！边@就是說，人們對自然界的關系，制約著人與人之間的關系；人與人之間的關系，又制約著人與自然界的關系。人和環境是相互作用、相互制約的。人類適應、改造自然環境能力越強，人與人之間關系越好，反之亦然。

（3）人和自然的關系，是人類出現之后首要的根本問題。能否正確理解和處理它們之間的辯證關系，關系到人類、人類社會和自然界能否持續發展的根本問題。

在西方哲學史上，存在兩種不同觀點：有一種過分強調人的主觀作用，把客觀的自然界看成人的主觀感覺復合，認為人的主觀意識決定自然界的性質和方向。另一種是否定人的主觀能動性，認為人在自然界面前毫無能力，只能任由客觀世界擺布。

馬克思深刻地分析了人與自然界的關系，卓有遠見地指出：“這個領域內的自由只能是：社會化的人，聯合起來的生產者，將合理地調節他們和自然之間的物質變換，把它置于他們的共同控制之下，而不讓它作為盲目的力量統治自己；靠消耗最小的力量，在最無愧于和最適合于他們的人類本性的條件下進行這種物質變換。”馬克思在這里告訴我們既不要讓盲目的自然力量統治自己；又要在最符合人類本性條件下進步人與自然的物質變換，這是人類、人類社會和自然界可持續發展的根本條件。因此，認為人在自然界面前無所作為或恣意妄為的觀點都是錯誤的。

臭氧層空洞的出現及日益增大、自然資源的日益緊張及全球性污染危機的日趨嚴重、全球氣候的變暖等各種問題的出現，揭示了一個重要的問題，那就是人與自然如果不和諧相處，人為地破壞環境都會引發自然的“報復”。

目前，世界正走向低碳經濟的綠色發展道路。就中國而言，雖然依賴于煤炭供應的能源結構，對中國未來的綠色轉型是嚴峻的硬約束，但是應該看到，中國轉向低碳經濟具有一定的潛在優勢。一是在物質基礎方面，美國、歐盟等發達國家已經基本完成，因此改造成為低碳性的綠色設施具有一定的限制，而中國的基礎設施尚在發展之中，特別是大規模的城市化至少還要發展20年，因此有可能在早中期階段就規劃建設所謂綠色的固定資產；二是治理結構方面，中國政府具有強大的政治動員和領導能力，只要大方向對，許多在市場化的發達國家難以成功的大事情往往有條件在中國辦成功，低碳經濟革命也不例外；三是在思想意識方面，中國人善于吸收世界上的先進文化和科學技術，改革開放30年來中國已經形成了一個學習型社會的氛圍，因此有可能以較短的學習曲線，接受低碳經濟這樣的綠色理念、綠色態度和綠色方法。

正確處理人與自然之間的辯證關系，走可持續發展之路，人類社會和自然界才有美好、寬廣的前途；反之則將遭到可怕的災難。第4周：如何理解科學？ 背景資料一：

在庫恩之前，科學哲學領域基本上是實證論及實在論的天下?？茖W被認為是一種追求真理的事業，或者科學是似真的；真理可以被人們認識并加以表述等。自從庫恩發表其經典名著《科學革命的結構》以來，對庫恩的不同解讀造成不同的研究路向。庫恩之后，人們逐漸關心科學產生背后的社會的、歷史的和文化的因素?！拔覀兌缄P心獲得知識的動態過程，更甚關心科學產品的邏輯結構”[1]，“要分析科學知識的發展就必須考慮科學的實際活動方式”[2] 注釋：[1] [美]托馬斯·S·庫恩著，紀樹立等譯：《必要的張力》，福建人民出版社，1981年版，第265頁； [2] 同上，第267頁

背景資料二：“索卡爾事件”與科學大戰

1994年，紐約大學理論物理學家艾倫·索卡爾向后現代文化研究領域的主要刊物《社會文本》（Social text）提交了一篇題為《跨越界線：走向量子引力的超形式的解釋學》的論文。隨后，索卡爾在《大眾語言》中披露了他的意圖，即這篇文章是他為了檢驗人文科學知識領域的嚴格性標準而寫的詐文。這篇論文在文字上帶有明顯的胡說八道，然而（a）它聽上去很不錯；（b）它迎合了編輯們在意識形態上的偏見?！渡鐣谋尽返?位主編都沒有發現這是一篇詐文，一致通過把它發表，引起知識界的一場轟動。這就是著名的“索卡爾事件”。索卡爾事件立即觸發了一場席卷全球的由科學家、持實證主義立場的哲學家組成的科學衛士與后現代思想家之間的“科學大戰”。

—— 《“索卡爾事件”與科學大戰》，南京大學出版社，2002年版

背景資料三：“索卡爾的自白”

“我的文章的最基本愚弄之處不在于它那大量的錯誤，而在于其中心論題的可疑性以及引證它來支持它的‘推理’。其次，通過含糊的‘非線性’、‘流量’和‘相互聯通性’等花言巧語，把德里達和廣義相對論、拉康和拓撲學、伊里伽萊和量子力學拼湊成一個大雜燴。最后，我一下子得出（再次毫無根據地）‘后現代科學’已經拋棄了客觀實在性的觀念的判斷。所有這一切都不是思維的邏輯結果；人們只能發現權威的引言、詼諧雙關語、牽強附會的類比和毫無根據的大膽斷言?！?/p>

—— 艾倫·索卡爾：“曝光——一個物理學家的文化研究實驗”，見索卡爾等著，蔡仲等譯：《“索卡爾事件”與科學大戰》，南京大學出版社，2002年版，第59頁

（相關資料大家可借閱書籍，或在網上查閱相關資料學習后進行思考和討論。）問題如下，可以選其中一個或多個回答，標題最好鮮明表達自己的觀點：

1、什么是科學？如何更好地理解科學？科學是真理性的知識體系？是一種社會建制？一種文化活動？一種信念？還是一種實踐方式？等等。請結合自己的背景和理解進行闡述。

2、科學是不是最可靠的知識？有沒有認識論上的特權？即科學是否可以免于懷疑與批判？

3、今天，科學與人文之間的鴻溝還存在嗎？如果有，你認為加強科學與人文的融通有無必要，如何實現？（關鍵詞：科學與人文；科學文化與人文文化；科學工作者與人文社會科學工作者之間的關系）

4、你認為在科學知識的產生過程中，社會性因素的作用有多大？（試舉例說明可能受哪些因素影響以及影響程度。）

答：

1、科學是崇尚真理和真實的人們的，永無止境地探索、實踐，階段性地趨于逼近真理。

階段性地解釋和揭示真理的階段性、發展性、歷史性、辯證性、普遍性、特殊性、信息性等特點，盡可能不包含自相矛盾的知識體系,且是一項永遠造福人類社會的高尚事業。如何更好地理解科學？可以從以下幾個方面著手：

首先是科學知識、科學精神、科學思想和科學方法。第二是了解科技發展史和當今世界科技發展趨勢。第三是正確理解科學家。第四是正確理解科學事件。

2、科學不是道貌岸然的傳教，也不是天馬行空的幻想。馬克思主義者認為，任何“真理”在其特定的歷史環境下具有絕對的正確性。放眼未來，就整個人類歷史長河來說，根本不存在什么絕對的真理。因為人是地球生物，有其天然的局限性。人對世界的理解都是通過感觀獲取信息，而后通過思維作理性分析做出的結論。人本身的局限性決定了我們的理論永遠是與客觀事實有差距的。

科學與人文：社會環境對科學的發展有著重要影響

科學與人文從來就不是兩個對立面，兩者之間也沒有什么鴻溝，簡單地加以區隔是不可取的。眾所周知，科學研究是一項探尋自然和社會未知領域的活動，該活動的最大特征就是求真和真實。其中求真是研究的目的，真實是研究的基礎，沒有真實就不會有真正的研究。真實求實的社會環境有利于社會發展。

3、我認為現如今科學與人文之間的鴻溝仍然存在，加強科學與人文的融通是有必要的。

科學與人文二者自產生以來，就是相互伴隨、互相融合，構成人類源遠流長的文化歷史。從理性、科學的發展和人類的生存三個角度來講：科學與人文是人類理性精神所開出的兩條向路，而科學與人文最終的融合也是人類理性精神的回歸；近代自然科學與人文科學同源，始于人類的求知精神，科學的發展與人文的變更相互關聯，二者統一于人的實踐活動中；從人的依賴性社會到物的依賴性社會，再到實現個人全面發展的社會，人、自然、社會的和諧統一，科學與人文的融合發展，是人類生存的需要。

我們今天所要建設的先進文化，應該是高科技精神和社會主義新人文精神的高度融通。因此，我們必須大力弘揚高科技精神，實施科教興國戰略，推動科技進步，使之成為全民的共識和自覺行動。與此同時，我們又要清醒地認識到科學技術并不是萬能的，它不能解決人類發展進步中的一切問題，尤其是精神領域的問題；我們還必須大力加強社會主義主義精神文明建設，在全社會塑造和弘揚社會主義新人文精神。

4、我認為社會性因素的作用主要有：一，社會生產決定科學技術的發展。二，社會制度制約科學技術的發展。三，社會思想文化影響科學技術的發展。

社會因素是科學知識形成的必要條件，要完全避免一切社會因素的影響是不可能 的。就是說科學知識并不單純由自然界決定，社會因素是科學知識面貌的影響因子，有時甚至是十分關鍵的支配性因素。

科學知識具有一定的社會性是不奇怪的。科學認識活動由科學家以及由科學家組成的科學共同體進行，而科學家和科學共同體是充滿社會性和主觀性的；科學認識活動所運用的工具和方法是人制造或創造的，內化著人的智慧、觀念和目的；科學認識活動的對象是經過人的選擇或加工過的自然現象或自然過程；作為科學認識活動成果的科學知識的表達所運用的語言是社會的；整個科學認識活動的過程基本上都是在社會中進行的。

如我們對于基因科學的發展，基因圖譜可以破譯人類生命科學，解決疾病等問題。

但基因科學中關于克隆這個問題，有著很大倫理問題和社會問題，這就有待人類社會的不斷發展如何看待這個問題。

第五篇：兒童文學復習提要

兒童文學復習提要

【填空】

1、兒童文學的分類：從讀者對象上看，兒童文學包括了幼兒文學、兒童文學、少年文學等組成部分；從體裁種類上看，它又擁有詩歌、童話、寓言、故事、小說、散文、報告文學、戲劇文學、影視文學、科學文藝、圖畫文學等不同類型。

2、兒童文學是專為兒童創作并適合他們閱讀的、具有獨特藝術性和豐富價值的各類文學作品的總稱。

3、嬰幼兒是從身體和動作經驗中建立起各種基本的感知—運動規則，并以此為基礎發展各種經驗，最終形成相應的文學接受能力。兒童讀者的閱讀感受是以生理上的感覺和快感為基礎的，而生理層面的感受力，也就構成了兒童讀者特殊的基礎層面。

4、兒童文學的美學特質，主要表現在純真、稚拙、歡愉、變幻、質樸這幾個方面。

5、兒童文學對兒童具有審美、認識、娛樂、教育等多種功能和價值

6、兒童文學欣賞也就是對兒童文學作品整體性的感受、體驗和認識。它對的欣賞主體當然應該是兒童。

7、明代呂坤搜集改編的《演小兒語》是我國古代第一部兒歌集。

8、傳統兒歌的藝術形式有搖籃曲、數數歌、連鎖調、問答歌、繞口令、顛倒歌、游戲歌、謎語歌。

9、兒童詩是最具文學藝術性的體裁。童話是最受小讀者歡迎的體裁。寓言是最簡短的兒童文學體裁。

10、童話的發展經歷了民間童話和文學童話兩個歷史階段。

11、古印度的《五卷書》、阿拉伯的《一千零一夜》等都是世界聞名的民間童話集。法國夏爾·貝洛的《鵝媽媽的故事》，格林兄弟的《格林童話》都是對民間童話的改編。

12、安徒生開創了作家創作童話的歷史新紀元，使童話這一文學體裁逐步走向成熟?！冻笮▲啞贰ⅰ逗５呐畠骸贰ⅰ顿u火柴的小女孩》

13、葉圣陶的童話集《稻草人》是我國第一部創作童話集。張天翼的《大林和小林》是我國第一部長篇童話。

14、童話最基本的特征是其豐富多彩的幻想。童話的幻想是通過某些藝術手法表現出來的，其中最主要的是夸張、象征和擬人。

15、寓言在世界上有三大主要發祥地，即希臘、印度和中國。世界著名的《伊索寓言》，被譽為西方寓言的始祖。

16、知名的寓言有

《莊子》中的《望洋興嘆》《庖丁解?！贰逗赞H之魚》、《列子》中的《杞人憂天》《愚公移山》、《韓非子》中的《買櫝還珠》《鄭人買履》《自相矛盾》、《呂氏春秋》中的《唇亡齒寒》《刻舟求劍》、《掩耳盜鈴》 《戰國策》中的《南轅北轍》《畫蛇添足》、《狐假虎威》 《孟子》中的《揠苗助長》《五十步笑百步》

17、民間故事最基本的特征：口傳性、集體性、變異性、佚名性。

18、生活故事是直接源于現實生活的故事，大都取材現實兒童生活或與兒童生活有關的社會內容，有很強的現實針對性。如安偉邦《圈兒，圈兒，圈兒》、奧謝葉娃《藍色的樹葉》和李其美的《鳥樹》。

19、兒童小說的主要元素是主題、人物、故事情節。

20、兒童木偶劇分為提線木偶、指頭木偶、杖頭木偶、布袋木偶等。

21、美術片包括動畫、木偶、剪紙、折紙等幾個片種?！逗谪埦L》是美術片佳作，《小蝌蚪找媽媽》是水墨動畫片，《豬八戒吃西瓜》是剪紙片，《三只狼》是折紙片。

22、《雞毛信》、《雨來沒有死》、《蝦球傳》是解放戰爭時期的著名兒童小說。

23、中國第一部科幻小說是鄭文光的《從地球到火星》。第一部長篇科幻小說是《飛向人馬座》。

24、《第七條獵狗》是沈石溪初期動物小說的代表作。

25、葉君健最大的貢獻就是把安徒生這位世界童話大師的全部童話作品介紹給了中國人民和少年兒童。任溶溶為讀者翻譯了大量世界兒童文學名著，《木偶奇遇記》、《假話國歷險記》、《洋蔥頭歷險記》、《長襪子皮皮》、《小飛人三部曲》等等。

26、捷克的夸美紐斯的《世界圖解》是世界上第一部為兒童創作的圖文并茂 2 的百科全書。英國的圖畫文學大家有克雷斯、波特和格林納威。

27、英語世界的兒童文學代表作有巴里的《彼得潘和文黛》、米爾恩的玩具熊“溫尼·普”的形象、迪斯尼的“米老鼠”和“唐老鴨”。

28、托爾金的《指環王》、懷特的《夏綠蒂的網》、羅琳的《哈利波特》都是優秀的外國作品。

29、鄭春華《大頭兒子小頭爸爸》、王一梅《書本中的螞蟻》

30、兒童文學的文體特征：故事性強、語言優美、多用插圖；兒童文學區別成人文學的本質：富有兒童情趣：嬰幼兒接受兒童文學的方式：“聽”、“賞”。

31、童話的主要特點：文學性、虛擬性、兒童性

32、兩種審美意識交織創作時，占主導地位的是成人審美意識，兒童審美意識起制約作用。

33、圖畫文學是最早進入兒童世界的兒童文學書面樣式——在臺灣叫做繪本——格林納威圖畫文學獎，是由插圖讀物演化而來。

【簡答】

一、為什么要學習兒童文學？（簡答）

1、兒童文學的概念：

(1)兒童文學是為兒童創作的各類文學作品的總稱(2)兒童文學是具有獨特藝術個性和審美價值的語言藝術(3)兒童文學是適合于兒童接受并為他們所喜聞樂見的文學作品(4)兒童文學對兒童具有審美、認識、娛樂、教育等多種功能和價值

2、意義：兒童文學和兒童教育密不可分。我們是小學教育專業，有教學的需要、育人的需要和研究兒童的需要，有助于培養兒童的興趣，有利于保持可貴的童心。

二、兒童文學的創作手法上的“四多四少”是什么?

1、動作描寫、神態描寫多用，心理描寫、環境描寫少用

2、生活流手法多用，意識流手法少用

3、描寫、對話多用，議論、敘述少用

4、順敘多用，倒敘、插敘少用

三、劉緒源將兒童文學創作概括為三個最基本的母題是什么？

1、愛的母題

2、頑童的母題

3、自然的母題

四、兒童欣賞文學有什么特點呢？

1、兒童的欣賞水平比較低級，有待學習和提高，需要適當指導

2、兒童的文學欣賞方式也有不少特殊性，概括起來大致有： 偏重直觀感受、易于情感投入、善于模糊解讀、拙于鑒別評判

五、兒童戲劇文學的特點？

1、結構單純，線索明晰

2、情節生動，故事性強

3、動作性突出，富有兒童情趣

4、人物性格個性化，語言簡潔口語化

六、兒童影視劇的特征

1、人物形象性格鮮明、富有個性

2、情節單純、富于懸念

3、動感突出、基調明快

七、兒童科學文藝的價值

科學文藝是指用藝術手法來描寫科學、表現科學、普及科學這樣一類與科學內容有關的作品的通稱。兒童科學文藝在科學普及中有著不可替代的位置。

1、激發兒童對科學的興趣，以科學的魅力吸引少年兒童去求知、探索和創造。

2、展示科學的廣闊天地，傳授給少年兒童以各種各樣的知識。

3、使少年兒童養成科學的思維方式，促使全社會形成有利于科學迅速發展的大氣候。

八、中國現代兒童文學發展的特點

1、中國現代兒童文學與歐美一些國家相比，起步較遲，但起點很高，發展很快。

2、眾多文學大師的參與，使得中國現代兒童文學一開始便有無與倫比的威勢。

3、中國現代兒童文學烙有苦難和戰爭的深刻地社會印記。

九、張天翼的寫作特點（代表作《大林和小林》）

1、想象豐富，幻想奇特。

2、語言生動，活潑幽默。

3、故事情節緊湊曲折

4、運用夸張、諷刺等手段，標志我國創作童話的成熟。

十、洪訊濤的寫作特點(代表作《神筆馬良》)

1、故事情節線索單純，層次分明

2、語言質樸，有鄉土氣息

3、童話幻想與現實相結合，和諧自然

*

十一、鄭淵潔的寫作特點（《皮皮魯全傳》、《開直升飛機的小老鼠》）

1、兒童觀弘揚“游戲精神”，認為兒童可以在游戲中增長智慧和才能

2、想象豐富奇特，大膽創新，追隨科技發展的腳步

3、與孩子平等交流，鼓勵他們的自主意識

十二、例舉四位具有劃時代意義的作家及他們的作品，并評價

1、安徒生《丑小鴨》、《海的女兒》、《賣火柴的小女孩》

他的高明之處在于常用的兩副筆墨：傳達詩意的筆墨和傳達幽默的筆墨并行、交叉、疊合著運用，造成一種安徒生童話獨特的美，形成一種安徒生風格，從此多了一種體裁—童話。

2、科洛狄 《木偶奇遇記》

《木偶奇遇記》的成功在于突破了“教育童話”的訓導模式，然而它依然是一部地道的教育童話。

3、馬克·吐溫 《湯姆·索亞歷險記》、《哈克貝利·費恩歷險記》 他是世界兒童文學史上第一個多側面、立體地表現兒童性格的作家，他第一個為世界兒童文學提供了圓形的兒童人物形象。

4、林格倫 《長襪子皮皮》

她是在無意中用作品進行童話藝術空間和兒童文學心理表現疆域的開拓。

十三、兒童電影文學藝術的特點

1、劇本要有畫面感

2、畫面和聲音有機結合

3、時間和空間的統一

4、蒙太奇的結構手法

十四、簡述圖畫文學的主要藝術特征

1、可視性——形象塑造上

2、跳躍性——文意表達上

3、夸飾性——表現手段上

4、明朗性——色彩運用上

5、簡潔性——語言要求上

【論述題】

一、當代作家你最欣賞誰？為什么?(秦文君、曹文軒、楊紅櫻選一)結合作品和兒童觀

曹文軒 代表作：《草房子》、《紅瓦黑瓦》、《青銅葵花》

兒童文學觀：

1、以兒童為本位，用兒童的視角看世界

2、他是“青春文學教父”，用情感、道義、智慧和美的力量來感動今天的兒童

3、以苦難啟迪教育兒童

4、追求美感，強調真實的審美追求

小說基本特色：

1、少年成長的主題

2、追求古典美的風格

3、濃郁的鄉土氣息

4、沉重的悲憫情懷

在他的《草房子》里，曹文軒用溫情而詩意的筆觸生動地再現了家鄉蘇北平原上那些少年成長的經歷。描寫了少年化蛹為蝶的成長過程。童年就是一座向陽的草房子，它溫暖、純真又美好，藏著我們孩子般小小的、瘦瘦的感動。仿佛可以在書中看到自己的身影，使我沉迷。

二、哈利波特從文學發展成文學現象，你怎么看？

哈利波特把全世界的少年兒童帶入一個充滿魔法的瑰麗世界，我們也隨之見證了書中少年的成長和蛻變。這部文學作品似乎本身也帶著魔法色彩，成功的完成了從文學到商業的轉化，形成了獨特的文學現象。隨著哈利波特系列的結束，這股燃燒了全球的魔法熱也慢慢冷卻，然而這股冷下來的熱潮無論在文學上，還是商業上帶來的巨大影響都是一個幾乎無法復制的傳奇。哈利 波特已不再是單純的小說人物，而成為一個價值連城的文化產業，并對全球的文化產生巨大沖擊，這是文學史上的奇跡。

【鑒賞/創編】

1、閱讀分析中的語言

eg:十分講究語言的優美、活潑、簡練和有趣，注重運用聲響、色彩和形象等基本手段。（結合具體作品）

去年的樹 圣誕節前夜