第一篇：《三峽古鎮》讀后感

我是一個沒有去過三峽的人。太多關于三峽古老、偉大、意義非凡的話讓我鄭重其事地對待著關于三峽的任何內容，我總希望能在那里找到文明淵源，找到我們的過去，找到文化象征，找到我們今天所有要失去的和已經失去的一切原來的種子，它就在那奔騰而下的江水和層層疊疊的山巒中藏著，它在一切關于它的回憶里閃爍著遙遠過去的啟示，而這些遙遠的過去是屬于我們所有人的。

所以，最早引起我對《三峽古鎮》這本書的興趣的不是書的內容，因為關于三峽的話題我們已經很多了，我最先注意到的倒是這次作者阿蠻選擇的路線，作為一次計劃好的有目的的旅行，他知道他經過的那些古老的城鎮都將成為一本書的素材，但是他偏偏沒有選擇一條世人關注的路線，而是稍稍偏離了奔騰的長江，離開了是非精彩的長江兩岸，用大半的篇幅深入了比較少人涉足的三峽腹地，按作者的話說，他是要“盡可能多且各具代表性的古鎮進行探索，找出這些古鎮在歷史文化和現實生活方面的共同點和個性差異，找出每個古鎮之所以成為古鎮的根據和理由來，從而把三峽地區的社會狀況、歷史文化和民俗風情整體向讀者描述出來”。

我覺得，作者的這條線路因為少了那些風頭很足，一直是焦點的一線明星古鎮，反而為我們更平實地揭開了三峽樸實的一面，讓我們能平視它。

我們一直覺得美好的東西遺失在了過去，我們應該看到，還有美好的東西還在那里繼續，而一以貫之的那種精神，我們不必去企圖總結，只要用心感受那里的每個人就好了。

第二篇：三峽讀后感

讀《三峽，無法告別》有感

中國人是安土重遷的，因為他們為一片土地賦予太多的東西。

比如，他們把逝去的親人埋入土里，相信這樣可以令死者安息，也可以平復生者悲傷地心情。

比如，他們把種子埋進泥土里，相信這樣土地是生養撫育他們的母親，他們需要的是等待秋天的贈予。

比如，他們在土地上建造房子，建造家，相信土地是他們面對自然的風雨雷電時最有力的依靠。

中國人認為天是變化多端的，神秘莫測的，對天多是敬畏的、恐懼的；對于海洋，認為它是喜怒無常的，遙不可知的，對海多是遲疑的，猶豫的；唯有土地，他們才覺得安穩、厚實、平靜、有希望。人是一片土地最自然的生長。即使最貧瘠、最單薄的土地，中國人也能夠在此生下來，活下去。

當有人在一片土地上棲息、生活、死亡、誕生，一代又一代，傳統、文化、歷史便如同大樹一樣在此地生根，根系越來越深，越來越深，拔出來很難，即使拔出來了，也元氣大傷。

當現代文明以改造自然的姿態登場的時候，土地上的一切自然也逃不脫被改造的命運。

長江三峽，世界上第一大的水電工程，能發電，能航運，經濟價值巨大。殊不知，三峽水庫水下淹沒的那個曾經的世界是豐富美麗的。

巫山神女愛慕治水英雄的美麗傳說，麻辣燙的火鍋，雄渾高亢的川江號子，楚人盡情酣唱出的《楚辭》，巴蜀楚奇詭浪漫、怪誕夸張、鬼怪神巫的共同情愫。

那個被譽為“水下碑林”和世界第一水文站的白鶴梁，那個由屈原、宋玉、李白、杜甫、蘇軾、白居易、陸游等詩人描繪過的“詩城”奉節，那個人鬼共生的“鬼城”豐都，那個從大江大河中鉆頭露出、有著世界三大著名腌菜之一的涪陵，那個石器歷史堆疊的玉溪，那一個又一個由大自然的鬼斧神工雕琢過的、由自由舒展的人創造出的有著歷史顏色的城市?? 街道上空的竹竿上晾著的五顏六色的衣服，陽臺上一盆小小的、叫不出名字的花，高高的土家族吊腳樓下都有檐燈，用長江的泥封好的一壇榨菜，一棵從老城墻里長出來的黃果樹，狹小巷子里的三三兩兩的麻將桌，石板上被背鹽的挑夫

柱著竹棍休息時磨出來小窩??自然的紋理和人文的力量在這片土地上相交，頓時一個三峽都生動了起來。

一個茶館，一個剃頭鋪，上河街91號賣自家生的豆芽的王文龍，賣豆花的，賣豬肉的，打漁的，戴眼鏡、坐在藤椅上讀著一本泛黃的《隋唐演義》的50多歲的男人??所有的人都自然、安靜的在這片土地上找生活，養活家人，從祖輩，到父輩，再到他們自己。

推土機碾壓之下的古墓，1000座以上。當推土機就那么隆隆地壓過去，散落一地的棺材板子、漢青磚，文物工作者顛顛地跟在推土機后面撿，什么都不能說，什么也不能做。歷史在重型機器之下如此脆弱無力，流血的心，流血的歷史。

所有的都被一條鮮紅的線——工程淹沒線，劃入靜止，從此它們不再呼吸。當聽到“炸的，很快，幾天就炸完了”的時候，又該是怎樣的心情？一個喧囂繁華的城市瞬間沉入水下，消失在陽光穿不透的、黑暗而寂靜的水底。似乎第二天一睜開眼，一大塊一大塊的玻璃幕墻就在灼傷著你的眼睛。一切都太新了，反而讓人分不清方向，找不到歷史，找不到可以追思傷懷的地方。

家是必須要搬走的，這對于他們平靜的生活來說是太重大的變局了。他們必須要適應這一切，并且找到一種新的生活方式以維持生計。但是對于他們來說太難了。因為他們習慣了在祖祖輩輩生活過的老宅里，在先輩靈魂的庇佑下，維系親情、友情、鄉情。

讀著南香紅的《三峽，無法告別》，似乎能夠看到向老屋揮手再見的人們的臉上落寞的表情，看到被生活壓彎的背上馱著的簡單的家當，看到一個又一個廢墟上曾經的家的樣子。不知道那個叫“李均華”的鐵匠在新城是否找到一塊地方支他的熔爐？不知道那個形狀像大龜的涪陵是不是已經完全被高樓大廈掩蓋了原貌？不知道他們能不能以原有的生命最自然的韻律以及讓人心動情調繼續那久違了的生活？不知道那穿越了數十個世紀郁結起來的獨一無二的歷史是不是能夠直抵現代人的心靈？篇二：讀《三峽》有感

讀《三峽》有感

巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。

——題記

三峽一點點消失在水壩一側，猿未三鳴，淚已沾裳。

望著屏幕上一個個毫無生機的數字，我想我已無緣再望三峽。

不斷地提及同一個話題，發展似乎總是伴隨著破壞。自刀耕火種時就讓人心馳神往的長江三峽，倚著三峽擦出火花的巴楚文化，都終于被葬在了那一方死水之下。古文明興起地，天下奇景，無數文人墨客留下筆跡的地方，無數帝王將相刻下劍痕的地方，就只能換成幾捆不斷貶值的鈔票，幾行毫無意義的統計數字。

三峽長逝了，她只能帶著淚痕長眠。可故去的不只是三峽。曾經一望無垠的大草原科爾沁消失了，戈壁吞噬了那里的一切氣息，干涸的只剩下怨靈的羅布泊，只能和時時斷流的塔里木河，回想曾經的一碧萬頃，歸來不看岳的黃山圣地，被隨手丟下的垃圾掩住了靈氣，罪惡槍聲時常劃破黎明的可可西里，越來越渾濁似泥漿的黃河，煤煙廢氣染黑了天空的西北，還有，被水泥大壩掐斷了經脈的長江。

新中國的確在發展，可是誰還記得那個魅力而富饒的東方古國？曾經的一切正在被歲月蠶食，被兒女蠶食。

精明的國人，絲毫不憐惜腳下的土地。只顧一次次將其剝皮剔肉，挑經抽血。當這片賴以生息的土地只剩一具骷髏時，也許我們還會稱斤論兩地計算這副勞苦了幾千幾萬年的枯骨吧。

被梟獍劫掠的文化，還能走多久？篇三：《三峽古鎮》讀后感

《三峽古鎮》讀后感 我是一個沒有去過三峽的人。太多關于三峽古老、偉大、意義非凡的話讓我鄭重其事地對待著關于三峽的任何內容，我總希望能在那里找到文明淵源，找到我們的過去，找到文化象征，找到我們今天所有要失去的和已經失去的一切原來的種子，它就在那奔騰而下的江水和層層疊疊的山巒中藏著，它在一切關于它的回憶里閃爍著遙遠過去的啟示，而這些遙遠的過去是屬于我們所有人的。所以，最早引起我對《三峽古鎮》這本書的興趣的不是書的內容，因為關于三峽的話題我們已經很多了，我最先注意到的倒是這次作者阿蠻選擇的路線，作為一次計劃好的有目的的旅行，他知道他經過的那些古老的城鎮都將成為一本書的素材，但是他偏偏沒有選擇一條世人關注的路線，而是稍稍偏離了奔騰的長江，離開了是非精彩的長江兩岸，用大半的篇幅深入了比較少人涉足的三峽腹地，按作者的話說，他是要“盡可能多且各具代表性的古鎮進行探索，找出這些古鎮在歷史文化和現實生活方面的共同點和個性差異，找出每個古鎮之所以成為古鎮的根據和理由來，從而把三峽地區的社會狀況、歷史文化和民俗風情整體向讀者描述出來”。

我覺得，作者的這條線路因為少了那些風頭很足，一直是焦點的一線明星古鎮，反而為我們更平實地揭開了三峽樸實的一面，讓我們能平視它。

我們一直覺得美好的東西遺失在了過去，我們應該看到，還有美好的東西還在那里繼續，而一以貫之的那種精神，我們不必去企圖總結，只要用心感受那里的每個人就好了。篇四：三峽讀書感悟

《三峽》讀書感悟 《三峽》是一篇文質優美的文言文，它是酈道元所寫的《水經注》中的一篇典范之作，不僅詳細介紹了三峽的地貌體征，而且具有很高的文學價值，本文從不同的季節對“三峽”雄奇險拔、清幽秀麗景象做了描寫。理會文章先寫山，后寫水，寫水分，著重讓學生體會“夏水暴漲，湍急”“春冬水落潭清，風景秀麗”“秋寒猿嘯，氣氛凄涼蕭殺”的奇異景象； 仁者樂山，智者樂水，這或許是中國古代文人共有的人文品格吧。謝靈運這樣，陶弘景也這樣，蘇軾也這樣，更不用說陶淵明、酈道元這些人了。酈道元在三峽中著重寫了三峽雄奇壯麗的山和秀美可人的水。那山，連綿而高峻，挺拔而秀麗，仿佛是鬼斧神工雕琢出來的一樣。你看：“重巖疊嶂，隱天蔽日,你看，那水，能漫上山陵，能看見倒影，寂靜而清幽。它奔放，它清幽，它凄婉。在酈道元的眼中，山仿佛成了容載萬物的容器，讓那高峽容括所有水的美，水仿佛也有了靈性，“清榮俊茂，良多趣味。篇五：游三峽有感 游三峽有感

監利中學2013級15班 楊飄

以前只知道三峽有個大壩，未聽說還有三峽人家這么一個景點。去了才知道，我所看到的是淳樸的土家族，青山綠水，悠揚的笛聲，醉人的山歌，癡人的古箏，別樣的婚俗??這簡直是世外桃源。

說實話，去外地最喜歡看的不是什么高樓大廈，游樂場??而是山，身處江漢平原，山之稀少，不在言說，但這次真是去對地方了，巍峨的山脈，一峰接著一峰，山峰上林立著一些怪石，有的像正欲攀巖的猴子，有的像是莊嚴地神仙。往下望去是深不可測的長江，我們一行人跟隨導游來到期待已久的三峽人家。走在平整的巖石上，聽著瀑布，遠處山上還有幾只猴子歡快的攀爬樹，想必這時大家都醉倒在大自然下。我和一個同學興奮得很，為了看到跟多新奇的東西，一路向前狂奔，忽然一曲舒緩的曲子打斷了我們正欲前進的腳步，一位身穿綠色長袍的男子站在小船上，吹著笛子，我們二話不說將這極其詩意的畫面用手機拍下來??這畫面想起來仍意猶未盡。

最令人驚奇的不是飛流直下的瀑布，而是山上的“懸棺”，據說這是巴王和他的妃子的棺材，但是那么高的地方，而且有陡峭，是如何放上去的呢？即使以現在的科技也要興師動眾，很難做得到。有人說是以前的水位正好有那么高，劃著船過去就行了，有人說有神鳥相助，架起棺材上去的，還有人說??這也便成了千古之謎。

第三篇：三峽,讀后感

讀《三峽，無法告別》有感

中國人是安土重遷的，因為他們為一片土地賦予太多的東西。

比如，他們把逝去的親人埋入土里，相信這樣可以令死者安息，也可以平復生者悲傷地心情。

比如，他們把種子埋進泥土里，相信這樣土地是生養撫育他們的母親，他們需要的是等待秋天的贈予。

比如，他們在土地上建造房子，建造家，相信土地是他們面對自然的風雨雷電時最有力的依靠。

中國人認為天是變化多端的，神秘莫測的，對天多是敬畏的、恐懼的；對于海洋，認為它是喜怒無常的，遙不可知的，對海多是遲疑的，猶豫的；唯有土地，他們才覺得安穩、厚實、平靜、有希望。人是一片土地最自然的生長。即使最貧瘠、最單薄的土地，中國人也能夠在此生下來，活下去。

當有人在一片土地上棲息、生活、死亡、誕生，一代又一代，傳統、文化、歷史便如同大樹一樣在此地生根，根系越來越深，越來越深，拔出來很難，即使拔出來了，也元氣大傷。

當現代文明以改造自然的姿態登場的時候，土地上的一切自然也逃不脫被改造的命運。

長江三峽，世界上第一大的水電工程，能發電，能航運，經濟價值巨大。殊不知，三峽水庫水下淹沒的那個曾經的世界是豐富美麗的。

巫山神女愛慕治水英雄的美麗傳說，麻辣燙的火鍋，雄渾高亢的川江號子，楚人盡情酣唱出的《楚辭》，巴蜀楚奇詭浪漫、怪誕夸張、鬼怪神巫的共同情愫。

那個被譽為“水下碑林”和世界第一水文站的白鶴梁，那個由屈原、宋玉、李白、杜甫、蘇軾、白居易、陸游等詩人描繪過的“詩城”奉節，那個人鬼共生的“鬼城”豐都，那個從大江大河中鉆頭露出、有著世界三大著名腌菜之一的涪陵，那個石器歷史堆疊的玉溪，那一個又一個由大自然的鬼斧神工雕琢過的、由自由舒展的人創造出的有著歷史顏色的城市??

街道上空的竹竿上晾著的五顏六色的衣服，陽臺上一盆小小的、叫不出名字的花，高高的土家族吊腳樓下都有檐燈，用長江的泥封好的一壇榨菜，一棵從老城墻里長出來的黃果樹，狹小巷子里的三三兩兩的麻將桌，石板上被背鹽的挑夫

柱著竹棍休息時磨出來小窩??自然的紋理和人文的力量在這片土地上相交，頓時一個三峽都生動了起來。

一個茶館，一個剃頭鋪，上河街91號賣自家生的豆芽的王文龍，賣豆花的，賣豬肉的，打漁的，戴眼鏡、坐在藤椅上讀著一本泛黃的《隋唐演義》的50多歲的男人??所有的人都自然、安靜的在這片土地上找生活，養活家人，從祖輩，到父輩，再到他們自己。

推土機碾壓之下的古墓，1000座以上。當推土機就那么隆隆地壓過去，散落一地的棺材板子、漢青磚，文物工作者顛顛地跟在推土機后面撿，什么都不能說，什么也不能做。歷史在重型機器之下如此脆弱無力，流血的心，流血的歷史。

所有的都被一條鮮紅的線——工程淹沒線，劃入靜止，從此它們不再呼吸。當聽到“炸的，很快，幾天就炸完了”的時候，又該是怎樣的心情？一個喧囂繁華的城市瞬間沉入水下，消失在陽光穿不透的、黑暗而寂靜的水底。似乎第二天一睜開眼，一大塊一大塊的玻璃幕墻就在灼傷著你的眼睛。一切都太新了，反而讓人分不清方向，找不到歷史，找不到可以追思傷懷的地方。

家是必須要搬走的，這對于他們平靜的生活來說是太重大的變局了。他們必須要適應這一切，并且找到一種新的生活方式以維持生計。但是對于他們來說太難了。因為他們習慣了在祖祖輩輩生活過的老宅里，在先輩靈魂的庇佑下，維系親情、友情、鄉情。

讀著南香紅的《三峽，無法告別》，似乎能夠看到向老屋揮手再見的人們的臉上落寞的表情，看到被生活壓彎的背上馱著的簡單的家當，看到一個又一個廢墟上曾經的家的樣子。

不知道那個叫“李均華”的鐵匠在新城是否找到一塊地方支他的熔爐？不知道那個形狀像大龜的涪陵是不是已經完全被高樓大廈掩蓋了原貌？不知道他們能不能以原有的生命最自然的韻律以及讓人心動情調繼續那久違了的生活？不知道那穿越了數十個世紀郁結起來的獨一無二的歷史是不是能夠直抵現代人的心靈？

第四篇：《三峽》讀后感

認真品味一部名著后，相信你會有不少感想吧，此時需要認真地做好記錄，寫寫讀后感了。是不是無從下筆、沒有頭緒？以下是小編幫大家整理的《三峽》讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

《三峽》以凝練生動的筆墨，寫出了三峽的雄奇險拔、清幽秀麗的景色。

作者抓住景物的特點進行描寫。寫山，突出連綿不斷、遮天蔽日的特點。寫水，則描繪不同季節的不同景象。夏天，江水漫上丘陵，來往的船只都被阻絕了。“春冬之時，則素湍綠潭，回清倒影。絕多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間。”雪白的激流，碧綠的潭水，回旋的清波，美麗的倒影，使作者禁不住贊嘆“良多趣味”。而到了秋天，則“林寒澗肅，常有高猿長嘯”，那凄異的叫聲持續不斷，在空曠的山谷里“哀轉久絕”。三峽的奇異景象，被描繪得淋漓盡致。

作者寫景，采用的是大筆點染的手法，寥寥一百五十余字，就把七百里三峽萬千氣象盡收筆底。寫春冬之景，著“素”“綠”“清”“影”數字；寫秋季的景色，著“寒”“肅”“凄”“哀”數字，便將景物的神韻生動地表現了出來。

文章先寫山，后寫水，布局自然，思路清晰。寫水則分不同季節分別著墨。在文章的節奏上，也是動靜相生，搖曳多姿。高峻的山峰，洶涌的江流，清澈的碧水，飛懸的瀑布，哀轉的猿鳴，悲涼的漁歌，構成了一幅幅風格迥異而又自然和諧的畫面，給讀者以深刻的印象。

全文無甚直接寫景之處，只是以三峽游蹤為經，編織中國文化的悠久歷史，多次凸現三峽的文化含義，詩人、奇山異水、神女、昭君、屈原，三峽幾乎是整個中華民族文化的見證者。在作者筆下，三峽，不只是傳統意義上的山水風景，更含有極具濃郁的文化氣息，是作者心中的一塊圣地，一個無從替代的意象。沒有太多的抒情，卻能讓人的心頭起伏不定，正如不需要風的吹拂，三峽的水湍急澎湃——因為水下暗流洶涌不禁佩服作者，不矯情不夸張，卻在平和之中帶讀者作了一番留下深刻印象的游歷。作者的學者氣息、文人氣息盡顯無遺。《三峽》絕非泛泛的文人游記。讀罷《三峽》，心中的洶涌遠非釋卷便可以靜息。三峽是美景，更是歷史與理想、力量與激情的結合體。這片美景外國人不懂，不可能懂，在千百年中歷經滄桑的三峽僅屬于中華民族，這是只有我們才有的驕傲與狂放不羈。

無論你有沒有到過三峽，請與我一起，在余秋雨先生的帶領下作一番記憶情的三峽文化之旅。

假期里，外公帶我參觀了重慶中國三峽博物館，它是首批國家一級博物館。

我們來到重慶市人民廣場，站在寬闊的廣場中間，抬頭仰望，氣勢磅礴的三峽博物館靜靜地站在我們面前。三峽博物館的整體呈一個大弧形，就像雄偉的長江三峽大壩。弧形外墻上鑲嵌著古樸的砂巖和清透的藍色玻璃，看起來清新雅致。博物館正面右上方，有一個4米見方的巨大篆體印章，印章上刻有“重慶中國三峽博物館”九個大字。整座博物館有四層樓，一樓到三樓是展廳，四樓是輔助用房。

我和外公先走進《壯麗三峽》展廳。一進展廳，呈現在我眼前的是一幅氣勢磅礴的三峽風光油畫。它與擺放有致的各種三峽石一起，構成了雄偉的夔門、秀美的桃子峰。而我的腳下，正踩在一條用玻璃隔水方式營造的長江水上。江水拍岸的聲音，川江號子的聲音，以及長江三峽特有的猿啼聲，同時在我耳邊響起，我仿佛置身于一個真實的`壯麗三峽。對三峽不是很了解的我，觀看了電視片，才知道了是經過幾十億年的海相沉積和陸地沉積，在地質運動作用下，才造就了如今長江三峽地區奇特的地貌景觀和山川形勝。

我們上二樓參觀了《遠古巴渝》展廳。這是三峽博物館文物最豐富的一個展廳，這里陳列著巫山龍骨坡出土的巫山人牙齒和下頜骨化石、興隆洞遺址發現的劍齒象牙石刻、奉節魚腹浦發現的陶片、小田溪出土的鳥形尊等。它主要展示遠古巴渝文化的客觀存在和無窮魅力。

最后，我們來到《抗戰歲月》展廳。展廳的核心部分是重慶大轟炸半景畫展廳。我坐在動感座椅上，忽然凄厲的警報聲響起，天空黑壓壓的機群由遠而近，隨之炸彈的轟鳴聲此起彼伏，房屋倒塌、大火燃燒，人群開始奔逃。在長達四年的轟炸中，日本帝國主義炸毀了無數的房屋，炸死無辜的中國人民，但是，他們炸不毀中國人民抗戰的信心。在這個展廳里，我不僅感受到了戰爭的恐怖，也感受到了抗戰的艱難，與堅持不懈的信心。

猶如神女峰，人們為她捏造了那末多綺麗的傳說，編寫了那末多粗彩的故事，她卻只是一座石頭，日復一日天接受著江水的洗禮。曲到曾鋒利的棱角被江水挨磨的油滑起往。

但我收現讀完后，非論是白帝鄉借是三峽，都呈一種純自然的狀況，如一幅畫卷，伴同著陣陣痛苦的猿叫緩緩展此刻我長遠。

我從未親身往過詩情與戰水交融的白帝鄉，但我讀過李白為它寫下的詩詞歌賦，也理解過劉備那段戰水紛飛的汗青。一樣的，我從未親臨到過三峽，但我讀過余秋雨真真優好確當代文《三峽》，也細細品過酈道元娓娓道往的古文《三峽》。

且不說是幾位詩人或是作家文筆描寫太甚真真優好，借是我的理解才能太多崇高尊貴鋒利，但我的腦海中，是有貼遠三峽真真情景的畫里的。

曲到我果作業為由再讀余秋雨和酈道元的《三峽》之前，我一曲弊端的覺得，這樣就曾可以了。三峽那層奧秘奇同令人神往的里紗早已正在我與幾位作者的松密共同下，被我一舉翻開了。我也沒有熟習到，這種設法是何等的熟練可笑。

又讀兩篇《三峽》，我以致沒有讓那顆輕佻的心沉寂下往。卻越往下讀，越認真起往。固然，余秋雨心中“中國最值得往的一個天方”又豈能讓我區區一個初中死理解透徹。

這里是王昭君的家鄉，她放著宮女不做，卻遠嫁異域，使中國汗青也疏通了一條三峽般的險峻通道。

這里是伸本的故里，他投身汩羅江，自行結束了本人作為一個“瘋詩人”潦草的一死，也攪起了三峽的波濤。

大體還是有人對這些盡不正在乎，事實?后果這些粗彩的故事早已成為汗青。年月成為了我們與他們之間最年夜的阻礙。沒有人會想要魚躍到他們的誰人年月，問問他們事實是怎么想的。而最多就是正在汗青教材上見到了他們的名字，忙往無事天坐正在電腦前，閱讀著一段段排版整潔的宋體汗青。

以致都未曾想過要揣摩他們的心計心情。

也罷，果為又有誰能真正揣摩出伸本和王昭君的心計心情呢？

兩文讀罷，我遽然猶如誰人曾對三峽毫無所知的本人一樣，想往三峽看一看。不管是詩情與戰水交融的白帝鄉，借是壯闊綺麗的三峽，借是具有綺麗傳說的神女峰。固然我永久都回不到誰人年月，但我仍然，想要親身，去看看。

最令人驚心動魄的是激流里的木船。有的是出來打漁的，有的正把川江的橘麻往下游運。彪悍的船夫就駕著這種弱不禁風的木船，沿著鱗峋的巉巖，在江心跟洶涌的漩渦搏斗。船身給風刮得傾斜了，浪花漫過了船頭，但是勇敢的槳手們還在勁風里唱著號子歌。

這當兒，一聲汽笛，輪船眼看開過來了。木船趕緊朝江邊劃。輪船駛過，在江里翻滾的那一萬條蛟龍變成十萬條了，木船就像狂風中的荷瓣那樣橫過來倒過去地顛簸動蕩。不管怎樣，槳手們依舊唱著號子歌，逆流前進。他們征服三峽的方注雖然是古老過時的，然而他們畢竟還是征服者。

三峽的山水叫人驚服，更叫人驚服的是沿峽勞動人民征服自然，謀取生存的勇氣和本領。在那聳立的峭壁上，依稀可口辨出千百層細小石級，蜿蜒交錯，真是羊腸蟠道三十六迥。有時候重巖絕壁上垂下一道長達十幾丈的竹梯，遠望宛如什么爬蟲在巉巖上蠕動。上面，白色的炊煙從一排排茅舍里裊裊上升。用望遠鏡眺望，還可以看到屋檐下曬的柴禾、臘肉或漁具，旁邊的土丘大約就是他們的祖塋。峽里還時常看見田壟和牲口。在只有老鷹才飛得到的絕巖上，古代的人們建起了高塔和寺廟。

船到南津關，岸上忽然出現了一片完全不同的景象;山麓下搭起一排新的木屋和白色的帳篷。這時候，一簇年輕小伙子正在籃球架子下面嘶嚷著，搶奪著。多么熟稔的聲音啊!我聽到了筑路工人鏗然的鐵鍬聲，也聽到更洪亮的炸石聲。趕緊借過望遠鏡來一望，鏡子里出現了一張張充滿青春氣息的笑臉。多巧啊，電燈這當兒亮了。我看見高聳的鉆探機。

原來這是個重大的勘察基地，岸上的人們正是歷史奇跡的創造者。他們征服自然的規模更大，辦法更高明了。他們正設計在三峽東邊把口的地方修建一座世界最大的水電站，一座可以照耀半個中國的水電站。三峽將從蜀道上一道險巇的關隘，變成為幸福的源泉。

山勢漸漸由奇偉而平凡了，船終于在蒼茫的暮色里，安全出了峽。從此，漩渦消失了，兩岸的峭巖消失了，江面溫柔廣闊，酷似一片湖水。輪船轉彎時，襯著暮靄，船身在江面軋出千百道金色的田壟，又像有萬條龍睛魚在船尾并排追蹤。

大自然是美的，無論什么角度，無論什么季節，無論什么時間，它總是顯得那樣生機勃勃。而三峽，正是美中的珍珠……

那是不久前，我們全家人乘車來到萬州，準備乘船游覽三峽。登上“東方皇宮”號，望著一只只展翅翱翔的小鳥，傾聽著江上一陣又一陣“嘩嘩”的波濤聲，使我的心情久久不能平靜。已是黃昏，用罷晚餐，我就躺在床上，想起了曾經學過的一篇課文――《三峽之秋》：“這時月亮和山的一陰一影，對比得異常明顯。”窗外，天空中出現了一個黯淡的狼牙月和兩三顆一閃一閃的星星，遠處的江面上一盞盞航標燈若隱若現。不知不覺，我進入了夢鄉。

第二天凌晨，我被船“嗚”地一聲吵醒了。睜開雙眼，只見一顆流星劃破長空，緊接著，啟蒙星出現在船的斜上方。江面上霧氣朦朧，隱隱約約看見遠處的一棵棵楓樹。太一陽一出來了，霧散了，早餐之后，突然覺得眼前的景象是如此陌生，江的兩岸奇峰羅列，又危峰兀立，讓人三分想笑七分是恐懼，山峰上怪石嶙峋，好像一不小心就會栽倒下來。山中的樹也如山一樣堅一硬、挺一直，顯得蒼翠欲滴，不時還會有猴子在樹上栽果子吃呢!秋日早已至，楓葉早成堆。是的，那火紅的楓葉落得江面上到處都是，它們像一艘艘快活的小艇，在江上飄蕩，奔向遙遠的東方。不經意間，一只蜻蜓從我眼前飛過，它自一由地在天空中飛行……

美，你知道什么是美嗎當然，人人都知道“美”這個字，認識“美”這個字。可是，有多少人知道真正的美呢這是一兩句話說不清楚的。它的含義也就是自然的美，天生的美，不經過人工雕琢的美。

三峽的秋天，是一個美麗的季節。秋天的三峽，是一個美麗的世界!我一愛一三峽，一愛一那滾滾的江水，一愛一那翠綠的樹林，一愛一那巍峨的山峰。我一愛一自然!更一愛一三峽!

我從未親身去過詩情與戰火交融的白帝城，但我讀過李白為它寫下的詩詞歌賦，也了解過劉備那段戰火紛飛的歷史。同樣的，我從未親臨到過三峽，但我讀過余秋雨真實優美的現代文《三峽》，也細細品過酈道元娓娓道來的古文《三峽》。

但我發現讀完后，不論是白帝城還是三峽，都呈一種純自然的狀態，如一幅畫卷，伴隨著陣陣凄涼的猿鳴緩緩展現在我眼前。

且不說是幾位詩人或是作家文筆描寫太過真實優美，還是我的理解能力太多高超厲害，但我的腦海中，是有貼近三峽真實景象的畫面的。

直到我因作業為由再讀余秋雨和酈道元的《三峽》之前，我一直錯誤的認為，這樣就已經可以了。三峽那層神秘奇幻令人神往的面紗早已在我與幾位作者的緊密配合下，被我一舉掀開了。我也沒有認識到，這種想法是多么的幼稚可笑。

又讀兩篇《三峽》，我甚至沒有讓那顆輕浮的心沉靜下來。卻越往下讀，越認真起來。當然，余秋雨口中“中國最值得去的一個地方”又豈能讓我區區一個初中生了解透徹。

這里是屈原的故里，他投身汩羅江，自行結束了自己作為一個“瘋詩人”潦草的一生，也攪起了三峽的波濤。

這里是王昭君的家鄉，她放著宮女不做，卻遠嫁他鄉，使中國歷史也疏通了一條三峽般的險峻通道。

也許依舊有人對這些毫不在乎，畢竟這些精彩的故事早已成為歷史。年代成為了我們與他們之間最大的阻礙。沒有人會想要魚躍到他們的那個年代，問問他們到底是怎么想的。而最多就是在歷史課本上見到了他們的名字，閑來無事地坐在電腦前，閱讀著一段段排版整齊的宋體歷史。

甚至都不曾想過要揣摩他們的心理。

也罷，因為又有誰能真正揣摩出屈原和王昭君的心理呢？

如同神女峰，人們為她捏造了那么多美麗的傳說，編寫了那么多精彩的故事，她卻只是一座石頭，日復一日地接受著江水的洗禮。直到曾經鋒利的棱角被江水打磨的圓滑起來。

二文讀罷，我突然如同那個曾經對三峽毫無所知的自己一樣，想去三峽看一看。無論是詩情與戰火交融的白帝城，還是壯闊美麗的三峽，還是擁有美麗傳說的神女峰。盡管我永遠都回不到那個年代，但我依然，想要親身，去看看。

三峽已經是秋天了。三峽的秋天，從大江兩岸的橘柚樹開始。這些樹，生長在陡峭的山巖上，葉子也如同那青色的巖石一般，堅一硬，挺一直。到秋天，它們綠得發黑；而那累累的果實，由青變黃，漸漸從葉子中間顯露出來。就在這時候，它們開始散發出一種清香，使三峽充滿了成熟的秋天的氣息。

早晨，透明的露水閃耀著，峽風有些涼意，仿佛滿山的橘柚樹上撒了一層潔白的霜，新鮮而明凈；太一陽一出來，露水消逝，橘柚樹閃爍著一陽一光，綠葉金實：三峽中又是一片秋天的明麗。中午，群峰披上金甲，一陽一光在水面上跳躍，長江像一條金鱗巨蟒，翻滾著，呼嘯著，奔騰流去。它那激蕩的、跳躍的光輝，又投向兩岸陡立的峭壁。于是，整個峽谷，波光蕩漾，充滿了秋天的熱烈的氣息。下午，峽外太一陽一還沒有落，峽里早升起一層青色的霧。這使得峽里的黃昏來得特別早，去得特別遲。在青色的透明的黃昏中，兩岸峭壁的倒影，一齊擁向江心，使江面上只剩下一線發光的天空，長江猶如一條明亮的小溪。夜終于來了。漁火，燈標，接連地亮起；連同它們在水面映出的紅色的光暈，長江仿佛眨著眼睛，沉沉欲睡。只有偶爾駛過的趕路的駁船，響著汽笛，在江面劃開一條發光的路；于是漁火和燈標，都像驚醒了一般，在水面上輕輕地搖曳。

也許由于這里的山太高，峽谷太深，天空過于狹小，月亮也上來得很遲很遲。起初，峽里只能感覺到它朦朧的青光，和黃昏連在一起；而不知在什么時候，它忽然出現在山上。就像從山上生長出來，是山的一部分；像一塊巨大的、磨平、發亮的云母石。這時，月亮和山的一陰一影，對比得異常明顯——山是墨一般的黑，陡立著，傾向江心，仿佛就要撲跌下來；而月光，從山頂上，順著深深的、直立的谷壑，把青光直瀉到江面。就像一道道瀑布，憑空飛降；又像一匹匹素錦，從山上掛起。

這一天，正是中秋。

三峽已經是秋天了。三峽的秋天，從大江兩岸的橘柚樹開始。這些樹，生長在陡峭的山巖上，葉子也如同那青色的巖石一般，堅硬，挺直。到秋天，它們綠得發黑；而那累累的果實，由青變黃，漸漸從葉子中間顯露出來。就在這時候，它們開始散發出一種清香，使三峽充滿了成熟的秋天的氣息。

早晨，透明的露水閃耀著，峽風有些涼意，仿佛滿山的橘柚樹上撒了一層潔白的霜，新鮮而明凈；太陽出來，露水消逝，橘柚樹閃爍著陽光，綠葉金實：三峽中又是一片秋天的明麗。中午，群峰披上金甲，陽光在水面上跳躍，長江像一條金鱗巨蟒，翻滾著，呼嘯著，奔騰流去。它那激蕩的、跳躍的光輝，又投向兩岸陡立的峭壁。于是，整個峽谷，波光蕩漾，充滿了秋天的熱烈的氣息。下午，峽外太陽還沒有落，峽里早升起一層青色的霧。這使得峽里的黃昏來得特別早，去得特別遲。在青色的透明的黃昏中，兩岸峭壁的倒影，一齊擁向江心，使江面上只剩下一線發光的天空，長江猶如一條明亮的小溪。夜終于來了。漁火，燈標，接連地亮起；連同它們在水面映出的紅色的光暈，長江仿佛眨著眼睛，沉沉欲睡。只有偶爾駛過的趕路的駁船，響著汽笛，在江面劃開一條發光的路；于是漁火和燈標，都像驚醒了一般，在水面上輕輕地搖曳。

也許由于這里的山太高，峽谷太深，天空過于狹小，月亮也上來得很遲很遲。起初，峽里只能感覺到它朦朧的青光，和黃昏連在一起；而不知在什么時候，它忽然出現在山上。就像從山上生長出來，是山的一部分；像一塊巨大的、磨平、發亮的云母石。這時，月亮和山的陰影，對比得異常明顯——山是墨一般的黑，陡立著，傾向江心，仿佛就要撲跌下來；而月光，從山頂上，順著深深的、直立的谷壑，把青光直瀉到江面。就像一道道瀑布，憑空飛降；又像一匹匹素錦，從山上掛起。

這一天，正是中秋。

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第五篇：《三峽之秋》讀后感[范文模版]

最近，我讀了一篇描寫三峽的文章，名為《三峽之秋》。

這篇文章按照時間順序描寫了三峽的景色，從早晨一直到夜晚，每個時間段都描寫了不同的事物.如果早晨的露水、橘柚樹，中午披著金甲的群峰，像金鱗巨蟒的長江；下午兩岸峭壁的倒影、平靜的長江；夜晚的漁火、燈標、駁船。把三峽一天的秋景都描繪出來了，還運用了大量的比喻句，如：“中午的長江像一長金鱗巨蟒，翻滾著，呼嘯著，奔騰流去。”把長江比喻成了金鱗巨蟒，一個更加生動、更加形象的長江就展現在讀者面前。

通過這一篇寫景的文章，我得到了啟示：描寫景物的作文要有一定的順序，還要生動、形象的刻畫一些細節，這樣的作文才能稱得上是一篇“有骨有肉”的美文。