第一篇：讀書筆記(《讓教學更開放》)

發散思維，拓展興趣

———讀《讓教學更開放》一書有感

提高學生的創造力一直是我們國家非常重視的事情，因此，如何提高學生的創造力就成為教育界一直在爭論的問題。但是，無淪如何爭論，培養學生的發散思維確是培養學生創造力的重要途徑。因此，在教學中培養學生的發散思維就成為了教師的重要任務與目標。

拓展性思維讓學生學習的能力進一步飛速提升?！蹲尳虒W更開放》一書從知識的角度延伸與擴展出發，立足于提高教師使教學和知識發散的技巧與能力，精選名師創設發散化教學的經典案例，并配以詳細而深刻的案例分析，最后還提出了使教學發散化的方法與措施，為一線教師進行發散化的課堂教學提供了很好的理論支持與范例。

從知識的延伸與擴展出發來使自己的課堂教學更具發散性，使一線教師轉換了教學思考的角度，也就能更好的營造學生喜歡的，同時也能培養學生創造力的課堂氛圍。因此，這是一種極其行之有效的教學方法。同時開，放式課堂教學也是我們追求的一種理想教學法，要開放式教學是指在教學中突破傳統觀念的束絡，構建全新的教學目標，突破傳統教學策略的局限性，擺脫重知識、輕能力的錯課思想，要讓學生在特定的開放式教學中敢于表達，樂于表達，發揮學生的主體作用。

作為一名未來的教師，懂得和掌握先進的，更適合教學和指導學生進步的教學法是必要而且有意義的。因此，我要在未來的大學學習中多去閱讀和掌握和先進教學法有關的書籍、報刊。用科學的知識武裝自己，為早日成為一名合格的教師打好基礎。

第二篇：《讓教學更開放》讀后感

《讓教學更開放》讀后感

“讀萬卷書，行萬里路。”對于活動空間有限而閑暇時間也極少 的教師來說，讀書無疑是開闊視野最好的捷徑。我在讀書的過程中便常常感嘆于“開卷有益”的道理所在。讀書是一種享受，可以暫時忘卻自己所處的空間位置，忘卻繁雜的瑣事。尤其是讀教育類的書籍時，經常對號入座，感覺身邊發生的好多事和書上講的比較類似，在書中 可以學習怎樣教育教學，能從中獲得許多啟迪，讓自己的教育教學工作開展得更加從容，這樣的感覺很真實也很充實。由焦祖卿和呂勤主編的《讓教學更開放(拓展延伸讓學生觸類旁通)》從對知識的延伸與擴展出發，立足于提高教師使教學和知識發散的技巧與能力，精選名師創設發散化教學的經典案例，并配以詳細而深刻的案例分析，最后還提出了使教學發散化的方法與措施，為一線教師進行發散化的課堂教學提供了很好的理論支持與范例。

一、茅塞頓開——走出“只見樹木，不見森林”的尷尬境地新課程改革、新課標的說法已不是什么新鮮玩意兒了。作為教師，我們從2001年甚至更早的時候就不斷接觸這些字眼了。在認真閱讀了《讓教學更開放》這本書以后，我從宏觀理論的高度認識到教育改革是世界潮流，我們中國正處在教育轉型的歷史時期，而課程改革正是教育轉型的關鍵所在。課程改革的最集中體現就是綜合課程的使用。透過課改實驗區的種種現象，我深刻認識到那些勇挑實驗重擔的教師是中國教育改革的英雄，是值得我們學習的最優秀的老師。這些認識猶如一陣陣清風，撥去我眼前的團團迷霧，使我對全國上下正在進行的課改熱潮，有了一個清醒的認識，從而走出了“只見樹木，不見森林”的尷尬境地。

二、一個變教師為導師的時代

“導師”的理解應該為“引導型”老師，就像《讓教學更開放》一書中所倡導的教師要“拋磚引玉，讓學生蕩起思維漣漪?！?，“以教代學，促進師生共同進步?！毙陆虒W理念中“以學生為主體，教師為主導”的教學思想，就要求我們教師做一個引導型教師，而非“輸灌型”教師。新形勢下的教學主體在這里發生了改變，學生真正成了學習的主人。在這里，不再是老師怎么教我就怎么學，因為老師說的與專家說的可能有很大分歧，專家說的與網上最新出現的也可能有很大不同。到底誰是正確的呢？現在，是眾多因素共同作用于每個學生。學生就在我與課本、我與課堂、我與老師、我與同學、我與學校、我與家、我與人們、我與社會、我與環境、我與未來、我與??中認識我，建設我。這就要求老師是個“通才”，不僅能引導學生學習課本適應，更重要的是引導學生把課本知識延伸到課外去，到生活中去。在這個變教師為導師的時代，我們老師最應該做的就是學習，學習，再學習。

三、學習是最好的階梯

要做好以上這一切并產生效果，有一個前提，那就是教師素質的不斷提高。我們應該不斷提高自己各方面的素養，擴展知識面，培養學生佩服的、過硬的教學業務水平，提升教學藝術，完善個性，使自己擁有熱情、真誠、寬容、負責、機靈，使自己在學生心目中成為有高尚的人格魅力和豐富的個性魅力的人。這個目標很高，因此需要我們不斷地學習學習再學習。我相信，樹立明確的目標是成功的第一步。沒有目標，偶然的收獲只能是曇花一現。然而，更為重要的是如何去實現自己的目標。

首先，我們應該向書本學習。書本是我們永遠的老師。只有不斷研究、體會、反復感悟，才能深刻理解并把握教材。其次，作為老

師，要向學生學習。有多少學生就有多少本活的書本。他們有不同的知識水平、思維方式、行動方式、學習方式。第三，同行之間，我們應該相互學習，取長補短。特別作為青年教師，就更應該向年長的老師學習。因為他們有許許多多的經驗，有些是書本上學不到的。另外，老師要向社會學習。社會是一個大課堂，有好多東西需要我們去學習。我們要多看報、聽廣播、看雜志等。要通過各種途徑來拓寬自己有限的知識面，提高自己各方面的素養。

讀完這本書放佛脫胎換骨一般，從思想的本質上有了根本的改變，課堂教學既是一門科學，更是一門藝術。學無止境，教更無止境。希望可以更加提升自己，豐富自己，最終成為有思想的教師。

第三篇：《讓教學更高效》讀書筆記之一

《讓教學更高效》讀書筆記之一

初識學習維度論

美國著名教育專家羅伯特·馬扎諾博士提出了一種應用性教學理論，即學習維度論。這一理論把學習的過程概括為以下五個維度。

維度一：態度與感受。態度與感受影響著人的學習能力。有效教學的關鍵因素之一，就是幫學生建立起對課堂及學習活動的積極態度和感受，這就要求教師的教學要生動。

維度二：獲取和整合知識。幫助學生獲取和整合新知識是學習的另一個關鍵層面。

維度三：擴展與精煉知識。這有賴于運用推理過程來分析已經學過的知識。對各門學科而言，共同的推理步驟有：比較、分類、抽象、歸納推理、演繹推理提供支持、分析錯誤、分析觀點等。

維度四：有意義地運用知識。最有效的學習應體現在學生運用知識來完成任務上。在安排教學活動時，教師要確保學生有機會合理運用知識，這是最重要的一個環節。

維度五：良好的思維習慣。優良的思維習慣。優良的思維習慣具有批評性、創造性和調節性的特點。

教師要幫助學生形成良好的思維習慣就要做到：

（1）幫助學生理解習慣。如課堂討論、樹立榜樣、同伴示范等。

（2）幫助學生明確與形成同思維相關的策略，如邊想邊說、同伴分享、與人交流和專門訓練等。

（3）在學習環境中創造一種文化來鼓勵學生思維習慣的西城，并給予積極強化。

倡導自主學習，激發認知興趣

策略之一：學會放手，為學生騰出更廣闊的空間

學會放手，為學生騰出更廣闊的空間。教師必須構建全新的教育理念，學會放手，讓學生做學習的主人，在學習過程中激發和強化自己的學習興趣，自己體驗、探索、交流、創造，受到情感的熏陶，獲得智慧的啟迪，享受審美的樂趣。課堂教學也就在這種自主性活動中獲得了生機與活力。

（一）放手不等于放權。

真正有價值的教學應該是學生問學生答，或者學生問教師答，因為提出一個問題遠比解決一個問題更重要。

教師放的是“師道尊嚴，言語權威”，不放的是對學生的必要的指導、幫助、點撥，要將教師的積極作用充分發揮出來，要與學生的主體性有機地結合起來，既要避免“越俎代庖”，又要保證課堂的導向性，避免“滿坡放羊”式的隨意。

在教學過程中，教師要努力為學生創設一種民主、平等、寬松的提問氛圍，讓學生把自己對知識的感受、疑問和設想提出來，這才是放手所追求目標。

（二）自問他答，讓學生廣泛參與。

蘇霍姆林斯基說過：“在人的心靈深處，都有一種根深蒂固的需要，就是希望自己是一個發現者、研究者、探索者。”

采用自問他答的學習方式，能讓學生廣泛參與，正印證了蘇霍姆林斯基的話。學生是學習的主體，他們有自己的思維方式，有一定的知識積累。對于一般知識，教師應相信學生能夠獨立或合作解決的。

（三）發揮主觀能動性，讓學生快樂學習。

學生學習主觀能動性的強弱，是學習效果好與壞的重要因素。

泰勒認為，真正的教育，是在受學生控制的因素與學生無法控制的因素之間保持一種平衡的環境。教師放手的途徑是要善于挖掘學生能動性，并有效地控制其他各方面的因素。

教師應該：

給學生一個空間，讓他們自由去支配； 給他們一個條件，讓他們自己去鍛煉； 給他們一點時間，讓他們自己去安排； 給他們一個機遇，讓他們自己去探索； 給他們一個沖突，讓他們自己去化解； 給他們一個權力，讓他們自己去創造。

放手，將會給教師教學帶來意想不到的效果。

倡導自主學習，激發認知興趣

策略之二：預習指導，注重學生的自我探究能力

預習是課堂教學上的“前奏曲”，是學生自主學習、思索、發現的過程，從某種意義上說，比復習更重要。學生一旦養成了預習的習慣，就找到了自主學習的途徑，掌握了學習的主動權，并為終身學習打下了良好的基礎。

教師要授以學生預習之法，才可使學生少走彎路，徑入廳堂。

（一）結合語序，啟發學生自主解難。

1.學生的自學能力有高有低，把預習放在課前完全交給學生，不能保證人人參與訓練，不符合素質教育的要求。

2.在課前預習，教室看不到學生預習的過程，得到的情況也只是檢查的結果。這種注重結果，忽略過程的預習訓練，十分不利于學生自學能力的培養。

把預習納入課堂，結合預習進行教學，是培養學生自主學習能力的好方法。

（二）細化預習要求，指導學生有序預習。

對于學生學習來說，要想做到心中有數，就要學會預習。在預習前，教師要細化預習要求，耐心細致地指導學生有序自學。

（三）授人以漁，讓學生更有效地預習。

由于學生在預習過程中往往很難深刻理解教材，不能自主建構知識體系，這就需要教師多給與預習方法指導，幫助學生更有效地預習。

倡導自主學習，激發認知興趣

策略之三：抓住關鍵點，點燃學生自主探究的導火索 對于學生的自主學習而言，教師要做的是組織、指導、鼓勵，讓學生自學、自疑、自品、自悟、自得，從疑到悟，從悟到用，達到自主發展的目的。需要教師發揮主觀能動性，善于把握時機，善于抓住問題的關鍵點，從而點燃學生自主探究的導火素，激發他們的自主學習的意識。

（一）抓住關鍵詞，激發學生自主學習的欲望。

知識的系統性要求教師在教學中循序漸進地開展教學，使學生頭腦中的知識形成體系。教師應通過抓住關鍵詞，經過層層深入的引導，點燃學生深入探究的激情，激發他們自主學習的欲望。

（二）以學定教，以讀為本。

在學生讀書的基礎上，教師應該通過指導，引導他們圍繞重點展開討論和交流，鼓勵學生發表獨立見解，讓學生在閱讀實踐中逐步學會讀書，學會獨立思考，學會自主感悟。

（三）抓住討論的時機，點燃學生自主探究的熱情。

自主學習能力的高低是判斷學生能否主動地、創造性地進行學習的重要標準。在實際教學中，教師應把學習的主動權交給學生，抓住討論時機，引導學生善思、會思，努力培養學生的自主學習能力。

倡導自主學習，激發認知興趣

策略之四：精簡講課內容，給學生足夠的思考空間

為了讓學生自學，教師必須在課堂上盡量發揮學生的主體地位，讓他們充分展示自己的風采，在有限的課堂上，減少講課時間，給學生提供機會，搭建平臺，讓學生有更多的時間盡可能地發表自己的見解，培養自主學習的能力。

（一）注重啟發，讓學生自主釋疑。啟發式教學是各種教學方式的靈魂。

使用啟發式教學法，要求教師在備課時注意對所教內容進行設計，使問題環環相扣，循序漸進，激發起學生的求知欲，促使學生自主學習。

（二）學會放手，讓學生有思考的空間。教師通過放手，讓學生選擇信息，列式計算；進行分類，說明理由；概括理解；加強應用等四個步驟，給學生思考的空間，發揮學生的主動性，收到良好的教學效果。

（三）不唱獨角戲，倡導師生主動學習。

讓學生參加互動、參與教學全過程，既可以鍛煉學生自主學習的能力，又可以使他們用掌握的課外知識解決課內問題，同時也可以提高課堂教學效率，可謂一石三鳥。

總之，精彩的課堂需要教師把握節奏，有等待的耐心，給學生充分的思考時間。

第四篇：讀書筆記讀后感需要更開放的教學教育

需要更開放的教學教育

-----讀《教育新理念》有感

有人說：讀書足以移情，足以博彩，足以長才。使人開茅塞，除鄙見，得新知，養性靈。因為書中有著廣闊的世界，書中有著永世不朽的精神。雖然滄海桑田，物換星移，但書籍永遠是新的。

假期空閑中，我有幸拜讀了袁振國先生編寫的《教育新理論》一書。這本書闡述了：作為教師究竟應該樹立哪些新的教育理論，轉換哪些舊觀念。

在教育模式、學習方式正在發生根本性變革的今天，我們在轉換教育思想、更新教育觀念方面應如何去做？在閱讀中給我啟發最深的是“開發數學教育”這一章，可能這與我任教的科目有關吧，書中闡述道：自然科學是對自然現象本身客觀規律的揭示，從這個意義上說，科學的本質是發現，而數學是人們為建立自然和社會現象的主人聯系，從這個意義上說，數學的本質是發明，是主觀建構。

數學中最基本的有理數、無理數是人自己設定的，幾何學上的最基本的點、線、面實際上是不存在的，它完全是一種抽象的概念，只不過為了幫助人們理解這種概念才做出有形的點、線、面來，就是最基本的1+1=2也是人們設定的運算法則之一，這一法則只有在十進位制的系統中才有意義，在二進位、八進位系統中就毫無意義了。

有時候，數學是通過“無”與“無”的運算，算出“有”來。夸張一點說，數學有時就是“無中生有”。而這種無中生有是非常重要，甚至是數學的本質。書中例舉了一個事例，蘇聯著名教育學家贊可夫有一次舉行小學數學教學的公開課，教學的任務是引導學生學習從連加向乘法的過渡。他出了一道題目：7+7+7+7+7+7+3=？贊可夫的意思是引導學生得出7*6+3的方法。但出乎意料的是一開始一個同學就說：“我可以用7*7——4的方法來計算。”在《教學與發展》這本書中，贊可夫回憶到：當我聽到這一方法的時候，我非常的激動，這個孩子非常了不起，她看到了一個不存在的7，她發現了數學的本質。既然孩子們已經具備了認識數學本質的能力，我們為什么還要按部就班地進行教學呢？如果我們忽視學生的發展水平，忽視學生發展的潛力，就等于是犯罪。于是他推翻了自己準備的教案，就從這個不存在的7講起。這里既表現了贊可夫的教學機智，更表現了他對數學和數學教學本質的認識。當然，我們這里不是嚴格討論數學的問題，而是想說明一個道理，人是數學的主人，數學教育的目的是使學生學會運用數學為我所用。

說實在的，數學其實是一種工具，是一種將自然、社會運動現象法則化、簡約華的工具。數學本身是人為的，是開放的，是豐富多采的，一句話，數學是為人所用的，然而不幸的是，由于教育競爭的壓力，由于“應試教育”的扭曲，在我們的數學教育中，數學變成封閉的系統，成了固定的邏輯聯系。不是數學成為人的工具，而是數學教育使人成了數學的工具，成了解題的工具，特別是成了尋求唯一答案的工具，書中一句句的論述，一個個事例生動地告訴我們，不同的教育觀念，不同的思想方法會有不同的教學思路和教學方法，學生會有不同的發展結果。

教學的開放首先需要思想的開放。為了培養學生更好地應對社會生活的能力，為了更有效地培養學生的創造性，我們需要更開放的數學教育。

第五篇：讓祖國的花朵開放的更美麗可愛

讓祖國的花朵開放的更美麗可愛

自從當時國家取締了法輪功以來，全國上下反對法輪功的聲勢一直都是比較的高漲。特別剛剛開始取締的一段日子里，幾乎全國的各大新聞媒體，不管是男女老少、工人農民、企事業單位還是機關干部都是積極行動了起來，投入到了反對法輪功、反對邪教的隊伍中去了。也正由于全國各族人民的支持，才在短短的時間里把法

輪功這個邪教組織給取締了！

雖然最近幾年來，法輪功的活動，特別是李洪志的活動有了很大的減少，但是法輪功在一定程度上還是在影響著我們的人民，李洪志也時不時的來破壞一下我們這個反對邪教的活動。

我平時打開我的電子郵箱，經常可以收到一些不法分子發過來的關于邪教或法輪功的照片以及相關的文字，說法輪功是如何的無辜，如何不明不白的被中國共產黨給取締的；中國共產黨又是如何的彎曲事實，如何地用不正當的手段來欺騙群眾，如何地對法輪功人員實施破壞等等。有時打開網頁也是可以跳出一些令人刺眼的新聞或者圖片，說中國是如何的不人道，如何的用不正當的手段來迫害法輪功的學習者的，或者又是如何的收買法輪功的學員來欺騙廣大人民群眾的……

所有的這些都是在現階段李洪志和他的法輪功做的一些余波工作，做的一些頑固反抗，做的一些垂死掙扎。李洪志和他的法輪功組織還想試圖用各種手段欺騙老百姓，來收買老百姓，來鼓惑群眾起來反對中國共產黨的領導，或顛覆中國共產黨的政權，以試圖東山再起，自己來控制中國人民的巨大野心和不可告人的目的。但是只要我們在這方面的認識是比較清楚的，并且對堅持中國共產黨的領導等信念是充滿著巨大的信心的話，我想不管李洪志以及和他的邪教組織采用什么樣的手段，采用什么樣的方式，都是起不到任何作用的，也都不會讓他們這樣輕易的得逞！

但是不可否認，李洪志及其他的法輪功組織還是有很大的威脅的，因為當時在取締法輪功的時候，發現國家黨政機關的一些要員，大學的一些教授和研究人員，以及一些大型的公司領導也是有學習法輪功的記錄的。這從另外一個角度說明了，法輪功還是對控制一些人的心理有很多的可怕的現實的！

也就是說：李洪志及其邪教“法輪功”是如何實施精神控制的？為什么李洪志及其邪教“法輪功”那一套與科學文明格格不入的歪理邪說能夠蠱惑這么多的人心？為什么在“法輪功”的邪教本質已經昭然若揭的情況下，仍然有少數“法輪功”癡迷者聽從李洪志的煽動慫恿，走上了自絕的道路，跟人民跟自己作對的呢？

這也就是我們現在應該思考的，換句話說就是我們只有充分認識到了李洪志及其“法輪功”是對人民實施的那些精神控制的手段和人民是為什么會被李洪志及其“法輪功”控制的這些真正的原因找出來，才能破壞李洪志及其“法輪功”組織的不可告人的目的，才能更好地去防止我們人民免受邪教組織的侵害，才能更好地為人民服務，才能更好地建設我們的社會主義……

我想，這也是關系到在新的形勢下，如何加強我們的思想政治教育，使人民群眾樹立起正確的世界觀、人生觀和價值觀，徹底鏟除邪教賴以孳生的土壤，怎樣更確實有效地做好少數至今仍癡迷“法輪功”的人的教育轉化工作，使他們盡快地得到解脫，站到國家和人民的立場上來等問題的，而且這些問題都首先還是得要求我們去深入地思索和探究的。

其實，在眾多的“法輪功”練習者或“法輪功”的崇拜者當中絕大多數人只是一些老百姓，一些工人農民，他們可能缺乏知識，缺乏一種科學的精神，缺乏生活經濟等的依靠等。所以他們為了一種精神的寄托，或者尋求一個極樂世界……然后才是不幸被李洪志及其“法輪功”組織所利用。其實我們也知道，他們都是“弱勢群體”，他們的受害也是無辜的。

所以，我們對于這些迷迷糊糊的法輪功信徒們，應該一律視為受害者，應該首先要持同情和樂心幫助的態度。國家不惜重金和精力去做轉化工作，無非為了讓這些誤蹈歧途的兄弟姐妹打開心結，重返社會，重回正道，再度過上積極健康、樂觀向上的生活，并防止這一精神瘟疫傳播出去而導致其擴散和蔓延。

當時李洪志及其“法輪功”組織為了掩蓋他的邪教本質和不可告人的目的，并做到蒙蔽群眾，李洪志采取偷梁換柱、欺世盜名等手法來編織一套就是他所謂的“法輪大法”。

當時他瞎吹他所謂的“法”具有遠遠高于當今一切高明的醫學手段的祛病強身功效和魔力。這一點也就是利用了人們對強身健體的普遍追求和對健康的一種向往。他就這樣來引誘他人，尤其是那些年老體弱或身患疾病的人相信他的“法輪功”。

再說，他利用中華民族五千年來對“真、善、美”的一種執著追求，還瞎編了一套“真、善、忍”的歪理邪說。說什么練“法輪功”可以幫助人們棄惡從善，做好人，干好事。

還有，為了使更多的癡迷者、崇拜者好追隨他的左右，受他法輪大法的控制，他就利用人們對美好生活的向往和追求，編造了一套什么“消業”、“圓