第一篇：馬克思試題
07-08學(xué)年考試真題（1）
2007-2008學(xué)年 第一學(xué)期期末考試
《馬克思主義基本原理概論》（A）試卷 使用班級(jí)06級(jí)各本科班
答題時(shí)間：120分鐘
一、單項(xiàng)選擇題（本大題共30小題，每小題1分，共計(jì)30分）列出的四個(gè)選項(xiàng)中只有一個(gè)選項(xiàng)是符合題目要求的，請(qǐng)將正確選項(xiàng)前的字母填在答題紙相應(yīng)的方框內(nèi)。
1、人類進(jìn)入21世紀(jì)，英國(guó)廣播公司（BBC）在全球范圍內(nèi)進(jìn)行“千年思想家”網(wǎng)評(píng)，名列榜首的是：
A、馬克思 B、愛(ài)因斯坦 C、達(dá)爾文 D、牛頓
2、恩格斯認(rèn)為，全部哲學(xué)，特別是近代哲學(xué)的重大的基本問(wèn)題是：
A、哲學(xué)與人類生存活動(dòng)之間的內(nèi)在聯(lián)系問(wèn)題B、人與周圍世界的基本聯(lián)系問(wèn)題
C、思維和存在的關(guān)系問(wèn)題D、關(guān)于人的本質(zhì)問(wèn)題
3、馬克思主義認(rèn)為，世界的真正統(tǒng)一性在于它的：
A、實(shí)踐性 B、運(yùn)動(dòng)性 C、物質(zhì)性 D、客觀性
4、辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論的首要的基本的觀點(diǎn)是：
A、實(shí)踐的觀點(diǎn) B、物質(zhì)的觀點(diǎn) C、運(yùn)動(dòng)的觀點(diǎn) D、矛盾的觀點(diǎn)
5、辯證法的否定即“揚(yáng)棄”，它的含義是指：
A、拋棄 B、事物中好的方面和壞的方面的組合C、純粹的否定 D、既克服又保留
6、馬克思主義認(rèn)為，從實(shí)踐的活動(dòng)機(jī)制看，實(shí)踐是：
A、主體與客體通過(guò)中介相互作用的過(guò)程 B、道德行為和政治活動(dòng)
C、科學(xué)實(shí)驗(yàn) D、生活、行為、現(xiàn)實(shí)、實(shí)事等感性活動(dòng)
7、我們通過(guò)眼、耳、鼻、舌等各種感官感覺(jué)到一個(gè)梨子的各種屬性，在意識(shí)中把它們聯(lián)系起來(lái)形成了關(guān)于這個(gè)梨子的感性形象，這種反映形式是：
A、感覺(jué) B、知覺(jué) C、表象 D、分析
8、人類社會(huì)歷史發(fā)展的決定力量是：
A、生產(chǎn)方式 B、地理?xiàng)l件 C、社會(huì)意識(shí) D、人口因素
9、商品經(jīng)濟(jì)是通過(guò)商品貨幣關(guān)系實(shí)行等價(jià)交換的經(jīng)濟(jì)形式，它的基本規(guī)律是：
A、價(jià)值規(guī)律B、剩余價(jià)值規(guī)律C、競(jìng)爭(zhēng)規(guī)律D、貨幣流通規(guī)律
10、社會(huì)主義實(shí)現(xiàn)由空想到科學(xué)發(fā)展的標(biāo)志是：
A《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表 B“共產(chǎn)主義者同盟”的建立C空想社會(huì)主義理想的破滅 D無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的勝利
11、“坐地日行八萬(wàn)里，巡天遙看一千河”，這一著名詩(shī)句包含的哲理是：
A、物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀性和時(shí)空的主觀性的統(tǒng)一B、物質(zhì)運(yùn)動(dòng)無(wú)限性和有限性的統(tǒng)一
C、時(shí)空的無(wú)限性和有限性的統(tǒng)一D、運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性和靜止的相對(duì)性的統(tǒng)一
12、有一首描述在戰(zhàn)爭(zhēng)中缺了釘子的馬掌會(huì)導(dǎo)致國(guó)家滅亡的童謠：“釘子缺，蹄鐵卸，戰(zhàn)馬蹶；戰(zhàn)馬蹶，騎士絕；騎士絕，戰(zhàn)事折；戰(zhàn)事折，國(guó)家滅。”這首童謠包含的哲學(xué)原理是：
A、事物是普遍聯(lián)系的 B、事物是變化的C、事物的現(xiàn)象是本質(zhì)的表現(xiàn) D、事物的量變引起質(zhì)變
13、“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。”“芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波。”這兩句詩(shī)包含的哲學(xué)道理是：
A、矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力 B、事物是本質(zhì)和現(xiàn)象的統(tǒng)一
C、事物的發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一 D、新事物代替舊事物是事物發(fā)展的總趨勢(shì)
14、“社會(huì)上一旦有技術(shù)上的需要，則這種需要會(huì)比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進(jìn)。”這說(shuō)明：
A實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源 B、技術(shù)推動(dòng)了科學(xué)的發(fā)展C、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力 D、科學(xué)進(jìn)步是實(shí)踐的目的15、法國(guó)科學(xué)家路易?巴斯德說(shuō)：“在觀察事物之際，機(jī)遇偏愛(ài)有準(zhǔn)備的頭腦。”這句話強(qiáng)調(diào)了：
A、人們只有發(fā)揮主觀能動(dòng)性才能認(rèn)識(shí)事物B、人們獲得感性經(jīng)驗(yàn)至關(guān)重要
C、人們不僅要善于觀察事物，而且要善于思考問(wèn)題D、人們?cè)谡J(rèn)識(shí)事物時(shí)要有理性的指導(dǎo)
16、“真理是人造的供人使用的工具”的看法是：
A、主觀唯心主義 B、客觀唯心主義C、辯證唯物主義 D、機(jī)械唯物主義
17、在生產(chǎn)關(guān)系中起決定作用的是：
A、生產(chǎn)資料所有制 B、產(chǎn)品的分配和交換C、在生產(chǎn)中人與人的關(guān)系 D、管理者和生產(chǎn)者的不同地位
18、社會(huì)主義改革的根本目的在于：
微風(fēng)雨雪
1A、改變社會(huì)主義制度 B、完善社會(huì)主義制度C、解放和發(fā)展生產(chǎn)力 D、實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平
19、理解人類社會(huì)發(fā)展的鑰匙是：
A、階級(jí)斗爭(zhēng)史 B、思想發(fā)展史 C、勞動(dòng)發(fā)展史 D、文化發(fā)展史
20、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，其根本原因在于人民群眾：
A、占人口大多數(shù) B、是社會(huì)生產(chǎn)力的體現(xiàn)者C、具有先進(jìn)思想 D、掌握歷史發(fā)展規(guī)律
21、生產(chǎn)商品的勞動(dòng)分具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)，其中具體勞動(dòng)的作用是：
A、創(chuàng)造新價(jià)值B、創(chuàng)造剩余價(jià)值C、創(chuàng)造必要價(jià)值D、創(chuàng)造使用價(jià)值
22、如果部門勞動(dòng)生產(chǎn)率下降，同一勞動(dòng)在單位時(shí)間內(nèi)創(chuàng)造的：
A、使用價(jià)值量減少，單位產(chǎn)品的價(jià)值量增加B、使用價(jià)值量減少，單位產(chǎn)品的價(jià)值量減少
C、價(jià)值量增加，單位產(chǎn)品的價(jià)值量增加D、價(jià)值量減少，單位產(chǎn)品的價(jià)值量減少
23、資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的實(shí)質(zhì)是：
A、生產(chǎn)過(guò)剩危機(jī) B、生產(chǎn)不足的危機(jī)C、生產(chǎn)相對(duì)過(guò)剩的危機(jī) D、生產(chǎn)絕對(duì)過(guò)剩的危機(jī)
24、十一屆三中全會(huì)以來(lái)，我黨制定的一系列正確的路線、方針、政策促進(jìn)了我國(guó)經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，這說(shuō)明：
A、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展的道路是由上層建筑決定的B、上層建筑的發(fā)展決定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展方向C上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有積極的能動(dòng)作用D社會(huì)主義社會(huì)的發(fā)展不受經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑規(guī)律的制約
25、經(jīng)濟(jì)全球化的實(shí)質(zhì)決定了它的發(fā)展必然是：
A、有利于所有國(guó)家 B、有利于發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家C、有利于發(fā)展中國(guó)家 D、有利于社會(huì)主義國(guó)家
26、經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展的不平衡是資本主義的絕對(duì)規(guī)律，由此得出結(jié)論：社會(huì)主義可能首先在少數(shù)或者甚至在單獨(dú)一個(gè)資本主義國(guó)家內(nèi)獲得勝利。提出這一著名論斷的是：
A、馬克思 B、恩格斯 C、列寧 D、斯大林
27、下列實(shí)物形態(tài)的資本中，同時(shí)屬于生產(chǎn)資本、不變資本和固定資本的是：
A、原料和燃料 B、輔助材料 C、機(jī)器設(shè)備 D、商業(yè)設(shè)施
28、美國(guó)采取權(quán)力制衡的組織形式，其中立法權(quán)屬于：
A、國(guó)會(huì) B、總統(tǒng) C、最高法院 D、最高檢察院
29、除我國(guó)之外，哪個(gè)國(guó)家也提出了仍處于社會(huì)主義初級(jí)階段的理論：
A、蘇聯(lián) B、南斯拉夫 C、越南 D、古巴
30、江澤民同志說(shuō)：“忘記遠(yuǎn)大理想而只顧眼前，就會(huì)失去前進(jìn)方向，離開(kāi)現(xiàn)實(shí)工作而空談遠(yuǎn)大理想，就會(huì)脫離實(shí)際”。江澤民所說(shuō)的“遠(yuǎn)大理想”是指：
A、共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想B、建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想
C、個(gè)人對(duì)美好生活的向往與追求D、個(gè)人對(duì)將來(lái)職業(yè)的向往與追求
二、多項(xiàng)選擇題（本題共10小題，每小題2分，共計(jì)20分）在每小題列出的選項(xiàng)中有二至四個(gè)選項(xiàng)是符合題目要求的，請(qǐng)將正確選項(xiàng)前的字母填在答題紙相應(yīng)的方框內(nèi)。
31、馬克思恩格斯最重要的理論貢獻(xiàn)是：
A、辯證法 B、勞動(dòng)價(jià)值論 C、唯物史觀 D、剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)
32、第二次世界大戰(zhàn)以來(lái)，從事國(guó)際經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)，維護(hù)國(guó)際經(jīng)濟(jì)秩序的國(guó)際性協(xié)調(diào)組織主要有三個(gè)，分別是：
A、國(guó)際貨幣基金組織 B、世界銀行C、世界貿(mào)易組織 D、西方八國(guó)集團(tuán)首腦會(huì)議
33、科學(xué)技術(shù)在高度發(fā)展的同時(shí)，也帶來(lái)了全球性問(wèn)題，這一觀點(diǎn)表明：
A、全球性問(wèn)題是科學(xué)技術(shù)的直接結(jié)果B、全球性問(wèn)題不是科學(xué)技術(shù)的直接結(jié)果
C、科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步是主要的D、科學(xué)技術(shù)是當(dāng)代人的“非人化”的根源
34、“巧婦難為無(wú)米之炊”的哲學(xué)意義是：
A、意識(shí)是第一性的，物質(zhì)是第二性的 B、物質(zhì)是第一性的，意識(shí)是第二性的C、主觀能動(dòng)性的發(fā)揮，必須尊重客觀規(guī)律 D、畫餅不能充饑
35、資本主義無(wú)法根除的主要矛盾是：
A、壟斷資本與中小資本的矛盾B、社會(huì)化大生產(chǎn)與資本私人占有的矛盾
C、無(wú)產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)的矛盾D、生產(chǎn)和消費(fèi)的矛盾
36、下列哪些說(shuō)法是對(duì)矛盾特殊性原理的具體運(yùn)用：
A、對(duì)癥下藥，量體裁衣 B、因時(shí)制宜，因地制宜
C、物極必反，相反相成 D、欲擒故縱，聲東擊西
37、下列觀點(diǎn)中包含實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的決定作用原理的是：
A、沒(méi)有調(diào)查就沒(méi)有發(fā)言權(quán)B、百聞不如一見(jiàn)，百見(jiàn)不如一干
C、不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也D、人有多大膽，地有多大產(chǎn)
38、十月革命勝利后列寧指出：“對(duì)俄國(guó)來(lái)說(shuō)，根據(jù)書本爭(zhēng)論社會(huì)主義綱領(lǐng)的時(shí)代已經(jīng)過(guò)去了，我深信已經(jīng)一去不復(fù)返了。今天只能根據(jù)經(jīng)驗(yàn)來(lái)談社會(huì)主義。”對(duì)這句話的正確理解是：
A、社會(huì)主義建設(shè)不需要任何綱領(lǐng)B、應(yīng)該在實(shí)踐中不斷豐富發(fā)展社會(huì)主義理論
C、必須由實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)社會(huì)主義理論D、對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)應(yīng)該由經(jīng)驗(yàn)代替理論
39、使用價(jià)值、交換價(jià)值、價(jià)值三者之間的關(guān)系是：
A、使用價(jià)值是交換價(jià)值和價(jià)值的物質(zhì)承擔(dān)者B、交換價(jià)值和價(jià)值寓于使用價(jià)值之中
C、價(jià)值是交換價(jià)值的基礎(chǔ)和內(nèi)容D、交換價(jià)值是價(jià)值的表現(xiàn)形式
40、“時(shí)勢(shì)造英雄”和“英雄造時(shí)勢(shì)”：
A、是兩種根本對(duì)立的觀點(diǎn)B、這兩種觀點(diǎn)是互相補(bǔ)充的C、前者是歷史唯物主義，后者是歷史唯心主義D、前者是科學(xué)歷史觀，后者是唯心史觀
三、簡(jiǎn)答題（本題共4個(gè)小題，每小題5分，共計(jì)20分）請(qǐng)將相應(yīng)的答案寫在答題紙上。
41、馬克思主義是科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一，它的主要內(nèi)容包括哪幾個(gè)方面？
42、實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的關(guān)系是什么？
43、社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力系統(tǒng)包括哪些內(nèi)容？
44、共產(chǎn)主義社會(huì)的基本特征有哪些？
四、材料分析題：根據(jù)所給的材料，回答問(wèn)題。請(qǐng)將相應(yīng)的答案寫在答題紙上。（共計(jì)18分）
材料一：宋人有閔其苗之不長(zhǎng)而揠之者，芒茫然歸，謂其家人曰：“今日病矣，予助苗長(zhǎng)矣。”其子趨而往視之，苗則槁矣。天下之不助苗長(zhǎng)者寡矣。因?yàn)闊o(wú)益而舍之者，不耘苗者也；助之長(zhǎng)者，揠苗者也。非徒無(wú)益，而又害之。（見(jiàn)《孟子? 公孫丑上》）
45、請(qǐng)回答：揠苗助長(zhǎng)的寓言體現(xiàn)了唯物辯證法的哪個(gè)規(guī)律？請(qǐng)闡述這個(gè)規(guī)律的基本內(nèi)容。（5分）
46、這個(gè)寓言給我們的啟示是什么？（5分）
材料二：吉林省遼源煤礦在日偽時(shí)期“萬(wàn)人坑”里，發(fā)現(xiàn)死難礦工牛世清身上有一張欠債工票，上面記載著1942年11月牛世清挖煤30天，月工資30元。據(jù)資料記載，當(dāng)時(shí)公認(rèn)的每日產(chǎn)煤2噸，每噸煤市價(jià)23元，每噸煤的生產(chǎn)費(fèi)用是12元。
請(qǐng)計(jì)算：
47、資本家一個(gè)月（按30天計(jì)算）在牛世清身上榨取剩余價(jià)值有多少？（4分）
48、剩余價(jià)值率是百分之多少？（4分）
五、論述題（本題共1個(gè)小題，共12分）請(qǐng)將相應(yīng)的答案寫在答題紙上。
材料一：新華網(wǎng)北京2007年1月25日電（記者劉錚 劉羊旸）國(guó)家統(tǒng)計(jì)局局長(zhǎng)謝伏瞻25日宣布，初步核算顯示，2006年中國(guó)GDP為209407億元，同比增長(zhǎng)10.7%，增速比上年加快0.3個(gè)百分點(diǎn)。這樣，從2003年開(kāi)始，中國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率一直在10%平臺(tái)上加速。2003年的增長(zhǎng)率為10.0%，2004年為10.1%，2005年為10.4%。
材料二：謝伏瞻同時(shí)表示，當(dāng)前經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中也存在一些突出矛盾，如節(jié)能降耗和污染減排任務(wù)仍十分艱巨。據(jù)有關(guān)部門測(cè)算，目前受水土流失危害的耕地占總面積的1/3.過(guò)去十年沙華土地占國(guó)土面積的15.9%；由于過(guò)度采伐，現(xiàn)有森林覆蓋面積只占全國(guó)面積的13.4%；由于水資源短缺，部分城市缺水現(xiàn)象嚴(yán)重。在全國(guó)500個(gè)城市中，有300多個(gè)城市缺水，其中40多個(gè)城市嚴(yán)重缺水。在資源
相對(duì)不足的情況下，又存在著大量的使用浪費(fèi)，而且對(duì)資源的再生利用又不重視，廢鋼鐵和廢有色金屬回收利用率只有30%，大大低于經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)國(guó)家60%～80%的水平。
材料三：胡錦濤同志在十七大報(bào)告指出：“在新的發(fā)展階段繼續(xù)全面建設(shè)小康社會(huì)、發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，必須堅(jiān)持以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀。??
科學(xué)發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。”
49、運(yùn)用馬克思主義基本原理的相關(guān)理論并結(jié)合材料論述科學(xué)發(fā)展觀對(duì)于今天社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要意義。
07-08學(xué)年考試真題（2）
2007-2008學(xué)年 第一學(xué)期期末考試
《馬克思主義基本原理概論》（B）試卷 使用班級(jí)06級(jí)各本科班
答題時(shí)間：120分鐘
一、單項(xiàng)選擇題（本大題共30小題，每小題1分，共計(jì)30分）列出的四個(gè)選項(xiàng)中只有一個(gè)選項(xiàng)是符合題目要求的，請(qǐng)將正確選項(xiàng)前的字母填在答題紙相應(yīng)的方框內(nèi)。
1、馬克思主義最重要的理論品質(zhì)是：
A、吐故納新 B、科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn) C、博大精深 D、與時(shí)俱進(jìn)
2、恩格斯認(rèn)為，全部哲學(xué)，特別是近代哲學(xué)的重大的基本問(wèn)題是：
A、哲學(xué)與人類生存活動(dòng)之間的內(nèi)在聯(lián)系問(wèn)題B、人與周圍世界的基本聯(lián)系問(wèn)題
C、思維和存在的關(guān)系問(wèn)題D、關(guān)于人的本質(zhì)問(wèn)題
3、提出價(jià)值規(guī)律是“一只看不見(jiàn)的手”的是：
A、馬克思 B、亞當(dāng)?斯密 C、大衛(wèi)?李嘉圖 D、威廉?配第4、經(jīng)濟(jì)全球化帶給發(fā)展中國(guó)家的消極影響有很多，但不包括：
A、經(jīng)濟(jì)發(fā)展受到一定程度的損失B、在國(guó)際貿(mào)易關(guān)系中剩余價(jià)值大量流失
C、金融風(fēng)險(xiǎn)加大D、經(jīng)濟(jì)發(fā)展機(jī)會(huì)大大減少
5、馬克思主義認(rèn)為，世界的真正統(tǒng)一性在于它的：
A、實(shí)踐性 B、運(yùn)動(dòng)性 C、物質(zhì)性 D、客觀性
6、中國(guó)古代哲學(xué)家公孫龍“白馬非馬”之說(shuō)的錯(cuò)誤在于割裂了：
A、內(nèi)因和外因的關(guān)系 B、矛盾統(tǒng)一性和斗爭(zhēng)性的關(guān)系
C、矛盾主要方面和次要方面的關(guān)系 D、矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系
7、人類社會(huì)歷史發(fā)展的決定力量是：
A、生產(chǎn)方式 B、地理?xiàng)l件 C、社會(huì)意識(shí) D、人口因素
8、真理和謬誤的界限在于：
A、是否符合人的利益和愿望 B、是否符合馬克思主義
C、是否反映了客觀事物的本質(zhì)和規(guī)律 D、是否為大多數(shù)人所接受
9、當(dāng)代資本主義國(guó)際壟斷組織的主要形式是：
A、國(guó)際卡特爾 B、混合聯(lián)合企業(yè)級(jí) C、跨國(guó)公司 D、國(guó)際康采恩
10、主觀辯證法和客觀辯證法的關(guān)系是：
A、反映與被反映的關(guān)系 B、唯心主義與唯物主義的關(guān)系
C、抽象與具體的關(guān)系 D、唯心辯證法與唯物辯證法的關(guān)系
11、對(duì)于同一事物，不同的人有不同的反映，這說(shuō)明：
A、意識(shí)是主體的自由創(chuàng)造 B、意識(shí)不受客體的影響
C、意識(shí)是受主體狀況的影響 D、意識(shí)的內(nèi)容是主觀的12、如果部門勞動(dòng)生產(chǎn)率上升，同一勞動(dòng)在單位時(shí)間內(nèi)創(chuàng)造的：
A、使用價(jià)值量減少，單位產(chǎn)品的價(jià)值量增加B、使用價(jià)值量上升，單位產(chǎn)品的價(jià)值量減少
C、價(jià)值量增加，單位產(chǎn)品的價(jià)值量增加D、價(jià)值量減少，單位產(chǎn)品的價(jià)值量減少
13、“真理和謬誤的對(duì)立，只是在非常有限的范圍內(nèi)才有意義”是：
A、形而上學(xué)的觀點(diǎn) B、唯物辯證法的觀點(diǎn)C、詭辯論的觀點(diǎn) D、相對(duì)主義的觀點(diǎn)
14、“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”，陸游這一名句強(qiáng)調(diào)的是：
A、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源B、實(shí)踐是推動(dòng)認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力C、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的D、間接經(jīng)驗(yàn)毫無(wú)用處
15、美國(guó)采取權(quán)力制衡的組織形式，其中行政權(quán)屬于：
A、國(guó)會(huì) B、總統(tǒng) C、最高法院 D、最高檢察院
16、經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展的不平衡是資本主義的絕對(duì)規(guī)律，由此得出結(jié)論：社會(huì)主義可能首先在少數(shù)或者甚至在單獨(dú)一個(gè)資本主義國(guó)家內(nèi)獲得勝利。提出這一著名論斷的是：
A、馬克思 B、恩格斯 C、列寧 D、斯大林
17、在生產(chǎn)關(guān)系中起決定作用的是：
A、生產(chǎn)資料所有制 B、產(chǎn)品的分配和交換
C、在生產(chǎn)中人與人的關(guān)系 D、管理者和生產(chǎn)者的不同地位
18、辯證法的否定即“揚(yáng)棄”，它的含義是指：
A、拋棄 B、事物中好的方面和壞的方面的組合C、純粹的否定 D、既克服又保留
19、社會(huì)主義實(shí)現(xiàn)由空想到科學(xué)發(fā)展的標(biāo)志是：A、《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表 B、“共產(chǎn)主義者同盟”的建立C、空想社會(huì)主義理想的破滅 D、無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的勝利
20、國(guó)家壟斷資本主義是：
A、消除生產(chǎn)無(wú)政府狀態(tài)的壟斷資本主義B、資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家同壟斷資本相互分離的壟斷資本主義
C、資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家同壟斷資本融合在一起的壟斷資本主義D、帶有社會(huì)主義因素的壟斷資本主義
21、之所以會(huì)發(fā)生“刻舟求劍”的錯(cuò)誤，是因?yàn)楦盍蚜耍?/p>
A、物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀性和時(shí)空的主觀性的統(tǒng)一B、物質(zhì)運(yùn)動(dòng)無(wú)限性和有限性的統(tǒng)一
C、時(shí)空的無(wú)限性和有限性的統(tǒng)一D、運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性和靜止的相對(duì)性的統(tǒng)一
22、資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的實(shí)質(zhì)是：
A、生產(chǎn)過(guò)剩危機(jī) B、生產(chǎn)不足的危機(jī)C、生產(chǎn)相對(duì)過(guò)剩的危機(jī) D、生產(chǎn)絕對(duì)過(guò)剩的危機(jī)
23、社會(huì)革命根源于：
A、人口太多 B、少數(shù)英雄人物組織暴動(dòng)C、先進(jìn)思想和革命理論的傳播 D、社會(huì)基本矛盾的尖銳化
24、馬克思主義認(rèn)為，主客體之間的價(jià)值關(guān)系是指：
A、主體對(duì)客體的物質(zhì)欲望和要求B、主體對(duì)客體的能動(dòng)反映
C、主體對(duì)客體的改造和變革的結(jié)果D、客體對(duì)于主體的有用性和效益性
25、在唯物辯證法看來(lái)，房子同平房、樓房、別墅等的關(guān)系屬于：
A、整體和部分的關(guān)系B、共性和個(gè)性的關(guān)系 C、本質(zhì)和現(xiàn)象的關(guān)系D、內(nèi)容和形式的關(guān)系
26、我國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)，盡管在發(fā)展中曾遇到和仍將會(huì)遇到各種困難和挫折，但它已經(jīng)取得并將繼續(xù)取得巨大的成就和勝利。這說(shuō)明：
A、事物的發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一 B、事物的發(fā)展是運(yùn)動(dòng)和靜止的統(tǒng)一
C、事物的發(fā)展是間斷性和連續(xù)性的統(tǒng)一 D、事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一
27、下列說(shuō)法中，強(qiáng)調(diào)全面看問(wèn)題的是：
A、兼聽(tīng)則明，偏信則暗 B、千里之堤，潰于蟻穴C近朱者赤，近墨者黑D、有無(wú)相生，難易相成28、除我國(guó)之外，哪個(gè)國(guó)家也提出了仍處于社會(huì)主義初級(jí)階段的理論：
A、蘇聯(lián) B、南斯拉夫 C、越南 D、古巴
29、資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)的核心是：
A、文學(xué)、藝術(shù)和宗教 B、道德、倫理C、政治思想和法律思想 D、哲學(xué)、歷史
30、十一屆三中全會(huì)以來(lái)，我黨制定的一系列正確的路線、方針、政策促進(jìn)了我國(guó)經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，這說(shuō)明：
A、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展的道路是由上層建筑決定的B、上層建筑的發(fā)展決定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展方向
C、上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有積極的能動(dòng)作用D、社會(huì)主義社會(huì)的發(fā)展不受經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑規(guī)律的制約
二、多項(xiàng)選擇題（本題共10小題，每小題2分，共計(jì)20分）在每小題列出的選項(xiàng)中有二至四個(gè)選項(xiàng)是符合題目要求的，請(qǐng)將正確選項(xiàng)前的字母填在答題紙相應(yīng)的方框內(nèi)。
31、作為一個(gè)完整的科學(xué)體系，馬克思主義理論體系的三個(gè)主要組成部分是：
A、馬克思主義政治學(xué) B、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)C、科學(xué)社會(huì)主義 D、馬克思主義哲學(xué)
32、恩格斯說(shuō)：“當(dāng)我們深思熟慮地考察自然界或人類歷史或我們自己的精神活動(dòng)的時(shí)候，首先呈現(xiàn)在我們眼前的，是一幅由種種聯(lián)系和相互作用無(wú)窮無(wú)盡地交織起來(lái)的畫面。”這段話所包含的辯證法觀點(diǎn)有：A、聯(lián)系是客觀世界的本性B、一切事物都處于相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體
C、世界是一個(gè)相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體D、聯(lián)系既是普遍的又是復(fù)雜多樣的33、下列命題中屬于揭示事物本質(zhì)的有：
A、水往低處流 B、日出于東落于西C、人的本質(zhì)是社會(huì)關(guān)系的總和 D、意識(shí)是人腦對(duì)客觀世界的反映34、18世紀(jì)，經(jīng)濟(jì)上落后的國(guó)家法國(guó)在哲學(xué)上和政治思想領(lǐng)域方面取得的成就，超過(guò)了當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)上先進(jìn)的英國(guó)，這表明：A、社會(huì)意識(shí)的發(fā)展不依賴社會(huì)經(jīng)濟(jì)B、社會(huì)意識(shí)并不決定社會(huì)存在C、社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性D、社會(huì)意識(shí)的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展并不是完全對(duì)應(yīng)的35、絕對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)和相對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)的共同點(diǎn)是：
A、都體現(xiàn)著資本家對(duì)工人的剝削關(guān)系B、都延長(zhǎng)了剩余勞動(dòng)時(shí)間
C、都增加了剩余價(jià)值量D、都提高了剩余價(jià)值率
36、東歐劇變和蘇聯(lián)解體，說(shuō)明社會(huì)主義在發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)挫折和反復(fù)，這一事實(shí)表明：
A、新生事物的成長(zhǎng)不是一帆風(fēng)順的B、事物發(fā)展的道路是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一C、“資本主義必然滅亡，社會(huì)主義必然勝利”的結(jié)論是錯(cuò)誤的D、社會(huì)主義取代資本主義將是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程
37、古語(yǔ)說(shuō)：“奢靡之始，危亡之漸”。這句話是說(shuō)，奢靡逐步發(fā)展會(huì)導(dǎo)致危亡。其中包含的哲學(xué)道理有：A、現(xiàn)象是本質(zhì)的外部表現(xiàn) B、特殊性中包含著普遍性C、量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備 D、質(zhì)變是量變的必然結(jié)果
38、“一言可以興邦，一言可以喪邦”，英雄人物的意志可以改變歷史發(fā)展的方向，這種觀點(diǎn)是：
A、否認(rèn)歷史必然性的唯意志論B、否認(rèn)歷史偶然性的機(jī)械論
C、唯心主義非決定論在歷史觀上的表現(xiàn)D、夸大個(gè)人作用的唯心史觀
39、紡織廠的資本家購(gòu)買的用于生產(chǎn)的棉花屬于：
A、不變資本 B、固定資本 C、可變資本 D、流動(dòng)資本
40、壟斷統(tǒng)治下競(jìng)爭(zhēng)的特點(diǎn)：A、競(jìng)爭(zhēng)的目的是為了獲得高額壟斷利潤(rùn)B、競(jìng)爭(zhēng)的手段有政治上的力量
C、競(jìng)爭(zhēng)更為激烈、破壞性更大D、競(jìng)爭(zhēng)的范圍除經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域外還包括政治、軍事、文化領(lǐng)域
三、簡(jiǎn)答題（本題共4個(gè)小題，每小題5分，共計(jì)20分）請(qǐng)將相應(yīng)的答案寫在答題紙上。
41、社會(huì)歷史觀的基本問(wèn)題是什么？為什么說(shuō)人民群眾是歷史的創(chuàng)造者？
42、馬克思主義的基本內(nèi)容包括哪四個(gè)方面？
43、簡(jiǎn)述生產(chǎn)力的含義及現(xiàn)代生產(chǎn)力系統(tǒng)的要素？
44、什么是真理？怎樣理解真理的絕對(duì)性和相對(duì)性？
四、材料分析題：根據(jù)所給的材料，回答問(wèn)題。請(qǐng)將相應(yīng)的答案寫在答題紙上。（共計(jì)18分）
材料一：“二句三年得”唐代著名詩(shī)人賈島，曾作過(guò)一首《送無(wú)可上人》的詩(shī)，詩(shī)中有“獨(dú)行潭底影，數(shù)息樹(shù)邊身”兩句。對(duì)這兩句，賈島非常得意，曾作過(guò)一首小詩(shī)來(lái)表明這兩句詩(shī)來(lái)之不易：
二句三年得，一吟雙淚流，知音如不賞，歸臥故山秋。
意思是說(shuō)，這二句詩(shī)來(lái)得不易啊！每當(dāng)吟到這里時(shí)，我都激動(dòng)得流淚了。如果別人再不欣賞的話，那么，我就一輩子不再寫詩(shī)了。當(dāng)時(shí)韓愈非常欣賞賈島的作品，很佩服他這種嚴(yán)肅而艱苦的創(chuàng)作精神，并贈(zèng)給他一首詩(shī)：
孟郊死葬北邱山，日月星辰頓覺(jué)閑。
天恐文章中斷絕，再生賈島在人間。
45、請(qǐng)回答：這個(gè)故事的哲學(xué)寓意是什么？給我們的啟示是什么？（6分）
材料二：貝克萊認(rèn)為，“世界的本原是人的主觀感覺(jué)，世界上的一切都是感覺(jué)的復(fù)合，存在就是被感知”； 康德認(rèn)為，“人為自然界立法”；笛卡兒說(shuō)：“我思故我在”；杜威說(shuō)：“世界是我的觀念，我的經(jīng)驗(yàn)”。
材料三：柏拉圖認(rèn)為：“現(xiàn)實(shí)世界是理念世界的影子”，“世界是上帝的創(chuàng)造物”；黑格爾認(rèn)為：“世界是絕對(duì)理念的異化、物質(zhì)世界是絕對(duì)精神的外化、絕對(duì)理念是萬(wàn)事萬(wàn)物的本原”；朱熹認(rèn)為：“理在物先，理在事先，理是萬(wàn)物之本”。
46、材料二和材料三分別表達(dá)了怎樣的哲學(xué)觀點(diǎn)？（4分）
47、對(duì)上述材料所涉及的哲學(xué)派別的特征作簡(jiǎn)要概括和分析。（8分）
五、論述題（本題共1個(gè)小題，共12分）請(qǐng)將相應(yīng)的答案寫在答題紙上。
材料一：從2000年起，我國(guó)固定資產(chǎn)投資增速年均20%以上，2004年為40%，個(gè)別產(chǎn)業(yè)、行業(yè)，主要是第二產(chǎn)業(yè)中的資源性產(chǎn)業(yè)、行業(yè)（鋼鐵、水泥、電解鋁以及汽車、房地產(chǎn)等）固定資產(chǎn)投資增速高達(dá)60%左右；另一方面，過(guò)快發(fā)展、發(fā)展過(guò)熱的資源性企業(yè)、行業(yè)，又主要是第二產(chǎn)業(yè)的低端產(chǎn)業(yè)（農(nóng)業(yè)落后，第三產(chǎn)業(yè)發(fā)展滯后），主要特點(diǎn)是高投入、高消耗、高排放、高污染、低產(chǎn)出、低效益，導(dǎo)致資源能源短缺，煤、油、電、運(yùn)高度緊張，結(jié)構(gòu)失衡而且產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)水平低，比例失調(diào)，粗放型增長(zhǎng)嚴(yán)重抬頭。材料二：“高投入、高消耗和高排放”的粗放增長(zhǎng)模式，使得城鄉(xiāng)賴以生存的自然生態(tài)環(huán)境面臨越來(lái)越嚴(yán)重的威脅。城市環(huán)境承載趨于飽和。許多城市污染排放總量超過(guò)環(huán)境容量，23.4%的城市全年水質(zhì)達(dá)標(biāo)率小于60%，同時(shí)還有近2/3的城市供水不足，1/6的城市嚴(yán)重缺水。而在農(nóng)村，頻頻發(fā)現(xiàn)的“癌癥村”，也要求政府必須加大環(huán)保工作力度。
材料三：胡錦濤同志在十七大報(bào)告指出：“必須堅(jiān)持全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。要按照中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局，全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)，促進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)各個(gè)環(huán)節(jié)、各個(gè)方面相協(xié)調(diào)，促進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力、上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相協(xié)調(diào)。堅(jiān)持生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)，實(shí)現(xiàn)速度和結(jié)構(gòu)質(zhì)量效益相統(tǒng)一、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與人口資源環(huán)境相協(xié)調(diào)，使人民在良好生態(tài)環(huán)境中生產(chǎn)生活，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)永續(xù)發(fā)展。
48、運(yùn)用馬克思主義基本原理的相關(guān)理論并結(jié)合材料論述全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的重要意義。
第二篇：馬克思試題
《馬克思主義基本原理概論》2012-2013一學(xué)期
原理A卷
黃河科技學(xué)院2012-2013學(xué)年第一學(xué)期期末考試 《馬克思主義基本原理概論》課程試題（A卷）
適用類別 普/成層次本科 專業(yè)體音美 年級(jí) 2011級(jí)試卷代碼: 310002
注意事項(xiàng)：
1、本卷采用了分卷制，已將試題紙與答題紙分開(kāi)。請(qǐng)考生將答案按原題號(hào)順序，寫在答題紙上。在試題紙上書寫答案，一律無(wú)效。交卷時(shí)，應(yīng)分別交驗(yàn)試題紙、答題紙和草稿紙。
2、請(qǐng)?jiān)诖痤}紙規(guī)定的位置書寫姓名、座號(hào)、學(xué)號(hào)等信息。
3、請(qǐng)自覺(jué)遵守考場(chǎng)紀(jì)律。
一、單項(xiàng)選擇題（10小題，每小題 1 分，共10 分；每小題只有一個(gè)正確答案）
1、哲學(xué)基本問(wèn)題是（）
A、思維和存在的關(guān)系問(wèn)題 B、物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系問(wèn)題 C、辯證法與形而上學(xué)的關(guān)系問(wèn)題 D、社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題
2、“機(jī)不可失，時(shí)不再來(lái)”是指時(shí)間的（）A、無(wú)限性 B、一維性 C、相對(duì)性 D、絕對(duì)性
3、“前途是光明的，道路是曲折的”這句話體現(xiàn)的哲學(xué)原理是（）A、對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律 B、事物普遍聯(lián)系原理 C、質(zhì)量互變規(guī)律 D、否定之否定規(guī)律
4、辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論首要的和基本的觀點(diǎn)是（）A、物質(zhì)的觀點(diǎn) B、運(yùn)動(dòng)的觀點(diǎn) C、聯(lián)系的觀點(diǎn) D、實(shí)踐的觀點(diǎn)
5、決定實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)的根據(jù)在于（）A、實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性的特點(diǎn) B、實(shí)踐具有社會(huì)性 C、實(shí)踐具有自覺(jué)能動(dòng)性 D、實(shí)踐具有歷史性
6、人類社會(huì)發(fā)展的最終決定力量是（）A、生產(chǎn)力 B、生產(chǎn)關(guān)系 C、生產(chǎn)方式 D、社會(huì)形態(tài)
7、上層建筑的核心是（）
A、政治法律思想 B、哲學(xué) C、藝術(shù)
D、國(guó)家政權(quán)
8、支付租金、工資、債務(wù)、利息時(shí)，貨幣的職能是（）A、價(jià)值尺度 B、貯藏手段 C、支付手段 D、流通手段
9、科學(xué)社會(huì)主義誕生的標(biāo)志是（）A、《反杜林論》的發(fā)表
B、《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表
C、《哲學(xué)的貧困》的發(fā)表
D、《資本論》的發(fā)表
10、社會(huì)主義社會(huì)個(gè)人消費(fèi)品的分配原則是（）A、平均分配 B、按資分配 C、按需分配 D、按勞分配
二、判斷題（10小題，每小題1分，共10分。正確的打√，錯(cuò)誤的打×，對(duì)的不需要說(shuō)明原因，錯(cuò)的不需要糾正）
11、馬克思主義是為全人類服務(wù)的。
12、物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性。
13、同一性和斗爭(zhēng)性是矛盾的兩種基本屬性。
14、英雄人物和人民群眾共同創(chuàng)造歷史。
15、社會(huì)歷史發(fā)展的根本動(dòng)力是科學(xué)技術(shù)。
16、剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)是馬克思主義經(jīng)濟(jì)理論的基石。
17、競(jìng)爭(zhēng)引起壟斷，壟斷可以消除競(jìng)爭(zhēng)。
18、國(guó)家壟斷資本主義是工業(yè)壟斷資本與銀行壟斷資本融合在一起形成的。
19、無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的實(shí)質(zhì)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)作為統(tǒng)治階級(jí)掌握國(guó)家政權(quán)。20、共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想與社會(huì)主義共同理想是統(tǒng)一的。
三、簡(jiǎn)答題（5小題，每小題6分，共30分）
21、意識(shí)的能動(dòng)作用體現(xiàn)在哪些方面？
22、簡(jiǎn)述生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系。
23、價(jià)值形式發(fā)展經(jīng)過(guò)了哪四種形式？
24、價(jià)值規(guī)律內(nèi)容是什么？
25、生產(chǎn)剩余價(jià)值的兩種基本方法是什么？
四、論述題（2小題，每小題15分，共30分。要求：觀點(diǎn)正確，有創(chuàng)新；要點(diǎn)突出；語(yǔ)言通暢；應(yīng)圍繞要點(diǎn)適當(dāng)展開(kāi)論述，只寫要點(diǎn)，未展開(kāi)論述，扣除相應(yīng)的分?jǐn)?shù)）
26、試述量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系及其實(shí)踐意義。
27、試述產(chǎn)業(yè)資本循環(huán)經(jīng)歷的三個(gè)階段、執(zhí)行的三種職能以及產(chǎn)業(yè)資本連續(xù)循環(huán)必須具備的兩個(gè)條件。
五、材料分析題（要求結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析材料回答問(wèn)題，共20分）28.閱讀下列關(guān)于運(yùn)動(dòng)和發(fā)展不同觀點(diǎn)的材料，并回答有關(guān)問(wèn)題。
【材料1】韓非提出“世異則事異，事異則備變”，“法與時(shí)轉(zhuǎn)則治，治與世宜則有功”。
【材料2】《壇經(jīng)》中記載：“時(shí)有風(fēng)吹幡動(dòng)，一僧曰風(fēng)動(dòng)，一僧曰幡動(dòng)，議論不已。慧能進(jìn)曰：不是風(fēng)動(dòng)，不是幡動(dòng)，仁者心動(dòng)。”
【材料3】列寧指出主要的注意力正是放在認(rèn)識(shí)“自己”運(yùn)動(dòng)的源泉上，只有對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)，才提供理解一切現(xiàn)存事物的“自己運(yùn)動(dòng)”的鑰匙，才提供理解“飛躍”、“漸進(jìn)過(guò)程的中斷”、向?qū)α⒚娴霓D(zhuǎn)化、舊東西的消滅和新東西的產(chǎn)生的鑰匙。請(qǐng)回答：
（1）材料1與材料2的觀點(diǎn)相同點(diǎn)是什么？不同點(diǎn)是什么？（10分）（2）材料3的觀點(diǎn)說(shuō)明了什么？（10分）
《馬克思主義基本原理概論》2012-2013一學(xué)期
原理B卷
黃河科技學(xué)院2012-2013 學(xué)年第一學(xué)期期末考試
《馬克思主義基本原理概論》課程試題（B卷）
適用類別 普/成 層次本科 專業(yè) 體音美年級(jí) 2011級(jí) 試卷代碼:310002
注意事項(xiàng)：
1、本卷采用了分卷制，已將試題紙與答題紙分開(kāi)。請(qǐng)考生將答案按原題號(hào)順序，寫在答題紙上。在試題紙上書寫答案，一律無(wú)效。交卷時(shí)，應(yīng)分別交驗(yàn)試題紙、答題紙和草稿紙。
2、請(qǐng)?jiān)诖痤}紙規(guī)定的位置書寫姓名、座號(hào)、學(xué)號(hào)等信息。
3、請(qǐng)自覺(jué)遵守考場(chǎng)紀(jì)律。
一、單項(xiàng)選擇題(10 小題，每小題 1 分，共 10 分；每小題只有一個(gè)正確答案）
1、意識(shí)從其本質(zhì)來(lái)看是（）
A、動(dòng)物的心理 B、語(yǔ)言
C、勞動(dòng) D、物質(zhì)世界的主觀映象
2、看問(wèn)題“只見(jiàn)樹(shù)木，不見(jiàn)森林”屬于（）觀點(diǎn) A、唯心主義 B、唯物主義 C、形而上學(xué) D、辯證法
3、辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”，其含義是（）A、純粹的否定 B、既克服又保留
C、全盤拋棄 D、純粹的肯定
4、下列選項(xiàng)中，正確表述一個(gè)完整認(rèn)識(shí)過(guò)程的是（）A、感覺(jué)——知覺(jué)——表象 B、概念——判斷——推理 C、實(shí)踐——認(rèn)識(shí)——實(shí)踐 D、意識(shí)——物質(zhì)——意識(shí)
5、真理與謬誤的根本區(qū)別在于（）
A、主觀是否符合客觀 B、是否為大多數(shù)人所接受 C、是否符合馬克思主義 D、是否符合人的利益和愿望
6、劃分兩種歷史觀的根本標(biāo)準(zhǔn)是（）A、是否承認(rèn)階級(jí)斗爭(zhēng) B、是否承認(rèn)國(guó)家的存在
C、是否承認(rèn)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí) D、是否承認(rèn)人類社會(huì)的內(nèi)部矛盾
7、私有制基礎(chǔ)上商品經(jīng)濟(jì)的基本矛盾是（）A、使用價(jià)值和價(jià)值的矛盾 B、具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)的矛盾
C、簡(jiǎn)單勞動(dòng)和復(fù)雜勞動(dòng)的矛盾
D、私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)的矛盾
8、社會(huì)再生產(chǎn)的核心問(wèn)題是（）A、剩余價(jià)值的實(shí)現(xiàn)問(wèn)題 B、社會(huì)總產(chǎn)品的實(shí)現(xiàn)問(wèn)題 C、價(jià)值的實(shí)現(xiàn)問(wèn)題
D、生產(chǎn)資料優(yōu)先增長(zhǎng)問(wèn)題
9、金融寡頭在經(jīng)濟(jì)上的統(tǒng)治主要借助于（）A、“代理制” B、“企業(yè)聯(lián)合”
C、“參與制” D、“個(gè)人聯(lián)合”
10、科學(xué)社會(huì)主義的核心內(nèi)容是（）
A、國(guó)家政權(quán) B、物質(zhì)資料的生產(chǎn)
C、剩余價(jià)值學(xué)說(shuō) D、無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政和社會(huì)主義民主
二、判斷題（10小題，每小題1分，共10分。正確的打√，錯(cuò)誤的打×，對(duì)的不需要說(shuō)明原因，錯(cuò)的不需要糾正）
11、馬克思主義是科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一。
12、世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性。
13、唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心是對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律。
14、絕對(duì)真理和相對(duì)真理是兩種不同的真理。
15、社會(huì)形態(tài)是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的統(tǒng)一。
16、商品的二因素是使用價(jià)值和交換價(jià)值。
17、剩余價(jià)值的源泉是資本積累。
18、資本主義的發(fā)展經(jīng)歷了自由競(jìng)爭(zhēng)資本主義和壟斷資本主義兩個(gè)階段。
19、馬克思主義政黨是工人階級(jí)的先鋒隊(duì)。20、共產(chǎn)主義社會(huì)是沒(méi)有任何矛盾的社會(huì)。
三、簡(jiǎn)答題（5小題，每小題6分，共30分）
21、辯證否定觀的基本內(nèi)容有哪些？
22、簡(jiǎn)述經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的辯證關(guān)系。
23、價(jià)值規(guī)律的積極作用有哪些？
24、勞動(dòng)力成為商品的兩個(gè)基本條件是什么？
25、影響資本周轉(zhuǎn)速度快慢的兩個(gè)關(guān)鍵因素是什么？
四、論述題（2小題，每小題15分，共30分。要求：觀點(diǎn)正確，有創(chuàng)新；要點(diǎn)突出；語(yǔ)言通暢；應(yīng)圍繞要點(diǎn)適當(dāng)展開(kāi)論述，只寫要點(diǎn)，未展開(kāi)論述，扣除相應(yīng)的分?jǐn)?shù)）
26、試述矛盾的普遍性與特殊性辯證關(guān)系原理及其重要意義。
27、試述劃分不變資本與可變資本的依據(jù)及意義。
五、材料分析題（要求結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析材料回答問(wèn)題，共20分）
運(yùn)用歷史唯物主義的相關(guān)原理，分析黨的十八大報(bào)告中有關(guān)文化的論述：
【材料1】文化是民族的血脈，是人民的精神家園。??必須推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，興起社會(huì)主義文化建設(shè)新高潮，提高國(guó)家文化軟實(shí)力，發(fā)揮文化引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會(huì)、推動(dòng)發(fā)展的作用。
【材料2】建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，必須走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路??建設(shè)面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化。【材料3】社會(huì)主義核心價(jià)值體系是興國(guó)之魂，??用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮??堅(jiān)持不懈用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系武裝全黨??
【材料4】我們一定要堅(jiān)持社會(huì)主義文化前進(jìn)方向，樹(shù)立高度的文化自覺(jué)和文化自信??
（1）社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系是什么？(10分)
（2）上述材料體現(xiàn)了辯證關(guān)系的哪一方面？并加以評(píng)析。（10分）
第三篇：馬克思主義哲學(xué)試題及答案
緒論
一、單項(xiàng)選擇題
1．人類進(jìn)入21世紀(jì)，英國(guó)廣播公司(BBC)在全球范圍內(nèi)進(jìn)行“千年思想家”網(wǎng)評(píng)，名列榜首的是()
A．馬克思B．愛(ài)因斯坦C．達(dá)爾文D．牛頓
2．馬克思主義理論從狹義上說(shuō)是()
A．無(wú)產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)取自身解放和整個(gè)人類解放的學(xué)說(shuō)體系
B．關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)的性質(zhì)、目的和解放條件的學(xué)說(shuō)
C．馬克思和恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點(diǎn)和基本方法構(gòu)成的科學(xué)體系
D．關(guān)于資本主義轉(zhuǎn)化為社會(huì)主義以及社會(huì)主義和共產(chǎn)主義發(fā)展的普遍規(guī)律的學(xué)說(shuō)
3．馬克思主義理論從廣義上說(shuō)是()
A．不僅指馬克思思格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點(diǎn)和學(xué)說(shuō)的體系，也包括繼承者對(duì)它的發(fā)展
B．無(wú)產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)取自身解放和整個(gè)人類解放的學(xué)說(shuō)體系
C．關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)的性質(zhì)、目的和解放條件的學(xué)說(shuō)
D．馬克思和恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點(diǎn)和基本方法構(gòu)成的科學(xué)體系
4．作為中國(guó)共產(chǎn)黨和社會(huì)主義事業(yè)指導(dǎo)思想的馬克思主義是指()
A．馬克思思格斯創(chuàng)立時(shí)期的經(jīng)典理論
B．不僅指馬克思恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點(diǎn)和學(xué)說(shuō)的體系，也包括當(dāng)代中國(guó)馬克思主義者對(duì)它的發(fā)展
C．列寧創(chuàng)立的基本理論、基本觀點(diǎn)和基本方法構(gòu)成的科學(xué)體系
D．無(wú)產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)取自身解放和整個(gè)人類解放的學(xué)說(shuō)體系
5．在19世紀(jì)三大工人運(yùn)動(dòng)中，集中反映工人政治要求的是()
A.法國(guó)里昂工人起義B．英國(guó)憲章運(yùn)動(dòng)C．芝加哥工人起義D．德國(guó)西里西亞紡織工人起義
6．馬克思主義產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)根源是()
A．工業(yè)革命B．資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)C．資本主義社會(huì)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)D．階級(jí)斗爭(zhēng)
7．馬克思主義產(chǎn)生的階級(jí)基礎(chǔ)和實(shí)踐基礎(chǔ)()
A.資本主義的剝削和壓迫B．無(wú)產(chǎn)階級(jí)作為一支獨(dú)立的政治力量登上了歷史舞臺(tái)
C．工人罷工和起義D．工人運(yùn)動(dòng)得到了“農(nóng)民的合唱”
8．提出價(jià)值規(guī)律是“一只看不見(jiàn)的手”是()
A．馬克思B．亞當(dāng)·斯密C．大衛(wèi)·李嘉圖D．威廉·配第9．馬克思恩格斯進(jìn)一步發(fā)展和完善了英國(guó)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，是指()
A.辯證法B．歷史觀C．勞動(dòng)價(jià)值論D．剩余價(jià)值論
10．馬克思主義哲學(xué)思想最直接的理論基礎(chǔ)是（）
A.古希臘哲學(xué)B.近代歐洲哲學(xué)C.德國(guó)古典哲學(xué)D.英國(guó)經(jīng)驗(yàn)論哲學(xué)
11．被馬克思恩格斯稱為“有史以來(lái)最偉大的諷刺家”的是()
A.費(fèi)爾巴哈B．傅立葉C．歐文D．圣西門
12．在第一次世界大戰(zhàn)中成為東西方矛盾焦點(diǎn)和帝國(guó)主義政治體系最薄弱環(huán)節(jié)的國(guó)家是()
A．德國(guó)D．奧地利C.中國(guó)D．俄國(guó)
13．“哲學(xué)把無(wú)產(chǎn)階級(jí)當(dāng)作自己的物質(zhì)武器。同樣，無(wú)產(chǎn)階級(jí)把哲學(xué)當(dāng)作自己的精神武器”。這個(gè)論斷的含義是()
A.馬克思主義是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的世界觀和方法論
B．哲學(xué)的存在方式是物質(zhì)
C．無(wú)產(chǎn)階級(jí)的存在方式是精神
D．無(wú)產(chǎn)階級(jí)掌握哲學(xué)就由自為階級(jí)轉(zhuǎn)變?yōu)樽栽陔A級(jí)
14．馬克思主義生命力的根源在于()
A.以實(shí)踐為基礎(chǔ)的科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一B．科學(xué)性C．階級(jí)性D．科學(xué)性和階級(jí)性的統(tǒng)一
15．無(wú)產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)世界觀和方法論是()
A．辯證唯物主義B．歷史唯物主C．辯證唯物主義和歷史唯物主義D．唯物主義
16．馬克思主義理論最根本的本質(zhì)屬性是()
A．科學(xué)性B．革命性C．實(shí)踐性D．階級(jí)性
17．馬克思主義最重要的理論品質(zhì)是()
A．理想崇高B．科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)C.博大精深D．與時(shí)俱進(jìn)
18．馬克思主義最崇高的社會(huì)理想()
A.實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義B．消滅階級(jí)、消滅國(guó)家C．實(shí)現(xiàn)個(gè)人的絕對(duì)自由D．實(shí)現(xiàn)人權(quán)
19．學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理的根本方法()
A．認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義的著作B．一切從實(shí)際出發(fā) C．理論聯(lián)系實(shí)際D．辯證思維
單答案]1．A 2．C 3．A 4．B 5．B 6．C 7．B 8．B 9．C 10．C 11．B 12．D 13．A 14．A 15．C 16．A17．D18．A 19．C
二、多項(xiàng)選擇題
1.馬克思主義誕生于19世紀(jì)40年代，到那時(shí)，資本主義的發(fā)展已經(jīng)經(jīng)歷過(guò)()
A．14世紀(jì)末至15世紀(jì)初，資本主義生產(chǎn)關(guān)系在西歐封建社會(huì)內(nèi)部孕育
B．18世紀(jì)60年代至19世紀(jì)30年代末，資本主義工業(yè)革命推動(dòng)資本主義社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展
C.多次經(jīng)濟(jì)危機(jī)，給資本主義世界造成極大破壞
D．壟斷資本主義
2．作為一個(gè)完整的科學(xué)體系，馬克思主義理論體系的三個(gè)主要組成部分是()
A．馬克思主義政治學(xué)B．馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)C．科學(xué)社會(huì)主義D．馬克思主義哲學(xué)
3．作為馬克思主義產(chǎn)生階級(jí)基礎(chǔ)的19世紀(jì)三大工人起義是()
A．巴黎公社B．1831年和1834法國(guó)里昂工人兩次起義
C．1838年在英國(guó)爆發(fā)的延續(xù)十余年的憲章運(yùn)動(dòng)D．1844年德國(guó)西里西亞紡織工人起義
4．馬克思主義產(chǎn)生的直接理論淵源是()
A.德國(guó)古典哲學(xué)B．英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)C．英國(guó)法國(guó)的空想社會(huì)主義D．法國(guó)啟蒙思想
5.德國(guó)古典哲學(xué)的代表性人物()
A．康德B．黑格爾C．費(fèi)爾巴哈D．笛卡爾
6．資產(chǎn)階級(jí)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的代表人物()
A．亞當(dāng)·斯密D．大衛(wèi)·李嘉圖C．馬爾薩斯D．西斯蒙
7．空想社會(huì)主義的最杰出的代表是()
A．昂利·圣西門B．沙爾·傅立葉C.羅伯特·歐文D.托馬斯·莫爾
8．馬克思思格斯最重要的理論貢獻(xiàn)是()
A．辯證法B．勞動(dòng)價(jià)值論C．唯物史觀D．剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)
9．導(dǎo)致第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)的原因有()
A．資本主義世界生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系矛盾的激化B．爭(zhēng)奪和瓜分世界殖民地的矛盾激化
C.資本主義各國(guó)之間政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡D．奧地利皇太子菲迪南大公在南斯拉夫遇刺身亡
10．馬克思主義科學(xué)性與革命性可以概括為()
A.辯證唯物主義和歷史唯物主義是馬克思主義最根本的世界觀和方法論
B．致力于實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益是馬克思主義最鮮明的政治立場(chǎng)
C．一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理是馬克思主義最重要理論品質(zhì)
D．實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是馬克思主義最崇高的社會(huì)理想
11．馬克思主義的本質(zhì)特性是()
A．階級(jí)性B．實(shí)踐性C.客觀性D．人民性
12．馬克思土義中國(guó)化的三大理論成果是()
A.李大釗的理論9．毛澤東思想C．鄧小平理論D．“三個(gè)代表”重要思想
13．“八榮八恥”中的“榮”包括()
A．熱愛(ài)祖國(guó)、服務(wù)人民B．祟尚科學(xué)、辛勤勞動(dòng)C．團(tuán)結(jié)互助、誠(chéng)實(shí)守信D，遵紀(jì)守法、艱苦奮斗
14．“八榮八恥”中的“恥”包括()
A．危害祖國(guó)、背離人民B.愚昧無(wú)知、好逸惡勞C.損人利己、見(jiàn)利忘義D．違法亂紀(jì)、驕膏淫逸
15．學(xué)習(xí)馬克思主義理論．必須要分清()
A．哪些是必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的馬克思主義基本原理B．哪些是需要結(jié)合新的實(shí)際加以豐富發(fā)展的理論判斷
C．哪些是必須破除的對(duì)馬克思主義錯(cuò)誤的、教條式的理解D．哪些是必須澄清的附加在馬克思主義名下的錯(cuò)誤觀點(diǎn)
[多項(xiàng)選擇題答案]
1.ABC 2.BCD3.BCD4.ABC5.BC6.AB 7.ABC8.CD9.ABCD10.ABCD11.AB12.BCD13.ABCD14.ABCD15.ABCD
三、辨析題
1．有一種觀點(diǎn)認(rèn)為，階級(jí)性與科學(xué)性是不相容的，凡是代表某個(gè)階級(jí)利益和愿望的社會(huì)理論，就不可能是科學(xué)的。因?yàn)轳R克思主義具有階級(jí)性，所以是不科學(xué)的。
[答案要點(diǎn)]
這種觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。馬克思主義從產(chǎn)生到發(fā)展，表現(xiàn)出了強(qiáng)大的生命力，這種強(qiáng)大生命力的根源在于它的以實(shí)踐為基礎(chǔ)的科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一。
首先，馬克思主義的科學(xué)性主要體現(xiàn)在辯證唯物主義與歷史唯物主義的科學(xué)性上。辯證唯物主義和歷史唯物主義是馬克思主義最根本的世界觀和方法論，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)世界觀與方法論。它是完備深刻而無(wú)片面性的學(xué)說(shuō)。
其次，辯證唯物主義與歷史唯物主義也是馬克思主義理論科學(xué)體系的哲學(xué)基礎(chǔ)。徹底而完備的唯物主義哲學(xué)特別是歷史唯物主義的建立，為馬克思主義整個(gè)理論體系提供了根本的理論基礎(chǔ)，馬克思恩格斯運(yùn)用唯物史觀的基本原理，著重剖析資本主義社會(huì)，揭示了資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的規(guī)律，形成了科學(xué)的剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)．揭露了資本主義剝削的秘密，論證了社會(huì)化大生產(chǎn)與資本主義私有制的矛盾，得出了資本主義必然滅亡、社會(huì)主義必然勝利的結(jié)論。在此基礎(chǔ)上，馬克思恩格斯又運(yùn)用辯證唯物主義與歷史唯物主義的基本原理，總結(jié)各國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)．提出了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的歷史使命和建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)自己的政黨，奪取政權(quán)，實(shí)現(xiàn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政等這一歷史使命的道路和方向，從而創(chuàng)建了科學(xué)社會(huì)主義理論。
馬克思主義的革命性體現(xiàn)在其政治立場(chǎng)上。馬克思主義政黨的一切理論和奮斗目標(biāo)都應(yīng)致力于實(shí)現(xiàn)以勞動(dòng)人民為主體的最廣大人民的根本利益，這是馬克思主義最鮮明的政治立場(chǎng)。
首先．這是由馬克思主義理論的本性決定的。馬克思主義是在無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命實(shí)踐中產(chǎn)生、發(fā)展起來(lái)的．是無(wú)產(chǎn)階級(jí)根本利益的科學(xué)表現(xiàn)。鮮明的階級(jí)性和實(shí)踐性是馬克思主義的根本特性。馬克思主義第一次闡明了現(xiàn)代無(wú)產(chǎn)階級(jí)是推翻資本主義制度的“掘墓人”、建設(shè)社會(huì)主義的領(lǐng)導(dǎo)力量，是革命最徹底最有前途的階級(jí)。它使無(wú)產(chǎn)階級(jí)真正地意識(shí)到自己的歷史地位與作用，從而使無(wú)產(chǎn)階級(jí)由自在的階級(jí)發(fā)展為自為的階級(jí)，自覺(jué)組織起來(lái)為本階級(jí)和人類的解放而奮斗。從這樣的意義上講，馬克思主義就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)的理論表現(xiàn)，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放條件的理論概括。
其次．這是由無(wú)產(chǎn)階級(jí)的歷史使命決定的。馬克思對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的歷史使命曾作了具體的闡述，指出無(wú)產(chǎn)階級(jí)是一個(gè)被鎖鏈徹底縛住的階級(jí)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)沒(méi)有任何私利可圖，無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命和自身的解放同社會(huì)發(fā)展的規(guī)律、人類的徹底解放的必然趨勢(shì)是完全一致的。無(wú)產(chǎn)階級(jí)只有解放全人類，才能最后徹底解放自己。
最后，是否始終站在最廣大人民的立場(chǎng)上，是唯物史以和唯心史觀的分水嶺，也是判斷馬克思主義政黨的試金石。馬克思主義第一次科學(xué)地闡明了人民群眾在社會(huì)歷史發(fā)展中的作用問(wèn)題，認(rèn)為人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，人民群眾的根本利益、意志、愿望體現(xiàn)了社會(huì)發(fā)展的要求和方向。而無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命運(yùn)動(dòng)順應(yīng)了人民群眾的基本愿望和要求，也就是順應(yīng)了歷史發(fā)展的潮流。馬克思主義政黨的一切理論和奮斗，都應(yīng)當(dāng)致力于實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益，這是馬克思主義最鮮明的政治立場(chǎng)，也是馬克思主義政黨先進(jìn)性的重要體現(xiàn)。
2．馬克思主義是19世紀(jì)的產(chǎn)物，現(xiàn)在是21世紀(jì)了，時(shí)代變了，馬克思主義已經(jīng)“過(guò)時(shí)”了。
[答案要點(diǎn)] 這一觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。馬克思主義是在實(shí)踐中產(chǎn)生的，井在實(shí)踐中不斷豐富和發(fā)展。它雖然誕生于19世紀(jì)，但沒(méi)有停留于19世紀(jì)；它雖然產(chǎn)生于歐洲，卻跨越歐洲影響了全世畀。馬克思主義的不斷發(fā)展，除了馬克思恩格斯根據(jù)實(shí)踐的發(fā)展對(duì)自己創(chuàng)立的理論不斷充實(shí)和完善外，其后首先是由列寧等馬克思主義者在領(lǐng)導(dǎo)俄國(guó)革命中實(shí)現(xiàn)的。列寧以一個(gè)真正馬克思主義者的態(tài)度，深刻分析了19世紀(jì)末20世紀(jì)初世界歷史條件的變化．認(rèn)為資本主義發(fā)達(dá)國(guó)家已經(jīng)發(fā)展到帝國(guó)主義階段，出現(xiàn)了馬克思
恩格斯生前不曾有的新變化、新特點(diǎn)，經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展的不平衡已成為資本主義發(fā)展的絕對(duì)規(guī)律。由此，他科學(xué)地剖析了帝國(guó)主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、深刻矛盾和統(tǒng)治危機(jī)，提出了社會(huì)主義革命可能在一國(guó)或數(shù)國(guó)首先取得勝利的論斷。列寧和布爾什維克黨不失時(shí)機(jī)地領(lǐng)導(dǎo)俄國(guó)工人階級(jí)和革命人民奪取了十月社會(huì)主義革命的勝利，使科學(xué)社會(huì)主義從理論開(kāi)始變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，從而開(kāi)創(chuàng)了世界歷史的新紀(jì)元。
十月革命一聲炮響，給中國(guó)送來(lái)了馬克思列寧主義。誕生于半殖民地半封建社會(huì)的中國(guó)工人階級(jí)的政黨——中國(guó)共產(chǎn)黨，從成立之日起就把馬克思列寧主義確立為自己的指導(dǎo)思想．并在長(zhǎng)期奮斗中堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，發(fā)展了馬克思主義，先后產(chǎn)生了毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想這三大理論成果。中國(guó)共產(chǎn)黨在指導(dǎo)思想上的與時(shí)俱進(jìn)，都是在黨和人民事業(yè)發(fā)展的實(shí)踐進(jìn)程中實(shí)現(xiàn)的，也都是為黨和人民事業(yè)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要服務(wù)的。在新世紀(jì)新階段，黨中央及時(shí)提出以科學(xué)發(fā)展觀來(lái)統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的偉大戰(zhàn)略思想。科學(xué)發(fā)展觀凝結(jié)著幾代中國(guó)共產(chǎn)黨人的心血，集中了億萬(wàn)人民的智慧，汲取了世界各國(guó)在發(fā)展問(wèn)題上的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，站在歷史和時(shí)代的高度，進(jìn)一步指明了中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展道路、發(fā)展模式和發(fā)展戰(zhàn)略，是指導(dǎo)全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果，是改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的重要指導(dǎo)思想。中國(guó)化的馬克思主義，是指引全黨全國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)新世紀(jì)新階段的發(fā)展目標(biāo)和宏偉藍(lán)圖而奮斗的根本指針。
3．指導(dǎo)中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的理論基礎(chǔ)是馬克思恩格斯創(chuàng)立的馬克思主義。
[答案要點(diǎn)]這一說(shuō)法不準(zhǔn)確。作為中國(guó)共產(chǎn)黨和社會(huì)主義事業(yè)指導(dǎo)思想的馬克思主義，是從廣義上理解的馬克思主義。它既包括由馬克思思格斯創(chuàng)立的馬克思主義的基本理論、基本觀點(diǎn)、基本方法，也包括經(jīng)列寧對(duì)其繼承和發(fā)展，推進(jìn)到新的階段，并由毛澤東、鄧小平、江澤民等為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人將其與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合．進(jìn)一步豐富和發(fā)展了的馬克思主義，即中國(guó)化的馬克思主義。因?yàn)橹挥杏冒l(fā)展了的理論才能指導(dǎo)發(fā)展了的實(shí)踐。
4．馬克思主義哲學(xué)是馬克思思格斯將黑格爾的辯證法和費(fèi)爾巴哈的唯物主義結(jié)合在一起的產(chǎn)物。
[答案要點(diǎn)]這一說(shuō)法是錯(cuò)誤的。黑格爾在他的哲學(xué)體系中，第一次試圖把整個(gè)自然界、歷史和精神的世界描述為是運(yùn)動(dòng)和發(fā)展的，并努力揭示這種運(yùn)動(dòng)和發(fā)展的內(nèi)在聯(lián)系。這種辯證法思想是黑格爾哲學(xué)體系的“合理內(nèi)核”。但是．黑格爾是唯心主義者，在他看來(lái)，人們頭腦中的思想不是現(xiàn)實(shí)事物及其發(fā)展過(guò)程的反映，而是在世界出現(xiàn)之前就已經(jīng)存在的“絕對(duì)觀念”的反映。這樣，一切都被頭足倒置了，世界的現(xiàn)實(shí)聯(lián)系完全被顛倒了。因而，他的辯證法是唯心主義的、不徹底的。費(fèi)爾巴哈把自然界和人當(dāng)作哲學(xué)的出發(fā)點(diǎn)，大膽地批判了黑格爾的客觀唯心主義的哲學(xué)體系，提出了自然界是不依賴于任何人的觀念而存在的，它是人類賴以生長(zhǎng)的基礎(chǔ)。他認(rèn)為，在自然界和人以外不存在任何東西．宗教幻想創(chuàng)造出來(lái)的那些最高存在物只是人的本質(zhì)的虛幻的反映。但是，由于他不了解實(shí)踐活動(dòng)的意義．不能正確理解人的本質(zhì)，所以只能從抽象的人出發(fā)去考察歷史，在社會(huì)歷史領(lǐng)域又陷入了唯心主義的泥潭。費(fèi)爾巴哈在歷史觀上留下的唯心主義的印記表明，在有關(guān)歷史和時(shí)代的重大問(wèn)題上，資產(chǎn)階級(jí)哲學(xué)大師們的建樹(shù)不能不受到歷史和時(shí)代的局限。
馬克思和恩格斯對(duì)德國(guó)古典哲學(xué)不是簡(jiǎn)單地加以拼湊，而是進(jìn)行了徹底的改造。首先，拋棄了黑格爾的唯心主義，批判地繼承了黑格爾的辯證法，對(duì)他的體系和范疇進(jìn)行了革命的改造。同時(shí)，馬克思和恩格斯克服了費(fèi)爾巴哈的形而上學(xué)，改造了他的人本主義唯物論，在科學(xué)實(shí)踐觀的基礎(chǔ)上，形成了辯證唯物主義和歷史唯物主義哲學(xué)。
5．馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是對(duì)英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的繼承。
[答案要點(diǎn)]這個(gè)觀點(diǎn)是不準(zhǔn)確的。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)既有繼承,又有批判性的改造。
資產(chǎn)階級(jí)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的代表人物是亞當(dāng)·斯密和大衛(wèi)·李嘉圖。他們研究了資產(chǎn)階級(jí)生產(chǎn)關(guān)系的內(nèi)部聯(lián)系，對(duì)資本主義社會(huì)發(fā)展的規(guī)律進(jìn)行了探討，認(rèn)為經(jīng)濟(jì)生活同自然界一樣，都是受“自然規(guī)律”支配的。他們提出價(jià)值是由勞動(dòng)創(chuàng)造的，并對(duì)資本主義社會(huì)的階級(jí)關(guān)系進(jìn)行了初步探討。
馬克思從資產(chǎn)階級(jí)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)那里繼承了勞動(dòng)價(jià)值理論、利潤(rùn)理論和社會(huì)總資本再生產(chǎn)理論等方面的思想精華。同時(shí)又批判地改造了英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。馬克思指出英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)涉及資本主義歷史命運(yùn)問(wèn)題時(shí)暴露了階級(jí)局限性和歷史片面性，批判他們把資本看作是一種永恒的自然關(guān)系；同時(shí)，又極力掩飾工業(yè)革命過(guò)程中就已初露端倪的資本主義生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的尖銳沖突，斷然否定資本主義存在普遍的生產(chǎn)過(guò)剩的經(jīng)濟(jì)危機(jī)的可能性。批判他們?cè)跉v史和時(shí)代發(fā)展問(wèn)題上所持的資產(chǎn)階級(jí)的立場(chǎng)、所運(yùn)用的非社會(huì)的和反歷史的方法．得出的也只能是與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展現(xiàn)實(shí)相悖的理論觀點(diǎn)。在這個(gè)基礎(chǔ)上，馬克思創(chuàng)立了揭示人類社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系及其經(jīng)濟(jì)運(yùn)行客觀規(guī)律的科學(xué)，從社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)中著重研究了資本主義經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)律，創(chuàng)立了剩余價(jià)值理論，揭示了資本主義剝削的秘密，指出資本主義必然滅亡的發(fā)展趨勢(shì)。
6．馬克思主義是為全人類服務(wù)的。
[答案要點(diǎn)] 這一說(shuō)法不對(duì)。馬克思主義是在無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命實(shí)踐中產(chǎn)生、發(fā)展起來(lái)的，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)根本利益的科學(xué)表現(xiàn)。鮮明的階級(jí)性和實(shí)踐性是馬克思主義的根本特性。
馬克思說(shuō)過(guò)：“哲學(xué)把無(wú)產(chǎn)階級(jí)當(dāng)作自己的物質(zhì)武器，同樣，無(wú)產(chǎn)階級(jí)也把哲學(xué)當(dāng)作自己的精神武器”。馬克思主義是無(wú)產(chǎn)階級(jí)認(rèn)識(shí)世界和改造世界的理論武器。馬克思主義第一次闡明了現(xiàn)代無(wú)產(chǎn)階級(jí)是推翻資本主義制度的“掘墓人”、建設(shè)社會(huì)主義的領(lǐng)導(dǎo)力量，是革命最徹底最有前途的階級(jí)。它使無(wú)產(chǎn)階級(jí)真正地意識(shí)到自己的歷史地位與作用，從而使無(wú)產(chǎn)階級(jí)由自在的階級(jí)發(fā)展為自為的階級(jí)，自覺(jué)組織起來(lái)為本階級(jí)和人類的解放而奮斗。從這樣的意義上講，馬克思主義就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)的理論表現(xiàn)．是無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放條件的理論概括。
四、材料分析題
[材料1]馬克思恩格斯在1872年為《共產(chǎn)黨宣言》所寫的序言中指出：“不管最近25年來(lái)的情況發(fā)生了多大的變化．這個(gè)《宣言》中所闡述的一般原理整個(gè)說(shuō)來(lái)直到現(xiàn)在還是完全正確的??由于最近25年來(lái)大工業(yè)有了巨大發(fā)展而工人階級(jí)的政黨組織也跟著發(fā)展起來(lái)，由于首先有了二月革命的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)而后來(lái)尤其是有了無(wú)產(chǎn)階級(jí)第一次掌握政權(quán)達(dá)兩月之久的巴黎公社的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，所以這個(gè)綱領(lǐng)現(xiàn)在有些地方已經(jīng)過(guò)時(shí)了。特別是公社已經(jīng)證明：‘工人階級(jí)不能簡(jiǎn)單地掌握現(xiàn)成的國(guó)家機(jī)器，并運(yùn)用它來(lái)達(dá)到自己的目的。”’(參見(jiàn)《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社1995年版，第248—249頁(yè))
[材料2]恩格斯在1895年時(shí)指出：但是．歷史表明我們也曾經(jīng)錯(cuò)了，暴露出我們當(dāng)時(shí)(1848年革命時(shí)期，編者)的看法只是一個(gè)幻想。歷史走得更遠(yuǎn)：它不僅打破了我們當(dāng)時(shí)的錯(cuò)誤看法，并且還完全改變了無(wú)產(chǎn)階級(jí)借以進(jìn)行斗爭(zhēng)的條件。1848年的斗爭(zhēng)方法，今天在一切方面都已經(jīng)過(guò)時(shí)了，這一點(diǎn)值得在這里比較仔細(xì)地加以探討。(參見(jiàn)《馬克思恩格斯選集》第4卷，人民出版社1995年版，第510頁(yè))
[材料3]恩格斯指出：“我們還差不多處在人類歷史的開(kāi)端，而將來(lái)糾正我們的錯(cuò)誤的后代，大概比我們有可能經(jīng)常以十分輕蔑的態(tài)度糾正其認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤的前代要多得多。”(參見(jiàn)(馬克思思格斯選集)第3卷，人民出版社1995年版，第426頁(yè))結(jié)合上述材料，談淡對(duì)待馬克思主義應(yīng)有的科學(xué)態(tài)度，怎樣才能把堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義統(tǒng)一起來(lái)。
[答案要點(diǎn)]堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理．是馬克思主義最重要的理論品質(zhì)。這種與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，是150多年來(lái)馬克思主義始終保持蓬勃生命力的關(guān)鍵所在。
首先，這種品質(zhì)是馬克思主義理論本質(zhì)的反映。馬克思主義理論的本質(zhì)屬性，在于它的徹底的科學(xué)性、堅(jiān)定的革命性和自覺(jué)的實(shí)踐性，而徹底的科學(xué)性是最根本的。徹底的科學(xué)性是與理論的與時(shí)俱進(jìn)緊密聯(lián)系在一起的。在一定意義上說(shuō)，理論上的與時(shí)俱進(jìn)正是科學(xué)性的必然要求。
其次，這種品質(zhì)是人類認(rèn)識(shí)發(fā)展規(guī)律的具體體現(xiàn)。堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理．這是人類認(rèn)識(shí)發(fā)展規(guī)律的基本要求。從這個(gè)意義上講，與時(shí)俱進(jìn)就要把握規(guī)律性。馬克思主義經(jīng)典作家從不認(rèn)為他們的理論是一成不變的，而總是要求根據(jù)實(shí)踐的發(fā)展和時(shí)代的變化豐富發(fā)展他們的學(xué)說(shuō)。馬克思主義理論誕生后，馬克思恩格斯一直都是著眼實(shí)際，著眼歷史條件的變化，以實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度對(duì)待自己創(chuàng)立的理論。
最后，這種品質(zhì)是理論創(chuàng)新的內(nèi)在要求。創(chuàng)新就要不斷解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)。實(shí)踐沒(méi)有止境．認(rèn)識(shí)和創(chuàng)新也沒(méi)有止境。我們要突破前人，后人也必然會(huì)突破我們。馬克思主義的發(fā)展，也是一個(gè)不斷總結(jié)實(shí)踐的新經(jīng)驗(yàn)，借鑒當(dāng)代人類文明的有益成果，在理論上不斷擴(kuò)展新視野，作出新概括的過(guò)程。
模擬試卷
（一）一、單項(xiàng)選擇題（本大題共30小題，每小題1分，共30分）
1．馬克思主義哲學(xué)區(qū)別于一切舊哲學(xué)的最主要、最顯著的特征是
A．階級(jí)性B．革命性C．實(shí)踐性D．科學(xué)性
2．任何科學(xué)理論都不能窮盡真理，而只能在實(shí)踐中不斷開(kāi)辟認(rèn)識(shí)真理的道路，這說(shuō)明
A．真理具有絕對(duì)性B．真理具有相對(duì)性
C．真理具有客觀性D．真理具有全面性
3．區(qū)分量變和質(zhì)變的根本標(biāo)志是看
A．事物的變化是否顯著B(niǎo)．事物的變化是否迅速
C．事物的某些屬性是否發(fā)生了變化D．事物的變化是否超出度的范圍
4．人類與動(dòng)物的根本區(qū)別是
A．人類有意識(shí)，動(dòng)物無(wú)意識(shí)B．人類有群體組織，動(dòng)物無(wú)群體組織
C．人類有宗教信仰，動(dòng)物沒(méi)有宗教信仰D．人類能生產(chǎn)自己必需的生活資料，動(dòng)物則不能
5．社會(huì)意識(shí)是
A．社會(huì)的精神生活過(guò)程B．社會(huì)的政治生活過(guò)程
C．人類改造自然的過(guò)程D．人類改造社會(huì)的過(guò)程
6．人在價(jià)值關(guān)系中
A．只能是價(jià)值主體B．只能是價(jià)值客體
C．只能是價(jià)值的享受者D．既可能是價(jià)值主體，又可能是價(jià)值客體
7．馬克思主義哲學(xué)的直接理論來(lái)源是
A．古希臘羅馬哲學(xué)B．德國(guó)古典哲學(xué)
C．17世紀(jì)英國(guó)哲學(xué)D．18世紀(jì)法國(guó)唯物主義
8．實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的惟一標(biāo)準(zhǔn)，這主要是因?yàn)?/p>
A．實(shí)踐具有把主觀和客觀聯(lián)系起來(lái)的特性B．實(shí)踐是一個(gè)無(wú)限發(fā)展的過(guò)程
C．實(shí)踐是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)D．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源和目的9．人類社會(huì)的基本矛盾是
A．人與自然界之間的矛盾B．人與社會(huì)制度之間的矛盾
C．先進(jìn)與落后、開(kāi)拓進(jìn)取與因循守舊之間的矛盾D．生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間的矛盾
10．從動(dòng)物心理發(fā)展到人的意識(shí)的決定性環(huán)節(jié)是
A．手工分工B．語(yǔ)言的產(chǎn)生
C．社會(huì)的出現(xiàn)D．勞動(dòng)
11．唯物辯證法的總特征是
A．物質(zhì)決定意識(shí)的觀點(diǎn)B．實(shí)踐第一的觀點(diǎn)
C．聯(lián)系和發(fā)展的觀點(diǎn)D．對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)
12．階級(jí)劃分的主要標(biāo)志是各種社會(huì)集團(tuán)
A．在國(guó)家政權(quán)中的地位不同B．對(duì)生產(chǎn)資料的關(guān)系不同
C．在社會(huì)勞動(dòng)組織中的作用不同D．取得勞動(dòng)產(chǎn)品的方式和多寡不同
13．物質(zhì)的唯一特性是
A．實(shí)際存在B．客觀實(shí)在性
C．具體性D．可感知性
14．下列活動(dòng)中，屬于最基本的實(shí)踐活動(dòng)的是
A．醫(yī)生給病人作手術(shù)B．法官審理案件
C．農(nóng)民播種小麥D．科學(xué)家進(jìn)行化學(xué)實(shí)驗(yàn)
15．對(duì)社會(huì)發(fā)展最有利的地理環(huán)境是
A．自然條件的無(wú)可比擬的富饒B．自然條件的差異性和多樣性
C．草木繁茂、雨量充足的熱帶D．土地肥沃、雨量適中的平原
16．上層建筑由兩個(gè)部分構(gòu)成。它們是
A．政治制度和各種法律制度B．政治關(guān)系和法律關(guān)系
C．政治思想和法律思想D．政治上層建筑和觀念上層建筑
17．“人的智力是按照人如何學(xué)會(huì)改造自然界而發(fā)展的。”這句話說(shuō)明
A．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源B．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的C．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力D．實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的標(biāo)準(zhǔn)
18．檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性，就是要檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)是否同
A．已有的理論相符合B．已被實(shí)踐證明的真理相符合C．黨的路線、方針、政策相符合D．客觀事物及其規(guī)律相符合19．運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式、這是對(duì)運(yùn)動(dòng)的A．唯物主義理解B．直觀唯物主義理解C．辯證唯物主義理解D．庸俗唯物主義理解
20．唯物辯證法認(rèn)為，發(fā)展的實(shí)質(zhì)
A．事物數(shù)量的增加B．事物根本性質(zhì)的變化C．事物的一切運(yùn)動(dòng)變化D．新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡
21．唯心主義的一元論主張世界萬(wàn)物的本原是
A．存在性B．運(yùn)動(dòng)性C．物質(zhì)性D．精神
22．生產(chǎn)力范疇反映的是
A．人與自然之間的關(guān)系B．人與社會(huì)之間的關(guān)系C．人與勞動(dòng)產(chǎn)品的關(guān)系D．人與勞動(dòng)資料的關(guān)系
23．人的最根本的特性是人的A．自然屬性B．社會(huì)屬性C．自由的屬性你D．意識(shí)特性
24．辯證法和形而上學(xué)在真理觀上的對(duì)立表現(xiàn)在A．前者認(rèn)為真理是發(fā)展的，后者認(rèn)為真理是不發(fā)展的B．前者認(rèn)為真理中包含著錯(cuò)誤，后者認(rèn)為真理是絕對(duì)正確的C．前者認(rèn)為真理來(lái)源于客觀世界，后者認(rèn)為真理來(lái)源于先驗(yàn)原則
D．前者認(rèn)為真理具有客觀性，后者認(rèn)為真理是純粹主觀的25．把經(jīng)過(guò)實(shí)踐證實(shí)的理論看成絕對(duì)真理，并當(dāng)成檢驗(yàn)其他一切認(rèn)識(shí)真理的標(biāo)準(zhǔn)，這是一種
A．形而上學(xué)的觀點(diǎn)B．唯物辯證法的觀點(diǎn)C．相對(duì)主義的觀點(diǎn)D．經(jīng)驗(yàn)論的觀點(diǎn)
26．階級(jí)斗爭(zhēng)是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的A．根本動(dòng)力B．惟一動(dòng)力C．最終動(dòng)力D．直接動(dòng)力
27．認(rèn)識(shí)我國(guó)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的形勢(shì)，必須分清主流和支流，看到取得的成績(jī)是主流，只有這樣才能不迷失方向，堅(jiān)定信心。這在哲學(xué)上堅(jiān)持了
A．普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)B．運(yùn)動(dòng)發(fā)展的觀點(diǎn)
C．“重點(diǎn)論”的觀點(diǎn)D．“兩點(diǎn)論”的觀點(diǎn)
28．“肯定和否定相互滲透，在一定意義上，肯定就是否定。”這是一種
A．相對(duì)主義詭辯論的觀點(diǎn)B．唯物辯證法的觀點(diǎn)
C．主觀唯心主義的觀點(diǎn)D．形而上學(xué)的觀點(diǎn)
29．馬克思根據(jù)人的發(fā)展?fàn)顩r把人類歷史劃分為依次更替的三大形態(tài)。這三大形態(tài)是
A．人的依賴性社會(huì)、物的依賴性社會(huì)、個(gè)人全面發(fā)展的社會(huì)B．自然經(jīng)濟(jì)社會(huì)、商品經(jīng)濟(jì)社會(huì)、產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)社會(huì)
C．原始公有制社會(huì)、私有制社會(huì)、共產(chǎn)主義公有制社會(huì)D．無(wú)階級(jí)社會(huì)、階級(jí)社會(huì)、無(wú)階級(jí)社會(huì)
30．要判斷一種觀點(diǎn)的是非對(duì)錯(cuò)，下列說(shuō)法中正確的是
A．以偉人之是非為是非B．以吾心之是非為是非
C．以眾人的意見(jiàn)定是非D．以實(shí)踐中是否達(dá)到預(yù)想目的定是非
二、多項(xiàng)選擇題（本大題共10小題，每小題2分，共20分）
31．以下各項(xiàng)屬于主觀唯心主義觀點(diǎn)的有
A．存在就是被感知B．物是觀念的集合C．理在事先D．心外無(wú)事，心外無(wú)理E．萬(wàn)物在我心中
32．某山鄉(xiāng)小鎮(zhèn)自20世紀(jì)70年代發(fā)現(xiàn)釩礦以后，辦了三個(gè)釩礦廠，取得了一定的經(jīng)濟(jì)效益。由于沒(méi)有嚴(yán)格的環(huán)保措施，每天排出大量釩煙，使村民中大多數(shù)人患有呼吸道疾病和皮膚病。這一做法從哲學(xué)上看違背了
A．事物普遍聯(lián)系的規(guī)律B．事物聯(lián)系復(fù)雜多樣性的原理C．事物運(yùn)動(dòng)發(fā)展的原理
D．矛盾的普遍性和特殊性關(guān)系的原理E．全面地看問(wèn)題的觀點(diǎn)
33．物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系是
A．運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性B．物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者C．運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式
D．運(yùn)動(dòng)不一定是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)E．物質(zhì)不一定都在運(yùn)動(dòng)
34．“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”。這句話體現(xiàn)的哲學(xué)道理有
A．事物的變化是從量變開(kāi)始的B．量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備C．量變積累到一定程度會(huì)發(fā)生質(zhì)變
D．量變和質(zhì)變沒(méi)明顯的區(qū)別E．質(zhì)變會(huì)引起新的量變
35．辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論與舊唯物主義認(rèn)識(shí)論的區(qū)別表現(xiàn)在A．是否承認(rèn)認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的反映B．是否承認(rèn)世界是可以認(rèn)識(shí)的C．是否承認(rèn)實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的決定作用D．是否承認(rèn)認(rèn)識(shí)是摹寫與創(chuàng)造的統(tǒng)一E．是否承認(rèn)認(rèn)識(shí)是一個(gè)辯證發(fā)展過(guò)程
36．下列各項(xiàng)屬于生產(chǎn)關(guān)系范疇的有
A．歷史主體與歷史客體的關(guān)系B．生產(chǎn)資料所有制形式C．產(chǎn)品的分配方式
D．人們?cè)谏a(chǎn)中的地位及其相互關(guān)系E．人和人之間的政治關(guān)系
37．下列活動(dòng)中屬于基本的實(shí)踐活動(dòng)的有
A．工人在工廠織布B．醫(yī)生在醫(yī)院診病C．農(nóng)民在田野種莊稼
D．運(yùn)動(dòng)員在賽場(chǎng)比賽E．礦工在礦井采礦
38．勞動(dòng)在從猿變?nèi)说倪^(guò)程中的作用是
A．使類人猿建立群體組織，過(guò)群體生活B．使猿腦變?yōu)槿四X，推動(dòng)語(yǔ)言和意識(shí)的產(chǎn)生
C．改變?cè)车纳罘绞剑蛊渚哂须s食習(xí)性D．使猿的前、后肢分工，創(chuàng)造了人的手
E．使猿能離開(kāi)大森林，到地面上生活
39．上層建筑是一個(gè)龐大的體系，包括豐富的內(nèi)容，可以把它們歸結(jié)為兩個(gè)組成部分。這兩個(gè)部分分別是
A．政治思想和制度B．法律思想和制C．軍事思想和制度
D．政治上層建筑E．觀念上層建筑
40．下列各項(xiàng)屬于社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力的有
A．革命階級(jí)反對(duì)反動(dòng)階級(jí)的斗爭(zhēng)B．社會(huì)革命C．社會(huì)改革
D．一切人的活動(dòng)E．社會(huì)基本矛盾的運(yùn)動(dòng)
三、簡(jiǎn)答題（本大題共4小題，41、42小題各7分，43、44小題各6分，共26分）
41．簡(jiǎn)述現(xiàn)代西方哲學(xué)和馬克思主義哲學(xué)的關(guān)系。
42．為什么說(shuō)勞動(dòng)是意識(shí)產(chǎn)生的決定環(huán)節(jié)？
43．簡(jiǎn)述生產(chǎn)方式的含義及其在社會(huì)發(fā)展中的作用。
44．如何理解“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”？
四、論述題（本大題共2小題，每小題12分。本大題滿分共24分）
45．用理論和實(shí)踐關(guān)系的原理，說(shuō)明認(rèn)真學(xué)習(xí)鄧小平理論的重要意義。
46．怎樣理解馬克思主義哲學(xué)是當(dāng)今時(shí)代精神的精華。
《馬克思主義哲學(xué)原理》2005年4月 模擬試卷
（一）參考答案
一、單選1。C 2．B 3．D 4．D 5．A 6．D7．B 8．A 9．D 10．D 11．C 12．B13．B 14．C 15．B 16．D 17．C 18．D19．C 20．D
21．A 22．A 23．B 24．A25．A 26．D 27．C 28．B 29．A 30．D
二、多選31．ABDE 32．ABE33．ABC 34．ABC35．CDE 36．BCD37．ABE 38．BD39．DE 40．ABCE
三、簡(jiǎn)答題
41．答案要點(diǎn)：
42．答案要點(diǎn)：
（1）意識(shí)是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物，更是勞動(dòng)的產(chǎn)物。勞動(dòng)是意識(shí)產(chǎn)生的決定性環(huán)節(jié)。
（2）勞動(dòng)在意識(shí)產(chǎn)生中的作用表現(xiàn)為：
第一，勞動(dòng)使猿腦變?yōu)槿四X，從而形成了意識(shí)產(chǎn)生的物質(zhì)器官。人的腦細(xì)胞的數(shù)量和功能結(jié)構(gòu)的分化，都是在勞動(dòng)中形成的。第二，語(yǔ)言是意識(shí)的物質(zhì)外殼，而語(yǔ)言是在勞動(dòng)中形成的。勞動(dòng)使猿的發(fā)聲器官轉(zhuǎn)變成人的發(fā)聲器官，并形成語(yǔ)言的內(nèi)容。第三，勞動(dòng)豐富了意識(shí)的內(nèi)容，推動(dòng)了意識(shí)的發(fā)展。勞動(dòng)使物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)不斷發(fā)展，也使人們的交往復(fù)雜化，從而促進(jìn)了社會(huì)關(guān)系的發(fā)展，這一切使意識(shí)活動(dòng)豐富和發(fā)展起來(lái)。
43．答案要點(diǎn)：
（1）生產(chǎn)方式是人們向自然界謀取必需的物質(zhì)生活資料的方式，包括生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系兩個(gè)方面。
（2）物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)方式在社會(huì)發(fā)展中起決定性的作用，表現(xiàn)在四個(gè)方面：
第一，生產(chǎn)方式是人類從動(dòng)物界分化出來(lái)的根本動(dòng)力和人類區(qū)別于動(dòng)物的根本標(biāo)志。
第二，生產(chǎn)方式是人類社會(huì)得以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。人類要能夠生存，首先必須解決物質(zhì)生活資料問(wèn)題，而人的物質(zhì)生活資料只能來(lái)源于物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)。
第三，生產(chǎn)方式是形成人類一切社會(huì)關(guān)系的基礎(chǔ)。人類的第一項(xiàng)活動(dòng)是物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)活動(dòng)，在此基礎(chǔ)上，才有其他活動(dòng)，形成其他的社會(huì)關(guān)系。而物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)活動(dòng)必須采取特定的方式。
第四，生產(chǎn)方式?jīng)Q定社會(huì)制度的性質(zhì)和更替。
44．答案要點(diǎn)：
（1）科學(xué)是知識(shí)的理論體系，也是獲得知識(shí)的社會(huì)認(rèn)知活動(dòng)，技術(shù)是指工藝、方法、能力。
（2）“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”有三層含義：
第一，科學(xué)能滲透到生產(chǎn)力系統(tǒng)的其他要素之中，轉(zhuǎn)化為直接現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力。
第二，科學(xué)對(duì)生產(chǎn)的發(fā)展起主導(dǎo)作用和超前作用，技術(shù)是聯(lián)結(jié)科學(xué)和生產(chǎn)的中介。從科學(xué)、技術(shù)、生產(chǎn)的關(guān)系和歷史發(fā)展過(guò)程來(lái)看，是一個(gè)科學(xué)→技術(shù)→生產(chǎn)的過(guò)程。這突出表明，在現(xiàn)代，科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。
第三，科學(xué)技術(shù)是推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展的重大杠桿，表現(xiàn)為：其一，科學(xué)技術(shù)是勞動(dòng)生產(chǎn)率和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率的主要貢獻(xiàn)。其二，自然科學(xué)從理論突破到新產(chǎn)品試制成功的周期不斷縮短。再次，科學(xué)技術(shù)在生產(chǎn)上的應(yīng)用，使生產(chǎn)力呈加速度發(fā)展。
四、論述題
45．答案要點(diǎn)：（1）理論和實(shí)踐是對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系。首先，實(shí)踐決定理論，它是理論的來(lái)源，是推動(dòng)理論發(fā)展的動(dòng)力，是檢驗(yàn)理論真理性的標(biāo)準(zhǔn)，也是理論的歸縮和目的。其次，理論對(duì)實(shí)踐有重大反作用，科學(xué)的 理論能指導(dǎo)實(shí)踐成功；錯(cuò)誤的理論會(huì)導(dǎo)致實(shí)踐失敗。（2）我國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，是前無(wú)古人的，尤其需要科學(xué)理論的指導(dǎo)。鄧小平理論是馬克思主義、毛澤東思想的發(fā)展，建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論是我們建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化的惟一科學(xué)的指導(dǎo)思想。只有認(rèn)真學(xué)習(xí)鄧小平理論，才能保證社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)不斷前進(jìn)。
46．答案要點(diǎn)：（1）任何真正的哲學(xué)都是時(shí)代精神的精華。這不是哲學(xué)是唯物主義還是唯心主義的問(wèn)題，而是取決于哲學(xué)是否能以思想的形式表現(xiàn)時(shí)代精神，滿足時(shí)代的需要。
（2）馬克思主義哲學(xué)是當(dāng)今時(shí)代精神的精華，首先因?yàn)樗钱?dāng)今時(shí)代的產(chǎn)物，反映當(dāng)今時(shí)代的主流：
第一，自19世紀(jì)以來(lái)，資本主義的歷史前途問(wèn)題是主要問(wèn)題，只有馬克思主義哲學(xué)科學(xué)地揭示了社會(huì)主義代替資本主義的歷史必然性。
第二，馬克思主義哲學(xué)克服以往一切哲學(xué)的缺點(diǎn)，繼承了它們的優(yōu)秀成果，使唯物主義與辯證法有機(jī)結(jié)合起來(lái)，使唯物主義自然觀與歷史觀有機(jī)結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)立了科學(xué)的、徹底的唯物主義。
第三，馬克思主義哲學(xué)以實(shí)踐為基礎(chǔ)，是科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一。它不是封閉的體系，而是行動(dòng)的指南，隨實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展，有無(wú)限生命力。
（3）馬克思主義哲學(xué)是當(dāng)今時(shí)代精神的精華，還因?yàn)樗钱?dāng)今時(shí)代最需要的哲學(xué)。
第一，當(dāng)今時(shí)代，社會(huì)主義和資本主義都發(fā)生了重大變化，馬克思主義哲學(xué)能夠透過(guò)紛繁復(fù)雜的現(xiàn)象，抓住事物的本質(zhì)，能夠?qū)Ξ?dāng)今社會(huì)主義和資本主義的命運(yùn)做出惟一科學(xué)的回答。
第二，當(dāng)今時(shí)代面臨一系列重大全球性問(wèn)題，只有馬克思主義哲學(xué)提供了解答這些問(wèn)題的正確方法。
第四篇：2001馬克思主義哲學(xué)試題A卷
馬克思主義基本原理試卷六
一、單項(xiàng)選擇題
1、哲學(xué)和具體科學(xué)的關(guān)系（）
A、整體和部分的關(guān)系B、理論和實(shí)踐的關(guān)系
C、精神和物質(zhì)的關(guān)系D、共性與個(gè)性的關(guān)系
2、馬克思主義哲學(xué)與舊唯物主義的最重要的區(qū)別是（）
A、強(qiáng)調(diào)了意識(shí)的能動(dòng)性B、唯物主義歷史觀的創(chuàng)立
C、堅(jiān)持世界的可知性D、堅(jiān)持了世界的物質(zhì)統(tǒng)一性
3、否認(rèn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)，把相對(duì)靜止加以夸大的觀點(diǎn)是（）
A、相對(duì)主義和詭辯論B、形而上學(xué)
C、不可知論D、唯心主義
4、關(guān)于意識(shí)的本質(zhì)問(wèn)題，庸俗唯物主義的錯(cuò)誤在于（）
A、不懂得意識(shí)客觀實(shí)在性B、不懂得物質(zhì)對(duì)意識(shí)的決定作用
C、不了解意識(shí)對(duì)物質(zhì)的依賴作用D、把意識(shí)看成大腦的分泌物
5、唯物辯證法所說(shuō)的聯(lián)系是
A、不包含差別的聯(lián)系B、世界上一切事物的機(jī)械組合C、包含差別對(duì)立的聯(lián)系D、僅指必然聯(lián)系
6、唯物主義辯證法與形而上學(xué)根本對(duì)立的焦點(diǎn)在于是否承認(rèn)（）
A、事物發(fā)展的動(dòng)力是矛盾B、事物發(fā)展是有條件的C、事物的普遍聯(lián)系D、事物的普遍發(fā)展
7、我國(guó)獨(dú)立自主。自力更生方針?biāo)恼軐W(xué)原理是（）
A、矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性的辨證關(guān)系原理
B、矛盾的普遍性和特殊性的辨證關(guān)系原理
C、內(nèi)因和外因的辨證關(guān)系原理
D、主要矛盾和非主要矛盾的辨證關(guān)系原理
8、中國(guó)古代哲學(xué)家公孫龍?zhí)岢龅陌遵R非馬說(shuō)錯(cuò)誤在于（）
A、不了解普遍性與特殊性的區(qū)別
B、不了解普遍性與特殊性在一定條件下相互轉(zhuǎn)化
C、不了解普遍性離不開(kāi)特殊性
D、不了解特殊性也離不開(kāi)普遍性
9、區(qū)別量變和質(zhì)變的根本標(biāo)志是（）
A、事物變化是否顯著B(niǎo)、事物變化是否迅速
C、事物變化中是否有新質(zhì)要素產(chǎn)生
D、事物變化是否超出度的范圍
10、辯證唯物主義認(rèn)為主體和客體的關(guān)系是（）
A、物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系B、社會(huì)和自然界的關(guān)系
C、理論指導(dǎo)實(shí)踐的關(guān)系D、改造與被改造。反映與被反映的關(guān)系
11、社會(huì)一旦有技術(shù)上的需要，則這種需要就會(huì)比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進(jìn)。這段話表明（）
A、認(rèn)識(shí)產(chǎn)生于實(shí)踐的需要
B、實(shí)踐溝通了主客體之間的聯(lián)系
C、實(shí)踐提供了認(rèn)識(shí)的物質(zhì)手段
D、實(shí)踐創(chuàng)造了認(rèn)識(shí)的必然條件
12、衡量生產(chǎn)力水平的客觀尺度是：（）
A、勞動(dòng)者的素質(zhì)B、勞動(dòng)產(chǎn)品質(zhì)量的高低
C、勞動(dòng)資料特別是生產(chǎn)工具的發(fā)展水平D、勞動(dòng)對(duì)象的深度和廣度
13、馬克思主義認(rèn)為，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的反作用大小，主要取決于（）
A、社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平的高低B、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)
C、上層建筑是否完善D、社會(huì)意識(shí)掌握群眾的廣度和深度
14、先進(jìn)的生產(chǎn)關(guān)系之所以能夠促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展，就在于它（）
A、同生產(chǎn)力沒(méi)有矛盾B、決定生產(chǎn)力的性質(zhì)和發(fā)展趨勢(shì)
C、內(nèi)部各方面相互聯(lián)系和制約D、為生產(chǎn)力要素提供了較好的結(jié)合方式
15、一定社會(huì)形態(tài)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是指（）
A、現(xiàn)存各種生產(chǎn)關(guān)系的總和B、占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系各方面的總和
C、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的總和D、生產(chǎn)資料和生產(chǎn)工具的總和
16、人們的思想。動(dòng)機(jī)和目的實(shí)現(xiàn)程度，取決于它們（）
A、是否反映社會(huì)發(fā)展規(guī)律及其客觀要求B、是否已被人們所認(rèn)可
C、是否被統(tǒng)治階級(jí)所提倡D、是否在定時(shí)期得到廣泛的傳播
17、唯物辨證發(fā)的否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展的（）
A、方向和道路B、形式和狀態(tài)
C、結(jié)構(gòu)和功能D、源泉和動(dòng)力
18、實(shí)踐作為檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的標(biāo)準(zhǔn)具有不確定性，是指（）
A、實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)是不可靠的B、實(shí)踐不是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)
C、實(shí)踐有歷史局限性，它對(duì)真理的檢驗(yàn)是一個(gè)過(guò)程D、科學(xué)理論也是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)
19、毛澤東在矛盾論中提出矛盾問(wèn)題的精髓，是指（）
A、主要矛盾和非主要矛盾的關(guān)系
B、矛盾的主要方面和矛盾的次要方面的關(guān)系
C、矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系
D、基本矛盾和非基本矛盾的關(guān)系
20、作為哲學(xué)范疇，物質(zhì)本身是純粹的思想的創(chuàng)造和純粹的抽象，這是（）
A、主觀唯物主義觀點(diǎn)B、客觀唯物主義觀點(diǎn)
C、辯證唯物主義觀點(diǎn)D、庸俗唯物主義觀點(diǎn)
二、多項(xiàng)選擇題
1、近代形而上學(xué)唯物主義的缺陷是（）
A、否認(rèn)世界的物質(zhì)性B、否認(rèn)世界的可知性
C、機(jī)械性D、形而上學(xué)性E、不徹底性
2、馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論，這是因?yàn)椋ǎ?/p>
A、它是科學(xué)之科學(xué)B、它是科學(xué)的規(guī)定了哲學(xué)研究對(duì)象
C、它體現(xiàn)了唯物論和辯證法的高度統(tǒng)一
D、它體現(xiàn)了唯物辨證的自然觀和歷史觀的高度統(tǒng)一
E、它為無(wú)產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民提供了科學(xué)認(rèn)知世界和改造世界的普遍方法
3、黑格爾說(shuō)割下來(lái)的手只是名義上的手，這說(shuō)明（）
A、整體決定部分B、部分決定整體
C、部分離開(kāi)整體就失去意義D、整體大于部分之和
E、部分只有在整體中才能發(fā)揮其作用
4、辯證法就其本質(zhì)來(lái)說(shuō)是批判的，革命的，是因?yàn)椋ǎ?/p>
A、認(rèn)為凡是現(xiàn)存的都是應(yīng)當(dāng)滅亡的B、對(duì)每一種既成的形式都從其暫時(shí)性方面去理解和堅(jiān)持
C、在對(duì)現(xiàn)存事物的肯定理解中包含對(duì)現(xiàn)存是事物的否定理解
D、認(rèn)為事物是變法發(fā)展只有間斷性，沒(méi)有連續(xù)性
E、認(rèn)為存在的都是合理的5、下列觀點(diǎn)正確的是（）
A、矛盾分析法是唯物辯證法的根本方法
B、基本矛盾就是主要矛盾，非基本矛盾就是非主要矛盾
C、一切質(zhì)變都優(yōu)于量變
D、事物的發(fā)展是連續(xù)性和非連續(xù)性的統(tǒng)一
E、否定之否定階段是對(duì)肯定階段和否定階段的辨證綜合6、感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的關(guān)系是（）
A、認(rèn)識(shí)上的直觀和理論的關(guān)系
B、理性認(rèn)識(shí)以感性認(rèn)識(shí)為基礎(chǔ)
C、認(rèn)識(shí)上的原因和結(jié)果的關(guān)系
D、具體的認(rèn)識(shí)和抽象的認(rèn)識(shí)的關(guān)系
E、認(rèn)識(shí)上的初級(jí)階段和高級(jí)階段的關(guān)系
7、關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r規(guī)律的內(nèi)容是（）
A、生產(chǎn)關(guān)系任何時(shí)候都適合生產(chǎn)力發(fā)展
B、生產(chǎn)力的人和發(fā)展都會(huì)引起生產(chǎn)關(guān)系的變革
C、生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系的產(chǎn)生和發(fā)展方向
D、生產(chǎn)力對(duì)生產(chǎn)關(guān)系的產(chǎn)生和發(fā)展只能發(fā)生影響作用
E、生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力的反作用歸根到底取決于并服從于生產(chǎn)力的要素
8、某種上層建筑是否先進(jìn)就是看它能否（）
A、與自己的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相適應(yīng)B、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的形成與鞏固
C、推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展D、促進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系發(fā)展
E、限制與自己不同的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展
9、觀念的東西不外是移入人的頭腦并在人的頭腦中改造過(guò)的物質(zhì)的東西
這一說(shuō)法（）
A、是指意識(shí)是對(duì)客觀存在的反映B、是唯心主義的C、是庸俗主義的D、是辯證唯物主義的E、是對(duì)意識(shí)來(lái)源的正確理解
10、哲學(xué)的物質(zhì)范疇和自然科物質(zhì)概念的關(guān)系是（）
A、本原和派生的關(guān)系B、理論和實(shí)踐的關(guān)系
C、一般和個(gè)別的關(guān)系D、絕對(duì)性和相對(duì)性的關(guān)系
E、共性和個(gè)性的關(guān)系
三、辨析題
1、仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智，客觀真理的否定。
2、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，因而人民群眾可以隨心所欲地創(chuàng)造歷史。
四、簡(jiǎn)答題
1、為什么說(shuō)對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心？
2、為什么說(shuō)實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)？
3、簡(jiǎn)述社會(huì)意識(shí)相對(duì)獨(dú)立性的表現(xiàn)。
五、材料題
材料1
“發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和對(duì)外開(kāi)放的條件下，社會(huì)主義精神文明建設(shè)面臨著新的形式和任務(wù)。在集中力量進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)的時(shí)候，精神文明建設(shè)往往容易被忽視。加強(qiáng)這方面的工作，不僅是思想宣傳部門的事，也是各級(jí)政府的職責(zé)和全社會(huì)的共同任務(wù)。要把精神文明建設(shè)納入國(guó)明經(jīng)濟(jì)的總體規(guī)劃，保證必要的物質(zhì)投入，長(zhǎng)期不懈地抓下去。”
－摘自1998年3月5日李鵬同志政府工作報(bào)告
材料2
“ 精神文明建設(shè)取得新的步伐。科技、文化、衛(wèi)生、體育和計(jì)劃生育等各項(xiàng)社會(huì)事業(yè)取得可喜成績(jī)。宣傳輿論工作和思想道德建設(shè)進(jìn)一步加強(qiáng)。社會(huì)主義民主和法制建設(shè)取得重大進(jìn)展，制定了一些列適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的法律和法規(guī)。加強(qiáng)了執(zhí)法和司法工作。愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線發(fā)展壯大，各民族的大團(tuán)結(jié)進(jìn)一步鞏固和發(fā)展。團(tuán)結(jié)穩(wěn)定的社會(huì)政治局面為改革開(kāi)放和發(fā)展提供了重要保證。”
－摘自1997年9月12日江澤民十五大報(bào)告
材料3
我們進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)，無(wú)疑是要致力于發(fā)展生產(chǎn)力，把物質(zhì)文明建設(shè)好。同時(shí)，必然把社會(huì)主義精神文明建設(shè)提到最突出的地位。要把物質(zhì)文明建設(shè)和精神建設(shè)作為統(tǒng)一的奮斗目標(biāo)，始終不渝地堅(jiān)持兩手抓，兩手都要硬，任何情況下，都不能以犧牲精神文明建設(shè)為代價(jià)去換取經(jīng)濟(jì)的一時(shí)發(fā)展。
――江澤民《正確處理社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中的若干重大關(guān)系》
請(qǐng)回答：
（1）材料1、2、3中所說(shuō)的兩個(gè)文明一起抓，符合辨證唯物主義的什么原理？、（2）簡(jiǎn)述（1）中原理的內(nèi)容
（3）結(jié)合材料說(shuō)明，為什么要兩個(gè)文明一起抓？
第五篇：馬克思第三章試題及答案
第三章試題清單(含答案)一.單選題
1.馬克思主義認(rèn)為，人類的第一個(gè)歷史活動(dòng)是：()A.吃喝穿住()B.人的自覺(jué)意識(shí)活動(dòng)()C.物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)(√)D.社會(huì)關(guān)系的形成()
2.20世紀(jì)50年代，北大荒人煙稀少、一片荒涼。由于人口劇增，生產(chǎn)力水平低下，吃飯問(wèn)題成為中國(guó)面臨的首要問(wèn)題，于是人們不得不靠擴(kuò)大耕地面積增加糧食產(chǎn)量，經(jīng)過(guò)半個(gè)世紀(jì)的開(kāi)墾，北大荒成了全國(guó)聞名的“北大倉(cāng)”。然而由于過(guò)度開(kāi)墾已經(jīng)造成了許多生態(tài)問(wèn)題。現(xiàn)在，黑龍江墾區(qū)全面停止開(kāi)荒，退耕還“荒”。這說(shuō)明：()A.人與自然的和諧最終以恢復(fù)原始生態(tài)為歸宿()B.人們改造自然的一切行為都會(huì)遭到“自然界的報(bào)復(fù)”()C.人在自然界面前總是處于被支配的地位()D.人們應(yīng)合理地調(diào)節(jié)人與自然之間的物質(zhì)變換(√)
3.“許多事情我們可以講一千個(gè)理由、一萬(wàn)個(gè)理由，但老百姓吃不上飯，就沒(méi)有理由。‘民以食為天’”。這說(shuō)明：()A.人的生理需求是社會(huì)歷史的基礎(chǔ)()B.人的本質(zhì)決定于人的自然屬性()C.社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力是人的物質(zhì)欲望()D.人們首先必須吃、喝、住、穿、行，才能從事政治、科技、藝術(shù)、宗教等等活動(dòng)(√)
4.制約人們行為及其動(dòng)機(jī)的根本條件是：()A.生產(chǎn)方式(√)B.傳統(tǒng)意識(shí)()C.政治制度()D.階級(jí)關(guān)系()
5.下列哪一原理可以解釋“大眾心理影響經(jīng)濟(jì)走勢(shì)”這一社會(huì)現(xiàn)象：()A.社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有決定作用()B.社會(huì)意識(shí)反作用于社會(huì)存在(√)C.社會(huì)心理可以左右社會(huì)發(fā)展方向()D.只有正確的社會(huì)意識(shí)才能影響社會(huì)發(fā)展()
6.社會(huì)意識(shí)主要是對(duì)：()A.物質(zhì)資料生產(chǎn)方式的反映(√)B.階級(jí)斗爭(zhēng)的反映()C.統(tǒng)治階級(jí)意志的反映()D.社會(huì)發(fā)展規(guī)律的反映()
7.群體意識(shí)是：()A.集體主義的產(chǎn)物()B.個(gè)體意識(shí)的總匯()C.群體共同意識(shí)的產(chǎn)物()D.群體實(shí)踐的產(chǎn)物(√)
8.人類社會(huì)的發(fā)展是自然歷史過(guò)程的含義是：()A.人類社會(huì)的發(fā)展像自然界一樣有其規(guī)律性(√)B.社會(huì)發(fā)展史與自然界的發(fā)展史完全相同()C.社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程不受人們主觀意志的影響()D.社會(huì)的發(fā)展是一個(gè)不包含偶然性的必然過(guò)程()
9.理解整個(gè)人類社會(huì)發(fā)展史的鑰匙是：()A.生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展史()B.社會(huì)意識(shí)的發(fā)展史()C.生產(chǎn)勞動(dòng)的發(fā)展史(√)D.階級(jí)斗爭(zhēng)的發(fā)展史()
10.先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)之所以對(duì)社會(huì)存在起促進(jìn)作用，在于：()A.它不完全受具體的社會(huì)存在和社會(huì)實(shí)踐的制約()B.它有相對(duì)獨(dú)立性()C.意識(shí)形態(tài)諸形式之間的相互協(xié)調(diào)()D.它符合了社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律(√)
11.社會(huì)運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)承擔(dān)者是：()A.從事物質(zhì)資料生產(chǎn)的勞動(dòng)者()B.經(jīng)濟(jì)上占統(tǒng)治地位的階級(jí)()C.物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式(√)D.各革命階級(jí)的聯(lián)合體()
12.不同的地理環(huán)境對(duì)社會(huì)存在和發(fā)展起：()A.決定作用()B.加速或延緩作用(√)C.無(wú)足輕重的作用()D.決定國(guó)家民族命運(yùn)的作用()
13.社會(huì)意識(shí)的本質(zhì)特點(diǎn)在于：()A.它是社會(huì)存在的反映，具有相對(duì)獨(dú)立性(√)B.它是全社會(huì)人的共同意識(shí)()C.它具有鮮明的階級(jí)性()D.它是獨(dú)立于社會(huì)存在之外的精神實(shí)體()
14.社會(huì)意識(shí)形態(tài)諸形式中起主導(dǎo)作用的是：()A.政治法律思想(√)B.道德規(guī)范()C.文學(xué)藝術(shù)()D.哲學(xué)思想()
15.社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性最突出地表現(xiàn)是：()A.社會(huì)意識(shí)的發(fā)展具有歷史繼承性()B.社會(huì)意識(shí)的發(fā)展同社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的不平衡性()C.社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的反作用(√)D.社會(huì)意識(shí)諸形式之間的相互作用()
16.一種社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在反作用的大小主要取決于：()A.它實(shí)際掌握群眾的廣度和深度(√)B.反映統(tǒng)治階級(jí)利益的程度()C.反映被統(tǒng)治階級(jí)利益的程度()D.它是否適應(yīng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的水平()
17.社會(huì)物質(zhì)生活條件是指：()A.自然界()B.人口因素()C.地理環(huán)境()D.地理環(huán)境、人口因素和生產(chǎn)方式的總和(√)
18.測(cè)度生產(chǎn)力水平的客觀尺度是：()A.勞動(dòng)工具的狀況(√)
B.勞動(dòng)對(duì)象的廣度和深度()C.勞動(dòng)者的主體素質(zhì)()D.勞動(dòng)產(chǎn)品的數(shù)量和質(zhì)量()
19.現(xiàn)階段，先進(jìn)生產(chǎn)力集中體現(xiàn)為：()A.勞動(dòng)對(duì)象()B.科學(xué)技術(shù)(√)C.勞動(dòng)者()D.管理方式()
20.社會(huì)生產(chǎn)力水平的客觀物質(zhì)性標(biāo)志是：()A.勞動(dòng)者的技術(shù)水平()B.勞動(dòng)者()C.科學(xué)技術(shù)和管理方式()D.生產(chǎn)工具(√)
21.人們?cè)谖镔|(zhì)生產(chǎn)過(guò)程中形成的生產(chǎn)關(guān)系本質(zhì)上是：()A.人與自然的關(guān)系()B.管理與被管理的關(guān)系()C.人與人的物質(zhì)利益關(guān)系(√)D.人們之間的分工協(xié)作關(guān)系()
22.劃分不同性質(zhì)的社會(huì)制度的根本標(biāo)準(zhǔn)是：()A.占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)(√)B.生產(chǎn)力的發(fā)展水平()C.科學(xué)技術(shù)水平()D.國(guó)家政權(quán)的性質(zhì)()
23.判斷一種生產(chǎn)關(guān)系是否先進(jìn)的根本標(biāo)志是看它：()A.是生產(chǎn)資料私有制還是公有制()B.是促進(jìn)還是阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展(√)C.是社會(huì)化大生產(chǎn)還是個(gè)體小生產(chǎn)()D.是自然經(jīng)濟(jì)還是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)()
24.生產(chǎn)關(guān)系中最具決定意義的是：()A.產(chǎn)品的分配關(guān)系()B.產(chǎn)品的交換關(guān)系()C.生產(chǎn)資料所有制關(guān)系(√)D.人們?cè)谏a(chǎn)中的地位()
25.生產(chǎn)資料包括：()A.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系()B.生產(chǎn)工具和勞動(dòng)者()C.勞動(dòng)對(duì)象和勞動(dòng)資料(√)D.勞動(dòng)產(chǎn)品()
26.生產(chǎn)關(guān)系所體現(xiàn)的是：()A.人與自然界的關(guān)系()B.人與人的政治關(guān)系()C.人與人的思想關(guān)系()D.人與人的經(jīng)濟(jì)關(guān)系(√)
27.下列屬于非意識(shí)形態(tài)的是：()A.道德()B.哲學(xué)()C.藝術(shù)()D.語(yǔ)言學(xué)(√)
28.道德是：()A.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)最集中、最直接的反映()B.最抽象的意識(shí)形式()C.上層建筑的核心()D.調(diào)整人與人之間關(guān)系的行為規(guī)范的總和(√)
29.社會(huì)形態(tài)是指：()A.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一()B.技術(shù)形態(tài)和生產(chǎn)形態(tài)的統(tǒng)一()C.同一定的生產(chǎn)力水平相適應(yīng)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的統(tǒng)一(√)D.經(jīng)濟(jì)形態(tài)和文化形態(tài)的統(tǒng)一()
30.上層建筑反作用的直接根源存在于：()A.生產(chǎn)力中(√)B.生產(chǎn)方式中()C.社會(huì)形態(tài)中()D.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)中()
31.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相對(duì)于上層建筑來(lái)說(shuō)是易變的，這種情況存在于：()A.封建社會(huì)()B.資本主義社會(huì)()C.社會(huì)主義社會(huì)()D.一切社會(huì)形態(tài)(√)
32.上層建筑的根本性質(zhì)取決于：()A.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)(√)B.政治制度()C.國(guó)家政權(quán)()D.意識(shí)形態(tài)()
33.上層建筑由兩部分組成：()A.政治法律制度與軍隊(duì)警察等()B.生產(chǎn)關(guān)系和政治制度()C.政權(quán)和政治法律制度()D.政治上層建筑和思想上層建筑(√)
34.自然規(guī)律與社會(huì)規(guī)律的區(qū)別在于：()A.自然規(guī)律具有客觀性和普遍性，社會(huì)規(guī)律是主觀的，沒(méi)有普遍性()B.自然規(guī)律有重復(fù)性，社會(huì)規(guī)律沒(méi)有重復(fù)性()C.自然規(guī)律無(wú)階級(jí)性，社會(huì)規(guī)律有階級(jí)性()D.自然規(guī)律通過(guò)盲目的、自發(fā)的力量起作用，社會(huì)規(guī)律是通過(guò)人的活動(dòng)實(shí)現(xiàn)的(√)
35.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是指：()A.一定歷史時(shí)期社會(huì)占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系的總和(√)B.一定歷史時(shí)期社會(huì)各種關(guān)系的總和()C.一定歷史時(shí)期社會(huì)生產(chǎn)和分配關(guān)系的總和()D.生產(chǎn)資料的所有制關(guān)系()
36.上層建筑對(duì)社會(huì)發(fā)展的促進(jìn)作用取決于：()A.有效地為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)()B.適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的需要()C.掌握在哪個(gè)階級(jí)手中()D.被服務(wù)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是否適應(yīng)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的需要(√)
37.人類社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力是：()A.人民群眾()B.階級(jí)斗爭(zhēng)()C.社會(huì)基本矛盾(√)D.科技革命()
38.社會(huì)基本矛盾是：()A.社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的矛盾()B.物質(zhì)生產(chǎn)和精神生產(chǎn)的矛盾()C.生產(chǎn)和消費(fèi)的矛盾()D.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建設(shè)的矛盾(√)
39.社會(huì)基本矛盾發(fā)展的最終原因是：()A.生產(chǎn)力的發(fā)展(√)B.生產(chǎn)關(guān)系的展()C.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展()D.上層建筑的發(fā)展()
40.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑這兩對(duì)社會(huì)基本矛盾的關(guān)系是：()A.前者和后者相互決定，相互制約()B.前者和后者并行不悖()C.以后者為基礎(chǔ)，推動(dòng)前者矛盾的解決()D.以前者為基礎(chǔ)，兩者互相制約，相互作用(√)
41.馬克思主義認(rèn)為，階級(jí)社會(huì)發(fā)展的最終決定力量是：()A.政治權(quán)力()B.社會(huì)生產(chǎn)力(√)C.天才的創(chuàng)造力()D.階級(jí)斗爭(zhēng)()
42.階級(jí)斗爭(zhēng)是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的：()A.根本動(dòng)力()B.惟一動(dòng)力()C.最終動(dòng)力()D.直接動(dòng)力(√)
43.馬克思主義認(rèn)為，階級(jí)產(chǎn)生的直接原因是：()A.社會(huì)產(chǎn)品的分配不均()B.一部分人對(duì)另一部分人的暴力掠奪()C.生產(chǎn)資料私有制的形成(√)D.剩余產(chǎn)品的出現(xiàn)()
44.劃分階級(jí)的依據(jù)是：()A.人們?cè)谔囟ń?jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中的特定地位(√)B.人們?cè)谝欢v史階段的特定政治態(tài)度()C.人們?cè)谔囟ń?jīng)濟(jì)關(guān)系中所形成的思想觀點(diǎn)()D.人們之間的政治法律關(guān)系()
45.劃分階級(jí)的標(biāo)準(zhǔn)是：()A.經(jīng)濟(jì)標(biāo)準(zhǔn)(√)B.政治標(biāo)準(zhǔn)()C.思想標(biāo)準(zhǔn)()D.社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)()
46.嚴(yán)格意義上的社會(huì)革命是指：()A.思想、文化、技術(shù)領(lǐng)域的重大變革()B.革命階級(jí)推翻反動(dòng)階級(jí)的統(tǒng)治(√)C.統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部政權(quán)的更替()D.反動(dòng)階級(jí)對(duì)革命政權(quán)的篡奪()
47.對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命來(lái)說(shuō)，主觀條件成熟的主要標(biāo)志是：()A.無(wú)產(chǎn)階級(jí)具有革命的決心、勇氣和毅力()B.無(wú)產(chǎn)階級(jí)覺(jué)悟程度的提高()C.無(wú)產(chǎn)階級(jí)組織紀(jì)律性的提高()D.有一個(gè)敢于和善于領(lǐng)導(dǎo)革命的馬克思主義政黨(√)
48.馬克思主義認(rèn)為，人類的第一個(gè)歷史活動(dòng)是：（）A.吃喝穿住()B.人的自覺(jué)意識(shí)活動(dòng)()C.物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)(√)D.社會(huì)關(guān)系的形成()
49.馬克思主義回答人的本質(zhì)問(wèn)題的立足點(diǎn)是：（）A.人的社會(huì)關(guān)系(√)B.人的自然屬性()C.人類的共同利益()D.人的自身需要()
50.所謂抽象人性論意指：（）
A.否認(rèn)人的社會(huì)性，關(guān)于人的本質(zhì)的唯心主義觀點(diǎn)(√)B.一種對(duì)人類共同人性的科學(xué)抽象的理論()C.一種否認(rèn)人之共性的錯(cuò)誤理論()D.一種資產(chǎn)階級(jí)哲學(xué)獨(dú)創(chuàng)的理論()
51.在抗擊“非典”中，許多患者被治愈后又捐出自己的血清，用于治療其他患者，這說(shuō)明：（）
A.人的價(jià)值只體現(xiàn)在特定的場(chǎng)合和行為中()B.人的價(jià)值必須以滿足個(gè)人需要為前提()C.人的價(jià)值表現(xiàn)為人的能力的大小()D.人的價(jià)值是在滿足自身和他人的需要中實(shí)現(xiàn)的(√)
52.馬克思主義認(rèn)為，人的價(jià)值在于：（）
A.個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)和社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重(√)B.個(gè)人的自我創(chuàng)造和自我實(shí)現(xiàn)()C.個(gè)人的自由選擇和自由發(fā)展()D.個(gè)人主體性的增強(qiáng)和擺脫社會(huì)的約束()
53.“英雄和人民群眾共同創(chuàng)造歷史”，這個(gè)觀點(diǎn)的實(shí)質(zhì)是：（）A.歷史唯物主義()B.歷史唯心主義(√)C.歷史主義()D.自然主義()
二.多選題
1.下列事物屬于唯物史觀“社會(huì)存在”的有：()A.人們的物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)(√)
B.人們實(shí)踐活動(dòng)所利用的自然資源(√)C.人們實(shí)踐活動(dòng)所創(chuàng)造的社會(huì)生產(chǎn)力(√)
D.人們?cè)趯?shí)踐活動(dòng)中所形成的各種社會(huì)關(guān)系()
2.社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性的表現(xiàn)是：()A.社會(huì)意識(shí)脫離社會(huì)存在獨(dú)立發(fā)展()B.社會(huì)意識(shí)的發(fā)展變化同社會(huì)存在變化的不不平衡性(√)C.社會(huì)意識(shí)的發(fā)展具有歷史繼承性(√)D.社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的反作用(√)
3.19世紀(jì)，經(jīng)濟(jì)上落后的德國(guó)在哲學(xué)領(lǐng)域超過(guò)了經(jīng)濟(jì)上先進(jìn)的英國(guó)。表明：()A.社會(huì)意識(shí)的發(fā)展不依賴于社會(huì)經(jīng)濟(jì)()B.社會(huì)意識(shí)獨(dú)立于社會(huì)存在()C.社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性(√)
D.社會(huì)意識(shí)的發(fā)展與經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平具有不平衡性(√)
4.下列各項(xiàng)正確說(shuō)明人的活動(dòng)與社會(huì)規(guī)律之間關(guān)系的有：()A.人們可以認(rèn)識(shí)和利用社會(huì)規(guī)律(√)B.社會(huì)規(guī)律是通過(guò)人的活動(dòng)實(shí)現(xiàn)的(√)
C.人們可以根據(jù)自己的愿望改變社會(huì)規(guī)律()D.社會(huì)規(guī)律就是人的活動(dòng)的規(guī)律，人的活動(dòng)受社會(huì)規(guī)律的制約(√)
5.下列說(shuō)法中，正確表述了地理環(huán)境與人類社會(huì)關(guān)系的是：()A.地理環(huán)境影響和制約社會(huì)的發(fā)展(√)B.地理環(huán)境決定社會(huì)制度的性質(zhì)和更替()C.地理環(huán)境對(duì)社會(huì)的作用大小受社會(huì)制度的制約(√)
D.地理環(huán)境對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用受社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平的制約(√)
6.以下屬于上層建筑的社會(huì)現(xiàn)象有：()A.政治法律制度(√)B.國(guó)家政權(quán)(√)C.社會(huì)意識(shí)形態(tài)(√)
D.生產(chǎn)資料所有制形式()
7.以下屬于唯物史觀基本原理的有：()A.人類社會(huì)的發(fā)展是自然的歷史過(guò)程(√)B.社會(huì)基本矛盾是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力(√)C.人民群眾是歷史的創(chuàng)造者(√)
D.社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)反作用于社會(huì)存在(√)
8.下列各項(xiàng)屬于社會(huì)革命的是：()A.新興封建主階級(jí)推翻沒(méi)落奴隸主階級(jí)統(tǒng)治的斗爭(zhēng)(√)B.新興資產(chǎn)階級(jí)推翻沒(méi)落封建主階級(jí)的斗爭(zhēng)(√)C.各個(gè)封建王朝的興衰更替()D.無(wú)產(chǎn)階級(jí)推翻資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治的斗爭(zhēng)(√)
9.“人們自己創(chuàng)造自己的歷史”，表明：（）A.社會(huì)中每個(gè)人都是推動(dòng)歷史前進(jìn)的力量()B.人是社會(huì)的主體(√)
C.歷史是由追求著自己目的的人的活動(dòng)構(gòu)成的(√)D.歷史規(guī)律實(shí)現(xiàn)于人的自覺(jué)活動(dòng)之中(√)
10.歷史杰出人物的產(chǎn)生：（）
A.是適應(yīng)歷史發(fā)展的必然要求(√)B.既是必然的又是偶然的(√)C.是偶然的機(jī)遇()D.與杰出人物自身特點(diǎn)相關(guān)(√)
11.從歷史發(fā)展的主體選擇的角度看，中國(guó)人民走上社會(huì)主義道路，其原因在于：（）A.社會(huì)主義符合中國(guó)人民的根本利益要求(√)B.俄國(guó)十月革命對(duì)中國(guó)人民的歷史啟示(√)
C.中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)于歷史必然性及本國(guó)國(guó)情的正確把握(√)D.歷史進(jìn)程中并無(wú)多種道路可供選擇()12.馬克思說(shuō)，“人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和”。其內(nèi)涵：（）
A.人的本質(zhì)在于人的社會(huì)性(√)
B.人的本質(zhì)形成于人的各種社會(huì)關(guān)系中(√)C.人的本質(zhì)是具體的、歷史的(√)D.人的本質(zhì)是自由和理性()
13.“一言可以興邦，一言可以喪邦”，英雄人物的意志可以改變歷史發(fā)展的方向，這種觀點(diǎn)是：（）
A.否認(rèn)歷史必然性的唯意志論(√)B.否認(rèn)歷史偶然性的機(jī)械論()C.唯心主義非決定論在歷史觀上的表現(xiàn)(√)D.夸大個(gè)人作用的唯心史觀(√)
三.判斷題
1.任何英雄人物的歷史作用都不能超出他們所處歷史條件所許可的范圍，這種看法是宿命論觀點(diǎn)：（）A.正確(√)B.錯(cuò)誤()
2.人民群眾的生活與文藝創(chuàng)作的關(guān)系是人民群眾的生活是文藝創(chuàng)作的源泉。A.正確(√)B.錯(cuò)誤()
3.資產(chǎn)階級(jí)人性論的主要特點(diǎn)是重視人的自由。A.正確()B.錯(cuò)誤(√)
4.主體選擇是指作為歷史主體的人，從自身的需要和知識(shí)結(jié)構(gòu)、經(jīng)驗(yàn)、技能出發(fā)，根據(jù)歷史的客觀條件和發(fā)展趨勢(shì)確定自己行為的方式和方向的行動(dòng)。這種觀點(diǎn)意味著承認(rèn)主體選擇的作用必須否定歷史決定。A.正確()B.錯(cuò)誤(√)
5.資產(chǎn)階級(jí)人性論最根本的缺陷是從抽象的人出發(fā)。A.正確(√)B.錯(cuò)誤()
6.人性決定于遺傳因素。A.正確()B.錯(cuò)誤(√)
7.人的最根本特性是其自由屬性。A.正確()B.錯(cuò)誤(√)
8.把人與動(dòng)物區(qū)別開(kāi)來(lái)的決定性因素是人的勞動(dòng)。A.正確(√)B.錯(cuò)誤()
9.馬克思主義認(rèn)為，人的本質(zhì)是永恒不變的。A.正確()B.錯(cuò)誤(√)
點(diǎn)擊咨詢 