第一篇：辯論賽注意事項

附件三

賽事注意事項

（一）請參賽隊和觀眾自覺維護主席的權威，比賽程序進行時請服從主席安排。

（二）場上辯手手勢動作自然大方。不得用手指指對方、做不恰當比喻、壓制相鄰辯友發(fā)言、拋擲廢棄物等不文明行為。

（三）發(fā)言請用普通話，應講究禮貌風度，尊重他人人格權利和民族宗教信仰、生活習慣，禁止說臟話，嚴禁進行任何形式的人身攻擊。

（四）辯手發(fā)言應有理有據(jù)，不得流于空泛；鼓勵引經(jīng)據(jù)典，旁征博引，但不可胡編亂湊。辯手不應該宣讀預先擬好的稿件，違規(guī)者評委將酌情扣分，鼓勵展示。預先準備與辯題有關的可視化資料或出示、引述書本、報刊的摘要，以加強論點。必要時，評判組有權質(zhì)詢辯手所引用資料、數(shù)據(jù)的來源及出處，可以要求辯論雙方把各自引述的可視化材料、雜志、統(tǒng)計數(shù)字等資料呈上，以便核查。

（五）辯手發(fā)言和比賽思路可參考以往的全國大專辯論賽和國際大專辯論賽比賽，但嚴禁抄襲辯詞。

（六）為活躍氣氛，鼓勵參賽者以圖表、小展板等多種形式說明己方觀點。

（七）進行攻辯時攻辯雙方應同時站立，注意此次大賽問者對對方無打斷權。

（八）在自由辯論時間里，每一位辯手的發(fā)言次序、次數(shù)和時間都不受限制。雙方必須交替發(fā)言，一方發(fā)言結束坐下即為另一方計時。一方時間用盡后另一方可連續(xù)發(fā)言。禁止在一方發(fā)言未結束時另一方強行發(fā)言，禁止一方在另一方時間未盡時連續(xù)發(fā)言。

（九）辯手發(fā)言請注意節(jié)約時間，每項發(fā)言程序進行到余時30秒時，將有電腦計時器進行提示；每項發(fā)言程序時間用盡后電腦計時器會進行提示，發(fā)言時間用盡后請勿繼續(xù)發(fā)言。

（十）辯手回答觀眾提問請注意禮貌，只需回答問題，請勿攻擊觀眾。

（十一）比賽結束后，比賽雙方辯手應相互握手并向與評判團各位評委致謝。

（十二）請參賽者及觀眾尊重評委的最終判決。

第二篇：辯論賽注意事項

我們來把辯論賽的內(nèi)容一個專題一個專題地剖析討論下。今天第一個咱們說說辯論賽的觀賞性。無論說辯論的什么方面，都回避不了的一個關鍵問題就是，“辯論是什么”。我們這里說的“辯論”，是指現(xiàn)在通常所說的辯論賽。再具體來說，是現(xiàn)在大陸的辯論賽。當然新加坡、馬來西亞和港澳的高校辯論賽和我們的辯論賽也是相似之處占大多數(shù)，暫時不細分。辯論賽的起源可以追溯到1986年的亞洲大專辯論賽，但它的正式的開端還是1993年在新加坡舉行的第一屆國際大專辯論賽比較合理。這是個很簡單的常識，要記住了。如果有人說辯論起源于蘇格拉底或者孔子莊子，那是胡說八道。辯論在古代是一種演繹學問探索知識的手段，而我們現(xiàn)在的辯論賽則是鍛煉思維與語言的一種競技。這兩種語言現(xiàn)象的關系微乎其微，作為辯手我們必須清楚我們自己“事業(yè)”的偉大和現(xiàn)實，沒任何必要和蘇格拉底攀關系。93年在新加坡的比賽是復旦大學奪得了冠軍，這個冠軍也開辟了國內(nèi)高校大學生辯論的熱潮。作為先驅(qū)和開拓者，復旦大學功不可沒。93年的舌戰(zhàn)獅城在國內(nèi)掀起了辯論熱，各種與辯論有關的節(jié)目收視率都居高不下，于是各個電視臺都喜歡搞辯論賽了。隨后南京大學在第二屆國辯奪冠，但首都師大卻在新加坡折戟。據(jù)說教育部為此很是不平，立刻決定98年開始舉辦全國大專辯論賽，選拔最優(yōu)秀的隊伍去參加國辯以保證成績。這個措施效果顯著，以后的5屆國辯里，大陸派出去的隊伍除了武漢大學以外全部都拿到了冠軍。但是雖然是拿了很多冠軍，收視率卻一年不如一年了，贊助商就不高興了，電視臺想了很多辦法也沒法提高收視率，拉不到贊助就得賠錢而賠本的買賣誰做呀，于是到最近幾年，他們搞電視辯論賽的熱情就越來越小了。現(xiàn)在不僅大陸的電視臺不干了，連新加坡那邊也不干了。09國辯就這么停擺了，延續(xù)了15年的華語辯壇最高賽事就這么暫時擱淺了。

我們來分析下為什么觀眾不愛看辯論賽了。人的審美疲勞當然是一方面，而且是很重要的一方面。93年的觀眾，沒看過什么辯論賽啊：別說辯論賽，就是電視節(jié)目都沒看過多少。我記得93年的時候我們家電視還是只能收10個臺多點，一多半的時間不是新聞就是廣告，看到一個節(jié)目兩隊大學生吵架，多來勁！而且那個時候大學生少啊，一年全國才招30萬，一聽說你是大學生第一反應就是了不起、精英，不像今天，嗬，一年六百萬。很簡單的道理，一個節(jié)目想要保持收視率就一定要有質(zhì)量的進步和看點的增多，就是同樣的節(jié)目老看老看也會厭煩的，何況現(xiàn)在誰都能看出來電視辯論賽的質(zhì)量不僅沒進步還退步了很多；在娛樂手段如此多種多樣的今天還想要有16年前的受關注度和收視率，那也根本不現(xiàn)實。

觀眾口味的問題非常簡單，誰都能聽懂。但是為什么辯論賽的觀賞性下降了呢？關于這個問題大家眾說紛紜，大家到網(wǎng)上也能看到很多似是而非的文章，比如《論高校辯論賽的衰微》之類的標題，大家自己去網(wǎng)上搜來看看。各種各樣的觀點很多，有人說是因為辯題不行，有人說是因為賽制不行，還有人說是因為評委不行?當然更多的人說是因為辯手不行。但是前三者怎么解決呢？無論怎么改，都是眾口難調(diào)，改來改去越改爭議越大越改越不行；而現(xiàn)在沒有出色的辯手就是個大家達成廣泛共識的原因了。可是為什么現(xiàn)在辯手的素質(zhì)就不如10年前、16年前了呢？這個問題大家想破腦袋也想不明白。這個問題也有人做過另一方面的思考：國辯史上各個隊伍的辯手學歷各不相同，而大學生中顯然高年級的辯手在知識儲備人生閱歷上要厚實得多、幾個較成功的隊伍都是由高年級的辯手組成的：93年最佳蔣昌建在奪冠時是復旦大學國際政治系三年級研究生，四個上場隊員中研究生超過一半；99年的西安交大也是3個研究生，其中現(xiàn)在央視工作的路一鳴其時已是在讀博士；01年的全程最佳余磊是武漢大學法學院研究生，他的隊友中也有兩個武大人文實驗班四年級。03年05年的全程最佳、被譽為華語辯論史上最好辯手的世新大學的黃執(zhí)中則曾經(jīng)先后在臺灣東吳大學、文化大學、世新大學分別就讀本科，出生于1976年的他在國辯舞臺上揮斥方遒蟬聯(lián)最佳的時候已經(jīng)快到而立之年?除此之外，07年冠軍中南財經(jīng)政法大學的3個辯手都是專業(yè)課功底扎實的大四學生，而所有別的大陸隊伍都驚人巧合地乏善可陳。我決不是說年級就一定決定了水平，但在獲取知識最快的大學期間，確實是年級越高就越有優(yōu)勢。而05年的國

辯忽然限制參賽隊員的學歷、不允許研究生參賽，直接導致成都電子科大不得不急迫地鍛煉出一支年輕的隊伍，過度地利用技術去取得冠軍，很讓觀眾失望。

但要是把辯論賽越來越不好看的原因就這么簡單的歸集到年齡學問方面，那也太不負責了。更關鍵的原因遠遠不在于此，我們也都知道，辯論賽比的不是學術、并不是誰知識更豐富誰就更能贏，在對兩方的綜合實力加準備工作加現(xiàn)場發(fā)揮的全面比較中，我認為知識積累最多只能占四分之一的權重。為什么現(xiàn)在辯手看起來就是不如10年前了呢？對此有人消極地解釋說，因為余磊是天才，我們不能強求現(xiàn)在再有天才了，要想指望辯論賽復興就得等到再有余磊這樣的天才出現(xiàn)。

這個解釋你們覺得怎么樣？我說這是一派胡言。首先余磊根本不是個天才，你們也看了他上世紀的那些比賽了，覺得咱們大一的男辯手比他大三的時候差距有多大？還真沒多大。這個不是鼓勵你們，我知道你們自己也有這個信心。余磊當然是不錯的，但離天才還差得遠，他01年的光鮮表現(xiàn)都是在千百場比賽積累中磨練出來的，他大二大三的比賽里還不是一樣屢屢口吃、引喻失義不知所云？袁丁更差。周玄毅還是替補。但這些人在一起刻苦磨練到01年，水平也高了默契也有了，成了十幾年來最受歡迎的隊伍，沒有之一；他們參加的01年國際大專辯論賽也是國辯史上最經(jīng)典的一屆比賽，觀賞性遠超任何一屆比賽，是不是？那些說余磊是天才的紙上談兵的人，根本就不知道武大的辯手在臺下吃了多少苦流了多少汗，看到他們很厲害就說是天才，真是不負責任。余磊根本不是天才，余磊的反應確實很快，但他的短板就是沒文化。當辯手尤其是男辯手，一定要有文化。像咱們的華師辯論門的祖師鄧哲學長，就是以底蘊見長的，當然他的表演天賦也是罕見的。現(xiàn)在外省的辯手看了05年順爽，都很崇拜他。那是沒說的。不過可惜鄧哲真正在辯論上全心投入已經(jīng)是04年夏天之后的事情了，他大學前三年華師辯論根本不行他也沒搞過幾天。不信你們看04年海峽華師的視頻，他的總結陳詞完全是背稿子而且背得很緊張。即使是鄧哲這樣厲害的辯手，也是在琢磨良久之后才成大器，咱們05年順爽半決賽和決賽他的兩個結辯，可以說在華語辯論史上已經(jīng)空前暫時絕后。但是鄧哲也是到了半決賽對武大才真正又成熟又興奮起來的，就在那之前12天，我們四分之一決賽打華科的時候他還把稿子背得很挫。大家都看過那場比賽的，末位淘汰那個辯題，是不是？鄧哲至今不允許把那場比賽外傳，你們看了也不要給別的學校的辯手看。你們一定要嚴格要求自己，刻苦鍛煉，按咱們這段時間的訓練強度要在一年內(nèi)超越大四的鄧哲都是很有希望的事情。要是你們之中這樣努力的辯手多幾個，華師稱霸武漢在華語辯壇大放異彩的時代也就指日可待了。

舉一反三，把咱們以前那些偶像辯手們一一剖析，很多崇拜者們會很失望。他們會發(fā)現(xiàn)，這些偶像們啊，根本就不像國辯舞臺上那樣瀟灑凌厲。93年的蔣昌建傾倒了一代辯手，但是他在場上除了栽贓和背稿子還有什么呢？并且有人反映就連稿子都不是他自己寫的——是俞吾金教授寫的、他還背得不怎么熟——這就太讓人失望了。99年的西交四劍是有真才實學的，他們中的郭宇寬和路一鳴從96年名校杯就搭檔得很熟練了，98年奪冠之后為了99國辯一年不上課專門練辯論了。這要再不好看那也是難以理解的。趙本山在《賣拐》里說，“你跺你也麻！”，隨便哪個重點高校找4個素質(zhì)不錯也有一定經(jīng)驗的學生閉門一年什么也不干，想不成強隊還真不容易。

這里我把原因說得又稍微清楚點了，辯手和辯論隊的強弱主要取決于他們在比賽上投入的精力，和天賦關系真的不大。黃執(zhí)中稱贊袁丁說袁丁稿子背得好，“把稿子背好也是一種本事”，就充分說明了辯論賽的觀賞性取決于辯手們在臺下下的功夫多少。你們也都覺得袁丁的陳詞特別好看吧，那能不好么，一年的時間凈背稿子了。你們有誰能下這么多功夫在背稿子的反復練習和揣摩上，誰就一定能成為非常強大的辯手，我保證。

臺上幾分鐘，臺下十年功。辯論就是這樣，臺上的春風得意是建立在無數(shù)汗水之上的。但是這幾年的辯手們都不明白，以為把立論做好了把戰(zhàn)場設計好了把什么邏輯框架構建完善

了就能上臺比賽了，但這個比賽只能他們自己過過癮，對不起任何觀眾的啊。觀眾們不看辯論是有理由的，你們辯得不好看啊盡是口水和詭辯——這只能說群眾的眼睛是雪亮的啊，但是你們有沒有想過，01年武大的哪場比賽不是詭辯了不是強推戰(zhàn)場了？為什么他們的比賽那么好看呢？同樣的詭辯，為什么01年武大詭辯就是能異彩紛呈，05年電子科大就是流氓辯風呢？是因為電科的辯手是流氓么？不是啊，區(qū)別高下，全在于下的功夫的多寡啊。辯論賽作為一檔節(jié)目，想要收視率想要生存的理由就一定要有自己的核心競爭力。但是你說要咱們大學生立刻和專業(yè)的綜藝節(jié)目演員比表演，比歌舞相聲小品雜技，這有意義么？就最近湖南電視臺那個天天向上欄目不是邀請了澳門大學和蘇州大學的辯論隊去做了一期節(jié)目么，還胡說八道說蘇大是國辯冠軍來著，有人在優(yōu)酷上看了的吧，那個好看么？聽說天天向上本來要把辯論做成系列節(jié)目的，但是做了一期就宣布停止了，你們說是什么原因？是收視率不行？不對！——我告訴你們收視率這玩意沒這么敏感，天天向上有著自己固定的觀眾群，不可能一期節(jié)目做得難看就會有觀眾流失——實在是因為那兩個辯論隊在彩排的時候把他們折磨狠了。這純屬我的推測，但你們聽聽有沒有道理。蘇大那個所謂的世界冠軍有什么含金量呢，大陸參賽的就什么上海大學南昌大學二級學院還有西交的二級學院之類隊伍跑去參加，也好意思吹是新科國辯冠軍。澳大就更不認真了，知道是個娛樂節(jié)目所以派去的不是替補就是低年級的。這兩個隊的十位同學哪有什么演藝天賦呢——我唯一費解的是為什么蘇大的幾個姑娘都長得那么難看呢不是說蘇杭出美女么——一定被天天向上的編導們逼迫著做這做那—因為辯論和演節(jié)目實在是兩回事—痛苦不堪。當然這個過程讓汪涵他們更加求生不得求死不能，所以一期辯論節(jié)目做了之后立刻決定不再做了。我們也有類似的經(jīng)歷，05年順爽奪冠之后武漢電視臺邀請我們?nèi)A師辯論隊在武漢臺06年的新年晚會上表演一個節(jié)目，最好是個小品。在緊張地找晨雨劇社的社長幫忙寫劇本幫忙排戲的一開始，我就說這是啥玩意嘛，把負責的畢建璽師姐搞得很不高興。這個小品花了好多時間，最后還是被武漢臺槍斃了。因為說離上臺表演的標準還差很遠。后來武漢臺的一個導演跟我們說，“我們電視節(jié)目現(xiàn)在就是快餐、就是垃圾，要的就是收視率，你們這些辯手們要什么沒什么還根本不說人話，怎么吸引觀眾？”這個話很直白很透徹地說明了問題，我們大學生辯手要說素質(zhì)低是絕對不低的，但想要到熒幕上去和那些明星名人們的脫口秀搶收視率、還不下什么功夫，那根本是天方夜譚。

然后我們來重點說下辯手素質(zhì)，以及怎么提高辯手素質(zhì)。你們能進結蘆辯手部，資質(zhì)已經(jīng)都不差了。但是一個都不算特別有天賦，同時普遍“沒文化”。這個是個很無奈的現(xiàn)實，大家從小到大就算都讀過幾本書，面對辯論賽里各種各樣辯題的要求，還都顯得很單薄。在幾年以前，要是一個新手會在自己的前幾場比賽里引用摘抄幾句羅素、康德的話，那么學長們就會評價這個辯手走的是“氣宗”路線、又或者說內(nèi)功不錯、重道；而要是他模仿改造幾句袁丁胡漸彪的辯詞，學長們就會覺得這個新手走的是技術路線、是個重術的“劍宗”。這個分法在大陸至今還普遍存在，在辯論賽里學理內(nèi)容和語言技巧二者孰重也還是個爭議廣泛的問題。順便提一下，所謂的“劍氣之爭”在臺灣辯壇也有而且爭得要厲害的多，但是他們的辯論和我們的辯論是差別非常大的兩碼事，他們說的劍、氣和我們常說的劍、氣是完全不同的概念，大家要注意別混淆了。我們前幾代的學長學姐們評價低年級辯手的時候最常出現(xiàn)的就是說學弟學妹們“重術輕道”。怎么看待這些評價呢？這些評價都是很沒有根據(jù)的。做出這些評價的學長學姐們，不是很業(yè)余就是暫時還處在很業(yè)余的階段。

我大二的時候在心理學課本上看到一則關于智商問題的材料，實驗者找了兩組平均智商相等的人來為跑馬比賽的結果做出分析和預測。這兩組人一組是專業(yè)的，另一組是業(yè)余的。雖然兩組人智商的平均值相等，但是專業(yè)組的方差比較大——就是說專業(yè)組里有的專家智商特別低。兩組人工作的成果相比，則專業(yè)組的質(zhì)量遠遠優(yōu)于業(yè)余組，而專業(yè)組中智商較低的專家的作品質(zhì)量不僅不劣于甚至優(yōu)于很多智商較高的同事。這個實驗的結論是專業(yè)技能的高

低和智商的關系是不大的、它只取決于熟練度和經(jīng)驗。另一個案例是我自己分析，建安七子里的王粲以記憶力好智商高著稱，據(jù)說他能把一局打亂的棋局一子不差地重擺出來、“過目不忘”：這個故事聽起來很玄乎，但我覺得沒啥了不起。王粲他自己會下圍棋并且水平還不低，復原一個棋譜算什么，你要找個不會下棋的去過目不忘一次才叫奇跡呢。拿我來說吧，我是足球迷、不懂籃球，你要是找場歐冠聯(lián)賽的首發(fā)名單，讓我看三五秒我就能把22個首發(fā)12個替補一個不差地背出來，但你要給我場NBA的比賽看，我瞪著看半場也還只認識一個姚明。這就是專業(yè)和業(yè)余的區(qū)別，一切經(jīng)驗和技能都只能在反復的模仿和實踐中積累出來，要說誰一場比賽都沒打就是辯論天才那也太玄乎了。看預測跑馬那個案例的時候我剛開始當結蘆的教練，對武大華師的訓練備戰(zhàn)模式也了解了十之七八，從那時我就篤信好辯手是練出來的，給我個新手哪怕是傻子我都能把他訓出來。

當然這聽起來略微夸張，也更不說你們是傻子。只是因為辯論是門專業(yè)的技能，無論是所謂的道也好所謂的術也好，都是要慢慢學細細練的。而辯手素質(zhì)這種東西，就是在長年累月的磨練中積攢出來的。新手們的類型不同，大家的知識閱歷有高下、性格習慣也都不同。但是在所有的學校都有這個現(xiàn)象，總有光鮮漂亮伶牙俐齒的新生被優(yōu)先選進辯論隊。確實這樣的新手很容易就能入門上道，也沒有任何證據(jù)表明他們的深造潛力不如其他人，可是往往這樣的辯手都沒能堅持到有所成就。原因也很簡單，他們適合辯論隊也同樣適合團委學生會和其他一切需要人才的學生組織。當他們不覺得辯論隊有最大的吸引力的時候，就會自然而然地去做別的事。在早先時候，絕大多數(shù)學校都沒有職業(yè)的辯論，一有大賽就全校海選，選出幾個學生會主席、廣播臺臺長、藝術團主持，湊一個隊伍去背幾場稿子，這就是校辯論隊的全部；那些辯手們之前對辯論沒有多少感情多少經(jīng)驗多少研究，只知道進辯論隊登臺大比賽是一件很光榮很出風頭的事情；比賽打完了不用集訓了他們也不會再傾注精力，自顧去忙自己的學習娛樂和戀愛?當然他們也愛辯論，這是不用質(zhì)疑的，只是他們程度的愛在現(xiàn)在看來是遠遠不夠的。在我剛剛執(zhí)掌結蘆社的時候，天然地把學生會和其他社團組織當做競爭對手，嚴厲約束小辯手們在辯論上下苦功夫不要去參加別的組織當干部，每年要在搶人上狠下功夫。再后來我意識到，要是辯論社不能給新生們展現(xiàn)辯論巨大的樂趣和意義，那么再怎么強制都沒有用；任何一個人才的流失都是教練的責任，而只要我們做得夠好，自然能維持校內(nèi)社團里卓爾不群的地位。所以后來我就沒再做這方面的限制，順其自然了。校社聯(lián)最近幾任主席還有校學生會主席，都是結蘆社員——剛才這兩句是題外話——在幾乎所有的學校都是這樣的現(xiàn)象，“主席主持主播”辯論。這些優(yōu)秀的人才不知道怎么訓練自己，而大學時光轉(zhuǎn)瞬即逝，辯論賽不過是他們的履歷上的一個獎章罷了。

第三篇：辯論賽注意事項

辯論賽注意事項

（一）、辯手注意事項、要求

1、賽場辯論時，雙方辯手應該遵循辯論程序輪番發(fā)言，不應在對方申述觀點和理由時打斷其發(fā)言。

2、在盤問階段，雙方辯手應該把握好時間。

3、我們提倡并鼓勵源于智慧的輕松、幽默的辯論風格。辯手間不可進行人身攻擊。

4、在辯論中，辯手可以使用道具、圖表和物品作為輔助手段，以強化自己的陳詞，但尺寸不能過大，以免遮擋。可以引用名人名言，也可以用譬喻的方法。在舉例時，盡量避免敏感的政治人物和政治事件。

5、每場比賽，辯手的辯位不能變動，也不得中途替換辯手。如有特殊情況，需替換辯手，須由領隊（團支書或班長）書面提出申請，由組委會研究決定。

6、除辯論開始一辯必須說“主持人、評委、同學們好”（最后一場“主持人、評委嘉賓、同學們好”）外，其余皆可省略。每支辯論隊穿著統(tǒng)一服裝上場辯論。

7、一方完全抄襲網(wǎng)絡等媒體的辯論賽過程的內(nèi)容，沒有自己的觀點，另一方可以指出對方抄襲。

辯論模式與評分標準

1、辯論模式（參賽人數(shù)是4：4，共42分鐘）

陳詞階段：共14分鐘，正反方一辯先后陳詞，每方4分鐘。正反方二辯先后陳詞，每方3分鐘。

盤問階段：分兩個部分，共8分鐘。（1）反方三辯向正反一、二、三辯逐一提問；正方三辯向反方一、二、三辯逐一提問（提問時間不計，回答時間每方累計2分鐘）。（2）盤問小結：由反方三辯先小結，再由正方三辯小結（每方2分鐘）

自由辯論階段：共12分鐘，由正方辯手先發(fā)言，接著是反方辯手發(fā)言，雙方交替發(fā)言，（每方累計4分鐘）。自由辯論結束后，先由評委團對辯手進行提問，每方各一個問題，再由觀眾向辯手提問，每方各兩個問題。（每方累計回答評委和觀眾問題時間不超過2分鐘）。

總結陳詞階段：共8分鐘，由反方四辯陳詞，再正方四辯陳詞。每方各四分鐘。

2、評分標準（包括個人與團體兩部分）

個人標準：滿分（50分）。其中語音、姿態(tài)、審題、論證、辯駁各10分。

團體評分標準：滿分（100分）。包含著裝（10分）、審題（20分）、論證（25分）、辯駁（25分）、配合（20分）。

第四篇：辯論賽注意事項

辯論賽注意事項

一．比賽辯手注意事項 1.語速不要太快，口齒要清晰，要讓評委和觀眾聽懂，清晰

2．注意用時

3.準備問對方問題，也準備被對方提問

4.注意用時，發(fā)揮團隊精神，而不是一個人的時間

5.自由辯論階段如果沒人站起來一定會大煞士氣，并且浪費時間，所以一定要有人站起來

6..除一辯選手外，其他三位選手要清楚一辯選手的立論，以便不會跑題，而圍繞自己的主題進行辯論

7.自由辯論這個環(huán)節(jié)講究一問一答，講究技巧，注意團隊的協(xié)作，有序進行答辯，避免出現(xiàn)混亂。

8.不得出現(xiàn)打斷對反對自方觀點的論述，要等各方對自身觀點的論述后才能提出自方的觀點。

二．團體注意事項

1.辯手參加比賽舉止端莊，即使在辯論中針鋒相對，也應做到態(tài)度溫和，彬彬有禮，以理服人而不要以勢 壓人。（像站起身來的時候不能雙手成桌子，也不能左右擺動，以便被扣分）

2.辯論時，互相尊重，只能針對對方的觀點和理由進行攻擊，而不能涉及對方的立場和人品（不能人身攻擊，不能帶有輕視，貶低污辱對方的語言，以免被扣分）。

3.一對一攻辯和自由辯論時，應針對對方提問和辯駁的內(nèi)容回答或反駁，內(nèi)容不能偏離辯題或各自為論，要體現(xiàn)比賽的對抗性。

4.自由辯論時，始終堅持自己的立場，主動、準確、及時、機智地反駁對方的觀點

5.辯手表情、手勢必須恰當、自然、大方，不強詞奪理，尊重對方，尊重評委和觀眾，富有幽默感。6最后，如果贏了別忘了站起來鞠躬。如果輸了，也要真心的祝賀對方，輸了比賽，不能輸了心胸。

三．會場紀律：

1、在比賽開始前主持人因宣讀本次辯論賽的注意事項，以及會場紀律。

2、觀眾席要保持會場肅靜，辯手激烈辯論時或者觀眾提問時，不能起哄和大聲喧嘩。

3、觀眾不得擅自離開現(xiàn)場。

第五篇：《辯論賽指導及注意事項》

第一次二課初步計劃

2月28日

1、了解報名學生情況，確定參加二課人數(shù)。

2、向?qū)W生闡述本二課召開的目的、學生參加的意義及今后上課的方式和內(nèi)容（建議找個辯論賽視頻給學生看）。很重要的一個目的是吸引學生，增強學生的興趣，使學生明白這是一個鍛煉自我、展示自我的舞臺，讓他們努力把握并充滿期待。

3、報名人數(shù)比較多的小組，進行初步帥選，帥選方式各小組可按照自己的想法進行，建議采取自我介紹、自由發(fā)言或辯論賽方式展開，方便初步物色人才哦。（科長的意思是：大家要盡量保留現(xiàn)在參加的學生，確保各班級留下的人數(shù)不少于4人，所以大家?guī)涍x人時，要慎重考慮哦）

4、向?qū)W生初步說明辯論賽相關知識，如辯論賽人員構成和主要職責等，強調(diào)本二課活動的一些要求，收集學生關于辯論賽的意見。

5、以上計劃僅供參考，各小組根據(jù)實際情況再行安排哦。以后我們二課如何進行，計劃怎樣，明天的科組會看科長他們有什么指示和安排，我們再定具體的上課計劃。大家一起加油啦！

附：辯論賽資料

辯論賽指導及注意事項

一、辯論賽的定義

辯論賽是指不問辯論者本人的立場和主張，而側(cè)重于辯論技巧的比賽，比賽雙方都不準備說服對方或被對方說服，而以駁倒對方，爭取評委和聽眾從而戰(zhàn)勝 對方。說服觀眾和評委，就是讓觀眾和評委更樂于接受你方的表現(xiàn)，更樂于認同你方的觀點。達此目的，靠兩方面力量：一是以理服人，二是以德服人，前者是知識的力量，后者是人格的力量。知識力量能使人們信服觀點的論證，人格力量則能使人們接受辯手本身，并進而在有意無意中相信和支持該辯手的論證與 反駁。

二、辯論賽人員構成和主要職責

1、一般辯論賽中，正方、反方各4人，分別稱為一辯、二辯、三辯、四辯。

2、職責（一辯陳述觀點，進行攻辯小結，二辯、三辯和對方二辯、三辯進行攻辯，自由辯論每個人都可以發(fā)言向?qū)Ψ桨l(fā)問，四辯總結陳詞）

<1>一辯的主要任務是做三分鐘的開篇立論，闡述我方觀點，并在一對一攻辯之后做兩分鐘的攻辯小結，指出對方的漏洞；

<2>二、三辯的主要任務是應對一對一攻辯環(huán)節(jié)以及自由辯論和觀眾提問，是辯論的主體部分；

二、三辯一般用反應快語言風格強烈的辯手，因為從陣型上考慮，二三辯應該體現(xiàn)出沖鋒陷陣的感覺。所以要多多提出問題和解答問題，體現(xiàn)出對抗性和咄咄逼人的氣勢，使得比賽更激烈精彩

<3>四辯是公認的總結陳詞者。主要任務是在比賽結束前做最后的總結陳詞，結合對方的漏洞再次重申我方觀點，時間為四分鐘。四辯要有大局觀和把握根本的能力。在總結時要梳理全場的脈絡，找出交鋒點，而后指出對方在此犯下的錯誤，再提出正確的理解，最后從更高的角度闡述己方的理由。而四辯在自由辯的時候應充分利用自己“旁觀者”的角度，發(fā)現(xiàn)對方立論和論證的問題，并及時指出引導隊友攻擊。四辯的發(fā)言要有分量，不能說廢話空話.三、攻辯模式

1、陳詞階段

首先由正方一辯發(fā)言，時間為3鐘；接下來由反方一辯發(fā)言，時間為3鐘。

2、攻辯階段

首先由正方二辯選對方二辯或三辯進行攻辯，每次提問時間20秒，回答時間30秒。然后由反方二辯選對方二辯或三辯進行攻辯，每次提問時間不得超過20秒，回答時間不得超過30秒。如此類推，正反雙方三辨依次選對方二辯或三辨進行攻辯。每輪總時間是2分鐘。

四、辯手注意事項

1、注意言談辭令，辯論風度。

辯手參加比賽舉止端莊，即使在辯論中針鋒相對，也應做到態(tài)度溫和，彬彬有禮，以理服人而不要以勢壓人。

辯論時，要求使用普通話，吐字清晰，觀點明確，互相尊重，只能針對對方的觀點和理由進行攻擊，而不能涉及對方的立場和人品（不能人身攻擊，不能帶有輕視，貶低污辱對方的語言）。

在辯論中，特別是一對一攻辯和自由辯論時，應針對對方提問和辯駁的內(nèi)容回答或反駁，內(nèi)容不能偏離辯題或各自為論，要體現(xiàn)比賽的對抗性。

2、辯論評分標準

(1)辯論技巧：辯手是否言語流暢、立場明確，能否從多角度、多層次分析、理解、認識辯題，敘述是否有層次性、條理性，論證是否具有說服力。(2)內(nèi)容資料：論據(jù)是否充分、合理、恰當、有力、引述資料是否正確、翔實。

(3)自由辯論：能否始終堅持自己的立場，主動、準確、及時、機智地反駁對方的觀點，思路清晰、立場堅定、邏輯正確、應對靈活。

(4)整體配合：是否有團隊精神，能否相互支持，論辯銜接是否流暢，論點結構是否完整，是否形成一個有機整體。

(5)表情風度：辯手表情、手勢是否恰當、自然、大方，不強詞奪理，尊重對方，尊重評委和觀眾，富有幽默感。

五、參加辯論賽的參賽隊員在賽前該做好哪些準備

辯論賽是許多青年同志喜愛的一項側(cè)重于人們言辭表達能力的比賽。然而，不少青年，尤其是一些年輕的學生，雖參賽熱情很高，卻由于缺乏一定的辯論賽知識，或賽前不懂如何正確準備，或賽中不要領，初次上陣便遭受挫折。因此，對初學者來說，掌握一些辯論賽的基本入門知識顯得十分必要。

那么，參加辯論賽的參賽隊員在賽前該做好哪些準備呢？主要有三項：認識準備、立論準備和試辯準備。

1、認識準備

所謂認識準備，是指參賽隊員在賽前對“辯論賽”的性質(zhì)和特點要有所認識。這種辯論往往不問辯論者本人的立場和主張，而側(cè)重于人們的辯論技巧的比賽。比賽雙方都不準備說服對方或被對方說服，而以駁倒對方、爭取評委的裁決和聽眾的反響來擊敗對方。因此，這種比賽有以下三個特點：

(1)辯論的題目、辯論的程序、發(fā)言的時間等，都是由辯論賽的組織者所決定，參賽者必須按規(guī)定進行辯論，不能隨意改變。

(2)比賽勝負標準包括立論、材料、辭令、風度以及應變技巧等綜合因素、勝負由評委根據(jù)標準及主觀印象進行裁定。

(3)辯論時只能針對對方的觀點和理由進行攻擊，而不能涉及對方的立場和人品。

了解了辯論賽的這些性質(zhì)和特點，就不會在比賽中，在思想和方法上與日常爭辯相混淆。

2、立論準備

辯題被明確無誤地確認后，參賽隊員就可以根據(jù)辯題，共同商量，研究確立一個最有利于本方論證的具體的總論點。所謂最有利于本方，就是指該總論點不僅觀點正確，旗幟鮮明，而且用之攻能破對方任何的立論，用之守能抵擋對方的任何攻擊。能不能確立這樣一個總論點是一次辯論賽準備的成敗關鍵。為了要確立這樣一個總論點，首先要對題進行嚴格的審題，也就是要對辯題字面上的每個詞或詞組逐個進行概念分析，即通常所說的“破題”。這種分析要同時站在雙方的立場審視，不能一廂情愿。尤其是要分析出哪些詞或詞組對對方立論具有潛在的有利因素，可能成為雙方首先爭論的焦點，因為一般的辯論賽雙方都會抓住辯題中的某個詞項解釋入手開始辯論，有時會出現(xiàn)整個辯論賽始終圍繞這種解釋來進行。因此，盡量設法站在一定理論高度，對辯題作出有利于本方觀點的界定，以獲得大多數(shù)聽眾的“公認”，是極為重要的一環(huán)。為了典型說明這個問題，下面試舉幾個例子進行說明。

事例(一)正方論點：感情親疏會導致錯誤的事物認知

反方論點：感情親疏不會導致錯誤的事物認知

（正方一辯開辯陳詞）

“自古多情空遺恨。”人類是情感的動物，親情、友情、愛情等各種感情都是人類生活中不可缺少的組成部分。那么，感情的親疏是否會影響人們對事物的認知呢？我方認為，感情親疏會導致錯誤的事物認知，理由有三：

（一）何謂“感情親疏”呢？《現(xiàn)代漢語詞典》告訴我們：“感情”即由心理活動產(chǎn)生的“情緒傾向”，“親疏”則是指對某人某物的“親近或疏遠”程度。感情親疏即指在心理層面上（或感情程度上）對某一事物的親近或疏遠。它往往會使人在潛意識里對該事物進行感情定位，進而影響人的理性思維的判斷力。因此，感情親疏常會導致對事物認識的扭曲、變相。

（二）古往今來，因感情親疏而導致錯誤認知的事例不勝枚舉。李牧一心為國，“大破林胡，開地千里，遁逃匈奴”，可謂戰(zhàn)功顯赫，卻因趙王的不信任而慘遭殺害，最終葬送了趙國大好江山。諸葛亮“三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心”，卻因?qū)︸R謖的過分信任而誤下軍令，失卻街亭，從而導致“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”的慘淡結局。李白才氣超人，“清新庾開府，俊逸鮑參軍”，卻因唐玄宗的疏遠而一生飄泊，壯志難酬??可以說，歷史上許多悲劇的誕生都是由感情親疏引起的。

（三）感情是一把雙刃劍。它既能造就賈生偷香的浪漫，也會招致“安史之亂”的災患；它既能書寫黛玉葬花的風流，也會造成屈平“懷信侘傺”的幽怨。我們只有在看待事物時將公正放在感情之上，用公正的空氣托起感情的汽球，才能使它飛向更高、更遠、更美的藍天。否則，感情必然會像美麗的毒藥，引你走向毀滅與絕望的深淵。

我們不想放棄“月上柳梢頭，人約黃昏后”的詩情畫意，我們不想失去“誰言寸草心，報得三春暉”的溫情蜜意，我們不想拋下“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”的豪情暖意。那么選擇公正吧，朋友！盡管感情的親疏會導致錯誤的事物認知，但公正的靈魂一定會時刻提醒你，讓你免于踏入感情的陷阱！謝謝

事例

（二）： 正方：臺灣大學隊：人性本善

反方：復旦大學隊：人性本惡

（正方一辯開辯陳詞）

大家好！哲學家康德主張，人不分聰明才智、貧富美丑都具有理性。孟子認為人性本善，所以進一步又加了一句，每個人都有惻隱之心。而佛家說，一心迷是真身，一心覺則是佛。正因為人性本善，所以人隨時隨地都可以放下屠刀、立地成佛。我方主張人性本善，就是主張人性的根源點是善的，有善端才會有善行。我方不否認在人類社會中存在有惡行，但是惡行的產(chǎn)生則是由外在環(huán)境所造成，所以惡是結果而不是原因。如果硬要說惡是因不是果，也就是說人性本惡，那么人世間根本不能產(chǎn)生真正的道德。雖然英國哲學家霍布斯極力主張在人性本惡的前提下人類可以形成道德。但是想想看，如果人性本惡，人類一切道德規(guī)范都是作為人類最大的利己手段。當?shù)赖鲁蔀槭侄螘r，道德還是道德嗎？也就是說，人一旦違犯道德而不會受到處罰，人就不會遵守道德的約束了。深夜兩點我走在道路上看到紅燈，如果人性本惡我就會闖過去，因為不過是為了個人方便。但事實上并不是如此，仍然有許多人遵守交通規(guī)則。而根據(jù)人性本惡的前提假設，霍布斯認為必須有一個絕對的、無所不在的權威監(jiān)督每個人履行道德規(guī)約。如果人性本惡，沒有一個人會心甘情愿地遵守道德規(guī)約，但是事實

證明：人還是有善行、人還是有道德、還是有利他的行為。如果人性本惡，（時間警示）那么我們只有兩種選擇：第一個是活在一個“老大哥”無時不刻不監(jiān)督我們的世界當中；第二個是我們?nèi)祟惿鐣⑹潜舜瞬辉傧嘈拧Ｈ绻@樣的話，我就會看到一個老太太跌倒了有人把她扶起來，人們則說他居心不良；而我們在辯論會中建立起來的友誼都是虛假的裝腔作勢。但是我們會發(fā)現(xiàn)，在人類歷史社會當中，沒有一個絕對權威的君主曾經(jīng)產(chǎn)生過，但是舍己為人的事情在不斷地發(fā)生。而在生活當中，為善不為人知的生徒小民更是比比皆是。泰麗莎修女的善行，大乘佛教中所說的“眾生永遠不得渡，則已終身不作佛”的慈悲宏愿，難道不正是人性本善的最佳引證嗎？謝謝！

（反方一辯開篇陳詞）

大家好！我先要指出一點的是，康德并不是一個性善論者。康德也說過這樣一句話：“惡折磨我們的人，時而是因為人的本性，時而是因為人的殘忍的自私性。”

對方不要斷章取義。另外對方所講到的種種善行，那完全是后天的，又怎么能夠說明我們命題當中的“本”呢？神話歸神話，現(xiàn)實歸現(xiàn)實。對方同學請你們摘下玫瑰色的眼鏡看看這個現(xiàn)實的世界，就在你陳辭的這三分鐘當中，這個世界又發(fā)生了多少戰(zhàn)爭、暴力、搶劫、強奸。如果人性真是善的話，那么這些罪惡行為到底從何而來呢？對方為什么在他們的陳辭當中，自始至終對這個問題避而不答呢？我方立場是：人性本惡。

第一，人性是由社會屬性和自然屬性組成的，自然屬性指的就是無節(jié)制的本能和欲望，這是人的天性，是與生俱來的；而社會屬性則是通過社會生活、社會教化所獲得的，它是后天屬性。我們說人性本惡當然指的是人性本來的、先天的就是惡的。

第二，提到善惡，正如一千個觀點會有一千個“哈姆雷特”，一千個人心目當中也許會有一千個善惡標準。但是，歸根到底惡指的就是本能和欲望的無節(jié)制地擴張，而善則是對本能的合理節(jié)制。我們說人性本惡正是基于人的自然傾向的無限擴張的趨勢。那個曹操不是說過：“寧可我負天下人，不可天下人負我”嗎？那個路易十五不是也說過：“在我死后哪怕洪水滔天”。還有一個英國男孩，他為了得到一輛自行車竟然賣掉自己三歲的妹妹。這些對方還能說人性本善嗎？

第三，雖然人性本惡，但是我們這個世界并沒有在人欲橫流中毀滅掉，這是因為人有理性（時間警示）。人性可以通過后天教化加以改造。當人的自然傾向無限向外擴張的時候，如果社會屬性按照同一方面推波助瀾，那么人性就會更加墮落；相反，如果我們整個社會倡導揚善避惡，那么人性就有可能向善的方向發(fā)展，這一點也不正說明了儒家思想所倡導的修齊、治平、內(nèi)圣、外王是何等重要嗎！對方辯友，如果真的是人性本善的話，那么孔老夫子

何必還誨人不倦呢？

今天，對方辯友所犯的錯誤就在于以理想代替現(xiàn)實，以價值評判代替了事實評判。從感情上講我們同所有善良的人一樣也是希望人性是善的。但是歷史、現(xiàn)實和理性都告訴我們，人性是惡的！這是一個事實，我們只有正視這個事實，才有可能揚善避惡。謝謝各位！

3、試辯準備

如同其他比賽一樣，辯論隊要想在正式比賽中獲勝，一定要在正式比賽前搞一次嘗試性的比賽，以檢驗自己的賽前準備是否經(jīng)得起實際的考驗。為了達到檢驗的效果，試辯條件和氣氛要盡量搞得逼真些，這就需要在正式參賽隊員進入準備階段的同時，應有一支與之實力相當?shù)募僭O“對方”也進入準備階段，并且雙方都應處于“保密”狀態(tài)。

不過，為了增加正式隊員的一些難度，正式隊員應故意泄露些立論方面的要點，來吸引“假設對方”作有針對性的進攻準備，用之在試辯中檢驗參賽一方的立論和戰(zhàn)略戰(zhàn)術是否能奏效。

試辯的另一個意圖，是讓參賽隊員進入角色。前面已經(jīng)說過，辯論賽的最大特點就是辯題觀點不一定與辯論者本人最初的觀點相一致，就像某些演員本身的性格與劇中人的性格不一致一樣，需要深入生活，深入實踐才能進入角色。辯論賽在比賽過程中不僅有理信紙上的正面交鋒，還辯論風度、情態(tài)等方面的表演，通過試辯往往能促使參賽隊員不僅在理論上，而且在情感上也完全站在所持的辯題觀念上，以便逼真地表現(xiàn)出理直氣壯、慷慨激昂、義正辭嚴而又通情達理地維護真理的樣子。對于初賽者來說，試辯還可以先鍛煉一下上場的膽量，培養(yǎng)一下臨場的經(jīng)驗。

試辯可在正式比賽前一兩天舉行，這類似于賽前的熱身賽，使參賽隊員保持最佳競技狀態(tài)。