第一篇：11湖北省武漢市武昌區(qū)2013屆高三年級五月模擬訓(xùn)練

湖北省武漢市武昌區(qū)2013屆高三年級五月模擬訓(xùn)練

12.2012年起，各地多次執(zhí)行上調(diào)后的最低工資標(biāo)準(zhǔn)。每月800元的漲到1080元，700元的漲到950

元，600元的漲到820元。上調(diào)最低工資標(biāo)準(zhǔn)

①表明我國再分配中更加注重公平②有利于調(diào)動(dòng)勞動(dòng)者積極性，促進(jìn)生產(chǎn)發(fā)展③有利于擴(kuò)大內(nèi)需,拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長④有利于消除收入差距，促進(jìn)社會(huì)公平A．①②B．②③C．①③D．②④ 13.2012年某家庭有閑置資金10萬元，其

投資理財(cái)方案如圖所示。該家庭理財(cái)方 案的特點(diǎn)是

①多種理財(cái)方式優(yōu)化組合 ②偏重于風(fēng)險(xiǎn)資產(chǎn)投資 ③有較強(qiáng)的風(fēng)險(xiǎn)規(guī)避意識

④儲(chǔ)蓄和債券投資所占比例偏低 A.①③B.①④C.②③D.②④

14.根據(jù)凱恩斯理論:收入和消費(fèi)兩個(gè)經(jīng)濟(jì)變量之間的這種關(guān)系叫做消費(fèi)函數(shù)或消費(fèi)傾向。如果以C代

表消費(fèi)，Y代表收入,則C=C(Y)，表示消費(fèi)是收入的函數(shù)。這一曲線給我國政 府的啟示是，要實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展就應(yīng)該①取締非法收入，調(diào)節(jié)過高收入②提高中低收入者的收入水平③擴(kuò)大中等收入者的比重④節(jié)約資源，保護(hù)生態(tài)環(huán)境

A．①②B．②③C．②④D．③④ 15.2012年12月7日，中國海洋石油公司出資151億加元(1加元約等于人民幣6.3元)成功收購加拿

大尼克森公司。這一舉措有利于

①優(yōu)化利用外資結(jié)構(gòu)，推動(dòng)產(chǎn)業(yè)升級②順應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化要求，優(yōu)化資源配置③增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)實(shí)力，控制國際稀缺資源④拓展發(fā)展空間，提升國際化經(jīng)營水平A.①②B.①③C.②④D.③④

16.過去10年，中國網(wǎng)民人數(shù)增長了l0倍，微博井噴式發(fā)展，大大拓展了國人的言說空間。如今，更多的民眾認(rèn)識到，豐富的表達(dá)渠道不過是“麥克風(fēng)”，要想發(fā)出“好聲音”，還要練就“好嗓子”，即理性的心態(tài)，這才能讓網(wǎng)絡(luò)形成靜水深流的力量。要想在政治生活中練就“好嗓子”，發(fā)出“好聲音”，必須

①增強(qiáng)公民意識，參與民主管理②積極行使權(quán)利，自覺履行義務(wù)③創(chuàng)造多種條件，充分表達(dá)意愿④遵守法律規(guī)則，有序政治參與A．①③B．①④C．②③D．②④ 17.漫畫“把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里”，對政府機(jī)構(gòu)改革的啟示是 ①發(fā)揮人民群眾的監(jiān)督作用

第1頁（共8頁）②防止行政權(quán)力的缺失和濫用 ③強(qiáng)化公共權(quán)力，增強(qiáng)管理職能 ④推進(jìn)服務(wù)型高效政府的建設(shè)

A.②④B.③④C.①③D.①②

18.近幾年以來，整治互聯(lián)網(wǎng)低俗之風(fēng)專項(xiàng)行動(dòng)取得了良好效果，顯示了政府根治網(wǎng)絡(luò)低俗之風(fēng)的決

心。在這場凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的斗爭中，政府的威望和公信力得到人民的認(rèn)同。此舉表明我國政府的權(quán)威體現(xiàn)在①講信譽(yù)，有令必行，有禁則止

②依法執(zhí)政，堅(jiān)決維護(hù)人民群眾的根本利益

③行使文化職能，堅(jiān)持對人民負(fù)責(zé)原則④代表人民行使國家權(quán)力，監(jiān)督憲法和法律的實(shí)施

A．①②B．②③C．①③D．③④

19.我國新一輪援疆工作會(huì)議決定，要進(jìn)一步立足于增強(qiáng)新疆的自我發(fā)展能力，把新疆這塊偉大祖國的寶地建設(shè)得更加美好。這有利于

①消除新疆和我國其他地區(qū)的經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展差異 ②鞏固我國平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧的民族關(guān)系 ③加快西部地區(qū)開發(fā)，促進(jìn)共同發(fā)展

④提高新疆各族群眾生活水平，實(shí)現(xiàn)各民族同步繁榮

A．①②B．①③C．②③D．②④

20.農(nóng)歷四月二十六日是炎帝誕辰日。每逢這個(gè)日子，都會(huì)有大量海內(nèi)外炎黃子孫前往炎帝神農(nóng)農(nóng)耕

文明發(fā)祥地湖北隨州參加尋根謁祖活動(dòng)。2013癸巳年世界華人炎帝故里尋根節(jié)將于6月4日在隨州開幕，主題初步擬定為：四海一家親，共圓中國夢。這表明 ①文化是民族的，又是世界的②歷史文化遺產(chǎn)是人類共同的文化財(cái)富

③傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶

④中華兒女對中華傳統(tǒng)文化具有強(qiáng)烈的認(rèn)同感與歸屬感

A．①③B.②④C.②③D．③④

21.古代人崇拜自然，渴望改造和征服自然的能力提高；近代以來隨著人類改造自然能力的不斷增強(qiáng)，人類對地球家園造成的破壞性影響也越來越嚴(yán)重，飽嘗了高增長帶來的苦果。生態(tài)文明是在對工業(yè)文明帶來的嚴(yán)重生態(tài)安全進(jìn)行深刻反思的基礎(chǔ)上逐步形成和正在積極推動(dòng)的一種文明形態(tài)。上述材料告訴我們

①觀念源于人們對客觀存在的思考

②人們在改造客觀世界的同時(shí)也改造自己的主觀世界③真理超出適用的條件和范圍會(huì)變?yōu)橹囌`

④人們對客觀事物的認(rèn)識總是受到主客觀條件的限制

A．①②B．②③C．①④D．②④

22.近年來不遵守交通規(guī)則的“中國式過馬路”成為大家熱議的話題。近日，國內(nèi)多個(gè)城市開始動(dòng)用

現(xiàn)場罰款的方式對行人闖紅燈行為進(jìn)行處罰。有專家認(rèn)為，要破解“中國式過馬路”不僅是一道社會(huì)管理題，還是一道公民文明素質(zhì)題。這種說法堅(jiān)持了 ①普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)②對立統(tǒng)一的觀點(diǎn)

第2頁（共8頁）

③辯證否定的觀點(diǎn)④形面上學(xué)的觀點(diǎn) A．①②B．②③C．①③D．②④

23.美國斯隆-凱特林癌癥研究所利用基因技術(shù)對免疫細(xì)胞進(jìn)行改造后可以使它們更有效地殺滅癌癥

細(xì)胞，這種方法已被成功應(yīng)用于治療白血病。研究人員認(rèn)為，這種方法對其他一些類型的癌癥可能同樣有效，正計(jì)劃開展相關(guān)試驗(yàn)。材料蘊(yùn)涵的哲理是

①運(yùn)動(dòng)與靜止的辯證關(guān)系②實(shí)踐與認(rèn)識的辯證關(guān)系

③共性與個(gè)性的辯證關(guān)系④肯定與否定的辯證關(guān)系A(chǔ)．①②B．②③C．①③D．②④ 38.中國城鎮(zhèn)化正在進(jìn)行時(shí)。閱讀表和材料回答下列問題。

表1:2002-2012年中國及部分省區(qū)人均GDP變化情況(單位:人民幣/元)

表2:2002-2012年中國及部分省區(qū)城鎮(zhèn)化率變化情況

材料一

目前我國名義上的城鎮(zhèn)化率已經(jīng)超過50%，其中近2億外出農(nóng)民工就占到城鎮(zhèn)人口的23%。但大部分農(nóng)民工因勞動(dòng)技能和就業(yè)能力不能獲得穩(wěn)定職業(yè)，難以在城市立足；因戶籍制度問題不能真正成為市民，難以平等享受教育、醫(yī)療和社會(huì)保障等公共服務(wù)。（1）綜合描述表

1、表2 反映的經(jīng)濟(jì)信息（4分），結(jié)合材料一運(yùn)用經(jīng)濟(jì)生活知識，就如何使農(nóng)民工

立足城市真正成為市民提出合理化建議。（10分）材料二

目前，我國城鎮(zhèn)化的推進(jìn)并不是一帆風(fēng)順的，還面臨著很多深層次的矛盾：在城鄉(xiāng)二元體制下，限制農(nóng)村人口向城市自由遷徙的戶籍、社會(huì)保障等制度障礙仍未徹底破除，生產(chǎn)要素在城鄉(xiāng)間自由雙向流動(dòng)的機(jī)制急需健全，城鎮(zhèn)化過程中還要處理好保障國家糧食安全的問題。這些矛盾和問題的破解都必須依靠進(jìn)一步的改革攻堅(jiān)。

（2）結(jié)合材料二，運(yùn)用“社會(huì)發(fā)展的規(guī)律”的有關(guān)知識，分析改革對于推進(jìn)我國城鎮(zhèn)化發(fā)展的影響。（10分）

材料三 我國城鎮(zhèn)應(yīng)以社區(qū)為主要載體，提高對進(jìn)城農(nóng)民的接納度。目前解決這樣的問題：首先，在大城市有些原住民對進(jìn)城農(nóng)民存在著一定的排斥心理。其次，許多城鎮(zhèn)農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口數(shù)量激增，但城鎮(zhèn)社區(qū)職業(yè)技能培訓(xùn)中心、圖書館、文體休閑場所等公益設(shè)施卻難覓蹤影。（3）結(jié)合材料三，運(yùn)用《文化生活》的知識，說明我國應(yīng)如何促進(jìn)農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口融入城鎮(zhèn)社區(qū)生活（10

分）

39．伴隨網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)滲透到當(dāng)今社會(huì)生活的方方面面。某中學(xué)高三（2）班的同學(xué)以“網(wǎng)絡(luò)與生活”為主題，開展綜合探究活動(dòng)，同學(xué)們通過走訪、上網(wǎng)、咨詢、查閱等途徑獲得如下信息：

信息一 網(wǎng)絡(luò)民主逐漸成為中國政治文明的新鮮符號。許多同學(xué)都認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)民主做到了“百家爭鳴、百花齊放”，各種的話（好話、壞話、正確的、錯(cuò)誤的）都能說，各種意見（贊成的、批評的、反對的）都能發(fā)表，不擔(dān)心戴帽子、打棍子、抓辮子，不擔(dān)心“秋后算帳”，不同意見能爭個(gè)你死我活的，不需要統(tǒng)一思想、統(tǒng)一口徑。

（1）據(jù)此，有同學(xué)認(rèn)為“真理會(huì)在不明真相的網(wǎng)民熱議中走失”。請你運(yùn)用認(rèn)識論的相關(guān)知識分析這

種觀點(diǎn)。（10分）

信息二 “曬黑族”是熱衷于揭“黑”的特殊網(wǎng)民，他們將政府、社會(huì)上不平事在網(wǎng)上進(jìn)行披露，以警示他人。“曬黑族”所曬之“黑”的范圍下至關(guān)系民生的吃穿住用行，上至政府官員的權(quán)利泛濫，就像他們的口號所說的那樣：“只有不想曬的，沒有不敢曬的。”

（2）結(jié)合政治生活的知識，請你對網(wǎng)絡(luò)“曬黑族”如何理性“曬黑”提出建議。（8分）

遼寧五校協(xié)作體2013屆高考沖刺試卷

12．一般而言，經(jīng)濟(jì)增長與就業(yè)之間呈現(xiàn)正相關(guān)的關(guān)系。但是根據(jù)國家有關(guān)部門的統(tǒng)計(jì)，我國近20年的GDP年均增長率達(dá)到9％，就業(yè)增長率卻在下降。針對我國就業(yè)領(lǐng)域中存在的問題，促進(jìn)我國就業(yè)增長率提高的有效措施是：

①鼓勵(lì)發(fā)展有市場需求的勞動(dòng)密集型企業(yè)②調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，大力發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)③注重發(fā)展中小企業(yè)和個(gè)體私營等非公有制企業(yè)④加快發(fā)展信息技術(shù)、生物工程等高新技術(shù)產(chǎn)業(yè) A．①②④B．①②③C．②③④D．①③④ 1

3AC．個(gè)別勞動(dòng)生產(chǎn)率高D．個(gè)別勞動(dòng)生產(chǎn)率低

14．美國華爾街的股票經(jīng)紀(jì)人中流行一句話：資本市場一定會(huì)用一切辦法來證明大多數(shù)人是錯(cuò)的。這句話意在說明

A．投資只是少數(shù)人的事情B．投資要樹立風(fēng)險(xiǎn)意識 C．市場的變化無規(guī)律可循D．市場經(jīng)濟(jì)具有盲目性

早在先秦時(shí)期，中國的經(jīng)濟(jì)思想就已經(jīng)達(dá)到了很高的境界。太史公司馬遷所撰的《史記·貨殖列傳》中就記載了春秋時(shí)代著名的政治家、貨殖專家范蠡的一系列經(jīng)濟(jì)思想，如：“夫糶（賣出谷物），二十（指價(jià)格）病農(nóng)，九十病末，末病則財(cái)不出，農(nóng)病則草不辟矣。上不過八十，下不過三十，則農(nóng)末俱利。平糶齊物，關(guān)市不乏，治國之道也。”回答第15—16題。15．上述材料中蘊(yùn)含的經(jīng)濟(jì)常識的道理有①價(jià)格變動(dòng)對生產(chǎn)具有調(diào)節(jié)作用 ②價(jià)格手段是國家宏觀調(diào)控的重要工具 ③價(jià)格在本質(zhì)上是由供求決定的 ④價(jià)格漲跌是主要通過經(jīng)濟(jì)手段實(shí)現(xiàn)的 A．①② B．①③ C．①④ D．②④

16．范蠡的經(jīng)濟(jì)思想中也蘊(yùn)著豐富的哲學(xué)道理，這給我們的啟示是①正確把握事物的因果聯(lián)系，提高實(shí)踐活動(dòng)的自覺性和預(yù)見性②堅(jiān)持適度原則 ③堅(jiān)持用全面的觀點(diǎn)看問題④堅(jiān)持按規(guī)律辦事 A．①② B．③④ C．①②③ D．①②③④

17．與其他的政治工具不同，司法有其特殊性，它有“社會(huì)公義最后一道防線”之稱。培根說過：“一次不公的司法裁判比多次不平的舉動(dòng)為禍尤烈。因?yàn)檫@些不平的舉動(dòng)不過弄臟了水流，而不公的裁判則把水源敗壞了。”在羅馬，正義女神右手執(zhí)寶劍，左手持天平，雙眼被布蒙上，其含義是：裁決之神不能主觀認(rèn)定，更不能徇私茍且，只能憑天平稱量雙方的證據(jù)，然后給出公正的裁判。上述材料說明 ①政府嚴(yán)格依法行政是依法治國的重要環(huán)節(jié)②司法機(jī)關(guān)公正執(zhí)法是依法治國的根本保障 ③司法機(jī)關(guān)要忠于法律制度，忠于事實(shí)真相④公民意識和法制觀念的增強(qiáng)是依法治國的基礎(chǔ) A．①② B．③④ C．②③ D．①④

18．“人肉搜索”是指利用現(xiàn)代信息科技，變傳統(tǒng)的網(wǎng)絡(luò)搜索為人找人、人問人的網(wǎng)絡(luò)社區(qū)活動(dòng)。提問者提出問題，有網(wǎng)民以自己的專業(yè)背景、親身經(jīng)歷回答問題，也有人道聽途說甚至冷嘲熱諷。你認(rèn)為在使用“人肉搜索”時(shí)最應(yīng)該強(qiáng)調(diào)的是：

Ａ．人民當(dāng)家作主的要求Ｂ．權(quán)利和義務(wù)相統(tǒng)一的原則 Ｃ．法律面前一律平等的原則Ｄ．高效便民的原則

19．中華民族的歷史，為我們揭示了這樣一條規(guī)律：各民族之間和則兩利，分則俱傷。這說明： ①我們必須十分珍惜和不斷鞏固平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧的民族關(guān)系②各民族共同繁榮是實(shí)現(xiàn)民族平等和民族團(tuán)結(jié)的前提條件 ③公民要自覺履行維護(hù)國家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的政治性義務(wù)④我國民族的分布特點(diǎn)要求我國應(yīng)實(shí)行民族區(qū)域自治制度A．①②B．①③C．①②③D．①②③④

20．植根于農(nóng)耕文明的天津楊柳青年畫，它繼承了宋、元繪畫的傳統(tǒng)，吸收了明代木刻版藏、工藝美術(shù)、戲劇舞臺的形式，采用木版套印和手工彩繪相結(jié)合的方法，創(chuàng)立了鮮明活潑、喜氣吉祥、富有感人題材的獨(dú)特風(fēng)格，為廣大群眾喜聞樂見。材料說明：①文化創(chuàng)新離不開對傳統(tǒng)文化的繼承②社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉③文化在交流借鑒中融為一體④傳統(tǒng)文化為人民大眾喜聞樂見A．①②B．①④C．③④D．②③

21．某魔術(shù)大師說：“要成為一個(gè)成功的魔術(shù)師有很多東西要學(xué)。我不停地思考創(chuàng)新，就是為了讓我的魔術(shù)表演更吸引觀眾。”這段話蘊(yùn)涵的哲學(xué)道理是：

A．實(shí)踐是認(rèn)識的來源

B．實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動(dòng)力

C．實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)D．實(shí)踐是認(rèn)識的目的和歸宿 語言是一種味道，人們依靠它傳情達(dá)意；語言更是一面鏡子，人們從中可以看到時(shí)代的身影。問候語的變遷體現(xiàn)的哲學(xué)道理是：

A．社會(huì)意識具有相對獨(dú)立性B．社會(huì)意識對社會(huì)存在有反作用 C．社會(huì)意識決定社會(huì)存在D．社會(huì)意識是變化發(fā)展的23．對中學(xué)生來講，培養(yǎng)完美的人格，升華高尚的人品，需要“生活從疊被抓起，品德從孝心抓起，文明從說話抓起，學(xué)習(xí)從習(xí)慣抓起”。下列與此倡議反映哲理一致的有： ①一客失了信，百客不登門②輕者 重之端，小者大之源 ③興亡由人事，山川空地形④日方中方睨，物方生方死A．①②B．②

③C．①③D．①④

38.（11分）農(nóng)業(yè)是人類社會(huì)賴以生存的基本生活資料的來源。國民經(jīng)濟(jì)其他部門發(fā)展的規(guī)模和速度，都要受到農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力發(fā)展水平和農(nóng)業(yè)勞動(dòng)生產(chǎn)率高低的制約。

39．（41分）三月春光好，承諾暖人心。在今年“兩會(huì)”上，溫家寶總理 “要讓中國人民生活得更加幸福，更有尊嚴(yán)”一句話，鏗鏘有力，耐人回味。

某中學(xué)高三（1）班師生利用政治課開展研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)，探究“尊嚴(yán)”問題。在活動(dòng)中，同學(xué)們思維活躍，暢所欲言：

甲：尊嚴(yán)首先是和經(jīng)濟(jì)密切聯(lián)系，有了錢才有尊嚴(yán)，沒有錢就沒有尊嚴(yán)。今年中央財(cái)政安排就業(yè)專項(xiàng) 資金426億元。可見，經(jīng)濟(jì)對維護(hù)人民尊嚴(yán)作用很大。

乙：我國憲法規(guī)定：“全國各族人民、一切國家機(jī)關(guān)和武裝力量、各政黨和社會(huì)團(tuán)體、各企事業(yè)組織，都必須以憲法為根本的活動(dòng)準(zhǔn)則，并且負(fù)有維護(hù)憲法尊嚴(yán)，保證憲法實(shí)施的職責(zé)。” 我認(rèn)為，個(gè)人有 無尊嚴(yán)無所謂，國家法律有了尊嚴(yán)，個(gè)人也就有了尊嚴(yán)。

丙：古人云：富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。我認(rèn)為，尊嚴(yán)是人的“精神之鹽”，為人處世的底線，還是一種人格力量、精神力量、文化力量。一個(gè)人、一個(gè)民族不重視教育，不提高民族文化素 質(zhì)，不會(huì)有尊嚴(yán)可言。

丁：在現(xiàn)實(shí)生活中，如何讓自己活得有尊嚴(yán)？我給大家講一個(gè)真實(shí)的故事：我的鄰居鄭雪梅的父親不慎從二樓摔下，落下殘疾，母親不堪生活的重壓，不辭而別，年幼的妹妹尚不懂事。16歲的鄭雪梅揣 著暑假打工賺來的2000元錢和親戚東拼西湊的3000元踏進(jìn)了大學(xué)。不久，她便在同學(xué)不解的目光中 送起外賣，又找到一份家教，還推銷過文具和電話卡。面對生活的苦難，鄭雪梅從不氣餒。她說：“至少，我是在養(yǎng)活自己，我并不依靠誰，我活得比誰都有尊嚴(yán)。”假如你也在活動(dòng)中，請你繼續(xù)發(fā)言：（1）用《經(jīng)濟(jì)生活》、《政治生活》知識分別評析甲、乙發(fā)言。（13分）

（2）介紹上述評析過程中你所采用的哲學(xué)思維方法。（4分）

（3）結(jié)合丙、丁發(fā)言，分別從《文化生活》、價(jià)值觀角度，對青年學(xué)生健康成長各提出幾條建議。（24 分）

武昌區(qū)2013屆高三五月供題參考答案

38.（1）信息：2002-2012年我國經(jīng)濟(jì)不斷增長，城鎮(zhèn)化水平不斷提高，但東中西部經(jīng)濟(jì)和城鎮(zhèn)化發(fā)展不平衡.（2分）城鎮(zhèn)化率的高低取決于經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平。（2分）

政府：①堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，堅(jiān)持以人為本，創(chuàng)造條件幫助農(nóng)民工立足城市成為市民。②加大財(cái)政支持，加強(qiáng)農(nóng)民工職業(yè)培訓(xùn)，提高農(nóng)民工勞動(dòng)技能和就業(yè)能力，在城市穩(wěn)定就業(yè)。③加強(qiáng)宏觀調(diào)控，加快改革戶籍制度，有序推進(jìn)符合條件的農(nóng)民工進(jìn)城落戶成為市民。

農(nóng)民工：努力提高勞動(dòng)技能和就業(yè)能力，樹立正確的就業(yè)觀，發(fā)揚(yáng)自主創(chuàng)業(yè)精神，實(shí)現(xiàn)穩(wěn)定就業(yè)，為城市發(fā)展做貢獻(xiàn)。

（2）生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況，上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況，是社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律。改革是社會(huì)主義的強(qiáng)大動(dòng)力。通過改革，破除與城鎮(zhèn)化發(fā)展不相適應(yīng)的舊的體制機(jī)制，能為我國城鎮(zhèn)化發(fā)展提供動(dòng)力。（4分）社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢是前進(jìn)的、上升的，發(fā)展的過程是曲折的。社會(huì)發(fā)展是在社會(huì)基本矛盾的不斷解決中實(shí)現(xiàn)的。改革是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展，改革能破解各種阻礙城鎮(zhèn)化發(fā)展的矛盾，促進(jìn)我國城鎮(zhèn)化發(fā)展。（4分）物質(zhì)資料的生產(chǎn)是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。改革能進(jìn)一步發(fā)展經(jīng)濟(jì)，保障糧食安全，為城鎮(zhèn)化發(fā)展提供物質(zhì)支撐。（2分）

（3）在城鎮(zhèn)應(yīng)加強(qiáng)和諧文化建設(shè)，開展社會(huì)主義精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，增強(qiáng)城鎮(zhèn)包容性，營造良好的社會(huì)氛圍和融洽的鄰里關(guān)系。（5分）國家扶持公益性文化事業(yè)，加強(qiáng)城鎮(zhèn)社區(qū)文化設(shè)施建設(shè)，構(gòu)建完善的文化服務(wù)體系，讓進(jìn)城農(nóng)民分享現(xiàn)代文明的成果，滿足他們?nèi)找嬖鲩L的精神文化需求。（5分）

39（1）真理是標(biāo)志主觀與客觀相符合的哲學(xué)范疇，是對客觀事物及其本質(zhì)與規(guī)律的正確反映。(2分)真理最基本的屬性是客觀性。實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。因此真理不會(huì)因熱議而變成謬誤。（4分）認(rèn)識具有反復(fù)性、無限性、上升性。追求真理是一個(gè)永無止境的過程。要與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)真理、檢驗(yàn)和發(fā)展真理。通過實(shí)踐的發(fā)展和網(wǎng)絡(luò)熱議,真理將得到檢驗(yàn)和發(fā)展。（4分）（2）“曬黑”是公民享有政治自由和監(jiān)督權(quán)的體現(xiàn)（2分）公民行使政治性權(quán)利和自由必須堅(jiān)持個(gè)人利益與集體利益、國家利益的統(tǒng)一，自覺維護(hù)國家和集體的利益。（2分）遵守憲法、法律和相關(guān)的規(guī)則，有序參與政治生活,在法制軌道上行使自由和權(quán)利；（2分）必須堅(jiān)持權(quán)利和義務(wù)的統(tǒng)一，樹立權(quán)利意識和義務(wù)意識，履行相應(yīng)的義務(wù)，既要依法行使自己的權(quán)利，又要尊重他人合法的權(quán)利；要實(shí)事求是，不能誣告、陷害他人。（2分）

遼寧五校協(xié)作體2013屆高考沖刺試卷

12.B13.B14.B15.A16.D17.C18.B 19.B20.A21.B22.D23.A

39．（1）甲看到經(jīng)濟(jì)發(fā)展對維護(hù)人民尊嚴(yán)的作用、中央財(cái)政和尊嚴(yán)的聯(lián)系，有其合理性。但夸大了金錢對尊嚴(yán)的作用。我們應(yīng)樹立正確的金錢觀。（3分）乙看到法律對保障人民民主的作用，強(qiáng)調(diào)國家法律的尊嚴(yán)，這是正確的。但忽視個(gè)人尊嚴(yán)存在的重要性是錯(cuò)誤的。我們強(qiáng)調(diào)依法治國的同時(shí)應(yīng)重視公民的權(quán)利、尊嚴(yán)。（5分）我國是人民當(dāng)家作主的國家，國家和公民是統(tǒng)一和諧的關(guān)系，國家通過憲法和法律尊重和保障人權(quán)，保障人民的生存權(quán)、發(fā)展權(quán)、保障公民的政治、經(jīng)濟(jì)和文化權(quán)利和少數(shù)民族的權(quán)利；公民在享有權(quán)利的同時(shí)要維護(hù)國家的統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)，維護(hù)國家的安全榮譽(yù)和利益，要堅(jiān)持權(quán)利和義務(wù)的統(tǒng)一的原則、個(gè)人利益與國家利益相結(jié)合的原則。（5分）（2）評析過程體現(xiàn)辯證法的全面觀點(diǎn)（或答一分為

二、兩分法、兩點(diǎn)論）。針對甲、乙發(fā)言，運(yùn)用科學(xué)思維方法，分析全面，辨明是非，肯定正確觀點(diǎn)，指出錯(cuò)誤之處，思維品質(zhì)較好。（4分）（3）文化生活角度：①提高精神、文化力量對人影響的認(rèn)識，文化對人的影響有潛移默化和深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)，優(yōu)秀文化能塑造人生，豐富人的精神世界、增強(qiáng)人的精神力量和促進(jìn)人的全面發(fā)展（3分）；②重視教育在文化傳承、民族素質(zhì)提高中的作用，發(fā)揮教育特有的文化選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能（3分）；③吸收優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承、創(chuàng)新。（3分）；④弘揚(yáng)和培育自強(qiáng)不息的民族精神。弘揚(yáng)愛國主義精神，把愛國主義精神融入自己的學(xué)習(xí)和生活的實(shí)際中。（3分）

價(jià)值觀角度：①價(jià)值觀對人們的行為有導(dǎo)向作用，我們應(yīng)樹立正確的價(jià)值觀。用民族精神和愛國主義引導(dǎo)廣大青年樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。（3分）②樹立正確價(jià)值觀，自覺站在最廣大人民根本利益的立場上，做出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，正確對待生活中的困難和挫折；（3分）③堅(jiān)定正確的理想信念，愛我們的祖國，積極投身于為人民服務(wù)的實(shí)踐，努力提高自己才能，全面提高個(gè)人素質(zhì)。（3分）④在辛勤勞動(dòng)中、在砥礪自我中實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值，使自己活得有尊嚴(yán)。（3分）

第二篇：湖北省武漢市武昌區(qū)2013屆高三五月供題訓(xùn)練語文試題

湖北省武漢市武昌區(qū)2013屆高三年級五月供題訓(xùn)練

語 文 試 卷

本試卷共8頁，六大題23小題。本試卷共150分，考試用時(shí)150分鐘。

注意事項(xiàng)：

1．答題前，考生務(wù)必將自己的學(xué)校、班級、姓名、準(zhǔn)考證號填寫在答題卷指定位置，認(rèn)真核對與準(zhǔn)考證號條形碼上的信息是否一致，并將準(zhǔn)考證號條形碼粘貼在答題卷上的指定位置，用統(tǒng)一提供的2B鉛筆將試卷類型A或B后方框涂黑。

2．選擇題的作答：選出答案后，用2B鉛筆把答題卷上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號。答在試題卷、草稿紙上無效。

3．非選擇題的作答：用黑色墨水的簽字筆直接答在答題卷上的每題所對應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)。答在試題卷、草稿紙上無效。

4．考生必須保持答題卡的整潔，考試結(jié)束，監(jiān)考人員將答題卡和試題卷一并收回。

一、語文基礎(chǔ)知識(共15分，共5小題，每小題3分)1．下列各組詞語中加點(diǎn)的字，讀音全都相同的一組是 A．聆聽 凌空 模棱兩可 高屋建瓴 B．覬覦 諂諛 爾虞我詐 矢志不渝 ．．．．．．．． C．浸漬 陷阱 疾風(fēng)勁草 涇渭分明 D．針灸 內(nèi)疚 鳩占鵲巢 咎由自取 ．．．．．．．．2．下列詞語中，沒有錯(cuò)別字的一組是

A．迤邐 蟊賊 披肝瀝膽 削足適履 B．輻射 落寞 心無旁騖 攻城掠地 C．冠冕 膨脹 殞身不恤 銳不可擋 D．頹圮 惦量 指手劃腳 甘拜下風(fēng) 3．依次填入下列橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是

電影本是一種世界語言，如今 一種世界產(chǎn)業(yè)；李安的《少年派的奇幻漂流》，印度的角色、臺灣的場景、美國的資本，始能成就這一部國際級的佳作，可謂。反觀“綠委”要求廢金馬獎(jiǎng)的口水**，套用一句魯迅的話，這種“躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)，管他春夏與秋冬”的心態(tài)，非但不足成事，反而會(huì)使臺灣更顯。金馬獎(jiǎng)沒問題，有問題的是 的“立委”!A．應(yīng)是 水桶當(dāng)喇叭---大吹 委瑣 墨守成規(guī) B．還是 二更棒子打兩下---沒錯(cuò) 萎縮 固步自封 C．更是 廁所里傳消息---丑聞 萎謝 抱殘守缺 D．便是 二八嬌妻一歲郞---荒唐 萎靡 亦步亦趨 4．下列各句中，沒有語病的一句是

A．據(jù)報(bào)道，從4月30日至5月15日期間，全國共發(fā)生道路交通事故68422起，涉及人員傷亡的道路交通事故2164起，造成794人死亡、2473人受傷。

B．今年4月，英德市政府原副市長、公安局原局長鄭北泉被網(wǎng)友實(shí)名舉報(bào)，稱其與一涉毒團(tuán)伙聯(lián)系密切。該網(wǎng)友自稱是鄭北泉的下屬英德市公安局副局長謝龍生。

C．現(xiàn)代詩的主流是自由體新詩。自由體新詩是“五四”新文化運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)物，它打破了舊體詩的格律束縛，主要以反映新生活，表現(xiàn)新思想等內(nèi)容為主。

D．梁博說，參賽最大的收獲是拜那英為師。他從那英身上學(xué)到了如何把音樂的情感把握得更沉靜、平淡，如何在唱搖滾時(shí)把安靜的地方表現(xiàn)得更豐富、細(xì)膩。5.下列有關(guān)文學(xué)常識的表述，不正確的一項(xiàng)是()．．．A．夏衍，原名沈端先，著名劇作家，創(chuàng)作和改編的主要作品有《上海屋檐下》、《法西斯細(xì)菌》、《林家鋪?zhàn)印罚栋砉ぁ繁蛔u(yù)為報(bào)告文學(xué)的“里程碑”，鮮明的體現(xiàn)了報(bào)告文學(xué)的真實(shí)性與文學(xué)性。

B．韋莊的《菩薩蠻》與白居易的《憶江南》其一，都有借寫江南的美景抒發(fā)對江南的熱愛和依戀之情。而周邦彥的《蘇幕遮》，以詠荷花為中心，以荷花為寫作重點(diǎn)，層層烘托，表達(dá)作者的思鄉(xiāng)之情。

C．海因里希?伯爾是英國作家，獲1972年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，成名作有《火車正點(diǎn)》、《流浪者，你若來到斯巴??》，選入課本的短篇小說有《在橋邊》。

D.巴爾扎克是19世紀(jì)法國批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的杰出代表，他的《人間喜劇》被稱為法國社會(huì)的“百科全書”，其中《高老頭》《歐也妮?葛朗臺》等名作藝術(shù)地展示了19世紀(jì)上半葉法國社會(huì)生活的畫卷。

二、現(xiàn)代文(論述類文本）閱讀(共9分，共3小題，每小題3分）閱讀下面的文章，完成6-8題。

中華國學(xué)最突出的核心價(jià)值或理論價(jià)值是它獨(dú)具特色的人文精神。其具體表現(xiàn)為始終徹底地從一種倫理化的人文世界觀立場看待世界和人生，追求“人”“仁”同格的道德理想，并把這種理想推廣到人倫之中，體現(xiàn)了一種強(qiáng)烈的普世關(guān)懷和人文實(shí)踐精神。

國學(xué)中的“人文”一詞，早在《周易》中已出現(xiàn)。《易傳》在解釋賁卦的卦義時(shí)說：“剛?cè)峤诲e(cuò)，天文也。文明以止，人文也。觀乎天文，以察時(shí)變。觀乎人文，以化成天下。”意思是說，陰陽二氣交互作用，產(chǎn)生自然界的“天文”現(xiàn)象；告別愚昧，居于文明，是人類特有的“人文”現(xiàn)象；根據(jù)天文，可以察知自然界陰陽寒暑、風(fēng)霜雨雪等天時(shí)的變化：根據(jù)人文，可以改變?nèi)诵詺赓|(zhì)、風(fēng)俗環(huán)境等社會(huì)條件，從而使整個(gè)社會(huì)趨于良善。可見，中國早在兩千多年前，已有“人文”一詞，用以指稱人類社會(huì)賴以健康發(fā)展的文化精神特征，標(biāo)示“天文”“地文”“物文”等與人類精神、文化活動(dòng)之本質(zhì)區(qū)別。

天文、地文，乃至虎豹之文，在古人看來皆屬自然界表現(xiàn)出來的文彩，而“人文”乃專屬人類社會(huì)活動(dòng)所創(chuàng)造出來的精神、文化、理念及其所具有的價(jià)值內(nèi)涵。這些具有指導(dǎo)意義的人文精神和價(jià)值內(nèi)涵，不同于天地，也不同于草木鳥獸。用荀子的話說：“水火有氣而無生，草木有生而無知，禽獸有知而無義，人有氣、有生、有知，亦且有義，故最為天下貴也。”這里，“亦且有義”四字可以概括出國學(xué)對人文價(jià)值的追求。它不僅與天文、物文等自然之文不同，也與人類特有的文化產(chǎn)生出來的“神文”“鬼文”“權(quán)文”“錢文”等形形色色的社會(huì)之文不同。可以說，以儒家為主干的中國文化的人文關(guān)懷，主要體現(xiàn)為人之所以為人的價(jià)值體認(rèn)普世性的實(shí)踐理性和道德關(guān)懷。在《論語》中，有一段子路求教孔子的故事，子路問孔子如何才算完人。子曰：“若臧武仲之知，公綽之不欲，卞莊子之勇，冉求之藝，文之以禮樂，亦可以為成人矣。”這里的“文之以禮樂”，即是強(qiáng)調(diào)禮樂道德是人文的主要內(nèi)容。

因此，我們不能把儒家的道德關(guān)懷僅僅限制在倫理或政治領(lǐng)域，其更重要的意義乃是對“人”的發(fā)現(xiàn)，對人的本質(zhì)的認(rèn)識，對人的主體性的揭示，也是對人作為本體存在的價(jià)值體認(rèn)。所謂“主體性”或“本體存在”，皆指人的道德自覺。用孟子的話說便是人皆有“四心”（或“四德”），因此儒家人文主義的核心內(nèi)容，即是道德自覺；而構(gòu)成道德自覺的必要條件，又是儒家的仁愛學(xué)說。《論語》一書中，“仁”字出現(xiàn)了一百七十多次，即可說明孔子對“仁”的重視。孔子以“仁”界定“人”，即是肯定人的價(jià)值核心在于“仁愛”。樊遲問仁，子曰“愛人”，孔子又說：“仁者人也，親親為大。”把“愛人”作為人的基本品德不是憑空產(chǎn)生的，它是從愛自己的父母出發(fā)，然后再通過推己及人的方法，達(dá)到“愛親則繼其愛人”、“孝之放愛天下之民”等社會(huì)效果。孟子發(fā)揮了孔子的仁愛思想，又提出“仁者愛人”的命題，認(rèn)為孔子所謂“仁”，乃是仁者對他人發(fā)自內(nèi)心的尊重和關(guān)切，因此“仁”必須是自覺的而“非由外鑠”，這樣才能由“不忍人之心”，發(fā)展為“不忍人之政”，以仁德之心施仁政于百姓，使天下之窮民（鰥寡孤獨(dú)等無依無靠的人）而無告者皆有所養(yǎng)，從而實(shí)現(xiàn)仁治社會(huì)的愿望。

（選自2013年 神在起作用。

C.孟子認(rèn)為孔子所說的“仁”表現(xiàn)為對他人發(fā)自內(nèi)心的尊重和關(guān)切，人皆有“四德”，這是一種道德自覺。

D.“仁”字在《論語》一書中出現(xiàn)了一百七十多次，說明孔子對“仁”的重視，所以說明孔子肯定人的價(jià)值是“仁愛”。

8.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是

A.文中引用孔子、孟子、荀子的話來說明仁愛、禮樂道德，這些儒家思想的精髓是中華國學(xué)獨(dú)具特色的人文精神。

B.仁愛學(xué)說是構(gòu)成儒家人文主義的核心內(nèi)容，即道德自覺的必要條件，其內(nèi)涵已經(jīng)超越倫理或政治領(lǐng)域。C.儒家的仁愛思想是從愛自己的父母出發(fā)，然后推己及人，從仁德到仁政，從而實(shí)現(xiàn)仁治社會(huì)的愿望。D.孔子“文之以禮樂”的思想，強(qiáng)調(diào)了禮樂道德是人文的主要內(nèi)容，體現(xiàn)了作為中國文化主干的儒家的人文關(guān)懷。

三、古詩文閱讀（共34分，共7小題）

閱讀下面的文言文，完成9-12題。李陵論

白居易

《論》曰：“忠、孝、智、勇四者，為臣、為子之大寶也。”故古之君子，奉以周旋，茍一失之，是非人臣人子矣。漢李陵策名上將，出討匈奴，竊謂不死于王事非忠，生降于戎虜非勇，棄前功非智，召后禍．．非孝，四者無一可，而遂亡其宗，哀哉！

予覽《史記》《漢書》，皆無明譏，竊甚惑之。司馬遷雖以陵獲罪，而無譏，可乎？班固亦從而無譏，又可乎？按《禮》云：“謀人之軍師，敗則死之。”故敗而死者，是其所也。而陵獲所不死，得無譏焉？觀其始以步卒，深入虜庭，而能以寡擊眾，以勞破逸，再接再捷，功孰大焉。及乎兵盡力殫，摧鋒敗績，不能死戰(zhàn)，卒就生降。

噫！墜君命，挫國威，不可以言忠；屈身于夷狄，束手為俘虜，不可以言勇；喪戰(zhàn)勛于前，墜家聲于后，不可以言智；罪逭于躬，禍移于母，不可以言孝。而引范蠡、曹沫為比，又何謬歟？且會(huì)稽之恥，蠡．非其罪，魯國之羞，沫必能報(bào)，所以二子不死也。而陵茍免而微軀，受制于強(qiáng)虜，雖有區(qū)區(qū)之意，亦奚為哉？夫吳齊者，越魯之?dāng)硣恍倥撸瑵h之外臣，俾大漢之將，為單于之擒，是長寇讎辱國家甚矣。況二子雖不死，無陵生降之名，二子茍生降，無陵及親之禍。酌其本末，事不相侔，而陵竅慕之，是大失臣子．之義也。

觀陵答子卿之書，意者但患漢之不知己，而不自內(nèi)省其始終焉。何者？與其欲刺心自明，刎頸見志，曷若效節(jié)致命取信于君？與其痛母悼妻，尤君怨國，曷若忘身守死，而紓禍于親焉！或曰：“武帝不能明察，下聽流言，遽加厚誅，豈非負(fù)德？”答曰：設(shè)使陵不茍其生，能繼以死，則必賞延于世，刑不加親，戰(zhàn)功足以冠當(dāng)時(shí)，壯節(jié)足以垂后代，忠、孝、智、勇四者立，而死且不朽矣，何流言之能及哉！

故非其義，君子不輕其生；得其所，君子不愛其死。惜哉陵之不死也，失君子之道焉。故隴西士大夫．以李氏為愧，不其然乎？不其然乎？

9．對下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．漢李陵策名上將 策名：出仕，為人之臣 ．． B．罪逭于躬，禍移于母 逭：免除 ． C．酌其本末，事不相侔 酌：斟酌、考慮 ． D．得其所，君子不愛其死 愛：憐愛 ．10．以下六句話分別編為四組，全都是直接表現(xiàn)李陵“失君子之道”的一組是（3分）

①茍一失之，是非人臣人子矣 ②深入虜庭，而能以寡擊眾 ③摧鋒敗績，不能死戰(zhàn)，卒就生降 ④墜君命，挫國威，不可以言忠 ⑤且會(huì)稽之恥，蠡非其罪，魯國之羞，沫必能報(bào) ⑥俾大漢之將，為單于之擒，是長寇讎辱國家甚矣

A．①③⑤ B．②④⑥ C．①②⑤ D．③④⑥ 1l．下列對原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．白居易認(rèn)為，李陵兵敗投降匈奴，這不同于范蠡、曹沫的忍辱負(fù)重的行為，司馬遷、班固等史學(xué)家對這種變節(jié)行為也沒有進(jìn)行應(yīng)有的批判。

B．白居易從傳統(tǒng)的倫理道德出發(fā)，批評了《史記》《漢書》對李陵變節(jié)沒有“明譏”的做法，他覺得忠、孝、智、勇這四個(gè)方面李陵一個(gè)都不符合。

C．有人說，漢武帝不能明察李陵“不能死戰(zhàn)”的苦衷，反而聽信流言，對李陵宗族施以重罰。白居易對此也深表同情，認(rèn)為李陵功大于過。

D．在白居易看來，李陵如能舍命取信、忘身守死，這是死得其所，必能死且不朽；可惜李陵不死，結(jié)果自毀聲名，移禍親人。

12．請把文言文閱讀材料中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(9分)(1)司馬遷雖以陵獲罪，而無譏，可乎？（3分）(2)而陵茍免而微軀，受制于強(qiáng)虜。（3分）

(3)意者但患漢之不知己，而不自內(nèi)省其始終焉。（3分）13．用斜線(∕)給下面短文中的畫線部分?jǐn)嗑洹＃〝嗑洳怀^6處）（3分）

晏元獻(xiàn)公文章擅天下，尤善為詩，而多稱引后進(jìn)，一時(shí)名士往往出其門。圣俞平生所作詩多矣，然公獨(dú)愛其兩聯(lián)，云：“寒魚猶著底，白鷺已飛前。”余嘗于圣俞家見公自書手簡再三稱賞此二聯(lián)余疑而問之圣俞曰此非我之極致豈公偶自得意于其間乎乃知自古文士不獨(dú)知己難得，而知人亦難也。（選自歐陽修《六一詩話》）

14．閱讀下面這首宋詩，完成后面的題目。(8分)

①度浮橋至南臺 陸 游

② 客中多病廢登臨，聞?wù)f南臺試一尋。九軌徐行怒濤上，千艘橫系大江心。

寺樓鐘鼓催昏曉，墟落云煙自古今。白發(fā)未除豪氣在，醉吹橫笛坐榕陰。

【注】①浮橋：今福州閩江舊大橋，宋時(shí)由船只連成的浮橋。②九軌：軌，車子兩輪之間距離，意指浮橋橋面寬廣。

(1)頷聯(lián)寫出了浮橋什么特點(diǎn)？作者是如何寫出浮橋的特點(diǎn)的？（4分）(2)頸聯(lián)和尾聯(lián)的感情基調(diào)有什么不同？請結(jié)合具體內(nèi)容簡要賞析。(4分)15．補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。（限選其中的5個(gè)小題作答）（5分）(1)，今夕是何年。（蘇軾《水調(diào)歌頭》）(2)，不宜異同。（諸葛亮《出師表》）(3)熊咆龍吟殷巖泉。（李白《夢游天姥吟留別》）(4)高余冠之岌岌兮。（屈原《離騷》）(5)，吾未見其明也。（韓愈《師說》）(6)可堪回首，佛貍祠下，！（辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》）(7)，泣孤舟之嫠婦。（蘇軾《赤壁賦》）(8)戎馬關(guān)山北。（杜甫《登岳陽樓》）

四、現(xiàn)代文(文學(xué)類、實(shí)用類文本)閱讀(共20分，共4小題)閱讀下面的文章，完成16—19題。

霧中的村莊 蘇作成

①我一直覺得，霧中的村莊是有靈魂的，我好想到城市近郊去看看這種狀態(tài)下的村莊。②盡管天氣微寒，但天空的那一枚太陽，還是給了我溫暖。吃過早點(diǎn)，我就開始了我的

“短程旅行”。然而，還沒有從城東走出城市，太陽就淡成了一片圓形的白紙。繼而閃一下，便和天空融成了一塊。從而，我就確定了這邊起了濃霧。

③走入郊外的村莊，霧還真的來得氣派。在一處廢墟附近，我停了下來。我不知道為什

么產(chǎn)生了一種恐懼。驟然像進(jìn)入了童年，甚至有了一種回到了母親子宮的那種感覺。我是在夢中嗎?我蹲了下來，路邊的幾棵狗尾草卻站在陌生的季節(jié)靜悄悄地?fù)u動(dòng)它們的身子。幾聲蟲鳴和移動(dòng)的影子似的鳥啼，顯然也無力撐開這種來得奇異的濃霧。一棵樹掛了些枯葉，面對壓抑，脫去了生動(dòng)，只留下夢一樣的剪影。

④我知道，如果不是城里的汽車聲穿透了村莊，我真不會(huì)相信不是在夢中。然而，整個(gè)城外的村莊，乃至整個(gè)世界，只剩下了孤獨(dú)的我。附近的田野，只有幾畦白菜，在盡力地往我的目光和感知中伸出它們的存在，我腳邊的一種野草，靜靜地匍匐，仿佛領(lǐng)了上級的潛伏命令，一種粉紅的米粒大小的花，成了它們警惕的耳朵。在野草的附近，一些開著黃花的菜，全身披掛從深夜走來的露水，也安靜著，計(jì)劃著。一種植物已枯掉了葉子和身子，卻依然開出一種像細(xì)絲棉似的花球，帶著寒冬的眼淚，為丟失的時(shí)光傷感。就在左邊附近，一個(gè)臺階舉起的小小寺廟，淡成了一幀歷史照片，也在靜聽塵世的聲響。緊挨著它的一棵棕櫚樹，執(zhí)拗地讓干渴的綠色在暗色中堅(jiān)守。在東邊的霧中突然有了一枚銀幣閃動(dòng)，就像某個(gè)官吏蠻橫的眼神，那是太陽，瞬息它又被霧推開和融化了。霧不讓我看到太陽的掙扎，我也不愿意聽到太陽掙扎的聲音。

⑤然而，我很快喜歡了這霧。霧淹沒了城市，淹沒了村莊，淹沒了我，淹沒了無數(shù)的思緒、野心和貪婪。霧真是一個(gè)高明的藝術(shù)家，霧精簡了這個(gè)世界，霧精簡了這個(gè)村莊。這個(gè)世界，這個(gè)村莊在此時(shí)此刻成了精品：腳下的一段道路，近旁一些忘記了季節(jié)仍然開著花的無名野草；不遠(yuǎn)處一些菜園，一些廢墟，一個(gè)寺廟，幾個(gè)被季節(jié)抹黑的菜棚的木架，兩三個(gè)農(nóng)家院子的輪廓，還有幾個(gè)交流的人的聲音，幾聲頑皮孩童的哭叫，幾個(gè)腳步的聲響和孤獨(dú)的我的軀殼和思考。

⑥那一個(gè)白紙的圓在村莊的一處又閃了一下。我疑心它是另一個(gè)世界不懷好意的使者，它更像是我所在世界的一個(gè)威力無比的漏洞。我開始喜歡的這個(gè)世界，到底有沒有力量來堵塞這個(gè)漏洞? ⑦我感到我的軀體開始變熱。我返身朝東邊看了一下，那圓的白紙，在霧中已然光亮起來了。很快，越發(fā)亮起來的太陽光線，讓城市這一面的霧開始后退，那霧竟然閃出一種好看的藍(lán)光。有一座樓房的幾排窗口，光鮮地露出了臉。我知道城市很急切地想將霧中的村莊納入它的視野和地盤。鞭炮聲、車子的喇叭聲、街道的嗡嗡聲，成了城市的幫手。我明白我很快又會(huì)被城市逮住，成為一個(gè)城市人。河邊的一棵樹，挺立著，似乎做好了面對現(xiàn)實(shí)的準(zhǔn)備。然而村莊仍然懶在霧中，沒有完全起身，我知道村莊的心事，我也同情村莊的心事。

⑧不久，城市露出了貼近村莊的更多的建筑，在散開了的霧中，清瘦著，精神著。

⑨有了幾個(gè)農(nóng)民在田野走動(dòng)，一個(gè)還揚(yáng)起了鋤頭，然而我明白，他再怎么努力也無法將那漸行漸遠(yuǎn)的世界留下，挖一鋤，挖兩鋤，挖三鋤，乃至挖一千鋤，也只是枉然。⑩然而，我真心祈禱，霧中村莊的靈魂，能夠變成城市的音符。

(選自2013年 19．作者最后說“我真心祈禱，霧中村莊的靈魂，能夠變成城市的音符”，請你結(jié)合文本，探究其含義和原因。(8分)

五、語言文字運(yùn)用(共l2分，共3小題)20．對聯(lián)是中國傳統(tǒng)文化的重要載體。試仿照下面的示例，在備選人物中選擇一個(gè)對象，根據(jù)備選人物的相關(guān)特點(diǎn)擬寫一副對聯(lián)。(4分)示例：（蘇武）漢臣持節(jié)牧北海；鴻雁捎書回故鄉(xiāng)。備選人物：李白 杜甫 李清照 文天祥 魯迅 朱自清

選擇的人物：（）擬出的對聯(lián)：

21．“旁批”幫助我們仔細(xì)閱讀起著很大的作用。“旁批”既包括對所批材料內(nèi)容的提煉，又包括閱讀者自身的真切感悟。下面是《于丹<論語>心得》中的一段文字，請為它寫一段“旁批”。(不超過40字)(4分)這個(gè)世界上真正的真理，永遠(yuǎn)都是樸素的，就好像太陽每天從東邊升起一樣，就好像是春天要播種，秋天要收獲一樣。《論語》告訴大家的東西，永遠(yuǎn)是最簡單的。

旁批：

22． 武昌區(qū)2013屆高三年級五月供題訓(xùn)練語文參考答案

1.語文基礎(chǔ)知識(共15分，共5小題，每小題3分)

1．B(讀音都為yú；A項(xiàng)，依次為líng，líng，1éng，líng；C項(xiàng)，依次為jìn，jǐng，jìng，jīng；D項(xiàng)，依次為jiǔ，jiù，jiū，jiù)2．A(B．掠一略；C．擋一當(dāng)；D．惦一掂。)3．B(察這幾件事的始末，李陵的事與這兩位的事并不相同，然而李陵卻自以為是仰慕（效仿）他們的行為，這是嚴(yán)重地失去了做臣子的道義啊。

我看李陵回復(fù)蘇武的信，他心中只是擔(dān)心漢朝不明白自己，卻沒有自我反省這件事的始終。為什么呢？與其想要刺穿心臟自我表白，割下頭顱表明心志，何如盡到臣子的節(jié)操獻(xiàn)上生命來取信于國君呢？與其痛心母親之死，悼念冤死的妻子，怨恨君王埋怨國家，何如舍棄生命堅(jiān)守正義而死，從而解除親人的禍患呢？有人說：“漢武帝不能明察具體情況，而聽信下面的流言，立刻對李陵的家人施加重重的刑罰，難道不是對不起李陵對漢朝立下的功勞嗎？”我的回答是：假使李陵不茍且偷生，而能夠接著死去，那么朝廷一定會(huì)將對他的賞賜延續(xù)到他的后代，刑罰也不會(huì)施加在他的父母親族身上，李陵的戰(zhàn)功足以冠絕當(dāng)時(shí)，他的豪壯氣節(jié)足以為后世垂范，忠、孝、智、勇四者都成立了，而且他的死將永垂不朽，哪有流言能涉及他啊！所以不是該做的事，君子不會(huì)輕視自己的生命；到了該犧牲的時(shí)候，君子不吝惜自己的生命。可惜李陵不死，就失去了君子該行的正道。所以隴西的士大夫們以姓李感到慚愧，難道不是這樣的嗎？不是這樣的嗎？ 13.余嘗于圣俞家見公自書手簡／再三稱賞此二聯(lián)／余疑而問之／圣俞曰／此非我之極致／豈公偶自得意于其間乎／乃知自古文士不獨(dú)知己難得。【參考譯文】晏元獻(xiàn)公的文章天下獨(dú)絕，尤其擅長寫詩，并且對后學(xué)多有引薦，一時(shí)間，名士往往出自他的門下。梅圣俞平生所寫的詩很多，但晏公唯獨(dú)喜歡其中兩聯(lián)，是“寒魚猶著底，白鷺已飛前”。我曾經(jīng)在梅圣俞家見到晏公親手寫的書簡，再三稱贊這兩聯(lián)，我懷疑并問梅圣俞這件事，圣俞說：“這并非我寫得最好的詩歌，難道是晏公偶然間自己在其中發(fā)現(xiàn)了什么嗎？”才知道自古文人不僅了解自己難，了解別人也更難了。14．【答案示例】(l)特點(diǎn)：雄偉壯觀。作者運(yùn)用襯托、夸張手法寫出了浮橋的特點(diǎn)。作者以“怒濤”襯托其穩(wěn)固，用“九軌”“千艘”極力夸張，寫出橋面的寬闊及其雄偉的氣勢。（4分）(2)頸聯(lián)的感情基調(diào)是感傷，而尾聯(lián)的感情基調(diào)是豪邁。頸聯(lián)中除意象疊加組合美麗畫面外，動(dòng)詞運(yùn)用得很好。“催”字帶有光陰在鐘鼓聲中流逝、年華虛度、壯志無成的感慨，“自”字寫出了作者對世事變幻的深深感慨。尾聯(lián)，作者轉(zhuǎn)感慨為豪邁。豪氣猶在，醉吹橫笛，寫出了作者樂觀豪邁、壯心未已的感情。（4分）【詩歌鑒賞】這首詩表現(xiàn)了浮橋的壯麗，寄寓著作者對中興景象的憧憬。詩作意境闊大豪邁，于曉暢的語言中顯示了豪壯瑰偉的風(fēng)格。首聯(lián)說客中多病，聞南臺之名而試作一次探訪，是出游緣起。頷聯(lián)寫浮橋，表現(xiàn)其壯觀，筆鋒轉(zhuǎn)為雄壯。頸聯(lián)寫至南臺的所見所感。對鐘鼓和云煙的描寫中，“催”“自”兩字透露出深深的感慨。尾聯(lián)轉(zhuǎn)為豪逸。“白發(fā)未除”，但“豪氣在”，顯示樂觀、豪邁的心境；接下一句，于榕樹下醉吹橫笛，是對樂觀、豪邁心境的形象化描述。

15．(1)不知天上宮闕；(2)陟罰臧否；(3)栗深林兮驚層巔；(4)長余佩之陸離；(5)小學(xué)而大遺；（6）一片神鴉社鼓；(7)舞幽壑之潛蛟；(8)憑軒涕泗流。

四、現(xiàn)代文(文學(xué)類、實(shí)用類文本)閱讀(共20分，共4小題)16．CD(C項(xiàng)，錯(cuò)在“對真實(shí)世界的躲避的心態(tài)”，從全文看，作者希望留住世界的自然與美，霧在文中不是躲避的象征。D項(xiàng)，應(yīng)是樹已然向現(xiàn)實(shí)妥協(xié)，村莊卻在堅(jiān)守自己的底線。)l7．【答案示例】①以鞭炮聲、汽車聲等突出了城市的喧囂，與鄉(xiāng)村的寧靜形成對比，體現(xiàn)了城市對鄉(xiāng)村的寧靜氛圍的破壞；②表達(dá)了作者對鄉(xiāng)村文化未來的憂慮。(4分)18．【答案示例】①由近及遠(yuǎn)；層次清晰；②視覺聽覺相結(jié)合，多角度豐富地體現(xiàn)了霧中樹莊的寧靜、精致；③抓住典型景物，突出描寫了霧中最具有村莊特點(diǎn)的景物。(4分)19．【答案提示】“霧中村莊的靈魂”就是鄉(xiāng)村的自然寧靜的趣味，這句話表明作者希望村莊與城市兩種文明融合，希望村莊的自然和諧寧靜的氣氛能夠成為城市的一部分。因?yàn)椋办F中村莊”是有靈魂的、寧靜的、自由的、堅(jiān)守的、勤勞的，所以作者“真心祈禱，霧中村莊的靈魂，能夠變成城市的音符”。這句話呼應(yīng)開頭，總結(jié)了全文，揭示文章的主旨，升華了內(nèi)涵，表達(dá)了作者的期盼。(8分)

五、語言文字運(yùn)用(共l2分，共3小題)20．【答案示例】（文天祥）猶存正氣參天地，永留丹心照古今。(4分)21．【答案示例】《論語》告訴我們的都是簡單而樸素的道理，而這恰恰又是我們生活中最需要的。(4分)22．【答案示例】 ①弘揚(yáng)雷鋒精神，爭做文明學(xué)生!②助人為樂情長在，雷鋒精神心永存!(4分)解答本題時(shí)要注意：①“學(xué)雷鋒 做有道德的人”是這一活動(dòng)的主題，標(biāo)語要圍繞主題，突出特色；②標(biāo)語的句子

結(jié)構(gòu)一般比較整齊，多使用對比、對偶性的句子或簡單的排比句；③語言要通，俗易懂、鮮明準(zhǔn)確、親切感人，同時(shí)要起到營造氛圍、鼓舞人心的作用；④注意字?jǐn)?shù)。

六、寫作(共60分，共1小題)23．【立意提示】從材料來看，人生有許多值得留戀的東西，我們不可能全部擁有，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)放棄一些。這是最好的立意角度。當(dāng)然，放棄并不意味著失去，堅(jiān)持并不一定擁有。我們所擁有的，不一定是真正銘刻在心的，或許它并不如原本想象的那樣好。應(yīng)該獲得的可以理直氣壯地去追求，需要放棄的就要瀟灑地放棄。另外，學(xué)會(huì)選擇也是一種較好的立意。學(xué)會(huì)選擇不光要具備敏銳的眼光，還要兼具開闊的胸襟、大度的氣魄、取舍的膽量，甚至還有堅(jiān)強(qiáng)的心理，堅(jiān)定的信念。學(xué)會(huì)選擇是經(jīng)歷多番磨礪后獲得的寶貴經(jīng)驗(yàn)，也是大浪淘沙下沉淀出來的人生智慧。確定立意之后，我們可以選擇自己最擅長寫的文體，無論是記敘文、議論文還是其他文體，都要有鮮明的文體特征。

第三篇：湖北省武漢市武昌區(qū)2008屆高三年級調(diào)研考試歷史試題

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湖北省武漢市武昌區(qū)2008屆高三年級調(diào)研考試

歷史試題

說明：本試卷分第Ⅰ卷（選擇題）和第Ⅱ卷（非選擇題）兩部分。共6頁，共100分；考試時(shí)間90分鐘。答卷前，考生務(wù)必將學(xué)校、班級、考號、姓名等在答題卷上填寫清楚；答案一律在答題卷上書寫。考試結(jié)束后請將題卷交回。

第Ⅰ卷（選擇題，共50分）

一、選擇題（本大題共25小題，每小題2分，共計(jì)50分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。）

1.余秋雨說：“漢字是第一項(xiàng)中華文明長壽的秘密，??它是活著的圖騰，永恒的星辰”。結(jié)合所學(xué)知識，指出漢字的完整發(fā)展過程

A.甲骨文、小篆、隸書、楷書B.甲骨文、小篆、行書、楷書

C.小篆、甲骨文、隸書、楷書D.隸書、小篆、行書、楷書

2.長城是一撇，運(yùn)河是一捺，在中華大地上寫下一個(gè)頂天立地的“人”字。下列有這兩大工程的說法不正確的是

A.都是軍事防御工程

B.都是中原經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素之一

C.都影響深遠(yuǎn)，是世界上重要的文化遺產(chǎn)

D.都是中國古代勞動(dòng)人民富于智慧和獨(dú)創(chuàng)性的見證

3.觀察右圖，兩漢時(shí)官員上朝可以坐著奏事，到宋朝時(shí)官員須站著奏事，明清時(shí)期大臣奏事必須跪著。官員上朝禮儀的變化說明古代中央政治制度演變的重

要特點(diǎn)是

A.中央集權(quán)不斷加強(qiáng)

B.皇權(quán)不斷加強(qiáng)

C.封建等級制度不斷強(qiáng)化

D.古代禮儀不斷發(fā)展完善

4.2008年奧運(yùn)會(huì)即將在北京舉行，下列關(guān)于北京城的有關(guān)說法正確的是

A.曾為燕、金、唐、元、明、清的都城

B.北京正式成為明朝的都城是在明成祖時(shí)期

C.1912年1月1日中華民國在北京宣告成立

D.宋金議和后，金遷都燕京，改名大都

5.最能說明明清時(shí)期帶有向近代工業(yè)文明演進(jìn)趨向的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象是

A.農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展，經(jīng)濟(jì)作物廣泛種植

B.商業(yè)繼續(xù)繁榮，白銀成為普遍流通的貨幣

C.“機(jī)戶出資經(jīng)營，機(jī)匠計(jì)工受值”

D.手工業(yè)分工日益細(xì)密，促進(jìn)了地區(qū)或行業(yè)新的社會(huì)分工

6.明清時(shí)期在歐洲出現(xiàn)了“中國熱”，中國的孔子成為一些思想家們的偶像，這些思想家應(yīng)是

A.英國立憲派的代表B.法國啟蒙運(yùn)動(dòng)的思想家

C.美國獨(dú)立戰(zhàn)爭的啟蒙思想家D.意大利文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義者

7.著名歷史學(xué)家黃仁宇先生寫道：“《南京條約》簽訂之后十年，感到更不滿意的不是戰(zhàn)敗國而是戰(zhàn)勝國。”戰(zhàn)勝國表達(dá)“不滿意”的一個(gè)直接舉動(dòng)是

A.支持洋務(wù)運(yùn)動(dòng)B.配合清軍襲擊太平軍

C.在太平天國和清政府之間保持中立D.向清政府提出修約要求

8.下列報(bào)刊、書籍創(chuàng)辦或頒行時(shí)間先后順序排列正確的是

①《新青年》②《國聞報(bào)》③《資政新篇》④《民報(bào)》

A．④②③①B．③④②①C．③②④①D．②③④①

9.閱讀右圖，圖中布上的英文字母為“CHINA”，這一歷史現(xiàn)象發(fā)生在那個(gè)

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不平等的條約之后

A．《南京條約》

B．《北京條約》

C．《馬關(guān)條約》

D．《辛丑條約》

10.“日前，英國駐香港總領(lǐng)事柏圣文（SeephenBradley）在接受記者專訪時(shí)說到，讓他感受最深的是香港——回歸十年，繁榮不改。”香港回歸十年，繁榮不改主要得益于

A.香港政治經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)好B.有利的外部環(huán)境

C.一國兩制的成功運(yùn)用D.香港人的勤勞

11.恩格斯曾說文藝復(fù)興時(shí)期是“一個(gè)需要巨人而且產(chǎn)生了巨人——在思維能力、熱情和性格方面，在多才多藝和學(xué)識淵博方面的巨人的時(shí)代”，下列說法正確的是A

A.資本主義萌芽的出現(xiàn)是需要巨人的根本原因

B.但丁、狄德羅、莎士比亞都是文藝復(fù)興時(shí)期的巨人

C.巨人們的思想武器是理性主義

D.巨人們的思想是西方資產(chǎn)階級革命的武器

12.17、18世紀(jì)歐洲的封建君主宣揚(yáng)“君權(quán)神授”，一些啟蒙思想家針鋒相對，提出

A.三權(quán)分立B.君主立憲

C.自由平等D.社會(huì)契約

13.下列哪些法律文件體現(xiàn)了分權(quán)與制衡原則

A.《中華民國臨時(shí)約法》、法國《人權(quán)宣言》

B.美國1787年憲法、法國《人權(quán)宣言》

C．《中華民國臨時(shí)約法》、美國1787年憲法

D.法國《人權(quán)宣言》、英國《權(quán)利法案》

14.下列科技成果與社會(huì)發(fā)展關(guān)系的表述，正確的是

A.牛頓力學(xué)體系的建立是近代科學(xué)形成的標(biāo)志

B.血液循環(huán)學(xué)說推動(dòng)了現(xiàn)代生物學(xué)和醫(yī)學(xué)的發(fā)展

C.達(dá)爾文的進(jìn)化論為馬克思主義的誕生提供了思想武器

D.法拉第發(fā)現(xiàn)了電流的磁效應(yīng)，為發(fā)電機(jī)的發(fā)明奠定了理論基礎(chǔ)

15．有俄國學(xué)者指出：“美國思想體系的傳統(tǒng)任何時(shí)候都不會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)榻┧赖慕虠l，而是在每一新的歷史階段為回答時(shí)代的呼喚而獲得新生。”20世紀(jì)30年代初，美國“回答時(shí)代的呼喚而獲得新生”的舉措是

A.加強(qiáng)國家對經(jīng)濟(jì)的干預(yù)B.實(shí)行自由放任政策

C.大力開拓世界市場D.經(jīng)濟(jì)發(fā)展知識經(jīng)濟(jì)

16.法國巴黎公社發(fā)生的特殊環(huán)境是指

A.法國在普法戰(zhàn)爭中的失敗B.資產(chǎn)階級臨時(shí)政府出賣國家利益

C.資產(chǎn)階級欲解除工人武裝D.階級矛盾和民族矛盾交織在一起

我國是一個(gè)多民族國家，祖國歷史是由各民族共同創(chuàng)造的，統(tǒng)一是中國歷史發(fā)展的主流。據(jù)此回答17—19題。

17.對我國統(tǒng)一多民族國家發(fā)展作出貢獻(xiàn)的少數(shù)民族首領(lǐng)有

①渥巴錫②呼韓邪單于③俺答汗④噶爾丹

A．②③④B．①②③C．②④D．①②④

18.能說明元朝時(shí)我國統(tǒng)一多民族國家得到發(fā)展的史實(shí)有

A.設(shè)置理藩院B.設(shè)立宣政院C.建立僧官制度D.實(shí)行改土歸流

19.由右圖可以看出我國在少數(shù)民族地區(qū)實(shí)行何種制度

A.民主改革和土地改革

B.人民代表大會(huì)制度和民族區(qū)域自治制度

C.多黨合作、民主協(xié)商的政治制度

D.民族區(qū)域自治制度

六集電視政論片《復(fù)興之路》2007年10月5日開始在中央電視臺播出，“中華民族偉大復(fù)興之路”成為社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)，在社會(huì)上掀起了一股“復(fù)興話題熱”。回答20——21題

20.在1840—1949年中國的復(fù)興之路中，“中國人民為救亡圖存、振興中華而奮起革命的一個(gè)里程碑”指的歷史事件是

A.戊戌變法B.辛亥革命C.中國共產(chǎn)黨成立D.遵義會(huì)議

①對內(nèi)改革②對外開放

③實(shí)行調(diào)整、鞏固、充實(shí)、提高的八字方針④走中國特色社會(huì)主義道路

A.①②③B.②③④C.①③④D.①②④

稅收和貨幣政策是影響各國和世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素。據(jù)此回答22—25題

22.右圖是為中國農(nóng)業(yè)稅被廢止而發(fā)行的一枚郵票。中國的農(nóng)業(yè)稅開始于

A.初稅畝

B.編戶齊民

C.兩稅法

D.一條鞭法

23.1930年5月，美國國會(huì)通過法案，把890種主要商品的進(jìn)口關(guān)稅平均提高近40%，美國此舉的主要目的是

A.增加國家關(guān)稅收入

B.維護(hù)本國經(jīng)濟(jì)的持續(xù)繁榮

C.緩和與其他國家的矛盾

D.設(shè)置關(guān)稅壁壘，保護(hù)本國的經(jīng)濟(jì)利益

24.中國人民政府于1955年3月發(fā)行了第二套人民幣，其發(fā)行面值為10元、1元、1角、1分等11種紙幣，以利于社會(huì)主義制度的建立和鞏固，方便人們生活。它應(yīng)是在下列哪一時(shí)期

A.國民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)的初期B.向社會(huì)主義過渡時(shí)期

C.全面建設(shè)社會(huì)主義時(shí)期D.抗美援朝時(shí)期

25.1995年歐盟決定將歐洲單一貨幣定名為歐元（EURO）,從2002年1月1日起正式使用。歐元誕生的地位和作用不正確的是

A.是歐洲身份的象征

B.不利于歐洲經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定發(fā)展

C.是歐洲經(jīng)濟(jì)一體化進(jìn)程中的里程碑

D.加快歐洲公眾參與和推動(dòng)歐洲一體化的自上而下的進(jìn)程

第Ⅱ卷

二、非選擇題（26題16分，27題18分，28題16分，共50分）

26．（16分）交通的暢達(dá)、交通工具的改進(jìn)對促進(jìn)人類社會(huì)的進(jìn)步，人類文明的交流有著非常重要的影響。材料一：唐朝對外主要交通路線圖

材料二： 1807年，美國人羅伯特富爾頓的“克萊蒙脫號”汽船在哈得孫河下水。??1840年，塞繆爾·肯

納德建立了一條橫越大西洋的定期航運(yùn)線，預(yù)先宣布輪船到達(dá)和出發(fā)的日期。肯納德宣揚(yáng)他的航線是已經(jīng)取代“與帆船時(shí)代不可分離的、令人惱火的不規(guī)則”的一條“海洋鐵路”。

——斯塔夫理阿諾斯《全球通史》

請回答：

(1)、請材料一中獲取唐朝對外交往的有效信息？用史實(shí)說明唐朝與歐洲、非洲的交往。(8分)

（2）據(jù)材料二及所學(xué)知識說明汽船的出現(xiàn)對資本主義世界市場的初步形成有何影響？（2分）你怎樣評價(jià)資本主義世界市場的初步形成？(6分)

27．（18分）19-20世紀(jì)世界的發(fā)展是不平衡的，它也成為了世界現(xiàn)代化進(jìn)程的主要特征之一，近代以來，各國都為實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化而努力。

材料一當(dāng)這片土地上連一個(gè)名義上的國家都不復(fù)存在時(shí)，人們想起了德意志詩人席勒的一聲感嘆：“德意志？它在哪里？我找不到那塊地方。” 席勒的朋友歌德則干脆地說道，沒有一個(gè)城市，甚至沒有一塊地方，使我們堅(jiān)定地指出，這就是德國。如果我們在維也納這樣問，答案是，這里是奧地利；如果我們在柏林提出這個(gè)問題，答案是，這里是普魯士。德意志在哪里？這個(gè)歷史性的問題，拷問著每一顆德意志的心靈。

——————《大國崛起》

材料二19世紀(jì)60-70年代的中日近代企業(yè)

日本最早的火車站張之洞開辦的漢陽鐵廠

材料三

——引自虞和平主編《中國現(xiàn)代化歷程》

請回答

(1）說說材料一中“歷史性的問題”是什么？結(jié)合所學(xué)的知識說明這個(gè)問題的存在和解決又是怎樣影響德國經(jīng)濟(jì)近代化的？（3分）

(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)的知識回答，中，日在開啟近代化的過程中，掀起了什么運(yùn)動(dòng)？分別說明其影響？

（3）根據(jù)材料三，指出新中國的工業(yè)結(jié)構(gòu)有什么變化？并分析變化的原因？（5分）

（4）綜合上述近代化的歷程，你悟出了哪些道理？（3分）

28．（16分）閱讀下列材料，回答問題。

材料一現(xiàn)在，舊的世界格局已經(jīng)打破，新的格局尚未形成，世界處于新舊交替的動(dòng)蕩時(shí)期。

——江澤民《在慶祝中國共產(chǎn)黨成立七十周年大會(huì)上的講話》

材料二

世界新秩序之所以不同于舊秩序，就是因?yàn)樗皇怯沙壌髧髟祝怯性S多權(quán)力中心，每一

個(gè)都獨(dú)立活動(dòng)。美國既是超級大國，也不是超級大國。美國是唯一的軍事超級大國，但靠軍事力量能解決的問題越來越少。至于其它問題，如經(jīng)濟(jì)力量，美國僅僅是一個(gè)大國，還有其它可以與美國匹敵的國家。

——基辛格1993年的講話

材料三1991年12月25日19時(shí)38分，在克里姆林宮上空飄揚(yáng)了七十余年之久的蘇聯(lián)國旗落下了。世界上第一個(gè)社會(huì)主義國家從此從地球上消失了。蘇聯(lián)的解體，不僅給原蘇聯(lián)各共和國帶來了一系列政治上、經(jīng)濟(jì)上的沖擊，而且對整個(gè)世界也產(chǎn)生了巨大的影響。

請回答

（1）材料一中指出舊的世界格局已經(jīng)打破，而新的世界格局卻尚未形成，其原因是什么？新的世界格局的確立，將取決于何種因素？（4分）

（2）你怎樣理解基辛格所說“美國既是超級大國，也不是超級大國”？這句話（2分）

（3）簡析蘇聯(lián)解體的原因，并說說從中我們應(yīng)吸取哪些教訓(xùn)？（6分）

（4）上述材料反映了國際格局的一種什么趨勢？你如何看待這種趨勢的發(fā)展？（4分）

參考答案

一、選擇題（本大題共25小題，每小題2分，共計(jì)50分。）

二、非選擇題（26題16分，27題18分，28題16分，共50分）

26．（1）（8分）對外交往地區(qū)在擴(kuò)大；對外交通發(fā)達(dá)，海路、陸路并進(jìn)；形成幾個(gè)交通中心。(答出其中二點(diǎn)得4分，如有其他，言之有理均可)

史實(shí)：唐朝和東羅馬有使節(jié)往還，東羅馬的醫(yī)術(shù)、雜技傳入中國。唐朝的絲綢、瓷器大量運(yùn)往歐洲。（2分）唐朝人杜環(huán)在非洲留下行蹤，東非索馬里使者來到中國；非洲出土的陶瓷殘片。（2分）

(2)（8分）影響：為遠(yuǎn)航提供了可能，加強(qiáng)了洲際之間的聯(lián)系，為資本主義世界市場的形成創(chuàng)造了有利條件。(2分)

評價(jià)：為新興工業(yè)資產(chǎn)階級提供廣闊的商品市場和原料產(chǎn)地，進(jìn)一步促進(jìn)了資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；(2分)對殖民地半殖民地：是一個(gè)非常不平等的市場，資本主義列強(qiáng)對殖民地半殖民地的掠奪，給當(dāng)?shù)厝嗣駧砹松钪氐臑?zāi)難；(1分)客觀上沖擊了殖民地半殖民地相對落后的社會(huì)經(jīng)濟(jì)體制，傳播了新興的資本主義生產(chǎn)方式和思想觀念，有利于資本主義的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步；(1分)加強(qiáng)了世界各國各地區(qū)間的相互聯(lián)系。(2分)

27．（1）問題： 政治分裂。（1分）存在： 分裂的局面嚴(yán)重的阻礙了工業(yè)革命的進(jìn)程。（1分）解決：德國在1871年完成統(tǒng)一，開辟了統(tǒng)一的國內(nèi)市場，為資本主義的迅速發(fā)展鋪平了道路。（1分）

（2）運(yùn)動(dòng)：洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，明治維新（2分）影響：它沒有讓中國走上富強(qiáng)的道路。但它引進(jìn)了先進(jìn)技術(shù)，培養(yǎng)了一批熟練的工人，推動(dòng)了中國經(jīng)濟(jì)近代化，同時(shí)也在一定的程度上抵制了列強(qiáng)對中國的侵略。（3分）明治維新使日本改變了封建落后狀態(tài)，走上了發(fā)展資本主義的道路，擺脫了民族危機(jī)，成為亞洲強(qiáng)國。但存在較強(qiáng)的封建殘余勢力，竭力推行軍國主義，對亞洲鄰國進(jìn)行侵略擴(kuò)張。（3分）

（3）變化： 輕重工業(yè)的比例在發(fā)生變化，重工業(yè)比例上升，輕工業(yè)比例在下降。（2分）

原因：新中國的成立，取得了民族獨(dú)立；在總路線的指導(dǎo)下，指定了“一五”計(jì)劃優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)；蘇聯(lián)的影響、援助和帝國主義對中國的封鎖。（3分）

（4）道理：國家要富強(qiáng)必須走工業(yè)化的道路。發(fā)展先進(jìn)的生產(chǎn)力要與改革不相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系同時(shí)并舉。（2分）

28．（1）因?yàn)閮蓸O格局的解體沒有經(jīng)過世界戰(zhàn)爭的作用，（1分）現(xiàn)今世界新的中心崛起，相互間力量的消長、制約到平衡，需要一個(gè)緩慢漸進(jìn)的過程。（1分）取決于綜合國力（2分）（2）從綜合國力和軍事上來看，美國是超級大國，但從經(jīng)濟(jì)上看，當(dāng)今世界應(yīng)是美國、西歐和日本三足鼎立。（2分）（3）原因：①高度集中的政治經(jīng)濟(jì)體制的弊端；②戈?duì)柊蛦谭蚋母铮虎畚鞣絿业暮推窖葑儭＃?分）

教訓(xùn)： ①社會(huì)主義國家也必須始終堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心。②社會(huì)主義主義國家必須加強(qiáng)民主法制建設(shè)。③必須加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)，從嚴(yán)懲治腐敗現(xiàn)象。④社會(huì)主義國家必須從本國實(shí)際出發(fā)，不能照搬別國模式。（3分）

（4）多極化趨勢。（1分）有利于抑制和削弱霸權(quán)主義強(qiáng)權(quán)政治；有利于推動(dòng)建立公正合理的國際政治經(jīng)濟(jì)新秩序；有利于世界的和平與發(fā)展。（3分）

第四篇：武昌區(qū)2014屆高三年級五月調(diào)研考試語文參考答案

武昌區(qū)2014屆高三年級五月調(diào)研考試語文參考答案

1．A（A．都讀ha；B．suī／suǐ／suì／suí；C．jǔ／jǔ／jǔ／jù；D．huán／huǎn／huàn／huàn。）2．C（A．頻—瀕；B．分—份； D．梁—粱。）

3．D（心明眼亮：心里明白，眼睛雪亮，形容洞察事物，明辨是非。心猿意馬：形容心思不專，變化無常，好像馬跑猿跳一樣。心馳神往：心神飛到（向往的地方）。心醉神迷：指處于類似出神入迷的興奮狀態(tài)，形容佩服愛慕到極點(diǎn)。用于此處合適。“好似”“好像”“仿佛”“貌似”都有“像”的意思，但“貌似”多了層“外表上看上去像”的意思，所以最準(zhǔn)確。從前面的“一聳一聳地”看，“跳”最準(zhǔn)確。“癡想”：發(fā)呆地想。“夢想”是指渴望的事情。“空想”與“妄想”都強(qiáng)調(diào)不能實(shí)現(xiàn)，符合語境。綜合考慮選B項(xiàng)。）

4．B（A．成分殘缺，“開展”缺乏賓語，可在“有組織制造謠言”后加“的專項(xiàng)活動(dòng)”；C．搭配不當(dāng)，“越來越激烈”與“工作壓力”搭配不當(dāng)；D．中途易轍更換主語，造成結(jié)構(gòu)混亂，以及重復(fù)啰嗦，可刪去“參賽選手們”“冠軍”。）

5．D（哈姆萊特和克勞狄斯的沖突是悲劇的主要沖突，不包括王后。）

6．A（“突變性是其基本特點(diǎn)之一”有誤，根據(jù)原文可知，傳統(tǒng)村落文化是逐漸形成的。）7．C（A．據(jù)原文

孤獨(dú)，他能清醒地認(rèn)識到辛亥革命的局限性，因此對革命感到失望，對現(xiàn)實(shí)社會(huì)感到失望。（2分）

18．【答案示例】寫陀思妥耶夫斯基的照片，突出其“陰冷”“悲憫”的特點(diǎn)；并由此寫到他的命運(yùn)，突出其不屈不撓的精神品質(zhì)。（1分）以此烘托（1分）魯迅先生孤獨(dú)、寂寞和無奈的心境以及在民族危難之際的大無畏抗?fàn)幘瘛＃?分）

19．【答案示例】這句話表明了院落環(huán)境和居住生活的單調(diào)、枯燥，同時(shí)，也透露出一種無法言語的疲憊感、沉悶壓抑和掙扎無力的絕望感。作者身處先生故居中，感受先生的生活環(huán)境，回憶先生的為人處世，體會(huì)到了先生孤獨(dú)、寂寞和無奈的心境，欽佩先生在社會(huì)黑暗，革命有著局限性，民族前途難卜的情況下，卻頑強(qiáng)地戰(zhàn)斗，絕不向黑暗勢力低頭的不朽精神。（8分，言之成理即可）

20．【答案示例】 一千多年前，一個(gè)是文人騷客，一個(gè)是天涯歌女，是音樂讓他們共同演繹了一首千古不衰的知音絕唱。（4分）

21．【答案示例】①在有些地方，人們把“舌頭”稱為“賺頭”。這里的“舌”諧音“蝕”，不吉利，所以人們改稱它為“賺頭”，意為有利可賺。（2分）②日常生活中，人們常把“身體有病”稱為“不舒服”。疾病是人們避諱的，所以婉言為“不舒服”。（2分）

22．【答案示例】（1）過河拆橋的后果（結(jié)局）（1分）（2）這幅漫畫揭示了社會(huì)上某些人達(dá)到目的后，就把曾經(jīng)幫助過他們的人一腳踢開，指出這種現(xiàn)象是短視行為，批判這樣的人不知感恩，急功近利。（3分）

23．【立意探索】誠如提示語所說，燃燒是一種自然現(xiàn)象，但是，如果僅從化學(xué)的角度來討論燃燒這一自然現(xiàn)象，是難以寫出好文章的。考生必須由自然現(xiàn)象聯(lián)想到社會(huì)領(lǐng)域、人生問題。材料中所說的“放熱”“火焰”“發(fā)光”“放煙”應(yīng)當(dāng)是聯(lián)想的基點(diǎn)，由此聯(lián)想到人生：人生如火，只有發(fā)光放熱，才能拒絕平庸，成就有價(jià)值的人生；生命的價(jià)值不在壽命的長短，而在于人生的亮度和熱度；灰暗的人生，只放濃煙而沒有亮光的人生污染環(huán)境，毀滅自己；等等。還可以從燃燒的條件展開聯(lián)想，例如，只有可燃物才能燃燒，人必須加強(qiáng)自我修煉，改造、提升自己的質(zhì)地；必須有氧化劑和達(dá)到溫度才能燃燒，人只有把自己投身到火熱的現(xiàn)實(shí)中進(jìn)行斗爭，而不是自我封閉，遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)，這樣才能實(shí)現(xiàn)有價(jià)值的人生，等等。

武昌區(qū)2014屆高三年級五月調(diào)研考試語文參考答案 2

第五篇：湖北省武漢市2017屆高三政治五月模擬考試試題及答案

武漢市2017屆高中畢業(yè)生五月模擬考試

文科綜合試卷

2017.5.12

一、選擇題（本題共35小題，每小題4分，共140分）

在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。

12.沙灣縣作為新疆棉花供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革試點(diǎn)縣，探索成立了棉花產(chǎn)業(yè)社企聯(lián)盟，發(fā)揮棉農(nóng)、合作社與加工企業(yè)各自優(yōu)勢，使市場信號直抵生產(chǎn)環(huán)節(jié)，打通棉花產(chǎn)業(yè)鏈，減少了種植、加工、銷售等方面的成本，實(shí)現(xiàn)各環(huán)節(jié)協(xié)作共贏。棉花產(chǎn)業(yè)社企聯(lián)盟的成立

①堅(jiān)持以市場為導(dǎo)向，增強(qiáng)棉花生產(chǎn)供給的有效性

②優(yōu)化棉花生產(chǎn)經(jīng)營管理，從而確保棉農(nóng)穩(wěn)定增收

③有利于開展棉花規(guī)模化經(jīng)營，有效規(guī)避市場風(fēng)險(xiǎn)

④有利于優(yōu)化棉花產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營，提高生產(chǎn)經(jīng)營效率 A．②③ B．①② C．③④ D．①④

13.當(dāng)個(gè)體或組織在一項(xiàng)任務(wù)中習(xí)得更多的經(jīng)驗(yàn)，他們會(huì)變得效率更高。這種經(jīng)驗(yàn)與效率之間的關(guān)系可以用學(xué)習(xí)曲線表示（如圖5）。學(xué)習(xí)曲線揭示了不同階段單位產(chǎn)品生產(chǎn)時(shí)間與所生產(chǎn)產(chǎn)品的總數(shù)量之間的關(guān)系。由學(xué)習(xí)曲線可以推知

①聘用具有相關(guān)工作經(jīng)驗(yàn)員工，才能提高生產(chǎn)效率 ②提高專業(yè)化分工程度，可以提高生產(chǎn)效率 ③不斷進(jìn)行產(chǎn)品創(chuàng)新，有利于提高生產(chǎn)效率 ④經(jīng)驗(yàn)提升到一定程度，必須尋求新突破才能持

續(xù)提升效率

A．①③ B．①② C．②④ D．③④

14.中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議提出，房子是用來住的、不是用來炒的。完善房地產(chǎn)稅收制度，向房屋產(chǎn)權(quán)所有人征稅，是我國財(cái)稅改革的一個(gè)重要選擇。房產(chǎn)稅立法已列入人大立法規(guī)劃。下列關(guān)于開征房產(chǎn)稅的效應(yīng)分析合理的是

A．開征房產(chǎn)稅→住房持有成本增加→居民購房意愿下降→商品房需求減少、房價(jià)下降 B．開征房產(chǎn)稅→房產(chǎn)投資收益回落→分流社會(huì)資金及銀行信貸→助力實(shí)體經(jīng)濟(jì)發(fā)展 C.開征房產(chǎn)稅→房地產(chǎn)市場趨冷、庫存增加_銀行呆壞賬趨多→金融風(fēng)險(xiǎn)大大增加 D.開征房產(chǎn)稅→房地產(chǎn)業(yè)遭受打擊→相關(guān)行業(yè)廣受影響→經(jīng)濟(jì)增長速度大幅下降 15.我國農(nóng)業(yè)科技自主創(chuàng)新結(jié)出碩果，多項(xiàng)新技術(shù)走出國門，遍及亞、非、美、歐150多個(gè) 國家和地區(qū)，有力配合了國家“一帶一路”建設(shè)和農(nóng)業(yè)“走出去”戰(zhàn)略實(shí)施。中國農(nóng)業(yè)科技“走出去”佐證了

①我國對外投資規(guī)模擴(kuò)大，國際經(jīng)濟(jì)交流合作向深度和廣度拓展

②我國全面提高開放型經(jīng)濟(jì)水平，主導(dǎo)經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程

③經(jīng)濟(jì)全球化推動(dòng)生產(chǎn)要素在全球范圍流動(dòng)，有助于實(shí)現(xiàn)資源優(yōu)化配置

④堅(jiān)持自力更生、依靠自主創(chuàng)新，有助于提升國家對外開放水平 A.①② B．②③ C．①④ D．③④ 16．《中華人民共和國民法總則》經(jīng)過全國人大常委會(huì)三次審議，三次征求社會(huì)公眾意見，兩次征求全國人大代表意見，于3月15日獲十二屆全國人大五次會(huì)議表決通過。此次修定呈現(xiàn)多個(gè)亮點(diǎn)：新增胎兒利益保護(hù)條款、下調(diào)限制民事行為能力的未成年人的年齡標(biāo)準(zhǔn)、增加見義勇為免責(zé)條款??。這表明

①國家不斷推進(jìn)法治建設(shè)與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展相適應(yīng)

②人大常委會(huì)行使國家立法權(quán)，調(diào)整公民權(quán)利保護(hù)范圍

③反映公民意愿是立法的基本價(jià)值取向，堅(jiān)持民主立法

④人民的意志通過法定程序上升為國家意志 A．①② B.①④ C．②③ D．③④

17．實(shí)體經(jīng)濟(jì)事關(guān)我國經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)健康發(fā)展和民生就業(yè)，但目前經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中存在一些資金“脫實(shí)向虛”的問題，給我國經(jīng)濟(jì)的平穩(wěn)健康發(fā)展帶來威脅。推動(dòng)實(shí)體經(jīng)濟(jì)走出困境，政府可以

①加強(qiáng)和改善宏觀調(diào)控，切實(shí)減輕實(shí)體經(jīng)濟(jì)稅費(fèi)負(fù)擔(dān)

②加強(qiáng)監(jiān)管，防止資本流向虛擬經(jīng)濟(jì)造成實(shí)體經(jīng)濟(jì)空心化

③加強(qiáng)宣傳教育，引導(dǎo)實(shí)體經(jīng)濟(jì)發(fā)揚(yáng)實(shí)干精神和“工匠精神”

④健全公共服務(wù)體系，生產(chǎn)高質(zhì)量產(chǎn)品和服務(wù) A．①④ B．①③ C．②③ D．③④

18.熱播劇《人民的名義》中的市委書記李達(dá)康，敢擔(dān)責(zé)、不想腐、有黨性、坦坦蕩蕩、外表冷峻卻內(nèi)心溫暖，吸引了眾多“粉絲”，成為最熱門的“網(wǎng)紅”。從政治生活角度看，市委書記李達(dá)康之所以能“圈粉”，是因?yàn)樗?/p>

①踐行為人民服務(wù)的宗旨，體現(xiàn)黨的先進(jìn)性和純潔性

②嚴(yán)守法律，公正司法，傳遞共產(chǎn)黨員的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)

③立場堅(jiān)定，敢于能干，發(fā)揮共產(chǎn)黨員的先鋒模范作用

④一心為民，勞而不怨，認(rèn)真履行管理與服務(wù)的職能 A．①④ B．②③ C．①③ D．②④ 19.近幾年來，“入土為安”的傳統(tǒng)喪葬觀念正在發(fā)生動(dòng)搖，越來越多的人開始接受不保留骨灰、不建墓基墓碑的樹葬、海葬等節(jié)地生態(tài)安葬；清明祭掃也由傳統(tǒng)的焚香燒紙發(fā)展為更為環(huán)保的鮮花祭祀、網(wǎng)上祭祀等新形式。“慎終追遠(yuǎn)”儀式盡管不斷變化，但孝道文化依然滋養(yǎng)人心，使“民德歸厚”。這說明

①傳統(tǒng)孝道文化不斷因時(shí)而變，才能富有時(shí)代價(jià)值

②傳統(tǒng)孝道文化具有相對穩(wěn)定性，其具體內(nèi)涵是不變的③全面繼承傳統(tǒng)孝道文化，才能使文化發(fā)展不失根基

④傳統(tǒng)孝道文化通過不同形式體現(xiàn)，對人產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久影響 A．①④ B．②③ C．①③ D．②④

20.隨著人工智能發(fā)展，未來裝有駕駛腦的智能車會(huì)比人駕駛的車更好更安全。發(fā)展自動(dòng)駕駛技術(shù)，我們不但要解決“車”的問題，將車做成軟件定義的機(jī)器；還要解決“人”的問題，用駕駛腦替代駕駛員駕駛認(rèn)知，并獲得駕駛知識和駕駛技巧，使得汽車成為駕駛員自己。材 料表明

①作為一種新型思維工具，“駕駛腦”可以全面替代駕駛員

②“駕駛腦”替代人腦，體現(xiàn)人工智能的主動(dòng)創(chuàng)造性

③“駕駛腦”不等于人腦，只是駕駛員的智能代理

④借助“駕駛腦”駕駛汽車，體現(xiàn)了意識的能動(dòng)性 A．①③ B．①② C．②④ D．③④ 21．中國正穩(wěn)步邁向“空間站時(shí)代”。從東方紅一號到天舟一號，見證著中國航天事業(yè)從無到有，邁向世界航天強(qiáng)國的歷程，展示著中國航天源源不斷、催人奮進(jìn)的力量——來自航天精神的力量。這表明

①人類有意識、有目的地改造世界的活動(dòng)取得進(jìn)展

②對宇宙未知奧秘的探索活動(dòng)使人類無限接近真理

③科學(xué)研究取得進(jìn)步離不開主觀能動(dòng)性的發(fā)揮

④中國航天事業(yè)在前進(jìn)性和曲折性交織作用下發(fā)展 A．①③ B．①② C．②④ D．③④

22.雞蛋是市民餐桌上一道不可或缺的美食。近年來，林下散養(yǎng)綠殼雞蛋成為新寵，價(jià)格顯高于普通雞蛋。很多消費(fèi)者認(rèn)為綠殼雞蛋營養(yǎng)價(jià)值高，有保健功效，貴點(diǎn)無所謂。但營養(yǎng)學(xué)專家指出，蛋殼顏色與雞的種類有關(guān)，與飼養(yǎng)環(huán)境和營養(yǎng)價(jià)值并無關(guān)系。下列評述合理的是

①綠殼雞蛋的顏色根源于雞的內(nèi)在遺傳因素，不由外部環(huán)境決定

②雞蛋營養(yǎng)價(jià)值與蛋殼顏色無本質(zhì)聯(lián)系，人們不能臆造客觀聯(lián)系

③消費(fèi)者對綠殼雞蛋營養(yǎng)價(jià)值的真理性認(rèn)識是其價(jià)值實(shí)現(xiàn)的前提

④消費(fèi)者關(guān)于綠殼雞蛋的觀念佐證了經(jīng)驗(yàn)層面的認(rèn)識是不可靠的 A．③④ B．①② C．①③ D．②④ 23.讀漫畫（圖6），漫畫中那個(gè)人的錯(cuò)誤在于不懂得 A．對事物要堅(jiān)持一分為二地分析 B．要正確把握事物間的自在聯(lián)系 C．放眼于高遠(yuǎn)目標(biāo)的人生更有意義 D．囿于現(xiàn)狀的人無法取得事業(yè)進(jìn)步

38.（26分）閱讀材料，完成下列要求。

中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展正處于提質(zhì)增效的關(guān)鍵時(shí)期，需要在適度擴(kuò)大總需求的同時(shí)，著力加強(qiáng)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，在優(yōu)化結(jié)構(gòu)中實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)型升級、良性循環(huán)，增強(qiáng)發(fā)展的可持續(xù)性。材料一

長期以來，W市稅收、土地、資源、價(jià)格等政策機(jī)制側(cè)重于鼓勵(lì)工業(yè)發(fā)展，且金融、養(yǎng)老、醫(yī)療、教育等服務(wù)業(yè)發(fā)展還面臨市場準(zhǔn)入方面的障礙，導(dǎo)致該市服務(wù)業(yè)發(fā)展相對滯后。近年來，面對經(jīng)濟(jì)持續(xù)下滑的現(xiàn)狀，該市沒有再出臺大規(guī)模的經(jīng)濟(jì)刺激計(jì)劃，而是通過簡政放權(quán)，取消或下放多項(xiàng)行政審批項(xiàng)目，探索設(shè)立自由貿(mào)易區(qū)，鼓勵(lì)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)，激發(fā)市場內(nèi)生活力等手段，不斷優(yōu)化配置服務(wù)業(yè)發(fā)展的各種生產(chǎn)要素，矯正服務(wù)業(yè)要素配置扭曲，擴(kuò)大服務(wù)業(yè)的有效供給，提高供給結(jié)構(gòu)對市場需求變化的適應(yīng)性和靈活性，提高全要素生產(chǎn)率，更好地滿足了廣大人民群眾的需求，在逆境中實(shí)現(xiàn)了服務(wù)業(yè)的快速增長，進(jìn)而促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)健康發(fā)展。材料二

為進(jìn)一步推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，W市市委組織專班分赴全市各地展開實(shí)地調(diào)研。針對調(diào)研中發(fā)現(xiàn)的新問題，市委認(rèn)真聽取了政協(xié)委員、各民主黨派和廣大群眾的意見，深化了對 供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的認(rèn)識。

(l)結(jié)合材料一，運(yùn)用經(jīng)濟(jì)生活的有關(guān)知識，分析W市服務(wù)業(yè)快速發(fā)展的意義，并說明該市是如何通過優(yōu)化服務(wù)業(yè)生產(chǎn)要素配置來推動(dòng)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的。（14分）(2)結(jié)合材料二和所學(xué)政治生活知識，分析該市市委為什么要組織調(diào)研，聽取政協(xié)委員、各民主黨派和廣大群眾的意見和建議。（12分）39.（26分）閱讀材料，完成下列要求。

2017年，一檔大型文化情感類節(jié)目——《朗讀者》在中央電視臺播出，在全社會(huì)掀起了閱讀、朗讀的熱潮，同時(shí)引發(fā)人們重新審視讀書的樂趣和價(jià)值。

《朗讀者》倡導(dǎo)朗讀經(jīng)典美文，追求將值得尊重的生命和值得關(guān)注的文字完美結(jié)合，用聲音打通情感。節(jié)目現(xiàn)場，主持人通過與朗讀者訪談，將所有人的情緒提升到一個(gè)需要借文抒懷的時(shí)刻，再通過朗讀和點(diǎn)評嘉賓對文本的輕解析使情感順勢而出，讓觀眾也參與到朗讀者個(gè)人情感體驗(yàn)的完整構(gòu)建過程，真正實(shí)現(xiàn)了“共情”。為了引領(lǐng)更多人參與閱讀，欄目組還在全國多地設(shè)立“朗讀亭”，絡(luò)繹不絕的朗讀者排隊(duì)數(shù)小時(shí)只為3分鐘的朗讀。該節(jié)目在新媒體和年輕群體中受到廣泛喜愛，成為綜藝節(jié)目的一股清流，被評為“高而不冷”。

策劃者將該節(jié)目的成功歸結(jié)為兩個(gè)“決心”——“一定要做成的決心”和“一定要做成精品的決心”，并且認(rèn)為，國家媒體人應(yīng)該自覺承擔(dān)弘揚(yáng)優(yōu)秀文化的職責(zé)和使命。(l)結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活知識，分析《朗讀者》節(jié)目為什么能做到“高而不冷”。（10分）

(2)結(jié)合材料，運(yùn)用價(jià)值觀的有關(guān)知識，說明“國家媒體人應(yīng)該自覺承擔(dān)弘揚(yáng)優(yōu)秀文化的職責(zé)和使命”的依據(jù)。（12分）

(3)目前娛樂類綜藝節(jié)目不但充斥熒屏，且存在相互抄襲復(fù)制、同質(zhì)化嚴(yán)重的現(xiàn)象。請就國家如何解決這一問題提兩條可行性建議。（4分）