第一篇：什么是發(fā)展縣域經(jīng)濟(jì)的軟實(shí)力

什么是發(fā)展縣域經(jīng)濟(jì)的軟實(shí)力？

縣域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，過(guò)去總強(qiáng)調(diào)有怎樣的硬實(shí)力，尤其注重發(fā)展縣域經(jīng)濟(jì)中主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)，扶持龍頭企業(yè)，打造產(chǎn)業(yè)鏈，強(qiáng)調(diào)招商引資等。從目前國(guó)內(nèi)各地發(fā)展起來(lái)的縣域經(jīng)濟(jì)來(lái)看，軟實(shí)力正在發(fā)揮其日益重要的作用。

北京方圓品牌營(yíng)銷機(jī)構(gòu)結(jié)合專業(yè)服務(wù)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)10年經(jīng)驗(yàn)認(rèn)為，只要抓住軟實(shí)力的建設(shè)，不僅能夠改進(jìn)縣域的發(fā)展面貌，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)，也會(huì)給區(qū)域的人民帶來(lái)發(fā)展的信心。

環(huán)境是軟實(shí)力的基礎(chǔ)

縣域經(jīng)濟(jì)的軟實(shí)力首先就是環(huán)境競(jìng)爭(zhēng)力。這種環(huán)境既包括自然地理以及基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的硬件環(huán)境，也包括政策支持、管理服務(wù)、人才支持、社會(huì)安全等方面的軟環(huán)境。發(fā)展環(huán)境是縣域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)鍵因素之一，決定著能否有效激發(fā)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的活力。

改革開放以來(lái)，各地經(jīng)濟(jì)發(fā)展之所以能夠取得極大的成果，很大一個(gè)原因就是積極靈活的經(jīng)濟(jì)政策。政府可以著眼聚集各類資源要素，在土地保障、人才支撐、項(xiàng)目融資上出臺(tái)配套激勵(lì)政策，打造一個(gè)適宜的“政策洼地”，形成縣域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的“溫室”效應(yīng)。同時(shí)積極兌現(xiàn)有關(guān)優(yōu)惠政策，充分調(diào)動(dòng)企業(yè)和社會(huì)各方面發(fā)展經(jīng)濟(jì)積極性，營(yíng)造經(jīng)商的良好氛圍。這從沿海等改革開放較早的地方就有很好的體現(xiàn)。

當(dāng)然再好的政策也需要落實(shí)，需要政府的配套管理，倘若管理服務(wù)跟不上去，區(qū)域內(nèi)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展必然也會(huì)受到拖累。所以縣域政府應(yīng)抓好項(xiàng)目的落實(shí)和現(xiàn)有企業(yè)的服務(wù)力度，諸如可以成立專門的招商機(jī)構(gòu)，設(shè)立行政審批服務(wù)中心，積極運(yùn)用信息化手段，形成高效快捷的服務(wù)體系。

方圓認(rèn)為，要想讓企業(yè)安心發(fā)展，社會(huì)的安定很重要，如果一個(gè)地區(qū)社會(huì)矛盾重重，缺乏起碼的公平正義，治安事件多發(fā)，那么這樣的縣域環(huán)境別說(shuō)難以讓企業(yè)安心生產(chǎn)，也會(huì)嚇走投資商的。再者，地方經(jīng)濟(jì)要發(fā)展，企業(yè)要壯大，沒(méi)有一定數(shù)額的人才支持也不行，地方政府除了要大量引進(jìn)外來(lái)人才之外，還可以考慮成立自己的學(xué)校或相應(yīng)的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，大力培養(yǎng)適應(yīng)地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展要求的人才，讓縣域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展得到充分的保障。

總之與其一味抱怨自然給予的少，不如依靠自己的力量扎實(shí)做好基礎(chǔ)性的工作，這樣照樣能夠增強(qiáng)縣域經(jīng)濟(jì)的實(shí)力。在這方面，河北張北縣也是一個(gè)成功的范例，一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，該縣引進(jìn)國(guó)際搖滾音樂(lè)節(jié)，尋找到一個(gè)發(fā)展的制高點(diǎn)，為此不惜加大在交通環(huán)境、服務(wù)條件各個(gè)方面進(jìn)行配套，終于成功打造出一個(gè)在中外都頗具聲名的音樂(lè)節(jié)，由此又帶動(dòng)了草原經(jīng)濟(jì)等相關(guān)項(xiàng)目的發(fā)展。

文化是軟實(shí)力的核心

有人認(rèn)為，縣域要發(fā)展經(jīng)濟(jì)是主要的，文化是次要的，沒(méi)有經(jīng)濟(jì)不能生存，沒(méi)有文化無(wú)關(guān)緊要。持這種觀念的人只看到了文化依賴于經(jīng)濟(jì)的一面，沒(méi)有看到一個(gè)縣域的文化軟實(shí)力對(duì)縣域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有著極大的推動(dòng)作用。

方圓認(rèn)為，縣域之間的競(jìng)爭(zhēng)，表面上是物質(zhì)財(cái)富、經(jīng)濟(jì)實(shí)力的競(jìng)爭(zhēng)，歸根到底是文化的競(jìng)爭(zhēng)。如果說(shuō)硬實(shí)力能夠?qū)h域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展起到立竿見影的效果，那么文化軟實(shí)力則能為一個(gè)縣域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

積蓄強(qiáng)大的能量和后勁。

首先，大力挖掘深厚的文化底蘊(yùn)和營(yíng)造濃郁的文化氛圍，可以增強(qiáng)縣域的魅力，起到聚集人力資源，引進(jìn)外資的作用；對(duì)于區(qū)域品牌的打造也會(huì)起到重要作用。這在各地都有體現(xiàn)，無(wú)論是金山草莓節(jié)、溫縣鐵棍山藥節(jié)、濟(jì)陽(yáng)縣曲堤黃瓜節(jié)等等，都是為了這種目的。但是隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展的深入，這種文化資源的簡(jiǎn)單利用已經(jīng)不能夠滿足形勢(shì)的要求，文化的軟實(shí)力應(yīng)當(dāng)融合到經(jīng)濟(jì)發(fā)展的背景之下，而不是單列出來(lái)。

其次，將文化融入到當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)業(yè)產(chǎn)品、工業(yè)產(chǎn)品以及旅游產(chǎn)品和服務(wù)產(chǎn)品之中，增加其含金量和附加值。我國(guó)歷史悠久，各個(gè)地方多多少少都能挖掘出獨(dú)具魅力的歷史文化、民俗文化。隨著人們?cè)絹?lái)越追求返樸歸真，倘若各地能夠從實(shí)際出發(fā)，發(fā)揮優(yōu)勢(shì)，必然能夠借助這類傳統(tǒng)，提升文化軟實(shí)力，其對(duì)地區(qū)經(jīng)濟(jì)的促進(jìn)作用不容小視。

再次，倘若順勢(shì)將文化發(fā)展為產(chǎn)業(yè)，或者以文化促進(jìn)區(qū)域的旅游，還可以拉動(dòng)內(nèi)需、擴(kuò)大就業(yè)，使其成為縣域的新經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)。當(dāng)然優(yōu)秀的文化資源還可以引領(lǐng)社會(huì)、教育民眾，起到統(tǒng)一思想、凝聚人心、鼓舞士氣的作用，如此為縣域經(jīng)濟(jì)的建設(shè)和發(fā)展提供源源不斷的精神動(dòng)力。所以說(shuō)文化力不但是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的動(dòng)力，更是生產(chǎn)力。有了文化內(nèi)涵的經(jīng)濟(jì)，才能提升經(jīng)濟(jì)發(fā)展的質(zhì)量和品格。

品牌是軟實(shí)力的體現(xiàn)

縣域經(jīng)濟(jì)的軟實(shí)力還有一項(xiàng)很重要的內(nèi)容，便是品牌。大凡縣域經(jīng)濟(jì)發(fā)展得比較好的必然是有著響當(dāng)當(dāng)?shù)膮^(qū)域品牌，比如人們熱衷談?wù)摰年?yáng)澄湖大閘蟹。大閘蟹并非陽(yáng)澄湖所獨(dú)有，但是大閘蟹卻因陽(yáng)澄湖而聞名，人們想到大閘蟹首先就想到陽(yáng)澄湖，同理人們提到陽(yáng)澄湖，也必然會(huì)想到大閘蟹，二者已經(jīng)同為一體。同樣的情形也發(fā)生在其它的地方，比如西湖的龍井，思茅的普洱茶，區(qū)域品牌為企業(yè)的產(chǎn)品行銷國(guó)內(nèi)外打上了鮮明的印記，有了這個(gè)印記，這就是硬通貨。

當(dāng)然，縣域經(jīng)濟(jì)的品牌如果只發(fā)展到區(qū)域品牌階段也是不夠的。人們會(huì)越來(lái)越追求更高層次的需求和消費(fèi)，追求產(chǎn)品之上的品牌所包涵的精神內(nèi)涵及其服務(wù)。

如果是區(qū)域品牌，消費(fèi)者消費(fèi)時(shí)大凡是沖著產(chǎn)品資源的稀缺功能，以及特殊的地理環(huán)境特征，這樣的商品，其流通必然也有著限制，比如氣候、交通和特殊的需求，很難普及多數(shù)消費(fèi)者，一旦因?yàn)閰^(qū)域內(nèi)的某一家企業(yè)產(chǎn)品出現(xiàn)問(wèn)題，那么共享這個(gè)區(qū)域品牌的所有產(chǎn)品也會(huì)一同受損，如此波及面就是整個(gè)區(qū)域。如2009年，因福州和廣州爆出沙縣小吃餛飩餡摻入硼砂事件，一時(shí)對(duì)整個(gè)沙縣小吃業(yè)打擊巨大，不少店生意一落千丈，這就是慘痛的教訓(xùn)。倘若能夠在區(qū)域內(nèi)形成一個(gè)或數(shù)個(gè)著名的企業(yè)品牌，不僅能夠分擔(dān)區(qū)域品牌的風(fēng)險(xiǎn)，還可以通過(guò)品牌的競(jìng)爭(zhēng)力更加有力地提升縣域經(jīng)濟(jì)的競(jìng)爭(zhēng)水平。

在李明利看來(lái)，縣域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，不僅要提高其硬實(shí)力，更要提高其軟實(shí)力。如果說(shuō)硬實(shí)力是縣域經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)干，那么軟實(shí)力便是縣域經(jīng)濟(jì)的靈魂和精神動(dòng)力，以及由此所展現(xiàn)的縣域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?jié)摿ΑＵf(shuō)到底，軟實(shí)力也是一種特色，能夠?qū)崿F(xiàn)縣域經(jīng)濟(jì)跨越式發(fā)展；軟實(shí)力更是一個(gè)縣域經(jīng)濟(jì)能夠長(zhǎng)久、持續(xù)和健康發(fā)展的源泉和保證。

第二篇：什么是軟實(shí)力

什么是軟實(shí)力

2008-10-17 10:10

軟實(shí)力，指一個(gè)國(guó)家是存在兩種實(shí)力的，一種是硬實(shí)力，一種是軟實(shí)力。硬實(shí)力通常是指國(guó)家的GDP、硬件設(shè)施等，而文化、制度、傳媒等被稱為軟實(shí)力。

軟實(shí)力是相對(duì)于國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值、城市基礎(chǔ)設(shè)施等硬實(shí)力而言的，是指一個(gè)城市的文化、價(jià)值觀念、社會(huì)制度等影響自身發(fā)展?jié)摿透姓倭Φ囊蛩亍＼泴?shí)力（S OFTPOWER）：則分為國(guó)家的凝聚力、文化被普遍認(rèn)同的程度和參與國(guó)際機(jī)構(gòu)的程度等。世紀(jì) 90 年代初，哈佛大學(xué)教授約瑟夫·奈首創(chuàng)“軟實(shí)力”（Soft Power）概念，從此啟動(dòng)了“軟實(shí)力”研究與應(yīng)用的潮流。按照他的觀點(diǎn)，軟實(shí)力是一種能力，它能通過(guò)吸引力而非威逼或利誘達(dá)到目的，是一國(guó)綜合實(shí)力中除傳統(tǒng)的、基于軍事和經(jīng)濟(jì)實(shí)力的硬實(shí)力之外的另一組成部分。這一 概念的提出，明確了軟實(shí)力的重要價(jià)值，將它提高到了與傳統(tǒng)的“硬實(shí)力”同等甚至比其更為重要的位置——正如約瑟夫·奈所言，“ 硬實(shí)力和軟實(shí)力 同樣重要，但是在信息時(shí)代，軟實(shí)力正變得比以往更為突出”。圍繞“軟實(shí)力”的一系列研究，明示人們以一種新型、全面和平衡的發(fā)展路徑，在提升各級(jí)主體綜合實(shí)力問(wèn)題上啟迪著人們的新思維。

在分析一個(gè)國(guó)家的綜合國(guó)力的構(gòu)成要素時(shí)，通常將之分為有形力量與無(wú)形力量，或硬實(shí)力與軟實(shí)力。美國(guó)哈佛大學(xué)教授約瑟夫·奈就將綜合國(guó)力分為硬實(shí)力與軟實(shí)力兩種形態(tài)。硬實(shí)力（HARD POWER）是指支配性實(shí)力，包括基本資源（如土地面積、人口、自然資源）、軍事力量、經(jīng)濟(jì)力量和科技力量等；軟實(shí)力（SOFT POWER）則分為國(guó)家的凝聚力、文化被普遍認(rèn)同的程度和參與國(guó)際機(jī)構(gòu)的程度等。相比之下，硬實(shí)力較易理解，而軟實(shí)力就復(fù)雜一些。約瑟夫·奈把軟實(shí)力概括為導(dǎo)向力、吸引力和效仿力，是一種同化式的實(shí)力--一個(gè)國(guó)家思想的吸引力和政治導(dǎo)向的能力。

“軟實(shí)力”作為國(guó)家綜合國(guó)力的重要組成部分，特指一個(gè)國(guó)家依靠政治制度的吸引力、文化價(jià)值的感召力和國(guó)民形象的親和力等釋放出來(lái)的無(wú)形影響力。它深刻地影響了人們對(duì)國(guó)際關(guān)系的看法。“軟實(shí)力”主要包括以下幾種內(nèi)容：一是文化的吸引力和感染力。二是意識(shí)形態(tài)和政治價(jià)值觀的吸引力。三是外交政策的道義和正當(dāng)性。四是處理國(guó)家間關(guān)系時(shí)的親和力。五是發(fā)展道路和制度模式的吸引力。六是對(duì)國(guó)際規(guī)范、國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)和國(guó)際機(jī)制的導(dǎo)向、制定和控制能力。七是國(guó)際輿論對(duì)一國(guó)國(guó)際形象的贊賞和認(rèn)可程度。

其中，文化軟實(shí)力，指一國(guó)基于文化而具有的凝聚力、生命力、創(chuàng)新力和傳播力，以及由此而產(chǎn)生的號(hào)召力和影響力。中國(guó)目前的文化軟實(shí)力就是中國(guó)特色社會(huì)主義理論，包括科學(xué)發(fā)展觀和和諧社會(huì)建設(shè)，以及孔子文化號(hào)召力，當(dāng)然也包括毛澤東思想和毛澤東符號(hào)影響力。目前，中國(guó)的軟實(shí)力不是最強(qiáng)的，最強(qiáng)的時(shí)候在宋代。在美國(guó)則是美國(guó)的自由、民主、法治精神以及由美國(guó)輸出的美國(guó)大片和美式生活方式、美式快餐文化等等。為什么會(huì)產(chǎn)生這個(gè)概念，主要是，大棒政策和國(guó)際警察在國(guó)際政治、外交和經(jīng)濟(jì)生活中的影響力在降低，人們轉(zhuǎn)向研究文化軟實(shí)力。其實(shí)就是意識(shí)形態(tài)的競(jìng)爭(zhēng)。

“軟實(shí)力”概念一經(jīng)提出，便在世界范圍內(nèi)得到積極響應(yīng)，世界各國(guó)紛紛研究并認(rèn)真謀劃提升自己的“軟實(shí)力”。

美國(guó)學(xué)者克萊因在20世紀(jì)70年代提出了有名的“國(guó)力方程”，把“戰(zhàn)略目標(biāo)”與“國(guó)民意志”作為衡量國(guó)力的重要組成部分。無(wú)論是“戰(zhàn)略目標(biāo)”還是“國(guó)民意志”，都是極其復(fù)雜的無(wú)形因素，也可稱為軟實(shí)力，難以用靜態(tài)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量。另一位美國(guó)學(xué)者斯拜克曼把民族同質(zhì)性、社會(huì)綜合程度、政治穩(wěn)定性、國(guó)民士氣都視為軟力量。英國(guó)著名學(xué)者羅伯特·庫(kù)伯則認(rèn)為，合法性是軟實(shí)力的核心要素。

綜上所述，硬實(shí)力是指看得見、摸得著的物質(zhì)力量；軟實(shí)力所指的就是精神力量，包括政治力、文化力、外交力等軟要素。兩者既緊密聯(lián)系，又互相區(qū)別。它們不是簡(jiǎn)單的加減關(guān)系，而是相輔相成、相互制約和協(xié)調(diào)。硬實(shí)力是軟實(shí)力的有形載體、物化，而軟實(shí)力是硬實(shí)力的無(wú)形延伸。在當(dāng)前全球化浪潮、信息革命和網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的大潮下，硬實(shí)力的重要性顯而易見。軟實(shí)力則具有超強(qiáng)的擴(kuò)張性和傳導(dǎo)性，超越時(shí)空，對(duì)人類的生活方式和行為準(zhǔn)則產(chǎn)生巨大的影響。

在當(dāng)前的國(guó)際關(guān)系中，綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)和博弈將決定一個(gè)國(guó)家在未來(lái)世界秩序中的排序。由于軟實(shí)力在國(guó)際關(guān)系中的影響日增，世界主要大國(guó)在注重硬件的建設(shè)之時(shí)，也十分重視增強(qiáng)自身的軟實(shí)力。各種軟實(shí)力間既相互競(jìng)爭(zhēng)較量，又相互誘導(dǎo)吸引、融合。

以美國(guó)為首的西方國(guó)家憑借其強(qiáng)勢(shì)政治、經(jīng)濟(jì)、軍事和科技力量，大力推行其民主、人權(quán)等價(jià)值觀，這就是以硬實(shí)力為依托擴(kuò)張軟實(shí)力的例子。早在170年前，法國(guó)政治思想家托克維爾在《美國(guó)的民主》一書中就指出，昔日的君主只靠物質(zhì)力量進(jìn)行壓制，而今天的民主共和國(guó)則靠精神力量進(jìn)行壓制，連人們的意志它都想征服。2003年是美國(guó)硬實(shí)力展示最充分的一年。布什政府在新保守派的主導(dǎo)下，企圖依靠超強(qiáng)的硬實(shí)力，通過(guò)“先發(fā)制人”等強(qiáng)力手段，重塑世界秩序，卻使美國(guó)的軟實(shí)力受到前所未有的挫折和侵蝕，甚至連美國(guó)的傳統(tǒng)盟友都覺(jué)得美國(guó)“越來(lái)越陌生”。這從另一個(gè)側(cè)面體現(xiàn)了美國(guó)的開國(guó)元?jiǎng)诐h密爾頓所說(shuō)的，美利堅(jiān)人“占優(yōu)勢(shì)的激情是雄心和私欲”。拓展閱讀：

1、在國(guó)家層面上，約瑟夫·奈的說(shuō)法——所謂 “軟實(shí)力”，就是“一國(guó)通過(guò)吸引和說(shuō)服別國(guó)服從你的目標(biāo)從而使你得到自己想要的東西的能

力”——是準(zhǔn)確和完備的，它實(shí)際上也契合我們 中國(guó)人的傳統(tǒng)思維模式：為謀求影響力而訴諸情（吸引力）與理（說(shuō)服力），以“合情合理”為處事原則。至于國(guó)家軟實(shí)力的來(lái)源，我們認(rèn)為，一國(guó)的文化、國(guó)內(nèi)政治價(jià)值觀與作為其貫徹與體現(xiàn)的政策和制度、外交政策、以及國(guó)民素質(zhì)和形象，是軟實(shí)力的主要資源基礎(chǔ)。

2、在區(qū)域?qū)用嫔希泴?shí)力是指一個(gè)地區(qū)通過(guò)直接訴諸心靈的方式，動(dòng)員和發(fā)揮心智 能量的作用來(lái)達(dá)到區(qū)域的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)目標(biāo)的能力。換句話說(shuō)，就是要依靠對(duì)內(nèi)激勵(lì)民眾的士氣，整合民眾的力量，發(fā)揮民眾的聰明才智，對(duì)外 吸引人才、資金和技術(shù)（包括工業(yè)技術(shù)和管理、組織技術(shù)），以實(shí)現(xiàn)區(qū)域社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展目的的能力。現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)分析證明，這種能力 以區(qū)域文 化、人才素質(zhì)、公共服務(wù)和區(qū)域形象為基礎(chǔ)。其中的區(qū)域文化，既包括具有區(qū)域特色的、靜態(tài)的文化，也包括區(qū)域的文化生產(chǎn)力。需要說(shuō)明的 是，政治地位——如首都、省會(huì)城市等具有政治地位上的優(yōu)勢(shì)——雖然是一種無(wú)形而重要的資源，而且也是區(qū)域吸引力的來(lái)源之一，但是它一 般并非區(qū)域本身爭(zhēng)取、建設(shè)的結(jié)果，而更接近于資源稟賦一類，而資源稟賦主要是作為區(qū)域硬實(shí)力發(fā)揮作用的。

3、在企業(yè)層面上，軟實(shí)力是指企業(yè)以直接訴諸心靈的方式，對(duì)外占領(lǐng)利益相關(guān)方 的心靈，對(duì)內(nèi)依靠運(yùn)用員工心智能量以達(dá)到企業(yè)目標(biāo)的能力。在企業(yè)內(nèi)部，企業(yè)文化、管理制度、組織模式、領(lǐng)導(dǎo)能力和創(chuàng)新能力是其軟實(shí)力 資源，而在企業(yè)外部，品牌和服務(wù)、社會(huì)責(zé)任和企業(yè)知名度三個(gè)方面則是其軟實(shí)力的資源基礎(chǔ)。

企業(yè)軟實(shí)力與區(qū)域軟實(shí)力概念存在很大程度的相似性，而這種相似性便是軟實(shí)力的本質(zhì)——源自心靈，訴諸心靈所產(chǎn)生的影響力。歸根結(jié)底，軟實(shí)力的核心是人——人的價(jià)值觀與聰明才智——和制度（廣義的，包括作為非正 式制度的文化的制度）。

軟實(shí)力是一個(gè)難以衡量的變量。然而，國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值 GDP 的可衡量性同樣也一直是一個(gè)存在爭(zhēng)議的問(wèn)題，但是數(shù)量化的 GDP 已經(jīng)在國(guó)際社會(huì)發(fā)揮重要作用幾十年。各界人士也確信，軟實(shí)力存在高低之分。因此，軟實(shí)力同樣也可以在一定的精確與可靠程度上進(jìn)行測(cè)算。目前，北京大學(xué)軟實(shí)力課題組正在做這項(xiàng)工作，通過(guò)以權(quán)威的文獻(xiàn)資料為基礎(chǔ)，針對(duì)各層次的軟實(shí)力分別研制出一套評(píng)測(cè)體系，作為指導(dǎo)各級(jí)主體提升自身軟實(shí)力的參考與指導(dǎo)。

第三篇：什么是文化軟實(shí)力

什么是文化軟實(shí)力？

軟實(shí)力對(duì)世界各國(guó)制定文化戰(zhàn)略和國(guó)家戰(zhàn)略是一個(gè)重要的參照系。表面上文化確乎很“軟”，但卻是一種不可忽略的偉力。任何一個(gè)國(guó)家在提升本國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等硬實(shí)力的同時(shí)，提升本國(guó)文化軟實(shí)力也是更為特殊和重要的。“提高國(guó)家文化軟實(shí)力”，這不僅是我國(guó)文化建設(shè)的一個(gè)戰(zhàn)略重點(diǎn)，也是我國(guó)建設(shè)和諧世界戰(zhàn)略思想的重要組成部分，更是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要前提。文化軟實(shí)力的重要性

當(dāng)今時(shí)代，文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉、越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素，豐富精神文化生活越來(lái)越成為我國(guó)人民的熱切愿望。要堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，興起社會(huì)主義文化建設(shè)新高潮，激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力，提高國(guó)家文化軟實(shí)力，使人民基本文化權(quán)益得到更好保障，使社會(huì)文化生活更加豐富多彩，使人民精神風(fēng)貌更加昂揚(yáng)向上。

加強(qiáng)文化建設(shè)是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展到一定階段的客觀要求

興起社會(huì)主義文化建設(shè)新高潮，是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展到一定階段的客觀要求。歷史上，每一個(gè)經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展的時(shí)期，往往也都是文化繁榮興盛的時(shí)期。

在改革開放的進(jìn)程中，我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得了舉世矚目的成就。但與經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展相比，我國(guó)文化發(fā)展相對(duì)滯后，同全面建設(shè)小康社會(huì)的要求不相適應(yīng)，同人民日益增長(zhǎng)的精神文化需求不相適應(yīng)，同我國(guó)的國(guó)際地位不相適應(yīng)，這在客觀上要求我國(guó)的文化有一個(gè)大發(fā)展大繁榮。興起文化建設(shè)新高潮"是共產(chǎn)黨人對(duì)歷史責(zé)任的自覺(jué)承擔(dān)

黨的十七大報(bào)告準(zhǔn)確把握我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展對(duì)文化建設(shè)的新要求，以及物質(zhì)生活改善后的人民群眾對(duì)文化工作的新期待，作出了“興起社會(huì)主義文化建設(shè)新高潮”的重大部署。這充分體現(xiàn)了在推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義 事業(yè)的偉大進(jìn)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨人將更加自覺(jué)、更加主動(dòng)地承擔(dān)起傳承文化、繁榮文化的歷史責(zé)任。

如何提高文化軟實(shí)力

擴(kuò)大中華文化的國(guó)際影響力。黨的十七大告提出，要努力“增強(qiáng)中華文化國(guó)際影響力”，這是增強(qiáng)國(guó)際社會(huì)對(duì)我國(guó)的理解、信任和尊重的重要途徑。增強(qiáng)中華文化的國(guó)際影響力的一個(gè)基礎(chǔ)性工作就是弘揚(yáng)中華文化。增強(qiáng)中華文化的國(guó)際影響力的一項(xiàng)迫切任務(wù)，是認(rèn)真總結(jié)現(xiàn)代化建設(shè)的“中國(guó)經(jīng)驗(yàn)”中所包含的文化因素。增強(qiáng)中華文化的國(guó)際影響力的一個(gè)長(zhǎng)遠(yuǎn)之計(jì)，是不斷創(chuàng)造出體現(xiàn)民族文化活力和生氣的新作品、新成果。增強(qiáng)中華文化的國(guó)際影響力，必須加快構(gòu)建傳輸快捷、覆蓋廣泛的文化傳播體系。增強(qiáng)中華文化的國(guó)際影響力，需要我們發(fā)揮多種力量的積極性，向中華文化的傳播廣度和深度進(jìn)軍。

提高文化產(chǎn)業(yè)的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，不斷提高我國(guó)文化的總體實(shí)力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力，不僅是經(jīng)濟(jì)全球化條件下增強(qiáng)國(guó)家經(jīng)濟(jì)實(shí)力的重要任務(wù)，也是文化多樣化背景下提高國(guó)家文化軟實(shí)力的工作重點(diǎn)。在堅(jiān)持社會(huì)主義方向的前提下發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)的雙重要求。創(chuàng)新是文化的靈魂，提高自主創(chuàng)新能力是提高文化產(chǎn)業(yè)的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的關(guān)鍵。文化領(lǐng)域的創(chuàng)新，首要條件是形成一個(gè)使盡可能多的人們競(jìng)相迸發(fā)創(chuàng)新聰明、使各方面創(chuàng)新人才大量涌現(xiàn)的制度環(huán)境、文化環(huán)境和教育環(huán)境。利用現(xiàn)代高新技術(shù)手段實(shí)現(xiàn)文化產(chǎn)品的內(nèi)容創(chuàng)新和文化生產(chǎn)的方式創(chuàng)新，培育新的文化業(yè)態(tài)、提高和擴(kuò)大文化信息的傳播速度和覆蓋范圍，是提升我國(guó)文化競(jìng)爭(zhēng)力的發(fā)展重點(diǎn)。不僅要在以數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化為主的新的文化業(yè)態(tài)中實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新，在傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)部門也要依靠現(xiàn)代科技改造和提升傳統(tǒng)文化，推動(dòng)傳統(tǒng)文化市場(chǎng)轉(zhuǎn)型升級(jí)，實(shí)現(xiàn)內(nèi)容、形式、治理、營(yíng)銷等多方面的創(chuàng)新。

調(diào)動(dòng)社會(huì)各方面力量參與支持文化建設(shè)，激發(fā)全社會(huì)的文化創(chuàng)造活力。提高國(guó)家文化軟實(shí)力建設(shè)，是一個(gè)宏大的系統(tǒng)工程，需要全黨全社會(huì)共同努力。要充分發(fā)揮人民群眾在文化建設(shè)中的主體作用，堅(jiān)持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，進(jìn)一步激發(fā)人民群眾的文化創(chuàng)造潛能，使文化大發(fā)展大繁榮擁有廣泛而堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ)。要充分調(diào)動(dòng)廣大文化工的積極性，使各類文化人才的才華有展示舞臺(tái)。要采取有效措施、創(chuàng)造有利條件，動(dòng)員黨政各部門、社會(huì)各方面共同參與文化建設(shè)，讓一切文化創(chuàng)造的源泉充分涌流，讓一切有志于文化創(chuàng)造的建設(shè)者的積極性得到充分發(fā)揮。

第四篇：軟實(shí)力

【中國(guó)鋁業(yè)網(wǎng)】“前幾天樓主去一家企業(yè)面試，HR說(shuō)：年薪23W（萬(wàn)），代價(jià)就是天天要陪客戶喝酒應(yīng)酬！如果現(xiàn)在有份這樣的工作擺在你們的面前，你們是選擇接受還是拒絕呢？”連日來(lái)，在武漢某知名論壇上，一則“求助”帖吸引了不少網(wǎng)友“七嘴八舌”：喝酒傷身，但待遇如此優(yōu)渥，要不要一試？在喝酒、打牌、拉關(guān)系等“灰色技能”在職場(chǎng)“橫行”時(shí)，掌握一兩項(xiàng)“灰色技能”的“多才多藝”者往往會(huì)被老板另眼相看，而這也成了不少職場(chǎng)白領(lǐng)的“隱痛”。

女白領(lǐng)很糾結(jié)：年薪20萬(wàn)需要喝酒換

記者通過(guò)論壇短站聯(lián)系上了發(fā)帖者于小姐，進(jìn)而了解到：她今年26歲，曾在外企公關(guān)部門任職四年，社交能力強(qiáng)。春節(jié)前，于小姐就接到獵頭的電話，一家民營(yíng)企業(yè)在招聘市場(chǎng)部經(jīng)理，幾天前，她正式與該公司招聘負(fù)責(zé)人面談，當(dāng)?shù)弥晷胶吐毼恍枨髸r(shí)，心里有點(diǎn)打鼓。“當(dāng)時(shí)聽說(shuō)天天陪客戶喝酒應(yīng)酬，我就猶豫了。雖說(shuō)我酒量還行，但對(duì)方提出的這一要求，感覺(jué)企業(yè)文化和我一直呆的外企相差太大，擔(dān)心沒(méi)法適應(yīng)。”

當(dāng)就業(yè)、高薪和喝酒應(yīng)酬掛鉤，部分白領(lǐng)感到糾結(jié)。“會(huì)不會(huì)喝酒？”“酒量有多大？”記者在招聘會(huì)上與部分求職者交流時(shí)也發(fā)現(xiàn)，一些用人單位在面試時(shí)會(huì)提出類似問(wèn)題，令一些應(yīng)屆大學(xué)畢業(yè)生頗感無(wú)所適從。

“這種情況只存在于少數(shù)行業(yè)的少數(shù)企業(yè)當(dāng)中，不能一竿子打死一船人。”街道口一家科技公司人力資源主管邢先生表示，“一般這樣的企業(yè)屬于剛剛起步，還在發(fā)展中，硬實(shí)力比不過(guò)同行，可能就要靠應(yīng)酬、拉關(guān)系來(lái)發(fā)展業(yè)務(wù)。”

員工們吐苦水：不能喝酒會(huì)被邊緣化

在采訪中，不少職場(chǎng)人尤其女白領(lǐng)都反映，酒桌上的應(yīng)酬對(duì)她們來(lái)說(shuō)，是一項(xiàng)非常頭疼而又不能回避的社交活動(dòng)。

在一家大型旅行社行政秘書崗位工作近3年的楊小姐表示，自己曾經(jīng)不大會(huì)喝酒，但工作崗位注定了要應(yīng)酬，“以前怕喝，好幾次談重要業(yè)務(wù)，領(lǐng)導(dǎo)都不帶我出去，我覺(jué)得有點(diǎn)被邊緣化了，后來(lái)就慢慢練酒，現(xiàn)在還是能喝兩三瓶啤酒，領(lǐng)導(dǎo)也開始愿意帶我出去應(yīng)酬了。”楊小姐形容這就叫“人在職場(chǎng)混，哪能不喝酒”。

喬喬在丁字橋一家公司上班，做的是銷售內(nèi)勤。半個(gè)月前的一個(gè)晚上，她和老總、2個(gè)部門經(jīng)理一塊陪客戶吃飯。“我看他們喝得很高，也沒(méi)注意到我，碰完杯對(duì)方正在喝時(shí)，我也假裝腦袋一仰，然后把酒杯往肩后一甩，偷偷把酒倒掉了。”喬喬說(shuō)，以為自己做得神不知鬼不覺(jué)，結(jié)果卻被坐在旁邊的頂頭上司逮住了。

“我們部門經(jīng)理湊過(guò)來(lái)悄悄對(duì)我說(shuō)，這樣做很不給客戶面子。”喬喬告訴記者，入職這一年，為了躲喝酒她想了不少招數(shù)。“這次被抓了現(xiàn)行，還不知道后果如何，忐忑啊！”職場(chǎng)人擁有軟實(shí)力才能“夠硬”

目前，花近千元參加幾天課程，提升發(fā)音技巧，在K歌時(shí)一鳴驚人；學(xué)幾個(gè)有趣的小魔術(shù)，在公司年會(huì)時(shí)露一手??已然成為現(xiàn)代職場(chǎng)人士為應(yīng)對(duì)職場(chǎng)各種“突發(fā)事件”必要學(xué)好的技能之一。記者在招聘會(huì)上也發(fā)現(xiàn)，求職者有特長(zhǎng)已成為不少用人單位的要求。比如唱歌、跳舞、打球、喝酒??這些與所招崗位完全不相關(guān)的特長(zhǎng)，正在成為用人單位篩選人才必不可少的條件。

1、軟實(shí)力培訓(xùn)受追捧

在閑暇時(shí)學(xué)習(xí)一些與生活情趣相關(guān)，又能提高個(gè)人品位的“手藝”，是很多白領(lǐng)夢(mèng)寐以求的。因此，與強(qiáng)調(diào)考證的主流培訓(xùn)相比，像舞蹈、魔術(shù)、唱歌、瑜珈、廚藝、化妝等方式靈活、氣氛輕松的“軟實(shí)力”培訓(xùn)，受到許多白領(lǐng)的追捧。

每個(gè)周六的下午，在某公司工作的小倩都會(huì)準(zhǔn)時(shí)趕到廚藝培訓(xùn)中心，認(rèn)真學(xué)習(xí)廚藝。她告訴記者，因?yàn)楣ぷ鬏^忙，她過(guò)去從不下廚。但經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)，現(xiàn)在，她不僅能像模像樣地做出

幾十道菜，還經(jīng)常請(qǐng)同事或朋友到家里聚會(huì)，既品嘗到自己的“手藝”，又增進(jìn)了彼此之間的感情。

與小倩不同，剛進(jìn)入公司不久的陳世成報(bào)名參加的，是魔術(shù)班培訓(xùn)。如今，他不僅快速融入了團(tuán)隊(duì)，成為團(tuán)隊(duì)中最受歡迎的一員，而且成為同事眼中的開心果，而這一切，全都源于魔術(shù)。陳世成說(shuō)：“這些小魔術(shù)雖然簡(jiǎn)單，但很能調(diào)節(jié)氣氛。剛進(jìn)公司時(shí)，看到辦公室氣氛很沉悶，我就利用午休時(shí)間，給大家變變魔術(shù)，沒(méi)想到一下子就把大家的興致都調(diào)動(dòng)起來(lái)了。現(xiàn)在，大家的話題越來(lái)越多，距離也越來(lái)越近。”

在小倩和陳世成看來(lái)，比起常見的IT、英語(yǔ)以及資格證書等培訓(xùn)，這些“軟實(shí)力”培訓(xùn)更像是一種“生活”培訓(xùn)。他們說(shuō)，學(xué)廚藝的過(guò)程是一種放松身心的享受，也是熱門的人際交往方式，絕對(duì)是以“食”會(huì)友；而魔術(shù)更像是生活中的調(diào)味劑，為忙碌的工作增添多樣的樂(lè)趣，同時(shí)也提升了自身魅力。

事實(shí)上，唱歌、跳舞、廚藝等特長(zhǎng)確實(shí)有助于增強(qiáng)白領(lǐng)的個(gè)人魅力。最近，在一個(gè)人氣較旺的論壇上，有網(wǎng)友總結(jié)出《最熱的10大職場(chǎng)軟實(shí)力》，其中“會(huì)唱歌、酒量好、寫字漂亮、會(huì)打扮”等名列其中。不少網(wǎng)友表示，雖然應(yīng)聘時(shí)是“硬指標(biāo)”說(shuō)了算，但在實(shí)際工作中，“軟實(shí)力”往往能起到出其不意的作用。

2、軟實(shí)力為職場(chǎng)加分

聊起這一話題，在某建筑公司當(dāng)繪圖員的小蔣頗有心得。3年前，小蔣還是一個(gè)職場(chǎng)新丁，一心只想著做好本職工作，對(duì)公司里另一個(gè)一起入行的同事小張很不以為然，認(rèn)為對(duì)方“只會(huì)喝酒吹牛拍馬屁”。但不久之后發(fā)生的一件事極大地震撼了他。當(dāng)時(shí)，公司好不容易接到了一個(gè)市政工程，報(bào)價(jià)300萬(wàn)元，對(duì)方回價(jià)260萬(wàn)元，雙方談了好幾輪都談不下來(lái)。最后，公司高管設(shè)了一個(gè)飯局宴請(qǐng)對(duì)方領(lǐng)導(dǎo)，席間，小張說(shuō)學(xué)逗唱樣樣拿手，酒量也完全拼倒了對(duì)方，對(duì)方領(lǐng)導(dǎo)十分賞識(shí)小張，盡興后大筆一揮，合同竟然異常順利地以280萬(wàn)元成交了，一頓飯工夫就為公司多賺了幾十萬(wàn)元！從那之后，小蔣再也不敢小瞧小張了，私底下也開始猛練酒量。現(xiàn)在，他已經(jīng)想通了一個(gè)道理，在如今的職場(chǎng)里，干好正職遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，“特長(zhǎng)”才是加分項(xiàng)目。

經(jīng)常陪客戶應(yīng)酬的資深廣告從業(yè)者方小姐透露，陪吃陪唱是“聯(lián)絡(luò)感情”的最好方式和手段，“多學(xué)些發(fā)音技巧，好好練練酒量，能更好地與客戶交流。”

現(xiàn)在，很多職場(chǎng)人士已經(jīng)認(rèn)識(shí)到，職場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)已不再局限于傳統(tǒng)的學(xué)歷和文憑等硬實(shí)力比拼，為此，越來(lái)越多的職場(chǎng)人士開始將目光投向更人性化和個(gè)性化的“軟實(shí)力”比拼中去。與此同時(shí)，不少業(yè)界專家和企業(yè)高管也表示，職場(chǎng)“軟實(shí)力”已成為評(píng)價(jià)個(gè)人非常重要的標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)他們也承認(rèn)，在平時(shí)的工作聚會(huì)或者公司年會(huì)上，擁有一技之長(zhǎng)的員工，比如有的員工歌唱得特別好，往往能吸引眾人的眼球，甚至引起高層的關(guān)注，從而獲得更多同事的認(rèn)可和領(lǐng)導(dǎo)的青睞。

據(jù)了解，由于軟實(shí)力的培訓(xùn)一般都由專業(yè)人士任教，因此培訓(xùn)費(fèi)用相對(duì)也較高。如舞蹈培訓(xùn)班，15天的課程，標(biāo)價(jià)通常都在千元以上；廚藝、歌藝等才藝班的培訓(xùn)費(fèi)用也多在幾百上千元。對(duì)此“行情”，白領(lǐng)們基本還是可以接受的。不少白領(lǐng)還表示：“如果能讓自己在短時(shí)間內(nèi)多掌握一門技能，并在同事聚會(huì)或公司年會(huì)上獲得良好的印象分，那么這筆錢花得還是很值得的。”

3、職場(chǎng)迎來(lái)軟實(shí)力較量時(shí)代？

看到越來(lái)越多有“特長(zhǎng)”者受到領(lǐng)導(dǎo)特別關(guān)照及褒獎(jiǎng)，有人提出，不久的將來(lái)，職場(chǎng)將迎來(lái)軟實(shí)力較量時(shí)代。和以往不同，這里所說(shuō)的軟實(shí)力不是指家庭背景、裙帶關(guān)系，而是指除了本職工作以外，能夠切實(shí)給公司和單位帶來(lái)利益和好處的個(gè)人素質(zhì)和能力。軟實(shí)力的內(nèi)容沒(méi)有定式，一切依實(shí)際需要而定。顯而易見，一名具有當(dāng)代意識(shí)的職場(chǎng)人士，不會(huì)再把工作以外的“特長(zhǎng)”當(dāng)作旁門左道，也不會(huì)把花在學(xué)習(xí)“特長(zhǎng)”上的時(shí)間看作是浪費(fèi)光陰。當(dāng)

然，這里并不是說(shuō)只要有軟實(shí)力就夠了，而是說(shuō)在你的本職工作做得和別人一樣好的情況下，軟實(shí)力就成了一道“選做題”，做好了，同樣能多掙不少分。

4、專家：

心理素質(zhì)層面的“軟實(shí)力”提升也很重要

對(duì)于白領(lǐng)熱衷參與“軟實(shí)力”培訓(xùn)班的現(xiàn)象，廣西人才市場(chǎng)相關(guān)專家表示，唱歌、跳舞、茶藝等技能特長(zhǎng)培訓(xùn)確實(shí)能在一定程度上陶冶身心，并且?guī)椭幱诟叨染o張的白領(lǐng)減壓，擴(kuò)大交友圈，增強(qiáng)信心等。但對(duì)于白領(lǐng)而言，心理素質(zhì)層面上的“軟實(shí)力”提升也非常重要，需不斷充實(shí)和提高。一些企業(yè)高管也表示，在招聘過(guò)程中，主要還是看學(xué)歷、職業(yè)素質(zhì)、從業(yè)經(jīng)歷等硬件指標(biāo)，但對(duì)部分崗位來(lái)說(shuō)，如果應(yīng)聘者具備相應(yīng)的“軟實(shí)力”，確實(shí)可以加分不少。

第五篇：軟實(shí)力

如何提高我國(guó)的文化軟實(shí)力？

①一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定。要加強(qiáng)我國(guó)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)，提高“硬實(shí)力”，為增強(qiáng)文化“軟實(shí)力”夯實(shí)基礎(chǔ)；

②把文化建設(shè)作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)，激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力；

③繼承我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在繼承的基礎(chǔ)上“取其精華、去其糟粕”、“推陳出新、革故鼎新”。為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神，進(jìn)行文化創(chuàng)新；

④吸收借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果，“面向世界、博采眾長(zhǎng)”、“以我為主、為我所用”。在文化交流、借鑒的基礎(chǔ)上，推出融會(huì)多種文化特質(zhì)的新文化；

⑤立足于中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐，著眼于人民群眾不斷增長(zhǎng)的精神文化需求，堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化；

⑥大力建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力、凝聚力，推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展、大繁榮；

⑦發(fā)展教育、科學(xué)、文化事業(yè)。扶持公益性文化事業(yè)、發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)、鼓勵(lì)文化創(chuàng)新； ⑧借助大眾傳媒及其他各種途徑，更加主動(dòng)地推動(dòng)中華文化走向世界。

文化代表著國(guó)家身份和民族形象。對(duì)比政治與經(jīng)濟(jì)，其產(chǎn)生的吸引力和影響力更為持久，是軟實(shí)力的主要載體和具體體現(xiàn)。在經(jīng)濟(jì)全球化和科技**不斷深化的國(guó)際環(huán)境中，文化日益成為國(guó)家軟實(shí)力競(jìng)爭(zhēng)的重要組成部分。中國(guó)是一個(gè)文化大國(guó)，有著5000年的文明史和光輝燦爛的歷史文化傳統(tǒng)。但是在文化軟實(shí)力競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的國(guó)際形勢(shì)下，中華文化在對(duì)外文化交流與競(jìng)爭(zhēng)中卻處于弱勢(shì)，文化軟實(shí)力展示和運(yùn)用不足，民族文化面臨著被侵蝕和滲透的危險(xiǎn)。

挑戰(zhàn)與問(wèn)題

中國(guó)對(duì)外文化傳播逆差嚴(yán)重

在中國(guó)外文局主辦的“2006跨文化傳播論壇”上，全國(guó)政協(xié)外事委員會(huì)副主任、原國(guó)務(wù)院新聞辦公室主任趙啟正在演講中指出，越過(guò)跨文化障礙，加強(qiáng)中國(guó)對(duì)外交流，是時(shí)代的一個(gè)重大命題。但由于跨文化差異等原因，中國(guó)對(duì)外的文化逆差嚴(yán)重。和中國(guó)對(duì)外貿(mào)易“出超”相比，中國(guó)的對(duì)外文化交流和傳播則是嚴(yán)重“入超”，存在“文化赤字”。

以圖書為例，多年來(lái)我國(guó)圖書進(jìn)出口貿(mào)易大約是10：1的逆差，出口的圖書主要是到一些亞洲國(guó)家和我國(guó)的港澳臺(tái)地區(qū)，面對(duì)歐美的逆差則達(dá)100：1以上。2004年，從美國(guó)引進(jìn)圖書版權(quán)4068種，輸出14種；從英國(guó)引進(jìn)2030種，輸出16種；從德國(guó)引進(jìn)504種，輸出20種；從日本引進(jìn)694種，輸出22種。2005年，對(duì)美版權(quán)貿(mào)易是4000：14。同一年，我國(guó)音像制品和電子出版物出口總額220萬(wàn)美元，進(jìn)口總額2136萬(wàn)美元，逆差近10倍；全國(guó)圖書、報(bào)紙、期刊累計(jì)出口總額2546萬(wàn)美元，進(jìn)口總額1.6億美元，逆差為6倍。

文藝演出也有類似狀況。從1999年到2002年，僅俄羅斯就有285個(gè)文藝團(tuán)體到中國(guó)演出，同期中國(guó)到俄羅斯演出的文藝團(tuán)體只有30個(gè)，相差10倍。從2000年到2004年，中國(guó)進(jìn)口影片4332部，其中，美國(guó)幾乎占到了一半。而我國(guó)影片出口則屈指可數(shù)。從全球文化的大范圍看，在許多國(guó)家，有人如果聽不懂貝多芬、莫扎特、巴赫的作品，就被認(rèn)為不懂音樂(lè)，但聽不懂《二泉映月》則似乎很自然。

韓國(guó)服裝、韓國(guó)電視連續(xù)劇、韓國(guó)歌舞被稱為“韓流”廣泛向世界傳播；日本動(dòng)漫和音樂(lè)，受到我國(guó)青少年追逐。據(jù)2004年的一項(xiàng)調(diào)查，中國(guó)青少年喜歡日本動(dòng)漫的占60％，喜歡歐美動(dòng)漫的占29%，喜歡中國(guó)動(dòng)漫的占11%。

在語(yǔ)言文化方面，中國(guó)和西方的交流也處于嚴(yán)重逆差狀態(tài)。美國(guó)高中學(xué)生只有2.4萬(wàn)人學(xué)中文，而學(xué)習(xí)法語(yǔ)的美國(guó)高中學(xué)生則達(dá)100多萬(wàn)。須知，中國(guó)人口有13億，法國(guó)人口只有8000

1多萬(wàn)。在美國(guó)3000多所大學(xué)里，有近800所開設(shè)了漢語(yǔ)課程，但在中國(guó)，連小學(xué)甚至是學(xué)前班，都開設(shè)英語(yǔ)課程。大學(xué)生不考GRE或托福會(huì)被認(rèn)為不思進(jìn)取。

趙啟正認(rèn)為，中國(guó)文化向世界的傳播以及對(duì)世界的影響力，和中國(guó)文化本身的內(nèi)涵和魅力相比，相差甚遠(yuǎn)。外國(guó)人對(duì)中國(guó)的印象除了長(zhǎng)城，可能還有大熊貓，但這遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是中國(guó)文化的全部。中國(guó)的風(fēng)景、文化遺產(chǎn)、音樂(lè)和風(fēng)俗的文化短片都不乏上品，但出口到國(guó)外的則不多。中國(guó)對(duì)外文化傳播的嚴(yán)重赤字和入超，與跨文化差異和障礙相關(guān)，但歸根結(jié)底，還是我們文化這個(gè)軟實(shí)力本身不夠強(qiáng)大。因此，提高文化實(shí)力，是全民族的事業(yè)

豐富的文化資源沒(méi)有轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的競(jìng)爭(zhēng)力

在跨文化傳播論壇上，許多專家認(rèn)為，中華文化博大精深，以至于國(guó)人都難以名狀。中國(guó)文化到底是什么？很明顯我們無(wú)法用一句很簡(jiǎn)單的話去概括或者定義它。而一個(gè)國(guó)家的文化核心某種意義上就像一個(gè)國(guó)家的品牌，目前象征中國(guó)文化的符號(hào)還不是很清晰。如果把中國(guó)文化看成一種產(chǎn)品，我們需要給它一個(gè)鮮明和富有吸引力的品牌和商標(biāo)。以目前介紹中國(guó)文化的書為例，要么太長(zhǎng)，要么太專。當(dāng)前缺少一些篇幅不太長(zhǎng)，但能夠把中華文化的精華用淺顯易懂的事例來(lái)說(shuō)明的書，使外國(guó)人看了之后，對(duì)中華文化的了解能夠前進(jìn)一步。今天的時(shí)代正呼喚著這樣的作品問(wèn)世。

文化價(jià)值觀缺乏廣泛認(rèn)同

認(rèn)同是信息化時(shí)代的核心問(wèn)題，接受一種文化或拒絕一種文化，都與是否認(rèn)同其價(jià)值有內(nèi)在聯(lián)系。麥當(dāng)勞文化是一種典型的美國(guó)文化，迪士尼文化體現(xiàn)的是美國(guó)精神，在形式的接受背后，是價(jià)值認(rèn)同上的接受。軟實(shí)力就表現(xiàn)在讓人們潛移默化地接受異國(guó)文化的價(jià)值觀。由于近代中國(guó)的貧窮落后和西方對(duì)東方文化的敵視，使我們博大精深的中華文化在世界上缺乏認(rèn)同，甚至被視為西方文化的對(duì)手和敵人。國(guó)際上主導(dǎo)的價(jià)值觀念，包括自由、民主、平等、人權(quán)、法治，等等，話語(yǔ)權(quán)仍然掌握西方。這也是制約中國(guó)文化軟實(shí)力發(fā)展的重要原因。面臨西方文化霸權(quán)的滲透

冷戰(zhàn)結(jié)束后，西方國(guó)家并沒(méi)有因?yàn)樘K聯(lián)的解體而放松其對(duì)外文化宣傳，相反是加大資金投入，更進(jìn)一步地提升了對(duì)外宣傳的地位。西方國(guó)家尤其是美國(guó)一直把文化、意識(shí)形態(tài)、社會(huì)制度等發(fā)展因素，放在與軍事和經(jīng)濟(jì)等同樣重要的地位。積極利用其大眾傳媒，向全世界宣傳其文化價(jià)值觀，試圖使全球“美國(guó)化”。對(duì)這問(wèn)題，前美國(guó)總統(tǒng)國(guó)家安全事務(wù)顧問(wèn)布熱津斯基在《大失控與大混亂》的文章中，更是說(shuō)得沒(méi)遮沒(méi)攔：“增強(qiáng)美國(guó)文化作為世界各國(guó)‘榜樣’的文化和意識(shí)形態(tài)力量，是美國(guó)維持其霸權(quán)地位所必須實(shí)施的戰(zhàn)略”。向世界推銷西方文化價(jià)值觀，是西方文化霸權(quán)的主要表現(xiàn)和重要內(nèi)容。它一般是以自由、民主、人權(quán)等價(jià)值觀為手段和工具，強(qiáng)調(diào)西方文化價(jià)值觀的全面勝利就是西方霸權(quán)主義的目標(biāo)之一。西方對(duì)華文化霸權(quán)的戰(zhàn)略構(gòu)想，是以經(jīng)濟(jì)全球化框架中的經(jīng)濟(jì)上的優(yōu)勢(shì)為主要依托，附加西方文化價(jià)值觀念的“促銷”，從經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域入手再向教育、文體等領(lǐng)域輻射。利用文化作為全球稱霸的擴(kuò)張工具，既有一定程度的合法性和隱蔽性，且滲透力強(qiáng)。正如約瑟夫·奈所說(shuō)：“在全球信息化時(shí)代，文化、政治價(jià)值觀和外交等軟實(shí)力的來(lái)源是成就大國(guó)的部分因素。國(guó)家的強(qiáng)盛不僅取決于誰(shuí)的軍隊(duì)能打勝仗，還要看誰(shuí)能服人。”

機(jī)遇與出路

中國(guó)是一個(gè)發(fā)展中國(guó)家，雖然擁有5000年文明的厚實(shí)積淀，在歷史上曾經(jīng)有過(guò)強(qiáng)大的文化優(yōu)勢(shì)，但是必須承認(rèn)，中華文化在對(duì)外交流與競(jìng)爭(zhēng)中仍處于劣勢(shì)，在文化軟實(shí)力建設(shè)上面臨著如何發(fā)展、如何繁榮的重大課題。

近些年來(lái)，隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，對(duì)外交往和開放程度的不斷提高，對(duì)外文化交流有了較大的進(jìn)展。一些文化機(jī)構(gòu)、文化企業(yè)與海外文化機(jī)構(gòu)加強(qiáng)合作，推進(jìn)中國(guó)文學(xué)、美術(shù)、攝影、戲劇、音樂(lè)、舞蹈、曲藝、雜技、馬戲及民族民間工藝等文化產(chǎn)品和服務(wù)進(jìn)入國(guó)際市場(chǎng)。

數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化和多媒體等當(dāng)代科技手段也使中國(guó)文化的對(duì)外傳播速度加快。同時(shí)，由于中國(guó)國(guó)際地位的提高，美國(guó)等西方大國(guó)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化資源產(chǎn)生的興趣，客觀上也對(duì)中國(guó)文化的對(duì)外傳播起到了一定作用。

在當(dāng)前的歷史條件下，中國(guó)文化軟實(shí)力建設(shè)應(yīng)內(nèi)外兼修，重點(diǎn)應(yīng)把握以下幾點(diǎn)。

發(fā)掘傳統(tǒng)文化資源，尋找普世價(jià)值理念

在全球化時(shí)代，國(guó)家間的經(jīng)濟(jì)、政治、文化交往日益頻繁，各國(guó)的相互依存空前加強(qiáng)，一國(guó)利益往往與其他國(guó)家密切相關(guān)，并且一些與各個(gè)國(guó)家的生存和發(fā)展息息相關(guān)的全球性問(wèn)題也需要世界各國(guó)共同來(lái)解決，這就決定了國(guó)與國(guó)之間的協(xié)調(diào)與合作至關(guān)重要，而合作的基礎(chǔ)在很大程度上取決于雙方能否平等相待，恪守誠(chéng)信，互惠互利。中國(guó)傳統(tǒng)文化追求“和諧”，講究“和而不同”，主張平等相待、誠(chéng)信合作、互利互惠的理念，在化解人與自然、人與人、國(guó)與國(guó)、家與家之間的沖突方面可以發(fā)揮作用，實(shí)現(xiàn)不同文明之間的和諧發(fā)展。以“和諧”為主要價(jià)值目標(biāo)的中國(guó)傳統(tǒng)文化，在新的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)形勢(shì)下，能夠發(fā)揮獨(dú)特的協(xié)調(diào)、平衡、包容作用，為解決新形勢(shì)下的國(guó)與國(guó)之間的關(guān)系提出了新的思路和方法。因此，我們應(yīng)該以更加自信和開放的心態(tài)，發(fā)揮以“和諧”為主要價(jià)值取向的傳統(tǒng)文化的比較優(yōu)勢(shì)，發(fā)掘其中的普世價(jià)值觀，不斷提升中國(guó)的軟實(shí)力，增強(qiáng)中國(guó)的國(guó)際影響力和競(jìng)爭(zhēng)力。

學(xué)者的研究表明，近幾年來(lái)，“韓流”洶涌，把中國(guó)文化的內(nèi)蘊(yùn)精神表現(xiàn)到了極致。盡管韓劇中的故事情節(jié)和社會(huì)場(chǎng)景皆為韓國(guó)的和現(xiàn)代的，但融注于其中的思想觀念、人情世理、生活習(xí)俗、道德準(zhǔn)則、倫理矩制、思維范式等，則一應(yīng)都是對(duì)中華民族傳統(tǒng)文化的復(fù)制、延伸與創(chuàng)新，特別是通過(guò)對(duì)劇情的發(fā)展和人物形象的塑造，更是把儒家文化的精髓表現(xiàn)得出神入化、淋漓盡致。這就啟示我們，中國(guó)的民族文化不但具有豐富的內(nèi)蘊(yùn)、恒久的價(jià)值、廣泛的適用性和極強(qiáng)的再生能力，而且具有與西方現(xiàn)代工業(yè)文明和當(dāng)代信息社會(huì)的高度契合性與強(qiáng)大親和力。這一事實(shí)值得我們反思的是：在文化全球化的過(guò)程中，面對(duì)全球化與本土化的沖突，傳統(tǒng)倫理與現(xiàn)代文明的沖突，東西方價(jià)值觀與審美觀的沖突，我們中國(guó)為什么不能創(chuàng)造出有強(qiáng)大魅力和普世意義的文化精品？

建立中國(guó)特色的文化安全戰(zhàn)略

世界存在著多種不同的文化，各國(guó)文明的多樣性，是人類社會(huì)的基本特征，也是人類文明進(jìn)步的動(dòng)力。各種文化是在交流競(jìng)爭(zhēng)中取長(zhǎng)補(bǔ)短，在求同存異中共同發(fā)展。面對(duì)西方文化霸權(quán)的不斷滲透，我們既要反對(duì)西方文化霸權(quán)主義，又要正確對(duì)待西方文化。要通過(guò)更深入地研究西方文化霸權(quán)的理論與實(shí)踐，充分揭露西方強(qiáng)權(quán)國(guó)家采用其文化擴(kuò)張和滲透達(dá)到其稱霸世界的種種伎倆。站在維護(hù)和擴(kuò)大國(guó)家利益的戰(zhàn)略高度上，切實(shí)快速地建立起有中國(guó)特色的文化安全戰(zhàn)略和思維模式。

加強(qiáng)文化軟實(shí)力展示和運(yùn)用

軟實(shí)力競(jìng)爭(zhēng)最主要的手段就是對(duì)外文化傳播與交流。作為強(qiáng)勢(shì)的西方文化，憑借強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和現(xiàn)代化的手段，可以暢通無(wú)阻地向世界各個(gè)角落擴(kuò)散，而弱勢(shì)文化若想對(duì)外傳播，卻是步履維艱。這其中的主要原因，是西方的文化強(qiáng)權(quán)，還有就是文化的現(xiàn)代化問(wèn)題。西方文化之所以能如此迅速地傳播到世界各地，主要是因?yàn)樗氏韧瓿涩F(xiàn)代化的過(guò)程，實(shí)現(xiàn)了與現(xiàn)代科技、現(xiàn)代市場(chǎng)的結(jié)合，然后有意識(shí)地在全球推廣。長(zhǎng)期以來(lái)，我們國(guó)家沒(méi)有制定出一個(gè)明確而完善的對(duì)外文化發(fā)展戰(zhàn)略。文化企業(yè)缺乏有國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的文化產(chǎn)品，文化品牌建設(shè)薄弱，特別是缺少國(guó)際性的、符號(hào)化、可參與性的文化品牌。像春節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日的傳承、開發(fā)、推廣明顯不足。對(duì)外文化傳播與交流的意識(shí)和手段落后于國(guó)際潮流，很難以商業(yè)化的手段，進(jìn)入西方主流銷售渠道。因此，在國(guó)際文化交流中，應(yīng)加大對(duì)傳統(tǒng)文化的研究、開發(fā)、傳承、推銷，文化產(chǎn)業(yè)部門應(yīng)加強(qiáng)合作，形成合力，學(xué)習(xí)和借鑒發(fā)達(dá)國(guó)家的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，不斷擴(kuò)大文化產(chǎn)品的輸出，才能改變我們?cè)谲泴?shí)力競(jìng)爭(zhēng)中的弱勢(shì)地位。

展現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)文化風(fēng)采

博大精深的中華民族文化，在軟實(shí)力競(jìng)爭(zhēng)中具有比較優(yōu)勢(shì)，但只有經(jīng)過(guò)現(xiàn)代化的提煉，與現(xiàn)代科技相融合，優(yōu)秀文化才能與人民和國(guó)家的行為聯(lián)系起來(lái)，才能成為真正的先進(jìn)文化，煥發(fā)出生機(jī)和活力，產(chǎn)生廣泛的國(guó)際影響。應(yīng)該看到，國(guó)際社會(huì)主要想了解的是當(dāng)代中國(guó)文化。因此，中國(guó)當(dāng)代文化是我們對(duì)外文化傳播與交流的主體和重點(diǎn)。當(dāng)前在國(guó)際文化交流中，我們急需培養(yǎng)一批像姚明、劉翔、章子怡、鞏俐、黃豆豆、譚盾、郎郎等代表當(dāng)代中國(guó)文化形象的民間大使。

文化“走出去”關(guān)山重重

值得重視的是，一段時(shí)期以來(lái)，當(dāng)中國(guó)文化軟實(shí)力尚處于“初級(jí)階段”時(shí)，西方輿論已開始不斷稱贊中國(guó)的軟實(shí)力崛起，炒作中國(guó)軟實(shí)力威脅，以達(dá)到遏制、圍堵和捧殺的險(xiǎn)惡用心。美國(guó)的戰(zhàn)略家們更是將中美軟實(shí)力競(jìng)爭(zhēng)視為此消彼長(zhǎng)的競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系。美國(guó)《亞洲華爾街日?qǐng)?bào)》2005年12月29日刊登約瑟夫·奈題為《中國(guó)軟實(shí)力的崛起》的文章稱

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