第一篇：我們的歷史責任

我們的歷史責任

奧斯特洛夫斯基說過：“人生最寶貴的是生命，生命對于每個人來說只有一次。一個人的生命應當怎樣度過：每當他回憶往事的時候，他不致因虛度年華而悔恨，也不致因碌碌無為而羞愧；在臨死的時候，他能夠說：‘我的整個生命和全部精力，都已獻給世界上最壯麗的事業——為人類的解放而斗爭。”我不敢說作為當代大學生的我們該肩負著怎樣關乎全人類的歷史責任，但是不能否認擁有一定的歷史責任感，有所擔當卻是不可缺少的品質。

年華不至虛度而渺小，我們又應該肩負起怎樣的歷史責任呢？先人言：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。”“天下興亡匹夫有責”等等警示名言無不體現了個人對于國家的歷史責任。關于祖國的豪言壯語和崇高理想在我們的意識中似乎變成了句句響亮而空洞的辭藻。還記得打小老師們諄諄教導著要熱愛祖國，報效祖國，那時小小的心靈即使懵懂但也膨脹著小小的自豪感。然而身為當代青年人誰又能夠毫不羞澀的大聲叫出類似的 豪言壯語。在我看來即使是口號也有存在的意義，放眼未來，關注身邊的那些大事小事，觀國際形勢，心念自己的祖國和民族的命運，樹立崇高的理想就是當代大學生不可缺少的歷史責任。從完善小我的過程，投身到大社會，做時代的弄潮兒。不需要我們通過怎樣的轟轟烈烈而為祖國奮斗，相信只要無愧于自我，在為自己奮斗的同時別忘記祖國。

所謂忘記歷史的人是可恥的，五四運動那場聲勢浩大的近代大學生運動震驚了世界，是中國歷史長河上聳立的一個輝煌的里程碑，更為當代大學生樹立了不可泯滅的榜樣。我們為別人否認歷史的惡行感到憤怒，斥責他們。然而身為主人公的我們又是否時刻銘記的呢？回望歷史，牢記歷史，記住血的教訓，展望未來同樣是當代大學生不可否認的歷史責任。近代史可謂是中國千年歷史的屈辱史，西方資本帝國主義的蠻橫掠奪，封建制度的腐朽無能，那些給中國人民大眾帶來的血淋淋的傷痛。不正警醒我們落后就要挨打的道理嗎？

大家都知道，在當今經濟與科技迅猛發展的形勢下，國際局勢似乎也變得甚為微妙，和平發展的表層下卻是暗潮洶涌。不容忽視的是我們國家的崛起正受到一些列強國家的虎視眈眈，被視為了威脅，我們也許會暗暗自喜我們的成就得到了”重視”。然而當一系列威脅祖國和平發展的因素接踵而來時，我們就不得不憂慮。歷史的教訓，為我們敲醒了警鐘。可見憂國憂民并不是無謂的杞人憂天。我們憤慨得不到尊重的同時不得不反省我們是否夠強大。我們漸漸有了話語權，漸漸得到重視，可是我們的威脅卻仍然無時無刻不存在著。當我們坐在敞亮的教室里無憂的學習，在父母呵護下安逸的生活著的時候，是否有憂心國家呢？

大學生要努力掌握履行社會責任的本領。隨著市場經濟的發展，社會上拜金主義、個人主義、享樂主義也時有抬頭，這對大學生的思想也產生一定的影響。一些人重視自我設計、自我實現，淡化了社會責任和集體觀念。畢業生對不包分配，人才流動體制的形成等現象缺乏足夠的心理準備。普遍想在公辦單位，城市條件好的單位去工作，而這些單位往往是人浮于事，或是其它種種原因而不能如愿，于是感到就業壓力很大。為此，大學生應該轉變就業觀念，認識到我國的經濟發展水平還很不平衡，還有許多貧困地區和艱苦行業，特別是西部地區有著廣闊的就業空間，尤其是山村地區還需要大批的專業人才，等待青年人開拓振興，時代也在呼喚青年人艱苦創業，這也是當代大學生的歷史責任和理性選擇。為了明天的事業，我們大學生應該抓緊在校學習機會，努力掌握科學文化知識和各種專業技能，努力提高自身的綜合素質，使自己成為一個既有本領，有責任，又有實干精神的人。

不論是達則兼顧天下，還是窮則獨善其身，擁有歷史責任感的人一定不會碌碌無為的虛度一生。無可厚非，作為新生力量的大學生，科學文化知識的學習是我們的不可推卸的任務之一。人才強國，這是不可或缺的財富，對于國家來說培養一個真正可以報效祖國的人才所要花費的教育成本和回報往往是不能畫上等號的。在我看來類似北大清華大學生畢業賣豬肉的實例是很荒唐的行徑，且不說一個人的價值體現，當就國家培養一個人才的成本而言，這就是浪費教育資源的行為。學為所用，實現自我價值的同時投身社會同樣是我們的歷史責任。

我想，作為大學生的我們喊口號喊了許久，什么時候是我們響應口號的時刻呢？等待我們的選擇有許多，畢業投身社會，我們抱怨找工作難，感慨老一輩的人的幸運，埋怨國家沒有切實解決大學生就業難的問題。我想任何給予都不是理所當然的，我們 對于社會，對于國家又能貢獻什么呢？在我們要求的同時卻不會反思自身的遺漏嗎？大學生作為有機會接受科學文化教育的少數分子，承擔起歷史的重任是我們的挑戰。

對于大學生來說，已經具有了各自的人生觀和價值觀，但同時我們也應該培養自己的負責意識，對自己負責、對他人負責、對社會負責。當代大學生應該具有明確的人生觀、價值觀和責任感，比如，我在這個世界上到底要以什么方式度過人生，什么事情對我是最有價值的，最應該珍惜的，什么才是我人生的目標。

第二篇：歷史責任

學生黨員如何傳承自己的歷史責任

身為一名入黨積極分子，我在今天這個特殊的日子里——十八大開幕，在學院團委的組織下，認真觀看了打的十八大開幕，認真聽取了胡錦濤總書記的重要講話，我學到了很多，也感悟到了很多，我意識到自己肩上的重大的歷史責任，意識到了我們必須履行黨員的義務，盡自己的責任。

現在我是一名大學生入黨積極分子，雖然現在我們能做的還很有限，但是我們應該把我們能做的有限的事情做到最好，做好一名黨員應該做到的模范帶頭作用。具體的大概有一下5個方面。

首先是學習上。學習分兩個方面，一是文化課學習，身為一名大學生，學習是我們的天職，任何的學工作都不能作為荒廢學業的借口和理由，現階段我們只有學好了科學文化知識，才能在社會主義現代化的建設中增光添彩。另一方面是黨政知識的學習，我們只有認真的學習黨的相關知識，才能真正地了解黨和國家的政策和動向，才能跟上時代的步伐，所以學習無論在什么時候都是我們的必修課。

其次是思想上。在十八大的洗禮下，我們更進一步的了解了黨和國家對我們的殷切期盼，我們也會積極向黨組織靠攏，以實際行動向履行我們自己肩上的歷史責任。我會始終擁護共產黨的領導，永遠跟黨走。再者是工作方面。現在身為學院學生會主席的我，要來領好學生會全體成員，在黨委的號召下，在團委的；領導下，在我們所有工作人員的共同努力下，認真完成每一項工作，使廣大同學真正地的能感受到我們學生會為他們提供的實惠，提供的服務。另外我們還要積極創新，改革學生會現在內部的不足，不斷完善自己，不斷創新出新的，更貼近廣大同學的活動，豐富學生的課余生活，使每一位同學都能有一個難忘的大學生活。

第三篇：當代大學生——我們應該怎樣看待歷史責任與使命

由前期對中國探索淺談當代大學生的使命

在人類歷史長河中，正因為每一代都為完成他們所擔負的偉大歷史使命而頑強地奮斗，才描繪了一幅幅壯麗的歷史畫卷，秦出了一曲動人的歷史樂章，推進了歷史進程，刷新了社會發展的車輪，當今社會性會在飛速地向前發展，時代前進地鼓點越敲越響，我們國家正經歷著舉世矚目的歷史大轉折和事業大發展，我國改革開放和社會性會主動義現代化建設取得的偉大成就，國家面貌發生了根本性的變化，大學生是青年群體中的優秀分子，是示來社會的建設者，要實現立志成為新世紀的合格人才，更好地報效祖國的愿望，必須認清時代特點順應時代潮流，明確時代要求，迎接時代挑戰。

時代，是指一定歷史時期內某個階級在政治活動中所占的地位及依據各個階級的經濟，政治，文化狀況來劃分的社會性會各個發展階段，使用權命脈是指人們在社會中生活，要完成的各種各樣的人生任務，其中，人們擔任的重大歷史任務和重大的歷史責任就是歷史使命（時代使命）

歷史使命脈是在一定的社會歷史條件下產生的，又隨著社會性會歷史條件的變化而變化的，不同青年面對不同的歷史課題，承擔著不同的歷史使命脈，當代大學生承擔的是建設中國特色社會主義的歷史使命，但是我們在向著前方前進的路上不能夠一意孤行我們要牢記歷史，從歷史的失敗中獲得經驗和教訓，這就是我們常說的“前事不忘后事之師”。只有這樣我們才能夠少走彎路，才能夠更好的推進中國大幅前進。所以縱觀歷史上各位先輩的探索，我想從這些探索的事實上淺談一下我對這些歷史事件的看法以及我從這些歷史事實上得到的一些啟發。從而有助于我更好的做好自己的本職工作，為建設社會主義中國貢獻自己微不足道的力量。從中國歷史上看，對國家早起出路探索的人可謂比比皆是。人們都懷有一顆拯救國家，過上幸福生活的美好愿望。因此才有了歷史上各個階層的奮斗：由太平天國運動的農民戰爭，洋務引動的興起，維新運動的興起，辛亥革命的爆發，新文化運動核五四運動，中華民族的抗日運動到最后與國民黨的斗爭。最終經歷了這么多的磨難和艱辛，迎來了中國社會主義的成立。從而才有了今天一派欣欣向榮，人民安居樂業的景象。

從農民的太平天國運動，金田起義可謂“驚天地泣鬼神”，洪秀全這個領袖勇敢的揭竿而起，向當代的腐朽清朝政府發起挑戰，這是何等的胸襟，想當年的陳勝、吳廣等無不是我們學習的楷模。他們能夠不安于現狀，為國家的前途著想，作為真正的主人翁，我想這是當代大學生所缺少的素質。因為大部分當代大學生都從小是爸媽心中的小皇帝，他們永遠堅信“天塌下來了有父母頂著”。即使有了這份心，也幾乎被各種困擾所打消。所以從他們身上我們應該學會自立，在今天這個競爭激烈的世界中，我們需要的就是能夠在面對國家危難的時候勇敢的站出來，以自己的實際行動來真正展示我們大學生的風貌。其實，這種精神我們已經也深深的感受到了，當年的洪戰輝勇敢地挑起了家中的重任，既然他是小家，我想即使是大家，他也依然會這麼做。因為我們大學生就必須這麼做。國國家培養一個大學生大約要十幾萬。我們的價值遠不止這些。所以從這個角度來講，我想當代大學生所需要的就是這種闖勁和獨立。才能夠在今天這個世界有立足之地。我們中國現在已經GDP位于全世界第二，這是一種好的征兆。我們當代大學生就是下一班真正的中流砥柱，更應該看著具有挑戰性。

當然最后的太平天國還是失敗了，但是我們不難發現該次失敗不免當時的歷史條件限制。但是我更覺得是當時的人們思想所決定的，因為太平天國的內部出現了矛盾，他們在生活上追求享樂，在政治上爭權奪利，造成了這種悲劇。我想他們作為一個整體，對于我們大學生也是一樣，我們與自己的同學生活在同樣的環境之下，我們在遇到困難是相互幫助，相互體諒，共同在學習和生活上進步。而他們的失敗告訴我們大學生以后無論與誰合作都要有一顆平常的心態，我們應該以大局為重，只有這樣才能取得最后的勝利。如果我們僅僅因為一點小恩小惠而忘記了自己真正的使命，從這點上來看我想說的是現在的大學生出國成為了一種時尚。可是在這世上的背后我們應該反思什么？大多數的大學生都在出國之后不愿回到自己的國家來做事。我不能說這是不對的，但至少我想說的是我們仍因該心懷祖國。就是因為太平天國的領袖們忘記了這個道理，只顧著自個，而忘記了大局。從而造成了斷頭臺上的慘劇。因此我們因該深深的記住我們內心最深處的使命，不能因為外國的一點點舒適與安逸 更可悲的做出背叛祖國的事情。

從此次事件上其實我還能感悟道的是我們要善于聽取別人的意見和建議，并且我們應該深深的理解到迷信的害處。我們當代大學生都是知識淵博，通情達理的，因此我們應該能知道，因為洪秀全當時保守和迷信，同時他又拒絕了李秀成的讓城別走，另覓新的根據地。我們從這點要懂得學會善變，任何事情都不是一成不變的，我們擁有聰慧的大腦和 心靈，所以再對待任何事情我們都應該很好的聽取別人的意見，善于應對，從而才能應付這個多變的世界。人們常說“三個臭皮匠頂上一個諸葛亮”這就是要求我們集思廣益。從這件事與毛澤東相比，不說晚年，在毛澤東也可以說是農民發起的戰爭，他的勝利一個方面也因為他能夠聽取多方的意見，能夠集思廣益，所以才能夠在危難的時候做出正確的決定。從這個太平天國運動，我們可以得出我們大學生應該在面對當前的形勢所應該吸取的教訓和我們身上應該肩負的責任：首先我們要有勇氣來敢于改造這個世界，毛澤東說過：“這個世界最終還是你們的”，所以我們要有這種主人翁的心態，不要以為管理國家大事就只是國家領導人的事情。我想我們作為一個公民，作為一個大學生，現在好好學習科學文化知識，將來能夠為中國的技術和經濟貢獻出自己的一份力量，那也是一種很好的事情。我們肩負的責任是重大的。不僅為了我們自己，更是為了中國能夠在這個強林中立于不敗之地。其次，作為我們，要想承擔起這個重任，我想我們還要聽取多方面的意見和建議，只有這樣，我們才能夠真正了解這個世界，明白我們應該做的。所以我們要關注時事，不能做一個書呆子。知己知彼，才能百戰不殆。

早期的探索除了太平天國運動還有洋務運動，封建階級的一些統治者如李鴻章，張之洞等，他們都主張學習西方先進的武器裝備和科學技術，他們認為，“探索之策在于自強，自強指數，必先練兵”，同時還有“中國欲自強，則莫如學習外國利器，欲學習外國利器，則莫如覓制器之器。”他們興辦了近代企業，建立了新式海陸軍，創辦新式學堂，派遣留學生等均值得我們學習洋務運動，以及其他中國人向外國學習的事例：我們得出：一定要積極向比自己強大的國家學習，不僅學習先進技術，還要引進先進的思想，去改造社會。科學技術是第一生產力。而以林則徐、魏源為代表的有識之士（繼承并發展了明清之際講求“經世致用”的傳統，注重研究世界大勢和社會現實問題，）主張向西方學習呼吁變革。1842年，魏源編著《海國圖志》一書，提出了“師夷長技以制夷”的主張。這一主張，是強國御侮的呼聲，也是近代中國學習西方的先聲。自此，向西方國家尋求真理，逐漸成為近代中國思想變革的主潮;第二次鴉片戰爭期間，在與西方列強交涉的過程中，清政府中一批手握實權的重臣疆吏耳聞目睹西洋堅船利炮的威力，深受刺激，認識到正面對數千年未有之變局同時維護統治—清王朝的統治明確手段—他們主張學習和引進西方先進的科學技術，購置外洋船炮，興辦軍工企業。朝野上下，形成了一股倡辦洋務的思潮。

他們善于學習外國，同時也將開啟了中國近現代教育。使人們打開了眼界，他們的探索告訴了我們大學生如果要想很好的承擔起這個重任就必須向先進看齊，學習外國先進的技術，同時告訴我們落后就要挨打，所以我們學習先進的技術，保證我們的經濟不落后，自然而然政治上能夠穩定，我們國家就會一直良好發展下去，就不會像以前使中國的老百姓長期面臨著手三座大山的壓迫。但是擁有技術，還必須掌握其核心，洋務運動失敗的其中一個原因就是他對外國具有很強的依賴性，因為西方并不希望中國強大起來，所以他們就不會將技術核心告訴我們。因此，對于我們大學生，我們要做的就是掌握核心技術，不至于沒有發言權。結合近來的“神舟號”成功發射，足以證明現在我們國家的技術水平已達到了先進水平，但我們不能滿足，我們仍需創新，繼續奮斗。俗話說“活到老，學到老”。這就是一種精神。

在后來的辛亥革命孫中山能夠很好的順應人民的心意，注重三民主義，是人們看到了希望的曙光。同時一些英勇的烈士也獻出了自己的生命。它推動了社會經濟，思想習慣和社會風俗等個發面都發生了積極的變化，有助于人們精神上的解放。從這點我們可以看出要想真正獲得成功，就需要順應大多數人的愿望，不能眾叛親離。做有益與人民的好事，無論是大事還是小事，均會獲得人們的贊成。甲午戰爭擊碎了中國人對洋務自強的美好憧憬。為了救亡圖存，以康有為、梁啟超為代表的維新人士挺身而出，奔走呼號，發起了維新變法運動。雖然失敗，我們從中可以看出要有真正的是全才能夠做自己想做的，否則只有挨打的份。無論是鼓吹變法圖強的戊戌維新運動，還是以“扶清滅洋”相號召的義和團運動，都以失敗而告終。為了挽救民族危亡，中國人選擇了孫中山領導的資產階級革命;就是因為它的順應民心。1919年開始的新文化運動積極傳播民主和科學思想。這件事是也說明了要想整治好整個國家，思想上首先不能出問題，所以我們大學生要積極擁護黨，愛黨，是我們國家更具凝聚力。其間不乏許多賣國的人，他們卑躬屈膝，茍延殘喘的生活著。面對許許多多的賣國賊、亡國奴，我們要不斷凈化自己的靈魂，擁有高尚的人格和精神，做一個無愧于祖先、人民的人。從以上的歷史事實以及我的感悟，結合近現代中國的基本國情我想在面臨經濟全球化的挑戰是我們應該根據歷史的經驗來指導我們：由洋務運動的學習我們來看 當今年內世界經濟的主導權仍然掌握在發達資本主義國家的手中，這些國家擁有社會財富的絕大部分，但是，發達國家的經濟發展卻以發展中國家的貧窮為代價的，改變世界經濟不合理的局面，就要從根本上解決南北發展懸殊的貧富問題解決好，必須改變南北之間的不平等交換，提倡以平等互利為方式發展全球化的經濟，當代國際社會之間的不合理正在發生變化特別是發展中國家的強有力推動，世界經濟格局已出現多極化趨勢，尤其是國際區域經濟開始呈現出均衡態勢。所以我們大學生應具備敏銳的世界意識，應把握經濟全球化這個機遇為祖國的經濟發展和綜合國力的提升，全球化經濟的推動肩負起我們的歷史使命。其次，我們面臨綜合國力的競爭的挑戰，繼往開來，我們看到我國社會主義建設巨大成就和綜合國力的提升，在當代國際政治局勢風云變幻，綜合力已成為衡量一個國家，軍事，經濟和政治舞臺上的一個重要的指標，走富國強民之路，已成為各國的一個共同意識，綜合國力的提升依賴于科學技術的發展，民族力量的象征。因此，當代大學生，應該增強緊迫感，責任感，有志氣，有決心，用雙手把祖國建設成為一個富強的國家，應具備自身綜合素質的提升肩負成為新世紀國際競爭舞臺上的強國的歷史使命。

當然面對國際環境復雜多變的挑戰時我們應該認識到當今世界，和平，發展，合作是時代的潮流，國際局勢正在發生新的深刻變化，世界多極化和經濟全球化的趨勢繼續在曲折中發展影響和平與發展的不穩定，不確定因素增多，發達國家在經濟和科技上占優勢的壓力將長期存在，世界經濟發展不平衡的狀況加劇，圍繞資源，市場技術，人才的競爭更加激烈，貿易保護主義有新的表現，敵對勢力對我國實行，西化，分化的戰略謀沒有改變，我國經濟社會發展和安全面臨著新的挑，當代大學生應具備高度的歷史責任感，強烈的憂患意識和寬廣的世界眼光，保持冷靜的頭腦，培養大無畏的膽略和氣概，堅定中國特色社會主信念做一個有理想，有抱負的人。最終我們面臨我國振興中華偉大復興的建設任務的挑戰即全面建設小康社會是新世紀階段我國社會主義現代化建設的宏偉目標，振興中華，繁榮昌盛和社會興旺發達是當代大學生肩負的特殊責任，能否按照全面建設小康社會加快推進社會主義現代化建設對人才提出了的要求，對振興中華這個偉大的任務，就要求大學生全面提高自身素質，擔負起歷史賦予的光榮使命，是當代大學生必須認真思考和回答的問題。

歷史使命就是一定社會給社會本階級及其政治集團和社會成員提出的重大任務和奮斗目標。馬克思和恩格斯指出：“作為確定的人，現實的人，你就有規定、就有使命、就有任務。至于你是否意識到這一點，那都是無所謂的。這個任務是由你的需要及其現存世界的聯系而產生的”。因此無論是現代的挑戰還是以往的歷史挑戰，我們都深深明白，綜合國力的提高是我們站立的基礎。我們當代大學生的歷史使命也就知道：面對挑戰積極應對，想先輩探索者一樣勇于改造，勇于探索，勇于挑戰。這是每一個歷史事件教會我們的。同時縱觀人類歷史發展進程，每一代人都有每一代人的歷史使命，每一代人的歷史使命都是由其所處時代的政治和經濟發展以及社會主要矛盾來決定。大學生是社會的一個特殊群體，是指正在接受或接受過大學教育的人，作為社會新技術、新思想的前沿群體、國家培養的高級專門人才，毋庸置疑，我們代表著最有年輕活力的一族。因此當代大學生應該能夠經受住歷史的考驗，尤其是西藏的學生們，我們應該弘揚老西藏精神：“特別能吃苦、特別能忍耐、特別能戰斗、特別能創業、特別能奉獻”。要對國家無限的忠誠，要對人民無限的熱愛，要成為建設和守土安邦的“中流砥柱”，政治思想上要和黨保持高度一致，要成為黨和人民的可靠的接班人。

可是，現實卻是有一部分大學生的責任和使命感也著實令人擔憂：沉迷網絡不思進取、集體觀念薄弱、奢侈浪費虛榮攀比之風盛行、目標模糊得過且過、犯罪現象屢見不鮮。越來越多的人對這種現象不滿，越來越多的人對大學生提出了質疑：為什么會出現這些現象，我想其中最重要的原因之一，可能就是伴隨著我國入世程度的加深，以及我國經濟的日新月異，面對物欲橫流的現實社會，心志尚未成熟的大學生們無法抵制西方腐朽思想的侵害，加之剛離開中學教育階段，他們就像一匹脫了韁繩的野馬，在大學里自由奔跑。殊不知，在那自由的草原地外面竟是一片荒蕪的沙漠。當他們意識到自己已經走出草原盡頭的時候方向，迷失了自己。

在金融海嘯席卷全球的今天，我們可以看到，現在的工作真的很難找，人們都在設法減少開支，抱住飯碗，艱難度日，現實的殘酷讓我們這些學生的價值觀接受著從來沒有的沖擊，我們看到的是，沿海企業紛紛宣告破產，許多人都在生命線上痛苦掙扎。這些現實使我們不得不認真的考慮我們的將來了，就業壓力如此巨大，我們還在觀望什么，我喜歡《誰動了我的奶酪？》的老鼠的一句話：我們應該迅速的行動起來，去尋找屬于自己的奶酪。然而，我們其中大多數人“眼高手低”沒有結合自身實際和現階段國情，以至于求職過程處處碰壁，受挫后喪失信心，我個人認為，當代大學生應該努力在校學習專業知識，畢業后到祖國最需要的地方去。

我們這些當代大學生并不是以個體而存在的，我們是生活在“社會主義”這面旗幟下的。國家和民族的命運與我們緊緊的聯系在一起，國家的榮辱興衰與我們休戚與共，息息相關。因此，關心祖國和民族的命運當之無愧成為當代大學生首要的歷史使命。我們應該更多的關心國家大事，了解當今世界發展的趨勢，尤其是中國在國際上所處的國際環境，敏銳觀察和判斷國際事務動向，向著國際上需要的人才戰略目標邁進，從而實現振興中華民族的偉大理想。

整體上看，大多數大學生都有一定的責任意識和使命感。我們能夠心存祖國和人民，致力于為祖國的偉大復興而奮斗，有很強的主人翁意識。我們關注時事，勇于鑒言踐行，對關系到的國計民生的大事做到相當關注。我們真正把自己的命運同祖國的興衰榮辱緊密聯系在一起。我們絕大多數大學生能做到從大處著眼，小處著手，致力于自身的完善，用自己的一言一行來詮釋我們對祖國和人民的熱愛。

我們作為在校的大學生，應該合理的利用在校的時間，充分汲取知識的養分，提升自己的知識水平和知識結構，學習好自己的專業知識和提升自己的專業技能。除此之外，應該廣泛的涉獵其他方面的知識技能，用知識的營養充實自己干癟的身軀。我們應該合理的利用互聯網絡給我們帶來的便捷，及時的獲取對自己將來發展有用的信息。我們應利用假期參加社會實踐活動，深入社會生活，讓自己早日的融入社會生活中去。

我們信心十足，發憤圖強；艱苦卓絕，但卻心底光明。我們勤勞簡樸，惜時節約但卻樂觀豁達。我們給人們以光明，以希望。作為接受教育的主體——大學生們受到了來自社會各界廣泛的關注。我們肩負著社會發展與進步的責任和使命，他們就是未來和希望。我們素質如何，對一個民族，一個地區的發展有著十分重要的影響。

我們作為當代的大學生，未來祖國的接班人和建設者必須首先做到了解自己，然后再去發展自己，這才是實現自身價值和社會價值的重要途徑。當代大學生的歷史使命要與21世紀的中國國情完美對接，更要與充滿競爭與挑戰的世界局勢對接，要樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀和崇高的社會理想；積極提高自我素養，了解國情，了解自我價值。以實現中華民族偉大復興為己任，以推進祖國全面建設小康社會和構建共和國社會主義和諧社會的神圣使命。將我們的祖國建設的更加美好！

第四篇：當代大學生的歷史責任

“讓青春承擔責任，讓責任引領人生”，“青春應該承擔什么樣的責任？”這個話題引起了大學生們強烈反響。

學生：“我感到自己的責任感被激發起來了。” 學生展示了一幅開闊而深沉的畫面和思考空間。現場掌聲不斷，氣氛熱烈。最后，他說，農村的前途還是光明的，但是光靠我一個人不夠，大學生應該承擔起責任來，把自己所學知識回報家鄉的父老鄉親，帶領農村走出貧困，帶領中國走向富強！在上世紀八十年代，大學生關心祖國行進的每一步，深深感覺祖國的未來牽扯著自己的發展，沒有祖國的健康發展就沒有自己完美的人生。現在，大學生行列陡然增大，社會對大學生的尊重與期待在減小，這在心理上消磨了大學生的社會責任感。于是，很長一段時間，校園里生出了種種陰暗的色彩。”

“大學校園本來應該是最為純凈的一片土地。傳統的人文精神與理想主義應該在這里得到保持。可喜的是，我們的大學生很多都在關注著這個社會。理想主義的回歸正在悄然進行。我們想做的就是在最大范圍內喚起更多的人加入到關注現實中國共同思考的行列中來！我們不該逃避自己的歷史責任。大學生，應該是祖國的希望，祖國的棟梁！大學生，應該勇敢地承擔起自己的責任來！”。

關于責任問題，我覺得應該從三個方面去理解。我認為對于祖國責任，可以解釋為“愛”——如果我的年紀能夠解釋什么是愛的話，我愿把我對祖國的情感定義為愛，即便這與我的愛情和親情發生沖突，我也不愿改變，因為這已經是一種信仰。我的愛不需要回報，所以我也永不會失望，但有時候想想祖國僅僅是個虛無的影，真不知道我能不能堅持。而關于人生，我向往的一是自由，二是快樂。每個人的理解不同，我并不承認我這是一種完全狹隘的情調，給我更大的空間為祖國做出我的貢獻是我最大的自由，熱情地幫助周圍的每一個人，使他們快樂是我最大的快樂。對于社會，現在的社會無法讓我對他產生多么真摯的信任。我認為中國社會最緊要的是體制的健全——管理水平的提高——人口素質的提高。”

當代大學生的成才之道與歷史責任

“民族國家”是近代以來才興起的一個概念，對此我們也許并不會感到陌生，它的最大的一個特征就是以一個或幾個民族為主體來建構一個國家，離開“民族”來談“民族國家”將會顯得毫無意義。近現代以來，倘若要找一個最能夠凸顯這樣一種特征的“民族國家”，那就非德意志民族莫屬了，就連柏楊先生所認為的世界上最優秀的盎格魯.撒克遜民族也與日耳曼民族有著密不可分的聯系。

那我們就不禁要問自己了，難道我們中華民族不夠優秀嗎?難道我們炎黃子孫不夠聰明嗎？優秀，當然優秀，我敢說我們中華民族是世界上最為優秀的民族之一，因為我們的中華文明是世界上唯一一個文明能夠連續起來的國家，今天的希臘人不是以前的希臘人，今天的埃及人也跟以前的古埃及人無關，僅這一點就足以說明我們民族的偉大之處。但為什么就是這樣一個偉大的民族在近代以來卻屢遭列強的蹂躪和欺侮，弄得我們主權全無、尊嚴全無呢？ 如果非要找原因的話，恐怕我們每個人都能夠說上幾條出來，而且能夠說得頭頭是道，跟說順口溜一樣，這正是我們國民的“極盡其所能之處”，當然這是反話了。我承認自從1840年鴉片戰爭開戰以來，我們的國家經歷了西方列強的洗劫與欺侮，我們的民族曾一度讓我們感到失望過，但我也同樣認為我們的這個民族是很有希望的，而這種希望就在于我們這一代人身上。作為一名大學生，也許我們也曾經在美國轟炸我國駐南斯拉夫大使館之后游過街，抗過議，也曾將在聽說日本首相參拜靖國神社之后示過威，游過行，也曾經熱血沸騰過……但不得不說，我們對于我們這個民族和國家還存在著諸多誤解，導致很多時候我們的價值觀擺在了一個錯誤的位置，其行為的結果必然是偏離了“常識”。

因為“民富并不代表國強”，GDP并不能說明太多的問題，真正能夠代表一個國家綜合國力的是用科學技術與武裝戰斗力之間的轉換力量。我們中國就目前的綜合國力來講，也只能稱得上是政治大國、經濟大國，強國的隊伍里是沒有我們的。所以，每當聽到類似這樣的話時，總是會讓人感到很揪心，試想如果我們當代大學生，這些高知識分子的認識水平也僅僅停留在這個層次之上，那我們的國家還發展什么呢？

前不久，錢偉長也走了，臨終之前他留給世人一問：為什么我們的大學培養不出杰出的人才？這個問題是很值得我們當代大學生去思索和揣摩的。因為現在的我們已經太過于急功近利了，學生希望在上第一節課之時就能知道期末考試的方式，搞社會科學的學者希望自己明天就能提出一套成體系的理論來改變世界，自然科學學者就夢想著自己如何能評上“院士”，甚至拿到諾貝爾獎，結果呢，往往是適得其反，諾貝爾獎年年都拿不到，范式的社會科學理論也提不出來，為什么？因為科學的大道上從來都是荊棘叢生，沒有捷徑可言。那么我們的做法算不算作是一種悲哀呢？

不管其是否悲哀，但毫無疑問，國家之富強，民族之復興的擔子已經落在了我們這一代人的身上，作為當代的大學生，我們是不是應該努力去做些什么以企圖來改變一些東西呢？如果我們對這個不滿，對那個不滿，那么改變是不是就應該從自己開始做起呢？ 首先，我們應該正確地去認識這個國家和民族。一直以來我們的同學都搞不清楚自己的國家處在一個什么樣的位置，要么過分自大，要么過分自卑，看到黑人就覺得自己很了不起，看到美國人自己就覺得低人一等，這種心態都是不正常的，也是不應該的。我們應該記住：中國是一個大國，而非強國，我們離強國之路還有很長的一段路要走，而且我們有這個信心！但既然我們是大國，我們的國民也理所當然應該具有大國的心胸和心態，要記得學會包容，學會尊重。

其次，學習要有全球化的視野。無論我們學習的專業是什么，我們同學搞學習、做學問都必須具備一種全球化的視野。不得不承認我們的社會科學和自然科學相對于西方國家來說，起步較晚，而且學科與學科之間還存在著較大的差距，就連國內的一流名牌大學也很難說在某些學科領域就能夠領先于世界。所以，我們的學習需要一種開闊的視野，要注重交流，切不可閉門造車。

再次，學習要有創新精神。我們的學習大多數是缺乏這種創新精神的，我們經常喜歡處處創新，而這恰恰是缺乏創新的表現，這就好比一個新的君主推翻了舊的暴君，然后建立一個新的國家一樣，國家的名字改變了，但國家機器卻沒有改變，因為形式的改變并不能帶來實質性的改變，這樣的改變又怎么能夠叫做創新呢？我們應該記住：科學真正的創造性是在于它的延續性，而不在于“標新立異”。最后，學習要有責任感。人的一生無論怎么過，都逃脫不了兩種責任：第一種是對國家對社會的責任，第二種是對家庭對自己的責任。后者要做到的話，自己努力一下也并不是太困難，但是要做到前者不僅僅需要我們有對國家對民族的忠誠和熱愛，更需要我們要有實際的行動，需要我們每一個同學有高度的歷史責任感，不然21世紀民族的偉大復興何談？何在？

我記得小的時候，小學老師對我們講：你們是民族的未來，國家的希望！倘若要等到若干年之后我們再拍著我們孩子的肩膀，對他們說：你們是民族的未來，國家的希望！那么我們這一代算不算是民族和歷史的罪人呢？我想應該算作是。大學生成才的道路應該說是多種多樣的，但無論在將來我們會走上什么樣的崗位，從事什么樣的工作，我們都應該牢記我們民族復興的歷史使命和肩上沉重的歷史責任感。倘若我們每個同學都能夠將這樣的一份責任感承擔起來，那么每一份這樣的責任感匯聚起來就成為了我們國家和民族前進的不竭動力，中華民族的偉大復興也就從此將不會再是一句空話！當代大學生社會需要什么樣的責任感

一、當代大學生社會責任感的現狀及其原因分析

（1）.社會主人翁意識淡化，重個人前途，輕社會思想。

不可否認當代大學生是有理想的，他們希望自己成名成家，出人頭地，但有的僅僅局限于實現個人理想的夢幻里，而沒有將個人理想與社會理想緊密聯系起來。這些大學生缺乏對個人理想與社會理想關系的認識，缺乏對自己負有歷史使命的正確認識和建立在這種認識基礎上的對社會應具有的主人翁的嚴肅態度。（2）.缺乏人生奮斗目標，重自我價值，輕社會價值。

市場經濟的發展，利益主體的多元化，使得個人的獨立性、自主性地位逐漸得以確立。在市場經濟條件下，從事經濟活動的人們必然從自身的利益需求出發選擇自己的行為，人們必須學會根據社會、市場的需求和動態進行自我設計、自我發展。個人的個性和地位真正凸現出來了。越來越多的大學生正視并積極追求個人的價值尊嚴和利益要求，其自我意識、進取精神和成就欲望及自我責任明顯增強。（3）.以“自我”為中心，重個人利益，輕社會利益。

這些年，社會主義市場經濟為個人施展才干、大顯身手提供了理想的舞臺，使越來越多的大學生強烈地意識到個人在社會進步中的作用。但同時又意識到社會競爭的日益激烈和無情，惟有坐上個人奮斗的小舟才能游弋到功成名就的彼岸。因此，相當一部分學生在壓力下，目光定格在個人的努力、拼搏上，凡事從“我”出發，以“我”為中心，崇尚“追求自我實現、完善自我價值”。當集體與個人發生沖突時，只強調個體，并以“我”為主；當公眾利益與個人利益矛盾時，則以個人利益為重；缺乏為社會和集體犧牲的精神；在選擇職業時主要考慮的因素是高收入和自我實現并重。

出現上述狀況的原因是多方面的，其主要原因有以下兩個方面：

第一個方面是社會原因。這是部分大學生淡化甚至缺乏社會責任感的外在原因。這些外在原因之一是社會的多元化。當今社會已經由原來的同質社會變成了異質的多元社會。二是市場經濟的負面效應。市場經濟體制在我國的建立是一種合乎社會發展規律的理性選擇。作為一種客觀事實，它在價值意義上存在著多種可能，有著其積極的效應和消極的效應。滋長了個體本位觀念，為己觀念，金錢萬能觀念。這三種觀念導致社會上出現了某些消極腐敗現象，不正當競爭，偷稅漏稅，權錢交易，轉嫁災難，甚至組織賣淫，只要哪種形式使金錢來得輕松，那種手段就會被人們優先地使用。這些觀念和消極腐敗現象的存在對大學生社會責任感的形成會產生極其不利的影響。三是西方錯誤思想觀念的影響。就西方近代以來的主流思想而言，它是一種個人本位主義。它將個人與社會對立起來，否定存在著超出個人利益之外的社會整體利益，因而也就不承認人應該承擔對他人利益和社會整體利益的責任。

第二個方面是大學生自身原因。這是部分大學生淡化乃至缺乏社會責任感的內在原因。大學生涉世不深，認識片面，觀念偏頗，面對錯綜復雜的社會，總是有著某種認識，抱有某種態度。分不清正義與邪惡、光明與陰暗、利益一致與利益對立，他們認為，自己上大學的目的主要不是為了報效祖國；而是為了自己，為了能夠得到一份穩定輕松且收入豐厚的工作；是為了充分實現自己的個人價值，而不是為他人和社會作貢獻，他們的認識往往被自己所關注的社會現象所局限與牽制，以為真實的社會就是每個人只為自己打算的社會，看不到人與人之間及人與社會之間的互相依存、互相依賴、互相承擔責任，把握不住社會生活的主流和發展的趨勢。

二、當代大學生社會責任感的培養

社會責任感有其豐富的內涵。它要求人有崇高的理想，健全的人格；要求人勤奮學習，敬業奉獻；要求人公正誠信，團結友善，關心集體，艱苦奮斗。如何培養當代大學生的社會責任感，筆者認為，應從以下幾方面，促進大學生加強自身修養，自覺培養社會責任意識，為競爭上崗，及時就業，敬業奉獻，打好堅實基礎。1.用愛國情懷、民族精神，激發社會責任感。縱觀歷史，愛國主義歷來是激勵人民團結奮斗的一面旗幟，是振奮民族精神，增強民族凝聚力，推動人類社會歷史前進的精神動力。個人的前途和命運，總是同祖國民族的興衰榮辱戚戚相關的。作為當代大學生應該家事國事天下事，事事關心，應該正確判斷世界發展趨勢，深入了解中國國情，深切關愛祖國的前途和命運，不負時代重托，肩負歷史使命，把實現自己的人生價值同祖國的需要結合起來，充分發揮自己的聰明才智，把力量用在民族復興的偉大事業上，建設祖國，報效祖國，這是社會責任感的集中而又具體的體現。

2.用崇高信念、遠大理想，培養社會責任感。理想信念是人生的精神支柱，是社會責任感的源泉和精神動力，社會責任感是實現理想的條件。理想與責任是互相聯系的，遠大的共產主義理想信念，能激發大學生的社會責任。培養社會責任感就要從具體工作做起，從一點一滴做起，在具體的活動中培養。作為一個社會的一份子，每個人既享有一定的權力，又必須承擔一定的責任和義務，既從社會中獲取，又要為社會奉獻。權力與責任和義務是統一的。沒有無權力的義務，也沒有無義務的權力。不講責任和義務的思想是錯誤的。當代大學生只有樹立偉大的共產主義理想,堅定共產主義信念,才能自覺的形成高度的社會責任感。

3.用集體觀念、團隊精神，增強社會責任感。集體主義能夠培養當代大學生的人生態度，能夠激勵人的社會責任意識。集體主義是以社會主義集體為價值目標，以個性發展為前提的。它可以密切集體與個人的利益關系，增強個體的主人翁責任感，然而個體對社會，個體對他人的責任離不開人的自我責任意識。個體對自我的責任意識，是個體對社會、對他人有責任感的內在基礎。很難設想，一個對自己不負責任的人能為社會、為他人負責任。自我責任意識，意味著個體的自律，和對善的追求。每個成員應該發揚團隊精神，培養集體觀念，自覺承擔責任，履行義務，人人為我，我為人人。逐步培養自己作為一個集體成員的責任心，盡到自己的責任。人只有具有了自我責任意識，啟動了他的內力，才能進一步上升為社會責任意識。

第五篇：當代大學生的歷史責任

當代大學生的歷史責任，應在國家民族發展的層面上加以思考。在改革開放和國家富強民族昌盛的偉大時代中，每個大學生都應溶入到社會中，與共和國共同發展。我們還面臨許多挑戰和問題，這些責任，就歷史地落在了當代大學生們的肩上。從政治層面上講，中國堅持走自己的道路，并不斷完善自身體制，還會有許多曲折；從經濟層面上看，中國還是一個發展中國家，人均收入和人均GDP還很落后，科技、環境、能源、資源等諸多因素，還制約著中國發展；在文化層面上，我們面臨著丟失傳統文化、受西方文化侵略和先進文化創新等多方面的多重挑戰；在軍事上，國家還受到戰爭和侵略的威脅，還存在許多邊境爭端，美國人還不斷在我們家門口偵察、軍演；在對外交往上，中國仍然在一定程度上受到歧視。等等，等等。因此，當代大學生任重而道遠，應有歷史責任，不應沉湎于享樂、戀愛、牢騷和消極中。相信祖國的明天會在你們手中更加輝煌、更加燦爛。

年輕人在字典上的解釋是是指有理想的，敢于創造，積極向上的，努力為夢想拼搏進取的人。而作為一名當代大學生，我們就是這樣一群年輕人，敢于創造，積極進取，為了夢想抱負不斷努力前進的人，為了社會的發展努力奉獻著自己的一份薄力。

充分利用在校就讀期間充實豐富自己的科學文化知識，俗話說“穿前人的鞋子，走自己的路"，在取其精華的基礎上又有所創新。要積極參加各種社會上有意義的活動，鍛煉自己的實踐能力，人才是第一生產力嘛~人才總是不會過剩的。凡事整體利益放于首位。不要小覷自己的能力，未來未來正是由這些看似碌碌無為的大學生挑起國家大梁~！

歷史使命

談到當代大學生的歷史使命，我們不能不認真地回顧一下歷史，看看歷史上的一代代先人如何自覺地肩負起民族的重任。歷史清晰地記載著：1919年5月4日，北京的幾十位青年學生作為廣大民眾中覺醒的第一批人，是他們掀起了轟轟烈烈的“五四”愛國運動，使歷史的車輪驟然駛進20世紀中國的第一次思想解放時期。在此之后，中共“一大”的13名代表，其平均年齡只有28歲，最年輕的僅19歲，他們中許多人都成了爾后中國革命的中堅。新中國成立之初，一大批年輕人在黨的召喚下到蘇聯學習，用所學知識投入百廢待興的祖國建設。由此看出，年輕人往往都站在歷史發展的風口浪尖，他們是推動歷史前進的重要動力。馬克思、恩格斯曾經指出：“作為確定的人、現實的人，你就有規定，就有使命，就有任務。至于你是否意識到這一點，那都是無所謂的。這個任務是由你的需要及其與現存世界的聯系而產生的。”從老一輩革命家和建設者的身上可以得出一個結論：“你的需要及其與現存世界的聯系”正是歷史的需要，國家的需要，社會發展的需要。

那么，在改革開放的今天，社會發展的需要又是什么呢？江澤民同志的“三個代表”思想，再次為我們提出了新世紀我國的發展目標，即代表先進生產力的發展要求，代表先進文化的前進方向，代表最廣大人民的根本利益的“四化”大業。那么，什么是先進生產力的發展要求呢？黨的十一屆三中全會以后，黨和國家把工作重點全面轉向以經濟建設為中心的現代化建設，把改善人民群眾的物質文化生活水平作為首要任務。如何才能提高生產力呢？因為“科學技術是第一生產力”，所以，我們國家及時地制定了“科教興國”的宏偉戰略，以此應對世界新技術革命的挑戰。也只有這樣，國家的富強和人民的富裕才不是空談。

時代在召喚年輕人去堅定地履行新的歷史使命。我們大學生是青年中有較多機會接受現代科學技術教育的一部分人，是“科教興國”戰略的受益者。我們在受益的同時，也應是“科教興國”的實踐者和完成者，應當義不容辭地挑起振興祖國科技事業、迎接新技術革命挑戰的重擔，從而成為祖國振興的中堅力量。我們中國人已經錯過了第一次工業革命的良機。在以計算機為標志的信息化革命浪潮中，我們同樣吃了大虧，比如在不少行業只能做些信息業下游的產品，沒有自己的平臺，沒有自己的品牌，被外國人占盡了便宜。1998年，在我國人民與特大洪水作斗爭的時候，日本人雖然也派出醫療隊，帶著藥品到洪澇重災區進行“紅十字”服務。事后得知，在抽血的過程中，日本人竟帶走了極關鍵的一部分血樣，回國后經過分離、提純，得到許多珍貴的我國民族所特有的基因，并用其中有益的基因制造出特效藥物，獲得了巨額利潤，還專門申請了國際專利。這不正是我們國人科技意識缺乏造成的結果嗎？如此多的漏洞應由誰家補償呢？責任已一步步落到我們年輕一代身上。我國要發展，就必須對外開放。而與外國人打交道，還得學會競爭，并且在競爭中努力取勝。

中國在經歷了14年的艱難談判后，終于在2001年成功地加入WTO。經濟全球化和WTO，是以科學技術在經濟發展中占據的強國地位作為支撐條件。一個國家對高科技的擁有程度，極大地影響著它在經濟全球化過程中和在WTO的游戲規則中的強勢和弱勢。西方發達國家特別是美國，在經濟全球化和WTO中無疑處于強勢。它們除了資本的優勢之外，另一個重要原因則是掌握了世界的大部分高科技資源，其中包括人才資源。有了人才，就有了高科技；有了高科技，就能贏得在全球化中的有利地位。人才不是憑空得來，人才的獲得主要是靠教育培養。現在，“科教興國”已成為我國全民族的意志和共同目標，而高校又是“科教興國”的主力軍，肩負著為社會輸送全面人才，為經濟建設服務的重大責任。當代大學生，只有努力使自己成才，將來才能服務于社會，貢獻于社會，這是我們成才的根本方向和既定要求。

那么，如今的大學生又怎樣才能成才呢？近些年，在一些高校乃至全國許多行業和部門，考“托福”、考GRE幾乎成了一種社會時尚，成了許多有為青年奮斗的最高目標。談到底，有些人的學習目的無非是為了出國。走出國門開闊知識視野，其實并不是件壞事。但不少人卻是“一去不復返”，寧愿在西方國家低人一等，也不愿回國效力。國內有項統計，八十年代代表中國參加國際數學奧林匹克競賽的6名賽手，當今除一人仍在上海，一人不知去向，其余4人全在美國。當初，微軟要在北京成立微軟（中國）研究院，一下就用高薪網羅了國內該領域最頂尖的十幾名科學家。國家投入大量資金培養人才，往往只落得“為他人做嫁衣裳”的結局。如此惡性循環，國家如何能迅速發展？

要解決以上問題，就必須大力培養政治和業務全面發展的人。在知識經濟時代，對人才的衡量標準，不僅要看其智力因素即知識水平，更要看德育的種種表現。“德”的標準是很寬泛而實在的。但真正佩稱為人才的，至少首先是一個合格的公民，必須遵守國家法律，履行基本的社會道德。一個人道德品質不好，與社會格格不入，他的智商再高，也很難對社會做出貢獻。千萬不要忘記，當年掌管奧斯維辛集中營焚化爐的一批希特勒信徒中，就有戴著醫學博士耀眼頭銜的出色科學家。宋朝司馬光在總結前人做人經驗的基礎上，曾特別強調了“道德足以尊主，智能足以庇民”的人才判斷標準。據報道，前幾年北京四中有位學生會主席，學習成績很好，工作能力也強。在高三復習期間，有一家大型跨國公司派人與他聯系，為他提供免費到美國波士頓某大學留學的機會，條件是學成后需為該公司服務。盡管答應這個條件即意味著他可以不用參加當年殘酷的高考，而到美國直接接受良好教育，還意味著他可以為自己并不富裕的家庭節省一大筆開支，并且他未來的事業也可能一帆風順，但他最終還是拒絕了這個邀請。這名同學在高考中不僅考入了名牌大學，并在畢業后被分配到國家安全部門工作。可以說，他就很好地做到了國家需要與個人發展的統一，成為當代大學生的光榮典范。

“五四”時期，青年學生們紛紛將“救國、救民”作為自己的最高使命，如今愛國的表現已不再是救國，而是興國、強國。當代生產力對科學技術的依賴越來越達到前所未有的程度。隨著經濟的全球化，國家間的較量日益轉向科技創新能力的制衡，一個國家的技術單憑模仿、引進已不能保證經濟的真正優勢，作為新世紀的大學生，我們理應擔負起振興祖國科技事業的歷史重任，努力使我國盡早地屹立于世界強盛民族之林。

社會責任

“當一名志愿者，到西部去，這是我多年的夢想！”

“到祖國最需要我們的地方去，是當代大學生的責任。”

“把青春和智慧貢獻給我們的時代，是我們每一位大學生應盡的義務。”

這是大學生志愿服務西部計劃啟動連日來，首都各高校志愿者共同的心聲。

“去西部，將使我的人生更加豐富多彩。它將磨練我的意志，培養我的品格。”6月15日晚10點50分，面對記者，北京大學醫學部公共衛生學院預防醫學專業學生莫鋒由衷地說。那首《絲綢之路》樂曲，曾喚起出生在廣東清遠、今年23歲的莫鋒對西部那種純凈大自然的向往。“我能想象那里的貧瘠，但作為大學生，參加建設西部，責無旁貸。”今年2月份以來發生的非典疫情給國家帶來的嚴峻挑戰，更堅定了他服務西部的信念。為此，5月中旬，莫鋒還給有關中央領導寫去了一封信。信中他建議國家能制定更多的政策為西部吸引人才，留住人才。他說，大學生志愿者服務西部計劃，使他有了實現自己報效祖國的機會。為此，他毅然決然放棄了已和深圳疾病預防控制中心達成了的就業協議。他表示：“能到西部去做一名白衣戰士，傳播知識、播灑文明、奉獻愛心，是我人生中一件非常幸福的事情。”

面對服務甘肅貧困縣的抉擇，中國青年政治學院華偉興致勃勃：“當代大學生應該更多地思考：?我能為社會做些什么？?而不是社會能給我們些什么。”“我是學青少年教育工作的，我希望通過我的努力，鼓勵、幫助更多的西部孩子成長、成才，用他們的智慧建設自己的家園！”來自江西革命老區、今年23歲的華偉對未來信心滿懷。

中國青年政治學院分校年僅21歲的管鋒已不是第一次當志愿者了。2001年在北京舉行的第21屆世界大學生運動會，他就有幸當上了“彩虹志愿者”。“父母對你志愿服務西部支持嗎？”“當然，兒行千里母擔憂啊！但作為一名大學生，尤其是共產黨員大學生，在祖國和人民需要我們的時候，我們首先考慮的應該是責任，是模范帶頭作用。”管鋒說，他的父母都理解他，并表示了支持。

“我們這一代年輕人比起我們的父輩少了很多吃苦的機會，我的父母就經常跟我講，只有經過磨難，才會知道生活的甘甜。我想擁有了服務西部這樣一段經歷，經過這樣一種鍛煉，培養起自己吃苦耐勞的品質。這樣，當我面對困難的時候，才能游刃有余。”中國政法大學法律系23歲的徐彩峰真誠地表達了他當志愿者的心情。

做志愿者，服務西部，建設西部！大學生志愿者服務西部計劃在高校引起了強烈反響。在中國人民大學、北京師范大學等高校，已經有許多有志青年學生報名參加志愿服務西部計劃。

引導那些富有社會責任感的優秀大學生到西部去、到基層去、到祖國和人民最需要的地方去，知國情、受鍛煉、增閱歷、長才干，同人民緊密結合、為祖國奉獻青春，是具有時代特點的舉措。團中央書記處書記趙勇認為，現在的青年生活在改革開放時期，受到的磨練，經受的艱苦并不多，對他們來講，以志愿者服務的方式到西部去，了解國情、磨練意志、增進同人民群眾的感情，提高自身素質，既為祖國建設作出了貢獻，也是一種十分需要的鍛煉，為他們的成長打下一個堅實的基礎。過去參加過團中央發起的扶貧接力計劃的青年志愿者，通過志愿者服務，他們在各方面經受了鍛煉，許多人完成志愿服務后，回到原來工作崗位都成為業務骨干。完全可以預期，志愿者服務西部計劃的實施，將培養造就一大批既有現代科學知識、又有基層工作經驗和強烈社會責任感的優秀青年人才。

面對志愿者服務西部計劃，志愿者們說，他們只是在做當代大學生應做的事情。他們說：“沒有優惠政策鼓勵，我們也會去！”他們共同的心聲是：一個有理想的青年只有將自己的前途和命運與祖國強盛、人民的幸福緊緊相聯，努力將自己的青春和智慧奉獻給他的那個時代，生命才有意義，青春的歲月才會更顯生動、精彩。