第一篇：中國春節習俗——壓歲錢

春節剛過，南京儲戶去銀行存錢的明顯增多了，其中的“嫩”面孔也多起來，差不多每５筆儲蓄就有一名是小學生儲戶。來存款的多是“三人行”??由父母陪著上小學的孩子來存壓歲錢。（２月１日《南京晨報》）過年給孩子壓歲錢向來是中國老百姓的傳統。過去壓歲錢只是一種象征性的禮物，少則數元多則數十元，主要是圖個熱鬧、吉祥。如今，隨著生活水平的提高，壓歲錢也一路飆升，孩子拿到的壓歲錢動輒上百上千。面對這筆不小的財富，不少家長往往由孩子自己支配，不少小學生把壓歲錢都用在了春節的玩具和花炮購買上，有的孩子開始變相送禮，大搞“社交活動”：給老師、班干部送禮，或請同學到飯店大吃大喝，甚至熱衷于用壓歲錢在情人節給“女朋友”買花送禮物；有的成天成夜打游戲、泡網吧、上舞廳，甚至于有些孩子把壓歲錢就成了“賭資”，如長沙６個十二三歲的孩子拿著壓歲錢打了一宿麻將，桌上的“賭資”就達２０００余元（見１月３１日《長沙晚報》）也有不少家長面對孩子數量不少的壓歲錢，擔心孩子養成亂花錢的壞習慣，便采取了“截留”、“克扣”的方法，把孩子的壓歲錢牢牢掌控在自己手上，這樣做雖說控制了孩子壓歲錢的盲目流失，但也在孩子心理上引起了反感，甚至于出現了與父母為壓歲錢而產生矛盾的。如何處理好這筆錢，并在這個過程中和引導孩子用好壓歲錢、協調好與孩子之間的關系就成為父母必須正視與解決的問題。

引導小學生合理使用好壓歲錢，是父母的責任和義務。現在孩子壓歲錢多了，反映出老百姓生活水平提高了，如何培養孩子們艱苦奮斗、勤儉節約的傳統和品德就顯得異常重要。而我國的青少年理財教育非常薄弱，絕大多數家長沒有對孩子進行過系統的理財教育。父母借陪伴上小學的孩子到銀行存壓歲錢，讓孩子親手開設自己第一個存折，引導他們嘗試人生中第一次自己理財的經歷與樂趣，進而在孩子們心中樹立起把多余的錢存到銀行里，既可以為國家建設添磚加瓦，也能讓孩子們知道理財中積少成多的道理和過程，更能讓孩子從小意識到理財是自己生活中的一個組成部分，培養孩子的理財意識。

引導孩子用好壓歲錢，看起來是一件小事，從小培養孩子勤儉節約的好習慣、好品德，卻可以讓人受用一生。在孩子成長的節骨眼上，家長千萬不能放任自流，也不能麻痹大意，更不能睜一只眼閉一只眼地聽任孩子們大手大腳亂花壓歲錢。同時，父母在引導孩子用好壓歲錢時，也要講究方式方法，減少孩子因父母管制嚴而產生的逆反心理，尊重孩子在理財中正確處置壓歲錢的意見與要求，這樣才能使壓歲錢的使用既讓孩子享受到了過年快樂，也享受到了理財的快樂，如此一舉幾得，父母何樂而不為呢！

第二篇：關于春節習俗的作文：給壓歲錢

關于春節習俗的作文：給壓歲錢

關于春節習俗的作文：給壓歲錢

壓歲錢是由長輩發給晚輩的，有的家里是吃完年夜飯后，人人坐在桌旁不許走，等大家都吃完了，由長輩發給晚輩，并勉勵兒孫在在新的一年里學習長進，好好做人。有的人家是父母在夜晚待子女睡熟后，放在他們的枕頭下，更多的人家是小孩子們齊集正廳，高呼爺爺奶奶、爸爸媽媽新年快樂，列隊跪拜；而后伸手要紅包。甚而追討到爺爺媽媽的臥房，一齊跑到床沿，大嚷特嚷：“壓歲錢，壓歲錢！”老人家還嫌不夠熱鬧，故作小氣，由討價還價到圍攻摸索，最后把老祖宗的紅包挖掘出來，大家搶掠一空，才呼嘯而散。老人家逢此情景卻樂不可支，認為這是新年事事順利的好兆頭。過年給壓歲錢，體現出長輩對晚輩的關愛，和晚輩對長輩的尊敬，是一項整合家庭倫理關系的民俗活動。有童謠云：

三星在南，家家拜年；

小輩兒的磕頭，老輩兒的給錢。

要錢沒有，扭臉兒就走。

第三篇：中國春節習俗

祭灶，是一項在我國民間影響很大、流傳極廣的習俗。舊時，差不多家家灶間都設有“灶王爺”神位。人們稱這尊神為“司命菩薩”或“灶君司命”，傳說他是玉皇大帝封的“九天東廚司命灶王府君”，負責管理各家的灶火，被作為一家的保護神而受到崇拜。灶王龕大都設在灶房的北面或東面，中間供上灶王爺的神像。沒有灶王龕的人家，也有將神像直接貼在墻上的。有的神像只畫灶王爺一人，有的則有男女兩人，女神被稱為“灶王奶奶”。這大概是模仿人間夫婦的形象。灶王爺像上大都還印有這一年的日歷，上書“東廚司命主”、“人間監察神”、“一家之主”等文字，以表明灶神的地位。兩旁貼上“上天言好事，下界保平安”的對聯，以保佑全家老小的平安。灶王爺自上一年的除夕以來就一直留在家中，以保護和監察一家；到了臘月二十三日灶王爺便要上天，去向天上的玉皇大帝匯報這一家人的善行或惡行，送灶神的儀式稱為“送灶”或“辭灶”。玉皇大帝根據灶王爺的匯報，再將這一家在新的一年中應該得到的吉兇禍福的命運交于灶王爺之手。因此，對一家人來說，灶王爺的匯報實在具有重大利害關系。

送灶，多在黃昏入夜之時舉行。一家人先到灶房，擺上桌子，向設在灶壁神龕中的灶王爺敬香，并供上用飴糖和面做成的糖瓜等。然后將竹篾扎成的紙馬和喂牲口的草料。用飴糖供奉灶王爺，是讓他老人家甜甜嘴。有的地方，還將糖涂在灶王爺嘴的四周，邊涂邊說：“好話多說，不好話別說。”這是用糖塞住灶王爺的嘴，讓他別說壞話。在唐代著作《輦下歲時記》中，間有“以酒糟涂于灶上使司命(灶王爺)醉酒”的記載。人們用糖涂完灶王爺的嘴后，便將神像揭下，和紙與煙一起上天了。有的地方則是晚上在院子里堆上芝麻秸和松樹枝，再將供了一年的灶君像請出神龕，連同紙馬和草料，點火焚燒。院子被火照得通明，此時一家人圍著火叩頭，邊燒邊禱告：今年又到二十三，敬送灶君上西天。有壯馬，有草料，一路順風平安到。供的糖瓜甜又甜，請對玉皇進好言。

送灶君時，有的地方尚有乞丐數名，喬裝打扮，挨家唱送灶君歌，跳送灶君舞，名為“送灶神”，以此換取食物。

送灶習俗在我國南北各地極為普遍，魯迅先生曾寫有《庚子送灶即事》詩：只雞膠牙糖，典衣供瓣香。家中無長物，豈獨少黃羊。

他在《送灶日漫筆》一文中說：“灶君上天的那日，街上還賣著一種糖，有柑子那么大小，在我們那里也有這東西，然而扁的，像一個厚厚的小烙餅。那就是所謂'膠牙餳'了。本意是在請灶君吃了，粘住他的牙，使他不能調嘴學舌，對玉帝說壞話。”魯迅詩中提到“黃羊”的典故，出于《后漢書·陰識傳》：“宣帝時，陰子方者至孝有仁恩。臘日晨炊，而灶神形見，子方再拜受慶；家有黃羊，因以祀之。自是巳后，暴至巨富。至識三世，而遂繁昌，故后常以臘日祀灶而薦黃羊焉。”陰子方看見灶神，殺黃羊祭祀，后來交了好運。從此，殺黃羊祭灶的風俗就流傳下來了。

唐宋時祭灶的供品是相當豐富的。宋代詩人范成大的《祭灶詞》對當時民間祭灶作了極其生動的描寫：古傳臘月二十四，灶君朝天欲言事。云車風馬小留連，家有杯盤豐典祀。豬頭爛熟雙魚鮮，豆沙甘松米餌圓。男兒酌獻女兒避，酹酒燒錢灶君喜。婢子斗爭君莫聞，貓犬觸穢君莫嗔。送君醉飽登天門，勺長勺短勿復云，乞取利市歸來分。

臘月二十三日的祭灶與過年有著密切的關系。因為，在一周后的大年三十晚上，灶王爺便帶著一家人應該得到的吉兇禍福，與其他諸神一同來到人間。灶王爺被認為是為天上諸神引路的。其他諸神在過完年后再度上天，只有灶王爺會長久地留在人家的廚房內。迎接諸神的儀式稱為“接神”，對灶王爺來說叫做“接灶”。接灶一般在除夕，儀式要簡單得多，到時只要換上新灶燈，在灶龕前燃香就算完事了。

俗語有“男不拜月，女不祭灶”的說法。有的地方，女人是不祭灶的，據說，灶王爺長得像個小白臉，怕女的祭灶，有“男女之嫌”。對于灶王爺的來歷，說起來源遠流長。在中國的民間諸神中，灶神的資格算是很老的。早在夏代，他已經是民間所尊奉的一位大神了。據古籍《禮記·禮器》孔穎達疏：“顓頊氏有子日黎，為祝融，祀為灶神。”《莊子.達生》記載：“灶有髻。”司馬彪注釋說：“髻，灶神，著赤衣，狀如美女。”《抱樸子.微旨》中又記載：“月晦之夜，灶神亦上天白人罪狀。”這些記載，大概是祭灶神的來源吧。還有，或說灶神是鉆木取火的“燧人氏”；或說是神農氏的“火官”；或說是“黃帝作灶”的“蘇吉利”；或說灶神姓張，名單，字子郭；眾說不一。民間則流傳著一個頗為有趣的故事。

據說，古代有一戶姓張的人家，兄弟倆，哥是泥水匠，弟弟是畫師。哥哥拿手的活是盤鍋臺，東街請，西坊邀，都夸獎他壘灶手藝高。年長月久出了名，方圓千里都尊稱他為“張灶王”。說來張灶王也怪，不管到誰家壘灶，如遇別人家有糾紛，他愛管閑事。遇上吵鬧的媳婦他要勸，遇上兇婆婆他也要說，好像是個老長輩。以后，左鄰右舍有了事都

第四篇：中國春節習俗??年夜飯

我們都知道大年三十晚上全家人要在一起吃年夜飯，可我們知道年夜飯的來歷嗎？下面就向大家介紹一下。除夕這一天對華人來說是極為重要的。這一天人們準備除舊迎新，吃團圓飯。在古代的中國，一些監獄官員甚至放囚犯回家與家人團圓過年，由此可見“團年飯”對古代中國人是何等的重要。家庭是華人社會的基石，一年一度的團年飯充分表現出華族家庭成員的互敬互愛，這種互敬互愛使一家人之間的關系更為緊密。家人的團聚往往令一家之主在精神上得到安慰與滿足，老人家眼看兒孫滿堂，一家大小共敘天倫，過去的關懷與撫養子女所付出的心血總算沒有白費，這是何等的幸福。而年輕一輩，也正可以借此機會向父母的養育之恩表達感激之情。孩子們在玩耍放爆竹的時候，也正是主婦們在廚房里最忙碌的時刻，年菜都在前幾天做好了，而年夜飯總要在年三十當天掌廚做出來。在北方，大年初一的餃子也要在三十晚上包出來。這時家家的砧板都在噔噔噔地忙著剁肉、切菜。此時，家家戶戶傳出的砧板聲，大街小巷傳出的爆竹聲，小店鋪子傳出的“劈劈啪啪”的算盤聲和抑揚頓挫的報帳聲，再夾雜著處處的說笑聲，此起彼伏，洋洋盈耳，交織成除夕歡快的樂章。說到除夕的刀砧聲，鄧云鄉撰寫的《燕京鄉土記》卻記載著除夕一個十分凄涼的故事：舊社會窮人生活困難，三十晚上是個關。有戶人家，丈夫到三十晚上很晚了尚未拿錢歸來，家中瓶粟早罄，年貨毫無。女人在家哄睡了孩子，一籌莫展，聽得鄰家的砧板聲，痛苦到極點，不知丈夫能否拿點錢或東西回來，不知明天這個年如何過，又怕自己家中沒有砧板聲惹人笑，便拿刀斬空砧板，一邊噔噔地斬，一邊眼淚潸潸地落……，這個故事讓人聽了．確實心酸。吃年夜飯，是春節家家戶戶最熱鬧愉快的時候。大年夜．豐盛的年菜擺滿一桌，闔家團聚，圍坐桌旁，共吃團圓飯，心頭的充實感真是難以言喻。人們既是享受滿桌的佳肴盛饌，也是享受那份快樂的氣氛，桌上有大菜、冷盆、熱炒、點心，一般少不了兩樣東西，一是火鍋．一是魚。火鍋沸煮，熱氣騰騰，溫馨撩人，說明紅紅火火；“魚”和“余”諧音，是象征“吉慶有余”，也喻示“年年有余”。還有蘿卜俗稱菜頭，祝愿有好彩頭；龍蝦、爆魚等煎炸食物，預祝家運興旺如“烈火烹油”。最后多為一道甜食，祝福往后的日子甜甜蜜蜜，這天，即使不會喝酒的，也多少喝一點。古代，過年喝酒，非常注意酒的品質，有些酒現在已經沒有了，只留下許多動人的酒名，如“葡萄醅”、“蘭尾酒”、“宜春酒”、“梅花酒”、“桃花酒”、“屠蘇酒”等等。在這些酒中間，流傳最久、最普遍的，還是屠蘇酒。但是屠蘇酒的名稱是如何來的？又是用什么制作的？從來傳說不一。屠蘇是一種草名，也有人說，屠蘇是古代的一種房尾因為在這種房子里釀的酒，所以稱為屠蘇酒。據說屠蘇酒是漢末名醫華佗創制而成的，其配方為大黃、白術、桂枝、防風、花椒、烏頭、附子等中藥入酒中浸制而成。這種藥具有益氣溫陽、祛風散寒、避除疫疬之邪的功效。后由唐代名醫孫思邈流傳開來的。孫思邈每年臘月，總是要分送給眾鄰鄉親一包藥，告訴大家以藥泡酒，除夕進飲，可以預防瘟疫。孫思邈還將自己的屋子起名為“屠蘇屋”。以后，經過歷代相傳，飲屠蘇酒便成為過年的風俗。古時飲屠蘇酒，方法很別致。一般人飲酒，總是從年長者飲起；但是飲屠蘇酒卻正好相反，是從最年少的飲起。也就是說合家歡聚喝飲屠蘇酒時，先從年少的小兒開始，年紀較長的在后，逐人飲少許。宋朝文學家蘇轍的《除日》詩道：“年年最后飲屠蘇，不覺年來七十余。”說的就是這種風俗。有人不明白這種習慣的意義，董勛解釋說：“少者得歲，故賀之；老者失歲，故罰之。”這種風俗在宋朝仍很盛行，如蘇軾在《除夜野宿常州城外》詩中說：“但把窮愁博長健，不辭最后飲屠蘇。”蘇軾晚年雖然窮困潦倒，但精神卻很樂觀，他認為只要身體健康，雖然年老也不在意，最后罰飲屠蘇酒自然不必推辭。這種別開生面的飲酒次序，在古代每每令人產生種種感慨，所以給人留有深刻的印象。直至清代，這一習俗仍不衰。今天人們雖已不再大規模盛行此俗，但在節日或平時飲用這些藥酒的習俗仍然存在。年夜飯的名堂很多，南北各地不同，有餃子、餛飩、長面、元宵等，而且各有講究。北方人過年習慣吃餃子，是取新舊交替“更歲交子”的意思。又因為白面餃子形狀像銀元寶，一盆盆端上桌象征著“新年大發財，元寶滾進來”之意。有的包餃子時，還把幾枚沸水消毒后的硬幣包進去，說是誰先吃著了，就能多掙錢。吃餃子的習俗，是從漢朝傳下來的。相傳，醫圣張仲景在寒冬臘月，看到窮人的耳朵被凍爛了，便制作了一種“祛寒嬌耳湯”給窮人治凍傷。他用羊肉、辣椒和一些祛寒溫熱的藥材，用面皮包成耳朵樣子的“嬌耳”，下鍋煮熟，分給窮人吃，人們吃后，覺得渾身變暖，兩耳發熱。以后，人們仿效著做，一直流傳到今天。新年吃餛飩，是取其開初之意。傳說世界生成以前是混沌狀態，盤古開天辟地，才有了宇宙四方，長面，也叫長壽面。新年吃面，是預祝壽長百年。來源：上海喜樂在線

第五篇：春節壓歲錢調查論文

春節壓歲錢調查論文

過春節長輩給晚輩壓歲錢的習俗由來已久，最早的壓歲錢出現在漢代，距今已有二千二百多年的歷史。相傳古時候，有一種小妖叫“祟”，大年三十晚上出來用手去摸熟睡著的孩子的頭，孩子往往嚇得哭起來，接著頭疼發熱，變成傻子。因此，家家都在這天亮著燈坐著不睡，叫做“守祟”。有一家夫妻倆老年得子，視為心肝寶貝。到了年三十夜晚，他們怕“祟”來害孩子，就拿出八枚銅錢同孩子玩。孩子玩累了睡著了，他們就把八枚銅錢用紅紙包著放在孩子的枕頭下邊，夫妻倆不敢合眼。半夜里一陣陰風吹開房門，吹滅了燈火，“祟”剛伸手去摸孩子的頭，枕頭邊就迸發道道閃光，嚇得“祟”逃跑了。原來，這八枚銅錢是神仙變的。第二天，夫妻倆把用紅紙包八枚銅錢嚇退“祟”的事告訴了大家，以后大家學著做，孩子就太平無事了。因為“祟”與“歲”諧音，之后逐漸演變為“壓歲錢”。其實壓歲錢有兩種，一種是長輩給晚輩的“壓祟”錢，源于上面那個故事，晚輩得到壓歲錢就可以平平安安度過一歲；另一種是“壓歲”錢，是晚輩給長輩的，寓意是希望長輩能夠長命百歲。只是現如今，我們通常講的“壓歲錢”一般就是長輩給晚輩的“壓祟錢”，本文所講的也正是關于關于孩子們的壓歲錢。

隨著人們生活水平的提高，加上現在很多家庭都是獨生子女，家長對子女疼愛有加，因此過年時候長輩給晚輩的壓歲錢的數額也越來越大。因為地區差異以及各個家庭的經濟差異，家長及親戚朋友給孩子的壓歲錢數額有很大差別。普通家庭給孩子的壓歲錢在幾十到幾百之間，而且隨著孩子年齡的增長，壓歲錢也回隨相應的年齡而有所增加；而許多富裕的家庭給孩子的壓歲錢往往在一千以上，有的甚至過萬。而從縱向來看，在過去的十年間，家長給孩子的壓歲錢也有兩倍左右的漲幅。在我的親戚中，有一個14歲的孩子，她告訴我她今年的壓歲錢有一千多，而比她小4歲的妹妹壓歲錢也有近一千的數額，再想想我還是她們年紀的時候，每年過年的壓歲錢也就才四百塊錢左右，但對于那是的我來說，這也算是一筆不小的收入了。因此，每到過年，孩子們都是成了一個個“小富翁”。

相對于孩子們歡天喜地地收紅包，給壓歲錢的長輩們卻是感覺過年壓力一年大過一年了。

很多當上了家長的人，每到過年，總會感覺壓力很大，這種壓力來源于春節期間高的物價，孝敬長輩的贍養費，走親訪友的開支，隨人情的花費，還有一項越來越重的負擔，就是給晚輩們的壓歲錢。做家長的，不僅要給自家孩子壓歲錢，還要給親戚朋友的孩子壓歲錢。據了解，很多家長過年時給小輩的壓歲錢都超過了自己的月工資。本來給晚輩壓歲錢送的是對晚輩的關愛和美好祝愿，但是隨著時代的不同，過年給壓歲錢的寓意從單純的關愛和祝愿演變成了金錢味道越來越濃的攀比之風。許多家長，特別是那些剛踏上工作崗位不久的年輕人，給親戚朋友孩子壓歲錢，在數額的問題上往往會糾結一番，若是送少了，會不會丟自己的面子，若多送些，考慮到自己的經濟實力，又有些難以承受。因此，有些家長為顧全自己的面子，不得不將自己大半甚至更多的收入作為壓歲錢給孩子，以博得親戚朋友的尊重。這種偏離的壓歲錢原本的意義，不僅給家長帶來了沉重的負擔，也給孩子造成了對于金錢，親情之間關聯的誤導，甚至是價值觀的扭曲。

說完壓歲錢對于孩子和家長的來源和壓力，再來說說壓歲錢的用途。一般來說，孩子們得到壓歲錢后有很大一部分家長會以各種理由將孩子的壓歲錢“沒收”，或者代為管理。家長們經常會對孩子說：你這壓歲錢我先幫你存著，等你以后長大了就給你，反正你以后學習，生活費都用得著。很多做家長的，之所以選擇“沒收”孩子的壓歲錢，主要是擔心孩子手上太多錢會養成孩子花錢大手大腳的習慣，從某些方面來講，也是一種愛護孩子的方式。家長們在取得孩子們的壓歲錢后基本上會將其存進銀行，或作為孩子的日常花費，或作為孩子的成長基金。而作為孩子的一方，他們對于家長“沒收”壓歲錢的做法不是很理解，認為這是他們自己的錢，他們有權自行處理這筆錢，父母的強行管制壓歲錢是對他們的不信任，而且會懷疑父母拿走壓歲錢后是否會真正用于孩子的成長。這是一種普遍現象，從法律上來說，一旦孩子取得壓歲錢，就意味著這筆錢歸屬于孩子，那么孩子就有權支配這筆錢，但是，作為未成年人，其對壓歲錢沒有完全意義上的所有權，因而也無完全的使用權，家長對孩子的壓歲錢有一定的支配權。因此，如果壓歲錢數量不大，家長可以讓孩子自己支配，如果數量較大，家長則應向孩子講明道理，和孩子一起商量如何支配，不能不顧及孩子的感受，教育孩子買理財產品的支配方式也應適度。

當然，除了由父母來管理孩子的壓歲錢，還有相當一部分是孩子自己管理自己的壓歲錢。

首先從父母這一方面來講，他們對自己的孩子具有較強的信任，他們認為將壓歲錢教給孩子自己處理有助于培養孩子的理財意識和理財能力，對于以后的發展具有促進作用。而作為孩子來說，父母不干涉自己壓歲錢的處理，他們也能感受到父母對其的信任，因此他們反而會在用壓歲錢時更加細心謹慎，而這正是理財意識產生的開始。他們會把錢用于購買學習用品，用于交學費，或者日常生活開支，或者他們自己會把錢存進銀行。當然，這前提是需要孩子有較強的自我約束能力和正確的消費觀。

總之，壓歲錢作為春節一項傳統的習俗，應該還其原本的對孩子祝愿和關心的意義，它不應該成為家長們的負擔和攀比手段，也不應該成為孩子炫耀的工具。家長們要適當得管理孩子的壓歲錢，在充分理解和信任的基礎上又要給與孩子自主的處理壓歲錢的權利，而孩子們也要理解壓歲錢的含義，不應過度揮霍，要學會自己理財的本領，讓這壓歲錢真正成為幫助孩子成長，滿懷長輩美好祝愿的傳統繼續傳承下去。

春節報告

對于中華民族而言，再沒有什么節日能比春節更讓人夢系魂縈、銘心刻骨，它以其神圣、隆重、喜慶、吉祥的濃郁特色，在人們心中打下牢牢的情結。這無與倫比的厚重情結，在漫長悠遠的歷史長河里，仿若一根風雨不蝕，亙古不朽的碩大紅飄帶，維系著泱泱華夏的繁衍生息，連結著百姓的幸福與苦難。當歲月的腳步聲又一次震響于年末歲首之時，年關已倏忽而至。我在神圣的期待里翻撿著關于春節的陳年記憶，也在溫暖的盤算中尋覓著關于年關的諸多話題，由此衍生出一連串的思索。

隨著中國對外開放的步伐加大，國門的洞開，各國文化的交流，人們逐漸關注起西方節日來，如圣誕節就早已閃亮登場于我們這片古老而煥發活力的大地。盡管“洋節”來到中國，卻沖擊不了中國傳統節日，“過大年”，它依然沒有失去其永恒的光澤，揮舞紅綢、打著腰鼓而扭秧歌，舞雄獅從來都沒被淡漠；紅爐圍坐、張燈結彩而為除夕守歲的光景總是令人倍覺溫馨。一個古老悠久的節慶，以其極為強盛的民族性而經年沿襲，綿延不絕，沒有任何的力量可以泯滅它的存在。即便世間長久流傳著“年關難過年年過”的說法，然而不論是孩提的“過年”所向往的歡樂，還是成人的“過年關”所滋生的微妙情感，都不可能動搖人們對過年的浪漫憧憬與慎重思謀，這便是春節的無限魅力。

春節文化已由單一變得豐厚，由傳統走向新潮。人們從過去的放鞭炮、貼春聯、張燈結彩，轉向外出旅行，游覽名山大川；轉向參加主題PARTY慶典活動。同時，人們也開始將傳統的闔家團年，轉向到飯店包席守歲；即便拜年，許多人早開始用電話問詢、手機短信、Call機傳呼以及發E-mail等手段，將傳統的團拜與逐門逐戶的恭賀新禧取而代之。此外，以辭舊迎新為主題的歌舞晚會、朗誦會、音樂會、書畫展示會，愈來愈受到人們推崇和青睞。

但不變的是春節對于所有炎黃子孫，無疑是共同的吉祥福祉。不論是飄泊海外，遠涉重洋的游子，還是羈旅他鄉、輾轉遷陟的兒女；無論是掙扎底層、孤陋寡聞的草民，還是高官厚祿、養尊處優的貴人，心里無不揣著對春節的眷戀，無不懷抱著對過年的珍視。一句“每逢佳節倍思親”的詩，該凝結人們心頭幾多深情！一俟年關迫近，跋涉于迢迢旅程的人們，那種星夜兼程的匆匆行色，那渴望鄉關的殷殷目光，無一不是因春節這根幸福絲帶所牽動所濡染。沒有哪一個國家和民族，能像我們這樣對春節飽含深情，曠世持久，也沒有哪一個國家和民族，能像我們這樣對春節無比虔誠，歷久彌堅。

春節，是親情的高度凝煉，又是催生欲望的時辰。寄托的是真情，期盼的是團圓。此時此刻，就連鐵窗之中的囚徒，也會萌生對大墻之外的家的深深掛念。在年關，許許多多人的心中便有形形色色的欲望悄然升騰：有的期待時來運轉，把憂傷與苦痛拋棄；有的渴望開年大吉，將理想與希冀化為現實；有的暢想宏福齊天，能有貴人保佑平安、萬事順遂。因而久別的希望重逢，分離的希望團聚，貧窮的希望富有，卑微的希望平等，痛苦的希望幸福，憂傷的希望和美，農人希望豐收，工人希望上崗，窮人希望發財，我希望順利考上重點高中??人們似乎把所有人氣與運氣和機遇一古腦的托付給春節。哪怕是畫餅充饑，望梅止渴，人們也對春節充滿無限的眷戀。因而春節盛滿了欲望，春節催生著欲望，人人夢想乘著這不無吉祥的欲望之船抵達美滿如意的彼岸。

爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。春節的笑聲被晚風吹到很遠的地方，這笑聲飽含著激情和對祖國的春節祝福，她在大地母親的懷抱中久久地回蕩著！我祈愿大家在“牛”轉乾坤、辭舊迎新的日子會有一輪火紅的朝陽照耀億萬人的頭頂，讓它的赤熾掃除每個人心頭的陰霾，燃燒起本不該褻瀆的純潔向往與不倦的信念??

壓歲錢怎么用的調查報告

寒假里，過新年，大人們給我們發壓歲錢，哇，好開心啊！相信大家在剛剛過去的寒假新年里一定都收到了不少壓歲錢吧！

可是作為小朋友：我們的壓歲錢該怎么用呢？

消費，顧名思義就是我們花錢買東西。改革開放和市場經濟的發展，已使消費成了無時不有，無處不在的社會現象，隨著人們的收入越來越高時，我們小學生的消費也越來越大。高消費意識在學生中廣泛流傳。然而，學校及社會尚未對“消費”這一活動進行研究，也未對小學生的廣泛流傳的獵奇心理加以改正。學生在消費中還有許多有待規范。中國自實行計劃生育以來，我們現在的每個學生幾乎都市獨生子女。父母的溺愛是避不了的。因此，父母都順著子女的意愿，以至于造成學生心中的滿足感和強烈的欲望。學生避不了的揮霍如土，把錢用在不該用的地方，為了出風頭，就會不惜千金買名牌，為了更了解學生消費的內容，我們調查了學生的零用錢是否足夠。按理說，學生的零用錢應是綽綽有余，但調查的結果卻大相徑庭。

轉眼間春節已經過去了，而我們小朋友的腰包也是鼓鼓的，里面可全壓歲錢，那么這么多的壓歲錢該如何用呢？

父母給子女零用錢。理所當然，也應過問子女的消費情況，但事實正好相反。請看下面的數據。

父母關心子女的消費情況只占20%，而父母很少問子女的消費情況要占70%，不過問子女消費情況的也要占10%。這就表明：導致學生的獵奇心理有一半是父母的緣故，父母對子女消費情況的不聞不問，導致了學生的高消費理念的蔓延，使學生擁有強烈的滿足感，覺得錢是很容易得來的，以至學生的學習目標不明確，活在暫時的滿足感中，這是不正確的，我們應該糾正它，不能讓它蔓延。

我們調查學生是否管理每年的壓歲錢，結果有100%的人都是自己管理的。我覺得這是造成學生的滿足感的因素之一，促使他們追求高消費。

父母不應給學生太多的零用錢，應教育他們，讓他們走出誤區。父母也應多關心子女消費的情況，促使他們不要亂花錢。我們經過詢問部分學生和進行問卷調查之后，發現他們的回答大致分為四類。第一類是把大部交給父母,自己留下一小部分買學習用品,占50%；第二類是全部存入銀行，作小儲蓄之用，占30%；第三類是作為去一次旅游的經費，占10%；第四類是全部在新年時花玩，作吃喝玩樂之用，占10%。為什么會出現這四種截然不同的情況呢？同學們心中的念頭又是怎樣的呢？下面是我們的采訪的部分實錄： 第一類的一位同學。

記:請問,你的壓歲錢怎樣用？

甲:我會留下小部分留給自己,其他的都給父母。記:你喜歡這樣分配你的壓歲錢嗎？

甲:當然喜歡，我可以買一些文具用品，有時還可以買那誘人的玩具。記:要是你的錢不夠花怎么辦？

甲:只得問父母拿，要是買學習用品，他們肯定支持的！

思考1：我們發現，這類同學很知足，認識到自己還不知道如何花壓歲錢，希望把錢交給父母，合理地支配他們的壓歲錢。下面是第二類的一位同學。記:你的壓歲錢怎么用？

乙:我會把壓歲錢全部存進銀行。

記:你不留下一些來買點玩具之類的嗎？

乙:不，存入銀行里的錢就是我積攢的財富,將來會大有用途。記:謝謝！

思考2：第二類同學是很有遠見的。他們知道了如何好好地處理好自己的壓歲錢，把錢存入銀行，將來可以用來念大學，甚至安居置業。同時，參加儲蓄活動，也是有益于自己，有益于社會的活動。第三類會怎樣呢？

記:你打算把壓歲錢怎樣花？

丙:我打算把它作為旅游的經費，去一次愉快的遠足。記:你覺得這樣值得嗎？

丙:干嘛不值得？在旅游當中，一方面可以飽覽祖國的風光，也可以開闊自己的視野。記:說得對，祝你有一個愉快的旅途！

思考3:第三類是喜歡遠足的一類，他們善于為自己的遠足籌集經費，把錢用在開闊視野的方面，像我們10幾歲的孩子會有這種想法，已經是不簡單！最后的第四類會是什么樣的呢？ 記:你喜歡把壓歲錢都用完嗎？

丙:這還用說嗎！可“爽”了！吃喝玩樂都行！記:不感到太浪費了嗎？

丙:的確有一點，但我覺得過得開心就好！

思考4:第四類雖然開心，可過后總有種后悔的感覺，到他們真正需要的時候，他們才會發現壓歲錢的重要性！希望他們有所領悟。結論: 我們認為前三種用法都有好處，如果用在買書方面，自己就可以增長知識，而且他們和他們的父母會用錢，懂支配，往往給孩子一個用錢的空間；如果用在玩的方面，飽覽一下祖國的山河，也可以開闊視野；如果當小儲蓄之用，不僅可以為自己積累財富，也可以為社會的建設盡一份力。希望父母們也要引導孩子學習如何正確地使用壓歲錢，把錢用得恰到好處。

除了我們的采訪外,為了搞好這次的活動我們經過討論還確定了研究方法：(1)問卷調查法：對學生廣泛的問卷調查，深入了解學生壓歲錢的使用情況。(2)觀察法：利用中午，下午放學后的時間，觀察同學零花錢的使用情況。(3)文獻資料法:搜集名人的理財之道，專家的有關建議，從而樹立正確的金錢觀與理財觀。從這次調查中，我們發現,大多數學生都收到了不少的壓歲錢，他們都把壓歲錢交給父母保管或開學來交學費，也有部分學生的壓歲錢是自己保管的，用來買些學習用品和課外書等等，而全部用來吃喝玩樂的只在少數同學。雖然大部分同學都能很好的使用壓歲錢，但也有同學有亂花錢的習慣，還需合理安排。很多同學們都有一顆關愛他人的心，愿意把自己的零花錢去做更有意義的事情，希望通過這次調查，大家寫一份《倡議書》，讓我們全校的同學都來積極響應，合理安排好自己的壓歲錢，從小養成勤儉節約的好習慣。

就今年而言，有60%的學生壓歲錢在500元以上超過去年，其中，壓歲錢超過了1000元的也不在少數。但不同的家庭對子女支配壓歲錢的限制及子女支配壓歲錢的自主程度是不同的，這主要表現為兩點：

一、30%的學生享有完全自主支配壓歲錢的權力，而這主要源于不少家庭的家長都希望通過合理的支配壓歲錢來培養子女理財的能力；

二、40%以上的 學生可以自主支配部分壓歲錢（普遍在壓歲錢總數的30~40%之內），而這其中50%的學生還會受到父母的監督。這些家長認為子女還沒有理性支配壓歲錢的能力和自制力，惟恐、他們因亂用壓歲錢而養成“鋪張浪費”的壞習慣。

三、30%以下的學生則基本沒有支配壓歲錢的自由，他們全數將壓歲錢交給父母保管或按父母要求將壓歲錢儲存起來以備日后之需。學生消費壓歲錢的途徑，不同的學生對于壓歲錢的看法是不同的，而且隨著壓歲錢的逐年增長，關于如何合理消費這數百元便成為了青少年和家長們關注的問題。在我的調查中，學生消費壓歲錢的途徑大致分為四條：

一、逛街購物。春節期間，大大小小的商店、超市都熱鬧非凡，逛街便成為了30%的學生消遣的首選。每次逛街會購買一些日用品、零食等，而每次購物消費都約在150元左右.二、購買學習用品。35%的學生都將壓歲錢用于購買學習用品，如書包、筆、本子等，還會購買一些喜歡的課外書。調查中，一位學生表示:壓歲錢是唯一可以由自己支配而且其數目還比較多的，因此要好好利用來買一些平時父母不會輕易買給你而自己又很喜歡的東西。

三、用于個人愛好。60%的學生會把壓歲錢花費在個人的愛好上，如：買雜志、買碟片、買衣服、玩游戲、上網等等.而且在調查中發現，35%的學生覺得自己的壓歲錢并不夠用，常常花完了卻依然不能完全滿足自己的需求，而這其中有70%的學生花錢是沒有計劃的。

四、用于交際。20%以下的學生將壓歲錢用于同學、朋友的交際中，如請客吃飯、聚會、給親戚、朋友、同學贈送禮物等，總消費在200~300元間。

通過此次調查，我還發現接近1/3的中學生幾乎不在意收到壓歲錢的多少，而對壓歲錢的使用會有個詳細計劃的中學生在40%，偶爾計劃一下的中學生也有 30%，可見大部分中學生對待壓歲錢的態度是好的。總而言之，壓歲錢是我國過年的傳統習俗，同時也是長輩們的一片愛心，希望廣大中學生能夠真正合理地利用好每一分錢，使之付出得更有意義！有一半的小朋友說爸爸媽媽把我們的壓歲錢都收走了，另一部分小朋友自己收好壓歲錢并在大人的指導下學習用品，個別的小朋友購買玩具。調查總結：

通過這次活動，我們學習了怎樣合理使用壓歲錢這一內容，它使我們懂得即使我們現在的生活水平提高了，仍然要崇尚節儉，不隨心所欲，學會理財，不亂花錢財的道理，還有就是將“壓歲錢”攢起來作為下學期的學費，是大部分家庭的做法。對于不大富裕的家庭，更應該教育孩子這樣做。至于剩余的部分則可以留下作日常零用。為了監督孩子的開銷，家長還可建議孩子立個賬本，教會他做好預算與結算。如在新學期到來前幫助孩子開列生活學習所學的物品清單，對這些物品的價格作出預估并與自己的“存款”相比較，對預算超支，讓孩子決定裁減。這樣一來，孩子也可以了解父母是如何合理安排收支的，學會預算，財務決策等。而且，將每一筆日常開銷都記錄在冊，每月月末做一次結算。這一做法，既可以減輕家長的經濟負擔，還能培養孩子的自立精神和家庭責任感，可謂一舉兩得。

那么來看看我的壓歲錢是怎么用的：我把收到的壓歲錢整理好放在我的寶貝盒里，后來覺得錢太多了，讓媽媽替我保管。媽媽建議我用一個小本子記錄我的壓歲錢總數，然后每次用了多少，干什么用的讓我都記下來，這樣無論什么時候我都可以知道我的壓歲錢使用情況。我早就想好了，我的壓歲錢要留著交學費和買學習用品。

我覺得爸爸媽媽一味地收掉我們的壓歲錢，或者小朋友用壓歲錢亂買吃的玩的都不太好。如果爸爸媽媽能夠指導我們如何正確的整理和使用我們的壓歲錢，培養我們的自理能力和理財意識，相信我們一定都會受益匪淺！