第一篇：讓課堂閃爍人文的光芒

讓課堂閃爍人文的光芒

暑假期間，我縣舉行了教師培訓，我聽了15節課。講課的老師都是各地的佼佼者，他們沉穩的心理素質、漂亮的粉筆字、流利標準的普通話、靈活的課堂反饋、嫻熟的課堂駕馭能力……無不讓人佩服不已。尤其是參賽課堂時時閃爍的人文光芒，更讓我這個平日疏于學習的“老教師”羞愧難當。

《語文課程標準》早就將語文的學科性質定義為“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統一，是語文課程的基本特點。”這里的“人文性”既包括人的文化性，又包括文化的人性，它的實質就是人文精神，人文精神主要是指人格、情感、意志、性格、心理品質等。在具體的教學中要體現人文性，就得變“教師強加體驗”為“學生親歷體驗”（如《畫家和牧童》分角色表演），變“講授式教學”為“研究性教學”（如《贈汪倫》問題研究），變“課堂權威”、“話語霸權”為“課堂民主”、“心靈溝通”（如《匆匆》的文本對話）。總之，學生作為具有文化個性的人，在語文課程中就應該受到人文關懷，受到真善美的熏陶，他們的體驗和個性心理特征就應該受到尊重，搜有講課老師在這方面做得很好，連一個很小的細節都不放過，我們經常可以看到，哪怕有一個學生沒讀完，老師也會耐心地等待他讀完，甚至把話筒對著他，把他（她）的朗讀聲擴出來予以鼓勵。這真正是在為學生的發展服務，真正凸顯了教師的人文關懷。回想自己，在課堂上讓學生讀書時，常常是少數學生還沒讀完，我就拍手或在黑板上寫上“T”，這些學生就只得放下書來，就是有個別學 1

生讀興正濃，想堅持把書讀完，也在周圍學生“善意”的提醒下閉嘴了。兩相對比，真是令人汗顏！

我帶的是低年級語文，雖然我學過兒童心理學，也了解低年級學生的特點，知道他們集中注意的時間短，持久性差，我們教師要尊重他們的個性心理，要想方設法地開展教學活動，調動他們的無意注意為有意注意，激發學生人人參與，提高學生的學習積極性。可在實際的教學操作中，雖然也能采用一些方法，如游戲呀、運用多媒體呀，但卻由于種種原因常常簡單化，單一化，往往用教師的權威強制學生參與學習。就拿檢查學生生字掌握情況這件事來說吧，這次賽課，每位教師方式都靈活多樣。如楊淼文《四個太陽》：學生合作互查，開火車查，哪個生字愛錯找出來再查，教師報學生舉字卡查……就是教師報，報的形式也不是單一的，有直接報生字的，有報偏旁的，有報字的結構的，有報字謎的……總之，教師充分尊重學生的個性特征，從多種角度、用學生喜聞樂見的方式來檢查學生的掌握程度，將檢查寓于玩字卡的游戲當中，學生學得既主動，又愉快。我想，教師多動一下腦筋，學生就多一份收獲，作為教師，學生就是我們的服務對象，我們是干腦力勞動的，如果不尊重我們的服務對象學生，如果不動腦為學生做好服務，我們真的將愧對“教師”這一稱號了。

從教10年來，我的課堂閃爍了人文之光嗎？我捫心自問。

曾記得在內地上一堂公開課《司馬光》，自己正認為上得得心應手時，一個學生站起來說：“老師，如果掉進缸里去的是司馬光，旁邊又沒有司馬光砸缸，那該怎么辦？”突然冒出這么一個問題，完全出

乎我的意料，我一下子懵了，根本沒去細想，就回了一句：“掉進缸里去的是司馬光，旁邊當然沒有司馬光砸缸喲！”課上完后，我還暗自慶幸自己有靈活的課堂隨機應變能力，沒有因學生的質疑而出紕漏，課上得還算成功。現在想起來，怎一個“哎——”字了得！那個學生所問的意思是，如果司馬光是溺水者，旁邊又沒有能想出砸缸辦法來救人的另一個“司馬光”，該怎么辦？多聰明的一個孩子，多好的一個施行“自救教育”的問題呀，卻被我三言兩語打發了，忽略了，說到底，這是語文的人文性被我忽略了呀！

聽課后不久，我們就學完了第三單元，我讓學生寫一篇作文《我愛家鄉》，一向成績很好的俞玨兵這次仍然寫得很好。我把她的作文念給全班同學聽，當念到“我的家鄉江西婺源人杰地靈，有中國鐵路工程專家詹天佑……”時，學生劉曉紅插嘴：“不對，詹天佑是廣東人！”我脫口而出：“劉曉紅，搗亂呀，你？”“詹天佑就是廣東人！”她不服氣地嘀咕著。因她每次語數英考試老墊底，平時又不大守紀，大家見我不屑的樣子，也七嘴八舌地說她：“是嗎？那你怎么不寫到你的作文里去呀？”“他就是廣東人，我聽我爸爸說的。” 劉曉紅的眼淚也快流出來了。我見了，猶豫了：“也許她這回說的是對的？”我疑惑地讀完了全文。回到辦公室，正好辦公桌上有剛到的2004年3月的《小學語文教師》，我隨手翻開看看，真是無巧不成書，里面正好有一篇《詹天佑是何地人》的文章，看完后，我才知道，劉曉紅真的不是搗亂，詹天佑祖籍是今江西婺源，但他出生于廣東省南海縣，并在那兒度過了童年時代。這次是我戴“有色眼鏡”看人，錯怪她了。直到現在，她那種委屈的眼神，仍常常浮現在我的腦海里，那眼神分明在抗議著老師對她的不公啊！平等地對待每一位學生，好的差的都一視同仁，讓他們都在課堂上有暢所欲言的機會，讓他們都能得到尊重，這樣的課堂才是真正的民主，才是真正的和諧，才是真正充滿人文氣息的課堂啊！

看來，我真的是該仔細地審視一下自己的課堂教學，真的是到了要徹底地轉變自己的某些觀點的時候了，也許過去我的語文教學過于強調工具性，總覺得學生如果聽說讀寫的能力沒上去，那就是我這個語文老師的失職，因此，我想盡一切可能的辦法去提高學生的各種語文能力，而很少去注意語文教學的人文性。自《語文課程標準》頒布之后，雖然我也學習過，但仍然沒在思想上引起重視，認為那只不過是新課改的一個舉措，只不過是語文課程價值完整性復歸的一個昭示，評價體系沒發生根本的改變，考試還是考學生語文工具性掌握得怎么樣，誰還去考人文性掌握的怎么樣？這也沒法考呀？所以，在教學中，我仍然是“穿新鞋，走老路”，試想，課堂上哪有人文光芒的閃爍？

這次暑期培訓聽課，我覺得課課都在鞭策著我，真是后生可畏呀！反思自己，再不學習，再不洗腦，在課改中“沖浪”，非但不能成為弄潮兒，反而會灌水、會淹死，這不是危言聳聽。讓我們的課堂都閃爍起人文的光芒吧！

第二篇：讓課堂閃爍人文的光芒

讓語文課堂體現人文教育

姓

名：陳梅娥

地

址：洛陽市伊川縣江左鎮 單

位：魏村小學 聯系電話：***

讓語文課堂體現人文教育

伊川縣江左鎮魏村小學

陳梅娥

（摘要）：長期以來在語文教學中，存在著一種誤區：我們的語文教師在教學中，只重視對學生進行知識的教育，而忽視對學生進行人文教育，其實，《語文課程標準》早就將語文的學科性質定義為“語文是重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統一，是語文課程的基本特點。”這里的“人文性”既包括人的文化性，又包括文化的人性，它的實質就是人文精神，人文精神主要是指人格、情感、意志、性格、心理品質等。只有讓語文課堂體現人文的光芒，才能使語文教學充滿生機和活力。

近期，我到江左中心小學聽了青年教師講課比賽，聽了5節課。參賽的老師都是各校的佼佼者，他們沉穩的心理素質、漂亮的粉筆字、流利標準的普通話、靈活的課堂反饋、嫻熟的課堂駕馭能力??無不讓人佩服不已。尤其是參賽課堂時時閃爍的人文光芒，更讓我這個平日疏于學習的“老教師”羞愧難當。

《語文課程標準》早就將語文的學科性質定義為“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統一，是語文課程的基本特點。”這里的“人文性”既包括人的文化性，又包括文化的人性，它的實質就是人文精神，人文精神主要是指人格、情感、意志、性格、心理品質等。在具體的教學中要體現人文性，就得變“教師強加體驗”為“學生親歷體驗”（如《畫家和牧童》分角色表演），變“講授式教學”為“研究性教學”（如《贈汪倫》問題研究），變“課堂權威”、“話語霸權”為“課堂民主”、“心靈溝通”（如《匆匆》的 2

文本對話）。總之，學生作為具有文化個性的人，在語文課程中就應該受到人文關懷，受到真善美的熏陶，他們的體驗和個性心理特征就應該受到尊重，我們許多參賽老師在這方面做得很好，連一個很小的細節都不放過，我們經常可以看到，哪怕有一個學生沒讀完，老師也會耐心地等待他讀完，甚至把話筒對著他，把他（她）的朗讀聲擴出來予以鼓勵。這真正是在為學生的發展服務，真正凸顯了教師的人文關懷。

回想自己，在語文課堂上讓學生讀書時，常常是少數學生還沒讀完，我就拍手或在黑板上寫上“停”，這些學生就只得放下書來，就是有個別學生讀興正濃，想堅持把書讀完，也在周圍學生“善意”的提醒下閉嘴了，很少給學生自由活動，充分展示個性的空間，嚴重影響了學生學習語文的積極性，沒有給學生發揮的余地，在語文教學中，我往往是只重視對學生進行字、詞、句、段、篇等知識性的教育，而忽視了，對學生進行情感性的人文教育，嚴重挫傷了學生學習語文的積極性，學生學習語文的效果可想而知。兩相對比，真是令人汗顏！

我帶的是低年級語文，雖然我學過兒童心理學，也了解低年級學生的特點，知道他們集中注意的時間短，持久性差，我們教師要尊重他們的個性心理，要想方設法地開展教學活動，調動他們的無意注意為有意注意，激發學生人人參與，提高學生的學習積極性。可在實際的教學操作中，雖然也能采用一些方法，如游戲呀、運用多媒體呀，但卻由于種種原因常常簡單化，單一化，往往用教師的權威強制學生參與學習。就拿檢查學生生字掌握情況這件事來說吧，這次賽課，每位教師方式都靈活多樣。如楊淼文《四個太陽》：學生合作互查，開火車查，哪個生字愛錯找出來再查，教師報學生舉字卡查??就是教師報，報的形式也不是單一的，有直接報生字的，有報偏旁的，有報字的結構的，有報字謎的??總之，教師充分尊重學生的個性特征，從多種角度、用學生喜聞樂見的方式來檢查學生的掌握程度，將檢查寓于玩字卡的游戲當中，學生學得既主動，又愉快。我想，教師多動一下腦筋，學生就多一份收獲，作為教師，學生就是我們的服務對象，我們是干腦力勞動的，如果不尊重我們的服務對象學生，如果不動腦為學生做好服務，我們真的將愧對“教師”這一稱號了。

從教30年來，我的課堂閃爍了人文之光嗎？我捫心自問。

曾記得在內地上一堂公開課《司馬光》，自己正認為上得得心應手時，一個學生站起來說：“老師，如果掉進缸里去的是司馬光，旁邊又沒有司馬光砸缸，那該怎么辦？”突然冒出這么一個問題，完全出乎我的意料，我一下子懵了，根本沒去細想，就回了一句：“掉進缸里去的是司馬光，旁邊當然沒有司馬光砸缸喲！”課上完后，我還暗自慶幸自己有靈活的課堂隨機應變能力，沒有因學生的質疑而出紕漏，課上得還算成功。現在想起來，怎一個“哎——”字了得！那個學生所問的意思是，如果司馬光是溺水者，旁邊又沒有能想出砸缸辦法來救人的另一個“司馬光”，該怎么辦？多聰明的一個孩子，多好的一個施行“自救教育”的問題呀，卻被我三言兩語打發了，忽略了，說到底，這是語文的人文性被我忽略了呀！

看來，我真的是該仔細地審視一下自己的課堂教學，真的是到了要徹底地轉變自己的某些觀點的時候了，也許過去我的語文教學過于強調工具性，總覺得學生如果聽說讀寫的能力沒上去，那就是我這個語文老師的失職，因此，我想盡一切可能的辦法去提高學生的各種語文能力，而很少去注意語文教學的人文性。自《語文課程標準》頒布之后，雖然我也學習過，但仍然沒在思想上引起重視，認

為那只不過是新課改的一個舉措，只不過是語文課程價值完整性復歸的一個昭示，評價體系沒發生根本的改變，考試還是考學生語文工具性掌握得怎么樣，誰還去考人文性掌握的怎么樣？這也沒法考呀？所以，在教學中，我仍然是“穿新鞋，走老路”，試想，課堂上哪有人文光芒的閃爍？

通過這次青年教師賽課活動，我覺得課課都在鞭策著我，真是后生可畏呀！反思自己，再不學習，再不洗腦，在課改中“沖浪”，非但不能成為弄潮兒，反而會灌水、會淹死，這不是危言聳聽，如果再不改變傳統的語文教學模式，一味地對學生只進行知識的教育，而忽視對學生的人文教育，只會使我們的語文課堂黯然失色、死氣沉沉。只有，在語文教學中，充分展現學生個性，認真發揮學生的主體地位，重視學生的情感體驗，讓人文教育貫穿語文教學的始終，才能營造一個學生喜于樂見的高效課堂，讓我們的語文課堂都閃爍起人文教育的光芒吧！

第三篇：讓語文教學閃爍道德的光芒

讓語文教學閃爍道德的光芒

語文教學不只是一個知識系譜，它同時具備了塑造美好心靈、建立健全人格、培養審美情趣的功能。作為一名語文教師，應該首當其沖承擔起傳承民族文化在弘揚民族美德的責任,讓課堂給學生審美享受，給學生情感熏陶，點燃思想火花。

一、要熱情，用發自肺腑的職業情感去感染學生。

教師的教學不僅要注重傳授知識技能，還應以自己的教學態度去影響學生，讓學生充分認可，并善于運用情感教育，使學生親其師，信其道。

教學實踐告訴我：任何一個語文活動，如沒有教師的參與，學生即使因好奇開始時興趣很濃，熱情的火焰也會日趨熄滅。因此教師要參與其中，與學生共享探究的美麗。朗讀感知，涵泳體味，對對聯、小練筆??我和學生一道，感受語文的魅力；閱讀、批注、課堂作業、讀書筆記??我與學生一起，體味學習的樂趣。教師高度的工作熱情，使師生感情融洽了，學生求知態度端正了，求知欲望深厚了，教學效果當然會更上一層樓。

二、要真誠，用高尚的人格去影響學生。

處于成長的學生，摹仿性強，可塑性強，最易受他人的影響。教師要懂得以人格培育人格，以靈魂塑造靈魂的特點。作為年輕教師尤其要嚴格要求自己，不斷塑造自己高尚的人格，完美的形象。

誠實的力量是偉大的。“唯誠可以破天下之偽”（明代思想家薛碹語）。記得那次又接到講課任務，教學設計完成后對學生說了要講哪課，要求按常規預習即可。可好多同學替我緊張，一再追問有什么問題，欲做充分準備。我對學生說：“結果并不重要，重要的是過程的真實。我們寧要真實的缺憾，絕不要虛假的完美！”班里鴉雀無聲了，但孩子們臉上寫滿認可，亦多了幾分自信。那節課是成功的！師生交流既有深度又有廣度，學生積極思考，主動求知，課上精彩不斷。后來學生作文中的寫實抒真，生活中的真誠表現讓我充分認識到教師的人格是一種能量，一旦成為一種行為，就會激勵、影響更多的學生，就會承傳久廣。

三、要博學，以深厚的專業知識來啟發學生。

幾乎所有的學生都認為語文老師是博學的，至少他們有這樣的期望。在講課的時候，如果你能出口成章，引經據典，上知天文，下知地理，那學生對教師的佩服程度可想而知。

當今社會科技發達，信息靈通，教師必須注重搜尋信息、博覽群書，講課時滲透信息，充實教學內容，學生在自己合作探究的同時教師必須對學生的質疑有一個豐富完美的解答，這樣學生就會學得滿足滿意。同時還要注意課文閱讀取材的廣泛性，使教材承載著大量的社會、人文、歷史及自然科學知識，學生在學習使用語言的同時，還將接觸到許多諸如文化藝術、古今中外的背景知識和一些未知領域。

語文學科富含人文因素，是對學生進行思想道德教育的最佳工具。在語文學習過程中，我們只有看到美在渲染，聽到愛在宣泄，感受到情在流淌，語文教學才能閃爍道德的光芒。

第四篇：讓道德的光芒照亮課堂

讓道德的光芒照亮課堂

寒假我讀了《讓道德的光芒照亮課堂》，很受教育和啟發。

百年大計，教育為本；教育大計，教師為本。教師擔負著教書育人的重任，教學是教師最基本的工作，是實現育人功能的重要途徑。如果說道德是一種“普照的光”，教師道德的光芒能不能照亮學生日日走進的課堂？我們從教室里又看到了怎樣的師德光芒在熠熠生輝呢？帶著這樣的問題我讀了許多，認識到了“教學的教育性”和“教育的教學性”：

一、教學永遠具有教育性。

1、教學全過程以及教學過程的各個方面都含有教育性，全過程是從教學時間的延續性來說的，教育性貫穿教學活動的始終；教學過程的各個方面是從空間意義上說的，即教育性體現在教學活動的各個方面。

2、教學永遠具有教育性，從教育影響的性質說，有積極的、消極的；從影響的方式說，有顯性的，有隱性的；從教學活動參與者對教育性的認識說，有的是認識到的、自覺的，有的是沒有認識到、不自覺的。因此，我們應當努力提高自己的教育自覺性，善于發掘、利用其積極的影響，防止克服負面的、消極的影響。

二、教育的教學性又基于何種原因呢？學校以教學為主，學生在校活動有80%以上的時間是在教學活動中度過的，作為德育組織形式的教學，參與的教師面廣，而不限于專門的或專職的德育教師，所有任課教師共同要承擔教育責任。每個教師又都是德育教師。

教師的師德尤為重要，這就要求我們要按照《教師職業道德》嚴格要求自己，在平凡的崗位上，在日日走進的課堂上，認真教書，精心育人，做一名合格的，優秀的人民教師。

第五篇：小事傳承美德 人性閃爍光芒

小事傳承美德 人性閃爍光芒

——物業科退休浴池員工拾金不昧事跡報道 拾金不昧是我們中華民族的傳統美德，也是一個人高尚品質和崇高社會責任感的具體體現。在努力構建和諧礦區的日子里，物業科的好人好事層出不窮，職工用自己拾金不昧的實際行動展現了后勤人高尚的道德品質和良好的精神風貌，樹立了良好的服務形象。

3月3日下午，退休浴池職工李明在工作中，拾獲手機一部和手表一塊，李明沒有片刻的猶豫，立即將失物交到后勤隊辦公室，并與隊部管理人員任隊一起共同尋找失主。李明主動通過手機聯系人通知失主家人，在取得聯系后，一直在原地等待失主的到來。當失主得到失而復得的手機時，感動的連聲感謝。至今，尚未找到失主的手表仍然放在隊辦公室，等待失主。

李明同志的拾金不昧精神充分體現了我科職工高尚的道德情操和精神風貌，展現了我科職工的高尚品質和良好的社會公德，他用實際行動踐行了社會主義榮辱觀，其拾金不昧的崇高品質為我們樹立了優異的榜樣，值得我科全體職工的認真學習。

為此，對李明同志拾金不昧的行為特提出通報表揚，望其再接再厲，在以后的工作中繼續發光發熱。同時，也鼓勵我們物業科的每一位員工向李明同志學習，把這種美德和崇高品質在職工隊伍中發揚光大。

“勿以善小而不為”。愛心就像一盞燈，燈光亮一些，身邊的黑暗就會少一些；每顆心靈就像一扇窗，窗戶打開，光亮就會進來。物

業科的員工們用自己的實際行動給岱河礦區點亮了一盞燈，詮釋了后勤人“我們一直用心服務”的工作理念。