第一篇：觀實驗小學(xué)有感

參觀瓊海市實驗小學(xué)有感

澄邁縣實驗小學(xué)王虹

在我的印象中，以前的瓊海市實驗小學(xué)是一所袖珍型的學(xué)校，校園整潔，面積狹窄。當(dāng)聽到周校長說要到瓊海市實驗小學(xué)新校參觀，我興奮著，期待著。四月十八日上午，我們一行人終于如愿以償?shù)貋淼搅四康牡亍Ｕ宫F(xiàn)在我眼前的是一所全然一新的學(xué)校，讓我驚喜，令我贊嘆。參觀了整個校園和聆聽了該校領(lǐng)導(dǎo)的匯報后，更是令我耳目一新。

一、校園環(huán)境優(yōu)美，是個讀書的好地方。

一走進(jìn)校門，首先映如眼前的是兩棵被修剪得很好看的盆景分列在大樓前面左右兩旁，像兩名衛(wèi)士日夜守衛(wèi)著這所學(xué)校。繼續(xù)往前走，就看到學(xué)校禮儀隊的同學(xué)和值日領(lǐng)導(dǎo)正排著隊在歡迎同學(xué)們和我們這些參觀者的到來。同學(xué)們的言行舉止讓我感受到了該校在抓學(xué)生養(yǎng)成教育方面做得很到位。校園的正中是兩座雄偉的教學(xué)大樓。大樓的東邊是一個寬闊的操場和舞臺。有四個小型的鋪著綠茵茵草皮的籃球場。在這樣的環(huán)境中鍛煉身體，會有哪個孩子不愿意參加體育運動的？教學(xué)大樓的西邊是兩座嶄新的學(xué)生宿舍樓；聽校長的介紹今后要在教學(xué)大樓的南面建設(shè)一個大型的植物園，還要建大型讀書館等。最具特色的是教學(xué)大樓的設(shè)置。樓廊布置名人畫像、名人名言、人文警示語，教室內(nèi)張貼國旗，班班有綠化角，根據(jù)各年級按學(xué)生的認(rèn)知水平，每班確立一個主題，教室文化布置要各具特色。讓學(xué)生從這些中耳濡目染，優(yōu)化了育人環(huán)境，樹立鮮明的學(xué)校形象，形成有文化底蘊的濃厚的校園文化氛圍。這無聲的一切，以其獨特的文化內(nèi)涵影響著學(xué)生、陶冶著學(xué)生。正像車爾尼雪夫斯基所說：“形象在美的領(lǐng)域中占著統(tǒng)治地位”。因此，在美的校園形象給學(xué)生以感性的“美的愉悅”，而最終達(dá)到理性的“美的行為”的實現(xiàn)。偉大導(dǎo)師馬克思說過：“人創(chuàng)造環(huán)境，同樣，環(huán)境也創(chuàng)造了人。”在“校園物質(zhì)文化”建設(shè)中，美麗優(yōu)雅、清潔舒適、寬敞明亮的校園能使人心境愉悅；高大美觀、新穎別致的教學(xué)樓能使人充滿自豪；各種體育、文娛設(shè)施能讓人身心活躍，積極向上。這樣的環(huán)境給學(xué)生帶來了良好的內(nèi)部條件，學(xué)生耳濡目染，會自覺去珍愛它，并樂于在這大好時光中努力進(jìn)取，茁壯成長。

二、學(xué)校師資雄厚，教師專業(yè)素質(zhì)高。

這所學(xué)校開設(shè)了53個班級，每個班級大約有50名學(xué)生。而培育著祖國未來花朵的辛勤的園丁們都是瓊海市的精英。聽校長說，能參加這所學(xué)校敬崗的教師們要么是參加市里調(diào)教一等獎以上者，要么是教學(xué)論文獲得市里一等獎以上者才有資格。這些老師都是瓊海市的教育精英。該校共有省級骨干教師22名，大名鼎鼎的王韌老師就是其中的一位。有幸聆聽了該校市級骨干教師周捷老師的一堂觀摩課，目睹了該老師的教學(xué)風(fēng)采。教師的教學(xué)語言標(biāo)準(zhǔn)，黑板上的教學(xué)版書非常美觀。一流的教師能培養(yǎng)出一流的學(xué)生，我們也親眼看到了該班學(xué)生課堂上的語言表達(dá)能力是多么的豐富。該校在加強學(xué)生素質(zhì)教育方面做得有聲有色，效果很佳。

三、善于創(chuàng)建優(yōu)秀的教師文化，形成優(yōu)良的教風(fēng)。

一個學(xué)校不在于它有多少漂亮的建筑，而在于它有多少名師。縱觀古今，橫察中外，優(yōu)質(zhì)的學(xué)校都是名師、大師聚集的學(xué)校。要為教師提高自身文化素養(yǎng)提供良好的外部環(huán)境，保障一定的物質(zhì)條件，建立合理的激勵機(jī)制，給予優(yōu)秀教師充分的鼓勵，為優(yōu)秀教師的成長創(chuàng)造良好的條件。讓教師有能力維護(hù)自己的精神家園，培育教師的人文精神。

要加強“課堂文化”建設(shè)。學(xué)校堅持倡導(dǎo)教師上課需做到“三個帶進(jìn)”，把微笑帶進(jìn)教室，把愛心帶進(jìn)課堂，把趣味帶進(jìn)教學(xué)。課堂上教師端莊的儀表、文明大方的舉止、健康風(fēng)趣的言談、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度、嶄新的課堂教學(xué)藝術(shù)等，無不攝入學(xué)生的眼睛，注入他們的耳鼓，匯入他們純真的心田。蘇霍姆林斯基說：“教師的語言修養(yǎng)在極大的程度上決定著學(xué)生在課堂上的腦力勞動的效率。”此足以說明，教師語言貧乏，則養(yǎng)成庸懶、不求進(jìn)取的品格，所以，作為課堂教學(xué)主導(dǎo)者的教師，促成良好的課堂文化氣氛，對學(xué)生意識的形成，行為的取向有著重大的作用。課堂是教育學(xué)生的主渠道，創(chuàng)建優(yōu)秀的教師文化，形成優(yōu)良的教風(fēng)，是校園文化建設(shè)的重要部分。

校園文化建設(shè)是一個學(xué)校前進(jìn)和發(fā)展的永恒的主題，校園文化直接影響學(xué)校各方面的工作，它不僅是素質(zhì)教育的一個重要內(nèi)容，也是學(xué)校發(fā)展的一個主要內(nèi)容，良好的校園文化將促使學(xué)校更健康、穩(wěn)定的發(fā)展。教育無小事，學(xué)校的空間范圍是有限的，但其內(nèi)在的育人空間都是廣闊的，也可以說是無處不育人。校園文化建設(shè)不僅在于美化環(huán)境，陶冶學(xué)生的情操，更重要的是構(gòu)筑一個博大的精神家園，積淀深厚的文化底蘊，規(guī)范學(xué)生的行為習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生良好的意志品質(zhì)，健全學(xué)生的人格，全面促進(jìn)學(xué)生的身心健康發(fā)展。

四、重視藝術(shù)教育，形成特色。

藝術(shù)教育。教育離不開藝術(shù)，藝術(shù)是對教育的滋養(yǎng)。加強藝術(shù)教育，是實施以學(xué)生發(fā)展為本，以創(chuàng)新教育為核心的素質(zhì)教育的突破口，是實施美育的主渠道，是促進(jìn)學(xué)生現(xiàn)代素質(zhì)發(fā)展，開發(fā)學(xué)生潛能，發(fā)展個性，完善人格，造就人才，激發(fā)學(xué)生無限創(chuàng)造力的重要途徑。該校一直重視藝術(shù)教育工作，積極推進(jìn)學(xué)校藝術(shù)教育的發(fā)展，提高藝術(shù)教育的質(zhì)量和效益，為培養(yǎng)具有“全面+特長”的實小特色的高素質(zhì)學(xué)生作出努力。

一向把藝術(shù)教育放在學(xué)校教育的重要位置。加強對藝術(shù)教育的領(lǐng)導(dǎo)，嚴(yán)格按學(xué)校的《教學(xué)規(guī)程》檢查藝術(shù)教師的備課、上課、教研、作業(yè)、輔導(dǎo)情況，規(guī)范音樂、美術(shù)課堂教學(xué)，提高藝術(shù)教育質(zhì)量。對藝術(shù)特長生學(xué)校給予全面關(guān)懷，不僅重視其藝術(shù)特長的發(fā)展，而且也重視對他們思想品德教育和文化課學(xué)習(xí)的幫助，促使他們?nèi)姘l(fā)展，充分發(fā)揮藝術(shù)教師和藝術(shù)特長生在藝術(shù)教育和精神文明建設(shè)中的排頭兵、主力軍作用。由于領(lǐng)導(dǎo)有力，管理落實，使該校的藝術(shù)教育有了思想上、組織上和管理上的保障，藝術(shù)教育得以健康發(fā)展。

開好藝術(shù)教育課程，充分發(fā)揮藝術(shù)課堂教學(xué)和課外文藝活動的主渠道、主陣地作用。學(xué)校嚴(yán)格按照國家課程計劃開齊開足音樂課、美術(shù)課和藝術(shù)欣賞課，全部課程由專職教師擔(dān)任。在教學(xué)中不僅重視對音樂、美術(shù)等有關(guān)知識的傳授和基本技能的訓(xùn)練，還重視通過對優(yōu)秀藝術(shù)作品的學(xué)習(xí)、了解、體驗、感悟，喚醒學(xué)生的主體意識，提升學(xué)生的審美情趣，培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)特長。學(xué)校相繼成立了合唱隊、舞蹈隊、電子琴、管樂培訓(xùn)，書法、繪畫小組，創(chuàng)辦了富有特色的民樂班，教師們以其高質(zhì)量的輔導(dǎo)，對具有藝術(shù)天賦的學(xué)生悉心教學(xué)，培養(yǎng)藝術(shù)尖子，將普及型的藝術(shù)教育進(jìn)一步提升，給學(xué)校藝術(shù)教育開辟更加廣闊的空間。學(xué)校還通過組織開展一系列豐富多彩的課外文藝活動，使學(xué)生得到更多更具體的藝術(shù)學(xué)習(xí)和體驗，使學(xué)生的藝術(shù)才華得以充分展示，以營造一個追求美、欣賞美、創(chuàng)造美的環(huán)境氛圍。每學(xué)期該校都結(jié)合各種重大節(jié)日組織各種晚會或藝術(shù)比賽，如國慶歌詠比賽、校園“十大”小歌手比賽、“六一”文藝匯演、元旦文藝晚會等大型文藝活動，每學(xué)期都要組織二至三期美術(shù)書法作品比賽和展覽，廣播站每周都要有計劃地介紹音樂精品等，所有這些都成了學(xué)生參與藝術(shù)實踐、展示藝術(shù)才華的廣闊舞臺，成了向?qū)W生們傳播人類文明成果，介紹中外優(yōu)秀作品，對學(xué)生進(jìn)行生動的審美教育，弘揚民族傳統(tǒng)和藝術(shù)精神的重要陣地，使藝術(shù)教育真正落到

了實處。

參加《2006全國“金苗苗”少兒才藝大展演》，該校民族管弦樂團(tuán)演奏的《喜洋洋》和《節(jié)日鑼鼓》獲金獎，并應(yīng)邀進(jìn)京展演，由中央電視臺少兒節(jié)目錄像播放。該校在2006年海南省小學(xué)生文藝調(diào) 演中獲榮獲器樂節(jié)目一等獎、舞蹈節(jié)目獲二等獎。為此，該校在民樂上創(chuàng)出自己的一大特色。

“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來” 該校先后被評為“海南校容校貌一等獎”、“海南省現(xiàn)代教育技術(shù)實驗學(xué)校”、“海南省少先隊工作示范學(xué)校”、“海南省少年兒童文化藝術(shù)基地”、“海南省巾幗建功示范崗”、“海南省兒童工作先進(jìn)單位”、“海南省學(xué)校藝術(shù)教育先進(jìn)單位”、海南省說課研究活動“先進(jìn)單位”、海南省小學(xué)社會教學(xué)教研工作“先進(jìn)單位”、“全國現(xiàn)代教育技術(shù)實驗學(xué)校”、“全國百佳雛鷹假日小隊”、“全國紅旗大隊”、“全國中小學(xué)德育工作先進(jìn)集體”、“全國學(xué)校藝術(shù)教育工作先進(jìn)單位”、“全國百所愛國主義讀書教育活動示范學(xué)校”“全國德育教育示范校”等殊榮。一份份殊榮，一張張獎牌，打造出了一個金燦燦的學(xué)校品牌。

如詩如畫的校園風(fēng)光，布局合理的校園建筑，鳥語花香的校園景致，整齊光潔的校道交通，美觀科學(xué)的教室布置，文明健康的文娛設(shè)施，無不給學(xué)生以巨大的精神力量。美麗的校園是學(xué)生學(xué)習(xí)的樂園，是陶冶學(xué)生情操的理想課堂，是學(xué)生和家長放飛希望的神圣殿堂。

學(xué)校要生存，首先看質(zhì)量，學(xué)校要發(fā)展，則需要“高品位，精品質(zhì)，優(yōu)品牌”來創(chuàng)造一流。該校擁有得天獨厚的辦學(xué)優(yōu)勢，有優(yōu)良的辦學(xué)傳統(tǒng)，有高素質(zhì)的教師隊伍，有科學(xué)的管理制度，還有著良好的社會聲譽。該校著眼于學(xué)校未來的可持續(xù)發(fā)展，著眼于學(xué)生一生的發(fā)展，以營造優(yōu)質(zhì)教育的環(huán)境，滿足社會、家長的需求，滿足學(xué)生未來發(fā)展的需求，努力辦出“高品位、精品質(zhì)、優(yōu)品牌”的一流學(xué)校。

衷心祝愿瓊海市實驗小學(xué)的明天更美好。

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那天是6月7日，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、老師帶領(lǐng)我們一起去觀看了靜寧電視臺的“記者調(diào)查”欄目。說真的，我是第一次看靜寧臺，心里無比激動。這不，我縣德順小學(xué)的校容校貌一下子就吸引住了我。

德順小學(xué)的校園非常美麗，明亮寬敞的教室，雪白雪白的墻壁，給了老師們一個非常良好的布置空間。可以看出，老師們工作非常地認(rèn)真，都盡職盡責(zé)完成了任務(wù)。在此基礎(chǔ)上那就是八仙過海，各顯神通了。最讓我佩服的就是其中的一位老師，可惜我不記得她叫什么名字了，那個班級文化建設(shè)得——真是讓人佩服得五體投地。整個校園給我的感覺就是書香文化氣息濃郁，綠色文化建設(shè)得特別蔥郁。無論走到哪個教室，都可以看到一盆盆綠色盆景，那綠色，明亮的照耀著我們的眼睛。真是讓人賞心悅目。

老師曾經(jīng)說過“校園文化建設(shè)是一個學(xué)校前進(jìn)和發(fā)展的永恒的主題，校園文化直接影響學(xué)校各方面的工作，它不僅是素質(zhì)教育的一個重要內(nèi)容，也是學(xué)校發(fā)展的一個主要內(nèi)容，良好的校園文化將促使學(xué)校更健康、穩(wěn)定的發(fā)展。教育無小事，學(xué)校的空間范圍是有限的，但其內(nèi)在的育人空間都是廣闊的，也可以說是無處不育人。”真的，我認(rèn)為：校園文化建設(shè)不僅在于美化環(huán)境，陶冶我們的情操，更重要的規(guī)范我們的行為習(xí)慣，全面促進(jìn)我們的身心健康發(fā)展。

總之，德順小學(xué)如詩如畫的校園風(fēng)光，布局合理的校園建筑，鳥語花香的校園景致，整齊光潔的校道交通，美觀科學(xué)的教室布置，文明健康的文娛設(shè)施，無不給我們以巨大的精神力量。

第二篇：觀《死亡實驗》有感

觀《死亡實驗》有感

《死亡實驗》這部電影是在通識課——<電影中的心理學(xué)>上觀看，盡管這學(xué)期通識課上老師還放了許多電影，諸如《羅生門》、《阿甘正傳》、《記憶碎片》、《肖申克的救贖》等經(jīng)典影片，但留給我影響最深的還是《死亡實驗》這部影片。我從這部影片看到的是：人在特定的環(huán)境下人性的變化。

這部影片是根據(jù)1971年的真人真事——斯坦福監(jiān)獄實驗改編的。講述的是一個德國實驗室應(yīng)召了20個不同行業(yè)的普通人模擬獄警和囚犯的生活，一周的時間可以獲得4000馬克，其中8個人扮演獄警，其他12個人扮演囚犯。獄警必須嚴(yán)格按照規(guī)定（包括不使用暴力）來管理囚犯，不服從命令者將受到懲罰。原本大家以為這只是一個有錢可拿的角色扮演游戲。然而隨著實驗的進(jìn)行，矛盾的身影逐漸顯露，爭斗在雙方之間展開，而且愈演愈烈，所有人都似乎完全迷失在自己所扮演的角色之中，最終釀成了一場悲劇。

在影片中我們可以看到，還沒開始實驗前，這20個人的相處是十分融洽的，大家一直嘻嘻哈哈的，甚至相互之間還開起了玩笑。實驗正式開始的第一天，囚犯們一直有說有笑的，獄警也只是象征性的看管著這一群囚犯，總的來說，獄警和囚犯基本上相安無事。這也就是說，在實驗開始之前又或者是實驗第一天結(jié)束之前，參與實驗的20人他們的人性并沒有發(fā)生變化，還依然是在那個法律和道德約束的社會下的人性，他們依然還能夠清醒的認(rèn)識到自己真正的角色是什么，什么該做，什么又不該做。

然而，隨著實驗的進(jìn)行，情況開始出現(xiàn)了變化，扮演“獄警”的人似乎意識到了自己此刻所扮演的角色，他們開始表現(xiàn)的嚴(yán)肅認(rèn)真起來，他們希望囚犯能夠服從獄警警所說的規(guī)定，而此時此刻的囚犯們卻帶有抵制情緒，并沒有完全服從規(guī)定，似乎也沒有將獄警們太放在眼里，依然我行我素。問題也就在這里出現(xiàn)了，獄警認(rèn)為自己的管理需要囚犯們無條件的完全配合，而囚犯們卻認(rèn)為這只是一個實驗，沒必要太當(dāng)真，也就表現(xiàn)得隨便（不服從規(guī)定），兩者的矛盾也就從這兒展開，并由此開始了斗爭。從影片中我們可以看到，為了讓自己得到認(rèn)同，獄警們由最開始的口頭警告，最終上升到暴力相向，甚至是一種虐待；而囚犯們也由最開始的抵制，反抗，變成了最后的乖順。不得不說，實驗的最后，獄警們已經(jīng)完全迷失在“獄警”這一角色當(dāng)中，忘記了自己所在的不過是一個模擬的監(jiān)獄當(dāng)中，自己在現(xiàn)實生活當(dāng)中也不過和這些囚犯一樣，都是茫茫人海中的一個普通人。說到這里，相信大家都已經(jīng)知道，進(jìn)行實驗的第二天，扮演“獄警”的人的人性其實已經(jīng)在悄悄的發(fā)生改變，在實驗的最后，他們已經(jīng)全然忘記了道德和法律的約束，他們認(rèn)為自己的所作所為并沒有錯，還執(zhí)著的認(rèn)為這只是瑞恩教授在考驗他們面對意外情況時的應(yīng)對能力，然而在我看來，這不過是獄警們?yōu)榱藵M足自己欲望的一種借口而已，他們在這里得到了現(xiàn)實生活中無法得到的東西。

我們可以想象，電影里現(xiàn)實生活中，扮演“獄警”的人遵紀(jì)守法，都知道何是道德，何是法律，然而在監(jiān)獄里，卻對自己那不人道的所作所為不以為然，甚至認(rèn)為是理所當(dāng)然。為何會有這巨大的反差？再看另一方面，在這個模擬監(jiān)獄中，參與實驗的人都明白這僅僅是一個實驗，然而也就是在這樣的情況下，實驗的結(jié)果卻讓人大吃一驚（也許這是監(jiān)獄的負(fù)面效果，其他影視作品里，監(jiān)獄里總會發(fā)生暴力事件）。但我們?nèi)匀荒軌蚩闯鲆恍┤诵缘膯栴}：人的行為是由人所在的環(huán)境及其所扮演的角色所決定的。

仔細(xì)想想，現(xiàn)實生活中，有著獄警和囚犯的影子，統(tǒng)治者與被統(tǒng)治者，這種關(guān)系在古代更是被詮釋的淋漓盡致，不同集團(tuán)的卻有著相同利益的人群不正是電影里的獄警和囚犯，他們無時無刻不在詮釋人性方面的東西，獄警和囚犯互相加壓，再加上外部的壓力，在重大壓力下各自的人性本能的展示，一次又一次，愈演愈烈，到最后爭奪已經(jīng)涉及到了生命的尊嚴(yán)和生存。也許他們早已經(jīng)忘記這只是一個實驗，或者開始戲謔的游戲，在遠(yuǎn)離現(xiàn)實，獲取自己生活中從來沒有的經(jīng)歷的時候，人本性中的一些原始控制的本能，或者在現(xiàn)實中尚未滿足的東西逐一展現(xiàn)。畢竟，凌駕于他人生命和權(quán)利之上的感覺，會讓人感受到自我的無限龐大，于是，那種欲望支使他們的行為逐漸遠(yuǎn)離道德。

不同的人觀看這部電影會看到不同的東西，也許有的人看到了憎惡、憤怒，也許有的人看到了強者欺負(fù)弱者，也許有的人還看到了變態(tài)、惡心。說實話，毫不例外，這些東西我也看到了，但更多的是人性，為什么實驗前后，人的變化會有這么大？這就是因為在特定的環(huán)境下，人性會發(fā)生變化。想想現(xiàn)在的貪官污吏，你就能知道這句話的意思，貪官污吏他們也并不是天生就是，但他們選擇扮演“官”這一角色之時，他們也只是逐漸被他們所處的環(huán)境所同化了而已。這也讓我堅定了我一直有著的感受：一個人，我們不能光看外表和平時的表現(xiàn)，我們需要從在不同的場景之下去判斷一個人，要從一個人成功和失敗的時候去觀察一個人，如果在這樣的狀況下，這個人依然能夠榮辱不驚，心平氣和，那或許這人就值得深交。

看完這部電影之后，我就在想：如果自己也是電影中獄警中的一員，我會不會也會像他們一樣，藐視人權(quán)，甚至踐踏人權(quán)。如果在看這部電影之前，你來問我類似的問題，我肯定會毫不猶豫的回答你“不會”；看完這部電影后，我就知道，對于這個問題，我并不能給你一個肯定答復(fù)，我并不能完全保證在這樣的情況下，我會沒有一點變化。正像前面所說的那樣：人在特定的環(huán)境下人性總是會不可避免地（潛意識下）發(fā)生變化，不管是自愿或是不愿。

第三篇：觀《死亡實驗》有感

觀《死亡實驗》有感

《死亡實驗》是一部以探討人性為主題，根據(jù)美國心理學(xué)家金巴多教授的“史丹佛監(jiān)獄實驗”為基礎(chǔ)拍攝的影片。故事其實很簡單，為了滿足科學(xué)家對未知領(lǐng)域的好奇心，于是，在社會上招募了一群人，參與到一項所謂的科學(xué)實驗中，并許諾在實驗圓滿結(jié)束后，每人可得到一筆豐厚的酬金。《死亡實驗》以重金做誘餌，在變相自愿的方式下，采用私自羈押和施以軟暴力等手段，來研究人類在這種非正常條件下，心理及行為所作出的反應(yīng)的科學(xué)實驗。當(dāng)這群人被分別賦予特別的身份時，對立也就產(chǎn)生了。一方是被賦予了權(quán)力的獄警，一方是失去自由身份低下的犯人，在這種權(quán)力相對集中，身份截然對立的情況下，矛盾也就顯得格外明顯和尖銳。

西裝革履包裹著的未必就是文明的真相，當(dāng)身處社會最低層，習(xí)慣于卑微身份的人，一旦被賦予了特殊的權(quán)利，往往惡的一面爆發(fā)的更純粹徹底。最初為了酬勞以一種游戲態(tài)度來參與的這群人，在失去自由，且雙方地位和權(quán)力極度懸殊的情況下，心理慢慢地發(fā)生了改變。身為獄警的一方以不違規(guī)為由，開始是規(guī)勸和輕度的懲罰，當(dāng)看到犯人們怯懦的聽之任之時，他們在這種控制中得到了從未有過的滿足感，以至于到后來，逐漸沉溺于被權(quán)利催生而出的高高在上的優(yōu)越感而泯滅良知，致使暴力不斷升級，超出了規(guī)則和底線，最終釀成血案。

影片在毫無避諱的鞭笞人性丑惡的一面時，也毫不吝嗇的宣揚了人性光輝的一面。77號犯人，在屢次挑戰(zhàn)權(quán)力和規(guī)則，又屢遭羞

辱與暴打后，情緒終于沖破理智的防線，帶領(lǐng)犯人發(fā)動了暴動。影片中，當(dāng)自由和言語已被當(dāng)權(quán)者操控，尊嚴(yán)和權(quán)利慘遭踐踏時，幾乎所有人都成了沉默的大多數(shù)，對一切安之若素，這跟人的惰性和骨子里的軟弱是分不開的。然而值得慶幸的是，也總有像77號犯人這樣不安分的人出現(xiàn)，正因如此，理想和希望才更顯得彌足珍貴，且名副其實。

權(quán)力是一種可怕的力量，有句話說的很好：“絕對的權(quán)力產(chǎn)生絕對的腐敗。”從法律的角度分析該影片，我們可以認(rèn)識到權(quán)力是需要的制衡的。權(quán)力如果沒有制衡，就容易被濫用，權(quán)力擁有者在權(quán)力至上的優(yōu)越感的作用下，難免會失去理性，肆意妄為，違反亂紀(jì)，做出泯滅人性的行為。

第四篇：觀“山東省初中化學(xué)實驗優(yōu)質(zhì)課”錄像有感

觀“山東省初中化學(xué)實驗優(yōu)質(zhì)課”錄像有感

喻屯一中張志瑞

2014年1月7日下午，在化學(xué)教研員李然然老師的精心組織下，全區(qū)化學(xué)教師觀看了濟(jì)寧市十五中學(xué)化學(xué)教師李璞老師所講授的山東省初中化學(xué)實驗優(yōu)質(zhì)課錄像——化學(xué)實驗中的壓強差（獲一等獎）。觀看后，我感到李璞老師無論是在知識點的講解，語言的組織，實驗設(shè)計的新穎，還是在啟發(fā)學(xué)生的探究性思考上，都給我一種全新的感覺，使我感受頗多，受益匪淺,下面就談?wù)勎业膫€人體會。

感受之一：新課導(dǎo)入緊扣生活。俗話說：“好的開頭，是成功的一半。”好的開場白為教學(xué)任務(wù)的完成打下了堅實的基礎(chǔ)。李璞老師從生活中常見現(xiàn)象——拔罐，引入了本節(jié)課的主題——化學(xué)實驗中壓強差，引入非常自然，緊扣主題。感受之二：注重學(xué)生參與，體現(xiàn)學(xué)生的主體地位。李璞老師的課充分體現(xiàn)了新課標(biāo) “以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)”的理念，真正體現(xiàn)出我們教師的角色是“導(dǎo)演”、是學(xué)生自主學(xué)習(xí)的“引路人”。在教學(xué)過程中，采用學(xué)生進(jìn)行分組探究實驗，進(jìn)行現(xiàn)場即興表演，對學(xué)生精彩的回答給予肯定和鼓勵等手段，讓學(xué)生的主體地位得到了充分的體現(xiàn)，也讓整個教學(xué)在輕松愉快的氛圍中進(jìn)行。例如：李璞老師利用茶葉與茶水分離的道理引導(dǎo)學(xué)生自行設(shè)計固液分離裝置，啟發(fā)了學(xué)生的思維，調(diào)動了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。

感受之三：獎勵、激勵，提高學(xué)生的課堂參與性。用學(xué)生感興趣的分組形式，借助恰當(dāng)?shù)目陬^獎勵，對學(xué)生的發(fā)言和實驗成果及時進(jìn)行鼓勵，積極地評價。讓學(xué)生體驗成功，增強自信心。

感受之四：李璞老師能夠?qū)Ρ竟?jié)課涉及的實驗深入細(xì)致的鉆研與分析，理解教材，把握教材的重點、難點，更好地把教學(xué)任務(wù)解決好。沒有只扣住某一個或某幾個知識點，而是交給學(xué)生分析問題的思路和方法，使學(xué)習(xí)中存在的問題在小組合作中得以解決、掌握。我想只要老師能動腦筋去努力激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和想辦法突破知識的重、難點，學(xué)生就能在快樂的課堂氛圍中掌握相關(guān)的化學(xué)知識。感受之五：合理的情境創(chuàng)設(shè)，讓知識易于理解。“創(chuàng)設(shè)情境的學(xué)習(xí)，不僅可以激發(fā)學(xué)生的興趣，還可以陶冶學(xué)生的情感，形成富有情感的行為，并以其自身的行為來感染周圍學(xué)生的情感與行為，有利于師生情感互動的運行。也就是說，要把化學(xué)知識放置到一定的情境之中，讓他貼近學(xué)生的生活，越是離學(xué)生近的就越能引起學(xué)生的共鳴。嘗試著用化學(xué)的方法來解決，引導(dǎo)學(xué)生把課堂所學(xué)的知識和方法，應(yīng)用到生活實踐中，使學(xué)生能體會到化學(xué)就在身邊，領(lǐng)悟到化學(xué)的魅力，感受到化學(xué)的樂趣。

最后感謝李然然老師給我們提供這次學(xué)習(xí)的機(jī)會，使我學(xué)習(xí)了先進(jìn)的教學(xué)方法，我將積累這次學(xué)習(xí)活動的經(jīng)驗，將它們應(yīng)用于以后自己的教學(xué)過程中去，努力的做一位優(yōu)秀的教師。

第五篇：觀有感

觀<田禹治>有感 1010409班

101040916

趙丹

看這部電影之前,我上網(wǎng)查了一些和此電影相關(guān)的一些背景,和作者的相關(guān)消息.話說影片《田禹治》是根據(jù)古典英雄小說《田禹治傳》改編而成的，而《田禹治傳》在韓國的影響力僅次于《洪吉東傳》。小說《田禹治傳》中的田禹治是專門幫助窮苦百姓，懲罰貪官污吏的英雄。而于洪吉童不同的是，田禹治不僅僅是默默的幫助百姓，而且還會想盡辦法懲罰惡人，他用的辦法就是道術(shù)。與一般意義上的英雄不同，他有一種骨子里的叛逆。導(dǎo)演崔東勛說，田禹治雖然是英雄，但他的標(biāo)簽頁可以打上是反社會的，因此他的個性是很有魅力的。崔東勛導(dǎo)演把這樣一個特殊的英雄，從500年前的朝鮮時代穿越到了2009年的現(xiàn)代社會，把韓國古典小說中的英雄人物在21世紀(jì)的背景下重新創(chuàng)造出一個嶄新的富有魅力的英雄形象。之前很多影視作品中大家看了很多關(guān)于洪吉童、一枝梅等的作品，今天大家可以看一次從未看過的田禹治的英雄形象。

比起韓國這部影片,難免會讓我們想到一些相似的電影,比如說國外的<哈利波特>,<蜘蛛俠>等等,都是一些英雄挽救人民的故事,不管是在以前還是現(xiàn)在,都很符合大眾的心理,也就是大家都很喜歡看這種類似的影片,而<田禹治>與其它不同的是,這部片子運用了一種道術(shù),在中國幾千年來的文化中也是不可缺少的,如果拿我們國家的文化來看這部電影,不由讓我想到在古代社會,百姓都很崇尚迷信,也有道觀之說.但是此影片不只是很簡單的道術(shù),而是將功夫和道術(shù)運用在了一起,又吸引了那些喜歡看武打片的觀眾.對我來說,其實我覺得這部影片我也比較喜歡期中穿插的一小段的愛情故事,很多的人相信人有輪回這一說發(fā),有時候我自己都不知道這是不是真的,電影看多了,難免會把自己有點分不清現(xiàn)實和虛幻了,再說我們畢竟是佛教也有幾千年的歷史了,就算是國家現(xiàn)在再怎么的說要相信科學(xué)之類的,難免也會有點小小的迷信.最近我也看了一部韓國的電視劇,叫做<屋塔房王世子>里面講的也是一部經(jīng)歷穿越的愛情故事,收視率比較的高,我想韓國人是不是也比較喜歡這一類的劇情呢?

當(dāng)人們看多了古代片,也看多了現(xiàn)代片,穿越的電影和電視劇也就是從這幾年開始流行的吧,大眾喜歡的就是最好了.接著我就具體講講影片吧.田禹治則有“道術(shù)”，以治心為基礎(chǔ)的道術(shù)可以說裝載著東洋固有的哲學(xué)，這是一個很神奇的題材，也很符合韓國人的情節(jié)，就像是在講“很久很久以前的故事”。把刀變成花、采云飛翔、遁甲術(shù)的運用等，在韓國，大家至少會知道個一二。影片《田禹治》中的道士們表演的就是土生土長的道術(shù)。他們靈活地運用遁甲術(shù)或復(fù)制術(shù)、穿越時空的移動術(shù)、自由隱藏的隱身術(shù)、可以看千里之外的千里眼、可以知道對方心事的讀心術(shù)等，這些各種神奇的道術(shù)中還融入了東方武術(shù)等。這樣的一個獨特素材，很是吸引觀眾的.但是這部影片在特效上和好萊塢的大片是不能比較的,畢竟沒有好萊塢資金和技術(shù)的支持,但如果可以將故事很好的好和特效相結(jié)合，不讓特效面喧賓奪主也是很好的,我沒有看過這部片子的原著,但是像這種穿越的劇情卻是很讓我喜歡的.《田禹治》在劇情上峰回路轉(zhuǎn)，特效場面的配合又是井井有條，只要劇情能夠過硬，特效的有些疲軟也是可以原諒的。中國導(dǎo)演應(yīng)該要學(xué)習(xí)這一類影片，別國導(dǎo)演的長處和優(yōu)點也是值得借鑒的，好萊塢并非完全是一家獨大，只要本國導(dǎo)演能夠拍出精彩紛呈的電影，相信本國觀眾更樂意去影院捧場自己國人拍的電影.最后,如果由這部電影我反過來思考一下我們國家的電影事業(yè),其實我們國家也是比較喜歡觀看這類英雄拯救世界的這類電影,但是我國出的幾乎就是沒有,要么就是古代英雄那種很長很長的電視劇,看久了難免讓人乏味,要么出的那些電影就是感情片,我們國家從古到今有那么多的英雄,比如說什么黃飛鴻啊,李小龍之類的,其實我們自己國家可以好好運用這些人物,然后寫一部好的劇本,拍一部好的電影,讓世人大吃一驚,改變那種,我們?nèi)ル娪霸憾疾辉敢饪粗袊臄z的電影這種現(xiàn)狀.就想韓國這部電影一樣,我們或許沒有多的資金,也沒有好的技術(shù),我們卻可以有一個好的劇本,好的導(dǎo)演,好的演員,好的想法去彌補那些沒有的.對于民眾來說,一個好劇本是最容易打動人心的,我們可以放開思想,把大家關(guān)心的,喜歡的,全部都融入進(jìn)去,最好是有那種能體現(xiàn)國家特色的,更能吸引到本民族和國外的喜愛.最后,我想說《田禹治》特效做的不錯，演員也還行，帥哥“悟空”降妖除魔，穿越搞笑與林秀晶林妹妹談情說愛，夠娛樂。手機(jī)遠(yuǎn)程念咒，搞笑細(xì)節(jié)創(chuàng)意，分身降妖，特效似曾相識卻又很驚喜。總體來說這是一部優(yōu)加娛樂作品.我比較喜歡.