第一篇：種好心田讀后感

星期一姐姐借給我一本叫《種好心田》的書(shū)，我真是如獲至寶。見(jiàn)縫插針的讀，終于在星期四讀完了。書(shū)中好多金言佳句，震撼了我的心靈，滋養(yǎng)了我的靈魂。今天特摘錄如下，以備以后品味，汲取正能量。

只要堅(jiān)持做到“不動(dòng)搖，不懈怠，不折騰”，堅(jiān)守“學(xué)習(xí)、工作、盡責(zé)、助人是享受”的幸福觀，就能享受到做人的幸福感、自豪感、尊嚴(yán)感。

如

果產(chǎn)生了倦怠感，堅(jiān)守就變成了苦役。要做到不懈怠，就要不斷往深處、細(xì)處去創(chuàng)新。

45分鐘的課堂像一個(gè)宏大的世界，教師要引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)“擇業(yè)”，千萬(wàn)不要讓學(xué)生“待業(yè)”。要引導(dǎo)先進(jìn)學(xué)生不斷超越自己，從而沒(méi)有時(shí)間驕傲；引導(dǎo)后進(jìn)學(xué)生大事做不來(lái)，小事趕緊做，從而沒(méi)有時(shí)間自卑。

把人家的理論和經(jīng)驗(yàn)當(dāng)成自己的營(yíng)養(yǎng)和水分去吸收，這樣，既能守住、發(fā)展自己，又是贊揚(yáng)、肯定別人。

心清水現(xiàn)月，意定天無(wú)云

任何一件事情都是有一失必有一得，有一利必有一弊；走出陰影肯定會(huì)是陽(yáng)光，手心翻過(guò)來(lái)必然是手背。我始終愿意這樣想問(wèn)題：第一我希望順暢；第二，當(dāng)不順暢的時(shí)候，我就想，不順暢能給我?guī)?lái)什么財(cái)富，讓我沾點(diǎn)什么便宜。我始終用一種占便宜的心態(tài)看待人生的壓力、磨難、曲折和坎坷。

積善之家，必有余慶。

佛陀說(shuō)得好：一切境界都有上帝的美意，就看你有沒(méi)有智慧來(lái)轉(zhuǎn)化成自己內(nèi)心的力量。也就是說(shuō)，發(fā)生在你身上的一切，本意都在為你服務(wù)，促使你朝向心靈的回歸，帶給你珍貴的成長(zhǎng)經(jīng)歷。

《周易》有言：形而上者謂之道，形而下者謂之器。孔子說(shuō)：“君子不器。”可是，很多教育專(zhuān)家還是在“器”的層面上行走，沒(méi)有感受到“道”的美麗。

語(yǔ)文教學(xué)其實(shí)就是培養(yǎng)學(xué)生的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力，要抓住這個(gè)核心。而能力的養(yǎng)成自然要靠行為。所以在聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的行為上做工作。

讀書(shū)與交友一樣，要擇“善人”而交，擇善言而聽(tīng)，擇善行而從。

讀書(shū)要盡可能地“取法乎上”。因?yàn)椤叭》ê跎希煤跗渲校蝗》ê踔校煤跗湎隆！?/p>

壽鏡吾先生的祖訓(xùn)：布衣暖，菜根香，讀書(shū)滋味長(zhǎng)。

沒(méi)有文化底蘊(yùn)的創(chuàng)造，最終都會(huì)成為空中樓閣、水上浮萍。

作文絕不是老師講出來(lái)的，教出來(lái)的，就是在寫(xiě)的實(shí)踐中思考出來(lái)的。

教育就是對(duì)人進(jìn)行訓(xùn)練的。整個(gè)社會(huì)都在訓(xùn)練人，訓(xùn)練大腦的網(wǎng)絡(luò)。教育就其本質(zhì)意義而言，就是訓(xùn)練人的大腦的思維網(wǎng)絡(luò)。

我就是這樣教學(xué)生的：聽(tīng)起來(lái)，讀起來(lái)，說(shuō)起來(lái)，寫(xiě)起來(lái)，天天做，31年如一日。

大哲學(xué)家康德也說(shuō)過(guò)，世上有兩樣?xùn)|西最使他敬畏，那就是頭上的星空和心中的道德律。心中的道德律就是內(nèi)在的良知。良知就是天理，就是我們內(nèi)心的源頭。

教師的責(zé)任就是要盡力讓學(xué)生多有正念，多讓其內(nèi)在的良知顯現(xiàn)出來(lái)。

裴斯泰洛奇也說(shuō)過(guò)：“一生的生活是否幸福、平安、吉祥，則要看他的處世為人是否道德無(wú)虧，能否作社會(huì)的表率。因此，修身的教育，也成為他的學(xué)校工作的主要部分。”

讓學(xué)生在獲得知識(shí)的同時(shí)，感受道德教育中的生命張力。特別是這種力量逐漸地走進(jìn)學(xué)生內(nèi)心之后，還會(huì)在他們的心里生成一種持久的學(xué)習(xí)動(dòng)力。而這，正合適學(xué)好語(yǔ)文的本質(zhì)力量。

“文以載道”本來(lái)是如鹽在水中，天然渾成的。如果進(jìn)行“油水分離”式的教學(xué)，就破壞了它的外在和諧。

寓德育于語(yǔ)文教學(xué)中的三個(gè)步驟：增強(qiáng)學(xué)生的道德意識(shí)；訓(xùn)練學(xué)生的道德行為；培養(yǎng)道德行為的習(xí)慣。

愛(ài)孩子，要會(huì)愛(ài)：不要怒其不爭(zhēng)，而應(yīng)當(dāng)導(dǎo)之以行。

淘氣的學(xué)生大多不是思想品質(zhì)有問(wèn)題，而是意志品質(zhì)有問(wèn)題。

學(xué)習(xí)成績(jī)差的學(xué)生，大多不是智力水平差，而是自我控制能力差，有的是沒(méi)有掌握學(xué)習(xí)的具體方法，更多的則是沒(méi)有養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

如果一個(gè)人形成了良好的道德，他就可以成為一個(gè)品格高尚的人，因?yàn)樗笆侨嗽谏窠?jīng)系統(tǒng)中存入的道德資本，這個(gè)資本不斷在增值，而人在其整個(gè)一生之功就享受著它的利息。”（烏申斯基語(yǔ)）

不少教師只是看到了教學(xué)的技術(shù)與方法，即器；而魏書(shū)生老師看到了語(yǔ)文教育的謀略與思想，即道。最復(fù)雜的事情，往往用最簡(jiǎn)單的辦法就可以解決，即大道至簡(jiǎn)。

班級(jí)要實(shí)現(xiàn)管理自動(dòng)化，先要培養(yǎng)一批熱心于班級(jí)工作的干部。

選常務(wù)班長(zhǎng)的條件：有組織能力；心地善良，胸懷開(kāi)闊；頭腦聰明，思維敏捷。

當(dāng)一個(gè)學(xué)生擁有成功感的時(shí)候，就會(huì)自然而然的生成一種自信心。這種自信心會(huì)“道法自然”地輻射出一種能力。

班主任是班干部的后盾，是班干部的顧問(wèn)，是班干部的教練和導(dǎo)演。

這就是一個(gè)鐵定的公式：一個(gè)

第二篇：種好心田讀后感

《種好心田》讀后感

平陰縣少岱小學(xué) 宋艷紅

兩年前，張校長(zhǎng)組織老師們觀看魏書(shū)生的演講視頻。記得視頻中的魏書(shū)生，樸實(shí)自然，講話(huà)風(fēng)趣。他不講高深的大道理，也不用華麗的詞語(yǔ)，只是談一些身邊的與生活、工作、學(xué)習(xí)有關(guān)的小事情，心里想著有什么大不了的，都是我們身邊發(fā)生的事情；因此看得不是很投入。

今年暑假我有幸在圖書(shū)室借到了這本書(shū)，其實(shí)在借這本書(shū)的時(shí)候我不得不拿起這本書(shū)假裝讀，帶著應(yīng)付的感覺(jué)。看著封面上，兩位著名的當(dāng)代教育家和藹的微笑，滿(mǎn)臉的幸福。心想就翻開(kāi)看看吧，這一翻開(kāi)書(shū)深深的把我吸引了，就宛如看到幽默風(fēng)趣的魏書(shū)生娓娓地與你道來(lái)。

本書(shū)分為五個(gè)部分：?生命磨難??語(yǔ)文教學(xué)??班級(jí)工作??教育管理??種好心田?，讓我真實(shí)地認(rèn)識(shí)了魏書(shū)生這位教育界的大師。下面是我讀書(shū)的一些體會(huì)：

一、生命磨難

白天挨批斗，晚上照樣打拳練武，還認(rèn)為是在占便宜磨練意志，開(kāi)闊胸懷，加深一點(diǎn)對(duì)人情冷暖、世態(tài)炎涼的感悟、品嘗。正所謂?一陰一陽(yáng)之謂道?，這是天道運(yùn)行的規(guī)則，他面對(duì)一切困難和磨難，悟出了天道。

二、語(yǔ)文教學(xué)

在教學(xué)上堅(jiān)持?只有在實(shí)踐活動(dòng)中，語(yǔ)文能力才能養(yǎng)成，堅(jiān)持?寓德育于語(yǔ)文教學(xué)之中?堅(jiān)持天天寫(xiě)日記，有也寫(xiě)，沒(méi)有也寫(xiě)，我感觸最深的是最差的學(xué)生也寫(xiě)了22萬(wàn)字的日記。

三、班級(jí)工作

給我留下印象最深的是魏老師的管理機(jī)制。?把每個(gè)學(xué)生都當(dāng)成自己的助手，每個(gè)學(xué)生都能幫老師管理班級(jí)，班級(jí)的事兒，事事有人做，班級(jí)的人人人有事做，消滅沒(méi)事做的人和沒(méi)人做的事。一年出差一百多天學(xué)生成績(jī)照樣名列前茅。

四、教育管理

幾十年如一日?qǐng)?jiān)持?科學(xué)加民主?的管理

五、種好心田

突出了松?、?靜??勻??樂(lè)?。身體放松，心靈平靜，呼吸均勻，情緒樂(lè)觀。無(wú)論在什么情況下，我們需要擁有一顆平常心。在?松靜勻樂(lè)?中，人才有反照內(nèi)心的權(quán)利和資格，在反照內(nèi)心中，才知道什么是自己和自己能做的事，什么才是人生的定位點(diǎn)。?大的事你想通了，就容易放下自己說(shuō)了不算的事，看得開(kāi)，想得透，出得來(lái)，放得下。要收縮成本，回歸內(nèi)心，超越自我，種好心田。做好自己的事情，做好眼前的事情，盡到眼前能盡的責(zé)任。這樣，你就把自己有限的成本，都投資在了你說(shuō)了算的土地上，而不是投資在人家那個(gè)地上，當(dāng)然，你就會(huì)快樂(lè)。

以上歸納為魏書(shū)生的?三寶?——民主、科學(xué)、?氣功?老子曰：?我有三寶，持而保之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢為下

先。?審讀魏書(shū)生的?三寶?，與之有異曲同工之處。慈為慈悲，慈為忠恕，慈就是尊重，當(dāng)今來(lái)說(shuō)，慈也便是民主。他將民主放在第一位，即是說(shuō)，沒(méi)有民主也就沒(méi)有自己的發(fā)展。其實(shí)細(xì)細(xì)品量魏書(shū)生的教學(xué)與管理，每一步、每一環(huán)都是環(huán)鏈相扣，而所以能做到絲絲入扣，正是因?yàn)槊裰鳌Ｋ炎约寒?dāng)成一名學(xué)習(xí)者和參與者，與學(xué)生一切成為維護(hù)集體的一員。他的手下有太多的?官兒?，眾官員?各司其職、各守其責(zé)，他這個(gè)班主任也就當(dāng)?shù)幂p松灑脫，他就有了更多的?利用公家的時(shí)間做私事?的機(jī)會(huì)，就有了幾百萬(wàn)字的文稿出籠。可以說(shuō)，是魏書(shū)生的民主成就了他自己。由此怎么能否認(rèn)他的民主不正是成就學(xué)生的法寶呢？

魏書(shū)生的?科學(xué)?是民主的基礎(chǔ)，也是一種?天道?。在魏書(shū)生眼里，科學(xué)意味著?不折騰?，意味著守恒。而道的基準(zhǔn)也是?不變?，以不變應(yīng)萬(wàn)變，?一以貫之?是也。正如陶繼新老師分析的那樣：?魏書(shū)生所以成為魏書(shū)生，是因?yàn)橛幸粋€(gè)生命之‘道’在支撐著他。?道為何物？?道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物?，有道則有為，無(wú)道則無(wú)?君?，?躁則失君?也。?萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)，沖氣以為和。?魏書(shū)生?練氣功?的本意當(dāng)出于此。練氣功不是目的，?松靜勻樂(lè)?才是追求。作為一名教育者，他知道自己擔(dān)負(fù)的是讓每一名學(xué)生?養(yǎng)成良好的習(xí)慣?（葉圣陶語(yǔ)），讓每一名學(xué)生找到人生的軌跡，讓每一名受教育者品嘗到教育的甘醴。他助心田上結(jié)出的碩果，令濁氣下降，清氣上升，吐納出澄凈清明的和諧之氣。

而陶繼新老師，正是用其獨(dú)有的人生智慧和深厚閱歷，給我們拋出了一把解開(kāi)心鎖的金鑰匙。面對(duì)挫折，他坦然應(yīng)受，面對(duì)榮耀，他淡然處之，當(dāng)作為一名教育記者為教育者奉獻(xiàn)出一餐餐盛宴時(shí)，他卻說(shuō)：?被采訪者給了我很多啟迪，讓我更加明澈自己擔(dān)當(dāng)?shù)穆氊?zé)，由此我就享受到付出之后的大快樂(lè)。?失而后得，只有通透人生哲理的人，才能?朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽?，在自己的心田上種植出蕙芷菊蘭。陶老師與魏書(shū)生對(duì)話(huà)，時(shí)時(shí)旁征博引，妙語(yǔ)連珠。對(duì)于魏書(shū)生的教育之道，他總能聯(lián)系自己的人生閱歷，運(yùn)用《論語(yǔ)》《道德經(jīng)》《易經(jīng)》等傳統(tǒng)經(jīng)典以及西方哲學(xué)中的精華妙語(yǔ)去評(píng)點(diǎn)、升華，讓讀者自然而然地在更高的層面上思考、頓悟。也正由于這本書(shū)的影響，我暑假專(zhuān)門(mén)去買(mǎi)了《論語(yǔ)》《中庸大學(xué)》等幾本書(shū)以此來(lái)激勵(lì)豐富自己。掩卷深思，得到的是身心的凈化和思想的飛躍，在?依于仁，游于藝?的兩位前輩面前，自己也期盼能成為一名?道?的參悟者與追隨者。

結(jié)束語(yǔ)：種好心田，大有作為。

我的演講完了，謝謝大家！

掩卷沉思，不由自問(wèn)：作為一名教育者品讀此書(shū)將有何獲？是學(xué)到魏書(shū)生老師的教學(xué)之技，還是得到教育良招？是感慨陶繼新老師的快樂(lè)行走，還是慕其博學(xué)淵源？讀完卻知，這些已經(jīng)不重要，重要的是得到身心的凈化和思想的飛躍，在?依于仁，游于藝?的兩位教育前輩面前，自己也就成為一名?道?的參悟者和追隨者。有?道?，何能不為？

種好心田，便大有作為。

有一粒種子，播散在我心中，生根、發(fā)芽、開(kāi)花……

那是一粒愛(ài)的種子，像一朵百合花，清新淡雅，又像一株白蓮，圣潔脫俗，然而又搖曳生姿，簡(jiǎn)單而又盡情綻放。

我聞到了一陣沁人的幸福的花香。

有一粒種子，已悄然種下……

第三篇：《種好心田》的讀后感

曾經(jīng)看過(guò)一本名為《種好心田》 的書(shū)，這本書(shū)主要是講魏書(shū)生與陶繼新兩位前輩的幸福教育事情，在讀過(guò)書(shū)一遍之后，自己就想寫(xiě)下一篇讀后感，可是提起筆，卻真的無(wú)從下筆，因?yàn)樽约赫也坏街黝}重點(diǎn)了，認(rèn)為所有的東西似乎都是自己想要的，每一點(diǎn)都不想放棄!

那一剎那之間竟然覺(jué)得自己像個(gè)貪心的孩子，什么都想要。手不釋卷的有開(kāi)始重新的閱讀。或許最終是心態(tài)的使然，自己最終選擇了心態(tài)的主題視角寫(xiě)下了一篇讀后感，這篇讀后感還曾經(jīng)在單位的刊物中獲得發(fā)表，雖然沒(méi)有在大的或者知名的雜志中發(fā)表，不過(guò)我心足矣。因?yàn)槟且黄x后感正是在告誡自己的心態(tài)——種好心田，自得福田!

這是一個(gè)物欲橫流的社會(huì)，很多時(shí)候因?yàn)橐环N不端正的心態(tài)，而讓自己會(huì)做出很多的錯(cuò)事。對(duì)自己所處環(huán)境的不滿(mǎn)，心生抱怨，或者經(jīng)常感覺(jué)自己每一天都在付出很多，可是收獲卻很少，于是一股自怨自憐，自暴自棄的心態(tài)就產(chǎn)生，從而讓自己陷入更艱難的境地，無(wú)法自拔。其實(shí)這個(gè)時(shí)候，真的需要一盞指路的明燈，為迷失的人照亮前方的路。

而我的指路明燈就是自己寫(xiě)的這篇讀后感，這篇源自《種好心田》的讀后感。每當(dāng)自己被無(wú)奈的心態(tài)左右的時(shí)候，就會(huì)想到自己在讀后感中所寫(xiě)的話(huà)語(yǔ)：“心浮躁，必不能專(zhuān)注;心抱怨，并不能長(zhǎng)生;心不靜，讓自己難以暢快游走人生。”一切頓時(shí)釋然。

第四篇：《種好心田》感悟

《種好心田》感悟

八一小學(xué)：顧毓敏 雖然，我沒(méi)能聆聽(tīng)魏書(shū)生老師的講座，但是，看了《種好心田》這本書(shū)，我深深的被魏老師震撼了！他的樸實(shí)，他的胸襟，他的愛(ài)崗敬業(yè)，他的創(chuàng)新精神無(wú)一不使我深受震撼。《種好心田》使我真正的感受到了名家的風(fēng)范，使我對(duì)教書(shū)事業(yè)有了更深刻的感悟。

從《種好心田》書(shū)中，我學(xué)到了許多管理班級(jí)的科學(xué)的方法，靠民主，靠科學(xué)，實(shí)在是很不錯(cuò)的方式。魏老師被稱(chēng)為當(dāng)代的孔子，實(shí)不為過(guò)。其實(shí)教會(huì)學(xué)生如何做人，也就能解決許多的問(wèn)題了。魏老師一再?gòu)?qiáng)調(diào)：我們當(dāng)老師的要守住個(gè)人的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處，不懈怠，不動(dòng)搖。用公家的時(shí)間鍛煉自己的身體，把書(shū)寫(xiě)備課當(dāng)成自己練字的機(jī)會(huì)，把在學(xué)校上班，教學(xué)當(dāng)成自己的精神樂(lè)園。因此，我覺(jué)得我們作為教師，應(yīng)該要用自己的愛(ài)和寬容之心，面對(duì)一切困難和挑戰(zhàn)，讓自己的心靈得到升華，得到凈化，進(jìn)入一種從容不迫的崇高境界。

在書(shū)中，魏老師告訴大家：停止攀比，回歸內(nèi)心，種好心田，敬業(yè)樂(lè)業(yè)，超越自我，盡職盡責(zé)。這句話(huà)現(xiàn)在已經(jīng)成為了我的座右銘。魏老師還說(shuō)“大的事你想通了，就容易放下自己說(shuō)了不算的事，看得開(kāi)，想得透，出得來(lái)，放得下。要收縮成本，回歸內(nèi)心，超越自我，種好心田。做好自己的事情，做好眼前的事情，盡到眼前能盡的責(zé)任。這樣，你就會(huì)快樂(lè)。”確實(shí)是這樣，我感受到當(dāng)我們種好自己的心田，把工作當(dāng)成是一種享受的時(shí)候，我們的內(nèi)心是無(wú)比的快樂(lè)的，我們仿佛置身于心靈的樂(lè)園，看著心靈的沃土，長(zhǎng)出新鮮的幼苗。等待，我們享受豐收的喜悅的那一刻。

書(shū)中，尤使我難忘的是魏老師的四字訣——松、靜、勻、樂(lè)！“松”——身體放輕松；“靜”——心靈要寧?kù)o；“勻”——呼吸要均勻；“樂(lè)”——情緒要快樂(lè)。這幾個(gè)字，使我們的日常生活、學(xué)習(xí)、工作變得有聲有色，趣味無(wú)窮！實(shí)在是妙招啊！受益匪淺！

“處天外遙望，地球很小；居體內(nèi)細(xì)察，心域極寬！”魏老師的話(huà)使我的心靈得到啟迪，得到了凈化！仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)，瞻之在前，忽焉在后。魏老師，以夫子之博學(xué)，以深厚的文化素養(yǎng)，以深邃的哲學(xué)氣質(zhì)，讓我仰慕！

第五篇：種好心田

現(xiàn)代化生活日益緊張和繁忙，給人們帶來(lái)許多心理變化，面對(duì)激烈的升學(xué)競(jìng)爭(zhēng)及來(lái)自社會(huì)各方面有形無(wú)形的壓力，使一些教師產(chǎn)生心理沖突和壓抑感。教師不健康的心理狀態(tài)，必然導(dǎo)致不適當(dāng)?shù)慕逃袨椋瑢?duì)學(xué)生產(chǎn)生不良影響。教師的職業(yè)特征要求教師要有極強(qiáng)的自我調(diào)節(jié)情緒的能力。在魏老師的《種好心田》中，魏老師那些自我調(diào)節(jié)和培養(yǎng)學(xué)生的方法真的值得我們教師們學(xué)習(xí)。

1、魏書(shū)生說(shuō)：“我是提倡苦中求樂(lè)、忙中求閑、失中求得、鬧中求靜。” 他也的確做到了這一點(diǎn)，魏老師身兼數(shù)職，卻輕松自如，真是因?yàn)樗鼡碛辛艘活w可貴的平常之心！如果每個(gè)人都能像他一樣以一種平常之心對(duì)待自己的周?chē)娜耍車(chē)氖拢瑢?duì)待自己的本職工作，那么也就不會(huì)有那么多的抱怨，那么多的不如意。面對(duì)失敗，我們會(huì)變得從容；面對(duì)成功，我們也不會(huì)忘乎所以。

2、魏書(shū)生談到：“人不能要求環(huán)境適應(yīng)自己，只能讓自己適應(yīng)環(huán)境。”魏老師做過(guò)很多工作，環(huán)境不是他能所選擇的，但是他在既成的環(huán)境中用自己的主觀努力，去適應(yīng)環(huán)境，想辦法改變自己的心態(tài)與方式，盡快的適應(yīng)環(huán)境。在每個(gè)工作崗位上都做出了驕人的成績(jī)，值得我們欽佩！

3、魏書(shū)生的教育思想是要通過(guò)科學(xué)的管理，達(dá)到“人人有事干；事事有人干；時(shí)時(shí)有事干”他是真正把權(quán)力還給學(xué)生，而效果呢？顯而易見(jiàn)，他是正確的，孩子們得到了鍛煉的同時(shí)，老師也從繁重的工作中得到了解脫。

當(dāng)一名優(yōu)秀的人民教師是我的理想，魏書(shū)生先生用他自己的智慧、豁達(dá)和獨(dú)特的人格魅力為我上了寶貴的一課。在今后的工作和學(xué)習(xí)中，我要不斷的學(xué)習(xí)教學(xué)的藝術(shù)，從魏先生身上找到適合自己的育人策略，真正地服務(wù)于每一個(gè)學(xué)生！

魏老師的很多方法都很實(shí)用，很有效，梁?jiǎn)⒊f(shuō)：“少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年雄于地球則國(guó)雄于地球！”我們要從實(shí)際行動(dòng)來(lái)向一切先進(jìn)的、好的教育方法學(xué)習(xí)！努力加強(qiáng)下一代的教育！