第一篇：學習是一個技巧活兒

學習是一個技巧活兒，不能蠻干

“結(jié)果的確很重要，但高中三年不能只有最后的一個分數(shù)，享受過程才是首選。”陳威說，學習還是一個技巧活兒，沒有方法的蠻干是無福享受這一過程的。

談到學習技巧，陳威的經(jīng)驗是，首先，要注重整理和體會。在學習中，有時會連續(xù)遇到同類問題，這時不妨把這一問題的模型抽象出來，從不同的側(cè)面分析、整合、融會貫通，這在物理學科的學習中尤其重要。還有體會，體會題目中的思想方法，這種感悟往往是重要靈感的源泉。其次，注重對細節(jié)的把握。最后，就是心態(tài)了。陳威說，他在高一時心態(tài)不是很好，主要是不自信，后來他在學校的名次越來越穩(wěn)定，之后，又幸運地在清華大學的暑期夏令營及自主招生考試中取得好成績，這使他的信心大增，心態(tài)也在一次一次的考試中好起來。

“從此，我再也不輕易否定自己，即使在高考前的模擬考試，我一度考得很狼狽，我也沒有放棄更高的追求。”

第二篇：面試官 追問應(yīng)聘者是個技術(shù)活兒

面試官 追問應(yīng)聘者是個技術(shù)活兒

導(dǎo)語：在BEI面談時，要求應(yīng)聘者分享自己過去一年內(nèi)的一個成功事件，有一些應(yīng)聘者語言表達啰嗦，條理不清，用大量時間描述當時事件的背景和來龍 去脈，而對于整個事件中采取的行為和結(jié)果卻少有涉及，這使得面試官難以判斷應(yīng)聘者在該事件中的作用及行為表現(xiàn)。

行為事件訪談法（Behavioral Event Interview，以下簡稱“BEI”），主要通過人過去的行為推測其未來的表現(xiàn)。也正是基于這一特點，如今BEI在企業(yè)招聘選拔中的應(yīng)用越來越多，如 何在面試過程中通過運用BEI，鑒別不同類型的應(yīng)聘者，為企業(yè)招募到最適合的人選，不僅是一項基本工作，更是一個技術(shù)活。

滔滔不絕型

至于成功事件，我想想啊……好像倒是有一件的，不過這個不知道該不該算啊……事情過去好久了，這個事情是這樣的，我記得當時我們公司正準備 開展一個 項目，很缺人手，我那時還在其他部門，后來領(lǐng)導(dǎo)找我談話準備調(diào)我過去，我那時對這個項目不了解，只是零星聽說了一些情況，說找我去，我那個時 候在當時的部 門正在做產(chǎn)品研發(fā)…… 在BEI面談時，要求應(yīng)聘者分享自己過去一年內(nèi)的一個成 功事件，有一些應(yīng)聘者語言表達啰嗦，條理不清，用大量時間描述當時事件的背景和來龍去脈，而對于整個事件中采取的行為和結(jié)果卻少有涉及，這使 得面試官難 以判斷應(yīng)聘者在該事件中的作用及行為表現(xiàn)。面對這類應(yīng)聘者，面試官應(yīng)及時打斷，把話題引到重點內(nèi)容上去。可用的方式可以是：“你不用有顧慮，根據(jù)你回憶的 信息講就行了。”“剛才您說到有個項目，能跟我們說說是什么樣的項目嗎？”“領(lǐng)導(dǎo)找你談話，希望你能過去，是希望你介入后解決什么問題嗎？”

張冠李戴型

在進行BEI面談時，會要求應(yīng)聘者講述自己的工作經(jīng)歷、成功事件，但受到求職動機的影響，有一些應(yīng)聘者在被問到具體的行為事件時，特別是可 能會暴露 自己的不足時，不可避免地會將他人的或團隊的行為事件轉(zhuǎn)移到自己身上或加入自己的描述，以此模糊行為主體的相關(guān)信息，蒙蔽面試官。

在拜訪這個客戶前，我們事先做了很多準備，比如關(guān)于客戶的資料，分析他們的需求，也預(yù)設(shè)了許多對方可能會提出的問題。準備好這些后，我們就 出發(fā)了。當時拜訪的情況和我們預(yù)想的差不多，他們對這方面確實有一定需求，但就是覺得我們的報價有點高。客戶對于這一點一直咬得很緊。我們經(jīng)過商量 后，也想出了一 些變通措施，比如增加一些增值服務(wù)等等，可是客戶那邊還是不松口，而且當時還拿出我們競爭對手的情況來牽制我們，后來我們想了很多辦法，經(jīng)過 幾輪談判后，還是把這個客戶拿下了。

這類應(yīng)聘者在描述事件情境時，最常用的語句是“我們……，我們……”應(yīng)聘者在描述整個事件時，用的主語都是“我們”，而面試官從以上信息中 無法了解 到應(yīng)聘者本人在跟蹤客戶、和客戶進行銷售談判時采取了什么行為、達到了什么樣的結(jié)果，這樣也就無法對應(yīng)聘者的銷售能力進行判斷了。這個時候，面試官應(yīng)該進 行提問，幫助應(yīng)聘者一起澄清他在這個事件中承擔的角色及所起的作用。比如：“在這個拜訪客戶的過程中，你的角色是什么？你做了哪些工作？這些 工作對最后拿 下這個客戶有哪些作用？”等等。總而言之，應(yīng)該將應(yīng)聘者的行為表現(xiàn)從銷售團隊中“剝離”出來，然后進行獨立考察。

還有一些應(yīng)聘者屬于“打腫臉充胖子”型，他們通常會將別人的故事套用在自己身上，但卻經(jīng)不起推敲。比如，項目執(zhí)行人員，他清楚項目執(zhí)行的方 案、流程，也參與了其中的一些環(huán)節(jié)，在描述時會夸大信息，將自己包裝成故事里的項目

經(jīng)理，事實上他只是一名項目執(zhí)行人員而已。因此，面試官又必須挖掘一些事件本身的細節(jié)信息，如項目背景、技術(shù)思路、執(zhí)行流程、人員安排等，還可以問 一下哪些人參與了項目、結(jié)項后領(lǐng)導(dǎo)和同事的評價等等。在這些細節(jié)問題之下，說謊者難免會出現(xiàn)一些漏洞，回答問題時經(jīng)不起推敲。此外，還可以通 過觀察應(yīng)聘者 非言語行為來輔助判斷應(yīng)聘者信息的真實性。心理學研究表明，人在撒謊時總是伴隨著不自然的非言語行為，如面部表情僵硬、臉色蒼白、身體動作突 然減少、假 笑、眼球不必要地快速移動、回避目光正視，等等。當應(yīng)聘者臉上出現(xiàn)這些異常“信號”，面試官就要注意了。

夸夸其談型

在我的提議下，我和另外兩位同學組織了一個愛心小分隊，由我擔任組長。經(jīng)過一段時間地努力，我們吸收了一些學生會員，還和幾家名企取得聯(lián) 系，共同為災(zāi)區(qū)捐贈急需的物資和生活用品。這個工作真的非常有意義。

在校招時，經(jīng)常會遇到一些大學生，為了使自己的簡歷增色，編造一些根本沒有的經(jīng)歷，或用半真半假的信息迷惑面試官。比如以上的例子，乍一 聽，有些面 試官會覺得這個大學生不僅有較強的社會責任感，還具有良好的組織能力和社會活動能力。但是在面試官進一步追問后，我們發(fā)現(xiàn)事實相反。比如： “這個隊伍現(xiàn)在 有多少人？”“你們和哪家公司聯(lián)系了？給災(zāi)區(qū)捐贈了多少物資？”在幾次追問后，應(yīng)聘者就露餡了。實際上，他和兩位同學在網(wǎng)上看到了有這樣的捐 贈活動，為了 給簡歷貼金，就虛擬了這樣一個信息。而所謂的捐贈物資，也就是他們在學校組織的捐款活動里捐了幾塊錢而已。如果應(yīng)聘者描述的是親身經(jīng)歷的真實 事件，就會經(jīng) 得起面試官的刨根問底。如果是謊言，應(yīng)聘者不可能事先將所有細節(jié)都設(shè)想好，在追問之下就無所遁形，即便應(yīng)聘者臨時編造，在內(nèi)容的合理性上也容 易產(chǎn)生紕漏。主觀能動型

BEI面談的應(yīng)用前提是，獲得應(yīng)聘者過去的行為表現(xiàn)信息，以此推測其將來的行為，但是，在面談中如何獲取這些行為信息呢？我們在面談時，常 常會遇到 應(yīng)聘者講述很多自己的觀點、意愿或工作理論，這類信息具有較強的主觀性，容易迷惑面試官，讓面試官覺得這類求職者符合崗位的要求，但事實上 “能說”和“會 做”存在很大差別。請看這個例子：

當時客戶要求非常苛刻，要求我們一個月內(nèi)交貨，我們當時正缺人手，比較緊急，我覺得一個好的領(lǐng)導(dǎo)，這個時候就應(yīng)該敢于承擔壓力，勇于決策，制訂一個 方案，然后調(diào)動相關(guān)資源共同去完成這個項目。這個時候我們壓力還是蠻大的……但是如果說這個壓力是對工作有意義的話，那我肯定要堅持去做的。我認為首先就 是要做計劃，有一定的系統(tǒng)思路，保持一定的工作節(jié)奏……

在這段話中，有三類信息是對行為信息的替換。一是觀點類信息，例如“我認為……”、“我覺得……”，典型的有：“我認為作為一個管理人員，應(yīng)該要敢 于拍板。”這類回答使自己看起來符合崗位要求，但是如果面試官讓其舉例說明自己敢于拍板或決策的事例時，應(yīng)聘者卻很難以實際行為說明。二是理論性信息，常見情形是 應(yīng)聘者大談大道理，例如：“一名好的銷售人員，應(yīng)該是有激情的，對待客戶熱忱，善于開拓市場，帶動團隊實現(xiàn)業(yè)績。”這些信息只能說明他對銷售 崗位的認識 度，而未必能說明他就是一個好的銷售管理者。因此，面對這類情況，還需要進一步追問參與事件的細節(jié)。第三類則是意愿性信息代替行為性信息，例 如：“如果這 樣做對工作有利，我一定會跟大家分享。”而實際上，應(yīng)聘者是否會有這樣的行為表現(xiàn)呢？這就未必了。

BEI面試技術(shù)的核心，在于收集當事人親身經(jīng)歷的行為事件，用“STAR”原則來判斷收集到的行為事件是否完整。“S”是情景，是應(yīng)聘者所 處的背景 和環(huán)境：“T”是任務(wù)，是應(yīng)聘者在情景中所要完成或達到的目標：“A”是行為，是應(yīng)聘者圍繞任務(wù)采取的行動，如果應(yīng)聘者沒有采取行動，也是一 種行 為：“R”是結(jié)果，是應(yīng)聘者行為后所帶來的成效。一般說來，每項素質(zhì)能力有2-3個行為事件支持就足以做出判斷了；同一個行為事件也很可能同 時支持幾個素 質(zhì)能力。面試官不僅要了解到應(yīng)聘者已經(jīng)取得的業(yè)績，更重要的是要了解應(yīng)聘者是如何取得業(yè)績的，根據(jù)應(yīng)聘者取得業(yè)績時所采用的方法和行為來判斷其素質(zhì) 能力，這樣就能將其他干擾因素，如市場的變化、他人的影響、偶然性因素等，有效地進行排除。

第三篇：傾聽是門技術(shù)活兒美文隨筆

自嘲自己不會“說”話的大有人在，但幾乎沒有人會承認自己不會“聽”話。事實上，不會“聽”話的人并不比不會“說”話的人少，甚至更為甚之，只是人們不易察覺。不會“說”話的人，顯露在外，其一開口人人便能感之，不會“聽”的人，隱藏于內(nèi)，別人難以深入其心。如果自己不甚明了，更難自知自身的短處，便也不會覺察。當最后自己明了的時候，為時已晚。當然，這里的“聽”是指溝通交流過程中的傾聽。人與人之間的交談，通常就是“說”和“聽”，如果把說看成一門藝術(shù)的話，那么聽則是一門技術(shù)。丘吉爾曾說“站起來發(fā)言需要勇氣，而坐下來傾聽需要的也是勇氣”。但我以為，聽比說除了勇氣外，更少不了智慧，傾聽其實是一門技術(shù)活兒。

傾聽在人際溝通中的重要性無須贅述，從大師的睿語到心理學的實驗都有充分的明證。被譽為“法蘭西思想之王”的法國思想家、文學家、哲學家伏爾泰說：“耳朵是通向心靈的道路。”美國幽默大師、著名演說家、作家馬克吐溫說得更形象，“上帝給了人兩只耳朵和一張嘴巴，是希望人類少說多聽。”保羅·趙則說：“溝通首先是傾聽的藝術(shù)，有效的傾聽是成功溝通的一半。”內(nèi)米說：“會傾聽的人到處受歡迎”。德謨克利特甚至說：“只愿說不愿聽，是貪婪的一種形式”。松下幸之助說得更絕，“我的全部經(jīng)營秘絕可以歸結(jié)為一句話，那就是：首先，細心傾聽他人的意見。”敢于直言進諫的魏征勸唐太宗時一針見血地指出“兼聽則明，偏聽則暗”。凡此種種，還有很多，不必一一列舉。

除了先哲大師的論述，行為實驗研究也有結(jié)論表明傾聽的重要性。美國學者曾做過調(diào)查，其研究發(fā)現(xiàn)溝通中的行為比例最大的是傾聽，而不是交談或說話。溝通過程中的行為占比分布為：傾聽占40%、交談?wù)?5%、閱讀占16%、書寫占9%。還有調(diào)查表明：54%的爭吵、沖突并非因為雙方意見不一致，而是相互不好好傾聽，不能真正理解對方。日常生活也讓我們感受到學會傾聽非常重要。俗話說“會說的不如會聽的，會聽的不如會問的”，一個人在與人交談的過程中，是否善于聽話，是談話成功與否的關(guān)鍵因素，也決定談話最終的質(zhì)量。只有會“聽”才能準確地把握談話者的意圖、流露出的情緒、傳遞出的想法、表達出的要求、才能根據(jù)對方的言談了解其心理特點和個性特征，才可能獲得信息、發(fā)現(xiàn)問題、建立信任、最后達到交談的目的。

中國古人造字是頗費心思的，漢字是象形文字，其字形寓于豐富的含義。繁體的“聴”字就很有趣，“耳”的偏旁，表明耳為王，告訴我們，聽，用耳優(yōu)于用嘴，需要少說多聽。右上方的“十目”表明聽也要多用眼，聽的過程少不了觀察。右下面的“心”表明聽要常用心，要用心體察對方內(nèi)心深處的心聲。現(xiàn)代人將其簡化“聽”字，但我們不能忘記，古人所言的聽是傾聽，它包括兩個層面，即身體的傾聽和心理的傾聽。嚴格意義上說，現(xiàn)代人所說的聽和傾聽是有區(qū)別的。從聽到傾聽，至少要實現(xiàn)三個轉(zhuǎn)變，即從消極接受到積極傾聽、從敷衍應(yīng)對到認真傾聽、從淺度耳聽到深度傾聽。這也道出了傾聽的三個核心要素，關(guān)切的態(tài)度、積極的回應(yīng)、認真的思考。從這一角度看，那些不承認自己不會聽話的人，是沒有明白聽和傾聽的不同。他們只停留在聽的層次上而不懂傾聽。要學會傾聽必須進行一些必要的學習和訓練，掌握其基本的方法和技巧。否則，為什么說傾聽是門技術(shù)活呢？

掌握傾聽技術(shù)，就是要學會動用“耳”、“眼”、“體”、“心”、“腦”五個層次的傾聽，克服觀點各異，偏見先入；主觀誤差，缺少耐心；不等說完，插話打斷；時間不足，急于表達；環(huán)境干擾，分心走神；冷漠視之，保持沉默的傾聽障礙，應(yīng)采取設(shè)身處地，換位思考；關(guān)注關(guān)切，積極回應(yīng)；察顏觀色，準確理解；以聽為主，少下結(jié)論的傾聽原則，最大限度理解傾述者的真實含義，把握其意圖，實現(xiàn)積極有效的傾聽。

用“耳”傾聽，獲取信息傳遞。這是傾聽的第一步，用耳朵聽就是人體的聽覺器官接受到聲音后，對聲音所形成的生理反應(yīng)。在這一過程中，主要目的是了解通過聲音所傳達的信息。一般人的正常說話的速度是每分鐘125—200字，但是聽者平均每分鐘可接受400字以上的信息。這就表明，我們完全有時間獲取談話者所要傳達出的信息，理解其話語代表的含義。這一過程也是建立傾聽關(guān)系的開始，重點是對談話者的態(tài)度，傾聽者要表現(xiàn)出高度的關(guān)切，要讓其感覺到無論他講的是否是你感興趣的話題，你都愿意聽他說下去。心理學觀察顯示，人們喜歡善聽者甚于善說者。實際上，很少有人不喜歡表達自己的意見，當你愿意給他們一個機會，讓他們盡情地說出自己想說的話，他們會立即覺得你和藹可親，值得信懶。所以，良好的態(tài)度既是保持正確傾聽的重要步驟，也是讓談話者繼續(xù)談下去的重要手段。在這一過程中，除了全心全意的傾聽外，還要不時的做出“真的！”“后來呢？”等積極的回應(yīng)，協(xié)助對方說下去。

用“眼”傾聽，懂得表情符號。就像人的交流可分為語言行為交流和非語言行為交流一樣。傾聽也分為語言傾聽和非語言傾聽。用眼傾聽就是屬于后者。人們的表達過程中，非語言行為蘊藏的信息往往比語言行為更豐富、真實。用眼傾聽就是要察顏觀色，讀出面目表情所傳遞的意圖，感受談話者聲調(diào)高低與表情變化富有的真實意思。用眼傾聽，就是要仔細觀察，學會用目光交流，從眼神中捕獲語言中沒有的訊息。一般情況下，人們在語言上可以言東而西，但眼神卻做不到，從眼神中不僅可以發(fā)現(xiàn)語言中沒有的東西，還可以證實所言的真?zhèn)巍Ｈ藗兊淖炜梢哉f謊，但眼晴卻撒不了謊。盯著對方的眼睛，細致觀察其面目表情，可以讓傾聽由淺入深。

用“體”傾聽，理解姿體語言。人是會用姿體語言來表達意圖和情緒的物種，姿體語言又稱身體語言，是指人通過運用頭、眼、頸、手、肘、臂、胯、足等人體部位協(xié)調(diào)活動來傳達人的思想，形象的地表情達意的一種方式。日常生活中，我們常常發(fā)現(xiàn)人們用姿體語言來表達某種情緒和心境。如鼓掌表示興奮，搓手表示焦慮，攤手表示無奈，垂頭表示沮喪，聳肩表示無所謂，雙手抱胸表示戒備，頓足表示生氣等。用體傾聽，就是要學會辯識談話者所有姿體語言代表的含義，結(jié)合其語言所表達的內(nèi)容，綜合分析明白其真實的意思。同時，在傾聽過程中，也要運用姿體語言相配合，消除談話人的緊張感。如面對談話人，身體姿勢保持開放，適當稍微傾向談話人，保持良好的目光接觸，放松身體姿態(tài)。這樣才能保證傾聽積極有效。

用“心”傾聽，明白思想含義。傾聽的目的是為了溝通交流思想。用心傾聽，就是不但要聽懂他人的話語以及話語要表達的思想、感情、用意，更要明白談話人潛意識里的意圖。很多時候，一句話都有著與其本身不一樣的含義，只有用心傾聽才能聽懂其中所蘊含的意義。美國著名主持人林克萊特，在一期節(jié)目中，采訪了一位小朋友，他問小朋友長大想做什么，小朋友回答他，想當一名飛機駕駛員。他接著又問小朋友，若飛機飛到了太平洋的上空，飛機突然沒油了，又只有一只降落傘時，該怎么辦呢？小朋友認真思考了一會回答說：“我會囑咐機上的乘客系好安全帶，然后，我背著降落傘跳下去。”當臺下的觀眾聽到小朋友的這個回答，一陣唏噓，大家心里都在想“這小孩，這么小的年紀，就……”。林克萊特繼續(xù)注視著這位小朋友，看這小孩是不是個自私自利的家伙。這時，他發(fā)現(xiàn)小朋友的眼淚奪眶而出，委屈和悲慟之情溢于臉龐。林克萊特心有所動，問道：“你為什么這樣呢？”小朋友說：“我要去取燃料，我還要回來的！”如果不用心傾聽，你能明白小朋友真實含義嗎？只有用心傾聽，才能了解他人內(nèi)心。

用“腦”傾聽，掌握全部表達。這是傾聽的最后一個層次，也是傾聽的最高層次。用腦傾聽就是要結(jié)合前面的耳、眼、體、心四個環(huán)節(jié)中所獲取的內(nèi)容，對其進行全面分析、思考、判斷，得出綜合性的結(jié)論。由淺入深，由表及里，準確掌握傾訴者的全部表達，明白其話里話外的真實意圖和想法，達到把傾聽當著一種關(guān)懷、一種分擔、一種體貼的最高境界，以求思想達成一致和感情的和暢，實現(xiàn)傾訴者和傾聽者心與心、靈魂與靈魂、感情與感情的交融與共鳴。

大凡一種技術(shù)都需要學習和訓練才能掌握，而且只有反復(fù)練習才能提高。人要掌握一門技能，需要有10%的時間學習知識和信息，70%的時間訓練和實踐，還要有20%的時間與人溝通和討論。傾聽也是一門技術(shù)，我們只有不斷地學習和訓練，才能提高我們?nèi)穗H交往的能力。愿我們在生活中學習，在學習中實踐，在實踐中提高，真正掌握這門技術(shù)，成為一個會聽能說的溝通高手。

第四篇：學習心得顧名思義是一個人在學習

學習心得顧名思義是一個人在學習、生活過程中產(chǎn)生的想法和感受，要寫出自己的感想和意見。如，寫讀書心得體會，不僅可以明白書中或文中的內(nèi)容和主旨，還可以培養(yǎng)明晰的頭腦，敏銳的眼光;并且使日後無論做什麼事，有自己獨特的主張或見解，不會人云亦云，盲目附和.一、讀書心得體會的有下列不同的寫法

(一)簡略寫出自己閱讀過的書籍或文章的內(nèi)容，然後寫出自己的意見或感想.換句話說，就是應(yīng)用自己的話語，把讀過的東西，濃縮成簡略的文字，然後加以批評，最重要的是提出自己的看法或意見.(二)將自己閱讀過的書籍或文字，從寫作技巧的觀點來評論它的優(yōu)劣得失，看看它給人的感受如何，效果如何.(三)應(yīng)用原文做導(dǎo)引，然後發(fā)表自己的意見.比如我們讀了某一本書或某一篇文章以後，可以引用其中的一句話做為引導(dǎo)，然後發(fā)表自己的意見或看法.(四)先發(fā)表自己的意見或感想，然後引用讀過的文章來做印證.這是一種「倒果為因」的寫法，先說結(jié)果，然後說明為什麼是這一種結(jié)果的原因.(五)將讀過的東西，把最受感動的部分做為中心來寫;也可以把自己當做書中的「主角」來寫;也可以采用書信的方式來寫;更可以采用向老師或同學報告的方式來寫.總之:讀書心得體會寫作的方式繁多，最重要的是寫出你看過什麼東西，對它有些什麼意見和看法。

二、近年來，全黨上下不斷加強黨員干部的學習教育，其目的也是通過各種手段，提高黨員干部的自身素質(zhì)，在學習過程中，養(yǎng)成寫心得體會的良好習慣，也是加強學習效果的方法之一。其關(guān)鍵點不在寫了多少字，而是自己學習后真實感受“所得”。

那么，心得體會到底應(yīng)該怎樣來寫呢？

首先還是要“多讀”，熟悉學習內(nèi)容，起碼要知道它到底講了些什么； 其次要多想，多對所學內(nèi)容進行分析理解，明白它的內(nèi)在含義；

再次在寫“心得體會”的時候，要擺正心理態(tài)度，不要把它當成一件不堪重負的任務(wù)來完成——就算它原本就是一項繁重的任務(wù)，我們反正要花費時間與精力去做，為什么不能以一種愉快的心情去把它做好呢。事實上，許多成功事例都是從一件件小環(huán)節(jié)小事情方面積累起來的，我們要是能用心去寫好每一次的“心得體會”，說不定還會起到一舉多得的效果。

“四抓四看”活動也明確提出，要努力提高各級領(lǐng)導(dǎo)干部的理論素質(zhì)、黨性修養(yǎng)??堅定理想信念、把握正確政治方向，從而堅定不移地用科學發(fā)展觀武裝頭腦、指導(dǎo)實踐、推動工作。對于我們黨員干部來說，更應(yīng)該按照要求去學習并寫好“心得體會”，才能使自身素質(zhì)不斷得到提高，適應(yīng)發(fā)展形勢。

第五篇：高中學習是一個艱苦的過程

高中學習是一個艱苦的過程，在高中階段打下一個良好的學習基礎(chǔ)是我們共同的心愿。有一位教育家曾經(jīng)說過：“要埋頭拉車，還要抬頭看路。”以下是我在老師和同學的幫助下摸出的一些路，以供大家參考。

1． 心理素質(zhì)影響學習效果

古人說：“兩軍相逢勇者勝，兩勇相逢智者勝。”這句話強調(diào)了良好的心理素質(zhì)對效果產(chǎn)生的重大影響，與現(xiàn)代心理學的看法不謀而合。你會發(fā)現(xiàn)，盡管大家都坐在同一間教室里上課，受同一位老師的教誨，甚至智商也不相上下，但學習效果卻很懸殊。這個落差往往是心理素質(zhì)的差異造成的。

怎樣調(diào)整自己的心理狀態(tài)呢？

首先，要對各門學科保持長時間穩(wěn)定而積極的態(tài)度，這可以歸結(jié)為“恒心”二字。有了它，才能象蠶吃桑葉一樣，一口一口堅持不懈地去啃，直到預(yù)定目標被順利攻克。

其次，還需要一定的自律能力。該復(fù)習時不復(fù)習，遺忘規(guī)律就會無情的吞噬掉你的記憶成果；該補漏時不補漏，漏洞就會不斷地積累擴大。所以需要有自律能力，約束自己按科學的原則去運轉(zhuǎn)。

2． 科學記憶省時高效

經(jīng)常聽說某某同學發(fā)下宏愿：要一口氣背下一本詞典或一本公式書，以為這樣就可以一勞永逸的解決所有問題。不幸的是，這樣做的人往往都以失敗而告終。背了幾十遍的單詞或公式仍然難以在腦袋里深刻的形成印象結(jié)果還浪費了大量的時間。

那么，如何記憶才能深刻呢？我的方法是---在靈活運用中融入記憶，并不斷將其激活。現(xiàn)在，各門學科的記憶量都很大，有效的記憶成了重要關(guān)鍵。

著名的科學家茅以升，是一個記憶力超群的人。在人們問到他的記憶秘訣時，他的回答是：“重復(fù)，重復(fù)，再重復(fù)！！”

重復(fù)被人們稱為學習之母。不重復(fù)，記憶的知識就會在遺忘率的支配下慢慢消逝。心理學家發(fā)現(xiàn)，兩次復(fù)習的時間間隔應(yīng)大于30分鐘而小于16小時。因為在已經(jīng)記憶了一批內(nèi)容的情況下，如果在30分鐘內(nèi)就開始復(fù)習，不僅不能提高記憶效果，反而會對大腦鞏固原有記憶內(nèi)容的生理過程形成干擾，而16小時以后再復(fù)習，被遺忘的內(nèi)容就比較多，白花了精力。

3．把各門學科當作文化來學

正如不懂中國文化就不能理解“中庸之道”“墨守成規(guī)”一樣，缺乏西方文化常識舊難以理解什么叫做“THIS IS MY WATERLOO！”，“LOBBYSIT”是些什么人？

因此，要想把各門學科學深學透，必須把它們不僅僅作為知識，而且作為文化去感悟！而這，在我看來，也是學習最有魅力的地方！！！！！