第一篇：臺灣教育考察體會

臺灣基礎教育考察體會

2012年5月20日—5月27日，三明繼續教育學院組織校長高級研修班的學員到臺灣進行基礎教育考察，我做為校長研修班的成員之一，有幸參加了這次考察。原定8天的考察學習，因特殊原因，在臺灣考察的第三天就提早返回，三天的行程中考察了桃園縣立經國國民中學、桃園縣立會稽國民中學和桃園縣南門國民小學，雖然考察的時間短而緊，但收獲頗多，感觸很深。

感觸一臺灣民眾熱情、好客

臺灣民眾熱情好客從一下飛機就感受到了。我們一行37人還未出機場，當地的聯系人小楊就同陪同導游聯系，告知已提早半小時在機場等候。一上車小楊就致熱情洋溢的歡迎詞，隨后，給每位考察團的成員獻上一份臺灣地區行政區劃圖，介紹8天考察的行程，以后每天的早上一上車，小楊做的第一件事就是拿出地圖掛在車里，詳細介紹這一天的考察行程安排。每天的用餐時間，最后一個用餐的是小楊，最早用完餐的是他，用餐期間還要到考察團的餐桌前問候，傾聽考察團成員對飯菜、服務質量的評價。每天的考察行程雖然很緊，很累，但回到酒店后，一身的疲乏頓時消去，因為細心的小楊安排的住處整潔、溫馨。隨同的司機大哥，同樣讓人感覺到熱情、好客，司機大哥大部分時間在專注的開車，閑暇之余，總是把車內外擦洗的干干凈凈，還自己淘錢為考察團的37人準備礦泉水，在淡水較缺的臺灣，一瓶礦泉水要花不少錢，但更讓人感受到的是濃濃的海峽兩岸情。

在桃園縣立經國國民中學、桃園縣立會稽國民中學和桃園縣南門國民小學這三所學校參觀時，更深地感受到濃濃的親情。每到一所學校前，校方早已聯系了考察團的負責人，問清到校的具體時間，車未到，學校的班子一行早已列隊等候，一下車學校班子集體鼓掌歡迎，考察團的每個成員都感到震撼，他們像迎接貴賓一樣迎接我們，參觀訪問期間，學校班子全程陪同，給每位考察團的成員獻上一份介紹學校的資料，邊參觀邊詳細解紹學校的歷史，學校的發展規劃，學校的教師、學生、家長等，而不是走馬觀花式的參觀。座談會上，家長委員會的會長致以熱情洋溢的歡迎詞，家長委員會送上的臺灣水果，讓每一位參觀者感受到臺灣民眾熱情、好客和高素質。回程的車上，考察團的校長們在交流時還不時地提到如果是臺灣教育考察團到我們學校考察，我們是否能做到這樣細致。

感觸二低圍墻折射出臺灣民眾的素質

這次臺灣教育考察所去的三所學校（1所小學，2所中學），每所學校的圍墻都非常之矮，在參觀完第一所學校所，有點納悶，心想這圍墻起能什么作用，而參觀完第二所、第三學校后，頓覺詫異，帶著疑問同學校的訓導處主任聊起圍墻的事，聽罷介紹，方明白。訓導主任說了幾點：

一、圍墻的目的不是起到隔離作用，教育本是全社會的事，教育本就是透明的事，如果學校不想留在校園里，豈是圍墻能擋得住的？

二、體現教育的開放性，學校的教育本就是與生活息息相關，與社會接軌，低圍墻從某些方面能體現臺灣教育的人文性。

三、臺灣中小學學生參與社會活動頻繁，每周都要安排參加社團活動，臺灣的很多義工參與學校的活動也很多，因此，臺灣民眾對學校教育非常了解，沒有隔閡，沒有距離，也就沒有必要人為地設臵高圍墻把學校與社會分隔開。

教育是全民性的，學校教育如果脫離了現實社會，如果教育沒法溶入社會，社會沒法溶入學校教育，那么教育就是教條，就是脫離實際的說教。

感觸三臺灣基礎教育發展均衡

這次考察三所學校，在聆聽三所校長的介紹后，深有感觸，對臺灣的基礎教育也有了一定的了解：一是教育經費均衡。公立學校從城市到鄉村，校舍、硬件設施建設的投入都是一樣的。辦學的硬性條件相同，教師和學生享有統發統配的辦學資源。教師在同樣條件下的辦公室備課、做實驗，使用等量的體育場地進行體育訓練。學校的建筑、設備現代而不豪華，很實用。生均經費統一，校服統一發放，一般不收取個人費用。二是治學均衡。從幼稚園、小學到中學，穩步漸進地進行中國傳統文化教育，重視傳承華夏哲學理念，注重儒家思想的民族凝聚力，在仁、義、禮、至、信的民族本源思想輝映下，力促學生知識、品德、能力各方面的發展，培養學生具有宏觀的視野、尊重包容的氣度與終生學習的熱忱。每所學校都有治學嚴謹的校訓——字面國學深厚，字義博大深刻，警示師生。三是施教均衡。強調全民教育，小學就近入學，初中按區域升學，高中以成績定學校。成績好的和成績一般的學生同樣受到重視，共同提高。要求教師以深厚的專業素養、熱誠的專業精神，投入教學育才工作。有的學校成立一百多年，只有

8任校長。四是薪酬均衡。每個學校的教師薪酬都是按照統一標準發放的，教師心明眼亮，不存疑慮。城鄉教師薪酬一致，從無拖欠。

我們常說的“教育均衡發展了，社會才均衡，教育公平了，社會才公平”，一些發達的國家和地區，重視教育的程度超乎我們的了解和想象。

感觸四學校活動豐富多彩

臺灣的中小學非常注重社團活動，既有學生的社團活動，教師的社團活動，也有家長的社團活動。

在學生方面，學校成立了各種各樣的社團組織，如籃球、乒乓球、游泳、書法、繪畫、珠心算等，每個學生都依據自己的特長和愛好參加社團的活動，學生的社團活動都是在老師或家長指導下進行的。學生參加社團活動，其目的就是為了培養學生的團隊意識，幫助學生個性才華得到充分發展，增強其社會責任感和適應社會的能力。

學生社團種類多，涵蓋學術性、音樂性、藝術性、體育性及服務性等層面。活動內容在設臵上比較傾向于學生生命成長中常常遇到需作出反應的課題，如生命教育、知足感恩、人際交往、法治問題、敬老愛幼、防災急救等，把這些學生日常生活中的問題納入學校講座、競賽、成果展示、表演、宣傳和校慶等活動之中。給學生提供表現才藝、潛能開發、人文關懷和健康體魄的平臺，培養學生自律、自覺、自信的能力，從而達到健康快樂成長的目的。

臺灣家長委員會在學校的改革與發展中，在學校的教育教學中發揮著巨大的作用。學校倡導家長社團活動走入校園、走入社區，追求

生活化、社會化，如負責學校圖書室借閱、當好交通協管員、感恩就餐會、尊師活動、參與畢業典禮會、愛心募款活動、敦親睦鄰表演會等，讓學生也在這些社團活動中，體驗到成長的快樂。

臺灣對中小學生的素質教育非常重視，提倡校風活潑進取，學生均衡發展。教育的目的是幫助學生了解自我，發展自我，進而肯定生命存在的意義；培養學生樂觀積極的態度、解決問題的能力、公共服務的習慣及終生學習的興趣，開創成功的人生；要求學生將學問融進生命，勇于承擔社會責任；在人格塑造方面，要求學生與人為善，成人之美，時刻懷有感恩的心。

此次臺灣教育考察收獲很大，感觸頗深，體驗也是豐富和多元的。在深入了解臺灣的基礎教育之后，進行比較和研究，借鑒他人的教育功之處，取人之長補己之短，為學校的改革與發和提升提供幫助。

第二篇：臺灣教育體會

赴臺灣教育考察體會

有幸能在2011三明市中小學校長、幼兒園園長提高培訓班中參加了為期十天的臺灣考察學習，此行教育考察團共32人，在班主任陳明杰的帶領下，由廈門機場乘坐13：30的飛機飛往臺北松山機場，一下飛機帶著興奮、激動和一絲神秘感踏上這片土地的時候，見到繁體字的招牌、聽到親切的閩南話，讓我感受到我們似乎還沒有遠行，就像在家里一樣。第二天參訪了臺灣桃園國小、鄭聲中學及托福托兒所，聽取國小及鄭聲中學校長的臺灣教育現狀和學校介紹，參觀了校園、觀看了桃園國小的匯報演出，同時走訪了部分師生。5月27日開始，我們對臺灣進行了為期7天的環島考察。我們先后到達了臺北市、臺中市、斗六市、高雄市、臺東市、花蓮市……，對臺灣的現狀有了初步的認識，現談談我此行的感受、體會：

一、臺灣教育：

1、注重多元辦學，接軌國際教學

臺灣的“國民教育”普及分國小和國中，國小六年，國中三年這些就構成了臺灣的九年國民義務教育。學生就讀公辦學校實行免費，學生所需費用均由政府承擔。但校園建設已遠遠比不過祖國內陸的許多市屬學校，校園占地面積較小。臺灣有國立學校，也有私立學校，還有天主教、佛教辦學等這是我們內陸所見不到的，臺灣人只要家庭收入高，文化知識高的家長都喜歡選擇私立學校，雖然私立學校學費昂貴，是公立學校的3倍，但有能力的家長都愿意花錢讓孩子享受優質的教育。私立學校為爭取生員，競爭激烈，都努力創建自己的特色。如：我們參觀的鄭聲中學就是一所私立的天主教學校，現已有四十五周年的歷史了，校內設有天主教堂，天主教教主寢室，學校利用天主教堂對學生進行生

命教育、感恩教育----舉行祭天敬祖禮、十八歲成年禮等品德教育。這所學校有5000多名學生，啟動了校園美化工程，讓本校廣設科學生自行設計并裝扮校園文化，將校內廁所及樓梯進行彩繪美化展現了普普風潮的藝術風格，讓學生隨時臵身在時空交錯的空間里。學校施行國際教育，安排學生到海外特色學校參訪體驗學習，增加其跨國文化知識以及提升未來在全球各地的就職能力。

2、辦學特色突顯，傳承精典文化

參訪桃園國小，帶給我深深的震撼的是這所學校給我們展示舞蹈特長班的學生表演的節目《蛻〃進行式》，當學生的優美而專業的舞姿展現在我們面前時，我感到這是一所不簡單的國小，這節目參加99學臺灣全國學生舞蹈比賽獲得特優獎。聽老師們介紹這些特長孩子是從三年級起面向社會特招，經過專業委員嚴格認定選拔出一個班級，平日每天都上專業舞蹈課，可見特長教育在這里是相當重視的。臺灣社會比較注重弘揚中華傳統文化，教育領域更為突出。從學校環境文化的建設可以領略到：當我們走進那并不起眼的小學校時，在穿堂中本校校長和教務主任熱情地接待了我們，穿堂中展示著他們老師的照片，校園校舍的平面圖、近期開展的系列活動。走進校園雖然沒有華麗的建筑但處處整潔干凈，校園內每個角落都有貼近學生的警示標語，如：“禁霸”、“父母恩德重如山，知恩報恩不忘本”、“說話音量放低低，懂事有禮笑嘻嘻”等，這所學校讓我印象最深的建筑是在教學樓前立的一尊孔子塑像，至圣先師的文化思想在這兒仍然發揚光大，中華精典文化的傳承在這仍然得以延續，雖是一海之隔但本同根生。

3．家長委員熱情，關心資助學校

這次參訪三所學校的過程式中，兩位漂亮的家長委員會會長始終陪著我們，她們熱情地接待著我們這些遠方的貴賓，在參訪桃國小圖書館時，我們還發現

這兒的圖書館管理人員是由家長委員會的志工當任，這一切讓我感受到他們的家長委員真正參與了學校的辦學、管理。陳校長介召這些家長參與學校重大活動、關心并資助學校發展，有常住學校內的辦公室、活動家長室。其歷任會長寫入學校史冊，家長會還協助校務推展、公益團體認養（資助貧困學生）與資助辦學，是一種親師合作。如：家長對學校有什么意見，找家長委員會；學生社團要資金，找家長委員會。家長會參與學校這么多事務，卻是分文不取，完全是做義工。為學生服務，為學校服務。因為他們明白：一切為了孩子！家長委員會成員表現了非常高的素質。

二、臺灣風土人情

1、山美水美人更美

此行我們領略了臺灣的美景，臺灣同胞的熱情好客，臺灣人的彬彬有禮。每到一個學校，都受到熱情的接待，周到的安排、細致的準備。每天離開酒店時服務人員都會站在門給我們招手離別，講話輕聲細語，舉止端莊國民素質較高。

2、提倡環保低炭生活

臺灣人很節約注重環保，在校園內裝有用電監測即時看板，這是國家電力社監測各用電單位的用電情況，超過規定量電費將倍增。來到每一個城市，甚至是一個小鎮，很難見粉塵。街上不大看見警察，卻看不到有車輛和行人闖紅燈的現象，更難見車輛為了搶時間而左沖右突不文明現象，遇到交通堵塞，大家各自在車里靜靜地等候，聽不到喇叭聲。街道邊的修車店也是干凈整潔的。保護環境的意識深深地植根于公民的心中。

臺灣一行，來去匆匆。感受了臺灣的教育，開拓了教育的視野。一海之隔本是同根生，多少感慨，多少期待，希望早日實現統一。

第三篇：臺灣教育考察報1

臺灣教育考察報告

清流縣余朋學校張金根

2011年11月23日至12月2日，在三明學院繼續教育學院組織、帶領下，三明市校長提高班代表團一行41人，赴臺進行了為期10天的學習、研討、考察。先后考察了臺北、花蓮、臺中等市縣，參訪了南門國小、楓樹國小、經國國中、會稽國中等學校，并分別與各校校長進行了座談交流，聽取了他們學校的教育教學情況。所到學校的團隊都列隊歡迎我們，讓我們深深感受到了臺灣民眾對大陸同胞的熱情和真誠，同時更感受到優質傳統文化在臺灣地區的繼承和發揚。

十天的行程雖匆匆，但感觸良多，收獲甚豐，既是一次文化交流之行，又是一次心靈之旅。

一、臺灣基礎教育概況

1、國民教育普及

國民教育相當于我們的義務教育，國民教育分為國小和國中兩個階段，其中國小是六年制，國中是三年制，這就是臺灣的九年國民教育。臺灣的小學和初中全部實行免費，所需費用由政府承擔。就讀私立學校的學生需要交納注冊費、學費等。臺灣的高中階段教育收費，因學校性質、條件不同而有所區別。

2、辦學模式靈活多樣

臺灣的辦學模式靈活多樣，歸納起來有三種主要模式：一是由官方出資辦學和管理；二是由民間（如教會、個人、民間社團）出資辦學和管理；三是由官方出資建設，交由民間管理。

二、臺灣基礎教育的特點

1、公辦學校辦學水平較高。

相對私立學校來講，從小學到大學，公辦學校占地面積大，設備設施齊全、師資水平高、收費較低，其中義務教育階段就讀公辦學校全部免費。各級學校的學生以考上公辦學校為榮。很多學校都把考入公辦中學和公辦大學的多少作為向社會宣傳其教育教學成果的重中之重。我們參訪臺中市頭家國民小學時就發現他們的宣傳資料中寫到“賀：本屆六年級畢業生考取衛道17人、曉明2人、弘文72人??”。

2.重視學生的個性發展。

考察過的幾個學校均設置選修課程，張揚學生個性。在設置必修課程的基礎上，各個學校都根據實際情況和學生特點，開放了許多選修課，如表演藝術、綜合家政、游泳等，要求學生根據個人愛好、特長進行選學，使每名學生的特長得以培養，同時為這些學生提供展示自己個性和特長的機會，如參加各種社團活動或表演，使學生不斷積累實踐經驗。同時，學校還把學生特長作為推薦升學的重要依據。

3.重視學生的德行（品德）培養。

臺灣學校非常重視學生德行教育，并把德行考核成績作為學生畢業的主要依據，比如臺中縣（后合并改為臺中市）政府印發的《品德帶著走》小書，就是德行項目說明書和德行評價手冊。學校也非常重

視學生參加實踐活動，通過實踐活動培養學生為人處事、待人接物、文明、誠信和奉獻精神等。在德行教育中普遍強調以“禮、義、廉、恥”國之四維的傳統教育為基礎。

4.家長和社會成員參與學校的管理。

臺灣的中小學都設有家長委員會，參與學校的各項管理活動，如課程設置、教材選用、評教活動、學生申訴與獎懲等。各學校的志工（志愿者）參與學校的服務工作之中，比如在臺中市頭家國民小學的食堂有40多位“阿媽”（相當于小學生的奶奶或姥姥）從事選菜、選料、做飯、做菜等工作。

三、在交流中對比，在對比中借鑒

由于海峽兩岸同根、同源、同文化，兩岸教育在很多方面具有相似性，既有相同的成功之處，也面臨著許多同樣的問題與困惑。例如，兩岸義務教育都是九年制，同時，由于片面追求升學的傾向，致使惡性補習成風，臺灣補習招生的廣告比較常見。在交流中對比，在對比中我們感到臺灣教育在如下三個方面值得我們思考和借鑒。

1.加大社會教育、社區教育的投入和管理力度。臺灣學校與社區、社會的親密程度，給我們留下了深刻印象，臺灣教育理念中所涵蓋的對象是全民、內容是生活的、場所是開放的、方式是多元的、活動是多樣的、參與是免費的、服務是志愿的，倡導“學校社區化，社區學校化”。從我們參訪的地方來看，給除了臺灣官方對教育進行投入外，在社會教育、社區教育方面也給予了足夠的人力、財力、物力的投入，城市博物館和各社區的活動中心對學生開放，相關人員參與孩子的教

育工作之中。雖然我們對社會教育的重要性在思想上已經引起了足夠的重視，但是在經費、場地、人力的投入和管理上還遠遠不夠，社會教育的功能沒有得到有效的發揮。

2.加強學校教育與家庭教育的有機結合，師親共同育人。

家庭教育是學生成長過程中非常重要的一個方面，家長委員會在學校教育和家庭教育方面能夠直到橋梁作用。目前，我們在這方面還存在較大的差距，部分學校還沒有建立家長委員會，很多學校的家長委員會形同虛設。如何將家庭教育和學校教育有機結合，需要教師和家長通力合作，形成全力，共同育人。

3.加強優質傳統文化教育，提高品德教育的實效性。

與大陸學校相比，臺灣的基礎教育更加注重弘揚中華傳統文化教育，強化禮義廉恥等美德的熏陶，在理念上更注重古今中外相互結合，兼容東西文明。傳承文明，凸現人文。傳統文化的弘揚滲透于臺灣社會的每個細胞之中。至誠、至真、至善、忠孝、中和等大街小巷名稱的訴說，萬世師表孔子塑像在許多學校和寺廟的佇立，無不彰顯著中華優質傳統文化的滲透。陪同的領導和所見到的師生彬彬有禮，校園各角落潔凈清新，無不流淌著人文的血液。臺中市頭家國民小學的錢得龍校長講德育的關鍵詞“整潔、禮貌、秩序”，餐前讀感恩詞，進行感恩教育同時也強調“沒有紀律就沒有品德”，“德育的核心價值就是格物”。浸潤在這種凸現人文情懷傳統文化中的臺灣基礎教育，在品德教育方面確實值得我們借鑒和學習。

第四篇：臺灣教育考察

獨特的教學理念、全新的教育感知

——2011年暑期赴臺教育考察有感

在這個炎熱的夏天，由北京市幾所學校的部分領導和部分教師組成的文教參訪團飛抵桃園機場。作為參訪團的一名成員的我第一次登上了祖國的寶島臺灣。一小時的車程，參訪團來到了臺北市。“凈”是這個城市給我們的第一印象，不寬的街道上一塵不染，連一個垃圾桶都看不到。之后，我們知道市民們都嚴格按照規定時間將家中的垃圾放到移動垃圾車上，垃圾都被及時運走了，沒有垃圾桶的街道也就沒有了任何衛生死角。建筑風格還停留在八十年代的亞洲四小龍時期，不寬的街道上整齊的排列著許多小店鋪，雖顯陳舊但使人感到一種親切感，101大廈的出現才使我們感受到現代都市的氣息。

第二天早晨，我們來到了新北市立永平高級中學。繁華的街市中，不大的校園干凈整潔，一排高大的椰子樹，一片郁郁蔥蔥的綠樹蔭，繁華中一片幽靜，炎熱中一片清爽。永平中學的校長、老師親切的接待了我們，我們參觀了學校的圖書館，由教師們選出既經典又貼近學生的百本書籍供學生閱讀，以閱讀量給學生不同級別的稱號的“百本經典”讀書活動給我們留下深刻印象。最使我們感興趣的是學生制作的書簽，書簽很漂亮充滿童趣，而且書簽上書寫著學生的讀書感受或是對所讀書目的看法。校長向我們介紹了學校的辦學理念、辦學特色，也談及到臺灣的教育現狀。接著，一位年輕的女教師介紹永平中學的校本課程，高一年級的第二外語課程和百本經典閱讀活動，高二年級開展英語歌中劇排演活動和國際交流活動。我們感到學校校本課程滲

透著學校的辦學理念，同時也被老師強烈的教學熱情、工作激情感染。如此年輕的一位教師對學校的發展充滿希望，工作中投入大量的個人情感和智慧，令人十分欽佩。通過校長和這位老師的言語，我們感到學校的辦學理念非常清晰并已成為全校教育者的共識，工作的目標成為教師個人的目標，當然教師會全身心的投入到工作中，自然也會對學校的未來充滿信心和希望。

第三天的早晨，一個多小時的車程后我們到達了臺灣最北端的海港城市基隆。在基隆港稍事停留，旅行車爬了一段坡路后來到了一片空地。早已在這里等候的幾輛小車將我們帶上盤山的小路，顯然大型車不能帶我們到達目的地，幾分鐘車程后我們來到了基隆市二信中學。熱情的同學們迎接來自北京的客人，二信中學黃校長親切的笑容使我們感到同胞間的親情。參訪團團長葛保紅校長與黃校長互贈禮物后，黃校長向我們介紹了二信中學。通過黃校長的介紹，我們知道了二信中學是一所私立學校，但與內地的許多私立學校不同,二信中學是很多學生向往和家長信任的學校，二信中學的成績在基隆是名列前茅的。同時，那些就讀于二信中學的學生每年的學費與公立學校的學生是大致相同的，政府對私立學校的學生有額外的補貼。二信中學有兩類高中生，他們都要參加高考，一部分學生的高考目標是偏向理論研究的綜合性大學，另一部分學生以偏向職業技能的應用型大學為目標。接受職業教育的高中生也能上一流的高中校并能繼續深造于高等學校,顯然臺灣比較重視職業教育，對接受職業教育的學生來說也更人性化。

二信中學擁有一個五星級的校園，校園坐落在山上，校舍依山勢而建，而整個校園就是一個樹木繁茂的公園。我們很急切的開始游覽公園了。在黃校長和幾位老師的陪伴下，我們愜意的在林中漫步，一邊欣賞校園的景色一邊和主人交流。我們時常被校園中的人文氣息吸引，一張圍繞樹木的水泥圓桌讓我們停留下來，桌面上刻畫著一些文字。黃校長告訴我們，這是他和學校老師們親筆書寫的具有教育內涵的文字，這樣的石桌有幾處是學生小憩的地方。“樹葉的家”、“月牙生態池”這些頗具美感的名字是學生們給落葉積肥和蓄水池起的名字。曲曲折折的林中小路蜿蜒向上，一個多小時的山路，我們登上山頂。透過茂密的叢林眺望遠處大海，藍色的海水、藍色的天空、綠色的樹葉。二信中學，這是一所擁有生態校園的綠色學校。

干凈整潔、充滿綠色的校園，和藹、極具感染力的校長，敬業、富有激情的教師，這就是臺灣學校給我們的印象。印象最深刻的還是，教育工作者對教育事業的熱愛，他們在工作中充滿活力和熱情。正因為有這樣的教育工作者才使學校充滿希望富有生機，一旦失去這樣的群體，就算是二信中學那樣五星級的校園也只不過是一個公園罷了。讓我們這些同行共同努力，飽含激情的去完成我們的使命吧！

北京十中

歐慶勝

第五篇：關于臺灣教育

關于臺灣教育

08中文文學班劉波10220082202380

關于臺灣，我們總會想到政治、經濟、外交云云，大多逃不出意識形態的桎梏。而我們往往忽略的是，造成意識形態差異的，除了歷史政治等原因，還難免思維方式的差別，而造成思考差別的一個重要原因，就是教育。

臺灣教育的歷史

正如尊學尚賢的中國大陸，臺灣也一樣有著濃厚的重視興學辦教的傳統。鄭成功收復臺灣后，就在臺灣開始興辦教育事業。17世紀中葉，在孔廟設立“太學”，陳永華為“學院”，也是“太學”的主持人，可以說是臺灣最早由中國人自己建立的學校。陳永華不僅自己鼓勵鄉社辦小學，還重視高山族的教育，鼓勵高山族送子弟入學。清政府治理臺灣后，更重視臺灣的教育事業，在臺灣逐步建立府學、縣學和社學，歷任巡臺長官都兼任臺灣的學政（教育長官）。福建巡撫沈葆楨入臺主持防務后，為發展東部少數民族地區的文化教育，指示舉辦“番學”，從此高山族的教育得到了重要發展。臺灣逐漸建立起包括“太學”、府學、州學與“番學”在內的初步教育體系。當時的“太學”，相當于今天的高等教育；府設府學，州設州學，可以說是一種中等教育；鄉社設社學，即鄉塾，為初等教育；“番學”為少數民族教育。同時臺灣也開始實行科舉制度。

臺灣建省后，第一任巡撫劉銘傳推行革新，在教育上先后設立了“西學堂”、電報學堂等學校，已具現代學校的雛形。如西學堂有較完備的設施，課程不再限于儒家經典，還設有外語、歷史、地理、測繪、算學、理化等。這些措施，為臺灣現代教育的發展奠定了重要基礎。

日本占領臺灣后，在臺灣推行同化政策，在學校教育中改漢語為日語，扼制中華文化在臺灣的傳承。但臺灣民眾采取多種方式進行抵抗，堅持用漢語，許多知識分子辦起了書房（私塾），甚至還興辦收費的義塾，并得到了迅速發展，使得日本殖民統治的同化政策失敗，中華文化在臺灣得以傳承與發展。

臺灣光復后，國民黨當局深知教育之之重要，更加重視臺灣的教育，使得臺灣的教育事業得到較快發展。教育經費投入在相當長的一段時間內持續上升，對于教師的培養也越發地深入全面，于是學校的質量和數量也越來越多。這樣的結果是臺灣15歲以上人口的識字率不斷上升，到2001年達到95.8%。每千人口的高等教育學生數更是大幅上升，而研究所研究生人數也快速增加，教育和科技實力有了很大的提高。

臺灣的教育政策

一國、一地區的教育發展，總是與其政治、經濟、科技、文化、人口等的發展息息相關，是其社會制度的產物，也必然是為其統治階級的政治目的，鞏固其社會制度、發展經濟等服務的。臺灣的教育發展也是受上述因素制約的，其目的是為維護國民黨在臺灣的統治地位，維護其實行的資本主義制度。國民黨政府退臺后，檢討過去教育失敗的原因，認為是對學校控制不嚴所致。臺灣當局1950

年6月頒布所謂《戡亂建國教育實施綱要》，1970年8月通過所謂《復國建國教育綱領》，實行了40年的戒嚴時期教育，學校全面實行訓導制度、學生軍訓制度，實行“黨化教育”(指三民主義教育)，即所謂的黨義、黨治、黨辦教育，對學校嚴加控制。經濟上抑制通貨膨脹，恢復和發展工業，力求穩定財政經濟，發展教育也為促進經濟發展。基于政治、經濟的目的，臺灣當局規定教育發展的基本方針是沿襲國民黨政府統治大陸時的教育方針，由于時代變遷，教育方針也有所改進。

而臺灣的現行教育制度分正規教育和職業教育兩大體系。正規教育分國民教育、高級中等教育及高等教育3個階段。職業教育由職業學校、專科學校及技術學院組成。現行學制依據法規施行。

這些都不需贅述，我想要說明的是臺灣教育的兩個特殊的制度：聯考和兵役制度。

聯考。臺灣的第一次聯考是在一九五四年，那時只有臺灣大學、臺灣師范大學等四所大學招生，考生近萬人，但就是這次規模不大的考試，開啟了臺灣長達四十八年的聯考制度。

臺灣現行的聯考制度主要特點包括：所有大學校系都用一種統一也是唯一的考試方式招生，校方大體上不必為招生事務煩心。考生們都是在成績張榜后填報志愿，各校再擇優錄取，基本上不考慮專長問題，志愿亦屬其次。

聯考是臺灣教育制度的重要一環，它造就了一批人才，但也衍生眾多弊端。從事教改運動多年的人本教育基金會執行董事史英說：“大學聯考是當代臺灣人共同的記憶，也是共同的噩夢。”因為聯考對學生和老師的危害都已很深，現在老師不是在教學生鉆研學問，而是在幫學生應付聯考。

“公平”是臺灣絕大多數民眾對聯考最直接、中肯的評價。大學聯考制度培育了無數精英人才，對臺灣社會結構變遷產生了深遠影響。然而，這“一試定終生”的升學制度也

讓臺灣高中教育目的受到嚴重扭曲。臺灣前“教育部長”毛高文很早就提出要打倒聯考這個“怪物”。社會上很多人也相信，文憑主義是造成臺灣教育問題的罪魁禍首。最近十年，民眾對聯考的改革聲浪始終不斷。

至于兵役制度，更是臺灣教育的一大特點。

臺灣“兵役法”規定，服兵役是臺灣年輕男性的義務，全島18歲以上的男性都必須服兵役，陸軍服役期為2年，海軍和空軍的服役期為3年。這種兵役制度最早可以追溯到1933年6月17日國民黨政府公布的兵役法。當時的兵役法明文規定：國民黨政府征兵采取義務役和志愿役兩種并行體制，其中軍官和士官采取以志愿役為主、義務役為輔的方式征募，士兵則采取以義務役為主、志愿役為輔的方式征募。國民黨退踞臺灣后，基本沿襲了這一兵役制度。現在的臺軍采取義務征兵制與志愿募兵制兩種方式，但總體上是以征兵制為主，所有與兵役有關的事務都由臺軍“人力司”負責

臺灣之前的兵役制度，可以說是一種強制性的“義務”兵制度。規定每個青年男子（健康原因或被法院判處7年以上徒刑者除外），在年滿18歲或大學畢業之后，都必須服兵役，陸軍兵役時間為2年，海、空軍為3年。服完兵役后，雖未在軍營服務，需要時可隨時動員回營。

而最近幾年臺灣兵役制度的改革，主要是由義務兵向志愿兵(即募兵制)的轉變——2002年，臺軍開始試行募兵制，到2006年，臺軍官兵中募兵的比例上升至60%，軍官、士官、士兵比例達到1∶2∶2，實現“募兵為主、征兵為輔”的調整目標。

我認為兵役制應該可以算是臺灣教育制度的重要一環，因為臺灣青年通過這樣一個過程，可以更為主動和直觀地去認識世界和認識人，盡管還存在很多的弊端，但很多學生通過服兵役，可以達到很好的教育效果。所以，兵役制應該也可以算是融入到臺灣教育中的一大有效手段。

臺灣教育的階段特點

在我看來，所謂的教育體制，不只是教育的模式或者說是形式，更多的則是一個長久性和全面性的過程。而這個過程，相比死氣沉沉的刻板制度，更傾向于對于理念和思維模式的塑造。而臺灣的教育理念，更多的是通過引導的方式來塑造一個人。

具體來說，有以下幾個階段。

1幼教體系

臺灣的幼教體系，從根本上講就是引導學生該如何自己選擇，亦即你覺得怎么樣，你認為可以怎么做(不告訴你該怎么做，用引導的方式)你有權利去問老師，有權利說出你的看法，老師也有義務要回答你的問題(不會漠視或是處罰)主題式的教學就是很明顯的做法。

2國民義務教育

這個時段，所有人都會告訴學生：你有你應盡的責任，也有你身為國民的自由跟權力，你可以為自己發聲，因為這是你的權力，沒有不能說的事，但是你要搞清楚，比喻跟辱罵是兩碼子的事情。這樣的教育告訴你，好的大學不缺會背課本分數高的學生，不缺會念書會考一百分的學生，所缺的是會創新、有創意、有獨創力的學生。

3大學和社會教育

每個人都有的思想，這個時期整個社會的教育清清楚楚地向年輕人說明：所有的人都要尊重你，而你也必須學會去尊重跟你不同想法的人，必須知道在臺灣的社會里面是多元的，大家都有自己的選擇權，沒有人有資格去查看你的信件，去審核你部落格的內容。那是因為這些都是你的權力，我們有很多跟你不一樣的人存在，因此你必須學會，尊重對方，但是不一定要茍同對方。

4.社會視野教育

這個時候，整個社會將社會里的人放開，讓他們置身于更大的環境去思考

——你開始學會去質疑一些事情 你可以將你自己質疑的問題去跟政府做提問，而他們也有義務要回答你的問題，你可以發表你認為的事實，只要你沒有把炸藥綁在自己的身上，沒有人有權力去阻止你的言論自由。你手上握有決定臺灣走向的一票，所有人都有資格有義務參與，因為臺灣不屬於幾十個人的地方，是屬於兩千三百萬個人的家。你可以選擇，在選擇間也有一條叫做放棄。

這樣四個階段之后，臺灣教育體系的工作，才算真正大功告成。

當然，做的永遠都沒說的好，再好的教育理念，在執行上總會有偏差，但是理念在，效果自然差不到哪里去。

臺灣教育與大陸教育

談到這里，我們會不由自主地將之與大陸的教育做個對比。

就課業來看，臺灣的學生或許沒有比大陸的學生看起來那么聰明，成績可能也不會比大陸的好，但他們的整個受教育過程一定更輕松更自然，而臺灣學生的創造力在很大程度上是勝過大陸學生的。

臺灣學生大環境的競爭并沒有大陸那么激烈，所以他們可能不是課業優秀、知識豐富的那種“三好學生”，但是因為環境上自由開放，所看所聞所接觸的東西大不相同，所以臺灣學生表達自己的意見跟想法理念的機會很多，因此在創意方面，相比大陸的“三好學生”，臺灣學顯然更有優勢。

當然，我們也不能忽視大陸教育的一些亮點，但是以學習借鑒的角度，我們的確是應該更多地去思考和學習臺灣教育的可貴之處。如此這般，大陸之教育才能更上一層樓。