第一篇：五年級國學經典誦讀計劃

五年級國學經典誦讀計劃

軍樂鎮小學蔣真寬國學經典誦讀，在許多方面對孩子的教育成長起著很重要的作用：有利于培養孩子高尚的道德情操；可以明顯、快速地增加識字量；能顯著提高孩子的記憶能力；大大提高了孩子的文化素養；促進了學校、家庭的和諧；國學經典誦讀是培育優秀子女的法寶，是中華民族走向復興的重要武器。為了更好落實教育局“國學經典誦讀計劃”，傳承中華民族五千年古詩文經典文化，汲取傳統文化的精髓，繁榮校園文化，豐富學生的語文學習生活，本班特制定本學期的誦讀計劃如下：

第一周 學習第一單元 古典詩詞專題誦讀：蝶紛飛1、2、3首古詩。第二周學習國學經典誦讀：蒙學經典增廣賢文

（七）。第三周學習第二單元第 5、6、7 首古詩。

第四周學習增廣賢文

（八）。

本學期我們五年級學習蒙學經典準備達到的目標是：①能夠正確、流利、有感情的進行朗讀和背誦；②在學習中，幫助學生注意積累文章中優美詞語、精彩語句，注意在課外閱讀和生活中積累語言材料。

第五周：學習第三單元第9、10、11首古詩詞。

第六周：學習增廣賢文

（九）第七周：學習第四單元第13、14、15首古詩詞。

第八周：期中復習

第九周：學習增廣賢文

（十）第十周：學習第五單元第17、18、19首古詩。

第十一周：學習增廣賢文

（十一）第十二周：學習第六單元21、22、23首古詩。

第十三周：學習增廣賢文

（十二）本學期五年級學生學習古詩詞貯備達到的目標是：①能夠正確、流利、有感情的進行朗讀和背誦；②能夠大體把握詩意，初步理解詩句意思，受到優秀作品的感染和熏陶；③能夠試著想象詩歌描述的情境，初步體會詩人的情感；④在學習中，幫助學生注意積累詩詞中優美詞語、精彩語句，注意在課外閱讀和生活中積累語言材料。

以上是我們五年級組兩位教師經過交流后制定的國學經典誦讀計劃，主要分為了〈聲律啟蒙〉和〈古詩詞〉兩部分穿插學習，努力使學生博學愛學，并以交換內容的形式保持和提高學生的學習積極性。

第二篇：五年級上冊國學經典誦讀計劃

五年級上冊國學經典誦讀教學計劃

定安第二小學徐 娟

國學經典誦讀，在許多方面對孩子的教育成長起著很重要的作

用：有利于培養孩子高尚的道德情操；可以明顯、快速地增加識字量；能顯著提高孩子的記憶能力；大大提高了孩子的文化素養；促進了學校、家庭的和諧；國學經典誦讀是培育優秀子女的法寶，是中華民族走向復興的重要武器。為了更好落實教育局“國學經典誦讀計劃”，傳承中華民族五千年古詩文經典文化，汲取傳統文化的精髓，繁榮校園文化，豐富學生的語文學習生活，本班特制定本學期的誦讀計劃如下：第一周第一單元古典詩詞專題誦讀：夏意1、2、3首古詩。

第二周國學經典誦讀：蒙學經典。

第三周增廣賢文

（一）。

第四周第二單元古典詩詞專題誦讀：望山 5、6、7 首古

詩。

第五周國學經典誦讀：蒙學經典。

第六周增廣賢文

（二）。

第七周第三單元古典詩詞專題誦讀：送友9、10、11首古詩。

第八周國學經典誦讀：蒙學經典。

第九周增廣賢文

（三）。

第十周第四單元古典詩詞專題誦讀：竹枝詞13、14、15首古詩。

第十一周第十二周第十三周第十四周首古詩。

第十五周第十六周第十七周首古詩。

第十八周第十九周第二十周復習期中考試。國學經典誦讀：蒙學經典。增廣賢文

（四）。第五單元古典詩詞專題誦讀：哲理國學經典誦讀：蒙學經典。增廣賢文

（五）。第六單元古典詩詞專題誦讀：湖光國學經典誦讀：蒙學經典。增廣賢文

（六）復習期末考試。17、21、、19、23182

2本學期五年級學生學習古詩詞貯備達到的目標是：①能夠正確、流利、有感情的進行朗讀和背誦；②能夠大體把握詩意，初步理解詩句意思，受到優秀作品的感染和熏陶；③能夠試著想象詩歌描述的情境，初步體會詩人的情感；④在學習中，幫助學生注意積累詩詞中優美詞語、精彩語句，注意在課外閱讀和生活中積累語言材料。

以上是我們五年級組兩位教師經過交流后制定的國學經典誦讀計劃，主要分為了〈聲律啟蒙〉和〈古詩詞〉兩部分穿插學習，努力使學生博學愛學，并以交換內容的形式保持和提高學生的學習積極性。

第三篇：五年級 國學誦讀（范文）

泊船瓜洲

朝代：宋代 作者：王安石 原文：

京口瓜洲一水間，鐘山只隔數重山。春風又綠江南岸，明月何時照我還？

譯文

京口和瓜洲不過一水之遙，鐘山也只隔著幾重青山。溫柔的春風又吹綠了大江南岸，可是，天上的明月呀，你什么時候才能夠照著我回家呢？

注釋

1.泊船：停船。泊，停泊。指停泊靠岸。2.綠：吹綠。

3.京口：古城名。故址在江蘇鎮江市。

4.瓜洲：鎮名，在長江北岸，揚州南郊，即今揚州市南部長江邊,京杭運河分支入江處。5.一水：一條河。古人除將黃河特稱為“河”，長江特稱為“江”之外，大多數情況下稱河流為“水”，如

汝水、漢水、浙水、湘水、澧水等等。這里的“一水”指長江。一水間指一水相隔之間。6.鐘山：在江蘇省南京市區東。

長相思—納蘭性德

長相思 [清]納蘭性德 山一程①，水一程，身向榆關②那畔③行，夜深千帳④燈。

風一更⑤，雪一更，聒⑥碎鄉心夢不成，故園⑦無此聲⑧。

【注釋】：

①程：道程，路程。山一程、水一程，即山長水遠也。②榆關：即山海關，古名榆關，明代改今名。③那畔：即山海關的另一邊，指身處關外。④帳：軍營的帳篷，千帳言軍營之多。

⑤更：gēng，舊時一夜分五更，每更大約兩小時。風一更、雪一更，即言整夜風雪交加也。

⑥聒：gūo，嘈雜攪人。⑦故園：謂京師。

⑧此聲：指風雪交加的聲音。

【翻譯】：

一路上爬山涉水，向榆關那邊行進。夜深宿營，只見無數行帳中都亮著燈火。挨過了一更又一更，風雪聲吵得我鄉心碎亂，鄉夢難圓。家鄉沒有這種聲音。【賞析】：

納蘭性德擔任侍衛期間，曾多次跟隨康熙出巡，寵遇非常。康熙二十一年早春，納蘭性德隨御駕東巡、去往山海關外盛京（沈陽）。途中，寫下了這詞，成就一首描寫邊塞軍旅途中思鄉寄情的佳作。

上闋寫山水行程。一路爬山涉水，鞍馬勞頓，目的地只在榆關那邊。清寒的時節，蒼涼的去處，那萬丈穹廬下安扎的營帳，望去好似繁星落地，璀璨異常。如此壯麗之景，只從詞人“夜深千帳燈”幾字中，我們便可體會無二。

下闋承接“夜深千帳燈”，繼續寫“夜”，過渡自然。夜深了，詩人還是睡不著，風雪交加嘛，一更接一更，真是吵死個人。寫景畢竟為抒情。詞人身為侍衛之職，一生多鞍馬勞役。急風飛雪的出塞路上，帳外長久的風雪聲，勾起的是對“故園”無盡的思念，對家中的溫暖的無盡的思念。

這首詞還有一個重要特點，就是整齊的對稱之美。其

一、上一闋，山水相迭，一程接一程，主要是寫空間上的延續；下一闋，風雪交加，一更接一更，主要是寫時間上的延續。其

二、上一闋，強調“身”，行程之中身好累。“‘身’向榆關那畔行”，“身”在哪里呢？作者經過了崇山峻嶺，大河小川，山海關外，經

過了許許多多的地方，總之，身在旅途，軍營帳篷中。這里面有多少的不得已呀！真的是“身在曹營心在漢”，留下綿綿無盡的想象與回味的空間；下一闋，強調“心”，難眠之時心好苦。在這樣惡劣的氣候條件下，連做一個思鄉夢都做不囫圇，做不安逸。心好苦，是身好累的合理延續。其

三、上一闋，無論是山水還是燈火，都重在寫所見，寫視覺；下一闋，無論是風還是雪，都重在寫所聞，寫聽覺。“故園無此聲”，那有的是什么呢？當然是溫馨，令人留戀的甜蜜和溫馨。其

四、上一闋，從大處著眼，鋪寫一路行程中的這一處，從白天到黑夜，這一處中的千萬帳燈火。重在寫外，表現外在的時空印象；下一闋，從小處落筆，內斂到“我”這一帳。重在寫內，展示這一帳內“我”的耳聞以及“我”的內心感受。時空盡在“我”的“耳”中、“心”中。

總的來說，上闋寫面、寫外，鋪陳壯觀；下闋寫點、寫內，曲描心情。選取的都是平凡的事物，如山水風雪、燈火聲音。又采用短小精悍而通俗易懂的語句，輕巧排列，對應整齊。信手拈來，不顯雕琢。近代大學者王國維評價說“容若詞自然真切”。全篇融細膩情感于雄壯景色之中，盡顯非凡。纏綿而不頹廢，柔情之中露出男兒鎮守邊塞的慷慨報國之志。

秋思

朝代：唐代 作者：張籍 原文：

洛陽城里見秋風，欲作家書意萬重。復恐匆匆說不盡，行人臨發又開封。

譯文

洛陽城中又刮起了秋風，那涼絲絲的秋風似乎在催我寫一封家書，將萬重心意與親人溝通、向親人訴說。心事永遠說不盡，無奈太匆匆，捎信人即將出發，我又拆開了合上的信封，檢查有沒有說全自己的心事。

賞析

這是鄉愁詩。通過敘述寫信前后的心情，表達鄉愁之深。第一句交代“作家書”的原因（“見秋風”），以下三句是描寫作書前、作書后的心理活動。作書前是“意萬重”，作書后是“復恐說不盡”。“臨發開封”這個細節把“復恐說不盡”的心態表現得栩栩如生，意形相融。寫的是人人意中常有之事，卻非人人所能...作者： 呂巖

牧童

草鋪橫野六七里，笛弄晚風三四聲。歸來飽飯黃昏后，不脫蓑衣臥月明。

注釋

①橫野：寬闊的原野

②弄：逗弄。

③蓑衣：棕或草編的外衣，用來遮風擋雨。

譯文

綠草如茵，廣闊的原野，一望無垠。笛聲在晚風中斷斷續續地傳來，悠揚悅耳。牧童放牧歸來，在黃昏飽飯后。他連蓑衣都沒脫，就愉快地躺在草地上看天空中的明月。

賞析

《牧童》一，向我們展示了一幅鮮活的牧童晚歸休憩圖。我們看到了牧童生活的恬靜與閑適。透過詩，我們也看到了作者內心世界對遠離喧囂、安然自樂的生活狀態的向往：廣闊的原野，綠草如茵；晚風吹拂著野草，還沒見歸來的牧童，卻先聽見隨風傳來的牧童悠揚的愈來愈近的笛聲，笛聲時斷時續，隨風飄揚。牧童回來吃飽了飯，已是黃昏之后了，他連蓑衣也不脫，就躺在月夜的露天地里休息了。表現了孩子無憂無慮天真爛漫的天性。詩中有景、有情，有人物、有聲音，這生動的一幕，是由遠及近出現在我們的視野里的。

“鋪”字，把草的茂盛和草原給人的那種平緩舒服的感覺表現出來了。

“弄”字，更寫出了一種情趣，把風中笛聲時斷時續悠揚飄逸和牧童吹笛嬉戲的意味傳達出來了。

在這里，六七里和三四聲不是指確定的數字而是為了突出原野的寬闊的鄉村傍晚的寂靜。

中心

表達了作者內心世界對遠離喧囂、安然自在的生活狀態的向往。

舟過安仁

一葉漁船兩小童，收篙停棹坐船中。怪生無雨都張傘，不是遮頭是使風。

注釋

①安仁:縣名。在湖南省東南部，宋時設縣。

②篙：撐船用的竹竿或木桿。

③棹：船槳。

④怪生:怪不得。

⑥使風:中指兩個小孩用傘當帆，讓風來幫忙，促使漁船向前行駛。

譯文

一葉漁船上，有兩個小孩子，他們收起了竹竿，停下了船槳，坐在船中。

怪不得沒下雨他們就張開了傘，原來他們不是為了遮雨，而是想利用傘使風，讓船前進。

故事

詩人楊萬里是我國古代的詩人。

一天，他乘著船往安仁的方向行駛，那時候，天空被白白的霧籠罩著，遠看像座白塔；近看，大地披上了一層薄紗。這種白霧不是一片片的，而是整個的。兩旁的蘆葦是深綠色的，偶爾有一兩只翠鳥飛到了蘆葦上頭，嘰嘰喳喳的叫著，蘆葦在微風中翩翩起舞，姿態優美。岸上，草葉碧綠，帶著一顆顆露珠。

楊萬里看見了另一艘船在行駛，船上悠悠自在地坐著兩個六七歲的小男孩，那兩個小孩穿著鮮艷的衣服，他們沒有劃船，而是無憂無慮地坐在那里，臉上總是嘻嘻哈哈的，只見他們拿出了一把雨傘，詩人看見了，很奇怪：天上也沒下雨為什么要打傘？他看著看著，哦！怪不得沒下雨他們也張開了傘呢，原來不是為了遮雨，而是想利用傘使風讓船前進啊！

(1)“一葉漁船兩小童，收篙停棹坐船中。”這可能是詩人閑來一瞥發現的情景，當然，兩個小孩很快引起了他的注意，為什么呢?因為他們雖坐在船上，卻沒有劃船，撐船用的竹竿收起來了，船槳也停在那里，這不是很奇怪嗎?由此可見，此時作者的心情是閑適的，也是比較愉快的，所以才注意到兩個孩童的所作所為。

(2)“怪生無雨都張傘，不是遮頭是使風。”這里省略了詩人看到的兩個孩子撐傘的事，省略了作者心中由此產生的疑問，而直接把疑竇頓解的愉悅寫了出來。怎么解開的呢?可能是詩人看到孩童異常的行為，就開始更認真地觀察、思考，結果當然是恍然大悟：哦，怪不得沒下雨他們也張開了傘呢，原來不是為了遮雨，而是舞動傘柄使風吹動小船使船前進啊！也可能是直接就問兩個孩子，孩子把原因講給他聽的。不管怎樣，知道了原因，作者一定是啞然失笑，為小童子的聰明，也為他們的童真和稚氣，于是欣然提筆，記錄下這充滿童趣的一幕。

楊萬里寫田園詩，非常善于利用兒童稚態，起到點化詩境的效果。他的《宿新市徐公店》(籬落疏疏一徑深，樹頭花落未成陰。兒童急走追黃蝶，飛入菜花無處尋。）《閑居初夏午睡起二絕句》（①梅子留酸軟牙齒，芭蕉分綠與窗紗。日長睡起無情思，閑看兒童捉柳花。②松陰一架半弓苔，偶欲看書又懶開。戲掬清泉灑蕉葉，兒童誤認雨聲來。）可以參閱。不

同的是，《舟過安仁》是直接把目光聚焦到兒童身上，全詩都是寫兒童的稚氣行為。楊萬里對兒童的喜愛之情溢于言表，對兩個小童子玩耍中透出的聰明伶俐贊賞有加。當然，從中也可以看出詩人的童心不泯。表達了詩人對孩子的喜愛和贊賞

清平樂·村居

朝代：宋代 作者：辛棄疾

茅檐低小，溪上青青草。醉里吳音相媚好，白發誰家翁媼？

大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠。最喜小兒亡賴，溪頭臥剝蓮蓬。(亡 通：無)譯文及注釋

作者：佚名

譯文

一所低小的茅草房屋，緊靠著一條清澈照人的小溪。溪邊長滿了碧綠的小草。一對滿頭白發的老夫妻，帶著微醉的神態，親熱地用吳地的方言在一起聊天逗樂。大兒子在溪東豆地鋤草，二兒子在家門口編織雞籠。最喜歡的是調皮的小兒子，趴在溪邊剝蓮蓬。

注釋

清平樂 村居：清平樂，詞牌名。村居，這首詞的題目，意為鄉村生活。茅檐：茅屋 ,茅屋的屋檐。

吳音：作者當時住在江西東部的上饒，這一帶古時是吳國的領土，所以稱這一帶的方言為吳音，吳地的方言。

相媚好：這里指互相逗趣、取樂。翁媼：老翁、老太。

鋤豆：在豆地里鋤草。織：編織,文中指編織雞籠。

亡賴：同“無賴”，這里指頑皮、淘氣。臥：趴。

臥剝：趴著剝（蓮蓬）。溪東：小溪的東面。

蓮蓬：蓮花開過后的花托，倒圓錐形，里面有蓮子。

楓橋夜泊 / 夜泊楓江

朝代：唐代 作者：張繼 原文：

月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。

譯文及注釋

作者：佚名

譯文

月已落下，烏鴉仍然在啼叫著，暮色朦朧漫天霜色。江邊楓樹與船上漁火，難抵我獨自一人傍愁而眠。姑蘇城外那寂寞清靜的寒山古寺，半夜里敲響的鐘聲傳到了我乘坐的客船里。

注釋

楓橋：在今蘇州市閶門外。此題目也作《夜泊楓橋》。夜泊：夜間把船停靠在岸邊。

江楓：寒山寺旁邊的兩座橋“江村橋”和“楓橋”的名稱。楓橋也叫封橋。據《大清一統志》記載，橋原本不叫楓橋，這里原來是水路交通要道，是往來船只停泊的碼頭，由于唐以前水匪倭寇經常進犯，故當時每到夜晚都要將橋封鎖起來，以策安全，因而起名叫封橋。姑蘇：蘇州的別稱，因城西南有姑蘇山而得名。

寒山寺：在楓橋附近，始建于南朝梁代。相傳因唐代僧人寒山、拾得曾住此而得名。在今蘇州市西楓橋鎮。本名“妙利普明塔院”，又名楓橋寺；另一種說法，“寒山”乃泛指肅寒之山，非寺名。

夜半鐘聲：當時僧寺有半夜敲鐘的習慣，也叫“無常鐘”。歐陽修《六一詩話》曾曰：“詩人貪求好句而理有不通，亦語病也。如唐人有云?姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船?，說者亦云句則佳矣，其如三更不是打鐘時。”《庚溪詩話》于此辨曰：“然余昔官姑蘇，每三鼓盡，四鼓初，即諸寺鐘皆鳴，想自唐時已然也。后觀于鵠詩云：?定知別后家中伴，遙聽緱山半夜鐘。?白樂天云：?新秋松影下，半夜鐘聲后。?溫庭筠云：?悠然旅榜頻回首，無復松窗半夜鐘。?則前人言之，不獨張繼也。”宋人孫覿絕句《過楓橋寺》：“白首重來一夢中，青山不改舊時容。烏啼月落橋邊寺，倚枕猶聞半夜鐘。”《詩藪》云：“張繼?夜半鐘聲到客船?，談者紛紛，皆為昔人愚弄。詩流借景立言，唯在聲律之調，興象之合，區區事實，彼豈暇計？無論夜半是非，即鐘聲聞否，未可知也”。《唐詩摘鈔》：“夜鐘聲，或謂其誤，或謂此地故有半夜鐘，俱非解人。要之，詩人興象所至，不可執著。必曰執著者，則?晨鐘云外濕?，?鐘聲和白云?，?落葉滿疏鐘?皆不可通矣。”

蜂

[羅隱人物] [羅隱詩詞] [隋唐] 不論平地與山尖，無限風光盡被占。采得百花成蜜后，為誰辛苦為誰甜？

山尖：山峰的頂端。

盡：全部。

占：占其所有。

甜：醇香的蜂蜜

采：采摘。

為【wèi】替。還讀wéi，如“敢作敢為”

譯文

無論是平地還是山尖，凡是鮮花盛開的地方，都被蜜蜂占領。它們采盡百花釀成蜜后，到頭來又是在為誰忙碌？為誰釀造醇香的蜂蜜呢？ 這首通過對蜜蜂形象的描寫，歌頌了不辭辛苦為他人釀造幸福生活，并諷刺了那些不勞而獲的人。

賞析

蜂與蝶在詩人詞客筆下，成為風韻的象征。然而小蜜蜂畢竟與花蝴蝶不同，它是為釀蜜而勞苦一生，積累甚多而享受甚少。詩人羅隱著眼于這一點，寫出這樣一則寄慨遙深的詩的“動物故事”。僅其命意就令人耳目一新。此詩藝術表現上值得注意的有三點：

一、欲奪故予，反跌有力。此詩寄意集中在末二句的感喟上，慨蜜蜂一生經營，除“辛苦”而外并無所有。然而前兩句卻用幾乎是矜夸的口吻，說無論是平原田野還是崇山峻嶺，凡是鮮花盛開的地方，都是蜜蜂的領地。這里作者運用極度的副詞、形容詞──“不論”、“無限”、“盡”等等，和無條件句式，極稱蜜蜂“占盡風光”，似與題旨矛盾。其實這只是正言欲反、欲奪故予的手法，為末二句作勢。俗話說：抬得高，跌得重。所以末二句對前二句反跌一筆，說蜂采花成蜜，不知究屬誰有，將“盡占”二字一掃而空，表達效果就更強。如一開始就正面落筆，必不如此有力。

元日

(8023人評分)8.3朝代：宋代 作者：王安石 原文：

爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。

譯文及注釋

譯文一爆竹聲中送走了舊的一年，春風已把溫暖送進了屠蘇酒碗。初升的太陽照耀著千門萬戶，家家都用新的桃符把舊的桃符更換。譯文二在噼里啪啦的爆竹聲中送走了舊年迎來了新年。人們迎著和煦的春風，開懷暢飲屠蘇酒。家家戶戶都被太陽的光輝照耀著，每家每戶都在新年的時候取下了舊春聯換上了新春聯

曉出凈慈寺送林子方

朝代：宋代 作者：楊萬里 原文：

畢竟西湖六月中，風光不與四時同。接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。

譯文及注釋

譯文

到底是西湖六月天的景色，風光與其它季節確實不同。荷葉接天望不盡一片碧綠, 陽光下荷花分外艷麗鮮紅。

注釋

①曉出：太陽剛剛升起。

②凈慈寺：全名“凈慈報恩光孝禪寺”，與靈隱寺為杭州西湖南北山兩大著名佛寺。③林子方：作者的朋友，官居直閣秘書。④畢竟： 到底。⑤六月中：六月的時候。

⑥四時：春夏秋冬四個季節。在這里指六月以外的其他時節。⑦同：相同。

⑧接天：像與天空相接。

⑨無窮：無邊無際。無窮碧：因蓮葉面積很廣，似與天相接，故呈現無窮的碧綠。⑩映日：太陽映照。

?別樣：宋代俗語，特別，不一樣。別樣紅：紅得特別出色。

浪淘沙

朝代：唐代 作者：白居易

白浪茫茫與海連，平沙浩浩四無邊。暮去朝來淘不住，遂令東海變桑田。

①東海變桑田：神話中仙人麻姑，自稱已見過三次東海變為桑田。后來指世事變化太過頻繁。

作品譯文 折疊

白浪一望無邊，與海相連，岸邊的沙子也是一望無際。日復一日，年復一年．海浪從不停歇地淘著沙子，于是滄海桑田的演變就這樣出現。

作品評析 折疊 編輯本段

這首詞指出了潮汐漲落的規律和巨大力量，潮汐不斷沖擊著海岸，使海岸不斷發生變遷。盡管這種變化不易測量，但洪濤變平野，綠島成桑田在不知不覺地發生著。

滁州西澗

朝代：唐代 作者：韋應物 原文：

獨憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。

春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。譯文

河邊生長的野草，是那樣幽靜而富有生趣；河岸上茂密的叢林深處，不時傳來黃鸝鳥的叫聲，是那樣婉轉動聽。因傍晚下了春雨，河面像潮水一樣流得更急了，在那暮色蒼茫的荒野渡口，已沒有人渡河，只有小船獨自橫漂在河邊上。

韻譯

我獨愛生長在澗邊的幽草，澗上有黃鸝在深林中啼叫。春潮伴著夜雨急急地涌來，渡口無人船只隨波浪橫漂。

注釋

①滁（chú）州:州名，轄境相當于今安徽滁州、來安、全淑三市縣地。

②西澗：滁州城西郊的一條小溪，有人稱上馬河，即今天的西澗湖（原滁州城西水庫）。③獨憐：獨愛。④黃鸝：黃鶯。⑤深樹：樹蔭深處。

⑥春潮：春天的潮汐。

⑦野渡：荒郊野外無人管理的渡口。

⑧橫：指隨意漂浮。

馬詩二十三首·其五

朝代：唐代 作者：李賀

大漠沙如雪，燕山月似鉤。何當金絡腦，快走踏清秋。

譯文及注釋

譯文

平沙萬里，在月光下像鋪上一層白皚皚的霜雪。連綿的燕山山嶺上，一彎明月當空，如彎鉤一般。

何時才能受到皇帝賞識，給我這匹駿馬佩戴上黃金打造的轡頭，讓我在秋天的戰場上馳騁，立下功勞呢？

注釋

燕山——山名，在現河北省的北部。鉤——彎刀，是古代的一種兵器，形似月牙。金絡腦——用黃金裝飾的馬籠頭，說明馬具的華貴。

登飛來峰

朝代：宋代 作者：王安石

飛來山上千尋塔，聞說雞鳴見日升。(飛來山 一作：飛來峰)不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。(只緣 一作：自緣)譯文

飛來峰頂有座高聳入云的塔，聽說雞鳴時分可以看見旭日升起。不怕層層浮云遮住我那遠眺的視野，只因為我站在飛來峰頂，登高望遠心胸寬廣。

注釋

（1）選自《臨川先生文集》（中華書局1959年版）。飛來峰：即浙江紹興城外的寶林山。唐宋時其上有應天塔，俗稱塔山。古代傳說此山自瑯琊郡東武縣（今山東諸城）飛來，故名。（2）千尋：極言塔高。古以八尺為一尋，形容高聳。

（3）不畏：反用李白《登金陵鳳凰臺》“總為浮云能蔽日，長安不見使人愁”句意。（4）浮云：暗喻奸佞的小人。漢陸賈《新語》：“邪臣蔽賢，猶浮云之障白日也。”唐李白《登金陵鳳凰臺》：“總為浮云能蔽日，長安不見使人愁。”（5）緣 ：因為。（6）眼：視線。

（7）塔：鐵塔。

（8）最高層：最高處。又喻自己是皇帝身旁的最高決策層。〔9〕雞鳴見日升：雞鳴時可以望見太陽升起

秋浦歌

(448人評分)7.6

朝代：唐代 作者：李白 原文：

爐火照天地，紅星亂紫煙。赧郎明月夜，歌曲動寒川。

秋浦的夜色濃了，明晃晃的月亮照著靜悄悄的大地，到處一片靜謐。冶煉廠的爐火燃起來了，火星四射，濃煙滾滾，照亮了天和地，給沉寂的夜色重重涂抹了一層紅色的顏料。紅彤彤的爐火映紅了人們的臉，趁著月色，一邊勞動，一邊歌唱，歌唱打破了夜色的幽靜和神秘的氛圍，也震蕩著寒冷的水面。

秋浦歌十七首

朝代：唐代 作者：李白 原文：

秋浦長似秋，蕭條使人愁。客愁不可度，行上東大樓。正西望長安，下見江水流。寄言向江水，汝意憶儂不。遙傳一掬淚，為我達揚州。

秋浦猿夜愁，黃山堪白頭。清溪非隴水，翻作斷腸流。

欲去不得去，薄游成久游。何年是歸日，雨淚下孤舟。

秋浦錦駝鳥，人間天上稀。山雞羞淥水，不敢照毛衣。

兩鬢入秋浦，一朝颯已衰。猿聲催白發，長短盡成絲。

秋浦多白猿，超騰若飛雪。牽引條上兒，飲弄水中月。

愁作秋浦客，強看秋浦花。山川如剡縣，風日似長沙。

醉上山公馬，寒歌寧戚牛。空吟白石爛，淚滿黑貂裘。

秋浦千重嶺，水車嶺最奇。天傾欲墮石，水拂寄生枝。

江祖一片石，青天掃畫屏。題詩留萬古，綠字錦苔生。

千千石楠樹，萬萬女貞林。山山白鷺滿，澗澗白猿吟。君莫向秋浦，猿聲碎客心。

邏人橫鳥道，江祖出魚梁。水急客舟疾，山花拂面香。

水如一匹練，此地即平天。耐可乘明月，看花上酒船。

淥水凈素月，月明白鷺飛。郎聽采菱女，一道夜歌歸。

爐火照天地，紅星亂紫煙。赧郎明月夜，歌曲動寒川。

白發三千丈，緣愁似個長。不知明鏡里，何處得秋霜。

秋浦田舍翁，采魚水中宿。妻子張白鷴，結罝映深竹。

桃波一步地，了了語聲聞。黯與山僧別，低頭禮白云。

夜雨寄北

朝代：唐代 作者：李商隱 原文：

君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。

何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。譯文

你經常問我什么時候回家，我沒有固定的時間回來； 巴蜀地區秋夜里下著大雨，池塘里漲滿了水。何時你我能重新相聚，在西窗下同你一起剪燭夜談； 再來敘說今日巴山夜雨的情景呢？

注釋

①選自《李義山集》。李商隱（約813-約858），字義山，號玉溪生[1]，又號樊南生。懷州河內（現在河南沁陽）人。唐代詩人。這首詩是寄給妻子（或友人）的。當時詩人在巴蜀，妻子（或友人）在長安，所以說“寄北”。在下雨的夜晚，詩人獨自一人在外乘涼不由地想念家中的妻子（或友人）和與妻子（或友人）共同修剪燭芯的情形。②巴山：泛指巴蜀之地。③卻：還，再。何當：何時能夠。池：水池。期：期限。

書湖陰先生壁

(1393人評分)7.7

朝代：宋代 作者：王安石 原文：

茅檐長掃凈無苔，花木成畦手自栽。一水護田將綠繞，兩山排闥送青來。

譯文及注釋

譯文

茅草房庭院經常打掃，潔凈得沒有一絲青苔。花草樹木成行成壟，都是主人親手栽種。庭院外一條小河保護著農田，并且環繞著農田。兩座大山打開門來為人們送去綠色。

修辭手法——后兩首句，詩人運用了對偶的句式，又采用了擬人的手法，給山水賦予人的感情，化靜為動，顯得自然化，既生機勃勃又清靜幽雅。

注釋

①書：書寫，題詩。

②湖陰先生：本名楊德逢，隱居之士，是王安石晚年居住金陵時的鄰居。也是作者元豐年間（1078－1086）閑居江寧（今江蘇南京）時的一位鄰里好友。③茅檐：茅屋檐下，這里指庭院。④無苔：沒有青苔。

⑤成畦（qí）：成壟成行。畦：經過修整的一塊塊田地 ⑥護田：這里指護衛環繞著園田。⑦將：攜帶。綠：指水色。⑧排闥(tà)：開門。闥：小門。

（拓展：《史記·樊酈滕灌列傳》：“ 高祖 嘗病甚，惡見人，臥禁中，詔戶者無得入羣臣。羣臣絳灌等 莫 敢入。十馀日，噲 乃排闥直入，大臣隨之。”張守節正義：“闥，宮中小門。” 前蜀杜光庭《虬髯客傳》：“[李靖]乃雄服乘馬，排闥而去。”

清侯方域《寧南侯傳》：“[左良玉]走匿牀下。世威 排闥呼曰：? 左將軍，富貴至矣！速命酒飲我！”

徐遲《祁連山下》：“風景排闥而入。”）⑨送青來：送來綠色。

房兵曹胡馬詩

朝代：唐代 作者：杜甫

胡馬大宛名，鋒棱瘦骨成。竹批雙耳峻，風入四蹄輕。

所向無空闊，真堪托死生。驍騰有如此，萬里可橫行。譯文

房兵曹的這一匹馬是產自大宛國的名馬，它那精瘦的筋骨像刀鋒一樣突出分明。它的兩耳如斜削的竹片一樣尖銳，跑起來四蹄生風，好像蹄不踐地一樣。這馬奔馳起來，從不以道路的空闊遼遠為難，騎著它完全可以放心大膽地馳騁沙場，甚至可托生死。擁有如此奔騰快捷、堪托死生的良馬，真可以橫行萬里之外，為國立功了。

注釋

?兵曹：兵曹參軍的省稱，是唐代州府中掌官軍防、驛傳等事的小官。房兵曹，不詳為何人。胡：此指西域。

?大（yuān）宛：漢代西域國名，其地在今烏茲別克斯坦境內，盛產良馬。大宛名：著名的大宛馬。

?鋒棱：鋒利的棱角。形容馬的神駿健悍之狀。

?竹批：形容馬耳尖如竹尖。峻：尖銳。“雙耳峻”是良馬的特征之一。?堪：可以，能夠。托死生：馬值得信賴，對人的生命有保障。?驍（xiāo）騰：健步奔馳。

第四篇：國學經典誦讀計劃

五年級國學經典誦讀計劃

教學目標：

1、通過誦讀、背誦中華經典《古詩詞》，初步理解詩詞大意，感受祖國語言的魅力，拓展學生的知識層面，汲取知識營養，打下扎實的文字功底，提高學習能力，為終生發展奠定基礎。

2、通過誦讀，使學生閱讀經典，親近書籍，享受閱讀的樂趣，美化學生心靈，開發學生心智，在誦讀中提升境界。

3、通過誦讀，弘揚優秀的傳統文化，培育民族自豪感，提高學生的人文素養和審美情趣。使學生道德、文化、智能等方面的素質得到全面提升。激發愛國熱情，增強民族自豪感和使命感。

教學重點：采用自讀、導讀等方法誦讀古詩詞。

教學難點：培養學生良好的道德情操和健康的審美情趣。

教學進度

第1——10周《石灰吟》《墨梅》《鄉村四月》

第11——14周《書湖陰先生壁》《晚春》《大林寺桃花》

第15周《菊花》《賦菊》《十一月四日風雨大作》

第16周《逢入京使》《贈花卿》《村晚》

第17——18周《竹枝詞》《詠月》《冬夜讀書示子律》

第19周《觀書有感》《回鄉偶書》《秋夕》

第20周期末復習展示

第五篇：國學經典誦讀計劃

國學經典誦讀計劃

一、指導思想

我國傳統文化源遠流長，博大精深，通過開展國學經典誦讀活動，以弘揚我國優秀傳統文化，加強優秀文化熏陶，提高學生的文化素養，讓學生能夠潛移默化地形成優良的道德思想，并逐漸完善自己的人格，促進學生可持續發展，也可以豐富校園文化，加強校園文化氛圍，與學習相輔相成。為更好的發揚國學文化，特制訂一下活動計劃：

二、活動目標

1、通過國學經典的誦讀，提高學生道德、文化素養，陶冶情操，并從中懂得一些做人的道理，明事理，懂得生活的藝術，升華自己。

2、學習讀書方法，培養讀書興趣和習慣，積累語言，提高表達能力；

3、開發學生的智力潛能和過目不忘的記憶能力，提高注意力；

4、了解我國優秀的傳統文化，提高文學鑒賞水平，陶冶高雅情操；

5、提高心理素質，使人心地善良，性格溫和，舉止文雅；

三、活動方案

1、活動內容

《弟子規》、《論語》、《大學》、《中庸》、《詩經》

2、活動措施

（1）周一-周五早讀前10分鐘，教師范讀、學生跟讀或優生領讀形式誦讀。午讀10分鐘復習早讀內容，熟記。（2）利用早、中、晚廣播時間，播放誦讀錄音，或者選舉優生通過廣播進行經典誦讀，從而豐富校園經典誦讀氛圍。

（3）每天回家讓學生與家長分享早讀的誦讀內容，營造家庭誦讀氛圍。

（4）在學校宣傳欄或者教師板報當中設置一塊國學經典誦讀板塊，每月一期。

（5）舉辦經典誦讀大賽。

3、活動原則

（1）差異性原則：承認學生個體間記憶思維等的差異性。（2）自主性原則：允許學生在規定階段完成規定內容外，誦讀更多的經典，并給予相應的評價。

（3）鼓勵性原則：以鼓勵為主，引導學生熱愛經典為根本。

4、活動總結

開展國學經典誦讀活動是一個需要不斷努力，持之以恒的活動過程，這需要我們學校、家長的共同努力和實踐。開展經典誦讀活動，重在培養學生良好的道德情操和健康的審美情趣，注重熏陶感染，潛移默化。對學生的要求應因人而異，重激勵，忌強迫，不讓學生覺得是負擔。