第一篇：做社會(huì)主義合格建設(shè)者和接班人

樹立遠(yuǎn)大理想，做社會(huì)主義事業(yè)合格建設(shè)者和接班人 理想，對(duì)于每個(gè)人來說，就是想使自己成為一名怎樣的人，達(dá)到一個(gè)什么樣的人生高度。具有遠(yuǎn)大的理想和崇高的目標(biāo)對(duì)我們大學(xué)生黨員來說非常重要，因?yàn)槲覀兪亲鎳?guó)未來事業(yè)的繼承者和建設(shè)者，作為一名當(dāng)代大學(xué)生黨員，我們要樹立為建設(shè)民主、文明、富強(qiáng)、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而奮斗的理想；樹立為實(shí)現(xiàn)國(guó)家繁榮昌盛和進(jìn)步而奮斗的理想，努力使自己成為社會(huì)主義合格事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠的接班人。

學(xué)習(xí)是學(xué)生的首要任務(wù)，學(xué)生黨員是廣大學(xué)生的先進(jìn)代表，因此不僅在工作中要出色，在學(xué)習(xí)方面也應(yīng)成為同學(xué)的榜樣。首先，應(yīng)該端正學(xué)習(xí)態(tài)度，懷有遠(yuǎn)大理想抱負(fù)，樹立成為合格接班人的目標(biāo)，這是新形勢(shì)發(fā)展下的必然要求。其次，應(yīng)樹立吃苦耐勞的頑強(qiáng)精神，要有不甘落后，拼搏進(jìn)取，勇于超越的作為。第三，應(yīng)該正確處理好學(xué)習(xí)與工作的關(guān)系。作為一名黨員干部，工作是應(yīng)盡的義務(wù)，應(yīng)當(dāng)努力的完成，但做好工作的同時(shí)不能影響到學(xué)習(xí)。這就要求我們抓緊課余及放假時(shí)間抓緊時(shí)間補(bǔ)上學(xué)習(xí)，正確把握處理好二者的關(guān)系。

我們作為學(xué)生黨員，在日常學(xué)習(xí)工作中應(yīng)該以“高標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)要求”時(shí)刻要求自己，既要自律，又要他律，在各方面都樹好形象。同時(shí)應(yīng)虛心聽取批評(píng)建議，提高自身的威信和影響力。歸結(jié)起來就是應(yīng)具備“品德，才能，成績(jī)”這三個(gè)方面的素質(zhì)。學(xué)生黨員應(yīng)該做到以品德為本，打好基礎(chǔ)，以才能為泉，把握源頭，以成績(jī)服人，做好表率。

建設(shè)社會(huì)主義偉大事業(yè)是我們的責(zé)任與義務(wù)，所以我們大學(xué)生黨員干部都應(yīng)追求高尚的理想，充當(dāng)“有理想”的表率。我們每個(gè)大學(xué)生黨員都應(yīng)擺脫“小我”対自己的思想束縛，以“大我”作為自己的根本立場(chǎng)，樹立馬克思主義的人生觀世界觀，樹立正確的人生觀、事業(yè)觀，在工作學(xué)習(xí)生活中錘煉黨性，以為人民服務(wù)為根本宗旨，為建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而奮斗，為實(shí)現(xiàn)祖國(guó)繁榮和進(jìn)步而奮斗。

第二篇：做新時(shí)代的合格建設(shè)者和接班人

做新時(shí)代的合格建設(shè)者和接班人

前不久，中共中央政治局審議了《關(guān)于適應(yīng)新時(shí)代要求大力發(fā)現(xiàn)培養(yǎng)選拔優(yōu)秀年輕干部的意見》，強(qiáng)調(diào)要努力建設(shè)一支適應(yīng)新使命新任務(wù)新要求、經(jīng)得起風(fēng)浪考驗(yàn)，數(shù)量充足、充滿活力的高素質(zhì)專業(yè)化年輕干部隊(duì)伍。

當(dāng)代青年人思維活躍、創(chuàng)新意識(shí)濃厚，自我意識(shí)較強(qiáng)，講求實(shí)際，追求個(gè)性化，對(duì)工作和生活的選擇多樣化。應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，青年人在多個(gè)方面和黨、國(guó)家、人民事業(yè)的要求還存在差距。這就要求我們青年人筑牢理想信念、增強(qiáng)業(yè)務(wù)能力、淬煉意志品質(zhì)。

筑牢理想信念，將個(gè)人命運(yùn)與國(guó)家民族命運(yùn)緊密相連。青年一代養(yǎng)成馬克思主義者的思想理論行動(dòng)自覺的關(guān)鍵，是準(zhǔn)確把握新時(shí)代的歷史脈搏。毛澤東同志曾指出：“今天的中國(guó)是歷史的中國(guó)的一個(gè)發(fā)展；我們是馬克思主義的歷史主義者，我們不應(yīng)當(dāng)割斷歷史。從孔夫子到孫中山，我們應(yīng)當(dāng)給以總結(jié)，承繼這一份珍貴的遺產(chǎn)。”因此，加強(qiáng)對(duì)近現(xiàn)代歷史、黨史和國(guó)情、社情的學(xué)習(xí)，知所從來，思將所往尤為重要。

增強(qiáng)業(yè)務(wù)能力，適應(yīng)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的要求。堅(jiān)持把書本知識(shí)學(xué)習(xí)與生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，不斷擠掉本本中的水分。堅(jiān)持術(shù)業(yè)有專攻和全面發(fā)展相結(jié)合，最大限度發(fā)揮專業(yè)特長(zhǎng)。不斷積累總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，把直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)交換比較。學(xué)習(xí)借鑒人類一切先進(jìn)文明成果，特別是廣泛吸收總結(jié)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。

發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗，錘煉意志品質(zhì)，在奮斗中培養(yǎng)攻堅(jiān)克難的意志，砥礪務(wù)實(shí)擔(dān)當(dāng)?shù)钠犯瘛Ｇ嗄旮刹恳?jīng)得起風(fēng)浪考驗(yàn)，牢固樹立“四個(gè)意識(shí)”，時(shí)刻準(zhǔn)備著接受檢驗(yàn)，在紛繁復(fù)雜、千頭萬緒的工作任務(wù)中磨礪意志、鍛造能力。

一代人有一代人的使命，我們這一代青年人能否擔(dān)起時(shí)代和人民賦予的歷史重任，除了依靠組織培養(yǎng)，關(guān)鍵還要看自身努力。“只要春風(fēng)吹到的地方，到處是青青的野草”，乘著新時(shí)代的春風(fēng)，我們青年一代要努力成為讓黨、祖國(guó)和人民滿意和放心的新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和接班人。

第三篇：建設(shè)者和接班人

關(guān)于培養(yǎng)“社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”的一些思考

作者：法學(xué)院黨委書記 車丕照

●法學(xué)院黨委書記 車丕照

胡錦濤總書記在慶祝清華大學(xué)建校 100周年大會(huì)上的講話，中心思想是全面提高高等教育質(zhì)量。他明確要求：“我國(guó)高等學(xué)校要把提高質(zhì)量作為教育改革發(fā)展最核心最緊迫的任務(wù)”，而“全面提高高等教育質(zhì)量，必須大力提升人才培養(yǎng)水平”。大力提升人才培養(yǎng)水平，首先要解決的還是培養(yǎng)什么樣的人以及怎樣培養(yǎng)人的問題，即培養(yǎng)目標(biāo)和培養(yǎng)方法的問題。

關(guān)于高等學(xué)校的人才培養(yǎng)目標(biāo)，講話再次重申，要“努力培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”。培養(yǎng)“社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”就是要堅(jiān)持“又紅又專”、“德育為先”的育人理念。總書記在講話中強(qiáng)調(diào)，“著力增強(qiáng)學(xué)生服務(wù)國(guó)家服務(wù)人民的社會(huì)責(zé)任感”，要求我國(guó)高校“加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)”，要求青年學(xué)生“認(rèn)真學(xué)習(xí)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀”，都是在強(qiáng)調(diào)人才的政治素養(yǎng)或思想品德修養(yǎng)。始終與民族共命運(yùn)、與時(shí)代同步伐是清華人的根本特色。在重視青年學(xué)生的思想品德修養(yǎng)的同時(shí)，黨和政府一直強(qiáng)調(diào)對(duì)青年學(xué)生的業(yè)務(wù)素質(zhì)培養(yǎng)。高校所培養(yǎng)出來的人不僅要“紅”，而且要“專”，否則不可能成為合格的“建設(shè)者和接班人”。

那么，“建設(shè)者”與“接班人”是什么關(guān)系呢？總書記在講話中說，清華大學(xué)一個(gè)世紀(jì)以來培養(yǎng)了17萬名優(yōu)秀人才，涌現(xiàn)出一大批學(xué)術(shù)大師、興業(yè)英才、治國(guó)棟梁。是否可以說“17萬”是“建設(shè)者”，而“一大批”是接班人呢？恐怕不能這樣理解。“17萬”與“一大批”都是“建設(shè)者”，也都是“接班人”。既然如此，為什么還要區(qū)分“建設(shè)者”和“接班人”呢？這是因?yàn)檫@兩個(gè)稱謂體現(xiàn)了高校培養(yǎng)的人才在走向社會(huì)之后所要經(jīng)歷的兩個(gè)階段。畢業(yè)生走上工作崗位之后，就成了“建設(shè)者”，但還不能稱作是“接班人”。只有當(dāng)他可以獨(dú)立地在一個(gè)崗位上工作，不需要他人帶班了，才可以被稱作“接班人”。接了院士班的是接班人，接一個(gè)普通教師班的也是接班人。同樣，做一名普通公務(wù)員是建設(shè)者，做一名高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部也是建設(shè)者。也許正是基于這種考慮，胡錦濤總書記在談到清華百年培養(yǎng)出17萬名優(yōu)秀人才的時(shí)候，除了提到14位“兩彈一星”元?jiǎng)缀?60位院士，沒有提及培養(yǎng)出多少名中央委員、多少名部級(jí)干部或多少企業(yè)精英。由于清華大學(xué)具有一些其他高校所不具備的優(yōu)勢(shì)，清華畢業(yè)生的成才率可能（也應(yīng)該）高于其他高校，但這并不意味著清華的人才培養(yǎng)目標(biāo)有別于其他的高校。清華也還是要培養(yǎng)“社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”，而不能僅限于培養(yǎng) “領(lǐng)導(dǎo)者”或“精英”。

我們的人才培養(yǎng)目標(biāo)是社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，但應(yīng)該承認(rèn)，高校在“建設(shè)者”和“接班人”的培養(yǎng)方面是有局限性的。我們只是在人才成長(zhǎng)的特定階段發(fā)揮了學(xué)校特有的教育功能。有時(shí)我們會(huì)有意或無意地夸大學(xué)校在人才培養(yǎng)方面的作用，將杰出人才的成功歸于學(xué)校的培養(yǎng)，其實(shí)這是不準(zhǔn)確的。首先一點(diǎn)，與“文革”前的情況不同，現(xiàn)今的許多人才都具有碩士、博士學(xué)位，而且是從不同的學(xué)校獲得的。能否認(rèn)為一名人才在清華讀過一個(gè)本科或是碩士、博士學(xué)位，就說他是清華培養(yǎng)出來的？他讀過書的其他學(xué)校也都可以說人才是那個(gè)學(xué)校培養(yǎng)出來的。更重要的一點(diǎn)是：高校對(duì)人才的培養(yǎng)只是人才成長(zhǎng)過程中的一部分而不是全部，很可能還不是主要部分。高等教育只是對(duì)一個(gè)人的基本素質(zhì)施加了重要影響，這種影響既包括專業(yè)上的，也包括思想品德上的。一個(gè)人的成功在更大程度上來自他踏上社會(huì)之后所經(jīng)歷的磨練。大學(xué)培養(yǎng)的是 “材”，不是 “器”。“材”對(duì)于“器”的最終形成具有重要作用，但“材”不能決定“器”。

既然高校的根本任務(wù)是培養(yǎng)社會(huì)主義的建設(shè)者和接班人，而且高校對(duì)“建設(shè)者”和“接班人”的成長(zhǎng)所起的作用又是有一定局限性的，那么，高校在學(xué)生培養(yǎng)方面的主要工作是什么呢？胡錦濤總書記在講話中做出明確的指示，這就是：“全面貫徹黨的教育方針，堅(jiān)持育人為本、德育為先、能力為重、全面發(fā)展，著力增強(qiáng)學(xué)生服務(wù)國(guó)家服務(wù)人民的社會(huì)責(zé)任感、勇于探索的創(chuàng)新精神、善于解決問題的實(shí)踐能力。”歸根到底，胡錦濤總書記強(qiáng)調(diào)的是對(duì)學(xué)生的素質(zhì)培養(yǎng)和能力培養(yǎng)。他希望清華大學(xué)的同學(xué)們和全國(guó)青年學(xué)生“夯實(shí)理論功底，提高專業(yè)素養(yǎng)”，“在打好知識(shí)根基的前提下，提高創(chuàng)新思維能力”，“不斷提高實(shí)踐能力、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力”。

以 “社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”為培養(yǎng)目標(biāo)，以“素質(zhì)培養(yǎng)和能力培養(yǎng)”為基本培養(yǎng)方式，這是建國(guó)以來清華大學(xué)在人才培養(yǎng)上取得成功的基本經(jīng)驗(yàn)。在這樣一種理念的指導(dǎo)下，清華培養(yǎng)出十幾萬優(yōu)秀人才，并且從中涌現(xiàn)出一大批學(xué)術(shù)大師、興業(yè)英才和治國(guó)棟梁。

我們很高興地看到，在百年校慶晚會(huì)上，在那一大排 “向母校報(bào)到”的軍人中，既有將軍、校官，也有尉官和普通士兵。即使那些校官、尉官和士兵最終當(dāng)不上將軍，聽著他們簡(jiǎn)短有力的自我介紹，我覺得他們已經(jīng)成為 “社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”，是優(yōu)秀的清華人。在百年校慶期間，在與法學(xué)院畢業(yè)后去西部和基層工作的部分校友的座談中，我特別提醒他們 “不要急于求成”。我說要正確理解“成”與“不成”；做了高級(jí)別的領(lǐng)導(dǎo)通常會(huì)被認(rèn)為是 “事業(yè)有成”，沒有當(dāng)上高級(jí)別領(lǐng)導(dǎo)也并不等于沒有成就。哪怕一輩子就是當(dāng)一個(gè)鄉(xiāng)長(zhǎng)、甚至一個(gè)村長(zhǎng)，只要能“造福一方”，就是有成就的，就是一個(gè)合格的“建設(shè)者”和“接班人”。法學(xué)專業(yè)的畢業(yè)生從政成功的機(jī)會(huì)可能多于其他專業(yè)的學(xué)生，但不宜向?qū)W生灌輸“我們就是要培養(yǎng)未來的國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的”。美國(guó)法學(xué)教育對(duì)美國(guó)的主要貢獻(xiàn)，不在于培養(yǎng)出了多少個(gè)總統(tǒng)、多少個(gè)國(guó)務(wù)卿，而在其成千上萬的畢業(yè)生對(duì)美國(guó)社會(huì)法治化的貢獻(xiàn)。

第四篇：做社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人(第三課時(shí))

做社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人（第三課時(shí)）

復(fù)習(xí)提問

支配人類社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律是什么？

人類社會(huì)一般要經(jīng)歷哪些社會(huì)類型？

（設(shè)計(jì)此問題的目的：1）復(fù)習(xí)舊知識(shí)；2）引入第三個(gè)問題）

（學(xué)生回答，教師歸納）

人類社會(huì)的發(fā)展是受客觀規(guī)律支配的。根據(jù)這一規(guī)律，人類社會(huì)一般要經(jīng)歷五種社會(huì)類型，最后一種是共產(chǎn)主義社會(huì)，也就是說，人類社會(huì)的歸屬是共產(chǎn)主義社會(huì)。但是，我們青少年對(duì)共產(chǎn)主義的認(rèn)識(shí)還非常淺，甚至有些青少年對(duì)共產(chǎn)主義一無所知。

（請(qǐng)看投影片1）

鄧小平同志曾深刻提出：“我們一定要經(jīng)常教育我們的人民，尤其是我們的青年，要有理想。為什么我們過去能在非常困難的情況下奮斗出來，戰(zhàn)勝千難萬險(xiǎn)使革命勝利呢？就是因?yàn)槲覀冇欣硐耄旭R克思主義信念，有共產(chǎn)主義信念”。

提問；

鄧小平同志的話說明了什么？

（設(shè)計(jì)此問題的目的：1）引導(dǎo)學(xué)生對(duì)本節(jié)課內(nèi)容產(chǎn)生思考；2）導(dǎo)入新課）

（學(xué)生回答，教師歸納）

導(dǎo)入新課

鄧小平同志的話使我們深刻認(rèn)識(shí)到，無論是過去還是現(xiàn)在，我們之所以能戰(zhàn)勝千難萬險(xiǎn)取得革命的勝利和建設(shè)的成功，就是因?yàn)槲覀冇泄伯a(chǎn)主義信念。因此，我們每個(gè)人尤其是是青少年應(yīng)該樹立共產(chǎn)主義的偉大思想。

共產(chǎn)主義是人類的最高理想（板書）

共產(chǎn)主義社會(huì)是最美好的社會(huì)制度（板書）

請(qǐng)閱讀教材第165頁(yè)最后一段

中外歷史上，勞動(dòng)人民一起夢(mèng)寐以求能實(shí)現(xiàn)一種理想的社會(huì)。適應(yīng)勞動(dòng)人民的愿望，無數(shù)志士仁人對(duì)未來總是不斷提出各種設(shè)想，并作出十分生動(dòng)具體化的描繪。在我國(guó)古代，“大同”社會(huì)就是具有代表性的理想社會(huì)，但這只不過是當(dāng)時(shí)的一種幻想，既沒膽實(shí)現(xiàn)的物質(zhì)條件，也不具備實(shí)現(xiàn)的思想基礎(chǔ)。

通過科學(xué)地認(rèn)識(shí)人類社會(huì)發(fā)展的歷史，掌握正確觀察社會(huì)發(fā)展的基本觀點(diǎn)，就為樹立崇高的社會(huì)理想奠定了理論基礎(chǔ)。我們的最高理想就是共產(chǎn)主義。共產(chǎn)主義和“大同世界”不同。

共產(chǎn)主義是最美好的社會(huì)制度，又是最科學(xué)的社會(huì)理想，是人類社會(huì)發(fā)展的最高階段。（板書）

共產(chǎn)主義是以人類社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律為依據(jù)的，因而是最科學(xué)。在人類社會(huì)發(fā)展的歷史階段中，共產(chǎn)主義是人類社會(huì)的最終歸屬，因而是人類社會(huì)發(fā)展的最高階段。同時(shí)，人類社會(huì)總是由低級(jí)階段向高級(jí)階段發(fā)展的，因此，共產(chǎn)主義是最美好的社會(huì)制度。馬克思、恩格斯已為共產(chǎn)主義勾畫了宏偉藍(lán)圖。

（請(qǐng)看投影片

共產(chǎn)主義宏偉藍(lán)圖：

生產(chǎn)力高度發(fā)展，社會(huì)產(chǎn)品極大豐富。2）一切生產(chǎn)資料和勞動(dòng)產(chǎn)品歸全社會(huì)所有，實(shí)行“各盡所能，按需分配”的原則。3）階級(jí)和階級(jí)判別將最終消失，國(guó)家將最終消亡。4）全體社會(huì)成員的共產(chǎn)主義思想和道德水平將有極大的提高。5）人人將過著富裕、幸福的生活。

由投影片2可以看出，共產(chǎn)主義和以往任何社會(huì)制度相比，都是最美好的社會(huì)制度。

（請(qǐng)看投影片3）

由投影片3可以看出，社會(huì)主義和共產(chǎn)主義是同一社會(huì)的兩個(gè)不同發(fā)展階段，因此說，社會(huì)主義和共產(chǎn)主義存在著內(nèi)在的必然聯(lián)系，兩上階段在本質(zhì)上是相同的。

（請(qǐng)看投影片4）

社會(huì)主義階段和共產(chǎn)主義階段本質(zhì)相同，它們：1）都是以生產(chǎn)資料公有制為基本特征。2）都有消滅了人剝削人的制度。3）發(fā)展生產(chǎn)的目的都是為了滿足全體人民大會(huì)堂斷增長(zhǎng)的物質(zhì)和文化生活的需要。

兩個(gè)社會(huì)的區(qū)別只是成熟程度不同。

（請(qǐng)看投影片5）

社會(huì)主義與共產(chǎn)主義的區(qū)別 比 較

生產(chǎn)力發(fā)展水平

生產(chǎn)資料所有制公有化程度

個(gè)人消費(fèi)品的根本原則

社會(huì)主義階段

生產(chǎn)力有很大的發(fā)展，但社會(huì)產(chǎn)品還沒有達(dá)到極大豐富

以公有制為主體，多種經(jīng)濟(jì)成會(huì)并存

各盡所能，按勞分配

共產(chǎn)主義階段

生產(chǎn)力高度發(fā)展，社會(huì)主義產(chǎn)品極大豐富

單一的共產(chǎn)主義全民所有制

各盡所能，按需分配

舊的社會(huì)主義分工、階級(jí)差別消滅程度

工農(nóng)之間、城鄉(xiāng)之間、體力勞動(dòng)和腦力勞動(dòng)之間存在差別，階級(jí)差別存在舊提社會(huì)分工攻階級(jí)判別已消失，勞動(dòng)成為生活第一需要思想覺悟和科學(xué)文化

思想覺悟、道德品質(zhì)和科學(xué)文化水平有很大提高，但遠(yuǎn)不如共產(chǎn)主義思想覺悟和科學(xué)文化水平有極大提高

國(guó)家機(jī)器的消亡情況

國(guó)家機(jī)器還不能消亡

國(guó)家機(jī)器消亡，代之以生產(chǎn)者自由平等的聯(lián)合體

社會(huì)主義社會(huì)隨著生產(chǎn)力的極大發(fā)展和思想道德、科學(xué)文化的極大提高，必然要向它的高級(jí)階段──共產(chǎn)主義社會(huì)發(fā)展。這是由生產(chǎn)力的高度發(fā)展所決定的，是生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的客觀規(guī)律起作用的結(jié)果。

由以上分析可知，共產(chǎn)主義作為一種社會(huì)制度，是對(duì)未來社會(huì)發(fā)展z趨勢(shì)的科學(xué)預(yù)見。它是最美好的社會(huì)制度，最科學(xué)的社會(huì)理想和人類社會(huì)發(fā)展的最高階段。因此，共產(chǎn)黨人和先進(jìn)青年應(yīng)該樹立共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想，為共產(chǎn)主義事業(yè)而奮斗終身。這就是我們要計(jì)的第（2）個(gè)小問題。

實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是共產(chǎn)黨人和先進(jìn)青年的無大理想（板書）

共產(chǎn)主義不僅僅是一種理論，而且是任何人都無法抹煞的偉大實(shí)踐。作為一種現(xiàn)實(shí)運(yùn)動(dòng)，共產(chǎn)主義經(jīng)歷了一個(gè)半世紀(jì)的歷程。全世界一代又一代共產(chǎn)主義者為實(shí)現(xiàn)這一偉大理想進(jìn)行了不屈不撓的英勇斗爭(zhēng)和大膽探索。共產(chǎn)主義的創(chuàng)始人之一馬克思為我們做出了光輝的榜樣。

閱讀教材第167頁(yè)第3行至14行

提問：這段事例說明了什么？

（學(xué)生回答，教師提示）

例子說明了：1）共產(chǎn)主義理論產(chǎn)生之不易。

共產(chǎn)主義實(shí)踐之曲折、坎坷。

馬克思革命意志之堅(jiān)定。

（請(qǐng)看投影片6）

李大釗的英雄事跡

中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)始人之一李大釗，在參加反帝反封建斗爭(zhēng)中不幸被捕，敵人對(duì)他嚴(yán)刑拷打，甚至把竹簽釘入他的指甲縫里，還拔去他的全部指甲，李大釗幾底昏迷，但始終堅(jiān)貞不屈。“試看將來的環(huán)球，必是赤誠(chéng)旗的世界！”在高高的絞刑架下，李大釗以浩然正氣發(fā)表了最后一次演說：“不能因?yàn)槟銈兘裉旖g死了我，就絞死了偉大的共產(chǎn)主義！??多深信，共產(chǎn)主義在全世界，在中國(guó)，必然要得到光榮的勝利！”

李大釗的事跡充分體現(xiàn)了他對(duì)共產(chǎn)主義的堅(jiān)定信念。和李大釗一樣，方志敏，葉挺、劉胡蘭等無數(shù)革命先烈在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代為共產(chǎn)主義事業(yè)前仆后繼，不惜拋頭顱灑熱血，英勇獻(xiàn)身。

（請(qǐng)看投影片7）

方志敏：敵人只能砍下我們的頭顱，決不能動(dòng)搖我們的信仰！因?yàn)槲覀冃叛龅闹髁x乃是宇宙的真理！

夏明翰：我相信總有一天，紅旗會(huì)插遍全世界！

砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，自有后來人！

1949年11月日，三百名在白公館、渣滓洞犧牲的英雄：

從來壯烈不貪生，許黨為民萬事輕。

百戰(zhàn)身經(jīng)嘗考驗(yàn)，廿年冰蘗勵(lì)忠貞。

砍頭何所懼，坐牢心不驚。

革命凌云志，春風(fēng)吹又生。

為了免除下一代的苦難，我們?cè)俯ぉぴ赴堰@牢底坐穿！我們是天生的判逆者，我們要把這顛倒的乾坤扭轉(zhuǎn)！??

社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，同樣也有一代又一代共產(chǎn)黨員和先進(jìn)青年，在各自的崗位上為共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想奮斗終身。

（閱讀教材第167頁(yè)最后一段至168頁(yè)第一段）

提問；

蔣筑英在文化知識(shí)方面有哪些過硬我的本領(lǐng)？

蔣筑英在高尚品德方面有哪些表現(xiàn)？

蔣筑英的動(dòng)來自哪里？

（請(qǐng)看投影片8）

蔣筑英：我是一個(gè)星座，我人生的坐標(biāo)和追求的理想，和共產(chǎn)主義的主張是一致的，遲早有一天我會(huì)進(jìn)入這個(gè)軌道運(yùn)動(dòng)！

雷鋒：把有限的生命投入到無限的為人民服務(wù)之中去！

焦裕祿：心中只有群眾而唯獨(dú)沒有自己。

張海迪：中求奉獻(xiàn)而不求索取。

??

（學(xué)生回答，教師歸納）

他們這所以具有高尚有情操、堅(jiān)定的意志和奮斗的精神，其動(dòng)力來自對(duì)共產(chǎn)主義的堅(jiān)定信仰。我們作為新時(shí)期的青少年，應(yīng)該以他們?yōu)榘駱樱瑯淞⒐伯a(chǎn)主義的崇高理想，努力拼搏，將來為社會(huì)主義事業(yè)做出貢獻(xiàn)，為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗終身。

討論：有的同學(xué)認(rèn)為，共產(chǎn)主義離我們還遠(yuǎn)著呢，讓以后的人奮斗就行了。

（學(xué)生發(fā)言，教師歸納）

這種觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。共產(chǎn)主義事業(yè)不可能一蹴而就。實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想需要經(jīng)歷很長(zhǎng)的歷史過程和許多的發(fā)展階段。只有每個(gè)人都為共產(chǎn)主義添磚加瓦，經(jīng)過若干代人的不懈努力，我們的遠(yuǎn)在理想才能夠?qū)崿F(xiàn)。

由投影片3我們可知：社會(huì)主義是共產(chǎn)主義的初級(jí)階段，而我國(guó)瑞在又處在社會(huì)主義的初級(jí)階段，即不發(fā)達(dá)階段。為了實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，必須立足現(xiàn)實(shí)，把現(xiàn)階段的工作做好，為將來的事業(yè)做好充分準(zhǔn)備。因此，我們的國(guó)家制定了現(xiàn)階段全國(guó)各族人民的共同理想。這就是我們第2個(gè)要講的問題。

現(xiàn)階段全國(guó)各族人民的共同理想（板書

共同理想：在社會(huì)主義初級(jí)階段，把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家（板書）

共同理想的提出是符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律的，同時(shí)也符合我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情，體現(xiàn)了全國(guó)各族人民的根本利益和共同愿望，因而是科學(xué)的。

討論：我們能否越過社會(huì)主義初級(jí)階段？為什么？

（學(xué)生發(fā)言，教師歸納）

社會(huì)主義初級(jí)階段是一個(gè)不可逾越的階段。根據(jù)人類社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，我國(guó)現(xiàn)階段生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)，經(jīng)濟(jì)文化比較落后，這一基本國(guó)情決定了初級(jí)階段的生產(chǎn)關(guān)系必須與之相適應(yīng)，否則就會(huì)受到客觀規(guī)律的懲罰。

實(shí)現(xiàn)現(xiàn)階段的共同理想和實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想有密切聯(lián)系（板書）

（請(qǐng)看投影片9）

實(shí)現(xiàn)共同理想是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想的必要準(zhǔn)備和必經(jīng)階段。

實(shí)現(xiàn)最高理想是實(shí)現(xiàn)現(xiàn)階段共同理想的必然趨勢(shì)和最終目的。

由投影片3和4我們知道，社會(huì)主義與共產(chǎn)主義醒質(zhì)是相同的，社會(huì)主義是共產(chǎn)主義的低級(jí)階段。只有實(shí)現(xiàn)了共同理想，把我國(guó)建設(shè)成為富、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，社會(huì)主義制度的優(yōu)越性才能充分顯示出來，從而為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義準(zhǔn)備好物質(zhì)條件和打好思想基礎(chǔ)。如果沒有共同理想的實(shí)現(xiàn)，就不會(huì)有生產(chǎn)力的高度發(fā)展、社會(huì)財(cái)富的極大豐富和思想是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想的必要準(zhǔn)備和必經(jīng)階段。

另一方面，共同理想離不開最高理想。實(shí)現(xiàn)共同理想的最終目的是實(shí)現(xiàn)最高理想，所以建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義，為社會(huì)主義現(xiàn)代化而奮斗，也就是為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想而奮斗，兩者是不矛盾的。

我們青少年應(yīng)該認(rèn)清兩者這間的關(guān)系，既要樹立共產(chǎn)主義理想，也要樹立共同理想，立志成才，為最高理想和共同理想而奮斗。

總結(jié)：通過今天的學(xué)習(xí)，我們應(yīng)該：

著眼未來，高瞻遠(yuǎn)矚，樹立共產(chǎn)主義崇高理想；

立足現(xiàn)實(shí)，腳踏實(shí)地，為實(shí)現(xiàn)共同理想而努力奮斗。

作業(yè)

列舉為共產(chǎn)主義事業(yè)而獻(xiàn)身的典型人物。

以為共產(chǎn)主義事業(yè)而奮斗終身的典型事跡為例講故事。

第五篇：社會(huì)主義合格建設(shè)者

高校肩負(fù)著把大學(xué)生培養(yǎng)成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人的任務(wù)，請(qǐng)談一談為何只做“合格建設(shè)者”還不夠，還要強(qiáng)調(diào)“可靠接班人”？

黨的十八大提出，把立德樹人作為教育根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。而大學(xué)生是建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義各項(xiàng)事業(yè)的生力軍和接班人，他們承擔(dān)著繼往開來，迎接挑戰(zhàn)，推動(dòng)中國(guó)走向世界強(qiáng)國(guó)之林的歷史使命。

然而，進(jìn)入新世紀(jì)，國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)發(fā)生了深刻的變化，國(guó)際敵對(duì)勢(shì)力與我們爭(zhēng)奪青年一代的斗爭(zhēng)更加尖銳，大學(xué)生面臨著大量西方文化思潮和價(jià)值觀念的沖擊，某些腐朽沒落的生活方式對(duì)大學(xué)生的影響不可低估。改革開放給社會(huì)帶來經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，也滋生了利己主義、拜金主義和不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)手段等負(fù)面問題，而且這種負(fù)面問題的影響，像蛀蟲一樣侵蝕著學(xué)生的心靈，加之部分學(xué)生理論學(xué)習(xí)不夠，政治敏銳性不高，對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)缺乏正確的理解和認(rèn)識(shí)，面對(duì)多元化的世界缺乏價(jià)值判斷能力和選擇力，從而確立了不正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。網(wǎng)絡(luò)是個(gè)虛擬的世界，讓人有一種虛幻的神奇之感，這正是處于心理尚未成熟的大學(xué)生所喜歡和迷戀的一種感覺，容易對(duì)網(wǎng)上的一些垃圾文化失去防范而籠統(tǒng)地欣然接受，致使那些不健康的因素制約了大學(xué)生樹一立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

針對(duì)此情,我們就應(yīng)該加強(qiáng)思想政治教育,正如赫爾巴特所說，在教育活動(dòng)中,要把大學(xué)生的思想政治素質(zhì)培養(yǎng)放在首位。

俗話說，育人先育德，育德先育魂。知識(shí)是服務(wù)社會(huì)的手段，是工具性的，而學(xué)會(huì)做人是立身之本，是根本性的。如果重智輕德，學(xué)生就會(huì)片面發(fā)展。有智商沒有智慧，有知識(shí)沒有文化，有文化沒有修養(yǎng)，有欲望沒有理想，有目標(biāo)沒有信仰，最終是有青春沒有熱血，這將是十分危險(xiǎn)的。一個(gè)人學(xué)習(xí)不好是“次品”，身體不好是“廢品”，品德不好就是“危險(xiǎn)品”。一個(gè)人成小事靠業(yè)務(wù)本領(lǐng)，成大事必須有良好的思想品德和綜合素質(zhì)。因此，要成才先成人，不成人寧無才，有德無才要誤事，有才無德要壞事。很多國(guó)家非常重視品德教育，對(duì)優(yōu)秀人才的評(píng)價(jià)看以下指標(biāo)：品行、動(dòng)機(jī)、潛能、理解力、知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)。這些指標(biāo)的重要程度依次遞減，把品行置于首位。它們之間的邏輯關(guān)系可用五句話簡(jiǎn)要概括：沒有品行光有動(dòng)機(jī)很危險(xiǎn)，沒有動(dòng)機(jī)光有潛能是無能，沒有潛能光有理解力是有限的，沒有理解力光有知識(shí)毫無意義，沒有知識(shí)光有經(jīng)驗(yàn)變得非常盲目。

要把思想政治教育融入到大學(xué)生專業(yè)學(xué)習(xí)的各個(gè)環(huán)節(jié)，教師應(yīng)該在在傳授專業(yè)知識(shí)過程中加強(qiáng)思想政治教育，使學(xué)生在學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)過程中，自覺加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，提高政治覺悟。同時(shí)，加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治工作，必須適應(yīng)新形勢(shì)，開拓新境界。如果我們不研究教育對(duì)象的心理，不考慮教育環(huán)境和教育條件的變化，只是簡(jiǎn)單確定教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)方法，就難以使大學(xué)生成長(zhǎng)為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人。因此，我們廣大教師有責(zé)任在落實(shí)中央精神的過程中，不斷推出能夠反映時(shí)代特點(diǎn)和符合社會(huì)發(fā)展需要的理論與教學(xué)成果，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義合格建設(shè)者和可靠接班人。

就高校工作來講，我們必須堅(jiān)持教育與育人相結(jié)合、管理與育人相結(jié)合、服務(wù)與育人相結(jié)合的整體育人觀念。就我們教師來講，師者，傳道、授業(yè)、解惑也。我們必須堅(jiān)持授業(yè)與傳道相結(jié)合、教書與育人相結(jié)合的原則，自覺樹立每一位教師都是大學(xué)生正確引路人、每一門課程都承載育人功能的思想。在日常教學(xué)工作中，我們要堅(jiān)持要以身作則、言傳身教，用高尚的行為風(fēng)范影響學(xué)生，把最新的學(xué)術(shù)成果傳授給學(xué)生。只有如此，我們才無愧于黨和人民的信任。把大學(xué)生培養(yǎng)成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人