第一篇：如何教育初中生

家長學校培訓材料——

如何教育初中生

一、認識初中生

（一）初中生的“弱點”

學生知識的實有水準不能與新知識的起點合榫，或教與學彼此摸不著思路。

（二）初中生的“需要”

1、愛和成人關心的需要。對于“心理上的斷奶期”的初中生，要從依賴成人撫養教育為主轉變為獨立從事各項活動的成年人，需要成人（教師、家長）的關愛和關心，得不到成人的愛就會使學生產生自卑感，擔心失去成人的愛時會產生一種不安全感。

2、自尊和受他人尊重的需要。這個年齡段的孩子特別在乎別人對他的看法。

3、自主和獨立的需要。進入少年期的兒童產生了“成人感”，他們不再像小學生那樣以為家長和老師的話都是正確的，他們要求老師在學習上引導自己探索，在生活上培養他們的自主能力。

4、求知和學習成就的需要。學習是初中生的主導活動，它的狀況如何，會影響其他活動。學習中取得好成績是他們最大的需要。

（三）初中生的“變化”

1、更強調競爭。尤其是學習上的競爭。

2、兩極分化越來越嚴重，因而出現部分學生厭學現象。

3、生理與心理的變化。

（四）初中生的“不良心理”

1、逆反心理——這是一種與教育作用相斥的心理“對著干”。

2、稱霸心理——這是一種為了展示自我的變態心理。

3、獵奇心理——這是一種生理與思想發展不協調的心理。

表現為：求知欲的異化，好奇心的變態，對心中偶像的過分崇拜，對異性的神秘感。

4、報復心理——這是虛榮心受到損害后所產生的一種病態心理。

5、模仿心理——這是心理不成熟的具體表現。如模仿影視劇中打斗、搶劫殺人、談戀愛等。

（五）優秀初中生的表現

1、知識和技能：具有扎實的基礎知識和基本功，能夠適當應用學到的基本知識解決具體問題。

2、注意力集中：不容易分心，能在充分的時間里對一個問題集中注意力。

3、熱愛學習：喜歡探討問題和做作業，并樂于處理比較困難的問題、作業和進行爭論。

4、情緒穩定：經常保持自信、愉快和安詳，有幽默感，能夠適應日常變化，不暴怒。

5、關心集體：樂于參加各種集體活動，助人為樂，和他人融洽相處，對別人不吹毛求疵。

6、興趣廣泛：對各種學問和活動都感興趣。像藝術、書法、閱讀、數學、體育和社會常識等。

7、堅持性：把指定的任務作為重要目標，并努力完成它。

8、善于口頭表達：能使用眾多的詞匯表達一件事或一個觀點。

二、走進初中生

（一）培養習慣

美國學者薩穆爾·斯達爾說：

播種思想，收獲行動。

播種行動，收獲習慣。

播種習慣，收獲性格。

播種性格，收獲命運。

所以，有這樣一句名言，很有啟發性：

首先，我們養成習慣；然后，習慣成就我們。

先看不好的習慣：

●不定目標，不想后果。今日有酒今朝醉。不做計劃，從不考慮將來。

●重要的事情留待最后去做。其他事情先不管他，且讓我玩個夠：看電視、聊天、上網、閑逛。大事永遠為小事讓路。

●放縱自己。不知道約束自己，對自己的生活不負任何責任。

●喜歡怪罪別人。

●遇事總往壞處想。

●不與別人合作。

好的習慣：

●積極處世——對自己的生活負責。

●先定目標后有行動。

●重要的事情要先做。

●先理解別人，再爭取別人理解自己。

●與別人合作。

良好的學習習慣：

1、專心致至的習慣。孩子一入學就應養成專心致至的學習習慣，因為只有注意力集中，有關信息才會通過感官進入大腦，學習才有效果。

2、認真細致的習慣。孩子的作業應按一定要求認真完成，包括內容正確、書寫規范、卷面整潔、按時完成諸方面。

3、獨立思考的習慣。培養獨立思考的習慣首先是學習內容的難易問題，過難或過易都不利于兒童獨立思考。另外，獨立思考也是實戰的需要。

4、看書讀報的習慣。隨著科技發展速度的加快，知識更新周期大大縮短，應該培養孩子從小不滿足于教科書上、課堂上獲得的知識，學會通過各種渠道獲取各種信息。

5、周期學習的習慣。

●預習。預習能培養孩子的自學能力，通過預習了解自己不明白的地方，帶著問題上課，有利于調動思維活動的積極性，更好地學習新知識。

●聽課。課堂聽講是學習的關鍵。正確的做法是：全神貫注惜分秒，積極思考答問題，手腦并用勤練習，理解歸納記筆記。

●梳理。課后幾分鐘，把老師講的重點內容在腦子里過“電影”。

●作業。堅持先看書復習，再完成作業，克服不復習就作業的毛病。

●計劃。中學階段自由支配的時間多，要學會自己安排學習。每天訂個小計劃，有檢查，好落實。

●總結。每單元一小結，每年一總結，前后聯系，融會貫通，把知識“揉”起來

理解，“串”起來記憶。

6、自主學習的習慣：終身學習的理念。

（二）激發興趣

1、興趣是最好的老師。

達爾文在自傳中寫道：“就我在學校時期的性格來說，其中對我后來發生影響的，就是我有強烈而多樣的興趣。沉溺于自己感興趣的東西，深入了解任何復雜的問題”。

日本教育家木村久一說：“制造庸人的方法是極為簡單的，那就是不讓孩子熱衷于某一事物，只這一點就夠了，對任何事情都不著迷，都不感興趣，這就是庸人的特征”。

據研究，如果一個學生對學習有興趣，積極性高，就能發揮其全部才能的80%—90%，反之，他的才能只能發揮20%—30%。

2、滿懷興趣學習。

前蘇聯學者西·索洛維契克曾對三千名懶于學習的學生進行過興趣實驗，取得了良好的效果。

他的實驗要求是：

（1）學習前做好充分準備，對自己一再說：“我喜歡你——英語（數學），我將高興地學習”。

（2）學習過程中，比平時更細心，花更多的時間，努力地學習。

（3）到正常地學習變成習慣，實驗結束，因為已成為一種常規。

獲取興趣的重要原因之一在于情緒，面對同一事物，不同情緒的人有不同的感受。同樣面對明媚的春光，情緒高昂的人會為之歡欣鼓舞，奮發向上；情緒消沉的人則會為濱紛的落花而傷感，為紛飛的柳絮而惆悵。同樣面臨一座高山，情緒高昂的人會為自己戰勝重重困難，攀上頂峰而興奮激動；情緒低落的人，則會對荊棘叢生的羊腸小道上跋涉感到苦不堪言，而最終望“峰”卻步。

要善于控制自己不良的情緒，怎么控制？就從身邊事、手頭事、腳下事開始，從寫一個字、記一個單詞、算一道題開始，硬是要施加一個快樂的意念，硬是不讓低落的情緒干擾自己，久而久之，就養成了一種習慣。

3、把學習看成一種享受。

很少有人能把學習看成是一種享受，不光是學習，考試也應看成一種享受。我給學生們講，現代社會的人終生都要面對考試，無法躲避。既然無法躲避，你是怨它、恨它，愁眉苦臉地面對它好呢，還是喜歡它，積極樂觀地面對它好呢？當然是后者。萬事萬物都有兩個方面，走出陰影就是陽光，手心翻過來，就是手背。全看你站在哪個角度看。

如果我們把學習看成一種享受，那么，我們天天來學校干什么來了，——享受來了！

我們生活在和平環境，每天在學校里不愁吃，不愁穿地學習，確實是享受。消極悲觀的人覺得學習是受罪，樂觀積極的人覺得學習是享受。作為老師，就要不斷地強化教書是享受的理念，學生是學習的，也只能強化學習是享受的理念。想得多了，寫得多了，強化得多了，便形成了良好的思維習慣，形成了愛學習的品質。優秀的學生，大多數都享受到了學習的樂趣，大多都把學習當成享受?？茖W家、思想家都有把學習、勞動科研當成享受。

4、堅守快樂的陣地。

人世間有什么？人世間有陽光、有鮮花、有正義、有善良、有勤奮、有自強、有

開朗、有快樂。

人世間還有什么？還有陰云、有毒草、有邪惡、有懶惰、有自卑、有狹隘、有憂慮。

生活中原本有快樂，你善于尋找，善于站在快樂一方，堅守住快樂的心理陣地，不讓憂慮進來，你便是個快樂的人；反過來，你總到生活中尋找憂慮的陷井，并且善于鉆進去，你當然就是一個性格憂慮的人。

不快樂的人往往有以下幾種原因：

（1）滾雪球似的擴大事態。

這些人不是在問題一出現就正視、處理它，而是一拖再拖，讓它像滾雪球一樣，不斷擴大。

（2）代人受過。

習慣把別人的過錯攬到自己身上，而自怨自艾。比如，有人看到別人不喜歡自己，就把責任歸于自己，確認“這都是我造成的”，導致憂郁成疾。

（3）盯看消極面。

這類人老是把注意力放在消極面上，老是想自己所受到的不公正的待遇，對別人也是，只記看別人的不好，從不記著別人的好。

（4）以殉難者自居。

這種人不能快樂的最大障礙是他們總能找機會把自己比作殉難者。像有的父母過度地承擔勞動后，便對自己說：“我就像一個仆人，沒一個人心疼我??誰也不拿我當回事”。這樣做的結果不僅給自己制造了惡劣情緒，而且使周圍的人感到討厭。

從這幾種情形來看，很多人不快樂的原因就是在自尋煩惱，而我們是有能力克服這些弱點，支配自己生活的。

5、先學喜歡的科目激發興趣。

有的同學學習興趣很濃，各科成績都很好，他學哪一科都興趣盎然。也有的同學，學習的興趣與玩的興趣不相上下，怎樣激發他們學習的興趣去戰勝玩的興趣呢？往往這類孩子有一個共同特點：在課堂上還可以，自習課或回到家寫作業時就管不住自己了。

對于這類孩子，要引導他們上自習時，先挑自己喜歡的學科學，這樣容易將興奮點由玩的一方向學的一方轉移，靜下心來，進入學習狀態，一旦學起來，興趣越來越濃，再學不喜歡的學科也容易接受了。倘若自習或在家學習時，本來想玩的興趣很濃，你都先捧起不喜歡的學科，這便加重了不想學的心理，熄滅了學習興趣的火花。

英國有一家學校，采取開放計劃系統。每天早晨學生走進教室，先從自己喜歡讀的科目開始讀，因為喜歡，讀起來自然又快又順利。等學生較順利地把功課做好，才轉移到下一個科目。

還有些作業不愿寫怎么辦？那就先挑這個學科里簡單的題來做吧，一組試題，多種類型，幾十個知識點，你先忘記討厭，先挑哪個題簡單，做完一道，再挑一道喜歡做的，這樣挑到最后兩道題，一比較，還有一道更喜歡做，更簡單一點，這樣容易使人的心態變得積極樂觀。

6、培養興趣的幼苗。

中小學生興趣廣泛，心靈的田野里長滿了各種各樣興趣的幼苗。作為家長應及時發現學生哪方面有興趣特長，加以培養。作為學生也要理智地分析一下自己這些興趣的幼苗，哪些是有益的，哪些地有害的；哪些興趣沒有培養前途，然后忍痛

割愛，鋤掉那些不好的興趣。

例如英國大數學家麥克韋斯童年學畫。

再如俄國大作家列夫·托爾斯泰高聲朗讀普希金的《致大海》。

（三）磨練意志

1、堅信自己有巨大的潛能。

每個人都有巨大的潛能。偉大的人物之所以偉大，他們有一個共同點，就是不斷開發自己大腦的潛能。反過來，許多學習后進的人，決不是沒有潛能，而是不相信自己有潛能，經受一兩次失敗，就總是懷疑自己笨，不斷強化“自己腦子笨”的意識，久而久之，覺得自己腦子笨的那根神經工作能力越來越強，形成習慣，一事當前，先想自己笨，自己不行，不給那些潛在的能力、腦神經以工作的機會，于是潛能就當然被埋沒了。

要開發自己的大腦，開發大腦的智力資源，第一要緊的，就是堅信自己有巨大的潛能。

人腦的潛能如地下的煤礦、油礦，如果不相信地下有礦，只是著眼于砍伐地表的柴草，當然就會感覺資源貧瘠，柴草越砍越少。如果堅信自己大腦深處潛在巨大的資源，立足往深處開采，那當然會有不盡潛能滾滾來的感覺。

2、利用潛意識，堅信我能行。

故事：50年代兩個看病的人（略）。

分析：為什么沒病的人，病得離開了人世呢？要緊的是他施加了自己有病、快不行了的潛意識，從那里接受了不行了的指令，便編制了身體各部器官全面撤退的程序，最后真的不行了。另一個人的潛意識則編制自己沒病，自己能行的程序，身體各部器官，按照這一程序，清理了“不行”的病灶，身體便恢復了健康。人腦分為“意識”、“下意識”、“潛意識”三個層次，潛意識的功能很強。（小資料）

許多后進學生，由于經常給自己的潛意識施加“我能行，我能成功”的意念，學習利用潛意識為自己服務，最后戰勝了自己的弱點，成了優秀生。

3、培養抗挫折能力。

抗挫折能力是一個古老的話題，兩千多年前孟子就寫過：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身??增益其所不能??”。孟子這一句名言之所以千古傳誦，就是因為它揭示了人才成長的規律；經受過大的挫折的人才會有大的作為。

現在，人們越來越認識到抗挫折能力的重要，以至許多有識之士紛紛提出，一定要下大力氣培養下一代抗挫折能力，要讓他們經受磨難，讓他們承受壓力，讓他們經受誤會，經歷委屈?，F代社會信息廣、變化大、多元化、節奏快、高效率，多機遇，成功的機遇越多，受挫折的次數也越多，就越需要抗挫折能力。怎么培養抗挫折能力呢？

（1）認識抗挫折能力的重要性，要接受“生于憂患，死于安樂”的觀念。

（2）把一次挫折（例如考試失利）當作機遇，當成磨煉自己意志的機遇，當成增長自己能力的機遇。挫折能斷送一個人，也能鍛煉一個人，全看你怎么對待。有這樣兩個面對挫折的故事。

故事一：高才生應聘落榜后自殺的故事。

故事二：希臘人因不會寫自己的名字而發奮成了大富翁的故事。

（3）在挫折面前，要滿懷必勝的信心。情緒不好時，不妨放開喉嚨高呼“我能成功”。

（4）克服困難中增長能力。學習中、生活中都要發揮自己的積極性、主動性，減少對老師、家長的依賴，凡是自己能做的事，決不請別人替做。

（5）日常生活中，可以故意制造難題，創設些困境，從而想出解決難題、走出困境的辦法。

（6）多讀一些偉人的傳記。讀的多了，就會感覺到人生的過程，就是不斷戰勝困難、戰勝挫折的過程。

（7）培養鍛煉身體的習慣，做到風雨無阻。

4、勇敢地面對失敗。

車曉東的故事（略）

失敗，是人生任何一個位置上都必須面對的一個障礙，任何人都無法回避，誰想躲開障礙，那就只有后退，而退到下一階段，仍然要面對失敗，倘若繼續后退，那就等于到再后面的階段去面對新的失敗。

升學——招工——自謀職業——出賣勞動力。

平庸的人面對失敗，偉大的人一生也不斷面臨失敗，認真研究，就會發現，偉人之所以偉大，不是因為他們面對的失敗少，而是他們關于戰勝失敗，在失敗中崛起。

“失敗是成功之母”這句話，每個人都會說，但真的要從失敗中孕育出成功，就必須經受辛苦，甚至經受痛苦的準備。

5、競爭中磨煉意志。

到國外考察的人，有的回來喜歡宣傳國外學生學得如何輕松，如何像玩樂一樣學習。其實，這只是問題的一個方面，問題的另一個方面，發達國家也有競爭，競爭能磨煉一個人的頑強的意志。

6、持之以恒，水滴石穿。

牛頓說：“一個人做事如果沒有恒心，他是任何事也做不成功的。”

愛因斯坦說：“智慧并不產生于學歷，而是來自于知識的終生不懈的追求。” 向成功者學習，耐得住寂寞，持之以恒，朝著一個方向努力。

7、勤奮努力為立身之本。

第二篇：初中生感恩教育

積極尋求初中生感恩教育的對策

摘要：感恩應是社會上每個人都應該有的基本道德準則，是做人的起碼的修養，也是人之常情。只要我們人人都有一顆感恩的心，我們的校園、我們的社會也將會更加和諧。

關鍵詞：初中生；感恩教育；問題；對策

感恩，表示對別人所給予的幫助或罪行懷有感謝之意。感恩是一種發自內心、真誠感激之情。感恩是一種生活態度，一種品德，是一種責任意識。懷有“感恩之心，報恩之情”是一種高尚的道德修養和思想情操，也是一種人文精神和生活態度。如果一個人常懷關愛之心、報恩之情，他的心胸將更加開闊，人格將更加完美。相反，如果人與人之間缺乏感恩之心，必然會導致人際關系的冷漠，所以我們每個人都應該學會感恩，這對于學生來說更為重要。

一、感恩教育的必要性

（一）感恩是一種品德

人有了感恩之心，人與人、人與自然、人與社會也會變得更加和諧，更加親切。我們自身也會因為這種感恩心理的存在而變得愉快和健康起來，生命將得到滋潤。

（二）感恩更是一種責任

感恩應是社會上每個人都應該有的基本道德準則，是做人的起碼的修養，也是人之常情。對于今天的廣大青少年來說，感恩意識絕不是簡單的回報父母養育之恩，它更是一種責任意識、自立意識、自尊意識和健全人格的體現。只要我們人人都有一顆感恩的心，就會感到世界原來是那么美好。只要我們人人都有一顆感恩的心，我們的校園、我們的社會也將會更加和諧。

（三）懂得感恩才會付出

有人說善良的本質就是有一顆感恩的心，有人說一個人如果有了一顆感恩的心，他就是一個幸福的人，對別人的幫助，哪怕是一點、一滴，我們都應當懷感恩之心。學會感恩，懂得感恩應當成為每個人的美德。

擁有一顆感恩的心，才會懂得去孝敬父母。擁有一顆感恩的心，我們才懂得 去尊敬師長。擁有一顆感恩的心，我們才懂得去關心，幫助他人。擁有一顆感恩的心，我們就會勤奮學習，真愛自己。擁有一顆感恩的心，我們就能學會包容，贏得真愛，贏得友誼。擁有一顆感恩的心，我們就會擁有快樂，擁有幸福。我們就會明白事理更快地長大，我們就能夠擁有一個美好未來。

二、初中生感恩存在的問題

中國有句古話“滴水之恩當涌泉相報”，可見在我們中國人的傳統思想中感恩、報恩是相當重要的。在不少文學作品中我們很容易找到知恩必報者的影子，也很容易找到對知恩不報者，甚至是恩將仇報者的唾棄。然而從教幾年來我發現時下的中學生感恩的心在漸漸蒙塵，對家國之恩，父母之恩，師長之恩竟漸漸渾然不覺，反而滋生出越來越多的抱怨之聲。

（一）初中生缺乏對祖國的感恩概念

我們現在的生活條件，學習條件都比過去要好很多，國家在教育上的重視與投資也越來越多，我們應該感謝我們的國家，然而學生們很少能意識到這一點，它們大多以為家長出錢我來上學與國何干。當他們得到一點點外國教育優于中國的消息時，就會大肆的發牢騷，甚至會把我們中國的教育批個體無完膚。他們看不到“兩免一補”的實施國家需要投入多少資金，看不到國家為實現義務教育所作的努力。這些發生在我們身邊的事他們都視而不見。

知恩才會報恩，感恩的心已經失去了感受的能力，又怎能期盼會有報恩的行動呢？為什么在我國真正的困難時期我們有那么多的有識之士對我們的祖國不離不棄？是因為他們感念祖國的養育之恩，熱愛祖國的這方土地。當今的初中生還會再有像錢學森那樣的人嗎，還會像他那樣放棄外國的優越條件來報效祖國嗎？當然這不能僅僅責怪學生，社會風氣的影響，家長過分誘導的影響，更多的我以為這是我們教育者在這方面教育的缺失。

（二）初中生缺乏對父母的感恩情懷

感念父母的養育之恩，這是我們中華民族的傳統美德?！鞍偕菩橄取?、“父母在不遠游”、“悠悠寸草心，報得三春暉”讀讀古人留給我們的這些句子吧，這樣的句子這樣做的人不勝枚舉。而我們當今的中學生又是怎樣看待父母與子女的關系的，怎樣對待父母的呢？

對“感恩，你第一個會想到誰？”這一問題的調查數據顯示，80%的學生想到的會是自己偉大的父母親。70%的城鎮的學生會記得父母親的生日，但只有53%的農村學生記得父母的生日。假期里，53%的學生忙于同學聚會和自我娛樂外，而陪父母逛街和聊天的同學并沒有太多，47%都只是偶爾這樣做。此現象的原因，主要在于家長都忙于自己的工作，沒有太多的時間和孩子進行溝通和交流。雖然大部分同學們都能體諒父母親的奔波忙碌，但能主動表達的感恩之情的同學卻又并不太多，有的甚至經常與父母吵架。

（三）初中生缺乏對師長之恩的回報

在學校里，面對老師的辛勤勞動，學生們是否學會了感恩？老師不管有多累，只要看到學生哪怕只有一點進步，老師都會忘記自己的勞累，為學生感到高興、為學生的成功慶賀。當老師看到學生學習上出現了滑坡，學習習慣散漫的時候，對學生提出了警醒或批評，學生能否體察老師們的關懷之情，對他們感恩呢？有一位老師曾經說過這樣的話：我們不需要太多的榮譽和贊美，我們只喜歡“老師”這兩個字。這種樸質的語言無疑是老師們共同的心聲。在路上見到老師時，主動打招呼是最基本的禮貌，更是對老師的一種尊重，調查顯示，有94.32%的學生都能主動與老師打招呼，其中65.71%的女生是不管老師認不認識她都主動向老師問好，但男生中，只有45.07％能做到這點，其余更多的是只與相熟的老師打招呼。

除了在日常中主動與老師打招呼外，在教師節到來時向老師說一聲“節日快樂”也是很基本的禮貌，教師節的設立正是學生們對老師表示感謝的好機會，經調查，只有48.98％的學生能在教師節或其他節日到來時向老師表示祝福，更有7.1％的學生從來沒有在節目上送上祝福。

三、加強初中生感恩教育的對策

感恩教育是當前學校德育教育的重要組成部分。德育教育可以通過多種生活活潑的方式進行。學校開設的各門學科都蘊涵著豐富的感恩因素其中，語文、思想品德教材中就有許多感人至深、充滿著濃濃親情的課文，如八年級思想品德中的《我知我家》《我愛我家》等等，這些都是對學生感恩教育的重要資源。筆者作為一名思想品德教師，在自己的教學過程已不僅僅滿足于對學生基本知識的傳 3 授，更重要的是對學生情感、態度、價值觀的培養。

（一）教育學生學會感恩父母 1．教育學生謹身節用，懂得體貼父母

一些初中生不顧家庭經濟條件，電視廣告上最新推出什么，他們就攀比著吃喝什么，什么最流行，他們就穿什么；什么最高檔，他們便用什么。用父母的血汗錢為自己買面子，給同學點歌，慶賀生日party??。一些工薪階層的父母為了滿足孩子的欲望只得勒緊褲帶，那些虧損企業提前下崗的學生父母更是苦不堪言。針對這一現象，先是布置學生開展下一次中學生消費情況調查，讓班級干部收集古今中外名人論節儉的警句和名人故事，接著，請部分家長給我寫信——亮家底、講苦衷、提希望。

去年5月，班級舉行了一次由關工委老干部、學生家長、兄弟班學生代表共同參加的報告會，同學們在聽了一名虧損企業下崗職工講他為了使讀初中的兒子不在同學們面前“掉碴兒”而節衣縮食的事例后，一個個慚愧地流下了眼淚。報告會之后，班上向全校學生提出了“生活節儉，不向父母提出過份要求”的倡議，同學們紛紛自覺執行，在全校引起強烈的反響。

2．引導學生仿效榜樣，學會尊敬父母

“敬”是“孝”的重要內容。我國古代大教育家孔子認為：“今之孝者，是謂能養，至于大馬，皆能有養，不敬，何以別乎！”這句話的意思是，對于父母，不僅要“養”，更要“敬”，否則與犬馬無異。現在的中學生多為獨生子女，多被父母視為掌上明珠，他們對父母缺乏應有的尊敬和禮貌。家訪時，一個因患腦溢血而致半身不遂的家長曾聲淚俱下他講述了她的孩子張XX, 她在鄰居面前丟人現眼，經常在家摔盤子、砸碗，甚至為出窩囊氣而對母親拳打腳踢。了解到這一情況后，有意識地安排張XX擔任“紀念母親節專刊”的編輯，讓他在課外時間接集一組名人孝親的故事，這一期班刊摘登了房玄齡為繼母盡孝、陳毅親手為病母洗尿布等古今名人孝親敬母的故事。在母親節這一天，又讓全班同學每人講一個在家“孝”、“敬”父母的實例，再由班干部對他們“孝”、“敬”的言行作出評價。一次次地“旁敲側擊”，對張XX觸動很大。與此同時，還讓班上幾個個頭較大的女生星期天輪流到張XX家為他母親洗衣褲、床單，打掃衛生。第二學期，再次家訪時，張XX的母親拉著我的手夸她兒子“變了，變得像換了個人似的?！?/p>

（二）把感恩教育融入到日常教學中

感恩教育無處不在。將其有機的融入到日常教學中，會收到事半功倍的效果。一次，聽語文教師的作文審題課《最讓我感動的事》，竟有很多學生不知道應該寫什么，經過教師的再三啟發，學生所想起的事情也寥寥無幾，而且，有些學生認為這些事情都是父母、老師或者別的人應該為他做的，不值一提。其實，這就是一個很好的感恩教育的契機。主題班會“感恩的心”，班主任老師引導學生策劃，選材，組織，主持，聽著學生深情地回憶令自己感動的往事，從他們晶瑩的淚花里我們讀到了感恩教育的成果。學校舉行愛心結隊幫扶活動，當學生接過學校贈送的學習用品時，那發自內心的感激與優異的高考成績就是最好的感恩教育的回報??

（三）感恩之心需要有意識地培養

《中國青年報》訊：上海市教委日前推出第3版《中小學生守則》。其中《中學生守則》增加了“學會感恩”等條款。我認為:上海在對中學生感恩教育方面從體制上可以說在全國率先走了一步。當然，要培養孩子的感恩之心，首先要讓孩子體驗辛苦，不吃苦就不知道感恩?！艾F在的孩子一遇到挫折就想不開，總是覺得這個世界欠他的，就是因為從小習慣了接受，據《光明日報》載：來自張家口的67歲的趙老先生在北京某大學東門口拉小提琴，為在內蒙古讀書的女兒籌集學費，老父在街頭賣藝三年，他21歲的女兒竟毫不知情。趙老先生這種“暗地里的愛”雖然珍貴，但不足取；愛要讓孩子知道，才能激發起他們的愛心，引起他們發自內心更深刻的感恩情懷。作為傳道、授業、解惑者――教師，我們更有責任、有義務、有意識教育學生學會感恩。記得有位哲學家說過：世界上最大的悲劇或不幸，就是一個人大言不慚地說沒有人給我任何東西。

（四）靈活運用多種感恩教育方法

感恩意識不是天生的，面對眾多中學生感恩之心的如此“遲鈍”，甚至沒有這種“本能”。作為教育者，我們便要采取靈活多變的方法，營造出一種人文關懷的氛圍。

1．設計利用各種感恩情境

把感恩情境——各種人際互動情境或社會生活情境作為感恩教育的素材。感恩情境素材包括說明情境——一些富有生活哲理和感恩情節的寓言故事、童話和 5 偉人故事；體驗情境——為說明感恩的重要意義，設計一些比“說明情境”更隱蔽的情境，使學生獲得某種感恩體驗教育；體諒情境——為增強學生的感恩敏感性和感恩意識而設計的，包括家庭、學校或社區生活中發生的種種人際互動事件。設計一些感恩教育情境，讓學生自己去體會“感恩”的重要意義很有必要。比如說，對一個生病的學生，開始你可以故意不去看他，讓他一個人呆著，過一陣子慢慢給他無微不至的關心，他就會深切體會到被別人關照的“恩情”，以致以后遇到別人生病，他就會主動去關心別人，這樣感恩教育的目的也就達到了。

2．故事教育法

老師可以選用短小精美和富有人生哲理的寓言故事、童話事故或名人名家的感恩故事等，加以講解或讓學生進行討論，讓學生明白感恩的道理。這種方法對于學生來講，生動有趣，吸引力特別大，效果應該是非常顯著的。老師用生動的感恩故事或忘恩負義的故事來吸引學生的注意力，講完故事后可以讓學生討論一下或直接談看法，老師最好是加以評述來達到教導學生的目的。

3．實踐鍛煉法

感恩教育的實踐鍛煉法有多種表現形式。既可以是為你的感恩對象做一件事情，如教學生親自做一些感恩卡片，學會唱一些感恩的歌曲，在特定的時間獻給特定的人，或是在特定日子為特定的人做一些令其感動的小事情。也可以鼓勵學生把別人為其做過的比較感動的事情寫成周記或作文，在班上宣讀。還可以指導學生親自去做、去體會，與家長、老師進行換位后做一做家長與老師的事情，從而感知父母、老師對自己的恩情。另外，可以讓學生講述他自己對感恩的認識，講讓他非常感動的事情，講讓他受到恩情的感受及其自己報恩行為的體會和感想。

學生的現身說法也是一種實踐鍛煉法的表現方式，把發生在身邊或自己身上的關于感恩的事情講給他人聽，增強感恩教育的現實感與可能性。如一位學生對其母親大冬天為自己暖腳而導致生病的事情記憶特別深刻，時不時會喚起對母親的感恩之情。

總而言之，感恩是初中生應該具有的基本素質。唯有學會感恩，他們才能以平等的眼光看待每一個生命，尊重每一份平凡普通的勞動，在未來的生活中少一些怨天尤人的抱怨，多一份發自內心的滿足與快樂。

參考文獻

[1]陳秀蘭.感恩是一種美好的情感.思想理論教育.2005.20.[2]徐躍進.讓學生在感恩教育中增強責任意識.上海教育科研.2006.4.[3]王瑛.淺析當前高校感恩教育的現狀和強化高校感恩教育的途徑.科教文匯.2007.9.鮑田中學

竺曉蓮

獲2009年9月瑞安市中小學教育教學論文評選二等獎

第三篇：初中生感恩教育

把感恩教育應用到初中語文課中

感恩是我們中華民族的優良傳統，也是一個人的基本品德?！暗嗡?，當涌泉相報，”

“投我以木桃，報之以瓊瑤”、“鴉有反哺之義，羊知跪乳之恩”、“誰言寸草心，報得三春暉”

等經典詞句正體現了古人對感恩的認同與崇尚?？梢哉f，感恩是中國五千年來文化積淀的精

髓，是需要我們繼承的傳統美德，也是全人類共同推崇的優秀人生品質。

美國教育學者阿迪斯·瓦特曼說：“不管時代如何變化，我們總將有著和我們祖先同樣的需

要，那就是，愉快地、勇敢地度過我們的一生，和周圍的人友好相處，保持那些指導我們更

好成長的品質，這些品質是歡樂、愛、誠實、勇敢、信心、感恩等”。感恩作為人類的基本

道德之一，絕不只是對父母的簡單回報，它更是人的一種責任意識、一種精神境界的追求。

然而，隨著市場經濟的發展和受外來多元文化的影響，在今天似乎沒有得到太多的傳

承，更不用說隨著時代的發展，不斷創新和豐富其內涵了。感恩一詞對有些初中生來說已經

過時了。在當今的現實生活中，初中生感恩意識正在淡化甚至泯滅，他們不懂得感謝，不愿

感激，不會感動，只知道索取，這種與主流價值觀偏離的“忘恩”情緒，正成為中學校園里的一股暗流。中學生感恩意識的缺乏，與中學德育落實不夠，尤其是忽視感恩教育有關。

近幾年來，《中國教育報》、《中國青年報》及中央電視臺等重要媒體時常有關于青少

年感恩意識的缺失的報道。沈陽84歲老人王儒臣，13年來，先后資助了40名貧困生完成學業，其中有10名成為大學生。如今他雙目失明，臥病在床，卻從未收到受其恩惠而完成學業的大學畢業生的來信，更別說來人探望了。????

以上的事實讓我們見到了一些人人性的冷漠，獲救者不敢站出來，受助者不看望困境

中的恩人，他們將他人的資助看作是理所當然的事情，對曾經資助過自己的人毫無感激之

情，這一切都讓我們感到痛心。對于那些知恩不報的行為，也引起了人們以及社會更多的關注，一方面我們要重視對學生進行感恩教育，另一方面要勇于跟那些受恩者說“不”，沒有人有義務對那些心靈麻木、感情自私、不懂回報的人理所當然的付出。

“土地失去水分滋潤會變成沙漠，人心沒有感激字樣會變得荒蕪。不知感恩的人，注

定是個冷漠自私的人；不知關愛別人，縱使給他陽光，日后也不會發射出自身的溫暖，也

不配得到別人的愛。”人應該學會關愛，學會感恩，這樣才會贏得更多的愛，才會讓自

己生活在充滿溫情的世界中。羔羊跪乳、烏鴉反哺、結草銜環，動物尚且如此感恩多情，何況萬物之精華的人類呢？中華民族自古就是一個知曉“飲水之源，知恩圖報”的民族，從韓信的“受人一飯，終生不忘”到艾青的“為什么我的眼睛常含淚水，因為我對這土地

愛得深沉”，無一不溢滿著赤誠的感激之情。其實，我們每一個人的內心底下都有感恩的因子存在，只是在平時的教育當中我們忽略了，沒有觸動，沒有挖掘，而導致現在的學生

心靈殘缺，造成學生情感荒蕪、不懂感恩。

感恩是人文精神的重要內涵，是提高學生品德修養，幫助他們逐步形成良好個性和健

全人格的重要的教學內容。感恩缺失而導致的自私冷漠的個性不僅影響到個人生活態度和人

際關系，而且影響到經濟發展和社會進步，不利于構建社會主義和諧社會。當前青少年的冷

漠，國人回饋社會意識淡薄，已愈來愈引起人民的重視，越來越多的人反思道德教育中感恩

教的缺失。2005年黨中央下達了《中共中央國務院要求加強未成年人思想道德建設》文件，及同年秋季，上海市教委推出第3版《中學生守則》，首次把“學會感恩”寫進了中學生守

則，新一輪的課程改革已經把感恩教育列為思想品德課程教學的基本目標之一。新課程標準

明確提出：“中學生應該知道感恩，孝敬父母，尊重長者”，“知道孝敬父母是做人的根本，能夠孝敬父母和長者”，“理解生命是父母賦予的，體會父母為撫養自己付出的辛勞，能盡自

己所能孝敬父母和長輩”。感恩教育從尊敬長輩、孝敬父母開始，讓每個中學生都學會感激，懂得感恩，是當前面臨的一個重要的任務。它不但對中學生人格的完善、家庭的和美，甚至

對社會的和諧，都是大有裨益的，值得大力提倡。事實上，無論在古代還是在今天，我們的道德和道德教育中都不乏“感恩”的內容。在以往道德教育的實施過程中，由于種種因素的干擾，我們更多地注重了意識形態的教育，更多地培養中學生的政治信仰和遠大理想，有意無意地忽視和弱化了“感恩教育”。

在今天，對感恩教育的研究必須提到日程上來。語文課程與感恩教育有著密切的聯系，語文特有的人文精神和感恩意識是一個重要的教育資源。語文課中有大量的充滿感恩意識作品，它們以高尚健康的心靈去影響和規范學生，向孩子展現了一個真、善、美的世界，因此，在語文教學中，我們要及時地捕捉、挖掘、拓展這些素材，通過具體的課文，在充分利用文本對學生進行語言知識與能力培養的同時，適時、適度、得體地滲透感恩教育，使學生在潛移默化中受到熏陶、感染、感化，從而明白做人的道理，幫助他們逐步形成良好個性和健全人格。通過學科教學以及課外實踐活動，讓學生形成美好的情感，養成良好的文學素養和品德修養，完善他們的人格，這是作為語文老師的義不容辭的責任。感恩教育在我國正處于起步階段，尤其是在實際教學中進行滲透式感恩教育的途徑和方法的開發方面還處在摸索階段，期待有更多的語文教育工作者投入到這個研究領域。

所謂感恩教育，是指教育者運用一定的教育方法與手段，通過一定的感恩教育內容對受教育者實施的識恩、知恩、感恩、報恩和施恩的人文教育。感恩教育是一種以情動情的 情感教育，是一種以德報德的道德教育，更是一種以人性喚起人性的人性教育。我們今天所要倡導的感恩教育，就是要重新喚醒人們知恩、感恩、報恩的美好人性。有了感恩之心，就會尊重生命、善待他人，人與人、人與自然、人與社會也會變得更加和諧、更加親切，學生自身也會因為這種感恩心理的形成而感到更加愉快，更加健康，生活之源也會得到更好滋潤，人的生命質量也能夠得到提升，而這一切，也有利于學生責任意識、自立意識、自尊意識的健全的主體人格的構建，樹立崇高追求，陶冶高尚情操，進而營造和諧社會。

語文感恩教育是語文教師在語文教學活動中有意識、有計劃地結合語文知識傳授和語 文能力培養，對學生實施感恩教育的活動。語文學科的性質是“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分”，“工具性和人文性統一是語文課程的基本特點。”感恩是人 文精神的重要內涵，對人們的精神領域有深遠的影響。新課程標準特別強調弘揚人文精神，強調民族文化的傳承和發展。感恩教育是提高學生品德修養，幫助他們逐步形成良好個性 和健全的人格的重要教學內容。語文的人文性在教學中的體現是教學使人成為人，是充滿 人性、人情和人道的教育，語文一直與感恩教育相連，不僅因為語文教材中蘊涵著大量的 感恩內容，更因為語文教學開放靈動的教學過程為實施感恩教育提供了大量的契機。感恩教育主要有以下幾個方面的特點：

1、主體性。感恩教育的主體性就是要尊重受教育者的主體地位，并發揮其作用，這

是感恩教育取得成果的前提條件。尊重學生的身心發展特點以及教育規律，確立其主體地 位，激發他們的內在動力，讓學生主動地知恩、識恩、感恩，從而發自內心地以實際行動 報恩。可以說，感恩教育是一種主體教育。

2、道德性。所謂感恩教育的道德性，就是要提高學生的道德素質。感恩教育適用于

人們普遍遵守的道德規范，是一種道德教育。任何人均是道德的。德國教育家赫爾巴特指 出：“道德普遍地被認為是人類最高目的，因此也是教育的最高目的。”感恩教育也就是道 德教育，我們通過教育可以讓學生形成健全的人格，具備高尚的道德。

3、體驗性。感恩教育是一種情感教育。心理學認為情感是一種體驗。因此，就主要

傾向說，情感教育是體驗教育。學生只有通過自己的體驗才能獲得對道德規范的理解，才 能獲得對道德人生的意義、價值和幸福的體悟。從心理機制上看，當主體有了某種良好的 情感體驗，他就會不斷地在實踐中創造引起這種體驗的條件，也就不斷的用自己的行為去創造滿足幸福感、自豪感、榮譽感、責任感等情感條件。學生在感恩教育中通過親身感受，培養他們熱愛父母、熱愛生活、熱愛自然的情感，從而最終實現道德發展的知情行的合一。

4、實踐性。語文是實踐性很強的課程，語文教育應著重培養學生的語文應用能力，培養這種能力的主要途徑應是語文實踐活動。感恩教育的主體是學生，大語文發展觀也主 張讓學生聯系生活實際去主動實踐。我們可以通過辦報、演講等廣泛的語文實踐活動，提 高語文教學效率，提高全體學生的語文素質，開發學生的智慧潛能，發展學生的健康個性，形成具有學科特色的教育活動。

當前感恩教育的研究現狀以及局限從1979年到2011年中國知識資源總庫——CNKI系列數據庫檢索關于感恩、感恩教育的文章共326篇，其中中國優秀碩士學位論文9篇；從1976到2011年在中國期刊全文數據庫上檢索感恩、感恩教育共有217篇文章，而有關語文學科中的感恩教育的文章有十多篇。通過對以上資料的分析，教育界主要從下面四個方面進行了論述：第一，關于感恩的一般理論論述，包括感恩、感恩教育的涵義、感恩與道德的關系，感恩教育價值等。第二，對初中生感恩意識現狀及原因的分析，以及提出培養感恩意識的一些方法。第三，各地開展的感恩教育課題研究情況。第四、在語文學科中如何滲透感恩教育的研究與探索。

綜合以上論述，我們發現這些與研究文章主要是從學校德育工作的角度進行探討。它們大多分析了現在學生們的感恩意識淡薄的現狀與原因，指出開展感恩教育的必要性以及意義，對感恩教育的途徑進行了初步探討。這些可以讓我們了解當前在學生中開展感恩教育常用的方式方法以及存在的主要問題，為進一步提高感恩教育的有效性提供有益的經驗。

我們也發現對當代中學生感恩教育的研究存在一些的薄弱地方，主要有：第一，感恩教育還沒有形成系統的理論體系，感恩教育理論研究不夠深入、全面，缺乏對這方面觀點的提煉，缺乏這方面的專著。第二，在這些資料中，多把重點放在對感恩及感恩教育的概念理解上，而對感恩教育的本質挖掘較少。在闡述初中生感恩意識缺失的現狀時，沒有對原因進行深層次的分析和探討。第三，他們大多從學校德育工作的角度或心理學的角度對感恩教育的內涵、感恩意識缺失的原因進行分析，并且都對實施感恩教育的途徑進行探索，雖然途徑之一是通過課堂進行，在學科中滲透，但是都是比較表層的提及，未能結合當前新課改的理念，依據新課標的要求來做深入的探討；即使有個別是就語文學科進行探討的，也是比較表層，且結合的教材是小學教材，對象是小學的學生，文中大多是從文本、情感體驗的角度闡述，在口語交際、寫作以及實踐探究活動方面研究的很少。對初中生該如何結合文本，在閱讀、寫作、口語訓練、以及生活實踐中進行感恩教育，目前還沒有專門的文章進行深入論述。在語文學科中滲透感恩教育的專著，還沒有發現。在碩士論文中，也還沒發現這方面的論文。

因此將感恩教育融入初中語文課程教育具有相當的必要性。

1、繼承和發揚中華傳統美德需要加強感恩教育，2、感恩教育對構建社會主義和諧社會產生積極的影響，3、感恩教育是全面實施素質教育和新課程改革的必然要求4感恩教育可以提升學生道德品質，健全學生人格。

目前，社會上樂于奉獻、關愛他人的人少了，那種見義勇為、樂善好施的行為日漸稀

少，這與我們缺乏感恩教育不無關系。人必須要有感激之心，假如人人都把來自于他人的幫助視之為一種“天經地義”、“理所應當”的話，缺乏“投桃報李”、“結草銜環”之

心，那么這只能使社會逐漸冷漠，善良之心更加遠離。因此，在對美好和諧的社會心存期 盼之時，需要倡導一種感恩之心的樹立，不斷加強感恩教育。只有對家庭、他人和社會常 懷感恩之心，并付諸感恩行動，才能營造一種良好的社會善良的生態。在這種生態氛圍熏 陶滋養下，我們才能期待社會整體愛心環境的形成，使整個社會和諧發展。

語文課程蘊涵有豐富的傳統美德，感恩文化，語文教育不光要提高學生感悟知識的能 力，還要注重學生人文素質的培養。孝敬長輩，回報他人，回報社會是我們中華民族的優 良傳統，也是作為“人”擁有的最基本的品德的素養。將“感恩”教育巧妙地融于語文教 學，可以培養學生高尚的情操，有利于促進社會的和諧發展。

一個懂得感恩的人，是高尚的人；一個懂得感恩的社會是和諧的社會；一個懂得感恩 的民族，是有希望的民族。因此，作為肩負傳承傳統美德重任的語文工作者，有責任在我們的教育教學實踐中對學生進行感恩教育，用我們的愛心、耐心，澆灌感恩意識缺失的心靈，使他們能夠健康成長，成為一個有愛心、有責任感的人。

最后，我用一首歌詞結束本文“感謝明月照亮了天空，感謝朝霞捧出了黎明，感謝春 光融化了冰雪，感謝大地哺育了生靈，感謝母親賜予我生命，感謝生活贈友誼愛情，感謝 蒼穹藏理想幻夢，感謝時光常留永恒公正。感謝收獲，感謝和平，感謝一切一切的所有”。

第四篇：初中生教育調查報告

初中生教育調查報告

近年來，學校和老師補課一事罵聲不絕于耳，各地教育也做了工作，被電視曝光的，被報紙批評的，被處分的老師和學校也大有人在，可補課之風不但屢禁不止，反而愈演愈烈，且“多樣，內容含蓄”。這究竟是原因的？補課的都有哪些？而補課后的又是如何？帶著問題，近兩周的見習，對中學的學生了的調查。

一、學生為要補課？

教育主管提倡素質教育，倡導減輕學生負擔，三令五申禁止占用學生課余給學生補課，可為呈越演越烈之勢呢？

1、教育體制的“產物”。倡導素質教育，但惟“分”論英雄的事實，而整個社會仍在為學校排名次，用升學率的高低來評價一所學辦學質量，我國的招生，入學，就業體系，官民子弟在待遇上的差別，使家長孩子不“享受”在上高中時因差一分而掏6000元錢的“待遇”，或者在將來找到一份好一點的工作，選擇了平時花“小錢”，給孩子補課，打“預防針”。

2、家長的“安慰劑”。激烈的社會競爭，使學生之間的競爭隨之加劇，素質教育的呼聲越來越高，正說明應試教育的并未從。家長們不會空喊口號，“考入高中，上了名牌大學”才是硬道理。迫于此孩子學習成績不好，自然就要要求補課，暫且不看結果如何，起碼能從心理上安慰，這是在給孩子“充電”啊！

3、學生的“鎮定劑”。學生一兩次考試成績不理想，或班級排名下降，產生焦慮急躁自卑等心理。于是上課外補習班，或是請家教，結果成績，從而帶來了巨大的心理鎮定。須知，學生在過渡時期成績一時跟不上，自身的努力，學習方法，都可以趕上。

4、老師的“新產業”。老師故意在的學校課堂對講課的內容保留，將精髓留在“私塾”上講，老師甚至故意在補課中向學生樓考試題，迫使學生加入補課的隊伍，顯然，教師是將補課“創收”的“新產業”。老師可以開設補習班，月賺到上萬元，這與每個月XX多元的工資相比，真令“誤人子弟之士”動心??！

二、補課是以怎樣的的？

明令禁止學校雙休日，寒暑假等給學生補課，那么學生是以怎樣的補課的呢？

1、學校設“新班”。學校能使的補課名正言順，不與政策唱反調，而開設課外班。說是學生自愿選擇參加，而所謂的班只是提前講新課。參加的同學到課堂上老師的進度是按班的。沒參加自然就跟不上了。也得“自愿”的去參加了。

2、老師開“私塾”。在三令五申的禁止下，公開不可少了。然而老師家里的“私塾”式的補課卻多了起來。在調查中，100的學生或多或少參加了“私塾”是不可。不可擇在假期、周末或每天放學后，補課地點多是在老師家里或歷史租借的房間，不可多是畢業班學生。

3、家長請家教。家長工作關系，充足的來照顧孩子。但又不放心孩子能否獨立的作業。于是就請高小的大學生在周六、周日或每天孩子放學后到家里，為孩子輔導。在調查中，78的孩子都請過家教或正在請家教，且高年級學生占大多數。以英語、數學為主。

三、補課后的結果如何？

家庭花了的錢，學生花了的來補課，那補課的結果如何呢？

1、學生的依賴強了。不少學生嘗試過請老師或上補課班的“甜”后，容易產生心理，要和家長找老師補課，以自信和上課時的輕松感。一名同學在談到不可的好處時說：“可以學到課堂上學的東西。有補課即使上課走神了也不用怕。有時不開心不想聽課，有補課墊底就不聽?！?/p>

2、家庭的負擔重了。補課不但了學生是學習負擔，也了家庭的經濟負擔。在調查中到，各校老師一對一補課，每節課都要100元。幾個學生一起補，起碼要50元一節課。一學期下來也要幾錢元錢。這普通中產階級家庭來說，是有。

3、老師的腰包鼓了。老師補課，經濟收入如股市“熊去牛來，”全線飄紅，買電梯房、開轎車、甚至買上一套價值不菲的商品房當作“補課基地”、“課外產業”從此了良性循環。

四.如何看待當前風行的補課？

學生要求補課，希望更多的知識，更多的信息，學到更多的技能，這似乎是再不過的了。但明白事情都有兩面性，而要衡量其本身的價值，這就要看是利大弊大。

自古有：“師者，傳道授業解惑”之說，反觀現在的老師的，不免讓人寒心。在的課堂上把該傳授給學生的知識學生，而留一手于課外的“私塾”?？梢娎蠋熢凇皞鞯朗跇I解惑”，而是在“串道收業截獲”，至此，我想起來了余秋雨先生所說的一句話：在每年月日人們慶祝教師節之時，老師們又反思誤人子弟又一年。

任何事情都有其發展的規律，一切不切，與規律背道而馳的做法，不科學的，只會落得害人害己害。仔細算一下，現在學生早晨六點半從家走，下午五點半左右到家，有補課，又要上到晚上八九點鐘，回到家后還有學作業和課外補習班的作業需要兩三個小時，而的睡眠六個小時左右。中學生來說，這是違背其發展規律的，不管是生理心理，這是的學生自我安排的少了，自主性減弱，而依賴性，有一天讓獨立的走向社會，能否挑起的那一份擔子，承擔起的那一份責任。這很值得去思考。

補課的背后事師德的淪喪和違背規律的發展，我不敢說這是不的，但我肯定這是亞的。而如何解決，則需要，輿論媒體，社會各界各自的職能，各自職權，互相，面對，本人學識所限，一一俱談。懇切人士予以指教。

第五篇：初中生勵志教育

初中生勵志教育

關鍵詞：初中生 勵志教育 內因

參考文章：《洋思中學“先學后教、當堂訓練”課堂教學模式簡介》

一．當今教學現狀

從教20多年來，感受到學生已經發生了很大的變化。十多年以前，升初中都要選撥，因此，成績不好，學習習慣很差的都沒能進一步到初中學習，相對而言，學生比較聽話，守紀。現在是九年義務教育，所有的小學生都要升入初中讀完義務教育，一部分小學就學習困難的學生到初中是很難完成學業的。

我原以為，現在的教學很不錯，試想一下十多年前如果所有的學生也升入初中，那不更是一個大問題？然而，前些天一個老師給我發來一首詞，讓我感到現在的教學存在很大的問題，非改不可了。詞的內容：當年壯志風華茂，血氣涌，晨光照。教鞭輕舞自從容，小女如花乖巧。滿門桃李，一懷驕傲，常向花間笑。而今教室人喧鬧，折壽誕，生煩惱。群魔亂舞??，只盼離休早。

前些時日，學校整治一些遲到，不帶書包的學生，我問其中一個學生：“為何不背書包？”“我又不讀書，背來做什么？”“你來學校不讀書，你來做什么？”“我來玩，學校人多，好玩？”“那你回家玩，行不？”“你又不敢趕我回家，我要完成義務教育的?！睂W生都知道他要接受義務教育的，我們的義務教育法是深入人心的。我想光是知道完成義務教育是不夠的，象他這樣完成義務教育與沒完成義務教育有什么兩樣？現在的學生厭學現象已很普遍了。

二．造成此現狀的因素

我通過多方了解和思考，我以為造成此現狀的因素有以下的幾點：

（一）初中生獨生子女為多數，不愿吃苦，抗挫折能力不足。

（二）學生進入青春期，逆反心理嚴重，經常與老師對抗，師生關系緊張。

（三）現在生活水平提高了，通過努力學習，改變生活環境的源動力已基本消失，即失去了學習的目標。

（四）部分家長只知抓錢，農村父母即出門打工，對孩子的精神需求、學習情況過問較少。

（五）部分教師責任心不強，教學手段落后，孩子提不起學習興趣。

（六）現在的初中生缺少適度的壓力。

三．我的行動與思考

（一）去年三月去江蘇學習考察，有幸在洋思學習了一周，有點小小的收獲。洋思中學的“先學后教，當堂訓練”教學模式很有學習的價值，這是我很推崇的。

“先學”就是最大限度地開發學生的學習潛能，使學生知其不足，知不足而困頓，困頓而求解惑?！跋葘W”不是讓學生泛泛地、單純地看書，而是在教師指導下自學。首先是提出學習目標，并提出自學的內容、方法和要求，進行學前指導，然后讓學生帶著思考題在規定時間內自學相關的內容，完成檢測性的練習。自學的形式多種多樣、靈活多變，可以是看例題、讀課文、看注釋、做實驗、發現疑難做記號、做與例題類似的習題等等。在學生自學時，教師巡視，發現問題記下來，但不輔導，不干擾學生自學。

“后教”，不是教師漫無目的地教，而是在學生充分暴露問題后（老師要盡可能了解中等以下學生的自學情況，這樣反饋的信息才最真實、最徹底、最有代表性），教師與學生、學生與學生之間互動式學習?！昂蠼獭钡闹饕獌热菔牵航處煆膶W生反饋的信息中得到的共性的問題，“后教”的方法是：“兵教兵”，但是絕對不能就事論事，教師要在引導學生解決問題的過程中總結、歸納、提高，由特殊到一般，由實踐上升到理論，真正讓學生做到學一點會一類、學一條會一堆。

“當堂訓練”是在“先學”、“后教”之后進行的，是由理論再到實踐的過程，一般不少于15分鐘。這里要說明的是，當堂訓練的作業必須分層次設計，內容有必做題、選做題和思考題，著重讓學生通過一定量的訓練，應用所學的知識解決問題，從而加深理解課堂上所學的重點、難點，使不同層次的學生都得到提高。必做題是保證基礎題和中檔題，選做題是較難題，思考題是難題。這樣，不同層次的學生都能吃得好，吃得飽。選做題和思考題，當堂完成有困難的學生，也可課后去研究。學生當堂完成作業時，教師要認真“監考”，確保人人獨立、按時完成，否則反饋的信息就不真實，毫無價值。

這種模式的時間安排是：①出示學習目標（1分鐘左右）②自學指導（2分鐘左右）③學生自學（5~8分鐘）④檢查學生自學效果（5~8分鐘左右）⑤學生討論更正、教師點撥（8~10分鐘左右）⑥當堂訓練（不少于15分鐘）。

這種模式很好，根本上解決了教學手段落后的造成初中生厭學因素之一。而背后保障這種模式成功的是洋思人搞的“三清”活動，即“堂堂清、日日清、周周清”。就我的思考，“三清”活動又解決了學生缺少適度壓力的因素。只有適度的壓力才能有最大的動力，因此，我認為這種模式值得一學，也是我們教學改革的一個方向。

（二）洋思教學模式再好，你要學生“先學”，他不學，你“后教”，他不聽，你“當堂訓練”，他不完成。你搞“三清”，他清不了。因此，我想那還不是最好的。

不久前，到成都樹德聯合學?？疾欤嬲淮诵５摹皠钪窘逃彼枷胨鸷沉?。面對學生的自己寫的黑板名言、自立座右銘、跑步時呼喊勵志班級口號、所做的勵志手操，我想這不就是在為學生找學習目標，為學生找學習的真正源動力嗎？

馬克思主義者認為：內因是事物發展變化的根據，它規定了事物發展的基本趨勢和方向，外因是事物發展變化的不可缺少的條件，外因通過內因起作用。就學生的學習而言，內因就是內在的學習動力，而有了理想就有了內在的學習動力。我國明代有名學者王守仁也說：志不立，如無舵之舟，無銜之馬，漂蕩奔逸，終亦何望底乎？教育專家魏書生說：理想是人生的奮斗目標，人生的希望，也是鼓舞人奮進的力量源泉，同時也是激發學習動力的主要途徑。樹德聯合學校的勵志教育就是讓學生樹立自己的理想，從而激發學生內在的學習動力。

四．我推崇的勵志教育

勵志教育是應用教育心理學、教育激勵學和教育管理學理論，激發和喚醒學生內動力，使學生從“被成長”中產生生命自覺，讓學生用自己的力量成長，最終達到成人成才的目的。

我認為作為學生只要做好每天兩件事：

1、讀一個勵志名言、故事。

2、寫一段自己的反省。為什么要反省? 荀子曰“故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣”。曾子曰“吾日三省吾身——為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”。

作為教師應當充分展示自己的人格魅力去影響學生、去塑造學生。所謂“學高為師，身正為范”，教師不應該靠權威和大道理來施加影響力，而要通過自己的言行舉止，用啟發的方式，身體力行地做好垂范。

作為學校要創立勵志的環境，開展勵志的活動，開設勵志的課程。讓環境感染人，讓活動鼓舞人，讓課程教育人。

四川邛崍高何九年制學校

楊興無

2012/4/26