第一篇：加強(qiáng)政治理論學(xué)習(xí)打造學(xué)習(xí)型礦山（共）

加強(qiáng)政治理論學(xué)習(xí)打造“學(xué)習(xí)型”礦山

今年以來(lái)，我礦將干部思想政治理論學(xué)習(xí)作為一項(xiàng)日常化的工作來(lái)抓，不斷提升領(lǐng)導(dǎo)干部思想政治理論水平，培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣和積極的工作心態(tài)，充分領(lǐng)會(huì)“快樂(lè)工作法”的真正涵義，全身心的投入到工作中去，凝心聚力，團(tuán)結(jié)一致，確保我礦全年工作的順利完成。

我礦利用每周三、五下午時(shí)間，組織副科級(jí)以上干部開(kāi)展“思想政治理論集中學(xué)習(xí)”活動(dòng)。請(qǐng)各科室、部門(mén)領(lǐng)導(dǎo)干部分別擔(dān)任主講，帶頭講課，帶頭學(xué)習(xí)，重點(diǎn)學(xué)習(xí)集團(tuán)公司和地煤公司各類(lèi)重要文件精神、領(lǐng)導(dǎo)講話(huà)和觀(guān)看教育片《做最有用的員工》等，使廣大領(lǐng)導(dǎo)干部從思想上牢固樹(shù)立終身學(xué)習(xí)、全過(guò)程學(xué)習(xí)、打造“學(xué)習(xí)型”礦山的理念。我礦要求不能為學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)，不能使學(xué)習(xí)形式化、表面化、教條化，要注重學(xué)習(xí)成果的運(yùn)用，要把學(xué)到的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)充分運(yùn)用到實(shí)際工作中去，將“要我學(xué)習(xí)”轉(zhuǎn)變成“我要學(xué)習(xí)”，認(rèn)認(rèn)真真給自己充好“電”，為在新的一年里更好地完成工作任務(wù)貯藏好能量，為我礦2011 年各項(xiàng)任務(wù)的完成打下了扎實(shí)的工作基礎(chǔ)。

第二篇：政治理論學(xué)習(xí)

政治理論學(xué)習(xí)心得

在過(guò)去的二個(gè)月時(shí)間里，認(rèn)真貫徹了中心下達(dá)的政治理論學(xué)習(xí)的任務(wù)，先后學(xué)習(xí)了 《社會(huì)主義核心價(jià)值體系學(xué)習(xí)讀本》、十七屆六中全會(huì)精神內(nèi)容和《上海市教育系統(tǒng)法制宣傳教育的第六個(gè)五年規(guī)劃（2011-2015年）》等文件。個(gè)人認(rèn)為在這個(gè)時(shí)期開(kāi)展這樣的活動(dòng)是非常必要的，因?yàn)橥ㄟ^(guò)這次學(xué)習(xí)，不僅讓我進(jìn)一步了解中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，并結(jié)合十七屆六中全會(huì)精神的要點(diǎn)，進(jìn)一步了解了祖國(guó)在未來(lái)一段時(shí)期內(nèi)的發(fā)展方向。結(jié)合自身工作，學(xué)習(xí)《上海市教育系統(tǒng)法制宣傳教育的第六個(gè)五年規(guī)劃》文件，為日后更加規(guī)范地開(kāi)展教育工作打下理論基礎(chǔ)。

建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，是黨的十七大提出的一項(xiàng)重大戰(zhàn)略任務(wù)，是深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀(guān)的重要舉措。中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題。在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，是現(xiàn)階段我國(guó)各族人民的共同理想。這一共同理想，集中反映了全體人民對(duì)國(guó)家和民族未來(lái)發(fā)展美好前景的向往，代表了全體人民的根本利益，揭示了國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福、社會(huì)和諧的必由之路。這一共同理想，具有令人信服的必然性、廣泛性和包容性，具有強(qiáng)大的感召力、親和力和凝聚力，應(yīng)當(dāng)成為全體人民團(tuán)結(jié)奮斗的崇高追求。

社會(huì)主義榮辱觀(guān)是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)。確立和實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值體系，必須以全體社會(huì)成員的思想修養(yǎng)和道德素質(zhì)為基礎(chǔ)。以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀(guān)，是對(duì)社會(huì)主義思想道德體系全面系統(tǒng)、準(zhǔn)確通俗的表達(dá)，旗幟鮮明地提出了在我們的社會(huì)主義社會(huì)里，什么是真善美，什么是假惡丑，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持和提倡什么，反對(duì)和抵制什么，為全體社會(huì)成員判斷行為得失、作出道德選擇提供了價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。社會(huì)主義榮辱觀(guān)體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德、優(yōu)秀革命道德與時(shí)代精神的有機(jī)融合，應(yīng)當(dāng)成為全體社會(huì)成員普遍遵循的基本行為規(guī)范。

以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀(guān)，集中概括了當(dāng)代中國(guó)社會(huì)最基本的價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)。胡錦濤指出，要教育廣大干部群眾特別是廣大青少年樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀(guān)，堅(jiān)持以熱愛(ài)祖國(guó)為榮、以危害祖國(guó)為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無(wú)知為恥，以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥，以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠(chéng)實(shí)守信為榮、以見(jiàn)利忘義為恥，以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀(guān)，與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)，與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)，與中華民族傳統(tǒng)美德相承接，是新形勢(shì)下加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)的重要指導(dǎo)方針。

黨的十七屆六中全會(huì)對(duì)加強(qiáng)精神文明建設(shè)提出了新的更高要求，精神文明建設(shè)是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的重要組成部分。要認(rèn)真貫徹黨的十七屆六中全會(huì)精神，在全社會(huì)深入開(kāi)展學(xué)雷鋒活動(dòng)，大力弘揚(yáng)雷鋒精神，激揚(yáng)人民心中蘊(yùn)藏的美好思想品德，煥發(fā)人們建設(shè)文明風(fēng)尚的巨大熱情，把公民道德建設(shè)不斷引向深入，為推動(dòng)科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)和諧提供有力的思想道德支撐。

雷鋒是永遠(yuǎn)的榜樣，雷鋒精神是不朽的豐碑。雷鋒精神以堅(jiān)定理想信念為根本支撐，蘊(yùn)含著愛(ài)黨愛(ài)國(guó)愛(ài)社會(huì)主義的赤誠(chéng)真情，始終具有激發(fā)人民團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的強(qiáng)大力量。雷鋒精神以人民至上為價(jià)值取向，把關(guān)愛(ài)他人、助人為樂(lè)當(dāng)作最大幸福，始終具有感動(dòng)人心、溫暖社會(huì)的道德溫度。雷鋒精神以艱苦奮斗為人生品格，崇尚勤儉節(jié)約，彰顯優(yōu)良傳統(tǒng)，始終具有引領(lǐng)社會(huì)文明風(fēng)尚的長(zhǎng)久魅力。雷鋒精神以敬業(yè)奉獻(xiàn)為不變信條，干一行、愛(ài)一行、鉆一行，始終把普通工作崗位作為實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的舞臺(tái)。新形勢(shì)下弘揚(yáng)雷鋒精神，是推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的迫切要求，是時(shí)代和人民的熱切呼喚。

弘揚(yáng)雷鋒精神是知與行相統(tǒng)一、教育與實(shí)踐相結(jié)合的過(guò)程。要著眼擴(kuò)大認(rèn)知認(rèn)同，大力宣傳雷鋒事跡和雷鋒精神，宣傳雷鋒式的道德模范和先進(jìn)典型，宣傳各地弘揚(yáng)雷鋒精神的生動(dòng)實(shí)踐，使雷鋒精神走進(jìn)千家萬(wàn)戶(hù)、深入人們心靈。要廣泛開(kāi)展以“學(xué)雷鋒、樹(shù)新風(fēng)”為主題的道德實(shí)踐，開(kāi)展扶老助殘、幫困解難、便民利民等方面的志愿服務(wù)，把學(xué)雷鋒活動(dòng)覆蓋到企業(yè)、社區(qū)、農(nóng)村、機(jī)關(guān)、學(xué)校、軍營(yíng)，推動(dòng)形成踐行雷鋒精神的熱潮，推動(dòng)形成我為人人、人人為我的良好氛圍。要適應(yīng)社會(huì)生活新變化，深入挖掘雷鋒精神的當(dāng)代價(jià)值，豐富學(xué)雷鋒活動(dòng)的形式載體，建設(shè)弘揚(yáng)雷鋒精神的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，不斷增強(qiáng)時(shí)代感和吸引力。學(xué)雷鋒、做好事，人人可學(xué)、處處可為，要引導(dǎo)人們從自己做起、從身邊做起，從日常小事做起，使學(xué)雷鋒活動(dòng)多樣化、具體化、生活化。要建立學(xué)雷鋒活動(dòng)常態(tài)化的保障機(jī)制，把學(xué)雷鋒活動(dòng)作為推動(dòng)社會(huì)文明進(jìn)步的一項(xiàng)重要任務(wù)，融入國(guó)民教育、精神文明建設(shè)和黨的建設(shè)全過(guò)程，體現(xiàn)到經(jīng)濟(jì)社會(huì)建設(shè)各領(lǐng)域，納入文明城市、文明村鎮(zhèn)、文明單位測(cè)評(píng)體系，充分發(fā)揮政策、法規(guī)的導(dǎo)向作用，形成齊抓共管、合力推進(jìn)的工作格局，推動(dòng)學(xué)雷鋒活動(dòng)持續(xù)深入開(kāi)展。

通過(guò)此次學(xué)習(xí)，再次讓我感受到教師是“人類(lèi)靈魂的工程師”，肩負(fù)著為祖國(guó)的建設(shè)與發(fā)展培養(yǎng)人才的歷史使命。怎樣才能不辜負(fù)“人類(lèi)靈魂工程師”這一光榮的稱(chēng)號(hào)，怎樣才能完成黨賦予的培養(yǎng)人才的責(zé)任，這是每個(gè)教師必須認(rèn)真對(duì)待并要用實(shí)踐作出回答的問(wèn)題。我認(rèn)為，好教師首先必須有敬業(yè)精神，要畢生忠誠(chéng)黨的教育事業(yè)。要做到這一點(diǎn)，就應(yīng)充分認(rèn)識(shí)教師工作的意義，從而深深地?zé)釔?ài)教育事業(yè)。現(xiàn)代的時(shí)代是一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的時(shí)代。國(guó)與國(guó)的競(jìng)爭(zhēng)主要體現(xiàn)為綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)，綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)歸根結(jié)底是人才的競(jìng)爭(zhēng)，而人才的培養(yǎng)靠的是教育，靠的是教師兢兢業(yè)業(yè)的工作。只有深深地認(rèn)識(shí)這一點(diǎn)，才能激發(fā)對(duì)教師工作的熱愛(ài)，也才能把這種愛(ài)傾注到對(duì)學(xué)生的教育中去。

其次，用愛(ài)感染學(xué)生。“愛(ài)是教育的基礎(chǔ)，是老師教育的源泉，有愛(ài)便有一切。”要想成為一名優(yōu)秀的人民教師，我們首先要愛(ài)學(xué)生；要愛(ài)就不能放棄，假如你放棄一位學(xué)生，對(duì)整個(gè)社會(huì)來(lái)說(shuō)，只有千分之幾，對(duì)一個(gè)班來(lái)說(shuō)只有百分之幾，可是對(duì)一個(gè)家庭來(lái)說(shuō)卻是百分之百，對(duì)一個(gè)家庭來(lái)說(shuō)是百分之百的毀滅。愛(ài)，是教育的源泉，是教育的核心。

第三篇：政治理論學(xué)習(xí)

衣：1978改革以前人們衣著的特點(diǎn)是：色彩和樣式單調(diào)，而且數(shù)量有限，需要憑布票來(lái)購(gòu)買(mǎi)，改革以后人們衣著的特點(diǎn)是：豐富多彩，而且時(shí)裝表演成為一道亮麗的風(fēng)景線(xiàn)。這表明，在當(dāng)今社會(huì)，服飾不僅僅是遮羞御寒的工具，更是人們展示個(gè)性、顯示風(fēng)度的一種方式。（一組數(shù)據(jù)：1977年、1990年、2001年城市居民衣著人均消費(fèi)分別是12.6元、275.6元、537.5元。）

食：上世紀(jì)50年代末60年代初，居民每天只能憑糧票、肉票、菜票領(lǐng)取有限的食糧，七八十年代，百姓都挖窖儲(chǔ)藏蘿卜、白菜、土豆等蔬菜，糧食以粗糧為主，1978改革開(kāi)放后，大米等精細(xì)口糧成為人們的主食，蔬菜種類(lèi)日漸豐富，90年代營(yíng)養(yǎng)搭配、綠色食品、膳食平衡成為百姓飲食“主旋律”。改革開(kāi)放前，人們的食物匱乏、單調(diào)、營(yíng)養(yǎng)不足，改革開(kāi)放后，人們的吃飯問(wèn)題基本解決，不但能吃飽還要吃好，即吃出營(yíng)養(yǎng)、吃出文化、吃出健康。

到20世紀(jì)末，城鎮(zhèn)居民、農(nóng)村居民人均糧食消費(fèi)量分別降低44.5公斤和44.1公斤。城鎮(zhèn)居民人均肉禽及其制品消費(fèi)量增加4.1公斤，人均鮮蛋消費(fèi)量增加7.2公斤，人均植物油消費(fèi)量增加3.9公斤。食品消費(fèi)中，現(xiàn)在與五年前比較：鮮菜增長(zhǎng)5.1%，干鮮瓜果類(lèi)增長(zhǎng)10.2%，水產(chǎn)品增長(zhǎng)17.5%，奶制品增長(zhǎng)3.9倍，在外用餐增長(zhǎng)1.6倍。

住：改革開(kāi)放前，人們的居住條件較差，1978年人均居住面積，城鎮(zhèn)只有3.6平方米，農(nóng)村是8.1平方米。改革開(kāi)放后在，中國(guó)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的十幾年里，中國(guó)的城市面貌和百姓住房條件都發(fā)生了極大的變化。到2000年，人均居住面積，城鎮(zhèn)超過(guò)了10平方米，農(nóng)村超過(guò)24平方米。大家請(qǐng)看50—90年代人們居住條件和環(huán)境的變化。現(xiàn)在，北京、上海、深圳等大城市的繁華可以與世界上任何一個(gè)大都市相媲美。過(guò)去中小城市里隨處可見(jiàn)的紅磚平頂樓房，正逐步被外表裝飾漂亮的樓房所取代。中國(guó)農(nóng)村的住房變化同樣令人吃驚。中國(guó)房地產(chǎn)協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)顧云昌說(shuō)，“這十年來(lái)中國(guó)的房地產(chǎn)發(fā)展規(guī)模之大、格局變化之快居世界之首

行：改革開(kāi)放前，農(nóng)村靠畜力和步行，城市靠公共汽車(chē)和自行車(chē)，改革開(kāi)放后，特別是20世紀(jì)90年代以后，乘出租汽車(chē)和開(kāi)私家車(chē)的人多了起來(lái)，除此之外，我國(guó)鐵路、公路和航線(xiàn)的增長(zhǎng)都很快，出門(mén)旅游的人越來(lái)越多，坐飛機(jī)不再是件稀罕事，開(kāi)私人汽車(chē)出行的人也占了一定的比重，說(shuō)明我國(guó)的交通條件有了明顯改善，和改革前交通工具緊張，道路擁擠的情況形成了鮮明的對(duì)比

50年代人民的生活狀況

以山東農(nóng)村為例，基本上吃不飽。一年當(dāng)中只有在過(guò)節(jié)的時(shí)候吃上白面，每年大 1 約能分幾斤花生。至于所謂“三年自然災(zāi)害”期間，食不果腹，餓殍遍野。樹(shù)皮、榆錢(qián)葉、野菜、蜥蜴等你所能想象到的，想不到的所有能“吃”的我們樸實(shí)的農(nóng)民都吃過(guò)了。沒(méi)有電、自來(lái)水，受教育的少，禁止自由流動(dòng)，生活在美好的共產(chǎn)主義精神生活里。

吃飽穿暖，這是長(zhǎng)期陷于饑寒交迫困境的中國(guó)人民的最低要求。舊中國(guó)的歷代政府不僅沒(méi)有能解決這一問(wèn)題，反而加重了人民的災(zāi)難。在舊中國(guó)，只占農(nóng)村人口10%的地主和富農(nóng)占有70%的土地，而占農(nóng)村人口70%的貧雇農(nóng)卻只占有10%的土地；占人口極少數(shù)的官僚買(mǎi)辦資產(chǎn)階級(jí)壟斷著80%的工業(yè)資本，操縱著全國(guó)的經(jīng)濟(jì)命脈。中國(guó)人民遭受著地租、賦稅、高利貸和工商資本的層層盤(pán)剝，其所受的剝削和貧困的程度是世界上罕見(jiàn)的。據(jù)統(tǒng)計(jì)，1932年，僅苛捐雜稅的名目就多達(dá)1656種，捐額約占農(nóng)民收獲量的60%至90%。加上反動(dòng)政府在政治上腐敗無(wú)能，喪權(quán)辱國(guó)，充當(dāng)?shù)蹏?guó)主義的統(tǒng)治工具，大小軍閥割據(jù)，長(zhǎng)期戰(zhàn)亂不已，使人民災(zāi)駿深重，生存維艱。據(jù)估算，舊中國(guó)有80%的人長(zhǎng)期處于饑餓、半饑餓狀態(tài)，幾乎每年都有幾萬(wàn)到幾十萬(wàn)人因饑餓而死。一遇自然災(zāi)害，更是餓殍遍野。1931年，華東地區(qū)水災(zāi)，造成370多萬(wàn)人死亡。1943年，僅河南省餓死者就達(dá)300萬(wàn)人，另有1500萬(wàn)人靠啃草根、吃樹(shù)皮度日，瀕臨死亡邊緣。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后，國(guó)民黨反動(dòng)政府發(fā)動(dòng)內(nèi)戰(zhàn)，榨取民脂民膏，造成經(jīng)濟(jì)全面崩潰。1946年，各地餓死1000萬(wàn)人。1947年，全國(guó)饑民竟達(dá)1億多人，占當(dāng)時(shí)全國(guó)人口的22%。

我所知道的~

1、糧食、肉、布等生活用品都是供給制~憑國(guó)家發(fā)給你的一定量的票外加人民幣購(gòu)買(mǎi)~

2、那時(shí)候三大件是手表、自行車(chē)、縫紉機(jī)~多數(shù)人家的電器就是收音機(jī)~好一點(diǎn)的人家有個(gè)唱片機(jī)~

3、電視機(jī)剛剛開(kāi)始進(jìn)入到廣大城鄉(xiāng)~~普通城鄉(xiāng)的電話(huà)還是手搖需要人轉(zhuǎn)接的~商店、飯店都是國(guó)營(yíng)的~基本少有第三產(chǎn)業(yè)~ 暫時(shí)想到這么多~

開(kāi)國(guó)大典前中國(guó)人民的生活

為中華民族的解放奮斗了一生的孫中山先生，在抱著事業(yè)未竟的遺憾于1925年撒手西歸兩年后的1927年，蔣介石即背叛了革命，由此激起中國(guó)共產(chǎn)黨和革命人民的反抗，開(kāi)始了十年內(nèi)戰(zhàn)，接著八年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，三年解放戰(zhàn)爭(zhēng)。

舊中國(guó)的工業(yè)從遭受帝國(guó)主義殖民侵略開(kāi)始，經(jīng)過(guò)了100多年畸型發(fā)展，但規(guī)模非常之小、產(chǎn)量非常之低。以國(guó)民經(jīng)濟(jì)經(jīng)過(guò)恢復(fù)發(fā)展已經(jīng)達(dá)到并超過(guò)建國(guó)前最高產(chǎn)量的1952年的人均量作為比較，不僅在所有品種中全部低于美國(guó)同期的幾倍、幾十倍、幾百倍、甚至于2000多倍，而且在大多數(shù)主要品種(如鋼材、水泥、發(fā)電量、石油、布、食糖等)也低于印度同期很多。但就如此之低的工業(yè)生產(chǎn)量中，外國(guó)資本還占到約70％，國(guó)內(nèi)資本僅占約30％，而在國(guó)內(nèi)資本中，官僚資本又占統(tǒng)治地位，以1946年為例，官僚資本就占到80％。

舊中國(guó)不僅工業(yè)規(guī)模產(chǎn)量小得可憐，結(jié)構(gòu)還很畸形。生產(chǎn)資料產(chǎn)值很低(約占30％以下)，生活消費(fèi)資料產(chǎn)值較高(約占70％以上)。工業(yè)技術(shù)水平十分低下，多半從事一些修理和裝配。工業(yè)布局極不合理，極少一點(diǎn)工業(yè)幾乎全部集中在沿海幾個(gè)大一點(diǎn)的城市。如1936年，關(guān)內(nèi)工業(yè)產(chǎn)值的94％是由上海、青島、廣州、北平、南京、無(wú)錫提供的。廣大內(nèi)地幾乎沒(méi)有近代工業(yè)，中等以下城市的所謂工業(yè)基本上是一些布坊、染坊、酒坊以及鐵匠鋪一類(lèi)的手工業(yè)，90％以上的縣城沒(méi)有電力供應(yīng)，火車(chē)、輪船、汽車(chē)等現(xiàn)代運(yùn)輸工具要在沿海、沿江或大中城市才能見(jiàn)到，縣城以下地方的交通運(yùn)輸連膠皮輪的車(chē)輛都很罕見(jiàn)，一般都是些木輪的有的還帶個(gè)鐵箍的牛馬車(chē)、人力車(chē)，而最窮的連這樣的車(chē)子也沒(méi)有，就是肩扛人挑。

舊中國(guó)雖然有史以來(lái)就是世界上首屈一指的農(nóng)業(yè)大國(guó)，但是生產(chǎn)關(guān)系、生產(chǎn)方式十分落后，生產(chǎn)效率十分低下。一直到建國(guó)前，封建生產(chǎn)關(guān)系占據(jù)主導(dǎo)地位。大約占農(nóng)產(chǎn)總數(shù)4％的地主占有全國(guó)耕地面積的50％，占農(nóng)產(chǎn)總數(shù)70％的貧雇農(nóng)僅只占15％。生產(chǎn)方式是傳統(tǒng)的個(gè)體手工勞動(dòng)，幾乎沒(méi)有任何機(jī)械化作業(yè)，更沒(méi)有電力，沒(méi)有農(nóng)藥，沒(méi)有化肥，抵御自然災(zāi)害的能力極低，停留在歷史上沿襲下來(lái)的靠天吃飯的狀態(tài)。農(nóng)業(yè)產(chǎn)量很低，如1949年全國(guó)糧食總產(chǎn)2162億斤，平均畝產(chǎn)只有142斤，棉花22斤。全國(guó)90％以上的人口從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，但糧食還不能自給。生活方式也與千百年前沒(méi)有多少不同。農(nóng)村中絕大多數(shù)人家是用“黑油燈”甚至火把照明，一般的中小地主也要穿粗布、也要吃些粗糧、難得常吃細(xì)米白面魚(yú)肉，象肥皂、火柴、煤油等日常生活用品是奢侈品，·都要進(jìn)歸，?是一般的百姓用不起的。經(jīng)濟(jì)情況好一些的地主才能住上磚瓦房。廣大貧雇農(nóng)生活在社會(huì)的最底層，很多人是上無(wú)片瓦、下無(wú)立足之地，常年吃糠咽菜，饑寒交迫，在死亡線(xiàn)上掙扎。農(nóng)民不僅要承受地主、富農(nóng)沉重的剝削壓迫，還要受卷入國(guó)際市場(chǎng)后己侵入中國(guó)的帝國(guó)主義的剝削壓迫，還要承受?chē)?guó)民黨反動(dòng)派的抓兵抓丁、苛捐雜稅。舊中國(guó)的萬(wàn)般苦難，尤以農(nóng)村為甚。

舊中國(guó)雖然號(hào)稱(chēng)擁有五千年文明史的泱泱大國(guó)，但是教育、科學(xué)、文化事業(yè)極為落后。總?cè)丝谥?0％以上是文盲。在農(nóng)村中，數(shù)百上千人的村莊有個(gè)小學(xué)畢業(yè)的，就算個(gè)“秀才”了。建國(guó)前夕，全國(guó)僅有普通高校205所，在校生僅有117000人。舊中國(guó)36年中(1912—1947)畢業(yè)大學(xué)生僅約21萬(wàn)人，每年平均約5800人。因此，舊中國(guó)科學(xué)技術(shù)極其落后，幾乎沒(méi)有像樣的科學(xué)研究機(jī)構(gòu)。很多有志于科學(xué)事業(yè)的知識(shí)分子也只好到海外飄零。

由于三座大山的壓迫，由于教育與科學(xué)的落后，整個(gè)舊中國(guó)的文化是被殖民文化、封建文化、官僚文化統(tǒng)治著，人們的思想普遍受到這些反動(dòng)腐朽文化的奴役、愚昧和禁錮，先進(jìn)的、革命的思想文化受到極端殘酷的封閉、鎮(zhèn)壓和迫害，人們的思想普遍受到麻痹和毒害，普遍信神、信鬼、信命運(yùn)。魯迅把這種舊中國(guó)的反動(dòng)文化統(tǒng)治比喻成“吃人”，算是揭露到骨子里面了。其他許多先進(jìn)的思想家、文學(xué)家也在很多作品中對(duì)舊中國(guó)做了大量揭露和批判。

由于政治、經(jīng)濟(jì)、教育、科學(xué)、文化的落后，醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)也極為落后。千百年來(lái)，各種瘟疫瘋狂肆虐流行，整個(gè)社會(huì)沒(méi)有任何有效的系統(tǒng)控制機(jī)構(gòu)、規(guī)劃、措施，勞動(dòng)人民沒(méi)有任何醫(yī)療保健條件，象結(jié)核病、血吸蟲(chóng)、瘧疾、天花、鼠疫、霍亂、黑熱病、克山病、傷寒等各種急慢性傳染病、地方病根本無(wú)法控制，任其瘋狂屠害廣大人民。因此，中國(guó)人民被殖民者羞辱的稱(chēng)為“東亞病夫”。再加上自然災(zāi)害和戰(zhàn)亂連年不斷，營(yíng)養(yǎng)不良，勞動(dòng)人民的生命保障能力微弱，建國(guó)前的1949年人均壽命只有35歲，低于美國(guó)的68．6歲和印度的41歲。在整個(gè)舊中國(guó)，哪兒的農(nóng)村沒(méi)有“亂葬崗”?哪兒的城市和礦山?jīng)]有“萬(wàn)人坑”?

“弱國(guó)無(wú)外交。”在三座大山的壓迫下，積貧積弱的舊中國(guó)，倍受帝國(guó)主義列強(qiáng)的欺凌，在國(guó)際上沒(méi)有地位。一百多年里，一次又一次的列強(qiáng)侵略，連篇累牘的或明或暗的喪權(quán)辱國(guó)的條約、協(xié)定，記錄了舊中國(guó)在世界民族之林的羞辱史。

苦難深重的中華民族血淚斑斑的歷史，至今才剛剛掀過(guò)去幾十年。它銘記在還活著的老一輩的記憶中，它鐫鑄在九百六十萬(wàn)平方公里的土地上，它刻印在卷帙浩繁的文字遺存之中。就僅僅在半個(gè)多世紀(jì)以前，我們的祖國(guó)，曾經(jīng)為世界的發(fā)展做出了偉大貢獻(xiàn)的五千年文明的泱泱大國(guó)，國(guó)家落后到了盡頭!民族禍患到了盡頭!人民苦難到了盡頭!四萬(wàn)萬(wàn)人民在水深火熱的黑暗泥潭中，煎熬著，掙扎著。這就是舊中國(guó)的真實(shí)寫(xiě)照。

歷史是一面鏡子。只有懂得歷史，才能認(rèn)識(shí)現(xiàn)在；只有懂得歷史和現(xiàn)在，才能預(yù)見(jiàn)將來(lái)。整個(gè)現(xiàn)存的物質(zhì)的和精神的一切，不過(guò)是歷史嬗變的積存而已。失去了歷史的記憶，就是失去了思想和智慧的根基。對(duì)歷史認(rèn)識(shí)上的片面和歪曲，是以后新的曲折和災(zāi)難的根源。二十多年來(lái)，中國(guó)有一股勢(shì)力，為了不可告人的目的，竭盡其能事，力圖掩蓋、模糊、歪曲這段剛剛過(guò)去的歷史，攪渾攪亂人民的視聽(tīng)。這里簡(jiǎn)要概括地描述舊中國(guó)，就是為我們清楚地認(rèn)識(shí)新中國(guó)，提供一個(gè)必不可少的尺度。沒(méi)有這個(gè)尺度，我們?cè)趺纯赡苷f(shuō)清楚新中國(guó)的一切事情呢?（我眼中的中國(guó)系列文章之一：《 解放前的舊中國(guó)是個(gè)什么樣子的》）

50年代結(jié)婚的時(shí)候我們不懂愛(ài)情 張國(guó)文 75歲

那時(shí)候，年輕人心目中理想的愛(ài)情就是馬克思與燕妮式的愛(ài)情，要和有共同“革命理想”的人一起生活。我是1948年參加革命的，革命勝利后還是個(gè)單身，組織上就安排了現(xiàn)在的老伴給我。我老伴開(kāi)始是不同意的，但為了革命，甘愿服從組織安排。

準(zhǔn)備結(jié)婚的時(shí)候，我根本不在北京，正在天津工作。很多事情都是我老伴家里準(zhǔn)備的。我回來(lái)以后，連件新衣服都沒(méi)時(shí)間做，結(jié)婚當(dāng)天就借了我弟弟一件剛穿過(guò)一次的新衣服。我家沒(méi)有什么聘禮，她家也沒(méi)有什么陪嫁。洞房花燭夜，兩人把床拼到一起，把被子、枕頭疊在一起，這個(gè)婚就算結(jié)了。

結(jié)婚之前，我們根本沒(méi)怎么見(jiàn)過(guò)面，可以說(shuō)根本就不了解。生活在一起，才開(kāi)始慢慢相知、相愛(ài)。一輩子，就這么磕磕絆絆卻順順利利地走過(guò)來(lái)了。

70年代姻緣來(lái)自千里之外

吳英杰 56歲

那個(gè)不可思議的年代，發(fā)生了很多難以想象的故事。也許是命中注定吧，我從北京來(lái)到蘭州，并且和我愛(ài)人相遇。沒(méi)來(lái)的時(shí)候，我曾經(jīng)對(duì)所謂的新生活充滿(mǎn)期待，可真正到了這片“窮山惡水”時(shí)，從小嬌生慣養(yǎng)的我只剩下哭的份兒了。到蘭州的第一天，我就認(rèn)識(shí)了我愛(ài)人，是他把我們接到連部的。

他活潑外向，經(jīng)常幫我們這些新來(lái)的知青做這做那。因?yàn)槲夷挲g最小，手又最笨，所以得到他的幫助也最多。后來(lái)，大家就都傳說(shuō)我們?cè)谡剳賽?ài)，連部的領(lǐng)導(dǎo)還找我談話(huà)，說(shuō)他家成分不好。可那時(shí)候，我們確實(shí)還沒(méi)有相愛(ài)，但是，他依然為此受到了處分。他為我受了那么大的委屈，我的心開(kāi)始動(dòng)搖了。于是，我們真正開(kāi)始戀愛(ài)了。我不顧大家的反對(duì)，毅然嫁給了這個(gè)“黑五類(lèi)分子”。這么多年，他一直對(duì)我很好。至

于不能返城的遺憾，早被歲月抹去了。

80年代畢業(yè)后我們一起生活

劉麗亞 31歲

讀大學(xué)的時(shí)候，我們相遇相知。大學(xué)畢業(yè)后，我們決定留在北京相守。剛工作的日子里，我們兩個(gè)掙錢(qián)都不多，租了一間平房，過(guò)著清貧卻幸福的日子。每天做飯，我都會(huì)很用心，希望他能在菜里品出我對(duì)他濃濃的愛(ài)意。我們一直在努力工作，他五年跳了四次槽，薪水也不斷增加。終于，我們?cè)诘诹杲怀隽朔孔拥氖赘丁Ｄ翘欤掳嗑驮缭缁丶伊耍活D浪漫的燭光晚餐后，他拿出了一枚鉆戒，對(duì)我說(shuō)：“這6年辛苦

你了，以后的60年，把你交給我吧！”我的淚水默默流下來(lái)，這一天，我等很久了。

第四篇：政治理論學(xué)習(xí)

關(guān)于學(xué)習(xí)“鄧小平理論” 的總結(jié)

鄧小平理論是馬克思主義與當(dāng)代中國(guó)實(shí)際特征相結(jié)合的新成果，是毛澤東思想的繼承和發(fā)展，是黨和人民實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和集體智慧的結(jié)晶，是中國(guó)共產(chǎn)黨人建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的行動(dòng)指南。

這一理論是在和平與發(fā)展成為時(shí)代主題的歷史條件下，在我國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐中，在總結(jié)我國(guó)社會(huì)主義勝利和挫敗的歷史經(jīng)驗(yàn)并借鑒其他社會(huì)主義國(guó)家興衰成敗歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，逐步形成和發(fā)展起來(lái)的科學(xué)體系。我國(guó)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的總設(shè)計(jì)師鄧小平同志尊重實(shí)踐，尊重群眾的經(jīng)驗(yàn)和創(chuàng)造，敏銳地把握時(shí)代發(fā)展的脈搏和契機(jī)，既繼承前人又突破常規(guī)，以開(kāi)辟社會(huì)主義建設(shè)新道路的巨大的政治勇氣和開(kāi)拓馬克思主義新境界的巨大的理論勇氣，對(duì)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論的創(chuàng)立作出了歷史性的重大貢獻(xiàn)。因此我們對(duì)鄧小平理論進(jìn)行了一次學(xué)習(xí)。

在這次學(xué)習(xí)活動(dòng)中我們比較系統(tǒng)地初步了解和學(xué)習(xí)了“什么是社會(huì)主義”和“中國(guó)這樣經(jīng)濟(jì)文化比較落后的國(guó)家如何建設(shè)社會(huì)主義”等一系列基本問(wèn)題，這一理論它是貫通哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義等領(lǐng)域。涵蓋經(jīng)濟(jì)、政治科技、教育、文化、民族、軍事、外交、統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)、黨的建設(shè)等方面的比較完備的科學(xué)體系，也是需要在實(shí)踐中進(jìn)一步豐富發(fā)展的科學(xué)體系。鄧小平同志對(duì)于教育發(fā)展提出“教育要面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)”，這一論斷具有鮮明的時(shí)代特征，也為我國(guó)的教育發(fā)展和教育體制的改革確定了方向。

為了適應(yīng)當(dāng)代科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展的挑戰(zhàn)，教育結(jié)構(gòu)向整體化方向發(fā)展，全面和重點(diǎn)結(jié)合。所謂全面，是指整個(gè)教育體系都要進(jìn)行改革，全體社會(huì)成員終生都要接受教育和培訓(xùn)。教育事業(yè)必須適應(yīng)和服務(wù)于國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)的需要；所謂重點(diǎn)，是指抓好基礎(chǔ)教育，提高教育質(zhì)量，個(gè)性全面和諧發(fā)展的趨勢(shì)。聯(lián)合國(guó)教科文組織指出應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)人的自我生存與發(fā)展的能力，促使人的個(gè)性全面和諧的發(fā)展，并將其作為當(dāng)代教育的基本宗旨。

現(xiàn)今，世界范圍內(nèi)的教育改革運(yùn)動(dòng)普遍重視道德、文化和身體素質(zhì)的全面和諧發(fā)展，以適應(yīng)教育面向未來(lái)的趨勢(shì)。人們?cè)絹?lái)越深刻的認(rèn)識(shí)到，教育的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益雖有一定的滯后性，但從整體上說(shuō)來(lái)它是未來(lái)的事。

我們這次學(xué)習(xí)活動(dòng)的意義重大而深遠(yuǎn)，希望同學(xué)們以鄧小平理論為我們的行動(dòng)指南，為中國(guó)建設(shè)特色社會(huì)主義做出重大的貢獻(xiàn)。

共青團(tuán)貴州大學(xué)明德學(xué)院委員會(huì)

〇XX年X月X二日

第五篇：政治理論學(xué)習(xí)

政法學(xué)院團(tuán)委政治理論學(xué)習(xí)

思想是一面旗幟，指引著我院各團(tuán)支部前進(jìn)的航向。思想政治理論學(xué)習(xí)一直都是團(tuán)支部工作的重心。一直以來(lái)，我院各團(tuán)支部始終以馬克思主義和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要思想作為指導(dǎo)，統(tǒng)一全體成員的思想；鼓勵(lì)團(tuán)員主動(dòng)向黨組織遞交入黨申請(qǐng)書(shū)，積極向黨組織靠攏。作為21世紀(jì)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育，提高思想政治素質(zhì)，是黨中央國(guó)務(wù)院的一項(xiàng)重要工作，也是未來(lái)共青團(tuán)工作的中心任務(wù)之一。我院各團(tuán)支部，有責(zé)任、有義務(wù)貫徹團(tuán)中央的工作精神，落實(shí)院黨委和團(tuán)委的工作指示。我院各團(tuán)支部組織各種活動(dòng)學(xué)習(xí)黨的先進(jìn)思想，樹(shù)立正確的人生觀(guān)，使團(tuán)員青年提高了個(gè)人思想素質(zhì)，樹(shù)立良好支部形象。支部以?xún)?yōu)秀團(tuán)干部為核心，營(yíng)造了一股積極向上的氛圍。團(tuán)的先進(jìn)取決于班級(jí)每個(gè)成員的思想政治覺(jué)悟及道德修養(yǎng)，作為大學(xué)生，我們更加應(yīng)該心系祖國(guó)和黨。時(shí)刻關(guān)心國(guó)家的命運(yùn)及建設(shè)。將個(gè)人、支部及國(guó)家緊密的結(jié)合起來(lái)，是同學(xué)的思想意63識(shí)得到提高。所以我們組織班會(huì)進(jìn)行知識(shí)交流研討，以團(tuán)支部成員互相幫助，互相配合，共同進(jìn)步作為團(tuán)支部進(jìn)步的基石積極學(xué)習(xí)黨的政策。以學(xué)校團(tuán)委為工作中心，以實(shí)事求是、創(chuàng)新務(wù)實(shí)為基本原則，全面提高我班團(tuán)員的綜合素質(zhì)，并以思想教育為主線(xiàn)，專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)為中心，社區(qū)活動(dòng)為載體，進(jìn)一步加強(qiáng)團(tuán)支部的建設(shè)。

在同學(xué)的思想工作上，我們做了很多努力。大學(xué)中，同學(xué)們遠(yuǎn)離父母家人，而學(xué)校對(duì)同學(xué)們生活方面的管理相對(duì)薄弱，所以，在同學(xué)中暴露出了各種各樣的很多思想上的問(wèn)題。比如，有些同學(xué)無(wú)法適應(yīng)大學(xué)的獨(dú)立生活，感到身邊沒(méi)有朋友；有些同學(xué)覺(jué)得功課壓力太大，科目太多，無(wú)從下手；有些同學(xué)對(duì)自己的專(zhuān)業(yè)沒(méi)有整體認(rèn)識(shí)，學(xué)習(xí)茫然，目的不明確；有些同學(xué)自覺(jué)性差，浪費(fèi)很多時(shí)間??針對(duì)這些情況，我們積極與輔導(dǎo)員取得聯(lián)系，商討對(duì)策，通過(guò)班會(huì)、討論等很多活動(dòng)，幫助大家擺正位置，了解系里面的一些課程的安排，全身心的投入學(xué)習(xí)。

在宣傳方面，團(tuán)支部成員及預(yù)備黨員積極主動(dòng)的向?qū)W生介紹和傳達(dá)黨的思想，以及入黨的各方面問(wèn)題。而且?guī)椭瑢W(xué)學(xué)習(xí)黨的理論知識(shí)，積極開(kāi)張愛(ài)國(guó)主意教育。并鼓舞大家積極加入中國(guó)共產(chǎn)黨。

我院團(tuán)委注重提高共青團(tuán)員的思想覺(jué)悟，堅(jiān)定中國(guó)共產(chǎn)黨的核心地位不動(dòng)搖，積極學(xué)習(xí)馬、列、毛思想和鄧小平理論及“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀(guān)等偉大理論體系，不斷加強(qiáng)共青團(tuán)員的理想信念。班長(zhǎng)和團(tuán)支書(shū)積極參加每周六的青馬工程培訓(xùn)，在集體的氛圍中得到了鍛煉與提升，為以后更好地服務(wù)學(xué)生做了準(zhǔn)備。除此之外，選樹(shù)典型集體與優(yōu)秀個(gè)人，通過(guò)評(píng)選“優(yōu)秀團(tuán)員”“優(yōu)秀團(tuán)干”等活動(dòng)帶動(dòng)了大家爭(zhēng)做優(yōu)秀團(tuán)員、團(tuán)干的積極性，增強(qiáng)了大家的學(xué)習(xí)熱情，為團(tuán)支部順利開(kāi)展工作奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。