第一篇：學習阮文發精神心得體會（精選）

阮文發老師雖從小殘疾，右腿不能著地，只能靠左腿跳躍行走，但身殘志堅，始終胸懷一顆為邊遠漁村教育事業揮灑熱血的赤誠之心，以其執著、真情、奉獻和開拓精神，在平凡的教書育人崗位上做出了不平凡業績。為改變當時漁村教育落后的面貌，37年前，他毅然放棄了較為優越的工作機會，毅然選擇了從事小學教育工作，一干就是38年，成為石洲村里唯一的兩代人的老師。他默默耕耘，無私奉獻，用單腿書寫了他堅守教書育人崗位、無私奉獻的感人篇章。

阮文發老師忠誠于黨和人民的教育事業，身殘志堅，愛崗敬業，教書育人，為人師表，熱愛學生，奉獻家鄉，將全部的愛都獻給了漁村的學校和學生，為漁村的教育事業做出了突出貢獻。阮文發老師的先進事跡，集中體現了他熱愛黨、熱愛祖國、熱愛人民的熾熱情懷，體現了他艱苦奮斗、勇于進取、樂于奉獻的精神風貌，體現了他傾心教育、關愛學生、甘為人梯的高尚情操。阮文發老師是忠實實踐“三個代表”重要思想的典范，是推進社會主義新農村建設和海峽西岸經濟區建設的先進代表。他用自己的實際行動展現了新時期人民教師的崇高風范，集中體現了平凡之中的偉大追求，平靜之中的滿腔熱血，平常之中的極強烈責任感的“三平”精神，是我們學習的榜樣。

我們要向阮文發老師學習，學習他身殘志堅、自強不息，為教育工作無私奉獻的人生追求;學習他胸懷祖國、心系家鄉，為家鄉的發展勇于獻身的無私品格；學習他艱苦奮斗、不甘人后，勇于開拓的敬業精神；學習他愛崗敬業、為人師表、愛生如子的高尚師德。以阮文發老師為榜樣，進一步增強社會責任感和歷史使命感，堅定信念，愛崗敬業，恪盡職守，無私奉獻，為構建和諧校園，促進我校教育改革與發展做出更大的貢獻。

對照阮文發同志的精神實質，我們要聯系學習、工作實際，自覺審視平時的教育教學工作和施教言行，從以下八個方面開展自查自糾。

一查“靈魂”，看在思想上是否做到忠誠黨的教育事業，是否全面貫徹黨的教育方針。

二查“態度”，看在行動上是否熱愛黨的教育事業，熱愛學校，對待工作是否愛崗敬業，盡職盡責，勤奮努力，一絲不茍。

三查“形象”，看是否模范遵守社會公德、職業道德、家庭美德，是否尊重家長，以身作則，注重師表形象和言傳身教。

四查“律己”，看是否堅守高尚情操，能否嚴格遵守教育法律法規，能否自覺抵制社會不良風氣影響，不利用職責之便謀取私利。

五查“愛心”，看在內心深處能否做到關心愛護學生，尊重信任學生，嚴格要求學生，保護學生合法權益，全面呵護每個學生的健康成長。

六查“敬業”，看是否嚴謹篤學、勤奮刻苦鉆研業務，不斷學習新知識，提高教學水平。

七查“協作”，看是否謙虛謹慎，尊重同志，互相學習，相互幫助、關心集體、團結協作。

八查“創新”，看在教育教學實踐中有無創新意識，勇于探索，創造性地做好每一項工作。

學習阮老師，我們要從平常做起，阮老師怕拐杖聲音大影響孩子們學習，堅持左腿跳躍走路。那么我們上課是就應該自覺地把手機關掉。當連續上完四節課，雙腿微酸時，我們想到阮老師單腿跳躍的390萬級臺階，站過的上萬課時。身體困難的阮老師能做到的，我們健康的人一定要做得更好。

以阮文發同志為榜樣，認真學習阮文發同志愛崗敬業、獻身教育的崇高師德，學習他身殘志堅、自強不息的頑強意志，學習他熱愛家鄉、默默耕耘的獻身精神，學習他關愛學生、甘為人梯的寬廣胸懷；要進一步結合自己的實際，認真鉆研教育教學工作，努力提高教育教學質量，為我縣教育事業多做貢獻。

作者：戴美春　來源:南靖四中

第二篇：學習阮文發精神心得體會

阮文發老師雖從小殘疾，右腿不能著地，只能靠左腿跳躍行走，但身殘志堅，始終胸懷一顆為邊遠漁村教育事業揮灑熱血的赤誠之心，以其執著、真情、奉獻和開拓精神，在平凡的教書育人崗位上做出了不平凡業績。為改變當時漁村教育落后的面貌，37年前，他毅然放棄了較為優越的工作機會，毅然選擇了從事小學教育工作，一干就是38年，成為石洲村里唯一的兩代人的老師。他默默耕耘，無私奉獻，用單腿書寫了他堅守教書育人崗位、無私奉獻的感人篇章。

阮文發老師忠誠于黨和人民的教育事業，身殘志堅，愛崗敬業，教書育人，為人師表，熱愛學生，奉獻家鄉，將全部的愛都獻給了漁村的學校和學生，為漁村的教育事業做出了突出貢獻。阮文發老師的先進事跡，集中體現了他熱愛黨、熱愛祖國、熱愛人民的熾熱情懷，體現了他艱苦奮斗、勇于進取、樂于奉獻的精神風貌，體現了他傾心教育、關愛學生、甘為人梯的高尚情操。阮文發老師是忠實實踐三個代表重要思想的典范，是推進社會主義新農村建設和海峽西岸經濟區建設的先進代表。他用自己的實際行動展現了新時期人民教師的崇高風范，集中體現了平凡之中的偉大追求，平靜之中的滿腔熱血，平常之中的極強烈責任感的三平精神，是我們學習的榜樣。

我們要向阮文發老師學習，學習他身殘志堅、自強不息，為教育工作無私奉獻的人生追求;學習他胸懷祖國、心系家鄉，為家鄉的發展勇于獻身的無私品格；學習他艱苦奮斗、不甘人后，勇于開拓的敬業精神；學習他愛崗敬業、為人師表、愛生如子的高尚師德。以阮文發老師為榜樣，進一步增強社會責任感和歷史使命感，堅定信念，愛崗敬業，恪盡職守，無私奉獻，為構建和諧校園，促進我校教育改革與發展做出更大的貢獻。

對照阮文發同志的精神實質，我們要聯系學習、工作實際，自覺審視平時的教育教學工作和施教言行，從以下八個方面開展自查自糾。

一查靈魂，看在思想上是否做到忠誠黨的教育事業，是否全面貫徹黨的教育方針。

二查態度，看在行動上是否熱愛黨的教育事業，熱愛學校，對待工作是否愛崗敬業，盡職盡責，勤奮努力，一絲不茍。

三查形象，看是否模范遵守社會公德、職業道德、家庭美德，是否尊重家長，以身作則，注重師表形象和言傳身教。

四查律己，看是否堅守高尚情操，能否嚴格遵守教育法律法規，能否自覺抵制社會不良風氣影響，不利用職責之便謀取私利。

五查愛心，看在內心深處能否做到關心愛護學生，尊重信任學生，嚴格要求學生，保護學生合法權益，全面呵護每個學生的健康成長。

第三篇：學習阮文發精神的心得體會

學習阮文發精神的心得體會

南靖四中 戴美春 2007-5-8 阮文發老師雖從小殘疾，右腿不能著地，只能靠左腿跳躍行走，但身殘志堅，始終胸懷一顆為邊遠漁村教育事業揮灑熱血的赤誠之心，以其執著、真情、奉獻和開拓精神，在平凡的教書育人崗位上做出了不平凡業績。為改變當時漁村教育落后的面貌，37年前，他毅然放棄了較為優越的工作機會，毅然選擇了從事小學教育工作，一干就是38年，成為石洲村里唯一的兩代人的老師。他默默耕耘，無私奉獻，用單腿書寫了他堅守教書育人崗位、無私奉獻的感人篇章。

阮文發老師忠誠于黨和人民的教育事業，身殘志堅，愛崗敬業，教書育人，為人師表，熱愛學生，奉獻家鄉，將全部的愛都獻給了漁村的學校和學生，為漁村的教育事業做出了突出貢獻。阮文發老師的先進事跡，集中體現了他熱愛黨、熱愛祖國、熱愛人民的熾熱情懷，體現了他艱苦奮斗、勇于進取、樂于奉獻的精神風貌，體現了他傾心教育、關愛學生、甘為人梯的高尚情操。阮文發老師是忠實實踐“三個代表”重要思想的典范，是推進社會主義新農村建設和海峽西岸經濟區建設的先進代表。他用自己的實際行動展現了新時期人民教師的崇高風范，集中體現了平凡之中的偉大追求，平靜之中的滿腔熱血，平常之中的極強烈責任感的“三平”精神，是我們學習的榜樣。

我們要向阮文發老師學習，學習他身殘志堅、自強不息，為教育工作無私奉獻的人生追求;學習他胸懷祖國、心系家鄉，為家鄉的發展勇于獻身的無私品格；學習他艱苦奮斗、不甘人后，勇于開拓的敬業精神；學習他愛崗敬業、為人師表、愛生如子的高尚師德。以阮文發老師為榜樣，進一步增強社會責任感和歷史使命感，堅定信念，愛崗敬業，恪盡職守，無私奉獻，為構建和諧校園，促進我校教育改革與發展做出更大的貢獻。

對照阮文發同志的精神實質，我們要聯系學習、工作實際，自覺審視平時的教育教學工作和施教言行，從以下八個方面開展自查自糾。一查“靈魂”，看在思想上是否做到忠誠黨的教育事業，是否全面貫徹黨的教育方針。

二查“態度”，看在行動上是否熱愛黨的教育事業，熱愛學校，對待工作是否愛崗敬業，盡職盡責，勤奮努力，一絲不茍。

三查“形象”，看是否模范遵守社會公德、職業道德、家庭美德，是否尊重家長，以身作則，注重師表形象和言傳身教。

四查“律己”，看是否堅守高尚情操，能否嚴格遵守教育法律法規，能否自覺抵制社會不良風氣影響，不利用職責之便謀取私利。

五查“愛心”，看在內心深處能否做到關心愛護學生，尊重信任學生，嚴格要求學生，保護學生合法權益，全面呵護每個學生的健康成長。

六查“敬業”，看是否嚴謹篤學、勤奮刻苦鉆研業務，不斷學習新知識，提高教學水平。

七查“協作”，看是否謙虛謹慎，尊重同志，互相學習，相互幫助、關心集體、團結協作。

八查“創新”，看在教育教學實踐中有無創新意識，勇于探索，創造性地做好每一項工作。

學習阮老師，我們要從平常做起，阮老師怕拐杖聲音大影響孩子們學習，堅持左腿跳躍走路。那么我們上課是就應該自覺地把手機關掉。當連續上完四節課，雙腿微酸時，我們想到阮老師單腿跳躍的390萬級臺階，站過的上萬課時。身體困難的阮老師能做到的，我們健康的人一定要做得更好。

以阮文發同志為榜樣，認真學習阮文發同志愛崗敬業、獻身教育的崇高師德，學習他身殘志堅、自強不息的頑強意志，學習他熱愛家鄉、默默耕耘的獻身精神，學習他關愛學生、甘為人梯的寬廣胸懷；要進一步結合自己的實際，認真鉆研教育教學工作，努力提高教育教學質量，為我縣教育事業多做貢獻。

第四篇：文建明工作發學習心得體會

學習文建明工作法心得體會

文建明，男，1963年生，1981年7 月參加工作，南充市營山縣城南鎮黨委書記，曾獲“全國敬業奉獻模范”、“全國先進工作者”、“四川省優秀黨務工作者”等光榮稱號。他扎根基層30年，先后在8個鄉鎮工作，擔任過鄉鎮長、黨委書記。他盡職盡責、扎實苦干，每到一個地方都能攻堅克難、發展富民。他身患癌癥5年，做過大手術19次，仍生命不息、戰斗不止，創造了生命與工作的雙重奇跡，被廣大黨員群眾親切稱為“營山的焦裕祿”。從此，一個平凡的名字，一個普通的基層黨員，他的事跡卻感動了整個中國，作為一個鄉鎮移民干部，我對“文建明工作法”體會良多，感觸頗深。

作為一個移民干部，我將盡職、盡責、盡心、盡力。今天既然組織把這副擔子交給了我，我在其位就必須謀其政，職為民守，責為民盡，利為民謀，績為民創，扎扎實實地深入移民群眾，兢兢業業地做好工作，勤勤懇懇地為移民謀利，從移民最關注的問題抓起，從移民最需要解決的事干起，真心為移民，造福移民，以實際行動報效黨和人民，從而無愧于組織的信任。作為一個移民干部，我將時刻自警、自勵、自律。在今后的工作中，我將嚴于律己，廉潔勤政，堂堂正正做人，實實在在干事，真心實意待人。時刻保持清醒的頭腦，不斷加強黨性修養，筑牢拒腐防變的思想防線，不管在任何情況下，都穩得住心神，管得住手腳，抗得住誘惑，經得起考驗，堅持做廉政勤政的表率，真正做到知民情、解民意，真正成為百姓的主心骨，移民群眾的貼心人。學習推廣“文建明工作法”，既是一項重要的政治任務，也是當前基層黨建工作的重中之重。要不斷提高自身思想境界。要把“學習文建明工作法”與學習貫徹黨的十七屆五中全會精神結合起來，進一步明確“十二五”時期我國經濟社會發展的指導思想、總體思路、目標任務和重大舉措，準確把握“十二五”時期發展的主題和主線，切實增強推動科學發展、加快轉變經濟發展方式的自覺性和責任感，真心實意為民解難、為民造福。要不斷提高自身工作效率。要把“學習文建明工作法”與創先爭優活動結合起來，作為創先爭優的重要內容，立足崗位爭優秀、示范引領做表率，努力爭科學發展之先、創和諧社會之優。

作為一個移民干部，我將和其他移民干部一道逐步完善“全局工作統，板塊工作分”，“重點工作統，常規工作分”，“出門工作統，回家工作分”的“三統三分”的工作機制，在具體工作中，用“彈鋼琴”工作法，十指連動，相互配合，抓住主要矛盾，突出工作重點，同時兼顧次要矛盾，統籌安排常規工作，彈奏出新市農村移民最美麗、最動人的新樂章。

雷修獻 2011年11月15日

第五篇：精神文民心得體會

精神文明建設心得體會

精神文明建設和物質文明建設相輔相成，相互促進，然而在現實當中，有許多同志往往忽視精神文明建設對物質文明建設的推動作用。因而，正確認識精神文明建設的經濟意義，對構建和諧社會，具有重要的現實意義。

近些年來在各行各業廣泛開展的群眾性精神文明創建活動，是把兩個文明建設有機結合、落實到基層的有效途徑，對于提高國民的文明素質和全社會的文明程度，發揮了積極作用。我們要緊緊圍繞經濟建設這個中心，把群眾性精神文明創建活動作為加強思想政治工作的重要載體，作為引導群眾自我教育、自我提高、建設自己美好生活的得力抓手，深入、扎實、持久地開展下去。

深入扎實地開展群眾性精神文明創建活動，要把著眼點放在提高群眾的思想道德和科學文化素質上。把思想道德教育作為精神文明創建工作的重中之重，貫穿于各項創建活動的始終。要圍繞樹立正確的理想信念，著力加強愛國主義、集體主義、社會主義教育，著力加強世界觀、人生觀、價值觀的教育，著力加強全心全意為人民服務思想和艱苦奮斗精神的教育，著力加強科學知識、科學思想、科學方法、科學精神的教育。把深刻的教育內容寓于生動的活動形式之中，增強教育的吸引力、感染力、說服力。

深入扎實地開展群眾性精神文明創建活動，要多做得人心、暖人心、穩人心的工作。要從群眾的需要出發，從群眾最關心的問題入手，把教育群眾同服務群眾結合起來，把解決思想問題同解決群眾工作和生活中的實際問題結合起來，把工作做到群眾心坎上。要圍繞群眾反映強烈、迫切要求解決的問題，精心設計載體，集中組織戰役，使精神文明建設真正得到廣大群眾的歡迎和支持，進一步激發他們投身改革、建設，參與精神文明建設的積極性和創造性。

社會主義思想道德建設是社會主義精神文明建設的靈魂和核心，決定著精神文明的性質和方向。明確了精神文明建設的指導思想、戰略地位、主要任務和基本方針，把精神文明建設納入了社會主義現代化建設的總體布局。其主要內容是：

一、明確了精神文明建設的戰略地位，指出?我國社會主義現代化建設的總體布局是：以經濟建設為中心，堅定不移地進行經濟體制改革，堅定不移地進行政治體制改革，堅定不移地加強精神文明建設，并且使這幾個方面互相配合，互相促進。全黨同志必須從這個總體布局的高度，正確認識社會主義精神文明建設的戰略地位。?

二、明確了精神文明建設的基本指導方針。?精神文明建設必須是推動社會主義現代化建設的精神文明建設，必須是促進全面改革和實行對外開放的精神文明建設，必須是堅持四項基本原則的精神文明建設。?

三、明確了精神文明建設的根本任務是?適應社會主義現代化建設的需要，培育有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義公民，提高整個中華民族的思想道德素質和科學文化素質。?

四、明確了精神文明建設的指導思想。指出?堅持以馬列主義、毛澤東思想為指導，是我國社會主義現代化事業的根本，也是社會主義精神文明建設的根本。?

五、提出建設社會主義精神文明 ?要用共同理想動員和團結全國各族人民，要樹立和發揚社會主義的道德風尚。?

六、提出社會主義道德建設的基本要求是?愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義。要使 ?五愛?在社會生活的各個方面體現出來，建立和發展平等、團結、友愛、互助的社會主義新型關系。?

七、強調要?加強社會主義民主、法制、紀律的教育?，要?普及和提高教育科學文化?。

八、闡明了各級黨組織和廣大黨員在精神文明建設中的責任，?一是加強自身的精神文明建設，特別是搞好黨風；二是以模范行動和艱苦工作，組織和推動全社會的精神文明建設。?

堅持了我們黨從十一屆三中全會以來提出的關于社會主義精神文明建設的基本觀點，同時在許多方面又有新的發展，把精神文明建設理論進一步科學化和系統化，標志著社會主義精神文明建設理論基本形成。

精神文明建設心得體會

思想道德是實現資源合理配置的重要保證。社會主義市場經濟一個最基本的目標就是實現資源的合理配置，從而實現最佳的經濟效益。資源包括人力資源和物質資源。合理配置就是這兩方面能得到合理、最優的發展，實現人盡其才，物盡其用。而資源的合理配置往往又直接取決于人的思想道德素質。當前一些領域道德失范，拜金主義、享樂主義滋長，使假冒偽劣、欺詐活動、偷稅漏稅等成為社會公害，直接擾亂了社會主義市場經濟秩序，也破壞了物質資源合理配置的進程和效益。這就需要加強適應市場經濟的思想道德建設，用來約束和調節人們的市場經濟行為。

作為精神文明建設的重要內容，文化建設既是建設物質文明的重要基礎，又是提高人們思想覺悟和道德水平的重要條件。它對經濟發展的推動作用，更是顯而易見的。

文化建設可激發人們為經濟發展建功立業的積極性和主動性。文化建設一方面同經濟共融，一方面又有著相對的獨立性。其經濟意義主要表現在文化產品中，具有鮮明的形象性、情緒的感召性、影響的普及性。健康的、優秀的文化產品，可以轉化為人們從事經濟建設的精神力量；消極頹廢的文化產品可以把人們引向歧途，成為經濟發展和現代化建設的阻礙因素。加強文化建設，發揮文化啟迪人們智慧、陶冶人們的情操、美化人們的心靈、振興民族精神的作用，必將激發人們投身改革開放的巨大熱情，更加積極地為經濟建設服務。文化建設是綜合國力的重要標志。這包含兩方面的意義：其一，文化的發展程度取決于綜合國力的水平；其二，文化本身就是綜合國力的重要組成部分。社會主義的根本任務就是發展社會生產力。高度發達的生產力需要高素質的勞動者，而文化建設的任務就在于提高人的素質，倡導高尚的道德情操，促進人的全面發展，從而為經濟發展提供強大的精神動力和智力支持。

縱觀社會主義精神文明建設理論的發展過程，實質上是我們黨對人類社會自身發展規律的不斷認識過程。這集中表現為：

一、社會的進步，不僅要有物質文明，而且要有精神文明。兩個文明必須協調發展，相互促進，社會才能不斷進步。

二、精神文明必須要以人為本，必須以提高人的素質為根本目的，只有將精神文明與人緊密結合，精神文明才能發生作用，才能促進社會的進步。

三、精神文明必須要有適當的載體，通過活動才能將精神文明與人緊密結合起來，才能做到先進性和廣泛性的統一，才能達到提高人的素質的目的。

精神文明建設是一項長期而艱巨的任務，一定要認認真真地抓，鍥而不舍地抓，齊心協力地抓。只有扎實工作，一抓到底，務求實效，才能日積月累，久久為功，為新世紀實現兩個文明建設協調發展奠定堅實的基礎。

精神文明建設心得體會

社會主義思想道德建設是社會主義精神文明建設的靈魂和核心，決定著精神文明的性質和方向。同時，思想道德建設對于經濟發展有著重要推動作用。思想道德是實現資源合理配置的重要保證。社會主義市場經濟一個最基本的目標就是實現資源的合理配置，從而實現最佳的經濟效益。合理配置就是這兩方面能得到合理、最優的發展，實現人盡其才，物盡其用。而資源的合理配置往往又直接取決于人的思想道德素質。

什么是社會主義精神文明，怎樣建設社會主義精神文明？這是精神文明建設被提到議事日程以后，全黨和全國人民都在思考和探索的問題。從十一屆三中全會到十二屆六中全會，我們黨在理論上，對建設精神文明的認識不斷豐富、不斷深化；在實踐上，也不斷地有所創造，基本形成了社會主義精神文明建設理論，但是，這畢竟是一個新的課題，全黨上下、黨內黨外，都還不太熟悉，需要有一個認識的過程，需要有一個統一思想的過程，這是很自然的。從十三大到十三屆四中全會這一階段就是我們黨對精神文明建設理論的認識階段。隨著改革開放的全面展開，改革開放給精神文明建設帶來了強大活力，極大的促進了精神文明建設。但隨著社會主義商品經濟的發展和社會主義民主政治的完善，人們的思想意識、精神狀態發生深刻的變化，同時也對精神文明建設提出新的更高的要求。?能不能適應這種要求，形成有利于社會主義現代化建設和全面改革的輿論力量、價值觀念、文化條件和社會環境，有力地抵制資本主義和封建主義的腐朽思想，防止種種迷失方向的危險，振奮起全國各族人民的巨大熱情和創造精神?，這是一個歷史性的重大考驗。同時，精神文明建設還在許多方面同改革開放的形勢不相適應，對精神文明建設的重要性還缺乏足夠的認識，實際工作中指導方針的問題還沒有完全解決。面對這種形勢，為了引導經社文明建設的健康進行，十二屆六中全會我們黨做出了第一個關于社會主義精神文明建設的專門決議《中共中央關于社會主義精神文明建設指導方針的決議》。《決議》在十二大報告的基礎上進一步論述了兩個文明的關系，首次提出?物質文明為精神文明的發展提供物質條件和實踐經驗，精神文明又為物質文明的發展提供精神動力和智力支持，為它的正確發展方向提供有力的思想保證。?同時，解決了新形勢下精神文明建設的指導方針問題。

根據形勢和任務的需要，要?用‘三個代表’重要思想統領社會主義文化建設?；根據以人為本，致力于提高人的素質這一精神文明建設的根本要求，提出要?形成全民學習、終身學習的學習型社會，促進人的全面發展?，強調要?切實加強思想道德建設；大力發展教育和科學事業；積極發展文化事業和文化產業；繼續深化文化體制改革。?第一次提出了?中華民族形成了以愛國主義為核心的團結統一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神?，這必將成為全國各族人民實現全面建設小康的強大精神動力，成為實現中華民族偉大復興的精神動力，成為實現共產主義這一最高理想的精神動力。同時要求?必須把弘揚和培育民族精神作為文化建設極為重要的任務，納入國民教育全過程，納入精神文明建設全過程，使全體人民始終保持昂揚向上的精神狀態。?還第一次提出了經濟、政治、文化三個文明、三個建設、三個體制改革，精神文明建設理論中的思想建設已經獨立出來，表明了我們黨對精神文明建設理論的認識不斷加深，標志著我們黨對社會主義精神文明建設理論認識的正走向成熟。