第一篇：論媒體軟實(shí)力

論媒體軟實(shí)力

蔡尚偉 王命洪

20世紀(jì)80年代美國(guó)哈佛大學(xué)教授約瑟夫?奈提出“軟實(shí)力”（Softpower，亦譯作“軟力量”、“軟權(quán)力”，與經(jīng)濟(jì)、科技、軍事實(shí)力等“硬實(shí)力”相對(duì)）概念后，中國(guó)社會(huì)有關(guān)方面給予了一定的關(guān)注，但“軟實(shí)力”真正成為中國(guó)的國(guó)家戰(zhàn)略性概念還是在中共十七大上。“軟實(shí)力”在中國(guó)浮出水面的背景是：隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展，國(guó)家經(jīng)濟(jì)實(shí)力得到了大幅提升，但與此同時(shí)，我國(guó)的國(guó)際政治地位和文化地位并沒有得到同等程度的提高。中國(guó)雖是文化大國(guó)，但不是文化強(qiáng)國(guó)，雖是文化資源大國(guó)，文化產(chǎn)業(yè)卻不發(fā)達(dá)。面對(duì)國(guó)際文化競(jìng)爭(zhēng)的現(xiàn)實(shí)情況，具有國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)意味的“國(guó)家文化軟實(shí)力”概念進(jìn)入了中共十七大報(bào)告。自此，“軟實(shí)力”成為從官方到民間，從政治、文化到經(jīng)濟(jì)等各個(gè)領(lǐng)域中國(guó)人的共同話題。

實(shí)際上，“軟實(shí)力”是有不同層次的，除了國(guó)家軟實(shí)力，還有區(qū)域軟實(shí)力、城市軟實(shí)力、企業(yè)軟實(shí)力、媒體軟實(shí)力等多種表現(xiàn)形態(tài)。這里提到的“媒體軟實(shí)力”，意指“媒體的軟實(shí)力”，區(qū)別于人們現(xiàn)在耳熟能詳細(xì)的“媒體作為軟實(shí)力要素”的意義。后者是在“文化軟實(shí)力”的框架內(nèi)將媒體作為文化軟實(shí)力的組成部分與實(shí)現(xiàn)手段，前者將焦點(diǎn)集中在媒體本身，關(guān)注媒體自身的問題，包括與媒體競(jìng)爭(zhēng)與發(fā)展密切相關(guān)的多種柔性要素，如媒體的影響力、公信力、吸引力等等媒體的內(nèi)在屬性。

一、“媒體軟實(shí)力”凸顯媒體競(jìng)爭(zhēng)的新階段、新命題

媒體軟實(shí)力問題從來都是存在的，只不過在媒體發(fā)展的初期階段，硬實(shí)力的發(fā)展和競(jìng)爭(zhēng)更為重要，它直接關(guān)系到媒體的生死存亡。硬實(shí)力競(jìng)爭(zhēng)發(fā)展到極致就是“唯收視率論”，這和地方在發(fā)展經(jīng)濟(jì)過程中出現(xiàn)的GDP中心主義有頗為相似之處。需要說明的是，在一定階段內(nèi)的收視率中心主義是有積極作用的，對(duì)于促進(jìn)媒體硬實(shí)力建設(shè)具有現(xiàn)實(shí)意義。

隨著硬實(shí)力建設(shè)周期的完成，媒體發(fā)展和競(jìng)爭(zhēng)進(jìn)入到了新的階段，這時(shí)候一部分媒體已經(jīng)擺脫了在低端競(jìng)爭(zhēng)、剛性競(jìng)爭(zhēng)的膠著狀態(tài)。為了獲得更大的市場(chǎng)和更好的收益，各個(gè)媒體在增強(qiáng)自身競(jìng)爭(zhēng)力方面進(jìn)行了大量嘗試，通過資金投入、設(shè)備更新、人員培訓(xùn)、欄目策劃與改版等一系列嘗試之后，媒體內(nèi)部資源得到有效清理，媒體風(fēng)格、媒體市場(chǎng)相對(duì)成熟，媒體競(jìng)爭(zhēng)格局相對(duì)穩(wěn)定。由此，媒體之間的競(jìng)爭(zhēng)重點(diǎn)開始轉(zhuǎn)向媒體軟實(shí)力的競(jìng)爭(zhēng)。

從媒體競(jìng)爭(zhēng)的底線來看，中西方媒體存在較大差異：在中國(guó)，一般媒體從原則上說是沒有生存危險(xiǎn)的。作為黨和政府的喉舌，媒體長(zhǎng)期在資金、人員、設(shè)備等方面得到各級(jí)政府的支持和保障。雖然這種依附關(guān)系導(dǎo)致媒體資源出現(xiàn)強(qiáng)制性行政分割，導(dǎo)致資源浪費(fèi)和同質(zhì)化競(jìng)爭(zhēng)嚴(yán)重，不利于市場(chǎng)化整合，但對(duì)單個(gè)媒體來說，并不存在因市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)而真正死亡的危險(xiǎn)，在最困難的時(shí)候總會(huì)出現(xiàn)上帝之手來拯救。因此，在生存無憂的情況下，媒體更要著眼于自身發(fā)展的長(zhǎng)遠(yuǎn)問題、戰(zhàn)略問題。另一方面，潛在的競(jìng)爭(zhēng)是永遠(yuǎn)存在的。對(duì)于一些主要媒體來說，不管是經(jīng)濟(jì)實(shí)力已經(jīng)比較強(qiáng)大的媒體，還是在硬實(shí)力不太可能在短時(shí)期得到較大程度提升的媒體，在競(jìng)爭(zhēng)格局基本穩(wěn)定的情況下，如何增強(qiáng)自身的軟實(shí)力與綜合競(jìng)爭(zhēng)力，應(yīng)該是這些媒體考慮的主要問題。我們認(rèn)為，要提高媒體的競(jìng)爭(zhēng)力，既要堅(jiān)持硬實(shí)力要硬，又要加強(qiáng)媒體軟實(shí)力建設(shè)，做到軟硬兼施。

二、媒體軟實(shí)力的具體含義和內(nèi)容

根據(jù)約瑟夫?奈的論述，一個(gè)國(guó)家的綜合國(guó)力包括“硬實(shí)力”和“軟實(shí)力”兩個(gè)方面，硬實(shí)力主要表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技實(shí)力、軍事實(shí)力等。軟實(shí)力主要表現(xiàn)為對(duì)一種吸引力。他在對(duì)軟實(shí)力的闡釋中指出，軟實(shí)力指的是“一種能夠影響他人喜好的能力。”而且這種影響不是強(qiáng)迫的，是通過無形的滲透達(dá)到的。軟實(shí)力要達(dá)成的目標(biāo)就是要軟實(shí)力的作用對(duì)象自愿做軟實(shí)力擁有者想要其做的事情。奈給軟實(shí)力下的定義是“通過吸引別人而不是強(qiáng)制他們，來達(dá)到你想達(dá)到的目的的能力。”用中國(guó)的話說就是“不戰(zhàn)而屈人之兵”。

與此相似，媒體競(jìng)爭(zhēng)中也包括“硬實(shí)力”和“軟實(shí)力”兩個(gè)部分。媒體硬實(shí)力包括資本、人才、技術(shù)等在內(nèi)的看得見摸得著的東西，而軟實(shí)力則往往表現(xiàn)為看不見摸不著的無形力量。硬實(shí)力是剛性的，軟實(shí)力是柔性的。硬實(shí)力是階段性的，現(xiàn)時(shí)性的，可以在短時(shí)期內(nèi)得到改善和發(fā)揮作用。比如媒體資金短缺，瀕臨倒閉，而一旦注入資金之后，則可以很快起死回生。軟實(shí)力是戰(zhàn)略性的、長(zhǎng)期性的，不可能在短時(shí)間內(nèi)收到立竿見影的效果，需要在長(zhǎng)期的媒體實(shí)踐中逐漸形成。對(duì)硬實(shí)力的評(píng)估比較容易，評(píng)估指標(biāo)基本上可以測(cè)量和計(jì)算；對(duì)軟實(shí)力的評(píng)估比較困難，評(píng)估指標(biāo)難以量化。

作為構(gòu)成傳媒實(shí)力的兩個(gè)方面，“硬實(shí)力”與“軟實(shí)力”是相互依存相互作用，要想實(shí)現(xiàn)“軟實(shí)力”，必須先要建設(shè)“硬實(shí)力”，先要具備一定的物質(zhì)條件和基礎(chǔ)。但是光有“硬實(shí)力”是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，媒體要能夠在日趨激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中站穩(wěn)腳跟，擴(kuò)大影響，最終依靠的還是“軟實(shí)力”。媒體軟實(shí)力一旦確立，并被人們感知之后，就具有穩(wěn)定性和持久性，能夠通過其價(jià)值取向和在受眾中的威望獲得更多的社會(huì)資源，并且不會(huì)輕易被其他媒體復(fù)制和取代，對(duì)媒體發(fā)展具有決定性和長(zhǎng)期性的意義。

三、媒體軟實(shí)力的表現(xiàn)向度

媒體軟實(shí)力很大程度上首先體現(xiàn)為媒體自身文化建設(shè)。從這個(gè)意義上說，媒體軟實(shí)力與此前提倡的媒體文化具有某種程度的同位關(guān)系，只是媒體軟實(shí)力概念的外延更寬泛一些，更具有媒體競(jìng)爭(zhēng)的針對(duì)性意義，更強(qiáng)調(diào)媒體關(guān)系中的文化較量，是對(duì)媒體內(nèi)在文化建設(shè)的外在表現(xiàn)與社會(huì)效果的強(qiáng)調(diào)。在這里，為了敘述的方便，特別是針對(duì)當(dāng)前媒體軟實(shí)力建設(shè)的現(xiàn)實(shí)狀況，我們主要從媒體文化、媒體精神和媒體責(zé)任三個(gè)向度展開論述。

1.媒體文化

媒體文化的概念在過去也時(shí)有表達(dá)，比如媒體的CIS系統(tǒng)等。在很大程度上，媒體提出這些概念主要是出于趕時(shí)髦的需要，盡管他們也編制了書面的媒體文化，并提煉出了整齊乃至華麗的話語(yǔ)來予以表達(dá)。但是，書面的媒體文化與真正落到實(shí)處的媒體文化可能風(fēng)馬牛不相及，它們?cè)诤艽蟪潭壬现皇敲襟w進(jìn)行自身宣傳的廣告語(yǔ)和口號(hào)，并沒有內(nèi)化成媒體的自覺追求，并非其真實(shí)的媒體文化表現(xiàn)。真正的媒體文化是內(nèi)化的，是通過媒體行為自然而然體現(xiàn)出來的。當(dāng)然，如果書面的媒體文化與行動(dòng)中體現(xiàn)出來的媒體文化能夠保持一致，那最好不過，但現(xiàn)實(shí)情況是這二者往往是分裂的。

要“提高國(guó)家文化軟實(shí)力”，在媒體行業(yè)，我們應(yīng)該實(shí)施“百年媒體建設(shè)”戰(zhàn)略，塑造有深厚底蘊(yùn)、有深刻影響力的媒體。從嚴(yán)格意義上來說，中國(guó)媒體的年齡都很短，中國(guó)大陸還沒有一家媒體有上百年的歷史。媒體文化的積累時(shí)間較短，還沒有形成自己獨(dú)特的、得到社會(huì)認(rèn)同和自身內(nèi)化的媒體文化。在這一點(diǎn)上，我們和許多西方媒體還存在很大的差距。很多西方媒體有相當(dāng)悠久的歷史，在長(zhǎng)期發(fā)展過程中，塑造了自己的形象，形成了自己的風(fēng)格，孕育了自己的媒體文化。在中國(guó)要實(shí)施“百年媒體建設(shè)”，除了通過政府行政手段保證其生存外，更重要的是媒體要有自己的底蘊(yùn)和內(nèi)涵，要用自身媒體文化作為其長(zhǎng)遠(yuǎn)、持續(xù)發(fā)展的保證。白芳芹說，一個(gè)媒體最重要的東西是文化。和企業(yè)文化一樣，媒體文化體現(xiàn)的就是媒體的追求、媒體的價(jià)值觀。相對(duì)來說，制度可以變，版式可以變，媒體人更是流水的兵，但是媒體文化一旦形成，便不會(huì)輕易發(fā)生變化。在建設(shè)百年媒體的戰(zhàn)略中，更應(yīng)該將媒體文化提到百年大計(jì)的高度上來。

從本質(zhì)上說，優(yōu)秀的媒體文化可以激發(fā)媒體內(nèi)部人員的熱情和干勁，規(guī)范他們的行為，而且這種規(guī)范是他們的自覺行動(dòng)，而不是外在要求。同時(shí)優(yōu)秀的媒體文化對(duì)外還可以塑造媒體的良好形象。

從媒體從業(yè)人員來說，媒體文化表現(xiàn)為他們的敬業(yè)精神和職業(yè)操守，比如鳳凰衛(wèi)視全球首位三進(jìn)阿富汗進(jìn)行戰(zhàn)地、在巴格達(dá)市區(qū)進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)報(bào)道、被譽(yù)為“戰(zhàn)地玫瑰”的閭丘露薇，距別斯

蘭人質(zhì)現(xiàn)場(chǎng)僅30米作現(xiàn)場(chǎng)報(bào)道的盧宇光，無不讓人肅然起敬。鳳凰中文臺(tái)副臺(tái)長(zhǎng)、著名航拍攝影家趙群力更是在拍攝《尋找遠(yuǎn)去的家園》時(shí)將生命獻(xiàn)給了他所鐘愛的事業(yè)。

媒體文化在節(jié)目上則體現(xiàn)為媒體立場(chǎng)、傳播理念等。比如鳳凰衛(wèi)視，有一個(gè)新聞理念叫做“以善意揭示真相”，他們?cè)诮沂菊嫦嗟倪^程中，總是堅(jiān)持善意、穩(wěn)妥、中立和建設(shè)性的立場(chǎng)。像《冷暖人生》、《社會(huì)能見度》等節(jié)目，就是要把所謂的“灰色地帶”變成“透明地帶”，給每個(gè)生命以應(yīng)有的尊嚴(yán)。通過維護(hù)社會(huì)正義、社會(huì)道德，促進(jìn)民生問題的妥善解決，展示中國(guó)以人為本的國(guó)際形象。鳳凰衛(wèi)視還特別注重自覺地傳播其人文關(guān)懷理念，將濃厚的人文色彩融入到節(jié)目中去。比如在對(duì)美伊戰(zhàn)爭(zhēng)的直播報(bào)道中，獨(dú)創(chuàng)的情緒段落都是對(duì)和平、反戰(zhàn)愿望的真情流露，不斷地展示其厚重的人文關(guān)懷，甚至每一次主持人與前方記者的連線都會(huì)有細(xì)心的叮囑，片言只語(yǔ)間讓受眾直接感知到了鳳凰衛(wèi)視的媒介文化。

建設(shè)媒體文化，在當(dāng)前最重要的是要進(jìn)一步加強(qiáng)媒體自覺，媒體要對(duì)自身位置、使命、任務(wù)等進(jìn)行系統(tǒng)、理性地思考，要進(jìn)行真實(shí)的思考。現(xiàn)在雖然很多媒體也在做這方面的工作，但是應(yīng)景性的，程序性的，并沒有從媒體所處的現(xiàn)實(shí)環(huán)境和擔(dān)負(fù)的歷史使命出發(fā)，因此需要進(jìn)一步明確。

二是要加強(qiáng)研發(fā)能力。在對(duì)媒體進(jìn)行定位和媒體文化建設(shè)的過程中，很多媒體采用自我認(rèn)同的方式。除了自身看自身外，媒體還應(yīng)該通過外界對(duì)自身的評(píng)價(jià)來獲得對(duì)自身的認(rèn)識(shí)。山外看山，更容易看到整體和全貌。

第三，精心培養(yǎng)傳媒領(lǐng)袖和傳媒精英。對(duì)任何一個(gè)傳媒機(jī)構(gòu)來說，領(lǐng)袖風(fēng)范很大程度上決定和影響傳媒文化，特別是傳媒的精神領(lǐng)袖，要富有戰(zhàn)略眼光和進(jìn)取精神。這些傳媒領(lǐng)袖和傳媒精英會(huì)在無形之中鑄造媒體文化。

第四，要加強(qiáng)媒體內(nèi)部文化精神的梳理和塑造，并形成制度。媒體文化建設(shè)通過制度建設(shè)來保障。

2、媒體精神

媒體精神即一個(gè)媒體表現(xiàn)出來的追求，就媒體行為來講，集中體現(xiàn)在作為個(gè)體的媒體人和作為整體的實(shí)體對(duì)超越自我的不懈追求。在構(gòu)建媒體軟實(shí)力的過程中，媒體既要依據(jù)自身資源，又不能局限于自身資源，而是要充分利用資源，不斷超越自我，它是媒體主觀能動(dòng)性的文化表現(xiàn)。這種超越精神，會(huì)得到廣大受眾的認(rèn)同和尊敬，從而建立起媒體的吸引力。

以湖南衛(wèi)視為例，湖南是一個(gè)經(jīng)濟(jì)不怎么發(fā)達(dá)，文化也不怎么發(fā)達(dá)的內(nèi)陸省份，但湖南衛(wèi)視敢為天下先，勇于超越資源限制的精神，體現(xiàn)出其內(nèi)在的價(jià)值觀和追求。今天的湖南衛(wèi)視，它的硬實(shí)力不是全國(guó)第一，但軟實(shí)力在省級(jí)臺(tái)中絕對(duì)是全國(guó)第一。湖南衛(wèi)視在發(fā)展過程中，以放眼全國(guó)的眼光給自己定位，“鎖定年輕，鎖定娛樂，鎖定中國(guó)”，要打造“中國(guó)最具活力的電視娛樂品牌”，“快樂中國(guó)”已成為其醒目的標(biāo)簽。這份追求精神，讓人尊敬。在觀眾心目中，湖南衛(wèi)視就是中國(guó)省級(jí)衛(wèi)視的第一把交椅。這是不以不喜歡湖南衛(wèi)視的人的意志為轉(zhuǎn)移的。

將湖南衛(wèi)視與上海衛(wèi)視作一比較就會(huì)發(fā)現(xiàn)，上海衛(wèi)視具有典型的傳媒口岸優(yōu)勢(shì)，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，現(xiàn)代化國(guó)際大都市，觀眾的消費(fèi)能力強(qiáng)，并具有長(zhǎng)期的歷史、地理優(yōu)勢(shì)，但是上海衛(wèi)視的業(yè)績(jī)并不突出，尤其是東方衛(wèi)視以前的上海衛(wèi)視，基本無所作為。即使東方衛(wèi)視出來后，其影響力也不能壓倒湖南衛(wèi)視。個(gè)中原因，細(xì)細(xì)體味各自的定位、追求，差異立現(xiàn)。

另一個(gè)例子是貴州衛(wèi)視。和湖南衛(wèi)視類似，貴州衛(wèi)視也是典型的傳媒口岸不好，偏處西部，經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)，本省人口3800萬，而且收視人群的消費(fèi)購(gòu)買能力有限。但貴州衛(wèi)視是有精神的。毛主席說“人是要有精神的”，媒體也是要有精神的。貴州電視臺(tái)從李新民到白芳芹，全身心投入改變自身媒體環(huán)境的不懈努力，使貴州衛(wèi)視這個(gè)欠發(fā)達(dá)地區(qū)的欠發(fā)達(dá)電視媒體實(shí)現(xiàn)了一種超常規(guī)的發(fā)展，取得的成績(jī)讓人不得不心生敬意。2002年，貴州衛(wèi)視立足貴州，面

向全國(guó)，提出了“西部黃金衛(wèi)視”戰(zhàn)略，成為省級(jí)電視區(qū)域化發(fā)展的探路者，這也是貴州衛(wèi)視跨區(qū)域發(fā)展的具有前瞻性的思維。臺(tái)長(zhǎng)李新民作為“西部電視的開拓者”被評(píng)為2003年首屆“中國(guó)時(shí)代十大新聞人物”。李新民的繼任者白芳芹繼續(xù)跨區(qū)域合作之路，2007年9月與甘肅衛(wèi)視合作，突破行政區(qū)域首度結(jié)成產(chǎn)業(yè)聯(lián)盟，它的信號(hào)意義已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了實(shí)際的經(jīng)濟(jì)意義。貴州臺(tái)通過多年的鍛造，在區(qū)域整合中最大化地發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，成為區(qū)域電視整合發(fā)展的先行者。坐守黔中，志在全國(guó)！這種氣魄，這種勇氣，是很多人所不具備的。白芳芹也因此成為“2007年度十大廣電傳媒領(lǐng)軍人物”。2007年5月16日，曾作為中國(guó)“入世”首席談判代表的龍永圖嘉賓主持的身份出現(xiàn)在《論道》節(jié)目中，這是國(guó)內(nèi)第一檔省部級(jí)領(lǐng)導(dǎo)作為嘉賓主持長(zhǎng)期坐鎮(zhèn)演播室、邀請(qǐng)各行業(yè)重量級(jí)嘉賓進(jìn)行尖峰對(duì)話的節(jié)目。節(jié)目形式雖有跟風(fēng)之嫌，比如，學(xué)習(xí)以大眾文化載體傳播精英文化的《百家講談》，但是其思路是值得很多省級(jí)媒體學(xué)習(xí)的。《論道》的高明在于對(duì)資源的充分挖掘。龍永圖本為湖南人，但作為貴州省屬最高學(xué)府貴州大學(xué)最有影響的校友之一，也屬于正宗的貴州元素。從《論道》節(jié)目也可以看出貴州衛(wèi)視運(yùn)用大貴州概念整合資源，將貴州元素用到了極點(diǎn)。

這些例子告訴我們，要想超越自己，增強(qiáng)媒體影響力，占據(jù)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，對(duì)媒體來說都是可能的，關(guān)鍵是要充分發(fā)掘自己的資源，突破資源的限制。特別是那些文化資源豐富、文化大省的省級(jí)媒體，他們已經(jīng)在硬實(shí)力上占得先機(jī)，只要拿出媒體的亮劍精神，敢作敢為，勇于進(jìn)取，就一定能夠打造出自己的軟實(shí)力。

這些傳媒口岸較差、媒體硬實(shí)力并不占優(yōu)的媒體在實(shí)際運(yùn)作過程中，產(chǎn)生了廣泛的社會(huì)影響，取得了很高的傳媒效率。這同時(shí)提醒我們，在評(píng)價(jià)媒體成敗的時(shí)候，更多的要看傳媒精度、傳媒效率，這也是媒體軟實(shí)力的構(gòu)成部分。在硬實(shí)力評(píng)價(jià)中，我們更多的是從總量角度進(jìn)行評(píng)價(jià)，資金總量、技術(shù)能力、收入等方面進(jìn)行評(píng)價(jià)。但在軟實(shí)力評(píng)價(jià)中，則應(yīng)該以資源與業(yè)績(jī)比、投入與業(yè)績(jī)比、產(chǎn)出的人均比率等為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，這樣的評(píng)價(jià)結(jié)果更科學(xué)，更能反映問題的本質(zhì)。

3.媒體責(zé)任

媒體責(zé)任本身也是軟實(shí)力的一個(gè)維度。媒體有了高度的責(zé)任感和使命感，就會(huì)在媒體傳播的過程中以遠(yuǎn)大目標(biāo)引導(dǎo)自己，以較高的品位要求自己。中國(guó)媒體要具有自覺的責(zé)任意識(shí)，要認(rèn)識(shí)到媒體首先是獲得了社會(huì)資源的國(guó)家化讓渡，認(rèn)識(shí)到自己獲取媒體資源是具有壟斷性的。在中國(guó)，由于國(guó)家需要、政府需要，媒體具有很多特權(quán)，獲得了很多社會(huì)資源。從這個(gè)角度說，媒體首先是社會(huì)資源的受益者，因此要對(duì)社會(huì)負(fù)有責(zé)任，這是不可推卸的。這也是我們國(guó)家的媒體和西方媒體不一樣的地方，西方媒體承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任可能會(huì)少一些，那主要是因?yàn)樗麄兊玫降膲艛嘈陨鐣?huì)資源有限。但西方社會(huì)也強(qiáng)調(diào)媒體的社會(huì)責(zé)任。

媒體責(zé)任通過媒體功能得以實(shí)現(xiàn)。從媒體功能或媒體重要性上來看，媒體不僅需要解決自身的經(jīng)濟(jì)利益問題，更要當(dāng)好“喉舌”，要服務(wù)于、服從于當(dāng)?shù)刂行墓ぷ鳎@是大家都明了的。同時(shí)，在區(qū)域競(jìng)爭(zhēng)與社會(huì)全面發(fā)展的背景下，媒體還代表著一個(gè)區(qū)域的形象，是區(qū)域軟實(shí)力的重要組成部分，是區(qū)域的“臉面”。媒體的“臉面”功能發(fā)揮得越好，媒體在區(qū)域內(nèi)部各部門重要性的競(jìng)爭(zhēng)中也越有利。就一個(gè)區(qū)域內(nèi)部而言，其競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手是本地區(qū)的其他社會(huì)單位，在這個(gè)時(shí)候，媒體軟實(shí)力就顯得尤為突出，就硬實(shí)力來說，媒體行業(yè)比之于其他行業(yè)，恐怕很難占據(jù)優(yōu)勢(shì)。拿媒體與電信而言，如果單純從硬指標(biāo)來看，從利稅貢獻(xiàn)，就業(yè)貢獻(xiàn)等方面來看，一般來說，媒體都比不過電信，但媒體對(duì)區(qū)域的貢獻(xiàn)，除了利稅，更重要的是其“喉舌”與“臉面”功能，展現(xiàn)的是一個(gè)地方的形象，體現(xiàn)的是一個(gè)地方的文化、精神。不管是出于媒體自身利益還是區(qū)域發(fā)展的需要，媒體應(yīng)該在更大范圍內(nèi)承擔(dān)自己的責(zé)任，充分發(fā)揮自己的功能：

“喉舌”功能：代表黨和政府發(fā)表意見，但有被動(dòng)作喉舌與有創(chuàng)造性的主動(dòng)作喉舌的區(qū)別。在構(gòu)建媒體軟實(shí)力的過程中，媒體應(yīng)在地方黨政的思想指導(dǎo)下主動(dòng)發(fā)揮喉舌功能，有突破，有創(chuàng)新。

“臉面”功能：對(duì)于媒體所在的城市和地區(qū)來說，媒體代表并可以通過媒體塑造一個(gè)地方的形象和臉面。通過媒體產(chǎn)品進(jìn)行形象塑造，既是塑造媒體自身形象，也是塑造區(qū)域形象。地方形象是人們對(duì)某地區(qū)可感知特征的主觀看法和印象，是通過媒體對(duì)該地區(qū)的傳播實(shí)現(xiàn)的。比如重慶市在直轄后，能較快地樹立起充滿活力的“新重慶”的形象，和重慶電視臺(tái)的迅速崛起關(guān)系密切。在短短的時(shí)間內(nèi)，重慶電視臺(tái)就從一個(gè)地級(jí)水平的電視臺(tái)躍升為全國(guó)有較大影響的電視臺(tái)，很多人對(duì)“直轄市重慶”的認(rèn)識(shí)直接來源于重慶電視臺(tái)一些耳熟能詳?shù)墓?jié)目，重慶電視臺(tái)由此成為重慶的“文化臉面”。

“智囊”功能：媒體在未來的作用，要成為區(qū)域發(fā)展的智囊聚合平臺(tái)，集全區(qū)域之力出謀劃策，推動(dòng)整個(gè)區(qū)域的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的綜合發(fā)展。

“牽手”功能：作為資源整合平臺(tái)，媒體在社會(huì)上廣泛地牽線搭橋，推波助瀾，通過創(chuàng)意促使分散的社會(huì)資源整合，產(chǎn)生社會(huì)效益，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步。這樣一來，媒體既能在各種媒體活動(dòng)中增加自己的剛性收入，更重要的是體現(xiàn)出媒體的影響力、社會(huì)責(zé)任與追求。不可否認(rèn)，從某種程度上說，特別是在一定的期限內(nèi)，“責(zé)任”可能會(huì)成為媒體的經(jīng)營(yíng)發(fā)展負(fù)擔(dān)。因此媒體責(zé)任有效的實(shí)現(xiàn)方式，就是把“媒體責(zé)任”的實(shí)現(xiàn)變成“媒體軟實(shí)力”的實(shí)現(xiàn)，把媒體自身發(fā)展與社會(huì)需要統(tǒng)一起來。將媒體的社會(huì)責(zé)任與媒體的自身追求統(tǒng)一起來，將媒體回報(bào)社會(huì)與自身長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展統(tǒng)一起來。

四、結(jié)束語(yǔ)

媒體格局相對(duì)穩(wěn)定、媒體競(jìng)爭(zhēng)進(jìn)入到新的更高的階段后，提升媒體軟實(shí)力必然成為媒體發(fā)展中的一個(gè)突出問題，雖然這對(duì)一些還未完全擺脫經(jīng)營(yíng)困境的媒體來說顯得奢侈了些，超前了些。但我們應(yīng)該看到，媒體軟實(shí)力并不是要等到硬實(shí)力非常堅(jiān)實(shí)以后才能提到議事日程上來，事實(shí)上，不注重軟實(shí)力建設(shè)的媒體，恐怕很難真正建立起強(qiáng)大的硬實(shí)力。軟實(shí)力的競(jìng)爭(zhēng)，是媒體硬實(shí)力競(jìng)爭(zhēng)的基礎(chǔ)，提升軟實(shí)力，正是提升硬實(shí)力的有效途徑。對(duì)于已經(jīng)取得競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的媒體來說，從從容容系統(tǒng)打造軟實(shí)力，更是保持、鞏固硬實(shí)力的有效手段，是保證綜合競(jìng)爭(zhēng)力的必然要求。對(duì)于任何媒體來說，都需要“軟”“硬”協(xié)調(diào)，均衡發(fā)展，才能有效提高媒體的整體競(jìng)爭(zhēng)力，促進(jìn)媒體的健康發(fā)展。

（作者單位：四川大學(xué)文化產(chǎn)業(yè)研究中心）

主要參考文獻(xiàn)：

[1]約瑟夫?奈著，吳曉暉、錢程譯，軟力量——世界政壇成功之道，東方出版社2005年版。

[2]陳湘菂，解析鳳凰衛(wèi)視的成功之道，傳媒觀察，2007.4。

[3]丁柏銓、王濤，論媒體“軟實(shí)力”——以另一種視角考察媒體競(jìng)爭(zhēng)力，新聞傳播，2006.12。

[4]胡穎，由鳳凰衛(wèi)視談傳媒核心競(jìng)爭(zhēng)力，新聞傳播，2006.12。

[5]劉長(zhǎng)樂，2008：中國(guó)媒體的視力、實(shí)力與壓力，傳媒，2008.2。

[6]譚平劍、朱秋生，資源整合與資源獨(dú)享——解讀湖南衛(wèi)視“快樂中國(guó)”品牌的開發(fā)，新聞愛好者，2007.12。

[7]周妍，電視傳媒經(jīng)營(yíng)的文化本質(zhì)管理理念——來自鳳凰衛(wèi)視現(xiàn)象和貴州衛(wèi)視現(xiàn)象的啟示，商場(chǎng)現(xiàn)代化，2006.3。

[8]王曉暉，軟實(shí)力時(shí)代的媒體責(zé)任，中國(guó)記者，2008.1。

第二篇：論中國(guó)文化軟實(shí)力

論中國(guó)文化軟實(shí)力

中文摘要；在全球化發(fā)展的今天，文化以其獨(dú)特的影響力成為國(guó)家發(fā)展不可缺少的動(dòng)力之一。面對(duì)時(shí)代的變化，中國(guó)應(yīng)當(dāng)發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，擴(kuò)充文化實(shí)力，增強(qiáng)國(guó)際影響力。

關(guān)鍵字：中國(guó)文化軟實(shí)力國(guó)際影響地位實(shí)力

正文

中國(guó)近些年認(rèn)識(shí)到國(guó)家軟實(shí)力的重要性，在推廣文化軟實(shí)力方面大力支持。從巨星成龍、姚明、章子怡等在國(guó)外宣傳中國(guó)形象到著手開辦了孔子學(xué)院和語(yǔ)言文化學(xué)院。雜技表演、書法國(guó)畫展覽，踩高蹺、太極拳等等。中國(guó)在這方面取得了一定的進(jìn)步，但同時(shí)面臨很大的挑戰(zhàn)。在國(guó)內(nèi)，很多年輕人形成了一種崇外媚洋的思維，周圍人會(huì)說幾句英語(yǔ)就對(duì)他刮目相看：喜歡韓星，愛看國(guó)外電影，使得中國(guó)電影一度失音。另一方面，由于官場(chǎng)比較腐敗，人權(quán)自由相當(dāng)不如他國(guó)，人們對(duì)于自己國(guó)家比較不自信，將自己的眼觀更多的放在國(guó)外。而在經(jīng)濟(jì)建設(shè)過程中，拆除古老建筑，不注重當(dāng)?shù)氐奈幕土?xí)俗，使得中國(guó)文化大量流失。目前中國(guó)高樓大夏一座座拔起，而代表中國(guó)文化的建筑卻無聲的消失了。從歷史上來看。在發(fā)動(dòng)了所謂的辛亥革命及新文化運(yùn)動(dòng)，中國(guó)的傳統(tǒng)文化被逐漸唾棄。新中國(guó)成立后，又開始了長(zhǎng)達(dá)幾十年的階級(jí)斗爭(zhēng)階段，特別是文革時(shí)期，對(duì)傳統(tǒng)文化的破壞尤為嚴(yán)重。由于長(zhǎng)期對(duì)傳統(tǒng)文化及傳統(tǒng)節(jié)日的輕視，使中國(guó)人普遍存在文化上的精神空缺及文化滿足上的空虛。恰好改革開放以后，西方文化那種多樣性及多彩性，彌補(bǔ)了中國(guó)人長(zhǎng)期壓抑的文化需求，所以普遍被中國(guó)人特別是年輕人所接受，并迅速擴(kuò)展開來。

政府應(yīng)

提高文化安全度，保護(hù)文化知識(shí)產(chǎn)權(quán)進(jìn)一步吸收世界各國(guó)優(yōu)秀的文明成果以及各國(guó)人民共同接受的一些基本價(jià)值。堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，促進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)持續(xù)又好又快發(fā)展。一方面，增加商品和服務(wù)的文化含量，努力打造具有核心競(jìng)爭(zhēng)力的文化產(chǎn)品和文化品牌。另一方面，在當(dāng)前國(guó)際金融危機(jī)的沖擊下，文化產(chǎn)業(yè)展現(xiàn)了蓬勃發(fā)展的生命力，成為促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新的增長(zhǎng)點(diǎn)，通過世博會(huì)引進(jìn)國(guó)外先進(jìn)的技術(shù)和經(jīng)驗(yàn)，大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，規(guī)范外資引進(jìn)和文化產(chǎn)品進(jìn)口，形成以民族文化為主體、吸收外來有益文化的文化市場(chǎng)格局。大力開展提升文化軟實(shí)力的教育工作，促進(jìn)公民素質(zhì)的提高。把社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)作為國(guó)家文化軟實(shí)力建設(shè)的重中之重，要做精雕細(xì)刻、潛移默化、入耳入腦、深入人心的工作，并以此帶動(dòng)社會(huì)道德規(guī)范、法制規(guī)范和行為規(guī)范建設(shè)，促進(jìn)全黨全民族素質(zhì)的提高。統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開放，提升國(guó)家形象的國(guó)際親和力。我國(guó)在經(jīng)濟(jì)全球化條件下全方位參與國(guó)際經(jīng)濟(jì)合作和競(jìng)爭(zhēng)，特別要重視國(guó)內(nèi)政策和外交政策的統(tǒng)籌協(xié)調(diào)。增強(qiáng)中華文化的國(guó)際影響力，加強(qiáng)對(duì)外文化宣傳。

由于中國(guó)在國(guó)際社會(huì)中扮演者越來越重要的角色。國(guó)際地位是一個(gè)國(guó)家在國(guó)際體系中所處的位置是該國(guó)在與其他國(guó)際行為主體相互聯(lián)系、相互作用而形成的國(guó)際力量對(duì)比結(jié)構(gòu)中的狀態(tài)。衡量和評(píng)估一國(guó)國(guó)際地位主要看兩方面因素:一是綜合國(guó)力.二是外部世界。綜合國(guó)力是國(guó)際地位和影響力的基礎(chǔ);外部世界是影響一國(guó)國(guó)際地位的重要因素包括國(guó)際環(huán)境和外部聯(lián)系。中國(guó)現(xiàn)在是世界上發(fā)展速度最快、變化最活躍的一支力量。從縱向看，中國(guó)正處在過去幾個(gè)世紀(jì)發(fā)展最快的時(shí)期:從橫向看中國(guó)的發(fā)展變化正對(duì)世界產(chǎn)生廣泛而深刻的影響。中國(guó)與世界的關(guān)聯(lián)度空前增強(qiáng)。中國(guó)廣泛參與全球和區(qū)域合作成為世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的重要?jiǎng)恿Α６袊?guó)要做的就是利用中國(guó)歷史悠久的傳統(tǒng)文化資源和龐大的海外華人網(wǎng)絡(luò)和海外華文媒體提高自身軟實(shí)力，加大國(guó)際影響力提高國(guó)際地位，抓好發(fā)展時(shí)期建設(shè)中國(guó)特色的文化產(chǎn)業(yè)，抵御外來文化入侵，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。

第三篇：論大學(xué)生的軟實(shí)力

論大學(xué)生的軟實(shí)力

學(xué)院 泉城學(xué)院班級(jí) 電升Q3 學(xué)號(hào)20113024078 姓名 姚玉環(huán)

引言知識(shí)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，國(guó)家高等教育的普及，使得大學(xué)生的數(shù)量與日俱增，社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)趨于白熾化。大學(xué)生面臨的綜合素質(zhì)、就業(yè)等問題逐漸的增多，大學(xué)生不再是昔日的天之驕子。面對(duì)激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)，要想立于不敗之地，必須鑄造堅(jiān)實(shí)的軟實(shí)力！

摘要 在這個(gè)信息化的時(shí)代，軟實(shí)力成為實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值、服務(wù)社會(huì)不可缺少的重要因素！軟實(shí)力是指思維

能力、溝通能力、表達(dá)能力、領(lǐng) 導(dǎo)力、快速學(xué)習(xí)能力、團(tuán)隊(duì)協(xié)作和性格品質(zhì)等無法用證書考核的 能力，是一種個(gè)人文化的體現(xiàn)。硬件實(shí)力往往很容易量化出高低優(yōu)劣，但軟實(shí)力發(fā)于無形，甚至是決定成功的最重要因素！因此大學(xué)生軟實(shí)力的強(qiáng)與弱，直接關(guān)系到成功與否！

關(guān)鍵字大學(xué)生社會(huì)公德就業(yè)現(xiàn)狀規(guī)劃人生 提高 軟實(shí)力

一 大學(xué)生面臨的現(xiàn)狀

隨著時(shí)代和環(huán)境的變化，以及受到外來文化的影響，大學(xué)生的社會(huì)公德意識(shí)逐漸的淡漠，甚至于連基本的禮貌也拋之腦后！不得不說，很多人的人生觀、價(jià)值觀都有待改正或者重塑！古語(yǔ)云“誠(chéng)者，開心見誠(chéng)，無所隱伏也；信者，誠(chéng)實(shí)不欺，信而有征也”。然而大學(xué)生的失信現(xiàn)象屢屢發(fā)生，抄襲作業(yè)，考試作弊更是習(xí)以為常，屢見不鮮。自我意識(shí)的膨脹，集體觀念淡薄，甚至有個(gè)別同學(xué)追求功利化，缺失奉獻(xiàn)精神！

正是這些被人所忽視的最基本的社會(huì)公德和個(gè)人素質(zhì)能力加劇了大學(xué)生的就業(yè)壓力！如今單位招人標(biāo)準(zhǔn)，不僅包括學(xué)歷、外語(yǔ)水平、計(jì)算機(jī)能力、專業(yè)技能等硬件因素的要求，也包含了職業(yè)道德、職業(yè)心理、團(tuán)隊(duì)合作精神、人際交往與溝通能力、承受挫折能力、創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)業(yè)精神等非智力因素的要求，并把后者即所謂的軟實(shí)力，看作是更加重要的方面來加以考查。最近的一項(xiàng)調(diào)查顯示，3972個(gè)企事業(yè)單位中，73.8%的企業(yè)在對(duì)員工職業(yè)技能評(píng)估中，把包括交流、有效寫作等能力在內(nèi)的基本技能與專業(yè)技能同等對(duì)待；而8萬多名已就業(yè)的被調(diào)查大學(xué)生中，大約每3名畢業(yè)生中就有1人因工作能力缺乏而失去工作。大學(xué)生要適應(yīng)社會(huì)對(duì)人才的需求，在建設(shè)硬實(shí)力的同時(shí)，必須努力發(fā)展就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的軟實(shí)力。事實(shí)上，軟實(shí)力體現(xiàn)出來的強(qiáng)烈的吸引力和影響力，對(duì)大學(xué)生的順利求職、成功就業(yè)起著決定作用。因此，對(duì)于大學(xué)生來說，學(xué)好專業(yè)知識(shí)固然重要，但要將自己所掌握的專業(yè)知識(shí)盡可能地轉(zhuǎn)化為專業(yè)能力，很大程度上，需要“軟實(shí)力”來鋪路搭橋。

那么大學(xué)生，應(yīng)該如何提高自己的軟實(shí)力，為自己增加成功的砝碼呢？

二 提升軟實(shí)力的對(duì)策轉(zhuǎn)變觀念，為提高自身“軟實(shí)力”提供原動(dòng)力

社會(huì)的進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，改變了原有的能力格局，諸如計(jì)算機(jī)、英語(yǔ)等級(jí)證書，甚至機(jī)動(dòng)車駕駛證等“硬實(shí)力”已不再獨(dú)霸一方，個(gè)人思想品德、創(chuàng)新精神、人際溝能力、敬業(yè)精神、和團(tuán)隊(duì)精神等內(nèi)在“軟實(shí)力”正在悄然崛起。這就要求當(dāng)代大學(xué)生掌握知識(shí)技能的同時(shí)，必須轉(zhuǎn)變觀念，與時(shí)俱進(jìn)，充分調(diào)動(dòng)主觀能動(dòng)性，提高修養(yǎng)，塑造個(gè)人魅力，完善自己的軟實(shí)力。

1.1努力培養(yǎng)人際溝通能力，促進(jìn)團(tuán)隊(duì)合作

溝通是合作的開始！團(tuán)隊(duì)成員如果只顧低頭拉車而沒有溝通，則達(dá)不成共識(shí)，沒有共識(shí)就沒有默契，也就無法形成團(tuán)隊(duì)合力，團(tuán)隊(duì)績(jī)效更是無從談起。對(duì)于大學(xué)生來說，良好的溝通能力是在競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)中立足的重要資本。大學(xué)生要以社會(huì)認(rèn)可的方式，妥善處理人與人之間的關(guān)系，并與他人和諧共處、共同發(fā)展的能力。

通常情況下，大學(xué)畢業(yè)生在工作中遇到問題或困難，不及時(shí)與同事溝通交流，等到領(lǐng)導(dǎo)過問時(shí)才匯報(bào)，耽誤工作的進(jìn)展，這是交往溝通能力缺乏的表現(xiàn)。大學(xué)生求職擇業(yè)的過程，本身就是求職者和招聘者之間有效溝通、交流的過程。大學(xué)生在校期間要有意識(shí)地加強(qiáng)人際交往溝通能力的訓(xùn)練,多參加一些相關(guān)人文課程的學(xué)習(xí)，將人際交往溝通的技能與課程學(xué)習(xí)結(jié)合起來,將知識(shí)融會(huì)貫通,做到表達(dá)清晰流暢。同時(shí)，積極參加各種社團(tuán)文化活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),積極主動(dòng)與人交往,鍛煉人際交往溝通能力。

團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)是現(xiàn)代從業(yè)人員的一個(gè)重要素養(yǎng)，也是適應(yīng)現(xiàn)在職業(yè)發(fā)展趨勢(shì)的一個(gè)軟實(shí)力。企業(yè)需要的是能夠運(yùn)用自己良好的溝通能力與企業(yè)內(nèi)外有關(guān)人員接觸，能夠合作無間、同心同德、完成團(tuán)隊(duì)的使命和目的的人。優(yōu)秀的企業(yè)都注重團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神，希望大學(xué)生能將個(gè)人努力與實(shí)現(xiàn)團(tuán)隊(duì)目標(biāo)結(jié)合起來。

許多大學(xué)生往往滿懷抱負(fù)、血?dú)夥絼偅趫F(tuán)隊(duì)中常常流露出個(gè)人英雄主義色彩。而這樣的畢業(yè)生即使業(yè)績(jī)?cè)俪錾芰υ購(gòu)?qiáng)，企業(yè)也不會(huì)欣賞，最終會(huì)被淘汰。許多人力資源經(jīng)理、企業(yè)高管認(rèn)為，能力過人、出類拔萃的應(yīng)聘者非常難

得，具有團(tuán)隊(duì)精神的就更難得，經(jīng)常的情況是，發(fā)揚(yáng)協(xié)作精神比個(gè)人能力要重要得多。

1.2培養(yǎng)良好的敬業(yè)精神

羅素說，一個(gè)知識(shí)不全的人，可以用道德彌補(bǔ)；而一個(gè)道德不全的人，卻無法用知識(shí)去彌補(bǔ)。職業(yè)道德是人才的根本。大學(xué)生在平常的學(xué)習(xí)、生活、實(shí)踐中就要養(yǎng)成良好的敬業(yè)精神，培養(yǎng)良好的品德修養(yǎng)、樹立正確的價(jià)值觀。

敬業(yè)精神是職業(yè)道德的重要內(nèi)容，是人們基于對(duì)一種職業(yè)的熱愛而產(chǎn)生的工作責(zé)任心，也是社會(huì)對(duì)人們工作態(tài)度的道德要求。具有敬業(yè)精神的人會(huì)在內(nèi)心形成對(duì)自己職業(yè)的高標(biāo)準(zhǔn)要求，從而使人們?cè)趶臉I(yè)過程中盡職盡責(zé)，保證工作高質(zhì)量完成。用人單位十分看重畢業(yè)生的敬業(yè)精神。

大學(xué)生就業(yè)之初首先要獲得社會(huì)認(rèn)可的工作素質(zhì)就是敬業(yè)精神。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，大學(xué)生進(jìn)入社會(huì)后靠能力吃飯、靠本事生存的嚴(yán)酷現(xiàn)實(shí)馬上就會(huì)擺在面前，如果缺少敬業(yè)精神，即使有一定的才華，也談不上有競(jìng)爭(zhēng)力。

用人單位青睞那些工作態(tài)度認(rèn)真、熱情、盡責(zé)，工作行動(dòng)快捷、有序、高效，工作作風(fēng)踏實(shí)、嚴(yán)謹(jǐn)、進(jìn)取的大學(xué)生。而那些工作態(tài)度馬虎、冷漠、敷衍，工作行動(dòng)遲緩、無序、低效，工作作風(fēng)浮躁、輕率、消極的大學(xué)生，在企業(yè)中難以長(zhǎng)久立足。

誠(chéng)信是職業(yè)道德的核心內(nèi)容。講誠(chéng)信的畢業(yè)生，其就業(yè)的成本最低，也最能獲得企業(yè)的青睞。在求職過程中，有的畢業(yè)生向企業(yè)提供虛假論文、獲獎(jiǎng)證書等資信證明；有的在進(jìn)入企業(yè)后，隨意單方面撕毀勞動(dòng)合同。畢業(yè)生不講誠(chéng)信，等于給自己的就業(yè)旅途上人為地設(shè)置了重重障礙，其代價(jià)是高昂的。

1.3管理自我，建立健全積極的人格

彼得·魯克曾說“管理就是用智慧代替魯莽，用知識(shí)代替習(xí)慣和傳統(tǒng)，用合作代替強(qiáng)制。”因此，在日常學(xué)習(xí)中，大學(xué)生要在學(xué)習(xí)好自身專業(yè)，增強(qiáng)硬實(shí)力建設(shè)的同時(shí)，也應(yīng)該拓寬自己的視野，不應(yīng)把自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)固定在一個(gè)專業(yè)、一門學(xué)科，要有意識(shí)地及早從日常點(diǎn)滴小事做起，努力培養(yǎng)、鍛煉自己的“軟實(shí)力”，做到一專多能。在校期間，可以通過實(shí)驗(yàn)、活動(dòng)等多種方式來培養(yǎng)自己的協(xié)作能力。人際關(guān)系上，學(xué)會(huì)溝通，學(xué)會(huì)表達(dá)，這也是以后走上的社會(huì)的必用技巧。利用網(wǎng)絡(luò)、圖書館等資源，搜索自己所喜歡的書目、專題，加以瀏覽，儲(chǔ)備更多的知識(shí)，以備將來能夠更好的獲取更多的機(jī)遇，因?yàn)樯系蹚膩矶际乔嗖A于那些有準(zhǔn)備的人。

1.4客觀評(píng)價(jià)自我，合理定位職業(yè)

正確地認(rèn)識(shí)自我，客觀地評(píng)價(jià)自我，是大學(xué)生邁向成功職業(yè)生涯的第一步。大學(xué)生在求職擇業(yè)時(shí)，首先要弄明白“我的職業(yè)興趣愛好、優(yōu)勢(shì)特長(zhǎng)在哪里？”、“我的缺點(diǎn)不足有哪些？”、“我的職業(yè)目標(biāo)是什么？”，等等。然后對(duì)照自己的職業(yè)選擇，給自己一個(gè)客觀的評(píng)價(jià)。

職業(yè)興趣是一個(gè)人想從事某種職業(yè)的愿望。一個(gè)人對(duì)某種職業(yè)感興趣，就會(huì)對(duì)該種職業(yè)活動(dòng)表現(xiàn)出肯定的態(tài)度，并積極思考、探索和追求。如果能根據(jù)自己的愛好去選擇職業(yè)，他的主動(dòng)性將會(huì)得到充分發(fā)揮。

現(xiàn)代社會(huì)，機(jī)會(huì)只給予有準(zhǔn)備者，而成功只青睞于把握機(jī)會(huì)和善于把握機(jī)會(huì)者。大學(xué)生無論去什么單位、從事何種工作，如果沒有一個(gè)明確的定位，就沒有努力的方向，這樣無論做什么都會(huì)半途而費(fèi)。

進(jìn)行合理的職業(yè)定位，是提升大學(xué)生競(jìng)爭(zhēng)軟實(shí)力的重要途徑。大學(xué)生應(yīng)在客觀評(píng)價(jià)自我、合理職業(yè)定位方面早作準(zhǔn)備，把大學(xué)四年看成是為接受終身教育奠定基礎(chǔ)和不斷提高就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的過程，明確自己的就業(yè)目標(biāo)和努力方向。有了這種管理計(jì)劃能力，大學(xué)生在職業(yè)生涯過程中，可以根據(jù)自己的目標(biāo)隨時(shí)調(diào)整個(gè)人實(shí)踐中的偏差，學(xué)會(huì)如何作出正確的判斷，從而更自如地應(yīng)對(duì)今后人生道路上的各種職業(yè)變動(dòng)。正視社會(huì)現(xiàn)實(shí)，增強(qiáng)承挫能力

大學(xué)生要主動(dòng)適應(yīng)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，面臨著嚴(yán)峻的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)，需要增強(qiáng)就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、破除傳統(tǒng)就業(yè)觀念，告別依賴和從眾心理，勇敢地面對(duì)社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的挑戰(zhàn)和壓力，勇于承受在人才市場(chǎng)中遇到的困難和阻力。雖然機(jī)遇在大學(xué)生的職業(yè)選擇、職業(yè)發(fā)展中起著重要的作用，沒有機(jī)遇也很難使自己的職業(yè)生涯步入成功，但是，只有正視現(xiàn)實(shí)才能抓住機(jī)遇，消極等待只能喪失機(jī)遇。

當(dāng)然，大學(xué)生就業(yè)軟實(shí)力的提高是一個(gè)系統(tǒng)工程，軟實(shí)力的提高不是一蹴而就的，要求大學(xué)生作好長(zhǎng)期的準(zhǔn)備，付出艱辛的努力。自覺培養(yǎng)社會(huì)實(shí)踐能力

社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)可以積累大學(xué)生的工作經(jīng)驗(yàn)，全面鍛煉其動(dòng)腦、動(dòng)手的能力，可以使大學(xué)生直接感受社會(huì)對(duì)人才的需求和對(duì)技能的要求，從而自覺調(diào)整期望值來符合社會(huì)需求。高校學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)及社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)能有效提高大學(xué)生素質(zhì)能力。同時(shí)，企業(yè)對(duì)創(chuàng)新人才求之若渴，創(chuàng)新能力成為用人單位最重要、最看中的能力。把所學(xué)知識(shí)運(yùn)用到實(shí)踐中去，需要?jiǎng)?chuàng)新的能力。

因此，大學(xué)生可以利用寒暑假時(shí)間，進(jìn)入企業(yè)，了解企業(yè)文化，初步學(xué)習(xí)作為一名企業(yè)員工應(yīng)具備的基本技能，在企業(yè)真實(shí)演練自己的溝通、協(xié)作、學(xué)習(xí)等能力，也進(jìn)一步明確自己距離一名優(yōu)秀的工作人員還有多大差距。以便于自己為個(gè)人綜合素質(zhì)充電時(shí)有明確的計(jì)劃和目標(biāo)。為將來步入社會(huì)，進(jìn)入企業(yè)打下基礎(chǔ)。

三 總結(jié)

在這次論文的資料查詢過程中，我發(fā)現(xiàn)我們當(dāng)代的某些大學(xué)生身上存在許許多多的自身問題，如盲目的驕傲，不進(jìn)取（60分萬歲）、好逸惡勞等等。而作為大學(xué)生的我們卻很少去注意這些問題，甚至某些人認(rèn)為是理所當(dāng)然的。殊不知，細(xì)節(jié)鑄就成功，以一斑窺全豹。正是這些我們不注重的缺點(diǎn)決定著我們的成敗。一屋不掃何以掃天下，連自己都管理不好的人，哪來的軟實(shí)力，又談什么未來呢？值得反思。不過亡羊補(bǔ)牢，猶未晚矣，從現(xiàn)在開始，正視自己存在的問題，剔除身上的瑕疵，把自己雕琢成一塊待放光的芒玉。管理和規(guī)劃好自己人生，然后拼搏未來！

四 感悟及致謝

在這一學(xué)期的《管理學(xué)概論》課程中，我學(xué)到了很多。人常說，臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)，我想我學(xué)的是織網(wǎng)的方式，在此感謝馬老師的教導(dǎo)！一篇論文就是一個(gè)小的管理體系，由定主題到列提綱到定內(nèi)容最后到資料的選取，都滲透著管理的概念。可想而知，我們的生活學(xué)習(xí)，都可以用管理的理念來規(guī)劃。雖然目前運(yùn)用的還不夠好，但路漫漫其修遠(yuǎn)兮！我相信，終有一天我可以“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安！

五 參考文獻(xiàn):

[1]鮑新龍等.淺談IT相關(guān)專業(yè)大學(xué)畢業(yè)生的就業(yè)軟實(shí)力[J].咸寧學(xué)院學(xué)報(bào),2008,2.[2] 戴國(guó)強(qiáng).論大學(xué)生就業(yè)軟實(shí)力[J].華南理工大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）,2007,8.[3]楊云英.大學(xué)生就業(yè)軟實(shí)力準(zhǔn)備[J].滄州師范專科學(xué)校學(xué)報(bào)

[4]梁愛強(qiáng).制約當(dāng)代大學(xué)生是高軟實(shí)力的因素與對(duì)策 [J]《教育理論與實(shí)踐》

[5余鳴 論當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)道德意識(shí)缺乏的原因探析及其提升途徑 陜西科技大學(xué)外國(guó)語(yǔ)與傳播學(xué)院,陜西,西安,710021

第四篇：軟實(shí)力

【中國(guó)鋁業(yè)網(wǎng)】“前幾天樓主去一家企業(yè)面試，HR說：年薪23W（萬），代價(jià)就是天天要陪客戶喝酒應(yīng)酬！如果現(xiàn)在有份這樣的工作擺在你們的面前，你們是選擇接受還是拒絕呢？”連日來，在武漢某知名論壇上，一則“求助”帖吸引了不少網(wǎng)友“七嘴八舌”：喝酒傷身，但待遇如此優(yōu)渥，要不要一試？在喝酒、打牌、拉關(guān)系等“灰色技能”在職場(chǎng)“橫行”時(shí)，掌握一兩項(xiàng)“灰色技能”的“多才多藝”者往往會(huì)被老板另眼相看，而這也成了不少職場(chǎng)白領(lǐng)的“隱痛”。

女白領(lǐng)很糾結(jié)：年薪20萬需要喝酒換

記者通過論壇短站聯(lián)系上了發(fā)帖者于小姐，進(jìn)而了解到：她今年26歲，曾在外企公關(guān)部門任職四年，社交能力強(qiáng)。春節(jié)前，于小姐就接到獵頭的電話，一家民營(yíng)企業(yè)在招聘市場(chǎng)部經(jīng)理，幾天前，她正式與該公司招聘負(fù)責(zé)人面談，當(dāng)?shù)弥晷胶吐毼恍枨髸r(shí)，心里有點(diǎn)打鼓。“當(dāng)時(shí)聽說天天陪客戶喝酒應(yīng)酬，我就猶豫了。雖說我酒量還行，但對(duì)方提出的這一要求，感覺企業(yè)文化和我一直呆的外企相差太大，擔(dān)心沒法適應(yīng)。”

當(dāng)就業(yè)、高薪和喝酒應(yīng)酬掛鉤，部分白領(lǐng)感到糾結(jié)。“會(huì)不會(huì)喝酒？”“酒量有多大？”記者在招聘會(huì)上與部分求職者交流時(shí)也發(fā)現(xiàn)，一些用人單位在面試時(shí)會(huì)提出類似問題，令一些應(yīng)屆大學(xué)畢業(yè)生頗感無所適從。

“這種情況只存在于少數(shù)行業(yè)的少數(shù)企業(yè)當(dāng)中，不能一竿子打死一船人。”街道口一家科技公司人力資源主管邢先生表示，“一般這樣的企業(yè)屬于剛剛起步，還在發(fā)展中，硬實(shí)力比不過同行，可能就要靠應(yīng)酬、拉關(guān)系來發(fā)展業(yè)務(wù)。”

員工們吐苦水：不能喝酒會(huì)被邊緣化

在采訪中，不少職場(chǎng)人尤其女白領(lǐng)都反映，酒桌上的應(yīng)酬對(duì)她們來說，是一項(xiàng)非常頭疼而又不能回避的社交活動(dòng)。

在一家大型旅行社行政秘書崗位工作近3年的楊小姐表示，自己曾經(jīng)不大會(huì)喝酒，但工作崗位注定了要應(yīng)酬，“以前怕喝，好幾次談重要業(yè)務(wù)，領(lǐng)導(dǎo)都不帶我出去，我覺得有點(diǎn)被邊緣化了，后來就慢慢練酒，現(xiàn)在還是能喝兩三瓶啤酒，領(lǐng)導(dǎo)也開始愿意帶我出去應(yīng)酬了。”楊小姐形容這就叫“人在職場(chǎng)混，哪能不喝酒”。

喬喬在丁字橋一家公司上班，做的是銷售內(nèi)勤。半個(gè)月前的一個(gè)晚上，她和老總、2個(gè)部門經(jīng)理一塊陪客戶吃飯。“我看他們喝得很高，也沒注意到我，碰完杯對(duì)方正在喝時(shí)，我也假裝腦袋一仰，然后把酒杯往肩后一甩，偷偷把酒倒掉了。”喬喬說，以為自己做得神不知鬼不覺，結(jié)果卻被坐在旁邊的頂頭上司逮住了。

“我們部門經(jīng)理湊過來悄悄對(duì)我說，這樣做很不給客戶面子。”喬喬告訴記者，入職這一年，為了躲喝酒她想了不少招數(shù)。“這次被抓了現(xiàn)行，還不知道后果如何，忐忑啊！”職場(chǎng)人擁有軟實(shí)力才能“夠硬”

目前，花近千元參加幾天課程，提升發(fā)音技巧，在K歌時(shí)一鳴驚人；學(xué)幾個(gè)有趣的小魔術(shù)，在公司年會(huì)時(shí)露一手??已然成為現(xiàn)代職場(chǎng)人士為應(yīng)對(duì)職場(chǎng)各種“突發(fā)事件”必要學(xué)好的技能之一。記者在招聘會(huì)上也發(fā)現(xiàn)，求職者有特長(zhǎng)已成為不少用人單位的要求。比如唱歌、跳舞、打球、喝酒??這些與所招崗位完全不相關(guān)的特長(zhǎng)，正在成為用人單位篩選人才必不可少的條件。

1、軟實(shí)力培訓(xùn)受追捧

在閑暇時(shí)學(xué)習(xí)一些與生活情趣相關(guān)，又能提高個(gè)人品位的“手藝”，是很多白領(lǐng)夢(mèng)寐以求的。因此，與強(qiáng)調(diào)考證的主流培訓(xùn)相比，像舞蹈、魔術(shù)、唱歌、瑜珈、廚藝、化妝等方式靈活、氣氛輕松的“軟實(shí)力”培訓(xùn)，受到許多白領(lǐng)的追捧。

每個(gè)周六的下午，在某公司工作的小倩都會(huì)準(zhǔn)時(shí)趕到廚藝培訓(xùn)中心，認(rèn)真學(xué)習(xí)廚藝。她告訴記者，因?yàn)楣ぷ鬏^忙，她過去從不下廚。但經(jīng)過學(xué)習(xí)，現(xiàn)在，她不僅能像模像樣地做出

幾十道菜，還經(jīng)常請(qǐng)同事或朋友到家里聚會(huì)，既品嘗到自己的“手藝”，又增進(jìn)了彼此之間的感情。

與小倩不同，剛進(jìn)入公司不久的陳世成報(bào)名參加的，是魔術(shù)班培訓(xùn)。如今，他不僅快速融入了團(tuán)隊(duì)，成為團(tuán)隊(duì)中最受歡迎的一員，而且成為同事眼中的開心果，而這一切，全都源于魔術(shù)。陳世成說：“這些小魔術(shù)雖然簡(jiǎn)單，但很能調(diào)節(jié)氣氛。剛進(jìn)公司時(shí)，看到辦公室氣氛很沉悶，我就利用午休時(shí)間，給大家變變魔術(shù)，沒想到一下子就把大家的興致都調(diào)動(dòng)起來了。現(xiàn)在，大家的話題越來越多，距離也越來越近。”

在小倩和陳世成看來，比起常見的IT、英語(yǔ)以及資格證書等培訓(xùn)，這些“軟實(shí)力”培訓(xùn)更像是一種“生活”培訓(xùn)。他們說，學(xué)廚藝的過程是一種放松身心的享受，也是熱門的人際交往方式，絕對(duì)是以“食”會(huì)友；而魔術(shù)更像是生活中的調(diào)味劑，為忙碌的工作增添多樣的樂趣，同時(shí)也提升了自身魅力。

事實(shí)上，唱歌、跳舞、廚藝等特長(zhǎng)確實(shí)有助于增強(qiáng)白領(lǐng)的個(gè)人魅力。最近，在一個(gè)人氣較旺的論壇上，有網(wǎng)友總結(jié)出《最熱的10大職場(chǎng)軟實(shí)力》，其中“會(huì)唱歌、酒量好、寫字漂亮、會(huì)打扮”等名列其中。不少網(wǎng)友表示，雖然應(yīng)聘時(shí)是“硬指標(biāo)”說了算，但在實(shí)際工作中，“軟實(shí)力”往往能起到出其不意的作用。

2、軟實(shí)力為職場(chǎng)加分

聊起這一話題，在某建筑公司當(dāng)繪圖員的小蔣頗有心得。3年前，小蔣還是一個(gè)職場(chǎng)新丁，一心只想著做好本職工作，對(duì)公司里另一個(gè)一起入行的同事小張很不以為然，認(rèn)為對(duì)方“只會(huì)喝酒吹牛拍馬屁”。但不久之后發(fā)生的一件事極大地震撼了他。當(dāng)時(shí)，公司好不容易接到了一個(gè)市政工程，報(bào)價(jià)300萬元，對(duì)方回價(jià)260萬元，雙方談了好幾輪都談不下來。最后，公司高管設(shè)了一個(gè)飯局宴請(qǐng)對(duì)方領(lǐng)導(dǎo)，席間，小張說學(xué)逗唱樣樣拿手，酒量也完全拼倒了對(duì)方，對(duì)方領(lǐng)導(dǎo)十分賞識(shí)小張，盡興后大筆一揮，合同竟然異常順利地以280萬元成交了，一頓飯工夫就為公司多賺了幾十萬元！從那之后，小蔣再也不敢小瞧小張了，私底下也開始猛練酒量。現(xiàn)在，他已經(jīng)想通了一個(gè)道理，在如今的職場(chǎng)里，干好正職遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，“特長(zhǎng)”才是加分項(xiàng)目。

經(jīng)常陪客戶應(yīng)酬的資深廣告從業(yè)者方小姐透露，陪吃陪唱是“聯(lián)絡(luò)感情”的最好方式和手段，“多學(xué)些發(fā)音技巧，好好練練酒量，能更好地與客戶交流。”

現(xiàn)在，很多職場(chǎng)人士已經(jīng)認(rèn)識(shí)到，職場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)已不再局限于傳統(tǒng)的學(xué)歷和文憑等硬實(shí)力比拼，為此，越來越多的職場(chǎng)人士開始將目光投向更人性化和個(gè)性化的“軟實(shí)力”比拼中去。與此同時(shí)，不少業(yè)界專家和企業(yè)高管也表示，職場(chǎng)“軟實(shí)力”已成為評(píng)價(jià)個(gè)人非常重要的標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)他們也承認(rèn)，在平時(shí)的工作聚會(huì)或者公司年會(huì)上，擁有一技之長(zhǎng)的員工，比如有的員工歌唱得特別好，往往能吸引眾人的眼球，甚至引起高層的關(guān)注，從而獲得更多同事的認(rèn)可和領(lǐng)導(dǎo)的青睞。

據(jù)了解，由于軟實(shí)力的培訓(xùn)一般都由專業(yè)人士任教，因此培訓(xùn)費(fèi)用相對(duì)也較高。如舞蹈培訓(xùn)班，15天的課程，標(biāo)價(jià)通常都在千元以上；廚藝、歌藝等才藝班的培訓(xùn)費(fèi)用也多在幾百上千元。對(duì)此“行情”，白領(lǐng)們基本還是可以接受的。不少白領(lǐng)還表示：“如果能讓自己在短時(shí)間內(nèi)多掌握一門技能，并在同事聚會(huì)或公司年會(huì)上獲得良好的印象分，那么這筆錢花得還是很值得的。”

3、職場(chǎng)迎來軟實(shí)力較量時(shí)代？

看到越來越多有“特長(zhǎng)”者受到領(lǐng)導(dǎo)特別關(guān)照及褒獎(jiǎng)，有人提出，不久的將來，職場(chǎng)將迎來軟實(shí)力較量時(shí)代。和以往不同，這里所說的軟實(shí)力不是指家庭背景、裙帶關(guān)系，而是指除了本職工作以外，能夠切實(shí)給公司和單位帶來利益和好處的個(gè)人素質(zhì)和能力。軟實(shí)力的內(nèi)容沒有定式，一切依實(shí)際需要而定。顯而易見，一名具有當(dāng)代意識(shí)的職場(chǎng)人士，不會(huì)再把工作以外的“特長(zhǎng)”當(dāng)作旁門左道，也不會(huì)把花在學(xué)習(xí)“特長(zhǎng)”上的時(shí)間看作是浪費(fèi)光陰。當(dāng)

然，這里并不是說只要有軟實(shí)力就夠了，而是說在你的本職工作做得和別人一樣好的情況下，軟實(shí)力就成了一道“選做題”，做好了，同樣能多掙不少分。

4、專家：

心理素質(zhì)層面的“軟實(shí)力”提升也很重要

對(duì)于白領(lǐng)熱衷參與“軟實(shí)力”培訓(xùn)班的現(xiàn)象，廣西人才市場(chǎng)相關(guān)專家表示，唱歌、跳舞、茶藝等技能特長(zhǎng)培訓(xùn)確實(shí)能在一定程度上陶冶身心，并且?guī)椭幱诟叨染o張的白領(lǐng)減壓，擴(kuò)大交友圈，增強(qiáng)信心等。但對(duì)于白領(lǐng)而言，心理素質(zhì)層面上的“軟實(shí)力”提升也非常重要，需不斷充實(shí)和提高。一些企業(yè)高管也表示，在招聘過程中，主要還是看學(xué)歷、職業(yè)素質(zhì)、從業(yè)經(jīng)歷等硬件指標(biāo)，但對(duì)部分崗位來說，如果應(yīng)聘者具備相應(yīng)的“軟實(shí)力”，確實(shí)可以加分不少。

第五篇：軟實(shí)力

如何提高我國(guó)的文化軟實(shí)力？

①一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定。要加強(qiáng)我國(guó)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)，提高“硬實(shí)力”，為增強(qiáng)文化“軟實(shí)力”夯實(shí)基礎(chǔ)；

②把文化建設(shè)作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)，激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力；

③繼承我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在繼承的基礎(chǔ)上“取其精華、去其糟粕”、“推陳出新、革故鼎新”。為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神，進(jìn)行文化創(chuàng)新；

④吸收借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果，“面向世界、博采眾長(zhǎng)”、“以我為主、為我所用”。在文化交流、借鑒的基礎(chǔ)上，推出融會(huì)多種文化特質(zhì)的新文化；

⑤立足于中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐，著眼于人民群眾不斷增長(zhǎng)的精神文化需求，堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化；

⑥大力建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力、凝聚力，推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展、大繁榮；

⑦發(fā)展教育、科學(xué)、文化事業(yè)。扶持公益性文化事業(yè)、發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)、鼓勵(lì)文化創(chuàng)新； ⑧借助大眾傳媒及其他各種途徑，更加主動(dòng)地推動(dòng)中華文化走向世界。

文化代表著國(guó)家身份和民族形象。對(duì)比政治與經(jīng)濟(jì)，其產(chǎn)生的吸引力和影響力更為持久，是軟實(shí)力的主要載體和具體體現(xiàn)。在經(jīng)濟(jì)全球化和科技**不斷深化的國(guó)際環(huán)境中，文化日益成為國(guó)家軟實(shí)力競(jìng)爭(zhēng)的重要組成部分。中國(guó)是一個(gè)文化大國(guó)，有著5000年的文明史和光輝燦爛的歷史文化傳統(tǒng)。但是在文化軟實(shí)力競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的國(guó)際形勢(shì)下，中華文化在對(duì)外文化交流與競(jìng)爭(zhēng)中卻處于弱勢(shì)，文化軟實(shí)力展示和運(yùn)用不足，民族文化面臨著被侵蝕和滲透的危險(xiǎn)。

挑戰(zhàn)與問題

中國(guó)對(duì)外文化傳播逆差嚴(yán)重

在中國(guó)外文局主辦的“2006跨文化傳播論壇”上，全國(guó)政協(xié)外事委員會(huì)副主任、原國(guó)務(wù)院新聞辦公室主任趙啟正在演講中指出，越過跨文化障礙，加強(qiáng)中國(guó)對(duì)外交流，是時(shí)代的一個(gè)重大命題。但由于跨文化差異等原因，中國(guó)對(duì)外的文化逆差嚴(yán)重。和中國(guó)對(duì)外貿(mào)易“出超”相比，中國(guó)的對(duì)外文化交流和傳播則是嚴(yán)重“入超”，存在“文化赤字”。

以圖書為例，多年來我國(guó)圖書進(jìn)出口貿(mào)易大約是10：1的逆差，出口的圖書主要是到一些亞洲國(guó)家和我國(guó)的港澳臺(tái)地區(qū)，面對(duì)歐美的逆差則達(dá)100：1以上。2004年，從美國(guó)引進(jìn)圖書版權(quán)4068種，輸出14種；從英國(guó)引進(jìn)2030種，輸出16種；從德國(guó)引進(jìn)504種，輸出20種；從日本引進(jìn)694種，輸出22種。2005年，對(duì)美版權(quán)貿(mào)易是4000：14。同一年，我國(guó)音像制品和電子出版物出口總額220萬美元，進(jìn)口總額2136萬美元，逆差近10倍；全國(guó)圖書、報(bào)紙、期刊累計(jì)出口總額2546萬美元，進(jìn)口總額1.6億美元，逆差為6倍。

文藝演出也有類似狀況。從1999年到2002年，僅俄羅斯就有285個(gè)文藝團(tuán)體到中國(guó)演出，同期中國(guó)到俄羅斯演出的文藝團(tuán)體只有30個(gè)，相差10倍。從2000年到2004年，中國(guó)進(jìn)口影片4332部，其中，美國(guó)幾乎占到了一半。而我國(guó)影片出口則屈指可數(shù)。從全球文化的大范圍看，在許多國(guó)家，有人如果聽不懂貝多芬、莫扎特、巴赫的作品，就被認(rèn)為不懂音樂，但聽不懂《二泉映月》則似乎很自然。

韓國(guó)服裝、韓國(guó)電視連續(xù)劇、韓國(guó)歌舞被稱為“韓流”廣泛向世界傳播；日本動(dòng)漫和音樂，受到我國(guó)青少年追逐。據(jù)2004年的一項(xiàng)調(diào)查，中國(guó)青少年喜歡日本動(dòng)漫的占60％，喜歡歐美動(dòng)漫的占29%，喜歡中國(guó)動(dòng)漫的占11%。

在語(yǔ)言文化方面，中國(guó)和西方的交流也處于嚴(yán)重逆差狀態(tài)。美國(guó)高中學(xué)生只有2.4萬人學(xué)中文，而學(xué)習(xí)法語(yǔ)的美國(guó)高中學(xué)生則達(dá)100多萬。須知，中國(guó)人口有13億，法國(guó)人口只有8000

1多萬。在美國(guó)3000多所大學(xué)里，有近800所開設(shè)了漢語(yǔ)課程，但在中國(guó)，連小學(xué)甚至是學(xué)前班，都開設(shè)英語(yǔ)課程。大學(xué)生不考GRE或托福會(huì)被認(rèn)為不思進(jìn)取。

趙啟正認(rèn)為，中國(guó)文化向世界的傳播以及對(duì)世界的影響力，和中國(guó)文化本身的內(nèi)涵和魅力相比，相差甚遠(yuǎn)。外國(guó)人對(duì)中國(guó)的印象除了長(zhǎng)城，可能還有大熊貓，但這遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是中國(guó)文化的全部。中國(guó)的風(fēng)景、文化遺產(chǎn)、音樂和風(fēng)俗的文化短片都不乏上品，但出口到國(guó)外的則不多。中國(guó)對(duì)外文化傳播的嚴(yán)重赤字和入超，與跨文化差異和障礙相關(guān)，但歸根結(jié)底，還是我們文化這個(gè)軟實(shí)力本身不夠強(qiáng)大。因此，提高文化實(shí)力，是全民族的事業(yè)

豐富的文化資源沒有轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的競(jìng)爭(zhēng)力

在跨文化傳播論壇上，許多專家認(rèn)為，中華文化博大精深，以至于國(guó)人都難以名狀。中國(guó)文化到底是什么？很明顯我們無法用一句很簡(jiǎn)單的話去概括或者定義它。而一個(gè)國(guó)家的文化核心某種意義上就像一個(gè)國(guó)家的品牌，目前象征中國(guó)文化的符號(hào)還不是很清晰。如果把中國(guó)文化看成一種產(chǎn)品，我們需要給它一個(gè)鮮明和富有吸引力的品牌和商標(biāo)。以目前介紹中國(guó)文化的書為例，要么太長(zhǎng)，要么太專。當(dāng)前缺少一些篇幅不太長(zhǎng)，但能夠把中華文化的精華用淺顯易懂的事例來說明的書，使外國(guó)人看了之后，對(duì)中華文化的了解能夠前進(jìn)一步。今天的時(shí)代正呼喚著這樣的作品問世。

文化價(jià)值觀缺乏廣泛認(rèn)同

認(rèn)同是信息化時(shí)代的核心問題，接受一種文化或拒絕一種文化，都與是否認(rèn)同其價(jià)值有內(nèi)在聯(lián)系。麥當(dāng)勞文化是一種典型的美國(guó)文化，迪士尼文化體現(xiàn)的是美國(guó)精神，在形式的接受背后，是價(jià)值認(rèn)同上的接受。軟實(shí)力就表現(xiàn)在讓人們潛移默化地接受異國(guó)文化的價(jià)值觀。由于近代中國(guó)的貧窮落后和西方對(duì)東方文化的敵視，使我們博大精深的中華文化在世界上缺乏認(rèn)同，甚至被視為西方文化的對(duì)手和敵人。國(guó)際上主導(dǎo)的價(jià)值觀念，包括自由、民主、平等、人權(quán)、法治，等等，話語(yǔ)權(quán)仍然掌握西方。這也是制約中國(guó)文化軟實(shí)力發(fā)展的重要原因。面臨西方文化霸權(quán)的滲透

冷戰(zhàn)結(jié)束后，西方國(guó)家并沒有因?yàn)樘K聯(lián)的解體而放松其對(duì)外文化宣傳，相反是加大資金投入，更進(jìn)一步地提升了對(duì)外宣傳的地位。西方國(guó)家尤其是美國(guó)一直把文化、意識(shí)形態(tài)、社會(huì)制度等發(fā)展因素，放在與軍事和經(jīng)濟(jì)等同樣重要的地位。積極利用其大眾傳媒，向全世界宣傳其文化價(jià)值觀，試圖使全球“美國(guó)化”。對(duì)這問題，前美國(guó)總統(tǒng)國(guó)家安全事務(wù)顧問布熱津斯基在《大失控與大混亂》的文章中，更是說得沒遮沒攔：“增強(qiáng)美國(guó)文化作為世界各國(guó)‘榜樣’的文化和意識(shí)形態(tài)力量，是美國(guó)維持其霸權(quán)地位所必須實(shí)施的戰(zhàn)略”。向世界推銷西方文化價(jià)值觀，是西方文化霸權(quán)的主要表現(xiàn)和重要內(nèi)容。它一般是以自由、民主、人權(quán)等價(jià)值觀為手段和工具，強(qiáng)調(diào)西方文化價(jià)值觀的全面勝利就是西方霸權(quán)主義的目標(biāo)之一。西方對(duì)華文化霸權(quán)的戰(zhàn)略構(gòu)想，是以經(jīng)濟(jì)全球化框架中的經(jīng)濟(jì)上的優(yōu)勢(shì)為主要依托，附加西方文化價(jià)值觀念的“促銷”，從經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域入手再向教育、文體等領(lǐng)域輻射。利用文化作為全球稱霸的擴(kuò)張工具，既有一定程度的合法性和隱蔽性，且滲透力強(qiáng)。正如約瑟夫·奈所說：“在全球信息化時(shí)代，文化、政治價(jià)值觀和外交等軟實(shí)力的來源是成就大國(guó)的部分因素。國(guó)家的強(qiáng)盛不僅取決于誰的軍隊(duì)能打勝仗，還要看誰能服人。”

機(jī)遇與出路

中國(guó)是一個(gè)發(fā)展中國(guó)家，雖然擁有5000年文明的厚實(shí)積淀，在歷史上曾經(jīng)有過強(qiáng)大的文化優(yōu)勢(shì)，但是必須承認(rèn)，中華文化在對(duì)外交流與競(jìng)爭(zhēng)中仍處于劣勢(shì)，在文化軟實(shí)力建設(shè)上面臨著如何發(fā)展、如何繁榮的重大課題。

近些年來，隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，對(duì)外交往和開放程度的不斷提高，對(duì)外文化交流有了較大的進(jìn)展。一些文化機(jī)構(gòu)、文化企業(yè)與海外文化機(jī)構(gòu)加強(qiáng)合作，推進(jìn)中國(guó)文學(xué)、美術(shù)、攝影、戲劇、音樂、舞蹈、曲藝、雜技、馬戲及民族民間工藝等文化產(chǎn)品和服務(wù)進(jìn)入國(guó)際市場(chǎng)。

數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化和多媒體等當(dāng)代科技手段也使中國(guó)文化的對(duì)外傳播速度加快。同時(shí)，由于中國(guó)國(guó)際地位的提高，美國(guó)等西方大國(guó)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化資源產(chǎn)生的興趣，客觀上也對(duì)中國(guó)文化的對(duì)外傳播起到了一定作用。

在當(dāng)前的歷史條件下，中國(guó)文化軟實(shí)力建設(shè)應(yīng)內(nèi)外兼修，重點(diǎn)應(yīng)把握以下幾點(diǎn)。

發(fā)掘傳統(tǒng)文化資源，尋找普世價(jià)值理念

在全球化時(shí)代，國(guó)家間的經(jīng)濟(jì)、政治、文化交往日益頻繁，各國(guó)的相互依存空前加強(qiáng)，一國(guó)利益往往與其他國(guó)家密切相關(guān)，并且一些與各個(gè)國(guó)家的生存和發(fā)展息息相關(guān)的全球性問題也需要世界各國(guó)共同來解決，這就決定了國(guó)與國(guó)之間的協(xié)調(diào)與合作至關(guān)重要，而合作的基礎(chǔ)在很大程度上取決于雙方能否平等相待，恪守誠(chéng)信，互惠互利。中國(guó)傳統(tǒng)文化追求“和諧”，講究“和而不同”，主張平等相待、誠(chéng)信合作、互利互惠的理念，在化解人與自然、人與人、國(guó)與國(guó)、家與家之間的沖突方面可以發(fā)揮作用，實(shí)現(xiàn)不同文明之間的和諧發(fā)展。以“和諧”為主要價(jià)值目標(biāo)的中國(guó)傳統(tǒng)文化，在新的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)形勢(shì)下，能夠發(fā)揮獨(dú)特的協(xié)調(diào)、平衡、包容作用，為解決新形勢(shì)下的國(guó)與國(guó)之間的關(guān)系提出了新的思路和方法。因此，我們應(yīng)該以更加自信和開放的心態(tài)，發(fā)揮以“和諧”為主要價(jià)值取向的傳統(tǒng)文化的比較優(yōu)勢(shì)，發(fā)掘其中的普世價(jià)值觀，不斷提升中國(guó)的軟實(shí)力，增強(qiáng)中國(guó)的國(guó)際影響力和競(jìng)爭(zhēng)力。

學(xué)者的研究表明，近幾年來，“韓流”洶涌，把中國(guó)文化的內(nèi)蘊(yùn)精神表現(xiàn)到了極致。盡管韓劇中的故事情節(jié)和社會(huì)場(chǎng)景皆為韓國(guó)的和現(xiàn)代的，但融注于其中的思想觀念、人情世理、生活習(xí)俗、道德準(zhǔn)則、倫理矩制、思維范式等，則一應(yīng)都是對(duì)中華民族傳統(tǒng)文化的復(fù)制、延伸與創(chuàng)新，特別是通過對(duì)劇情的發(fā)展和人物形象的塑造，更是把儒家文化的精髓表現(xiàn)得出神入化、淋漓盡致。這就啟示我們，中國(guó)的民族文化不但具有豐富的內(nèi)蘊(yùn)、恒久的價(jià)值、廣泛的適用性和極強(qiáng)的再生能力，而且具有與西方現(xiàn)代工業(yè)文明和當(dāng)代信息社會(huì)的高度契合性與強(qiáng)大親和力。這一事實(shí)值得我們反思的是：在文化全球化的過程中，面對(duì)全球化與本土化的沖突，傳統(tǒng)倫理與現(xiàn)代文明的沖突，東西方價(jià)值觀與審美觀的沖突，我們中國(guó)為什么不能創(chuàng)造出有強(qiáng)大魅力和普世意義的文化精品？

建立中國(guó)特色的文化安全戰(zhàn)略

世界存在著多種不同的文化，各國(guó)文明的多樣性，是人類社會(huì)的基本特征，也是人類文明進(jìn)步的動(dòng)力。各種文化是在交流競(jìng)爭(zhēng)中取長(zhǎng)補(bǔ)短，在求同存異中共同發(fā)展。面對(duì)西方文化霸權(quán)的不斷滲透，我們既要反對(duì)西方文化霸權(quán)主義，又要正確對(duì)待西方文化。要通過更深入地研究西方文化霸權(quán)的理論與實(shí)踐，充分揭露西方強(qiáng)權(quán)國(guó)家采用其文化擴(kuò)張和滲透達(dá)到其稱霸世界的種種伎倆。站在維護(hù)和擴(kuò)大國(guó)家利益的戰(zhàn)略高度上，切實(shí)快速地建立起有中國(guó)特色的文化安全戰(zhàn)略和思維模式。

加強(qiáng)文化軟實(shí)力展示和運(yùn)用

軟實(shí)力競(jìng)爭(zhēng)最主要的手段就是對(duì)外文化傳播與交流。作為強(qiáng)勢(shì)的西方文化，憑借強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和現(xiàn)代化的手段，可以暢通無阻地向世界各個(gè)角落擴(kuò)散，而弱勢(shì)文化若想對(duì)外傳播，卻是步履維艱。這其中的主要原因，是西方的文化強(qiáng)權(quán)，還有就是文化的現(xiàn)代化問題。西方文化之所以能如此迅速地傳播到世界各地，主要是因?yàn)樗氏韧瓿涩F(xiàn)代化的過程，實(shí)現(xiàn)了與現(xiàn)代科技、現(xiàn)代市場(chǎng)的結(jié)合，然后有意識(shí)地在全球推廣。長(zhǎng)期以來，我們國(guó)家沒有制定出一個(gè)明確而完善的對(duì)外文化發(fā)展戰(zhàn)略。文化企業(yè)缺乏有國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的文化產(chǎn)品，文化品牌建設(shè)薄弱，特別是缺少國(guó)際性的、符號(hào)化、可參與性的文化品牌。像春節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日的傳承、開發(fā)、推廣明顯不足。對(duì)外文化傳播與交流的意識(shí)和手段落后于國(guó)際潮流，很難以商業(yè)化的手段，進(jìn)入西方主流銷售渠道。因此，在國(guó)際文化交流中，應(yīng)加大對(duì)傳統(tǒng)文化的研究、開發(fā)、傳承、推銷，文化產(chǎn)業(yè)部門應(yīng)加強(qiáng)合作，形成合力，學(xué)習(xí)和借鑒發(fā)達(dá)國(guó)家的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，不斷擴(kuò)大文化產(chǎn)品的輸出，才能改變我們?cè)谲泴?shí)力競(jìng)爭(zhēng)中的弱勢(shì)地位。

展現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)文化風(fēng)采

博大精深的中華民族文化，在軟實(shí)力競(jìng)爭(zhēng)中具有比較優(yōu)勢(shì)，但只有經(jīng)過現(xiàn)代化的提煉，與現(xiàn)代科技相融合，優(yōu)秀文化才能與人民和國(guó)家的行為聯(lián)系起來，才能成為真正的先進(jìn)文化，煥發(fā)出生機(jī)和活力，產(chǎn)生廣泛的國(guó)際影響。應(yīng)該看到，國(guó)際社會(huì)主要想了解的是當(dāng)代中國(guó)文化。因此，中國(guó)當(dāng)代文化是我們對(duì)外文化傳播與交流的主體和重點(diǎn)。當(dāng)前在國(guó)際文化交流中，我們急需培養(yǎng)一批像姚明、劉翔、章子怡、鞏俐、黃豆豆、譚盾、郎郎等代表當(dāng)代中國(guó)文化形象的民間大使。

文化“走出去”關(guān)山重重

值得重視的是，一段時(shí)期以來，當(dāng)中國(guó)文化軟實(shí)力尚處于“初級(jí)階段”時(shí)，西方輿論已開始不斷稱贊中國(guó)的軟實(shí)力崛起，炒作中國(guó)軟實(shí)力威脅，以達(dá)到遏制、圍堵和捧殺的險(xiǎn)惡用心。美國(guó)的戰(zhàn)略家們更是將中美軟實(shí)力競(jìng)爭(zhēng)視為此消彼長(zhǎng)的競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系。美國(guó)《亞洲華爾街日?qǐng)?bào)》2005年12月29日刊登約瑟夫·奈題為《中國(guó)軟實(shí)力的崛起》的文章稱

：