第一篇：朱子家訓注解9

朱子家訓注解9

（原文）：居身務期質(zhì)樸，教子要有義方。

（注釋）：

義方：做人的正道。

（譯文）：自己生活節(jié)儉，以做人的正道來教育子孫。

【解讀】

“居身務期質(zhì)樸”區(qū)別于“自奉必須儉約”是指“持身”而言，即自己的一舉一動，不能欺詐，而要發(fā)自內(nèi)心的待人誠信。心術(shù)要好，一言一行，循規(guī)蹈矩，勤儉安分，誠信無欺。

教育子弟，一定要本乎道義，方正行事，并且要講究正確的科學的教育方法，也就是要有“義方”。今天來說,就是要以德育人。

子曰：“君子訥于言而敏于行”“巧言令色，鮮矣仁。”犯了錯誤就應當勇于承認和改過，而不是文過飾非，想方設法替自己辯護開脫。

曾國藩，字伯函，號滌生，曾公教子，重育家風。身為清末理學大師，治學嚴謹，培育家風，細微嚴明。教子勿望十事，一曰勤理家事，嚴明家規(guī)；

二曰盡孝悌，除驕逸；

三曰以習勞苦為第一要義；

四曰居家之道，不可有余財；

五曰聯(lián)姻不必定富室名門；

六曰家事忌奢華，尚儉；

七曰治家八字：考、寶、早、掃、書、疏、魚、豬。誠修祭祀、善待親族鄰里、起早、打掃潔凈、讀書、種菜、養(yǎng)魚、喂豬，為居家之事。

八曰親戚交往宜重情輕物；

九曰不可厭倦家常瑣事；

十曰擇良師以求教。一代宗師，思慮遠宏。

曾公教子，見地脫俗。名列三公富貴顯赫，卻教子牢記兩項箴銘，一曰：不謀做官發(fā)財，只求讀書明理。曾氏說：“凡人皆望子為官，余不愿為大官，但愿為讀書明理之君子。”

二曰：杜絕奢侈懶惰，培養(yǎng)勤儉謙勞精神。曾氏從不準子女懶睡，要求讀書、寫字、賦詩三者并重，此為勤；不準其積錢買田，衣勿華美，此為儉；不準斥仆傭、輕慢鄰居，在家敬老愛幼，出嫁后尊敬公婆，不能仗勢欺人，此為謙；在家男要掃地、種菜，女要做飯、織布，此為勞。

曾公教子，言傳身教。對子女要求極嚴，亦勤勉自身。黎明起床辦公，平時讀書寫字，生活十分節(jié)儉，日三省吾身。因長年在外，無法經(jīng)常督促子女，便經(jīng)常寫信教育子女。軍務繁忙至深夜，亦抽空閱讀子女書信。曾公家書數(shù)萬言，語重情深感后人。

曾公教子，光耀子孫。曾國藩有二子，長子紀澤精通詩文書畫，亦為清末出色之外交官。次子紀鴻盡管中年早逝，但在數(shù)學研究上造詣頗深。其孫輩曾寶蓀、曾約農(nóng)等成為教育家和學者。一家四代人才輩出，令人仰慕良好家風。

曾國藩的祖父留下了八字家訓：豬、蔬、魚、書、早、掃、考、寶。讀書、種菜、養(yǎng)魚、喂豬，為居家之事；起早、打掃潔凈、誠修祭祀、善待親族鄰里，是治家之法。這八字家訓循循善誘，平實可行，平常百姓家要真正做到，卻不是易事。

曾國藩認為子女教育中“以習勞苦為第一要義”；提倡“勤理家事、勤奮學習工作，反對奢侈懶惰”。針對子弟生長于富貴家庭、慣于養(yǎng)尊處優(yōu)，曾國藩特別強調(diào)戒驕奢、倡勤儉、主敬恕、不忘本。他認為“居家以不晏起為本”，從不準許子女睡懶覺。在家里，男要掃地、種菜，女要做飯、織布。妻子女兒跟他同住江寧（今南京）兩江總督府時，他規(guī)定她們白天下廚做飯菜，夜晚紡紗織麻到深夜，而且天天如此。

曾國藩深刻認識到：“仕宦之家，不蓄積銀錢，使子弟自覺一無可恃，一日不勤，則將有饑寒之患，則子弟漸漸勤勞，知謀所以自立也矣。”人的本質(zhì)有好逸惡勞的一面，如果父母蓄積足夠的錢物讓子女花銷，他們?yōu)楹芜€要去吃苦呢？結(jié)果坐吃山空。如果“一無可恃”，則逼得他們?nèi)^斗、去謀生、去立業(yè)，結(jié)果能成大器。居家之八字先說說豬、蔬、魚、書四字。百姓家，首先要欄中有豬，塘中有魚，園中有蔬，生活就有了基本保障。大人們辛勤勞動，持家有方，就會豐衣足食。小孩們好好讀書，健康成長，長輩就放心。做到了豬、蔬、魚、書四個字，百姓家就能小康居家。

居家后，進而考慮的就是如何治家。勤儉持家，讀書科考，首先要講究二個字：“早”和“掃”。早，就是事事要趕早，要勤于勞動，勤于讀書。掃，就是要天天打掃環(huán)境，掃除心靈灰塵。家中兒女們只要發(fā)奮讀書，勤于勞動，修身養(yǎng)性，考取功名，成就事業(yè)，不是指日可待嗎？

治家中，還特別要強調(diào)“考”和“寶”二個字。考即：誠修祭祀，是告誡家人要誠心祭祀緬懷先人；寶即：善待親族鄰里，是告誡家人要友善對待一起生活的世人。誠心、友善待人，是中華民族的傳統(tǒng)美德，為人的根本所在，體現(xiàn)了一種純樸的民風。一個地方的人，生活在一起，人人辛勤耕耘、學風濃厚、誠心待人、友善相處，就會安居樂業(yè)，人才輩出。地方出人才，國家就會人才濟濟。有了人才，國家就會興旺，國家興旺，小家哪有不興旺之理？所以當?shù)厝苏f：八字家訓，一家奉之，家道興旺；家家奉之，國泰民安。

教子除了要明之以大義，還需要恰當?shù)姆椒āＷ詈玫姆椒^于身教。所謂身教，即以身作則，父母希望子女有良好的品德，自己應率先做到。子女在童年時期有很強的模仿性，而父母則是其第一模仿對象，父母的語言、動作、表情、待人接物的方式、生活習慣都會對子女產(chǎn)生很大影響。

古人云：身教勝于言教。父母以身作則的教育遠遠勝過言語的教育。比如父母一邊打麻將，一邊對子女說要努力學習，不要貪玩好耍，不要打麻將，子女能聽得進嗎？父母天天吵架，出口即罵臟話，要子女性情平和、說話文明，可能嗎？《小兒語》上說：“老子終日浮水，兒子做了溺鬼。老子偷瓜盜果，兒子殺人放火。”這就是上行下效的道理。如果父母恩愛，講話文明，待人寬厚，勤勞善良，愛讀書學習，家庭氣氛溫馨，子女在這種環(huán)境中成長，不需要你過多說教，他必定受到潛移默化深層次的影響。所以要將子女教育好，父母要完成自身的教育。這也就是孔子所謂的“子率以正，孰敢不正”的道理。父母自己做好了，子女誰不跟著做好呢？

除了身教以外，還要注意尊重理解子女。傳統(tǒng)文化不太重視兒童與青少年的內(nèi)心世界，這是我們現(xiàn)代教育應注意彌補的。盡量了解子女內(nèi)心，尊重他們在不同時期的不同想法。因為子女在成長中對人生、世界必定有一個逐漸認識的過程，家長不能將成人的認識強加于子女，有時哪怕讓子女犯點錯誤，也是必要的。犯錯以后子女自然知道此路不通，就像小孩子不摔跤就學不會走路一樣。尊重理解子女，子女也愿意將心里話告訴父母，這樣更利于家長了解子女從而及時引導。現(xiàn)代許多家長對子女的物質(zhì)生活異常關(guān)心，對子女的精神世界則淡漠忽視，這就是為什么很多家長總抱怨說自己對子女那么好，可子女卻老是和自己疏遠的原因。另外還要注意尊重差異，因勢利導。要發(fā)現(xiàn)子女的特點，不管是性格上的還是興趣上的，根據(jù)特點作相應導引，不能一刀切，看見別人的子女怎樣，也要自己的子女必須怎樣。差異性是宇宙的本質(zhì)，大千世界沒有哪兩片樹葉是一樣的，沒有哪兩個人的眼睛鼻子是一模一樣的，人的性格、興趣更是如此。像毛主席讀書的時候數(shù)學就很差，但你能因為他數(shù)學差就否定他是一代偉人，是大詩人、大政治家、思想家嗎？每個人的長短是不一樣的。這其實也就是孔子說的因材施教的道理。

另外，在子女教育上一味放縱、什么都不管和什么都管、不給子女一點空間，都是不可取的。只有在給子女一定空間的基礎上加以必要與恰當?shù)囊龑В攀羌议L應努力做到的。

“教子要有義方”這句話真是微言大義，值得好好體會，而每一個做家長的人更應該認真學習，恰當?shù)芈鋵嵱谧优逃小?/p>

第二篇：朱子家訓全文

朱子家訓全文

黎明即起灑掃庭除要內(nèi)外整潔既昏便息 關(guān)鎖門戶 必親自檢點 一粥一飯 當思來處不易 半絲半縷 恒念物力維艱 宜未雨而綢繆 毋臨渴而掘井 自奉必須儉約 宴客切勿流連 器具質(zhì)而潔 瓦缶勝金玉 飲食約而精園蔬愈珍饈 勿營華屋勿謀良田 三姑六婆 實淫盜之媒

婢美妾嬌 非閨房之福

奴仆勿用俊美 妻妾切忌艷妝 祖宗雖遠 祭祀不可不誠

子孫雖愚 經(jīng)書不可不讀

居身務期質(zhì)樸 教子要有義方 勿貪意外之財 勿飲過量之酒 與肩挑貿(mào)易 毋占便宜

見貧苦親鄰 須加溫恤

刻薄成家 理無久享

倫常乖舛 立見消亡

兄弟叔侄 須分多潤寡

長幼內(nèi)外 宜法肅辭嚴

聽婦言 乖骨肉 豈是丈夫

重資財 薄父母 不成人子

嫁女擇佳婿 毋索重聘

娶媳求淑女 勿計厚奩

見富貴而生諂容者最可恥

遇貧窮而作驕態(tài)者賤莫甚

居家戒爭訟 訟則終兇

處世戒多言 言多必失

毋恃勢力而凌逼孤寡

毋貪口腹而恣殺牲禽

乖僻自是 悔誤必多

頹惰自甘 家道難成狎昵惡少 久必受其累

屈志老成 急則可相依

輕聽發(fā)言 安知非人之譖訴 當忍耐三思 因事相爭 焉知非我之不是 須平心暗想 施惠無念 受恩莫忘

凡事當留余地 得意不宜再往 人有喜慶 不可生妒忌心

人有禍患 不可生喜幸心

善欲人見 不是真善

惡恐人知 便是大惡

見色而起淫心 報在妻女 匿怨而用暗箭 禍延子孫

家門和順 雖饔飧不繼 亦有馀歡 國課早完 即囊橐無馀 自得至樂 讀書志在圣賢 非徒科第 為官心存君國 豈計身家 守分安命 順時聽天

為人若此 庶乎近焉

第三篇：朱子家訓全文

朱子家訓全文

黎明即起，灑掃庭除，要內(nèi)外整潔。既昏便息，關(guān)鎖門戶，必親自檢點。一粥一飯，當思來處不易；半絲半

縷，恒念物力維艱。

宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井。自奉必須儉約，宴客切勿流連。器具質(zhì)而潔，瓦缶勝金玉；飲食約

而精，園蔬愈珍饈。

勿營華屋，勿謀良田。

三姑六婆，實淫盜之媒；婢美妾嬌，非閨房之福。

童仆勿用俊美，妻妾切忌艷妝。

祖宗雖遠，祭祀不可不誠；子孫雖

愚，經(jīng)書不可不讀。

居身務期質(zhì)樸，教子要有義方。莫貪意外之財，莫飲過量之酒。與肩挑貿(mào)易，毋占便宜；見窮苦親

鄰，須加溫恤。

刻薄成家，理無久享；倫常乖舛，立見消亡。

兄弟叔侄，須分多潤寡；長幼內(nèi)外，宜法肅辭嚴。

聽婦言，乖骨肉，豈是丈夫；重資

財，薄父母，不成人子。

嫁女擇佳婿，毋索重聘；娶媳求淑

女，勿計厚奩。

見富貴而生諂容者，最可恥；遇貧

窮而作驕態(tài)者，賤莫甚。

居家戒爭訟，訟則終兇；處世戒多

言，言多必失。

勿恃勢力而凌逼孤寡；毋貪口腹而

恣殺生禽。

乖僻自是，悔誤必多；頹惰自甘，家道難成。

狎昵惡少，久必受其累；屈志老成，急則可相依。

輕聽發(fā)言，安知非人之譖訴，當忍

耐三思；

因事相爭，焉知非我之不是，須平

心暗想。

施惠無念，受恩莫忘。

凡事當留余地，得意不宜再往。人有喜慶，不可生妒忌心；人有禍

患，不可生喜幸心。

善欲人見，不是真善，惡恐人知，便是大惡。

見色而起淫心，報在妻女；匿怨而

用暗箭，禍延子孫。

家門，雖饔飧不濟，亦有余歡；國課早完，即囊橐無余，自得至樂。讀書志在圣賢，非徒科第；為官心

存君國，豈計身家。，順時聽天。為人若此，庶乎近焉。

其它

心好命又好，富貴直到老。命好心

不好，福變?yōu)榈溦住?/p>

心好命不好，禍轉(zhuǎn)為福報。心命俱

不好，遭殃且貧夭。

心可挽乎命，最要存仁道。命實造

于心，吉兇惟人召。

信命不修心，陰陽恐虛矯。修心一

聽命，天地自相保。

第四篇：朱子家訓

College of International Studies

《朱子家訓》讀后感

——10070204黃春慧

早就聽說了南醫(yī)大的傳統(tǒng)，誦讀《朱子家訓》，寫讀后感，舉行讀書報告會，先前很是頭疼，文言文于我而言實在是晦澀難懂。但拿到《朱子家訓》的時候?qū)嵲谟悬c出乎意料之外，相對而言，通俗易懂，通讀了全篇，不禁感嘆古人的智慧。“黎明即起，灑掃庭除，要內(nèi)外整潔”，一開篇，不禁讓人聯(lián)想到一句諺語“一年之計在于春，一日之計在于晨”，新的一天來臨，不要留戀于睡意，在黎明時分就清掃院落，使內(nèi)外整潔。并不只是反映出一個人的生活習性，更是為了擁有一個愉悅的心情。講究早起和整潔的人，同樣會對事物保持嚴謹?shù)膽B(tài)度，做事細心、井井有條。作為學生，黎明即起，收起懶散的態(tài)度，用嚴謹?shù)膽B(tài)度對待自己，對事物嚴格要求，才會收獲最完美的結(jié)果。

“一粥一飯，當思來之不易；半絲半縷，恒念物力維艱”，“自奉必須簡約，宴客切勿流連”。勤儉節(jié)約這一中華民族的傳統(tǒng)美德，于此處也得以體現(xiàn)。節(jié)儉，之所以在眾多大家的著作中被一再提及，是因為他們體悟到，我們節(jié)約的不僅是糧食，財物，簡約之中還能體現(xiàn)一個人內(nèi)斂，自控的能力。

提到內(nèi)斂，又想到“勿營華屋，勿謀良田”，“童仆勿用俊美，妻妾切忌艷妝”幾句。一個人厚重與否不在于他擁有多少財產(chǎn)，也不在于他擁有多高學歷，重要的是他在擁有這些的同時，能否做到寵辱不驚。內(nèi)斂之人，不用華美的房屋，肥沃的土地，俊美的仆從，濃妝艷抹的妻妾來標榜自己，這樣的人把自己和大眾放在一起，既能表現(xiàn)出他對別人的尊重，也為自己的進一步發(fā)展留下了廣闊的空間。

“宜未雨而綢繆，勿臨渴而掘井”一句，是提醒眾人要提前做好防范。這是一種超前的思想，是一種有準備的態(tài)度。在清晨時背單詞，或早起進行晨練，閱讀課外書籍、經(jīng)典名著，每天堅持閱讀報紙??每一件事，都是在做準備。我們并不清楚機遇會在什么時候降臨，但我們并不怯懦它的到來，因為我們有所準備。在這變化的越來越快的世界里，我們不清楚下一秒鐘會發(fā)生怎樣的意外，更不清楚該如何處理，這時，我們在平時積攢的知識也許能發(fā)揮作用，不至于手忙腳亂。做好準備，是我們學生必要的做人準則。

“和諧”是個時髦的字眼，殊不知，幾百年前的朱子就用樸實的語言解釋了什么叫做和諧。“與肩挑交易，毋占便宜；見窮苦鄉(xiāng)鄰，須加溫恤。”倘若天下商

貿(mào)真能做到公平公正，鄰里之間溫恤有加，這樣的社會能不和諧嗎？

《朱子家訓》中主張人要溫和理智正直，不貪意外之財，不飲過量之酒。對貧困的人不得落井下石，而要雪中送炭。這種脈脈溫情在古代和現(xiàn)代都是難能可貴的。對人刻薄，自己也總究會受到別人的反擊；不守倫理，乖僻古怪，很容易為人所棄；在對貧富上，講求“富貴不能淫，貧賤不能移”的氣節(jié)，對爭訴，講究溫和甚至有點息事寧人的味道，但講究的也不無道理，與人爭訴，難免要結(jié)怨，結(jié)怨又易招禍災即“訟則終兇”。

《朱子家訓》中最為義正言辭的莫非此句，“見富貴而生諂榮者，最可恥；遇貧困而作嬌態(tài)者，賤莫堪”，可以想象朱子在寫到此句時的憤慨之情。階級社會，貧富差距過大，數(shù)不勝數(shù)之人在金錢利益前面勢力猥瑣。

全篇中最令我印象深刻的是關(guān)于為人處世的“輕聽發(fā)言，安知非人之僭訴，當忍寸三思；因事相爭，焉知非我不是，須平心暗想”這句。是的，我們要善于傾聽，但傾聽不等于輕信，話語是人們在日常生活中最常用最廣泛的交流溝通媒介，那么在爭吵時怎么對待這洶涌澎湃的話語的波濤？矛盾無處不在，怎樣化解以至加深矛盾雙方的了解和信任，朱子給出了答案。

“讀書志在圣賢，非徒科第”這句話在現(xiàn)在這個只認文憑的社會可以說是基本上是沒有用的。但是在我看來“書”不是學業(yè)，此書指的是單純的書，可以擴充為知識。“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉，書中自有千鐘粟”讀書可以增加人的涵養(yǎng)，擴充知識面，甚至可以改變?nèi)松鋵嵖频谝婚_始的作用應該也是選拔一些有修養(yǎng)，愛讀書的人，可以從書中悟出許多道理方法的人，只不過到后來，都變得功利了，成了為科第而讀書，為未來而讀書，啥時候能為讀書而讀書，才掌握了讀書真正的樂趣。

古往今來，有多少人將高官厚祿當成讀書的唯一目的，而朱子主張的為官目的，卻是那么單純與陽光。同樣，他的“善欲人見，不實真善；惡恐人知，便實大惡。”也需要帶著一份無私潔白的心境解讀。要實現(xiàn)道德的完善需要一種高度的自覺性。古往今來，凡是成大事者，正因為他們有這種自覺性，才為自己的成功奠定基礎。

一篇好文章，要有自己獨立出眾的地方。讀過《朱子家訓》，雖然覺得神清氣爽，但翻來索去，似乎并未找到文章的精髓所在。其實，這些淺顯易懂的居住

熟記于心后，自會發(fā)現(xiàn)，它竟然能夠指導生活中的一言一行。朱子這些關(guān)乎親人，朋友，禮儀，修養(yǎng)的最真誠的告誡是要讓子孫們時刻不要忘記做人的根本。

當然，《朱子家訓》也免不了時代的局限，殘余著封建禮教的糟粕，有著消極的傾向，比如“處世戒多言，言多必失；守分安命，順時聽天。”這些內(nèi)容就像美玉上的瑕疵，但瑕不掩瑜，《朱子家訓》仍是醒世的鐘，震撼著我們的心靈，讓我們不禁頂禮膜拜，這些跨時代的勸誡勢必代代相傳，成為衡量人行為的一桿秤，成為人們處世的度量。

細細的誦讀才能才能有所感，有所思，這個寒假，一篇《朱子家訓》讓我獲益匪淺，正如魯迅的“人生得一知己足矣”，一篇好的文章又何嘗不是呢？

第五篇：朱子家訓

<朱子家訓>讀書心得

黎明即起，灑掃庭陳，要內(nèi)外整潔

既昏便息，關(guān)閉門戶，必親目檢點。。

守分安命，順時聽天。

為人若此，庶乎近焉。

————《朱子家訓》朱子《朱子家訓》是祖先留給后代的智慧和人生經(jīng)驗。是對道德，文化的繼承和歷史的延續(xù)。同時《朱子家訓》更是家庭教育的典范，正因有了這些良好的家庭教育，才有了歷代的大圣大賢，建功立業(yè)，名垂后世者，進而有了中華文化的上下五千年的光輝。

與《朱子家訓》并稱的家訓有很多，如三國諸葛亮的《誡子書》，北齊顏之推的《顏氏家訓》，明朝的《了凡四訓》清代曾國藩的《曾國藩家書》，這些家訓的創(chuàng)作，均有一個共同的目的，就是把一生的經(jīng)驗和智慧傳給子孫后代，為后來人謀福祉。。。

據(jù)我所知，《朱子家訓》這種教育是扎根教育，倫理教育。從孩子抓起，主要培養(yǎng)一生的德行，人格，習慣，和價值觀 正知正見等素質(zhì)，這一階段的教育好壞直接影響到孩子的一生。

可想而知對于一個孩子來說，未來無限可能，一個良好的家庭教育有多么重要。家庭教育如果缺失也是這個家庭，這個孩子的損失。古時的孟子，也正因有了孟母的善教何況我們這群正常人呢？

想到這里，我不由得佩服這本的作者朱子了，一開始我以為這個朱子是南宋理學家朱熹呢？仔細查看資料才發(fā)現(xiàn)真正的作者是他地九代后人的朱用純，字致一，自號相廬，他是明末清初人，與朱熹一樣，也是一個理學家和教育家，生于命萬歷四十五年，卒于康熙三十七年，曾是明代秀才，因痛恨清軍，堅持民族氣節(jié)，終生未入仕途，居鄉(xiāng)教書養(yǎng)母。。。。《朱子家訓》朱子綜其畢生所學寫成，秉承古圣先賢教育，給后代的一篇訓文，堪稱家庭教育的葵花寶典。

結(jié)合講解資料，我有更深的了解了《朱子家訓》許多資料稱為道德修養(yǎng)，行為規(guī)范為人處事的準則。其內(nèi)容涉及灑掃應對，擇偶交友，求學勵志，因果教育家道傳承乃至修身齊家，做人處事，接物之大成極富智慧與蘊含。。

《朱子家訓》實在是堪稱家訓之最，文章每字每詞精妙不可，通俗易懂。我對之印象最深刻的是：“一粥一飯丹佛斯來之不易，半絲半縷恒念物力維艱！”由于這句話常出現(xiàn)在餐廳，我已經(jīng)看了許多遍，理解也夠深刻了。首先它倡導我們節(jié)約資源杜絕浪費，同時也弘揚了勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)美德，節(jié)檢節(jié)約，最終也演變?yōu)榱斯?jié)儉身心，去除冗雜。才能修身養(yǎng)性曾益其所不能。

我想，《朱子家訓》作為作為中華文化的典范，也是一種修身準則。我們也就應該無條件，全身心的投入到學習，理解，進而發(fā)揚這種精神文化，這樣才能修身，齊家，養(yǎng)性，達到自身人格，品格的升華！

——臨床五班徐長達