第一篇：學習語言與文化的體會和感受1

學習語言與文化的體會和感受（委婉語）

姓名：邱艷紅學號：08680418班次：外語系四班

［摘 要］ 委婉語是漢、英語言中共有的現象，有著相同的心理基礎和共同的適用范圍；同時也透射出宗教信仰、價值觀念、倫理傳統等文化的差異。

關鍵詞］ 委婉語；心理基礎；文化異同

以前只是抱著好玩的心思選擇了這名課，轉眼間這學期已接近尾聲，但是現在覺得選擇他我是正確的，而并不是當初的為了好玩，而是通過這學期我確實收獲到了很多知識，雖然談不上豐富，但總的來說，受益匪淺。不僅是從書本上，也從老師那懂得了很多。本篇主要闡述一下我對委婉語的一些理解。

委婉即“說話時不直白本意，只用婉曲含蓄的話來烘托暗示。”英語中的euphemism（委婉語）一詞源于希臘語的前綴eu(好)和詞根pheme(說話)，意為good speak(說好聽的或友善辭令)。英語中的“euphemism”和漢語中的“委婉語”意思大體等價 [1]。委婉語不僅指委婉詞語，它更是積極運用語言進行表達的一種交際方式,在語言符號的所指和能指之間造成心理上的疏離效應，力圖代替、掩飾、削減表達的禁忌、直接和粗鄙。

一、漢、英委婉語共同的適用范圍及心理基礎

漢、英委婉語折射出漢英兩種文化有共同的適用范圍。在漢英文化中，委婉語主要適用范圍大致為：生、老、病、死；性；排泄；窮困；犯罪；職業；政治。就老年人之“死”而言，英語有與漢語意思相似的婉稱，常見的有：to close/end one’s days(終其天年);shut one’s light off(逝世)；to cross the bar(去了)；to pay the debt of Nature/to pay one’s last debt(壽終)；to run one’s race(了其一生、壽終正寢)；to slip by/away(悄然去了)； to be home and free（歸去來兮自由哉）等。漢、英委婉語中有一些完全或基本的等價，反映了漢、英民族對外部世界的共識和共同的避諱、美化、掩飾心理基礎和思維模式。

1．對某些事物情形的避諱

漢、英委婉語的使用體現了共同的社會心理基礎。不論是在我國還是在英美國家，“忌諱”都是產生委婉語的重要心理基礎。2．對生理缺陷及某些行為的掩飾

漢、英語言中常用委婉語說明人體的某些特征和生理缺陷，以避免引起不快或冒犯。如在漢語中人們用“腿腳不方便”或“行動不便”指代“瘸子”或“雙目失明的人”；用“說話有點慢”指代“口吃”、“大舌頭”。英語中用“imperfect hearing”代替“the deaf”(聾子)，用“visually retarded”指“the blind”（瞎子），用“queer”表示“homosexual”（同性戀）。委婉語的禮儀功能(ritual function)也掩蓋了羞于啟齒的令人難堪的事實，用委婉語來表達人們諱言的生理行為，以避免交際中的尷尬和唐突現象。如人們去廁所大小便，英語中婉轉地表達為“to washroom’ shand, to powderone’snose, to spend a penny,to payacall, to gosomewhere, to answer the call of nature”等。這些說法近似于漢語的“方便一下、去洗手間、去一號、去洗個手、去補一下妝等”.3．對事物的美化

人的價值觀里有趨美性和趨好性的一面，委婉語的作用除了避免刺激、消除粗俗、摒棄陳腐外，還可滿足人們的社會心理需要，維護交際雙方的面子給人以安慰。例如就職業來說，為了滿足人們的心理需要，委婉語里就出現了一些花哨、委婉而動聽的名稱以升華職業，提高社會地位消除怕“失體面”的憂慮。在中國人們將以前稱呼的“保姆”、“鐘點工”改為“阿姨”、“大嫂”、“家政人員”等；將沒有固定工作的人員稱為“自由職業者”。在英美國家如稱Hairdresser（理發師）為beautician（美容師）;gardener（園丁）為tree surgeon（花木外科醫師）或landscape architect（風景建筑師）;“打字員”自封為secretary（秘書）;“補鞋匠”自封為shoe rebuilder（鞋子復原師）;就連butcher（屠夫）也以meat technologist(肉類技術專家)自稱;funeral undertaker(葬禮承辦人)也被一個更高尚的詞代替為mortician或grief therapist(哀傷治療師)。

漢英委婉語在使用上還是有細微的差異。首先，漢語委婉語強調用委婉含蓄的話代替或烘托暗示原意，漢語委婉語表層意思和深層含義距離更大，顯得更為委婉曲折，折射出王權思想和尊祖敬宗、仁義道德的儒家傳統。而英語委婉語則強調用單詞和短語替代原語。其次，英語委婉語強調替代詞語更文雅、更溫和，不冒犯人，使人高興，具有“關愛”的情感內涵。而漢語委婉語只強調用與本意相關的話委曲含

蓄、轉彎抹角地代替或烘托暗示出不能或不愿直說的話。當然，里面也含有“關愛”的情感內涵，但不局限于“關愛”。以“死亡”的委婉語為例，英語中有數百種代替“death”和“die”的詞語，如“to go home”、“to be at rest”、“pass away”等，并不把“kick the bucket”,“be done for”, “one way ticket”等戲謔詞算作委婉語。而古漢語中“天子死曰崩，諸侯曰薨，大夫曰卒，士曰不祿，庶民曰死”。現代漢語如“走了”、“離開了”等表達難以割舍之情，尤指親友的死亡；“去世了”、“不在了”則用來表達一般意義的避諱；如果是針對生前處境艱難或久病、惡病纏身的人的死亡，通常用“解脫了”等表示同情和安慰；而“完蛋了”則用于表示對敵人的憎限；對英雄模范人物的死，常用“犧牲”、“為國捐軀”、“以身殉職”等[5]。［參考文獻］

［1］ 李鑫華.英語修辭格詳論［M］.上海: 上海外語教育出版社,2000：102-112.［2］ 戚雨村.語言·文化·對比［J］.外語研究，1992，(2)：43-45.［3］ 李利芳.從委婉語的使用看中西文化差異［J］.太原教育學院學報,2005,(3):77-78.［4］ 趙文蘭.從委婉語透視中美兩種文化心理的共性［J］.渤海大學學報(哲學社會科學版),2006,(1)：111-113.［5］ 譚文芬.英漢委婉語對比研究［J］.重慶三峽學院學報,2005,(3):93-95.[6]網址：http/ /en.wikipedia.org/wiki/Euphemisms

第二篇：黨課學習感受與體會

在莊嚴的國際歌的音樂聲下，我懷著無比喜悅與激動的心情與其他入黨積極分子一起參加了本學期第一次黨課培訓。而李育民教授對于黨的知識的如數家珍更是讓我欽佩不已。在本次黨課上，我仔細聆聽了李育民教授關于黨的知識的介紹，以及自己的精辟而獨到的見解。使我對黨的知識有了更大程度的提高，并且深受了鼓舞和教育，讓我感受頗深，也更加堅定了我加入中國共產黨的信念。下面，我簡單談談我的幾點感受與體會。

第一，在本次的黨課中，我的黨的理論知識有了更深的理解與進一步的認識。首先，我了解到中國共產黨是特色社會主義事業的開拓者、探索者、創造者和領導者。中國特色社會主義事業是中國共產黨80多年革命建設奮力以求的宏偉目標和光榮使命，是當代中國發展進步和全黨全國人民團結奮斗的旗幟。在風起云涌的革命年代，中國共產黨欲火新生，帶領廣大人民群眾進行了一系列斗爭，先后取得了一系列的勝利，先后在全國各地建立了數十個革命根據地，使中國的革命面貌煥然一新。因此，中國共產黨是人民的選擇。歷史已經證明并將繼續證明，中國特色社會主義是中國共產黨人發展馬克思主義和社會主義的壯舉，是使中華民族踏步趕上時代的先進潮流，實現偉大復興的必由之路，自中國共產黨成立以來，在過去90年的風雨歷程中，我黨必須帶領人民群眾推翻了“三座大山”的壓迫，帶領人民走上了一條光明而偉大的道路。同時，在中國共產黨不斷發展壯大的過程中，也涌現出了一批優秀的共產黨員。他們以自己最大執著和堅強無比的精神去追求、探索和創造著社會主義事業，并為此作出了最大的犧牲。

偉大的優秀共產黨員雷鋒，雖然他生命只有短短的二十二載，但他卻譜寫了生命的寬度與廣度。他一生為人民服務，努力學習，從最初的初中文化到最后寫出幾萬字的《雷鋒日記》。并不華麗與優美的語言卻是飽含深情，給予人一絲一毫的感動。而他所提出的“釘子精神”更是激勵了一代又一代的青年，讓廣大的熱血青年投身到共產主義的事業中。而在當代，雷鋒傳人“郭明義”也在以自己的實際行動踐行和傳承雷鋒精神，更是在當今社會給我們樹立了儀的道德的標桿，成為我們青年所學習的楷模。

第二，通過黨課的學習，使我對黨的性質、綱領、任務和宗旨都有了進一步的認識。中國共產黨的性質基本內涵顯示中國共產黨是中國工人階級的先鋒隊，同時也是中國人民和中華民族的先鋒隊，中國共產黨是中國特色社會主義的領導核心。堅持“三個代表“重要思想，是黨保持先進性的重要思想武器，黨不是中國工人階級的一般組織，而是中國工人階級的先鋒隊。這種界定從質的規定性上把中國共產黨同其他任何政黨區別開來。中國共產黨從成立那天起，就明確宣布自己是中國工人階級先鋒隊，并在領導革命建設和改革的長期實踐中始終堅持黨的這一性質。隨著改革開放和現代化建設的發展，盡管我國工人階級隊伍發生了很大的變化，但工人階級的先進性質沒有變，中國共產黨人仍然必須堅持黨的工人階級先鋒隊的性質。而我黨自成立以來，一直將全心全意為人民服務作為自己的宗旨，它是按照馬列主義的革命理論和革命風格建立起來的，在以后的幾十年中，我黨又把馬列主義原理同中國具體實踐相結合，形成了中國化的馬克思主義——毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發展觀指導中國革命建設，和改革不斷取得了偉大的勝利。同時，我黨也嚴格按照工人階級先進分子的標準吸收黨員，使黨成為中國人民的脊梁和中國社會的中堅。

第三，隨著1978年“改革開放”的口號的提出，至今三十余年中，我國的社會面貌正發生了天翻地覆般的變化，廣大人民群眾的生活也日新月異。因此，在改革開放的不斷深入與社會主義市場經濟發展的情形之下，我黨正面臨著許多的挑戰，誠然，也擁有者許多的機遇。

在接受黨課培訓之前，我特意閱讀了紅色經典著作《毛澤東文選》。在這本紅色經典之中，一代偉人毛澤東同志不僅對當時中國社會各階級作出了鞭辟入里的分析；深入鄉村考察湖南農民運動，同時也表現了革命者英勇的大無畏精神，在革命情況并不樂觀的情況下，他用一篇《星星之火，可以燎原》激勵了黨內成員，同時也給廣大人民群眾以革命的勇氣和革命的激情。而在探索中國革命道路的時候，毛澤東同志更是通過自己的實地調查與對比分析，寫成了《井岡山的斗爭》一文。而井岡山革命根據地的建立也使處于迷茫中的共產黨，找尋到了革命的新途徑，即“農村包圍城市，武裝奪取政權”，至此，中國共產黨人終于為處于厄運之中的中國，在水深火熱的環境下生存的人們，找尋到了革命的新出路，也帶領了全國人民走上了一條偉大光榮、浴血奮戰的革命旅途。

在腐朽黑暗的國民黨的統治之下，中國共產黨的建立和發展，好似劃過天空的一道明亮的閃電，它劃過了陰霾，也敲響了國民黨統治的喪鐘。而當中華民族受日本民族壓迫之時，數以萬計的中國共產黨人更是挺身而出，一次次背后的較量，一次次成功的臥底，一次次英勇而壯烈的犧牲，中國共產黨人前赴后繼，勇往直前，始終沒有低下自己的高昂的頭顱。

正是在這種逆境之下的不斷摸索與前行，中國共產黨才獲得了人民群眾的支持，因此，中國共產黨成為我國的政黨，這既是歷史的選擇也是人民的選擇。然而，在新的時代，有極少一部分中國共產黨員背棄了黨的精神與宗旨，作出了一些危害國家與人民的行為，這種現象的發生是廣大人民群眾所不愿意看到的。因此，上了本次的黨課，聽了李育民教授的講解，我更深刻地意識到加強黨的紀律建設，嚴肅黨紀的重要性。《中國共產黨章程》指出：“黨的紀律是黨各級組織和全體黨員必須遵守的行為規則，是維護黨的團結，完成黨的任務的保證。”同時，黨的紀律是維護黨的統一、保持黨的先進性和純潔性，增強黨的凝聚力和戰斗力，實現黨的綱領，完成黨的任務的重要保證。面對新世紀，新任務和新形勢下前所未有的嚴峻考驗和巨大挑戰，我們黨要領導中國人民實現全面建設小康社會的宏偉目標，就必須要加強黨的紀律、嚴肅黨紀。

在新時代，新環境下，我黨必須要反對腐敗，大力倡導廉政建設，因為這既是保證黨先進性、純潔性的工作方法，同時也關系到黨的存亡問題。因此，我黨必須要加強和完善黨的領導，這就要求我黨做到以下幾點：①不斷完善自己，加強自身的建設；②集中精力進行經濟建設，才能解決民生問題；③實行民主，科學決策，制定執行正確的方針政策；④健全維護社會主義法制；⑤發揮社會團體的作用；⑥團結各階層的群眾，各名族黨派及人民群眾；⑦從嚴治黨，管理好自己的黨員；⑧在思想建設方面，要加強“立黨為公”的意識，同時也要發揮先鋒模范的作用；⑨大力倡導與落實廉政建設與反腐倡廉工作。俗話說：“得民心者得天下，失民心者失天下”在中國歷史上，失民心而亡國的例子實在是太多，在決定政權存亡的諸多因素中，最重要額就是民心。20世紀末，蘇聯共產黨和東歐各國共產黨，臺灣國民黨等政黨，盡管各黨的性質不同，但是這些政黨的問題出問題，喪志政權的原因是相同的，都是黨內出現了嚴重地腐敗問題，脫離了人民群眾，喪失了民心。歷史與現實的教育我們面前，我們一定要警鐘長鳴！我們黨90年的歷史證明，人心所向是決定黨的事業生存和發展的基礎。中國共產黨除了人民的利益，沒有自己的利益。不管時代怎么變化，形式和任務多么不同，我們黨都始終堅持全心全意為人民服務的宗旨，與人民群眾保持血肉聯系。從而有力的保證黨所領導的革命建設和改革開放的事業都得到廣大人民群眾的支持與擁護，積極參與，使我們黨的事業蒸蒸日上，欣欣向榮！

第三篇：學習感受體會

學習、感受、體會 ——參加高端培訓體會

長海縣幼兒園

李華

2011年4月16日至4月20日，在長海縣教育局局長等領導的帶領下我有幸到北京進行了為期5天的培訓，其間聆聽了教育專家的精彩講座，參觀了北京地區的小學名校，收獲頗多，對我教育及管理行為是一次鞭策和規范。

一、學習與考察

5天的研修學習，專家學者和知名學校的校長的報告，包括“教師專業化—做學習型教師”、“校長領導力與勝任力”、“新時代教育家型校長如何管理好學校”、“學校管理的自我診斷”等內容。這些報告內容博大精深而又深入淺出，對于解決我們在教育工作中的一些困惑，引導我們在今后的教育理論學習中理清思路，在工作中確定正確的辦學理念，提高工作水平和管理層次，起到了重要作用。

我們集體考察了北京實驗二小怡海分校，使整個研修活動在理念與實踐交替中進行，收到了很好的效果。學校科學的教育理念、先進的辦學經驗、鮮活的發展特色、豐富的文化內涵和厚重的學校精神給我們留下了深刻的印象，使我們拓寬了思路，開闊了視野。

二、感受與收獲

1、做學習型的校長

要構建學習型組織，提高教師隊伍的整體素質，校長必須學習提高，這種學習提高是自覺的、經常的，而不是一時的。我深深地感到我們與名校長的差距就是“校長的學習”。因此在今后的工作中一個非常重要的任務就是學習，象吳昌順那樣：“隨身帶著鉛筆和筆記本，遇見一切美妙的地方就把它記下來”。要廣讀書、交高人、善反思、1 重實踐，同時合理利用工作、交往、反思、觀察、交流、實踐等時機有效學習，不斷開闊眼界，使學習真正成為我們發展的不竭動力。

2、做有思想的校長

做校長，首先是做教育人。做教育人，就要有教育思想，有自己對教育的理解，辦學思想反應了校長對教育的理解，郭振有說“校長——學校之魂，思想——校長之魂”，具有獨特辦學思想的校長能深切認識到辦學規律，探索辦學藝術，教育有主見，管理有新招，將辦學理念細化在教育、教學、管理等方面，每一所成功的學校背后，無不體現著校長獨特的辦學思想。

3、做關注人的校長

關注“人”，永遠是管理的第一大要務。劉永勝在談到“新時代教育家型校長如何管理好學校”時談到：一所學校最大的福利是什么？支持發展，我們要對教師自主發展創設支持的環境，少一點關卡，多一點理解；少一點埋怨，多一點幫助；少一點競爭，多一點合作；少一點評比，多一點引領；努力營造一個平等、團結、尊重的組織氛圍，要努力營造一個尊重的環境。給學校教師創造一個和諧、寬松環境。這樣教師可以懷著一種快樂的心情為學校工作，從上而下的成員都做到自己管好自己，實現學校的自主化管理。

4、做研究型的校長

加強學校對課題研究，提高教師對教育科研的重要性認識，找準教科研的切入點，切實做到人人樂于參與教科研。堅持“從問題到課題，從經驗到實驗，從結果到成果”的科研工作思路，促進學生、教師和學校的發展。

校長要善于學習理論，更新觀念，以課題跟進，促進學校發展，努力把學校辦出特色，校長要做全校課題的負責人，帶動學校的全面發展，形成全面的特色，課題研究逐漸深入到基礎，根植與課堂教學，融入學校整體文化。

三、思考與啟示

5天的學習圓滿結束，學到了不少新的理念、方法、經驗，同時也給我們留下了值得思考的問題，它需要我們去反思，更需要我們反思后去實踐。

如何立足校情求發展，如何將我們所學的先進的教育思想和先進的辦學經驗，融入到教育管理的進程中，需要我們立足實際，在反思中求發展：

1、要加強學校精神的培育和學校文化的建設

校園文化建設是一所學校教育理念與教育模式的外在體現。我們要精心設計學校環境，奠定校園文化的基礎；確立辦學理念，構筑起校園文化的支柱；樹立良好校風，營造出濃厚的校園文化氛圍；開展多彩活動，為校園文化建設注入了活力。努力打造各具特色的校園文化，營造出一個健康文明、高雅和諧、奮發向上的育人環境。

2、重視教師的專業化發展

學校要發展，學生要發展，首先要教師發展。一支具有現代教育思想、教育觀念的高素質師資隊伍，才能適應教育的需要，真正讓學生享受到優質教育。所以加強學習型群體建設，促進教師專業化成長，建立高素質的師資隊伍，是提升學校辦學水平、提高學校教學質量的關鍵。唯有學習，才是教師的成長之本。學校要分析實情，把握教育發展的需要，緊抓學習型教師隊伍建設，為教師的成長提供機會。

3、加強學校特色的建設

著重解決學生發展中的問題，形成最根本的學校特色，特色發展將形成學校獨特的思維和文化，帶動學校的全面發展，逐步深入到基礎。

第四篇：語言與文化

【內容摘要】：數字，是人類認知世界的發現與工具，數字符合使人類進行抽象的邏輯思維變為可能，并通過它們記載對世界的認識及人類的發展史，從數字文化背后，我們可以發現，它們折射出了各個時期的歷史特點及人們的心里層面。本論文主要從數字的含義，數字的諧音，數字的成俗語幾個方面對數字文化進行了淺析。

【關鍵詞】：數字 數字文化 社會文化 諧音 成俗語

數字是文字語言中的一個奇葩，它有著獨特的文化蘊含和功能，它用自己的方式記載著人類思維的變化及對世界對認識，同時它也是文化發展過程中不可缺少的因素，數字與文化有著不可分割的聯系。在生活中，我們常常被數字包圍著，如：身份證號碼、手機號碼、護照號、車牌號、生日、結婚紀念日、準考證號、門牌號、學生證號、各種銀行卡號、各種節日日期等等，它們不僅僅只是一個數字，而且還是某些個體的標識，它記載著一件事情或一段故事，反映著各時期的社會文化，豐富著我們的文化生活。

一、從數字文化中透視中西文化——數字的內涵

“一”代表勝利，代表著最高，代表著萬物之源，代表著前無古人，后無來者，居高臨下，位居首位，是最小的自然數。無論是中國還是西方，人們都對數字“一”情有獨鐘，都非常崇拜它。在中國，人們注重做事的“有始有終”、“獨一無二”、“一馬當先”、“一日之計在于晨，一年之計在于春”，這在數字文化中表現出了對“一”的崇尚，尤其是人們對農歷一月一日（大年初一）的重視。數字文化被賦予一種神圣感，老子在《道德經》中說到：“道生一，一生二，三生萬物。”可見“一”是萬數之母，其它自然數是“一”累加的結果，都以“一”為基礎。在西方，“一”同樣很受崇拜，不同與我們的是，他們對出生日是一號的比較重視，他們認為出生日是一號的那個人就會被賦予一種獨立堅強的性格，敏銳的觀察力，他會努力地達到自己既定地目標。從中可透視出我們中國看重事論“漢語中的數字與社會文化”

情的開頭，而西方則看重人的獨立。

“二”僅此于“一”之后。在中國，“二”是雙，表示美滿之意，是人們喜愛的數字，有大吉大利之意，如：智勇雙全、雙喜臨門、兩全其美、舉世無雙都是美好的含義。但是隨著社會生活，社會文化的發展，“二”的含義發生了一些變化。在有些時候，我們常說“這個人好二”，這里“二”不再是美滿，而是說這個人有點傻，而且傻的可愛。而在西方，“二”是一個不吉利的數字，常被視為劣根，罪惡之源。可見，中西方文化有很大的差異。

“三”表示多的意思，如：三思而后行，三人行必有我師，垂涎三尺，余音繞梁三日不絕。在西方，人們對“三”很偏愛，認為它是一個神圣的數字。

“四”從外形上看方方正正，有棱有角，所以在中國它表示四方的意思，象征平穩，如：四平八穩，有東南西北四個方向，春夏秋冬四個季節。在西方它象征著公平、正義和力量。

“五”一個神秘而又抽象的數字。五行陣、五花八門三綱五常、三年五載、三令五申、三皇五帝等等似乎“五”在中國文化中有著很深的哲學思想。而在西方人們受基督教的影響很忌諱“五”，“星期五”因為是耶穌受難日，所以被認為是很不吉利的日子。

“六”可以說是最喜慶吉祥的數字之一，表示順利。如：六六大順、六畜興旺，象征吉祥如意，幸福安康。在春節，我們 常常在畜牲圈中貼上一副“六畜興旺”的對聯；在選擇電話號碼或汽車牌號時人們尤其鐘愛尾數是“66”的數字。因為他們象征著順利，健康和萬事如意。西方則不同，他們認為“六”是一個兇數，野獸數。如：在俄羅斯，“六六六”代表的是“惡魔”，所以人們一般很忌諱。

“七”是我在十個數字中最不喜歡的一個，它代表著復雜、凌亂，如：七竅生煙、七零八落、七上八下、七拼八湊、七嘴八舌、七扭八歪等都帶有貶義。給人送禮時忌七樣，飯桌上的菜絕不能是七盤，人們在挑選吉日良辰時不窕七、十七、二十七，這主要與中國人崇尚偶數的心里有關。在西方，“七”卻是個神圣的數字，西方人講究七種美德，七次圣餐，人生有七個時期，七種天罪，這是因為它與神圣有關，如：上帝用七天時間完成了創造世間萬物的

壯舉，用七天造了亞當，取亞當七根肋骨造了夏娃，圣靈有七件禮物。在西方童話故事中又有白雪公主和七個小矮人。

“八”民曰“要得發，不離八”是發達興旺之數，在中國文化中占有十分重要地位。八拜之交，八斗之才，八方之援，“八”已成為中國人最青睞的大吉數。在西方，“八”暗示著成功，幸福和滿足。

“九”象征神圣，最至高無上。古代帝王被稱作“九五之尊”，北京城有九個門，天安門城樓面闊九間，故宮房間有9999間等都體現了“九”的神圣與無尚。“九”與“久”諧音，故也常表示長久之意，在中國文化中“九”是代表最大，最深，最遠的數。在西方“九”同樣神圣和尊貴，天有九層，地獄有九層，可見，“九”在中西文化中特別被看重。

二、從數字文化中尋找趣味——數字的諧音

生活中，我們我們不難發現有些數字經過變調發音后會產生有趣的效果，有褒義也有貶義。隨著時代的發展，數字文化慢慢地走進我們的生活。“二”的諧音“愛”，“四”的諧音“死”，“五”的諧音“我”，“八”的諧音“發”，“九”的諧音“久”。

我們在選擇床位號、門牌號時常避開“14”、“54”，“14”諧音要死，“54”諧音我死都是不吉利的數字；男女雙方在表達愛意時常用“520”諧音“我愛你”，“131420”諧音“一生一世愛你”，“3344587”的諧音“生生世世不變心”，“8834760”的諧音“慢慢相思只為你”，“7708801314520”的諧音“親親你，抱抱你，一生一世我愛你”；人們在遇到要選擇數字時，常離不開“8”——“發”，如：“18”——“要發”、“168”——“一路發”、“518”——“我要發”、“888”——“發發發”，也常用“886”表示“拜拜了”；還有一些，如：“918”——“加油吧”、“282”——“餓不餓”、“70885”——“請你幫幫我”、“0487”——“你是白癡”、“786”——“吃飯了”，又如“二白五”——古代銀子五百是一對，二白五十是半封，所以“二白五”諧音“半瘋”表示傻氣，莽撞。是不是很有趣，突然間發現數字作為一種文化也很有魅力，雖然有些數字表示的意義含糊，甚至有時誤解某些數字，但也是因為這點，它給我們的生活增添了歡樂，豐富了中國文化，使之成為最深奧，最有影響的文化。

三、從數字文化中接受啟發——數字的成俗語 與西方國家相比，我國的數字文化雖然直接，單一，但如果將數字與數字之間相組合，將會不同凡響，其中蘊含的哲理也較為豐富，無論是在生活中還是書本中我們都可以感受到它們存在的氣息。

（一）珠算口決相關成語：①三下五除二：形容做事干脆利索。②二一添作五：指雙方平分或平均承擔責任或任務。③一退六二五：比喻將責任推卸干凈。④三一三十一：多指平均分成三份。

（二）民間數字成語：①不三不四：形容一個不正派，一個不像樣。②不管三七二十一：指做事考慮不周。③八九不離十：比喻差不多。④數九寒天：是極冷。⑤一不做，二不休：表示做事考慮不周到，做了在說。⑥十萬八千里：形容距離很遠。⑦九牛二虎之力：指做事不容易。⑧大小九九：某人大小算盤。

（三）書本中的成俗語：①一石二鳥：表示干事麻利。②一針見血：表示歸根到底。③千載難逢：指很不容易。④九霄云外、五湖四海：比喻距離很遠。⑤一日不見如隔三秋：形容思念過度。⑥信心百倍：指信心十足。⑦一桿子到底：表示做事要歸根到底。⑧眼觀六路，耳聽八方：形容某人神通廣大，辦事能力很強??

由此可見，數字文化已成為我國文化中不可缺少的一部分，它在我國文化中占有主要位置。

數字文化看起來似乎是人們司空見慣的瑣事，但它卻無時無刻不在規范著人們的行為。它隨著人類文明的產生和發展而演變的，是人類對物質世界的認識而總結出來的。人類文明始于創造文字，而文字的源頭又是數字，數字在造字史上起著基石的作用，對人類文化有著及其重要的影響。

第五篇：感受與體會

絲拉絲的感受與體會

在過去的一年半里，在援疆省市和自治區黨委大力支持，各界領導的關心，在同事的熱心幫助下，通過自身的不斷努力，我按照自治區和遼寧相關部門的要求，圓滿的完成了各項培訓任務，取得了令自己滿意的成績。現在我將這一年多來的工作學習情況作一簡單總結如下；

一、在思想上

熱愛祖國，擁護黨的各項方針政策。與時俱進，開拓創新，認真學習“三個代表”的思想、科學發展觀，及國家、自治區、州、縣有關精神，還通過報紙，電腦關注國內外形勢及有關政治動向。使自己的政治、思想水平有了很大的提高。熟悉了辦公室日常管理事務的一些基礎知識，同時，也從多方面努力摸索工作的方式、方法，積極鍛煉自己的工作能力，力求盡快完成自身角色的轉變，以嶄新的姿態迎接新工作的挑戰。

二、在工作上

我嚴格遵守實習單位規章制度，認真履行實習生的職責。尊敬領導，團結同事。不遲到，不早退，不礦工。蹋實工作。將理論與實踐相結合，并做到理論學習有計劃、有重點，工作情況有日志、有總結、有記錄。工作期間始終以“熱心、細心”為準則，勤思考，勤學習。工作實踐讓我的業務不斷增長，工作能力和思想認識都有了很大提高。強化工作意識，注意加快工作節奏，提高工作效率，冷靜辦理各項事務，力求周全、準確、適度，避免疏漏和差錯。認真完成了新疆班內的各項基本學習任務、百分之百做到件件有落實。

三、在學習上

在培訓期間，我認真學習學院安排的各類專業課程和專題講座，認真完成任課老師和帶隊領導、輔導員布置的各項學習任務，個人的專業知識得到了進一步的豐富。發揮自己的特長，挖掘自身的潛力，自己的學習能力和分析處理問題的能力得到了提高，學業取得較好的成績。積極參加管理學院組織的各項社會實踐活動，增長知識，開闊了眼界，個人的知識面和知識水平有了很大的提高。除了必修課程外我還自學photoshop、flas、dreamweaver等軟件，為未來的工作奠定了基礎，自學能力得到了提高。通過培養懂得了善于學習的方法，獨立思考的方法。隨著學習的進步,我的心智也有了質的飛躍。一年多來，在學習培訓期間中，堅持出滿勤，從未缺課。

三、收獲的感受

在過去的一年半的學習和社會實踐工程中，到基層社區觀摩學習，學到了很多在課堂上就學不到的知識，同時也開闊了視野，增長了見識，個人的適應崗位能力、返疆后工作能力有了極大的提高，為以后進一步走向社會，建設額明打下堅實的基礎。我認真學習丹東人的工作精神和獻身精神，始終擺正自己的學習位置，謙虛精神，認真學習丹東人做事先做人的風范，在工作和做人方面得到了新的認識。認真學習沿海地區經濟發展的模式和經驗的為建設新疆取得珍貴的實踐經驗。我發揚不要怕苦不怕累的精神，在掌握扎實的理論知識的同時加強實踐鍛煉，做到理論聯系實際，真正做到了學有所獲。

四、今后工作中努力的方向

我將努力改正自身缺點，以更大的熱情投入到工作中去。首先，加強學習，主動學習。身處當今知識經濟時代，必須時刻學習方能不落伍，所以我將把加強學習，提高政治思想素質和業務工作水平，樹立良好的職業道德，作為一項日常

重要工作來抓，以嚴肅的態度，飽滿的熱情，嚴格的紀律，全身心地投入學習和實踐中去。為我的社區工作積累必要的基礎知識和基本技能。其次，提高服務意識，改進工作作風。作為基層的一名工作人員，我將本著為人民服務的原則，熱情、主動地做好自己的本職工作，為前來辦事的人員提供滿意的服務。再次，提高工作能力，勇于創新。雖然辦公室的工作瑣碎、繁雜，但是我將從多方面努力進一步提高自身的工作能力，以積極的心態面對每天的工作任務。同時，我也將注重鍛煉自己的應變能力、協調能力、組織能力以及創造能力，不斷在工作中學習、進取、完善自己，以便更好地完成自己的本職工作。