第一篇：2013江蘇高考作文試題[推薦]

2013全國普通高校統一招生招生語文作文試題（江蘇卷）閱讀下面材料，按要求作文。

幾個朋友說起了這樣一段探險經歷：他們無意中來到一個人跡罕至的山洞。在進入洞穴后不久，發現許多色彩斑斕的大蝴蝶安靜地在洞壁上棲息，他們屏住呼吸，放輕腳步，唯恐驚擾了這些美麗的精靈。但數日后再去，卻發現這些大蝴蝶已不在原地，而是遠遠地退到了山洞的深處，大家若有所悟，那里環境也許更適宜吧，小小的蠟燭竟會產生這么大的影響。

要求：1.角度自選2.立意自定3.題目自擬4.除詩歌外，文體自選5.不少于800字。

2013全國普通高校統一招生招生語文古詩詞鑒賞試題（江蘇卷）（僅憑記憶整理）

閱讀下面一首詩，回答問題:

醉眠

山靜似太古，日長如小年。

余花猶可醉，好鳥不妨眠。

世味門常掩，時光簟已便。

夢中頻得句，拈筆又忘筌。

注釋： 唐庚貶謫惠州時的詩作。

1.賞析“山靜似太古”的含義。

2.“世味門常掩，時光簟已便”表達的作者的心境。

3.唐庚的詩常在平淡中蘊含熱烈的情感，請結合這首詩分析。

第二篇：江蘇高考作文評析

2013年江蘇高考作文點評：關注自然 展示生態情懷

一群探險者來之人類，走向自然，而且是自然的深處，那里有著未曾涉足的純凈，他們止步了，沒有驚擾另一群地球公民，等蝴蝶飛走了，飛向了更深處，探險者再來此地的時候，方才大悟，沒有想到一只小小的蠟燭也會有這么大的破壞!可一切已經改變，蝴蝶已經煽動了翅膀，煽出一處失衡的生態。

探險者可貴之處在于發現蝴蝶之時戛然而止，并迅速后退，給蝴蝶留下了足夠的時間與空間遷徙，這就是人文大愛!蠟燭是人類向自然進軍的一個道具，別以為小，一樣地改變著世界，倘若我們站在高處看，那巨大的挖掘機也不過是一只彎頭的蠟燭，要是非得問問蠟燭有什么特別，我倒以為，蠟燭對于蝴蝶生存空間破壞的同時，也給人類帶來了光明，這個光明不僅僅是讓人類找到了探險的路;更重要地灼照著人類的對于生態依舊迷惘甚至無知的心靈。蝴蝶是我最喜歡的一個意象，不僅僅是因為莊周夢的浪漫與美麗，也不僅僅“蝴蝶效應”的神奇與不可思議，而是因為蝴蝶是美的化身，它不傷人，怕人，緣何美麗的東西疏離人呢? 我們一提到生態，往往理解為環保;其實，真正意義的生態不是簡單的保護;反之，保護起來的地方，生態基本都出問題了。深度理解生態，需要人文情懷，從人文視角，切中生態的核心：人類的一個小小的舉措，都會破壞生態。何況是當下處處可見的翻天覆地所謂的開發與發展?

這樣分析看來，江蘇高考(微博)作文的立意主要在三個維度：一是，人文大愛;關愛自然，哪怕是一群微小的蝴蝶，人類都得給他們讓路，說得更加嚴重點，給他們活路。二是，生態情懷;蝴蝶遷徙，微弱的翅膀煽動著生態的不安與無奈，我不知道這柔弱的翅膀能否煽醒人類越來越物質化的大腦，人類還能不能從蝴蝶的遷徙中真正醒悟過來，被破壞的生態留給了人類，人類要不要停滯貪婪的腳步?能不能維修這失衡的生態?三是，人文與生態的交織;生態的維修離不開人文情懷，蝴蝶是見證者，見證著代表良知依存一族的人類反思自身對于自然的破壞;此種維度入文，文章比較容易寫充實，以人文為視角，透視生態破壞的可怕與現實，立足當下，從生態情懷的高度觀照社會開發與發展，一定能寫出深度。

從2002年到2005年，江蘇高考作文都是話題作文，從2006年開始，進入命題作文時代，自2006年的《人與路》到2012年的《憂與愛》，連續7年都是命題作文。今年一改過去的命題方式，采用材料作文的形式。這樣的命題方式，無疑給考生提供了更廣闊的思維空間，無論立意和選材，都更加靈活和自由。

當然，考生再一看到題目，很可能覺得丈二和尚摸不著頭腦。但是，仔細讀兩遍，便不難發現這則材料說的是“人與自然的關系”。

命題者提示考生“根據一點點細微的變化，自定主題”。“一點點細微的變化”，指的是什么？這就要仔細思考了。探險隊員的“變化”是“退出去了”，蝴蝶的“變化”是“飛到山洞深處了”。探險隊員“退出去了”是出于對蝴蝶的愛護。蝴蝶“飛到山洞深處了”，探險隊員一定會進一步探究其原因并采取措施保護他們。雖然材料沒有提及，但這是必然結果。經過這樣的分析，考生就可以根據自己平時的積累和體會確定作文的主題。無論是倡導愛護小生靈，保護生態資源破壞生態平衡，還是抨擊野蠻發展，甚或是正確處理人與自然的關系，堅持科學發展等等，都可有感而發，或敘事，或議論，或夾敘夾議。

有人會說，考生那會有這樣的經歷和體會呢？不妨舉個例子。5月23日上午8點，南京高淳湖濱中學高一(六)班，47名學生正在安靜地做著語文單元測試題。這堂課還有五分鐘下課。突然，一只小麻雀誤打誤撞飛進了教室，教室里六臺吊扇鋒利的扇葉在飛轉。學生們沒有漠然地看熱鬧，或者把麻雀捉住玩，而是自發展開了一場接力行動，在一名男生的一聲令下，有人跑去關風扇，有人打開窗戶，在班里47個人的一氣呵成的配合下，這只小麻雀終于得救。這和探險隊員和呵護蝴蝶何其相似！由此可見，如今學生的環境保護意識越來越濃了。面對今年的材料作文題，他們當然有話可說。

總而言之，今年江蘇的作文題，是一個富有啟迪性的好題目，圍繞“人與自然”這個大主題，傳遞了正能量。

從2002年到2005年，江蘇高考作文都是話題作文，從2006年開始，進入命題作文時代，自2006年的《人與路》到2012年的《憂與愛》，連續7年都是命題作文。今年一改過去的命題方式，采用材料作文的形式。這樣的命題方式，無疑給考生提供了更廣闊的思維空間，無論立意和選材，都更加靈活和自由。

當然，考生再一看到題目，很可能覺得丈二和尚摸不著頭腦。但是，仔細讀兩遍，便不難發現這則材料說的是“人與自然的關系”。

命題者提示考生“根據一點點細微的變化，自定主題”。“一點點細微的變化”，指的是什么？這就要仔細思考了。探險隊員的“變化”是“退出去了”，蝴蝶的“變化”是“飛到山洞深處了”。探險隊員“退出去了”是出于對蝴蝶的愛護。蝴蝶“飛到山洞深處了”，探險隊員一定會進一步探究其原因并采取措施保護他們。雖然材料沒有提及，但這是必然結果。經過這樣的分析，考生就可以根據自己平時的積累和體會確定作文的主題。無論是倡導愛護小生靈，保護生態資源破壞生態平衡，還是抨擊野蠻發展，甚或是正確處理人與自然的關系，堅持科學發展等等，都可有感而發，或敘事，或議論，或夾敘夾議。

有人會說，考生那會有這樣的經歷和體會呢？不妨舉個例子。5月23日上午8點，南京高淳湖濱中學高一(六)班，47名學生正在安靜地做著語文單元測試題。這堂課還有五分

鐘下課。突然，一只小麻雀誤打誤撞飛進了教室，教室里六臺吊扇鋒利的扇葉在飛轉。學生們沒有漠然地看熱鬧，或者把麻雀捉住玩，而是自發展開了一場接力行動，在一名男生的一聲令下，有人跑去關風扇，有人打開窗戶，在班里47個人的一氣呵成的配合下，這只小麻雀終于得救。這和探險隊員和呵護蝴蝶何其相似！由此可見，如今學生的環境保護意識越來越濃了。面對今年的材料作文題，他們當然有話可說。

總而言之，今年江蘇的作文題，是一個富有啟迪性的好題目，圍繞“人與自然”這個大主題，傳遞了正能量。

第三篇：江蘇高考作文

江蘇高考作文

江蘇高考作文1

【作文題目】

根據以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章，字體不限，詩歌除外。

俗話說，有話則長，無話則短。有人卻說，有話則短，無話則長——別人已說的我不必再說，別人無話可說處我也許有話要說。有時這是個性的彰顯，有時則是創新意識的閃現。

【滿分佳作】

張揚個性活出自我

水，寧靜致遠，以柔克剛，這是它的個性；

花，傾吐芬芳，奉獻自我，這是它的個性；

鳥，崇尚自由，搏擊天空，這是它的個性。

無論是水，還是花，抑或是鳥，它們都以自我的個性展現于大自然中，他們張揚自我的個性，展現自我，活得異彩紛呈。

的確，大千世界因個性的存在充滿了勃勃生機。正是有了個性的裝點，才有了“大漠孤煙直，長河落日圓”的壯美，才有了“梧桐更兼細雨”的陰柔，才有了“萬類霜天競自由”的異彩繽紛。

物猶如此，人何以堪？

揭開歷史的面紗，古人亦無不以其個性而名垂千古。

陶淵明，作為一代隱士，世俗的污濁，仕途的糟粕，使他毅然棄官還田園。他“不為五斗米折腰向鄉里小兒”，他采菊東籬下，這就是他的個性。在舉世皆濁的世界里，他獨清；在眾人皆醉的世界里，他獨醒。不與世俗同流合污，不隨波逐流。他以自己張揚的個性，詮釋著自我，展現著自我！他在官場失意，但他不曾在人生中失敗，因為他張揚了個性，擁有了輝煌的人生，活出了自我。

司馬遷，忍辱以負重，頑強不屈著《史記》，這是他的個性；朱自清，寧肯餓死也不肯領美國的救濟糧，這是他的個性；魯迅，橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛，這是他的個性……他們不受羈絆，張揚個性，終為世人留下了人生的印跡。

明月高懸映古今，面對多元的競爭的社會現實，我們亦應張揚個性，呈現自我。張揚出自己的個性，不是刻意地炫耀自己，而是實事求是地肯定自己，因為今天的社會需要自我的展現，需要個性的創新，這是我們實現鴻鵠之志的必由之路。在某種程度上，我認為張揚個性，是判斷我們是否是一個有創意的青年，是否為祖國合格接班人的基準。只有在個性的天空里才能活出自本真的我，假如世人都沒有個性，那么世界將會是一個機械的世界，渾然一色，黯無生機。

貫古今，串未來，我們都需要張揚個性，展現自我，用個性來書寫自己的輝煌人生，用個性來描繪自己的宏圖偉志。我們是無論如何也不可泯滅個性的，因為個性是人生的靈魂，只有張揚個性，才能活出自我。

試題解析：

材料作文的關鍵是讀懂材科，讓思考從材料中析出。可以先抓材科中的關鍵詞，再由這些關鍵詞作深入透析，體現自己的思考。

首先要正確理解“有話則短，無話則長”的原因，應抓住后面破折號后的內容“別人已說的我不必再

說，別人無話可說處我也許有話要說”^再抓住最后兩句“有時這是個性的彰顯。有時則是創新意識的閃現”，由此可以確定從“彰顯個性”“創新意識”“守規與創新”等角度立意。

江蘇高考作文2

人往“低處”走

毛澤東《談體育之研究》里這段話，談體育，背后是老子《道德經》的思維。“生而強者不必自喜”，過于逞強，物壯則老。果子熟了，就會落地腐爛，花開了就會謝，月圓了就會缺。所以，曾國藩的書齋名是:求闕齋。留有一步余地，給自己一條縫隙空間，不要成就完美，慢慢來。“強梁者不得其死”《道德經》，膨脹的人早晚有苦果子吃，這也應了西方一句哲言，上帝讓一個人毀滅之前，先令其膨脹發狂。

人們常說說人往高處走，這里反其道而行之，人往低處走，永遠保持未充盈的狀態。因為老子就是這么做的。貴虛貴柔，洞察一切，見微知著，“知其雄，守其雌，知其白，守其黑”，老辣的智慧。你的聰明何必要讓人知道，你最強的一面不需要掛在嘴上，掛嘴上談嗓門大的是庸醫江湖術士。不要急著表達，要選擇好時間地點場合，不要輕易使用智慧，不要輕易表達見解。曾仕強更側重人際關系，你一開始嗓門大，誰怕你。先禮后兵，黑，是深不可測，我的優勢不要鋒芒畢露，藏之于黑。正如毛澤東所言“即使是至強者，最終也許會轉為至弱”。

打個比方，有人是豪車，整天在陡峭的山路上開，不注意保養。有人是普通的車，每天是在寬闊的公路上行駛。結果呢，可想而知。往往是普通車使用壽命更長。

毛澤東是把《老子》當兵書來看。“將欲歙之，必固張之；將欲弱之，必固強之；將欲廢之，必固興之”，既然盛極而衰，那就讓敵人暫且強大，膨脹。毛澤東軍事上的神來之筆，都有著老子的辯證法的影子。而現實中一些人，以為自己是一張小王，管很多單牌，自以為了不起，可忘了大王，大王是天道。小孩歸大人管，大人歸領導管（過去是帝王），領導歸老天管，老天歸老天他媽管。幾千年來，有人上去了，有人下去了，誰是導演。好像一流的人物，離老子道德經都很近。常常看到大領導沒有架子，隨和，家常如話，或許深諳此道。反而是小吏，稍有權柄，往往眉宇間有得意之色，反復強調自己功勞，所以很難成氣候。老子云，自見者不明，自是者不彰，自伐者無功，自矜者不長。

人往低處走，不是沒出息，而是天道如此。儒家道家佛家，都是在做減法，儒家是“節”，佛家是“戒”，道家是“為道日損”。

既然如此，就不必急于求成，大器晚成，大成若缺。張良輔佐劉邦，言聽計從，宛若賓主，張良是黃老之流，執古御今，以虛來駕馭紛繁蕪雜的實，可他早年戾氣很重。修行是慢慢來的，總是早早以成熟圓潤自居的人，恐怕境界難以更上一層樓。所以，尚未脫胎換骨，不要自怨自艾，不到最后，不可蓋棺定論。

歐洲杯馬上快要開始了。以老子道德經的眼光，以毛澤東辯證法來審視歐洲杯，但凡狀態出的早的球隊，往往走不遠，因為物壯則老，將固翕之，必固張之。小組賽淘汰賽殺伐四方鋒芒畢露的，不符合天道，何謂天道？天下之至柔，馳騁天下之至堅。永遠不要過于剛強，柔弱者生之徒，強梁者不得其死。永遠留一個空間和回旋余地。小組賽淘汰賽一路磕磕絆絆的，才有可能一劍封喉，才能拿冠軍。不信，我們走著瞧。

江蘇高考作文3

今年的江蘇高考作文題出來了，題目是《憂與愛》。拍手叫好。

“憂”字是發愁的意思，詞有憂愁、憂慮、憂患、憂傷等意思。而愛的意思大家更能理解了，愛護、愛戴、愛情。往往“憂”字給人帶來的是煩惱和不安，有的時候甚至給人帶來很不好的后果。

但是愛就不同了，愛有的時候是一種廣義的愛，有時候也有一種狹隘的愛，不管如何，憂和愛給我們帶來的是不同的結果，有時候是天壤之別的效果。可我們仔細思考一下，憂與愛又是可以互相轉換的。世界上的事情很多是能互相變化的，壞事有時候能轉換成好事，好事有時候能轉換為壞事，不是有這句話嘛：塞翁失馬，焉知禍福。關鍵看它是如何轉換的，也就是說，我們在現實生活中如何能把握事物的變化，這個變化不是嘴上說說就能做到的，要靠掌握的知識，自身的思想，道德水準以及解決問題方法、能力等。

憂和愛又何嘗不能轉換呢。憂，其實一直都存在在我們的生活當中，每個人都有憂的時候，工作中事情，家庭事情，孩子的學習，身體的健康，同事的相處，朋友的關系等等都或多或少的存在憂的時候；有時候老板的一句話，能半天緩不過神來；男女相處，談情說愛一樣有歡樂也有哭泣。這時，就需要我們用能力，用很好的方法，用知識文化去處理好這個“憂”。

而處理好憂字，其實，更需要的是一個“愛”字。家庭遇到困難了，遇到災害了，需要用愛去處理，去呵護，去奉獻出自己的愛；孩子遇到困惑了，遇到學習上的困難了，我們是擔憂，但是更需要用“愛”的方式去解除孩子的憂；工作上遇到不順，同事、朋友中發生矛盾，我們需要正確理解，也需要體現大愛，胸懷寬廣，做到宰相肚里能撐船也是一中境界。“既生俞何生亮”這句話反映了三國時期周俞的心胸狹窄，說是最后被諸葛亮活活的氣死，倒不如說是周自己氣死自己；周婷婷的父親把自己聾啞女兒培養進了美國的著名大學。自己心愛的女兒不能說話是天大的憂，而其父親用博大的愛去培養她，用大愛把她送進了高等學府，這就是由憂，再去用生命去愛的生動例子。這些例子也是很多的，數不勝數。

現實生活中，如果我們遇到憂，而不去努力想辦法來解決憂，不去努力把憂來轉換成愛，那么，有時候后果是很嚴重的。孩子學習成績下降，一味的即打又罵，甚至用傷孩子自尊的語言羞辱他（她），那后果是可想而知的；大家不曾看到，有的孩子頂不住壓力，就用跳樓來結束自己的生命，這種情況是經常發生的；有的父母生下孩子，發現身體有缺陷就拋棄，沒有去用愛來挽救孩子，一推了之，在社會上造成很壞的影響。

這次高考作文題目，我以為很是不錯，有水平。總之，憂與愛，需要我們正確處理生活工作中遇到的憂，特別是現在社會壓力較大，憂會無處不在。

而遇到憂，我們又如何去把握，去處理。能把“憂”真正用“愛”去轉換，由憂再回到愛,才是我們生活中真正需要的。那才是我們對待生活的真正水平。

江蘇高考作文4

有人說：“有話則長，無話則短”。這里的話是指自己想要表達的思想內容。有些人卻說：“有話則短，無話則長”。乍聽起來有些奇怪，仔細想想卻不難理解：后者的話指的是他人已有的看法和研究成果。魯迅先生說：“世上本沒有路，走的人多了變成了路”。而在當今的時代，人們更多地是在面臨這樣的窘境：已有的路走的人太多，不愿從眾似乎就意味著無路可走。能選擇另辟蹊徑的人自然有話可說。說得好壞姑且不論，借魯迅先生的另一句話說，至少是“于無聲處聽驚雷”。

“于無聲處聽驚雷”，人們的第一反應自然是朝發出聲音的方向看去。以文學為例，如果某個作家的寫法頗有新意，常常會引發讀者熱烈的討論，久而久之，這種寫法便會成為使這個作家區別于他人的獨特風格。可以說，這是個性的彰顯。推廣到其他藝術領域亦是如此，一些人在他人還沒注意到的方面“各抒己見”，比如齊白石晚年的“樸拙兒童畫風”，豐子愷先生的“似與不似間寫意”都是他們區別于一般畫家的鮮明標記。

通過獨到的言論來彰顯個性并不是大師的專利，我們每個人在生活中或多或少都有這樣的經歷：在班級辯論里妙語連珠，在問題議會上仗義執言，在公司策劃中靈感突現……這些與眾不同話語都在向他人彰顯著我們的個性。

同其他自然現象一樣，雷雨也是分時節的，有些雷雨來得自然，就像前面所說的那些人，都是心中先有了充實的想法，再表達自己獨到的見解，即“言動于中而發于口”。而有些雷雨則顯得不合時宜，沒有經過積蓄醞釀就突然爆發。比如現在網絡上的某些公知，以批駁大眾觀點為樂，也沒有經過嚴密的論證，其言論不僅不能自圓其說，而且漏洞百出。他們追求的并不是真正的“知”，而是通過“語不驚人死不休”的方式博人眼球。這種人也展示了個性，卻讓人不敢茍同。

可以說，“于無聲處聽驚雷”大抵都有展現個性的作用，雖然其影響未必都是正面的。在有著積極影響的那一部分中，有些不僅彰揚了自身的個性，而且具有可以借鑒的開拓意義。彰顯個性可以通過言語來完成，而創新卻離不開的實踐。前面說到不愿從眾的人面臨著無路可走的窘境，當他告訴人們他要選擇另辟蹊徑時，其實已經表現出他與眾不同的個性。而只有他真的踏上拓荒的道路，真切感受這條路上的種種艱辛，形成系統的可以操作的想法時，他才完成了創新這一步。我們驚嘆于天馬行空的想象，但是我們更愿意從創新者的實踐中學習生活的智慧。

所謂“無話則長”，其實是創新者向人們分享的過程，在分享中他也會獲得更多的靈感，對原有的觀點進行修正補充。有人說，我們離這些創新者很遠，不，這些人其實就生活在我們中間，我們無時無刻不在享受著他們的創新給我們生活帶來的便利。臨淵羨魚不如退而結網，我們都曾有過突然降臨的靈感，其實它們并不是完全偶然的，靈感產生于對生活的實踐。這是“于無聲處聽驚雷”的自然來源。而然我們都知道，當聽到驚雷一瞬間的驚訝過去之后，人們更期待它能為我們帶來“潤物細無聲”的滋養。我們的民族也期待著這樣的人才：在彰顯個性的同時，用行動將靈感化為創新的成果。我想，“無話則長”不僅是說的多，更是做的多。

江蘇高考作文5

今年是個好題目：《懷想天空》。從屈原《天問》，到楊利偉“飛天”，中華民族歷來喜歡神游玉宇。溫家寶總理在同濟大學講演時說：不能仰望天空的民族，是沒有希望的民族。

有人說：此題太虛，太詩意化了。但我們在閱卷中發現，高考作文題還是“虛”一點好。這樣，可給考生留有更多的思想空間，中等水平的學生有話可說，上等水平的學生可以超常發揮。再者，作文總得有點“詩意”，在語文教學被ABCD之類的“選擇題”和生澀繞人的“社科論文題”折騰得日益僵化、喪失靈性的今天，放飛一下詩情的彩翼，有好處。以下是我們摘錄、精選的佳作，它給20xx年的考生傳遞了這樣的信息：

第一，不管是“命題作文”還是“話題作文”，不管文題前面有沒有誘導考生思想撞車的所謂的“提示語”，考生最要緊的是吃透“題目”本身。譬如今年，就得緊緊抓住“懷”、“想”、“天空”三個關鍵詞，有“想”無“懷”不行，有“懷想”無“天空”更不行。

第二，“虛”題要“實”寫。不能以“虛”對“虛”，飄入“海外仙山”。此次推介的優秀作文，無不立足于現實生活的大地，無不與家事、國事、天下事息息相關。

第三，高中生正在積累詞匯，文素“華彩”一些無可非議。但是，不能搞“無花果”，灼灼之“華”，必須結出碩碩之“果”。有“實”之“華”，才是真正的文彩。 (何永康 郁炳隆)

懷想天空①

倉皇南飛的大雁不知又帶走了誰的思念。天空仍然很藍，不知是人們的愛點亮了天空，還是天空照亮了人們心中的愛。

一個人的天空

在這古老的東方大地上，生活著一位歌者，他用自己的愛筑起了一個舞臺，用這個舞臺的所得為那些失學的孩子撐起了一片天空。叢飛，那個在與癌癥作斗爭的男子，捐出了自己的所有，卻沒有想到去治療自己的不治之癥。叢飛走了，帶著自己對失學兒童的愛飛走了，飛向自己那片蔚藍的天空。有人說：“叢飛的所作所為，并不能讓每一個孩子的眼中都鋪滿燦爛的陽光。”但是，正是叢飛用自己的歌聲唱出的那片天空，刺痛了我們的雙眼，讓慈善事業的.大門逐漸開啟。這是愛的天空。

三個人的天空

你能想象一個人從萬丈懸崖跌落下來，是什么后果嗎？是滅亡，還是幸存？幾年前的那件纜車事故，至今讓人歷歷在目。當一輛坐著享受天倫之樂的三口之家的纜車從纜繩上跌落的時候，只見四只手同時托起一個不大的身體，也同時托起了一個脆弱的幼小的生命，然而這兩雙手的主人卻義無返顧地逝去了！這是父母為自己的孩子撐起的一片由血和肉組成的天空！有人曾說：“那件事故發生后的第二天，天空顯得異常恬靜。讓人看了有一種想家的沖動。”是的，當父母用自己的雙手呵護著自己的孩子的時候，一片永遠也看不到風雨的天空，就在孩子們的頭上鋪展開來。這也是愛的天空。

一群人的天空

為什么這個古老國度的慈善指數總像一個不想長大的孩子？為什么人們總是在一張張充滿中彩希望的“小紙片”上去關注福利事業？為什么人們總愛追問一個個富翁的資產，而不去關心富翁們對慈善事業的捐款？但是，青島出現的那個愛心團體，卻努力地改善著這一切。

江蘇高考作文6

江蘇省20xx年的高考自主命題作文仍然是話題作文：古人常用“鳳頭”、“豬肚”、“豹尾”來形容寫作，意思是開頭要精彩亮麗，中間要充實豐富，結尾要響亮有力，小到學習生活，大到事業人生何嘗不是如此，人生如文——江蘇省20xx年高考作文題評析。以此為話題，談談你自己的見解或者經歷,寫一篇八百字左右的文章，題目自擬。不要寫成詩歌或劇本，文體不限。

我們欣喜地看到，江蘇在去年“話山水”的基礎上，又有了新的思考，避免了去年考生容易跑題、偏題的弊端。考生在閱讀命題的過程中，能夠理析出其間的比喻意義，得出理性觀點，即：人生就如同做文章，人生如文。作文應當由寫文章這個比喻聯想開去，想到人的一生中小到學習生活，大到事業，也是如此。化虛為實，化大為小，由面到點，緣果求因，涉及面廣，發散性強，頗能引發考生聯想并反映現實。這是一道關于人生做人做事的話題，人人有話說，個個有文章。

考生如果寫到人生未來的設計，比較切合中學生的思想實際，具有很強的針對性，這對于引導即將進入大學和社會的青年學生無疑具有積極的指導意義。“鳳頭”：我們青年學生要走好人生至關重要的第一步。我們要有遠大理想，要有嚴肅的操守，要有進取的精神，要有堅實的文化基礎，人生如文——江蘇省20xx年高考作文題評析。這些無論是對目前的成長，還是對將來的發展，都是十分重要的。古人云“靡不有初，鮮克有終”，大概也是這個道理。“豬肚”：人生在發展過程中，還要充實富有，切忌浮躁虛華，內容要多姿多彩。你可以不必急功近利，只存自己；你可以不必師心自用，惟我獨尊；你可以不必好高鶩遠，飄飄乎其間。你可以構建自己的“精神家園”，追求自己的理想。一切經歷都是財富。無論是你幸遇長風破浪，還是遇到濁浪排空，無論是小有成功，還是暫時挫折，都能夠豐富你的人生，增加你的經歷。你可以在豐富多彩的經歷中實現自己的人生價值，在成長的進程中感受幸福，享受快樂。“豹尾”：在奮斗了一生以后，你有了富裕的物質生活，同時也有了精神世界的陶冶與凈化提升。即使你一生奮斗沒有什么成就，你也可以從自己的經歷中感悟人生，總結一些發人深省的教訓，也是莫大的亮麗。這樣你就有了完美的人生。

今年的作文題給了考生極為開闊的思維空間。如果寫做事，考生寫“鳳頭”，強調“好的開頭就等于成功了一半”闡述開頭的重要性，以及怎樣把事情的開頭做好；談“豬肚”，論述“要重視過程”，闡述許多事情的可貴之處不是美好的結局，而是在于過程中的經驗和探索；論“豹尾”，談做事情“不能虎頭蛇尾”，要把事情結束工作做好，不能功虧一簣。只要能夠言之成理，言之有物，顧及全篇都算是好文章。這樣學生不容易走題。

要寫好這樣的文章，需要考生有豐富的人生感悟和良好的思維，對人生和生活思考越深刻，文章就越漂亮！總之，這個作文題目體現了語文要聯系生活、要聯系社會的大語文觀念。

江蘇高考作文7

一輛車，自出廠上路之時，便注定了他的歸宿：拋錨報廢。人生，正像一輛車，自出生之日起，便注定歸宿必是死亡，這是悲劇。但萬幸的是：我們都不知道自己這輛車將于何時何地，以何種方式何種慘象結束自己的行程。感謝上蒼，讓我們不能先知先覺，讓我們自出廠上路之日起，便日夜兼程，趕路，奔跑。

人生如車，當牢牢地把握好方向。堅守正道，心不旁騖，董道不豫。十字路口，慎之又慎；歧路眾多，不能心動于旁門左道上的花花草草、燈紅酒綠。鎖定目標，控好方向，愈挫愈勇，百折不回，堅信：車到山前必有路。然山窮水盡，也不必一條道走到黑，掉個頭，轉個彎，改道更轍，或許會柳暗花明，別有洞天。“至今思項羽，不肯過江東。”力能扛鼎，才氣蓋世的項羽，睥睨天下，大封王侯，然一朝垓下被圍、四面楚歌，不能包羞忍恥，暫回江東，伺機再來，竟自刎烏江，身死東城。唉！“江東子弟多才俊，卷土重來未可知。”

人生如車，當適時地掌控好油門和剎車。察清路況，緩急有度。大道如矢，風和日麗，當加油提檔，開足馬力，當仁不讓，舍我其誰；崎嶇坎坷，風雨如晦，則當踩剎減速。前車之覆，后車之鑒，掩耳塞目，必將覆轍重蹈，欲速而不達。有時適逢彎道，也不失為超越良機，以我造父之御，實現彎道逆襲。中國夢藍圖已繪，實現國家富強、民族振興、人民幸福，當夜以繼日，擼起袖子干。然，青山綠水就是金山銀山，經濟發展不能以破壞環境、浪費資源為代價。“天人合一”、“道法自然”我們要牢記。金山銀山卻買不到綠水青山。在“綠水青山”和“金山銀山”發生矛盾時，必須將“綠水青山”放在首位，發展的大車放緩減速，穩健前行，才是明智之舉。

人生如車，當要不時地檢修保養。天行健，君子以自強不息。生無所息，是種精神與態度；生有所息，是種境界與修養。仰望星空，堅守信仰，必須要有生無所息的精神；俯看大地，面對現實，也必須要有生有所息的境界。一味地忙著趕路，不但會有拋錨熄火的危險，更會有丟了靈魂的可能。適時地檢修車況，檢查胎壓，加油保養，甚至更換一些老化的、出現病灶的、到了報廢期的零件那是必須的。“讀書之樂樂如何，綠滿窗前草不除。”“古劍不磨留養氣，異書多讀勝加餐。”一隅小屋、一杯香茗、一盞孤燈、一桌一椅一本書，保養車況，修養品德，營養靈魂，甚好！必須！

再次感謝上蒼，讓我們不知道自己這輛大車何時何地拋錨報廢，否則，我們彼此見面不是問：芳齡多少？閣下貴庚？請問高壽？而應該當這樣問候了：“喂，伙計！還有多少時日供你茍活？”“唉，還有兩年不到了！”“比我強多了，我還有8個月12天帶5個小時啊！”雙方都是一臉的苦樣，且不哀哉！萬幸！萬幸！

既然萬幸不知道各自的大車還有多少時日可供駕駛，那我們可要切記駕駛的三原則喲！——集中精力、仔細觀察、提前預防。

江蘇高考作文8

讀汪曾祺先生的作品，印象最深的自然是吃了。縈繞于心的倒不是玉盤珍饈，而是他親自下廚的家常菜“燒小蘿卜”，這道菜讓他的作家朋友贊不絕口。汪老揭秘：因為蘿卜嫩，配湯好。“正是小蘿卜最好的時候，而且我是用干貝燒的。”

汪老可謂深諳中國廚藝之深味，東漢思想家王充早有言：“大羹必有淡味。”

此菜品里，北京本地產的時令小蘿卜為君菜，取其清新嫩滑；來自遙遠海洋的干貝為臣菜，取其鮮美爽口；再佐之碧綠蔥蒜調色、去腥，幾味調和，君臣相佐，共融共生，才成就這至簡中存真味的“燒小蘿卜”。

其實何止廚藝之道，汪曾祺身為文學大師，想必也將他的寫作秘訣移用在燒菜中了。世人讀汪曾祺的作品，總有相似的感受：“于尋常中見奇崛。”

因為汪老的作品，初看清淡如小蘿卜，未見跌宕起伏、驚心動魄之情節，也未見綺麗明艷、華美藻飾之語言，可細細琢磨，這清淡文字中蘊藏的豁達通透的人生哲理，且原是用“干貝”般貴重的風俗人情佐料吊的湯，他以“化骨綿掌”之功將這些脾性不同的元素融為一體，所以才耐讀耐品，經久不衰。

你看他寫《受戒》，以明海這小娃的視角敘事，描摹的也不過是泥土間的荸薺、繡嫁妝的懷春女子、閃著銀光的蘆葦，如此尋常淡泊的文字里，容納的卻是士大夫般閑雅從容的人文理想；又如《鑒賞家》，開篇寫脆甜的青蘿卜、雞蛋大的香白杏、珊瑚紅的櫻桃，主人公葉三就攜著季節鮮靈靈的水汽走進我們的視線了，看似隨意的描摹，卻蘊藏哲理：真正的鑒賞家并不是高坐于深不可測的理論故紙堆，而是懂得欣賞生活之美的。又如《熟藕》，那溫暖醇厚的風俗人情，包蘊于微火燉熬的甜香熟藕里了。他將情與事慢燉為一鍋文字，融為一體，密不可分。

想來汪老真是文壇高手，他并不向人們單一說教豁達從容的氣度、溫暖真摯的人情，而是如畫師調配五色，廚師融和五味，將人情美、人性美的理想容納在蘇北鄉間那一個個尋常風物里、瑣碎事件中了，共融共生、自然妥帖。

這恰似白先勇先生在談起《紅樓夢》的魅力時，評點的那一句：“雅俗共賞，它容納了至高至深的儒道釋的哲理情思，它也呈現劉姥姥進大觀園時諧謔有趣的市井俚俗。”我想，這部中國古典文學巔峰之作，之所以備受國人推崇，就在于這其中蘊蓄的是中國人對文化兼收并蓄、有容乃大的襟懷與氣度。

當然，五味調和，共存相生，并不意味著損害某一方的本色。汪曾祺的“燒小蘿卜”的好處在于，他尊重“物各有性”，既保留了小蘿卜的“清”，也以適當比例佐之干貝的“鮮”，各美其美，美美與共。并不會如《紅樓夢》里那讓劉姥姥咋舌的“茄鲞”，用十只雞來配本自清鮮的茄子，佐料太過嘈雜，反蓋住了泥土植物的本味。

其實人生也如此，我們在讀《紅樓夢》、讀汪曾祺時，理應學習那種兼收并蓄、有容乃大的襟懷與氣度。但仍須謹記，無論和外物怎樣融合，水加水還是水，鹽加鹽還是鹽，我們與世界相融，是為了不忘來路，成就更好的自己。

江蘇高考作文9

我非鯤鵬，亦可圖南

對于強弱，中國人心中自古就有一桿秤：“鋤強扶弱”“恃強凌弱”等成語體現我們對強弱雙方的不同態度，而《逍遙游》中“小大之辯”的論點更是深入人心：小知不及大知，小年不及大年。事實上，強弱之別并不是一成不變的。物質力量的強弱之判，可以通過不斷淬煉自身而逆轉乾坤。我非鯤鵬，亦可圖南。

一顆石子可以因板塊運動而攀上群山之巔，也可能因強風侵襲而跌落山崖。個體乃至國家的強大不是一成不變，它必定處于時勢、社會環境、自身發展等條件的制約之下。回首20世紀初，中國尚在列強欺壓下簽訂辱國條約，巴黎和會上各國代表無視中方提案強行割讓遼東半島；而在21世紀，神舟飛天，北斗組網，蛟龍入海，天眼巡空，重大科技成果不斷橫空出世，中國已躋身世界第二大經濟體。綜合國力的巨變，不僅源自世界局勢之變，更在于革命先烈的奮斗與淬煉。

雖然目前中國的成就使我們屹立于民族之林，但在瞬息萬變的時代中，強弱翻轉時刻在發生。正所謂“生而強者不必自喜也，生而弱者不必自悲也。”雖生而強者，不鍛煉自身就只能屈服于熵增的規律而導致熱寂；哪怕生而弱者，勤自鍛煉逆水行舟，必能更上一層樓。較之泯然眾人的方仲永，克服出身的障礙走進大城市的華坪女高學生才是當下青年的榜樣。我們萬不可因一時的強大而沾沾自喜，而應不斷提高個人素質，以自身能力應時代萬變。

提升個人素質，在于淬煉身體素質、心理素質與意志力。毛澤東在《新青年》中論述“體育之效”時指出：“弱者如果勤自鍛煉，增益其所不能，久之也會變而為強。”近年來教育部不斷強化體育成績在考試中的比例，鼓勵學生積極參加體育鍛煉，即旨在通過體育活動鍛煉青年的個人素質，培養自強不息的意志。

頑強的意志不僅在于堅持不懈，更在于能積極主動地尋求改變。日本企業家稻盛和夫曾提出“燃燒理論”，認為人有自燃人，可燃人，不燃人三種。自燃人即為能充分發揮意識的主觀能動性，培養意志力的目的正在于此。青年人只有心中抱有不斷前進的愿景，才可以克服先天條件的桎梏，逆水行舟，鵬程萬里。

誠然，出身城市的我們基于父輩的基礎，已站在強者的肩膀上，但萬不可忘記中國仍有許多“弱者”。當下城鄉發展不平衡的現狀導致了城鄉教育資源的分化，農村地區不乏希望通過知識改變命運的學生。前幾日衡中學生張錫峰在演講中吶喊“要拱了大城市的白菜”引起諸多謾罵，但事實上謾罵者不乏曾經的“土豬”。通過努力逆襲成了強者，萬不能“向更弱者抽刀”，而應該向更弱者伸出援助之手。

“橫空大氣排山去，砥柱人間是此峰。”凝望這一百余年，這個政黨、這個國家的每一段征程，都不僅僅是年輪疊加之旅，更是每一位中國青年用雙手托舉國家，使這個民族從弱小走向強大的征程。我們終將接過重擔，為國家的不斷富強筑牢地基。

雖身無鯤鵬萬里翼，亦能以努力為翼，背負青天，終將圖南。

江蘇高考作文10

有人說,沒有什么是不朽的,只有青春是不朽的。也有人說,青年人不相信有朝一日會老去,這種感覺其實是天真的,我們自欺欺人地抱有一種像自然一樣長存不朽的信念。

專組解析：“哲理性材料”的給料作文，必須準確把握材料的核心含義

20xx年的高考作文題,所選“材料”是“故事性”的,簡稱為“山洞·燭光·蝴蝶”。這種有人有事、有頭有尾的記敘性短文,由于“形象大于思想”,故包蘊的含義十分豐富,有時多達幾十個。為此,我們不要求考生確定“核心含義”;這種“確定”往往見仁見智,難求共識。但是,我們劃定了“含義邊界”,即在一個比較寬泛的范圍內由考生自主選擇某一含義,進行寫作。去年的“含義邊界”是:人與自然;人與社會;和諧;平衡;美。只要涉及上述某一點,就算切題;如果扯到其它方面去了,就是跑題。打個比方:叫你寫江蘇人,你可以在蘇南、蘇中、蘇北任寫一個人或一些人,但絕對不能寫到安徽、上海等省市去。

20xx年高考作文備考階段,絕大多數地區和學校均抱定“故事性”材料來訓練,如某公司高管爬雪山、某考古學家看銅鏡、一只青蛙被凍在冰上了,等等。幾乎沒有人想到還有一種“材料”是哲理性的,此乃“刻舟求劍”。教訓是:必須細讀《考試說明》!

今年的作文試題一亮相，鎖定了“哲理”。既然是“哲理”就得“明理”,明理的文章不論多長多短,都不能“多中心”,只能有一個“核心含義”。所以,今年的作文審題不同于去年,不能再指望“含義邊界”了!

“青春”、“不朽”,是個好題目。十八九歲的高三學生正值風華正茂的青春時期,肯定有話可說。年輕人最相信“青春不朽”了,老年人倒可能產生“青春已逝”之嘆,故此次高考作文佳作甚豐。這些優秀作文的共同特點,是緊扣“核心含義”,深入剖析或生動描述。

這里發表的七篇作文中,《青春永不褪色》確立了一個相當好的“中心論點”,而且分析得比較透徹,值得借鑒,特作“簡評”如下:

此文是一篇規范的議論文。緊扣“青春”、“永恒”展開,完全切題。

引人注目的是,作者提出了一個相當新穎、深刻的中心論點:青春不是生命的一個“階段”,而是生命的一種“狀態”。這種概括和提煉,符合青春的本質特征。的確,青春絕非“驛站”,純然是懷著不識愁滋味的鄉愁、載欣載奔、尋求心靈家園的那種詩意,那種愿景,那種神乎其神的“狀態”!

在匆忙答卷的考場上,能機敏地發現和捕捉如此精彩的論點,難能可貴。

此文的又一長處,在于分解出不同視角的“分論點”:要保持青春狀態,必須擁有樂觀開朗的心;要學會“忘記”;要多一份沉穩。這里的“學會忘記”,相當中肯,頗富東方智慧,估計很少有考生能提出來。

如今的高中生寫議論文,多不會“分解”和“剖析”,巷子里扛木頭,直通到底:除了中心論點,還是中心論點!此文可以提供有益的借鑒。

作者用樸素平實的語言進行闡釋,似缺“文采”但不乏措辭之機智,如;某些人成了“小老兒”；治傷痕的“云南白藥”；蘇東坡的妙態—“一手美食，一手詩書，口唱大江東去”，等等。

第四篇：2018江蘇高考作文

2018江蘇高考作文范文：歷史的與當下的語言世界

原作文題：

根據以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章;文體不限，詩歌除外。

花解語，鳥自鳴，生活中處處有語言。

不同的語言打開不同的世界，音樂、雕塑、程序、基因……莫不如此。

語言豐富生活，語言演繹生命，語言傳承文明。范文

西方語言學家認為，我們處在一個被語言建構的世界里，有些是通過聲音影像而呈現，有些則借助諸多有內涵的符號而凝固留存。沒有語言，就沒有人類文明的進步，脫離了對語言的構建和理解，社會的智慧之光也會逐漸暗淡。如果說“生活處處有語言”，這并不為過。

這些語言的載體和呈現方式是不同的。譬如，歷史的遺跡就是一種語言。在圓明園遺址公園里散步，我們能透過斷壁殘垣，看到那個山河破碎的國家苦難歲月，也能從這些歷史痕跡里想象出當年無數仁人志士為創建一個新國家而奮不顧身的勇敢與激情。這些語言的訴說是漫長而深刻的，它們不需要借助外力，也不用太多浮華的雕琢，就能一直銘刻在人們心中。這可以被稱為“歷史的語言”。

當然，有些歷史距離我們遙遠無比，有些則是晚近的歷史。當我們行走在汶川地震廢墟遺址旁的時候，依然能感受到十年前的震痛，但這些痛苦也讓我們反思，讓我們更堅定地認為團結的力量是可以戰勝一切的，這種信念透過這些遺址無聲的語言傳遞給后人，它們是永遠不會消逝的聲波。

當考古學家在一個個先秦遺址里挖掘到文明的蹤跡時，不論是用C-14技術測算其年代，還是提取了古人的DNA，這些“發現”的過程其實都是在和古代的文明語言對話的機會。它們告訴后人，文明從來不是在田園牧歌中行進的，這其中有太多的紛爭和拼搏，也有太多的悲情和遺憾，但不論如何，文明生生不息，延續至今，這是最值得后人驕傲的事情。

相比歷史遺跡的語言的“沉默感”，生活里還有很多語言更加靈動活潑，它們也構成了世界上最美妙動聽的音符。比如，沉溺于愛情之海的情侶們之間的纏綿之語，在教室里對知識爭論得熱火朝天的青年學子們的探討之語，老師們對孩子們敦敦教誨之言.......這些都給我們以更絢爛的生活色彩，讓我們在情感和思想的激流中不斷奮進，從中汲取無限的正能量。

當下的語言世界，的確看似更加豐富而多樣化。但是，它也存在著很復雜的情況，因為，敘事者如何講述對象，其語言表達的范式，也決定著它最終的面貌。在一些宏大敘事里，語言往往呈現為一種話語范式，修改話語則意味著背后話語權的改變。比如，媒體如何報道一個新聞，或選擇正面報道，或為了吸睛而炒作其中負面的新聞點，所造成的影響完全不同。很多時候，我們要避免因為自己的觀念狹隘或知識局限，所造成的對語言呈現方式的負面影響，這可能是讓語言世界更加美好的重要方式。總之，透過歷史的和當下的語言世界，我們能體悟萬象的風姿，能發現世界的多樣面貌，這的確是很奇妙的體驗。

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第五篇：歷年江蘇高考作文

2017江蘇卷作文題

根據以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章；文體不限，詩歌除外。生活中離不開車。車，種類繁多，形態各異。車來車往，見證著時代的發展，承載了間的真情；車來車往，折射出觀念的變遷，蘊含著人生的哲理。

二、專家點評

典型的新材料作文，立意的多元化，可以使考生不至于無話可寫，但要從小處入手，盡量選取一個角度，聚集才能寫透徹。

本次作文的立意要注重對“車”的解讀，從表面來看，“車”見證著時代的發展，是人類科技的進步的表現。但這樣的立意可能會過于膚淺。我們要具體分析材料：1.見證發展與承載真情；2.觀念變遷與人生哲理。可以說如果把車看作是實用性質的工具，那么可以立意為科技的進步；但如果要深入到內里層面，需要在“觀念”的改變這一哲學思辨的層面思考，如果這樣考慮，則可立意為觀念改變世界固有的樣子。但綜合來看，其實本質上應當是人類的思維與觀念推動世界朝著進步的方向發展。

立意參考：

（1）車種類繁多，形態各異，車來車往見證時化發展，可以結合核心價觀富強這一角度，寫一曲國家富強的贊歌。

（2）車來車往，折射出觀念的變遷，蘊含著人生的哲理，可以從時下社會對“共享單車”的下反思辨談共享理念。

2016年江蘇卷高考作文題：根據以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章，字體不限，詩歌除外。俗話說，有話則長，無話則短。有人卻說，有話則短，無話則長——別人已說的我不必再說，別人無話可說處我也許有話要說。有時這是個性的彰顯，有時則是創新意識的閃現。

2015年江蘇卷高考作文題：智慧是一種經驗，一種能力，一種境界。和大自然一樣，智慧也有他自己的樣子。請以此寫一篇不少于800字的作文，題目自擬，文體不限，詩歌除外。

2014年江蘇高考作文題目：閱讀下面的材料：有人說，沒有什么是不朽的，只有青春是不朽的；也有人說，年輕人不相信有朝一日會老去。這種想法是天真的，我們自欺欺人地認為會有像自然一樣不朽的信念。要求：

1、自選角度，確定文意，自擬標題，文體不限(不要寫成詩歌)；

2、不要脫離材料內容及含義的范圍；

3、不少于800字；

4、不得套作，不得抄襲 2013年江蘇高考作文題目：閱讀下面的材料，按照要求作文——幾位朋友說起這樣一段探險經歷：他們無意中來到一個人跡罕至的山洞。因對洞中環境不清楚，便點燃了幾支蠟燭靠在石壁上。在進入洞穴后不久，他們發現了許多色彩斑斕的大蝴蝶安靜的附在洞壁上棲息，他們屏住呼吸，放輕腳步，唯恐驚擾了這群美麗的精靈。數日后再來，他們發現這群蝴蝶早已不在原處，而是遠遠的退到了更深的洞穴。他們恍然大悟，也許那里環境更適宜吧，小小的蠟燭竟然會帶來這么大的影響。要求：①立意自定②角度自選③題目自擬④除詩歌外，文體自選⑤不少于800字

2012年江蘇高考作文題目：閱讀下面的材料，按照要求作文。慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。(孟郊)為什么我的眼里常含淚水？因為我對這土地愛得深沉。(艾青)在這些神圣的心靈中，有一股清明的力量和強烈的愛，像激流一般飛涌出來。甚至無須傾聽他們的聲音，就在他們的眼里，他們的事跡里，就可看到生命從沒像處于憂患時的那么偉大，那么豐滿，那么幸福。(羅曼？羅蘭)。請以“憂與愛”為題，寫一篇不少于800字文章。要求：①立意自定；②角度自選；③除詩歌外，文體自選。

2011年江蘇高考作文題目：以拒絕平庸為題，不避平凡，不可平庸，為人不可平庸，平庸便無創造，無發展，無上進。處世不可平庸，因此，要有原則，有鑒識，有堅守。不少于800字，除詩歌外文體不限。

2010年江蘇高考作文題目：綠色,生機勃勃,賞心悅目。綠色,與生命、生態緊密相連。今天,綠色成為嶄新的理念,與每個人的生活息息相關。請以“綠色生活”為題寫一篇不少于800字的文章。要求：①角度自選；②立意自定；③除詩歌外,文體自選。

2009年江蘇高考作文題目：“人們追逐時尚，不是因為它適合自己的氣質，而只是因為大家都是如此。”時尚表現為語言、服裝、文藝等新奇事物，在一定時期內的模仿與流傳。各種時尚層出不窮，其中，好與壞，美與丑、各種觀點交錯雜陳。創新與模仿永不停息地互動，有的如過眼云煙，有的能沉淀為經典。請以品味時尚為題寫篇作文。請以“品味時尚”為題目，寫一篇文章。要求：①自選角度，自行立意。②除詩歌外，文體不限。③不少于800字。

2008年江蘇高考作文題目：有些人只是在童年有過好奇心，有些人一生都能保持好奇心。質疑、發現、智慧、高尚、驚喜、快樂、煩惱、平庸......這中間的每個詞都可能像影子一樣跟在好奇心的后面。請以“好奇心”為題寫一篇不少于800字的文章。要求：

1、角度自選；

2、立意自定；

3、除詩歌外，文體自選。