第一篇：辯論賽弘揚奉獻精神

弘揚奉獻精神，在奉獻中成就無悔誓言“泥巴裹住褲腿，汗水濕透衣背。

我不知道你是誰，我卻知道你為了誰。

為了誰，為了新的生活，為了春天大雁歸，滿腔熱血唱出青春無悔，望穿天涯不知戰友何時回。

你是誰，為了誰，我的戰友你何時回。

為了誰，我的兄弟姐妹不流淚。

誰最美，誰最美，我的鄉親，我的戰友，我的兄弟姐妹?！?/p>

一首老歌，能給人超脫時代的感動；一份感動，能創造人間壯麗的輝煌。同志們，當你因為痛苦而感到無助的時候，當你因為寂寞而感到孤獨的時候；當你因為家庭陷入困頓而感到手足無措的時候，當你因為迷路而在風雨交加的漆黑荒野里饑寒交迫的時候，一聲問候，一個鼓勵，一雙大手，一顆真心，一份關愛都可以驅散籠罩在你心頭的陰霾，都可以滋潤你將要枯竭的心靈。“高尚是高尚者的通行證，卑鄙是卑鄙者的墓志銘”，高尚者因為奉獻而高尚著，卑鄙者因為索取而卑鄙著。在奉獻與索取之間，我們見證了人格魅力的升華與永恒，也見證了人格品性的墮落與卑微?！芭踔活w心來，不帶半根草去”。奉獻就像和煦的春風，吹的神州大地處處和諧；奉獻就像溫暖的陽光，照的華夏兒女個個幸福。當前，全國全黨都在科學發展觀的指引下，在為構建和諧社會而努力奮斗。在追求科學發展，追求和諧理念的社會大環境下，我們所倡導的奉獻精神，就像是當前激烈碰撞的多元化思潮、多樣性發展模式間的潤滑劑和調和劑。正是因為有了奉獻精神，人才越發顯得高尚，人的心靈才越發顯得純潔，社會才在個體的和諧中越發顯得和諧。大家看，奉獻何等的重要啊。所以說，今天我要講的題目就是：弘揚奉獻精神，在奉獻中成就無悔誓言有的同志可能會有這樣的疑問：市場經濟條件下弘揚奉獻精神是不是過時了？前段時間我給同志們進行服務人民優良傳統教育時，有的同志就存在這樣的疑惑：我們為人民服務，可是誰又為我們服務呢？帶著這些疑問，在這里我就三個方面和大家共同探討一下弘揚奉獻精神的問題。

第一個問題：何為奉獻

1、奉獻的概念

“奉”，在《現代漢語詞典》里解釋為“給，獻給（多指對上級或長輩）”；“獻”，在《現代漢語詞典》里解釋為“把實物或意見等恭敬莊嚴地送給集體或尊敬的人”?！胺瞰I”，應該是指“為人民做出貢獻”。所以我們所倡導的奉獻精神，它和我們所提倡的為人民服務的宗旨在本質上是一致的。

2、奉獻的方式

因為社會分工的不同，所以不同職業在奉獻的選擇和角度上就會有所不同。革命家的奉獻方式可以歸結為信仰型的：“一腔熱血勤珍重，死去猶能化碧濤”；科學家的奉獻方式可以歸結為真理型的：“給我一個支點，我就能撬動地球”；文學家的奉獻方式可以歸結為拼命型的：“我的早晨，是從中午開始的”；而我們的奉獻方式可以歸結為兩種：“為了新中國，沖啊”，這一類是保家衛國型的；“把有限的生命投入到無限的為人民服務中去”，這一類是服務人民型的。雖然不同的階層奉獻的方式不同，但奉獻精神的核心價值是一致的，都是在為國家和人民做貢獻中實現社會價值。

第二個問題：為何奉獻

奉獻的目的是什么，也就是為何奉獻的問題。剝削階級的國家機器是為了剝削階級的利益服務的，他們的階級局限性就決定了其奉獻是狹隘和反動的。而我們，是為無產階級謀利益的，自身的先進性就決定了其奉獻具有無私和群眾性的特點。

1、為有犧牲多壯志，敢教日月換新天。

這是奉獻精神的最高境界，也是老一輩革命家及所有仁人志士的終極理想。毛澤東同志堪稱奉獻精神的典范，他把他的一生都獻給了國家，獻給了民族，獻給了人民。和他的一生的信仰與追求聯系在一起的，還有他的六位親人。再回首那段崢嶸的歲月，我們除了對偉人的人格魅力深深地敬仰之外，更應該將偉人身上的奉獻精神視為一種高尚的情操，一種高尚的道德追求，用這種高尚感染我們，鼓舞我們。

2、位卑未敢忘憂國，事定猶須待闔棺

這是奉獻精神的豪邁之處，也是戰火硝煙中將士視死如歸的大無畏氣概。有人說，懂得為什么而戰的人是不可戰勝的。奉獻者之所以在戰爭年代甘愿拋頭顱灑熱血，在和平時期樂于走天涯戍邊關，危急關頭奮不顧身沖鋒在前，就在于他們深知犧牲奉獻的價值所在，就在于他們深知為何奉獻。記得一篇文章上寫過，一位老軍人說他內心失衡時常到烈士陵園去，在那里他可以尋到一顆顆豐盈而高貴的靈魂。那種感受我也有過，置身于烈士陵園，墓碑無言林立，那種對人心靈的震撼壓得我透不過氣來。因為躺在那里的大都是一些和我們同齡的人。他們的生命永遠停止在了那個如花的年齡上。這些稚氣未脫的年輕人履行了他們應該履行的義務，為國家奉獻了愛，奉獻了生命。和平時期的軍旅生涯是一種人生體驗，是一種幸福，更應該是一種責任。戰爭離我們并不遙遠，當戰爭襲來的時候，我們是否可以擔當起打贏一場戰爭的重任？“位卑未敢忘憂國”，當我們懷著這種豪邁的奉獻精神投身于四化建設的時候，我們才能深切地感受到那份沉甸甸的責任。

第三個問題：如何奉獻

1、要樹立責任意識，增強奉獻的光榮感

榮譽是一個人的第二生命，榮譽感光榮感直接和責任意識緊密聯系在一起，必須通過責任意識的培養來筑就升華我們的光榮感和榮譽感。對越自衛還擊作戰時老山前線的軍人們喊出了“虧了我一個，幸福十億人”的口號。不真正身臨其境，也許我們真的無法感受到那種無私的奉獻精神。正是因為有對祖國和人民的赤膽忠心，有對祖國和人民沉甸甸的責任感，這個口號才顯得分外的質樸和實在，軍人們浴血殺敵的氣概才顯得分外的恢宏和壯美。去年我們在海拔3000多米的高山上，有的同志望著滿眼的荒山對我抱怨說：“我們為什么這么辛苦地到這個鳥都不拉屎的地方來啊？”我把他們帶到我們住的對面的山坡上，指著山坡上用石頭擺成的巨大的“祖國萬歲”四個字對他們說：“我們是報效祖國、胸懷理想的有志青年，沒有我們在這里吃苦受累，哪能擔負起新的歷史使命。這里條件雖然艱苦，環境相對惡劣，但我相信祖國和人民不會忘記我們，我們會因為服務祖國和人民而偉大，會因為被人民懷念而光榮。”第二天，同志們就在“祖國萬歲”的旁邊擺出了“責任重于泰山，使命催人奮進”十二個大字。也許只有在那種特殊的場合下，我們才能更深切地感受到“虧了我一個，幸福十億人”這口號所承載和包含的一種責任，一種精神。

不負責任的逃避，是可恥的表現，也是一種懦弱的表現。只有當我們把奉獻作為一種責任，實實在在地把它弘揚出來的時候，我們才會感到一種履行責任的光榮感和使命感。當前我們要履行和擔負新的歷史使命，如果沒有一種責任意識，沒有敢于奉獻樂于奉獻的精神品質，我們談何擔當使命，談何鑄就榮光和贏得尊嚴？

2、要樹立崗位意識，發揚忘我的精神感

我經常聽到大家抱怨說：“奉獻誰不會啊，關鍵是我不知道應該如何奉獻，找不到奉獻的途徑。”這說明我們有些同志對奉獻產生了誤解，簡單地認為奉獻就該是開拓一些使人們樂于奉獻的渠道，激發人們內心的奉獻潛質，一個“希望工程”啊，一次“獻愛心”活動啊等等，卻忽略了立足本職崗位愛崗敬業就是最大的奉獻行為這個最簡單的道理。

愛崗敬業應該是我們現階段大力倡導的奉獻方式。一方面愛崗敬業是最經常的奉獻方式，倡導愛崗敬業具有廣泛的基礎；另一方面我們立足本職苦練本領具有更深遠的現實意

義。抗擊非典斗爭中，有媒體記者問鐘南山院士：“你的政治觀是什么？”他回答：“搞好我們的業務工作，以及做好防治疾病，這本身就是我們最大的政治。”我想，這同樣應當成為我們每個同志最基本、最現實的奉獻觀。發揚忘我的精神，就是要把自己看作一粒種子，黨把我們撒在哪里，我們就在哪里生根發芽，開花結果；把自己看作一顆螺絲釘，黨把我們擰在哪里，我們就在哪里閃閃發光，發揮作用；把自己看作一塊磚，黨把我們砌在哪里，我們就在哪里堅守崗位，毫無怨言。只有這樣，在每個平凡的工作崗位上我們才會用平常的工作做出不平常的業績。

3、要樹立價值意識，追求人生的幸福感

大家知道社會的核心價值觀影響著每個人的思維方式和行為方式，左右和支撐著人的行為指向。無私奉獻作為我們的核心價值所在，最典型的體現就是雷鋒精神。今天我們很多人是用一種懷舊的目光來審視這個早已遠去的背影，其實我們更應該在追尋和緬懷歷史中解答一個很現實的問題：今天我們構建和諧，奉獻的是什么，追求的終極目標又是什么。80年代解放軍四醫大的學生張華為救掉進糞池的老農光榮犧牲，曾引發了社會上關于價值問題的大討論。論戰可謂仁者見仁，智者見智。當然按照商品的等價交換的原則而論，這個“交易”是完全不等價的。但是人生價值畢竟不是商品經濟條件下的物的價值的體現，張華和老農的關系絕不能簡單地歸結為物物的交換原則。人生價值應該像天上的星星在暗夜里發散著璀璨的光芒，照耀著整個天宇。就像星星點燈，可以點燃一個個迷失的靈魂，照著迷失的人歸家的路。一顆星就是一個希望，漫天的繁星卻可以匯成一條亙古長流不息的銀河，照亮整個宇宙。所以說，人生價值不應該僅僅體現為個人價值，最重要的是社會價值的體現，看他為社會貢獻著什么。

假如我是一只鳥，我也應該用嘶啞的喉嚨歌唱；假如我們一再地索取，卻忘了回報社會的時候，我們是不是也應該像天上的星星呢。無論你的能力有多大，用你的光芒努力地照耀周圍，點上一盞心靈奉獻的燈，為那些苦悶的靈魂，孤獨的靈魂，無家可歸的靈魂捎去一絲絲溫暖。這樣在追求自我幸福的同時也會給別人帶來幸福，這本身是件多么美好的事啊！

第二篇：弘揚奉獻精神,做好微笑服務

弘揚奉獻精神，做好微笑服務

“這是心的呼喚，這是愛的奉獻，??只要人人都獻出一點愛，世界將變成美好的人間，”多少年來，這首《愛的奉獻》響在耳畔，還是那樣的讓人回味。

隨著社會主義現代化建設的不斷推進，中國發生了翻天覆地的變化，無數的社會主義現代化建設者付出了艱辛的努力，這和廣大建設者的愛崗敬業是分不開的。

愛崗敬業，是廣大勞動者恪守的職業道德，奉獻精神，更是廣大勞動者愛崗敬業的體現，是愛崗敬業的升華。建國以來涌現出來許多講奉獻精神的典型：雷鋒、焦裕祿，98年抗洪犧牲的李向前、高建成，乃至今年犧牲在抗擊“非典”一線的同志們，全心全意在祖國人民需要的時候，挺身而出，哪怕犧牲自己年輕的生命；在我們的身邊，也有許許多多在自己的工作崗位上默默奉獻的人們，把青春奉獻給祖國高山流水的邊防戰士，把自己的畢生精力撲在工作崗位上的人們，他們同樣是可親可敬的。

“無私奉獻”是一種思想，更是一種境界。它要求的是：奉獻必須無條件的、不允許有任何私心雜念，無私地給予才能稱為奉獻。

其實，奉獻精神并非是高不可攀的境界，它體現的是給予者的態度。奉獻與情感、信念及情境相關：人對于自己敬重的、熱愛的、信賴的人或事物都會樂于奉獻；而特殊的情境也會激發人的奉獻精神，特別是危難之際。

今天我們在倡導奉獻精神時，更應培育仁愛之心，以鼓勵敬業精神為落腳點，讓奉獻走下圣壇。

在社會常態甚至在非常態下，奉獻不一定需要達到舍生忘死、大無畏和無私的境界，它需要的可能只是“恭敬地給予”面對肆虐非典，對醫生來說，為搶救患者而不懼倒下是奉獻，盡量讓自己和同事不倒下也是奉獻，因為它同樣給了患者生的希望；對患者來說，以堅強的毅力、合作的態度配合醫護人員戰勝病魔就是奉獻，因為它是對醫護人員也是對其他健康人的最好回報；對健康人來說保護好自己，培養好的衛生習慣，講社會公德，改掉隨地吐痰等陋習就是奉獻，因為他為社會、為他人創造了健康、潔凈的空間。

以奉獻的名義，我們應該身體力行的是：以仁愛之心待人，以敬重的態度從業；善侍自己，尊重他人；付出你應該付出的，給予你能夠給予的。實實在在地做人，兢兢業業地做事，力所能及的給予，何嘗不是一個人對社會的最好奉獻呢？

說到這時也許大家會問我你對社會的奉獻是什么呢？我想那就是微笑的奉獻，而我的微笑奉獻應該從大堂咨詢說起。每天接待近百人，工們中總會遇到一些難以應付的人。每當這個時候，我的笑臉相迎必然會遭到不公平的報怨，并且一直打擊到我臉上最后一絲笑容落山。那時我覺得自己很冤枉、很無奈，直到我聽到了一句話：“這真是個衙門”這句話讓我陷入了沉思，我的工作不就是讓賓客高興的而來滿意歸嗎，但我為他們服務了半天，居然還沒有得到他們的認可，這不表明我的服務有欠缺嗎？我想來想去最終找到了他們不滿意的原因，那就是我沒有將微笑進行到底。從那天起我把微笑掛在了臉上，我要用我的微笑迎送那些來往的人們。

非典，一場沒有硝煙的戰爭。使每個人都感到恐慌，為抗擊非典我也被調到了抗擊非典的第一線，為每位來辦事的人員測體溫、打電話，盡管非典很可怕，但面對生與死的選擇我沒有退縮，因為非常時期才是考驗一個人的思想和品質的時候，工作的需要就是我的職責，管理處領導的關心和同志們空前的團結給了我堅持到底的力量。我絕不當逃兵，我要用行動實現我的人生價值。在那時我還像以前一樣微笑著，盡管我那張微笑的臉被白白的口罩蓋住了，但我并沒有停止微笑，因為我總覺得微笑的眼睛和平時的眼睛是不一樣的，特別是在這種特殊的時期微笑讓人感到溫暖、除卻了恐懼、拉盡了心的距離，因為我們的心靈相通，因為我們的團結一致，我們贏了這場戰爭，這場沒有硝煙的戰爭。

防非典工作結束了，嶄新的一頁又被翻開了。因工作需要我被調到了勞動服務大廳，同樣是從事服務工作，我一定會把微笑服務帶到新的工作崗位。我們管理部雖然人少，但卻是一個團結向上的集體。積極主動、熱情周到，我們會把服務做到盡善盡美。我們將樹立管理處的服務品牌和服務形象，為管理處那片蔚藍的天空增添一道亮麗的彩虹。

第三篇：辯論賽 企業發展不需要無私奉獻精神

謝謝主席，各位評委，各位嘉賓，以及對方辯友：我方認為無私奉獻就是無償付出。如果按照對方辯友的觀點，有償勞動也可以稱做是無私奉獻精神的話，實在是自欺欺人?；诖宋曳秸J為企業發展不需要無私奉獻精神。理由如下：

第一，從人的本性來看，他需要企業實施以人為本、按勞分配的管理制度，改革開放以來，國家號召實施人本管理，即企業管理一定要以人為本。一個公平的社會應該是勞有所得、勞有所值、不勞不得、多勞多得。一個員工勞動了，就應有所得，多勞了，就該多得，他憑什么要奉獻自己的勞動和付出？只要是他勞動了，多做了，付出了，企業就該付給員工應得的報酬。這符合人們擇業時的心理訴求，有利于提高員工的工作積極性和工作效率，也有助于將企業發展和個人價值的實現有機結合起來。企業不要員工的無私奉獻能夠為企業的發展鑄就良性循環。

第二，當今社會是一個崇尚個性的時代。個性并不僅僅是個人訴求的伸張，同時也是企業發展的需要。蘋果公司的產品廣受消費者的好評，市場占有率扶搖直上，將手機大佬硬生生拉下馬，靠的就是他獨特的工藝設計和不同的產品功能，這一切規功于職工的創新想法。而這都是來源于其公司所施行的正確的激勵機制，作為一個成功的企業，應該為員工提供一個能夠干出一番事業的機會和平臺以及相應的激勵機制。

特別是進入21世紀，新生個人、個性張揚、個人主義成為時代的潮流。而我們的國家也由計劃經濟過渡到市場經濟，國家經濟政策也由藏富于國變為藏富于民。許多財富早已轉移到企業或個人手中，許多私企個人早已成為實際的資本家；而即使是國營企業，企業高管高薪也早已不是新聞。在這樣的大背景下，你還要你的員工奉獻，還要無私或勇于奉獻。那么員工的奉獻又獻給了誰呢？

第三，如果企業一味的要求員工奉獻，那這就是一種剝削。從心理學角度看，馬斯洛的人格需求層次理論把人的需求由低至高分為：生理需要、安全需要、社交需要、尊重需要和自我實現五個層次。隨著社會的發展，人的需求層次越來越高。人的發展也越來越充分。工作作為一種謀生的手段，這是他生存下去的基本保障，如果連這個也要剝奪的話，連人都沒有了，還談什么企業的發展呢。

也許對方辯友會說，企業發展好了，員工才會好；企業收入多了，員工才會收入增加。這話看似有理，但員工要說，企業好了，我也老了；企業收入多了，我可能早被炒了。這很正常。企業好了員工歲數大了，自然干得少了，企業不會因為好了，就會給干得少了的員工加薪，不減薪就不錯了；企業收入多了，自然要擴大生產，更新設備，而老員工自然就會落伍，甚至被炒，這也很正常那么請問：員工為什么不能在現階段勞有所得、多勞多得？他為什么要奉獻？當企業領導者開著越來越高檔的車駕到處炫耀身份時，當企業主為挎著小情人或為包二奶一擲千金時，員工無私奉獻的價值又體現在哪里？而金融風暴來臨時，多數企業不也是第一個想裁減員工以減負，這時候企業想到為員工奉獻了嗎？

第四，如果企業接受了個別人的無私奉獻，那么就會相應催生其他個別人的不勞而獲，成為企業發展的蛀蟲，正所謂“千里之堤毀于蟻穴”，這可不是任何一個企業想看到的。

綜上所述，我再次強調,我方觀點: 企業發展不需要無私奉獻精神。謝謝大家！

謝謝主席，各位評委：無私奉獻是心甘情愿的付出，不考慮利益就就是無償的奉獻。當今社會中，需要這種精神。然而在企業發展中卻不需要無私奉獻。因為他不利于企業的發展，員工在企業中認真工作，目的就是獲得報酬，報酬可以促進員工的工作積極性，這要遠比無私奉獻對工作的促進作用大的多。因此，報酬更能促進企業的發展，一個企業要發展就要賞罰分明，建立健全的考核激勵機制，按勞分配，這是在遵循社會市場經濟價值規律，并且員工在這樣的企業中才能過得發展實現自己的人生價值，與企業共發展。無私奉獻所創造的社會價值根本無法體現我們創造的勞動價值，最終體現就是報酬，而對方辯友不及報酬無私奉獻，所創造的勞動價值根本無法體現，有談何促進企業發展呢？無私奉獻不利于企業的發展，無私奉獻可以是個人行為，但企業把需要任何員工無私奉獻，企業要發展必須遵循社會市場經濟價值規律按勞分配，多老多的、少勞少的，你不老就不得，你無私別人無私那肯定有人需要安老分配，精神嫁接的基礎是脆弱的，一旦勞動與報酬差距太大，精神基礎就會崩塌，到那是，員工無工作積極性，整體混日子，必將是企業墜入深淵，中國有一千的大鍋飯到小崗村的土地改革，中國經濟也有計劃經濟轉變到現在的市場經濟，歷史在前進時代在發展，企業只有真正的適應社會市場經濟價值規律，摒棄用精神道義來管制員工，才能得到真正的發展，因此企業發展不需要無私奉獻，需要遵循市場經濟價值規律、按勞分配。

無私奉獻，就是心中有愛，付出得無怨無悔。這種愛

是單向的，就是說，即使對方不會給予相同的付出，甚至連個“謝”字都不說一聲，你都心甘情愿地付出你的所有。

不能付出是不能講回報的，可能會有回報，但一定在之前不能要求回報，否則就變成“交易”了，而不是“無私奉獻”。重點注意“無私”，當然“奉獻”才是這個短語的核心。

是要想“企業發展不需要無私奉獻”的論據嗎：

1、企業是一種盈利性的經濟組織，以實現投資人、客戶、員工、社會大眾的利益最大化為使命，通過提供產品或服務換取收入。

2、說到“無私奉獻”，那要談至少2個方面： *企業（對社會、客戶、員工等）的無私奉獻 *員工（對企業等）的無私奉獻 對不起，有事，先談到這里。個人淺見，僅供參考。

接著談：

3、對方可能以“企業發展也需要無私奉獻，如保護環境、改善員工待遇等”、“企業不能只一昧索取，而不奉獻”等作為重要論據，所以要注意從“企業發展”的角度來談無私奉獻，但這真是“無私”的嗎？！另外，什么是企業的無私奉獻：如企業向社會捐款不留捐款人任何線索，但這對企業發展是沒有任何好處的，只能說是一種善意的行為。

4、企業無私奉獻及社會要求企業無私奉獻對企業發展的壞處：如不利于雙贏、成為企業的負擔并最終不再奉獻等。

...企業發展屬于盈利性質，講究經濟價值。而無私奉獻屬于非盈利性質，屬于社會道德范疇吧？

我覺的這二者有點不搭邊。

不過哪個企業的老板不喜歡員工有無私奉獻的精神呢？多干活少拿錢。呵呵

無私奉獻是一種十分高尚的人格，我不否認在場的沒有這種高尚的人格，但是企業發展不需要無私奉獻，必須實行獎勵制度，才能調動廣大人員的積極性，才能吸引更多的人才與資源，才能更好地服務企業發展。魯國贖買奴隸的事例

_____________________________________________________________________________________________________________________ 1.雷鋒每天都在默默無私的做好事，但他把每件好事都記錄在日記里了。在這個充滿利的社會，無私就是無利，無利即會被社會淘汰。

2.在這個現實的社會很難有無私奉獻的精神，“商場如戰場”生意場的那種爾虞我詐的人比比皆是。

3.別說無私奉獻了，虛偽。工作中，不存在無私奉獻的，把工作做好，盡心盡力也是為了自己，想讓自己有更好的發展。

4.說什么無私奉獻呢，有些人可能是辛苦一些些，奉獻的多一些些，但是他的出發點也是為了自己的發展。

5.這個問題有點兒類似“企業需不需要大家主動積極工作”這樣的問題.每個企業都希望能，實際操作中出現的程度不一樣

6.不提倡，這樣企業談何進步?，F在都市場化經濟了，光靠人們那點點無私的精神很難做大企業的。

1.企業發展需要無私奉獻精神

首先，如果企業發展是相對于企業目前狀況下還不夠大，還不夠強，人才，制度等還不夠完善，營銷模式不發達這種情況而言的．我們要把企業做成功，優勢條件是什么？小企業在和大企業競爭的時候，我不相信企業的分 配制度是他的核心競爭力．而人力資源又恰恰是這個小企業所需要的，怎么留住人才？一個頂端的人才留在你的小廟肯為你打工，絕對不是因為那點微薄的工資．他 考慮到企業的未來＼自己的發展空間等因素，我們可以把他看做是＂私＂，但其實這些＂私＂都是他創造來的，而不是領導年底發獎金的時候給他的．反過來，對于 所有的員工說，如果，我是說如果，如果分配體制一時出了問題，你是不是有理由不工作不為社會作貢獻了呢？社會價值觀告訴我們這是不應該的．無私奉獻和有償 奉獻兩者在風平浪靜的時候是看不出來區別的哦，但因為本質不同，所以環境發生了變化，兩者就南轅北轍了哦．而現實是，工作環境總不可能一帆風順．而且討論 的又是競爭社會中的企業發展問題，所以需要無私奉獻精神
無私，不是沒有私，而是私心所包含的范圍擴大的結果，當一個員工把他的成敗和 企業的成敗聯系在一起，而不跳槽走人的時候，把企業的發展包含入他的私心范圍內，這就是無私奉獻精神的體現

對于創業中的企業員工來說，如果一個人的勞動和他的勞動所得成正比的話，這個企業一定是要倒閉的．員工不計工資多工作一點，企業才有可能給他加薪，實現人力資源的內部培養和內部晉升才有可能．這樣起家的企業中國并不少見，這就是無私奉獻精神的體現．

企業需要無私私奉獻精神，和企業實現員工的無私奉獻，這是兩個概念，就像全球富翁教育自己的孩子節儉節約一樣．最后用西方諺語總結，同時也是告訴那些在企業發展中具有無私奉獻精神的員工

2.企業發展需要無私奉獻精神 首先作為一個企業，作為一個企業老板，自然是希望自己的企業在發展的過程中能夠出現默默奉獻者，而且將這種奉獻精神發揚光大。

一個企業的發展，離不開無私奉獻精神。沒有奉獻精神，小到一個公共區域的照明燈恐怕都沒人幫忙關一下??

一個企業的發展，離不開無私奉獻精神。沒有奉獻精神，中午12點了，剛好一點點緊需的活估計再有5分鐘就干完了，可是誰會去干??

嚴格意義上講，沒有奉獻精神，老板的很多事情都是無法完成的。

諸如此類，如果一個企業要發展，自然離不開默默無私奉獻的精神作為堅強的后盾。

3.企業發展需要無私奉獻精神

一個企業要有好的發展，不單是需要英明的領導者和一個很好的管理團隊，更需要下面的員工的一種無私奉獻精神，特別在經濟形勢不好的情況下，員工的奉獻的精 神一定要體現，但是并不是員工為了奉獻就是為了企業無私的勞動，而是在領導者英明的決策下，跟著企業一起走一條發展之路，這樣企業才會興興向榮，員工的腰 包才會飽滿，說道企業，很多人會說老板是資本家，不能不說開企業就是為了賺錢，如果不賺錢，企業就沒有存在的必要，特別對于一些小企業、私營企業，沒有賺 錢，就意味著關門，所以私營企業對員工的管理更加嚴，在我看來，這個管理還是需要人性化，畢竟如果你需要下面的人為你賣力干活，還是需要做到雙方對等對待 的，相反，我們看到一些國有大企業，為什么年年都虧損，一個是自身的管理成本太高，另外一個就是員工沒有把企業當成自己的家，浪費嚴重，就說是公家的，這 樣企業賺錢都很難，所以說企業還是需要員工的無私貢獻精神，對于員工的無私的奉獻精神，企業也應該給員工的奉獻回報。

4.曾幾何時，“奉獻精神”對現代商業社會來說，成了一個遙遠的概念，在個人利益與集體利益發生碰撞 的時候，很多人把個人利益放在首位，完全置集體和全局于不顧，甚至為了微小的一己私利埋沒個人的良心與尊嚴。人們對過去曾經弘揚的“老黃?！本袼坪醯?或者不屑一提，甚至被視為了迂腐、無用的代名詞。而縱觀古今，正是這些具有奉獻精神愿意做自我犧牲的人在平凡的崗位上的奉獻，筑起了時代發展的基礎。

什 么是奉獻精神？奉獻精神就是心甘情愿地付出，而絲毫不去考慮利益的得與失，大到犧牲個人的生命，小到犧牲五分鐘的時間、幾塊錢、一點力氣。這種精神是看不見摸不著的，但卻是萬萬不能缺少的。一個沒有奉獻精神的民族是難以自立 自強的;一個沒有奉獻精神的國家是難以真正實現富強的;一個沒有奉獻精神的企業是難以發展進步的；同樣，一個沒有奉獻精神的員工是不值得我們尊敬的。

俄國的車尼爾雪夫斯基曾經說過：“一個人沒有受到獻身熱情鼓勵的人，永遠也不會做出什么偉大的事業?！彼倪@番話中的獻身熱情顯然指的就是奉獻精神。不熱 愛崗位的員工不是好員工,沒有奉獻精神的員工就不是真正的主人翁。沒有奉獻精神,工作就沒有積極性、主動性和創造性；沒有奉獻精神，就不能真正服務好我們 的用戶。

5.企業發展需要無私奉獻精神

具 有奉獻精神的員工，首先，是忠誠并熱愛企業，以企業成功和獲勝為榮；其次，對工作有很強的使命感和責任感！沒有奉獻精神的員工是渺小、可悲和無價值的，因 為他們只知道索取，不知道奉獻；計較于工作的得失，卻未施展和發揮出自己的最大潛能；自囿于五斗米的煩惱中，卻未體味到工作的快樂和偉大。由這樣的員工組 成的企業自然是不幸的，因為大家“同床異夢”，各行其道，各打著自己的小算盤，不能專注于企業的發展，把工作只是當成一份差事，應付了事，工作的質量就難 以保證。

無私奉獻是人類最純潔、最崇高的道德品質。她像冰山雪蓮，潔白無瑕；她像滿山杜鵑，情暖人間。在中華民族幾千年的文明史中，最醒目的人都是無私奉獻的杰出 人物。屈原、司馬遷、文天祥、孫中山、雷鋒、焦裕祿、李素麗、時傳祥等等，他們永遠都是歷史舞臺上耀眼的明星，他們把自己的聰明、才智和業績，無私地奉獻 給了社會、國家、集體和人民。古代的先賢，現代的英雄，當今的模范，不都是為追求理想的人生目標而鞠躬盡瘁、死而后已的嗎?古代大禹懷著治服洪水、為民除 害的宏愿，三過家門而不入；現代的無數先烈為了民族的解放，甘灑熱血寫春秋；今日的優秀青年為了實現遠大理想，把有限的生命投入到無限的為人民服務之中 去??。在商業社會的環境下，沒有無私奉獻的精神何來奮斗的目標。只有人人排除私欲全心全意無私忘我的付出才能使得企業的利益最大化，個人的價值才能充分 地體現和實現。

華為總裁任正非說：“只有犧牲精神的人，才有可能最終成長為將軍?！痹谄髽I中，當利益與原則，情感與原則發生碰撞的 時候，員工要有犧牲小我，服務大我的精神，如果企業中沒有這種自我的犧牲，員工為了保住自己利益不惜破壞企業原則，那么，企業就失去了法度，失去了自我支 撐的骨架，變得一片混亂，最終在一片無序中走向衰落。

不僅如此，自我犧牲還是確保一家企業渡過難關的精神支柱，沒有一家企業不會遭遇低谷，不會遇到大風大浪，在這種情況下，如果員工沒有自我犧牲的精神，等待企業的就是瞬間坍塌。

贈 人玫瑰 手有余香”。人們在奉獻的同時，也成就了自己高尚的人格。企業是一個團隊，團隊中的每個人只有主動關心別人的需求并具主動奉獻精神，這個團隊才是和諧的、高效的。奉獻精神是人與之間保持良好關系的粘合劑，是部門與部門之間密切配合的潤滑劑，是上級與下級之間消除隔閡的清潔劑。一個團隊缺失了奉獻精神，各自 為戰，就很難形成和諧的氛圍。自我犧牲的奉獻精神不存在過時與不過時，它是一面不倒的旗幟，指引著一個企業穩穩地走下去

6.我支持正方：企業發展需要無私奉獻精神，企業和員工的關系說白了就是利益關系，員工為企業工作，企業為 員工發薪水，員工用這些薪水養家糊口，這是很現實，也是很唯物的說法，但是在此基礎之上，員工也要與企業有種親切的關系，要把企業看成自己的家一樣，因為 人是感性的，只有這樣才能夠刺激員工的工作積極性，才能夠使企業有好的發展，員工也會從中獲益，也就是薪水的提高，這也應該叫做雙贏吧！企業和員工存在利 益關系，但也應該存在親切關系，這樣才能互惠互利，才能使雙方都得到自己想得到的，如果企業和員工這存在利益關系，純粹的赤裸裸的金錢關系，那么這個企業 和員工的利益勢必不在一條線上，也不存在真正的互惠互利，企業也就談不上發展，員工也就談不上薪水收入頗豐。員工要愛惜自己的工作，也就是愛惜企業，同時 企業也要愛惜自己的員工，員工以企業的利益為自己的利益，企業以員工的利益為第一，這樣二者就不會做什么都教條了，比如員工為企業做點正常工作時間之外的 工作，也是正常的，不能吹毛求疵，斤斤計較，同時企業也要考慮員工的難處，比如員工有事企業就要積極的幫助，使員工感受到企業這個大家庭的溫暖，員工和企 業建立了這種親密關系，就能夠抵御外來的各種壓力，使企業能夠沿著正常的軌道發展，不至于被困難所打倒。當然員工的無私奉獻也不能是無休止的，員工不能向 企業索取太多，同樣，企業也不能對員工要求太多，總要有個尺度，因為員工要靠薪水養活家人，要生活，沒有物質保證何談精神，那全是空談，企業需要員工的無 私奉獻精神，不只是簡簡單單的加個班就是無私奉獻了，而是需要員工視企業為家。

7.首先先申明下，個人認為這個辯題出的非常好，是企業發展過程中遇到的辣手問題；就是在當前所謂的市場經濟下，如何調動員工的積極性；從企業發展的角度來說－－－－我支持正方，企業的發展需要無私奉獻精神！

所謂企業發展是 指企業面對未來未知環境的適應，使企業得以進一步運行，實現企業目標；企業要想良性發展，必須進行企業管理！從企業管理的發展史來看，企業管理是社會化大 生產發展的客觀要求和必然產物，是由人們在從事交換過程中的共同勞動所引起的。在社會生產發展的一定階段，一切規模較大的共同勞動，都或多或少地需要進行 指揮，以協調個人的活動；通過對整個勞動過程的監督和調節，使單個勞動服從生產總體的要求，以保證整個勞動過程按人們預定的目的正常進行。尤其是在科學技 術高度發達、產品日新月異、市場瞬息萬變的現代社會中，企業管理就顯得愈益重要。企業管理的演變是指企業在發展過程中的管理方法和手段的變化必經的過程，通常演變由三個階段構成，經驗管理階段、科學管理階段、文化管理階段。

經驗管理階段 企業規模下較小，員工在企業管理者的視野監視之內，所以企業管理靠人治就能夠實現。所以在經驗管理階段，對員工的管理前提是經濟人假設, 認為人性本惡，天生懶惰，不喜歡承擔責任，被動，所以有這種看法的管理者采用的激勵方式是以外激為主，激勵方式是胡蘿卜加大棒，對員工的控制也是外部控制，主要是控制人的行為。

科學管理階段

企業規模比較大，靠人治則鞭長莫及，所以要把人治變為法治，但是對人性的認識還是以經濟人假設為前提，靠規章制度來管理企業。其對員工的激勵和控制還是 外部的，通過懲罰與獎勵來使員工工作，員工因為期望得到獎賞或害怕懲罰而工作，員工按企業的規章制度去行事，在管理者的指揮下行動, 管理的內容是管理員工的行為。

文化管理階段

企業的邊界模糊，管理的前提是社會人假設，認為人性本善，人是有感情的，喜歡接受挑戰，愿意發揮主觀能動性，積極向上。這時企業要建立效應的以人為本的文化，通過人本管理來實現企業的目標。

文化管理階段時并不是沒有經驗管理和科學管理，科學管理是實現文化管理的基礎，經驗仍然是必要的，文化如同軟件，制度如同硬件，二者是互補的。只是由于到了知識經濟時期，人更加重視實現個人價值的實現，所以，對人性的尊重顯得尤為重要，因此企業管理要以人為本。

管理的發展演變到以人為本了，假如這個人整天按市場價來計算，和經理天天按市場經濟的規律來計算，一分付出一分回報，不給回報就不付出，一點奉獻精神都沒有？你說這個企業發展—還會有前途？企業文化的發展，就是要建立一個可以讓員工發揮自己的主觀能動性，積極向上，無私奉獻，每一個成功的企業的發展都離不開N多默默無私奉獻的員工的努力工作的；

首先先申明下，個人認為這個辯題出的非常好，是企業發展過程中遇到的辣手問題；就是在當前所謂的市場經濟下，如何調動員工的積極性；從企業發展的角度來說－－－－我支持正方，企業的發展需要無私奉獻 精神！所謂企業發展是指企業面對未來未知環境的適應，使企業得以進一步運行，實現企業目標；企業要想良性發展，必須進行企業管理！從企業管理的發展史來 看，企業管理是社會化大生產發展的客觀要求和必然產物，是由人們在從事交換過程中的共同勞動所引起的。在社會生產發展的一定階段，一切規模較大的共同勞 動，都或多或少地需要進行指揮，以協調個人的活動；通過對整個勞動過程的監督和調節，使單個勞動服從生產總體的要求，以保證整個勞動過程按人們預定的目的 正常進行。尤其是在科學技術高度發達、產品日新月異、市場瞬息萬變的現代社會中，企業管理就顯得愈益重要。企業管理的演變是指企業在發展過程中的管理方法 和手段的變化必經的過程，通常演變由三個階段構成，經驗管理階段、科學管理階段、文化管理階段。經驗管理階段企業規模下較小，員工在企業管理者的視野監視之內，所以企業管理靠人治就能夠實現。所以在經驗管理階段，對員工的管理前提是經濟人假設, 認為人性本惡，天生懶惰，不喜歡承擔責任，被動，所以有這種看法的管理者采用的激勵方式是以外激為主，激勵方式是胡蘿卜加大棒，對員工的控制也是外部控 制，主要是控制人的行為?？茖W管理階段

企業規模比較大，靠人治則鞭長莫及，所以要把人治變為法治，但是對人性的認識還是以經濟人假設為前提，靠規章制度來管理企業。其對員工的 激勵和控制還是外部的，通過懲罰與獎勵來使員工工作，員工因為期望得到獎賞或害怕懲罰而工作，員工按企業的規章制度去行事，在管理者的指揮下行動, 管理的內容是管理員工的行為。文化管理階段

企業的邊界模糊，管理的前提是社會人假設，認為人性本善，人是有感情的，喜歡接受挑戰，愿意發揮主觀能動性，積極向上。這時企業要建立效 應的以人為本的文化，通過人本管理來實現企業的目標。文化管理階段時并不是沒有經驗管理和科學管理，科學管理是實現文化管理的基礎，經驗仍然是必要的，文化如同軟件，制度如同硬件，二者是互補的。只是由于到 了知識經濟時期，人更加重視實現個人價值的實現，所以，對人性的尊重顯得尤為重要，因此企業管理要以人為本。管理的發展演變到以人為本了，假如這個人整天 按市場價來計算，和經理天天按市場經濟的規律來計算，一分付出一分回報，不給回報就不付出，一點奉獻精神都沒有？你說這個企業發展—還會有前途？企業文化 的發展，就是要建立一個可以讓員工發揮自己的主觀能動性，積極向上，無私奉獻，每一個成功的企業的發展都離不開N多默默無私奉獻的員工的努力工作的

9.你去或不去,企業都在那里;你愿或不愿,你一直在去;企業承擔的風險如果只讓企業主一個人來承擔,他風險將會更加加劇,這時候就更需要 全體成員來共同承擔,這時候需要的就是這種無私奉獻精神.如果大家在企業非常困難的時候

選擇不無私,這樣企業估計很難挺過.因為個人的自私,而不支持無私奉獻精神,結果公司倒了

只能說明,上班是賣給了公司,這是非?？杀?可悲的是,公司倒了,再可悲的是,很多公司倒了.無論你在哪家企業上班,要熱愛自己的工作,連自己的工作都不熱愛,還談什么上班呢.如果你熱愛你自己的工作,你會支持企業需要的那種無私奉獻精神的.10..低級階段求溫飽，自然需要利。高階階段要自我實現，自然要名，可見自然是奔著名利而來，難于說無私奉 獻。企業的健康發展要給予基層員工可以養家的本錢，提供中高層員工好的福利，這樣企業才能做大做強 你為公司付出的,遠比公司給你的多;但你依舊接受了公司給你的,并且無法反對公司拿走了你的那部分,且問,你支持的不無私最后還不是變成了無私.而且這樣的企業也在正常發展著.公司要求你需要無私的部分,并不是指與金錢直接掛鉤的而占用你的.請對方同志注意哦

11.支持正方觀點，企業發展需要無私奉獻精神

反方辯友，完全曲解了無私奉獻的精神內涵，下面我給介紹下無私奉獻的幾點內涵 “奉 獻精神”是一種愛,是對付出而不求回報的愛。對個人而言，就是要在這份愛的召喚之下,把本職工作事業也當成一項精神去熱愛和完成,從點點滴滴中尋找樂趣;努力做好每一件事、認真善待每一個人,奉獻中的：“奉 ”，即“捧”，意思是“給、獻給”；“獻”，原意為“貢獻”，指“把實物或意見等恭敬莊嚴地送給集體或尊敬的人”。是國家賦予大家的光榮職責。努力地用這 份愛去感染身邊的每一個人,用大家的無私奉獻編織出事業的美麗藍圖。

奉獻精神是社會 責任感的集中表現。是中華民族的各地區人民的精神支柱.也是我們中華民族的向往。奉獻體現的一個人，對生活的態度。也表現了一個人的品德和道德行為認真與 否。如果一個人把奉獻當成了借，哪這個也不是無私的付出了，也就不是奉獻了。因為奉獻的意義就是在與否付出時是否想得到回報或有沒有感受到付出的快樂。就像雷鋒一樣，一生為人民付出很多很多，但卻從未感受到少了什么，而是感受到了快樂的笑聲。這是一個人很難做到的。人都是有私念的，但這私念不一定可以占據你全部的善意，所以做一件事有心就算是完成了一半了。

就像有一人說的：對自己好點，是因為一輩子沒有多長的時間。所以要對身邊的人好一點，因為下輩子不一定能夠遇見。

12.支持正方

企業發展需要無私奉獻精神

首 先，如果企業發展是相對于企業目前狀況下還不夠大，還不夠強，人才，制度等還不夠完善，營銷模式不發達這種情況而言的．我們要把企業做成功，優勢條件是什 么？小企業在和大企業競爭的時候，我不相信企業的分配制度是他的核心競爭力．而人力資源又恰恰是這個小企業所需要的，怎么留住人才？一個頂端的人才留在你 的小廟肯為你打工，絕對不是因為那點微薄的工資．他考慮到企業的未來＼自己的發展空間等因素，我們可以把他看做是＂私＂，但其實這些＂私＂都是他創造來 的，而不是領導年底發獎金的時候給他的．反過來，對于所有的員工說，如果，我是說如果，如果分配體制一時出了問題，你是不是有理由不工作不為社會作貢獻了 呢？社會價值觀告訴我們這是不應該的．無私奉獻和有償奉獻兩者在風平浪靜的時候是看不出來區別的哦，但因為本質不同，所以環境發生了變化，兩者就南轅北轍 了哦．而現實是，工作環境總不可能一帆風順．而且討論的又是競爭社會中的企業發展問題，所以需要無私奉獻精神。

無私，不是沒有私，而是私心所包含的范圍擴大的結果，當一個員工把他的成敗和企業的成敗聯系在一起，而不跳槽走人的時候，把企業的發展包含入他的私心范圍內，這就是無私奉獻精神的體現．

業發展需要無私奉獻精神

企業發展的過程實質上是一個從無到有、從小到大不斷變化的過程，它大致分為創業、獲利兩個階段。在發展初期，是企業的創建時期，企業需要完成經營計劃的擁有和管理隊伍的組建工作，然后進入產品或服務開發的成長期。這一時期，由于資金需求量的上升，企業又很難靠自我積累和債權融資等方式解決資金需求，所以創業投資是其主要投入形式。創業投資一部分用于基礎設施建設，一部分用于產品市場的開拓，又沒有銷售收入，造成資金緊張，是企業較為困難時期。當產品試銷獲得成功后，企業的生產、銷售、服務已初具規模，企業需要進一步投資以提高生產和銷售能力。擴張到一定時期，企業逐步形成經濟規模，開始達到市場占有率目標，企業開始考慮上市計劃。隨之而來的是企業銷售收入高于支出，產生凈收入，從而完成了企業發展的嬗變過程。然而企業的運作不會就此善罷甘休，它會用獲利的部分資金擴大生產線，組建銷售隊伍，拓寬運作范圍和規模，進一步開拓市場，企業就是在周而復始的擴大再生產中循環往復的向前發展。

透過企業發展的全過程變化，我們不難發現，初始資金的需求固然是一個方面，它主要來源于政府撥款（國有企業）或銀行貸款（私有或個體企業），但人的因素 還是占主導地位。初始資金只能用于一時不能用于一世，因為政府不可能提供永久性資金幫助，銀行貸款有期限約束且具有一定風險。創業的歷程總是充滿艱辛，如 何防止資金鏈斷裂，如何使資金錢生錢，則需要企業管理者合理用好手中的每分錢，需要全體員工勒緊腰帶過苦日子，同舟共濟，共渡難關?？梢娖髽I發展前進的腳步，很大程度上決定于有一支具有超強凝聚力和戰斗力的員工隊伍，而這樣一支隊伍的形成是應以員工的無私奉獻為代價的。

無私奉獻是人類最美好的品德，它只求付出，不圖回報。具有這種境界的人們，視工作為快樂的源泉，把為企業分憂當作自覺的行為，再苦再累也不覺煩惱，而企業 正需要如此的員工，才能健康、可持續性的發展。試想，如果人人都“私”字當頭，動輒以報酬論干活，斤斤計較，當企業面臨經營困難時，便會因個人私欲得不到 滿足而消極怠工，這樣怎能出好產品，怎能實現盈利，沒有盈利又怎能有經濟效益，沒有經濟效益又怎能使企業保值增值，員工的收入怎能見長。由此可見，企業提 倡無私奉獻精神并非唱高調，它不但有利于企業做大做強，而 且有利于員工自身價值的實現，也有利于員工個人收入的提高，于公于私，都是合情合理的。也許有人會說“等企業好了，我人也老了”，以此質疑“無私奉獻”理 念的合理性。不可否認，由于一些企業的管理機制不夠健全或企業當權者的貪腐，致使企業連年虧損，企業的發展停滯不前，留給繼任者的是一個爛攤子，重新整頓 異常艱難，使一些員工看不到希望，由此發出上述感慨。但這不是“無私奉獻”理念的錯，而是某一管理體制的錯，不能因噎廢食而否定“無私奉獻”價值存在的。

企業員工為企業發展無私奉獻的案例不勝枚舉。享譽海內外的海爾集團從1984年到1995年，全體員工堅持“無私奉獻追求卓越”的精神，以“迅速反應馬上行動”的工作作風，舍小家顧大家，歷經十年創業首戰告捷，創出中國家電第一品牌。中國有色（沈陽）冶金機械有限公司在緬甸達貢山項目建設的280多個日日夜夜里，廣大黨員群眾以先鋒營、突擊隊的形式參戰，以超常的雄心壯志、超群的膽識智略、超人的執著心態、超越的品格力量，一舉攻克難關，其無私奉獻的光彩成為中國企業成長的寶貴財富。這些事例，無不說明無私奉獻精神的魅力所在。

總之，企業員工崇尚無私奉獻精神，就會忘我的工作，這無疑為企業注入了活力，企業的增長速度就會加快，企業便因此而獲益，這種環環相扣似的鏈式反應，推動著企業良性發展。

狹隘的觀點，有句話叫做好人總會有好報的；一個具有無私奉獻精神的人，并不是不拿報酬的，而是遇到事情是從對企業有利方面的事情多做一些，關鍵時候敢于承 擔責任；而不是遇到事情，首先從自身利益的角度來考慮，想的是－－這樣做對我有什么好處呢？有句古語，越想得到越得不到；激勵機制絕對不會去激勵一個只有 私心的人的！假如是那樣的激勵機制，這個企業遲早關門倒閉！

第四篇：學習雷鋒弘揚愛國奉獻精神

學習雷鋒 弘揚愛國奉獻精神

《解放軍報》評論

（1995年3月6日）

最近，軍委江澤民主席強調指出，要大力加強軍隊的思想政治建設。在紀念毛澤東等老一輩無產階級革命家提倡學雷鋒32周年的今天，廣泛深入地開展學雷鋒、學蘇寧、學徐洪剛活動，對于調動積極因素，進一步弘揚正氣，抵制腐朽思想文化影響的侵蝕，大力加強軍隊的思想政治建設，有很強的現實意義。深入學雷鋒，加強軍隊的思想政治建設，就要大力弘揚愛國奉獻精神。愛國奉獻是我黨我軍大力倡導的時代精神，也是人民軍隊職能提出的根本要求。廣大官兵只有時刻把祖國和人民的利益放在首位，忠心耿耿，赤誠奉獻，才能自覺地安心服役，不怕吃苦，不怕吃虧，為軍隊建設和保衛國家安全而努力工作，履行好黨和人民賦予我們的神圣使命。雷鋒成為人們學習的榜樣，就是因為他始終把個人的全部實踐緊密地同祖國的前途命運聯系在一起，全心全意為人民服務，甘愿為祖國的繁榮和軍隊的強大做出自我犧牲。他的先進事跡，充分體現了廣大官兵應該具備的政治覺悟，思想品德和人生追求，是愛國奉獻的生動教材。在新形勢下學雷鋒，就要像雷鋒那樣，把個人的成長和利益同祖國的進步和發展緊密聯系在一起，講奉獻，顧大局，積極為改革開放和現代化建設貢獻青春和力量。

弘揚愛國奉獻精神，要有正確的人生觀、價值觀作基礎。確立革命的人生觀、價值觀，是官兵在發展社會主義市場經濟條件下能夠經受住各種考驗的關鍵所在，也是加強部隊思想政治建設的一項重要任務。革命的人生觀、價值觀，體現在軍人的使命上，就是愛國奉獻，就是為了黨、國家和人民的利益勇于犧牲個人的一切。有了這種崇高的人生追求，就會有寬闊的胸懷、高尚的情操。堅定的意志，就不會為艱難困苦所動，不會為金錢、女色所迷、不會為“酒綠燈紅”所惑。廣大官兵要自覺以雷鋒為榜樣，努力解決好“為誰活著、怎樣做人”的問題，像眾多的新時代英雄模范那樣，用科學理論武裝自己，用高尚精神塑造自己，用現代知識豐富自己，加強世界觀的改造，在各種腐朽思想文化影響面前做到拒腐蝕永不沾。各部隊要緊密聯系官兵的思想實際。把學雷鋒活動同人生觀、價值觀教育結合起來進行，讓愛國奉獻精神在官兵的頭腦中扎根。

弘揚愛國奉獻精神，要與繼承發揚中華民族傳統美德和我黨我軍優良傳統一致起來。中華民族的傳統美德處處閃爍著愛國奉獻的光輝。從“大道之行也，天下為公”，到“先天下之憂而憂”；從誠實守信、節儉不奢，到友愛互助、見義勇為；從尊老愛幼、禮貌謙讓，到敬業職守、精益求精；從自尊自強、愛國御侮，到勤政為民、為官清廉，無不昭示著愛國奉獻的豐富內容。我黨我軍在漫長的革命和建設中形成的優良傳統，集中體現了愛國奉獻精神，是促進民族發展進步的寶貴精神財富。偉大的共產主義戰士雷鋒就是從其中吸取了豐富的營養，獲得了立身做人的精神動力。我們學習雷鋒、弘揚愛國奉獻精神，就一定要學習發揚中華民族的傳統美德和我黨我軍的優良傳統。

學習雷鋒，弘揚愛國奉獻精神，重在實踐，貴在自覺和經常。廣大官兵要把愛國奉獻精神貫徹到按照《軍隊基層建設綱要》建設先進連隊、爭當優秀士兵的行動中去，爭創第一流的工作成績。各級領導同志要帶頭弘揚愛國奉獻精神，淡泊明志，夙夜在公，以自己的模范行動影響官兵，促進“政治合格、軍事過硬、作風優良、紀律嚴明、保障有力”總要求的全面落實。

“愛祖國競奉獻”演講稿<和英雄的中國人民站在一起>

這是一個值得驕傲的時代，在幾經風雨戰亂之后，它奏響了全人類共同發展的和諧之音！這是一個值得自豪的中國，在歷經了百年滄桑之后，她毅然崛起，讓世界再次領略到她東方巨人的神采！這也是一個值得為之奮斗的汝陽，在幾代人的拼搏之后，她已如鳳凰涅槃般煥發新生，振翅飛翔。

今天，我們齊聚在這里，興奮的等在一起，等待著慶祝我們偉大的祖國六十周歲的生日。請讓我們為祖國點一盞不熄的蠟燭，為她所歷經的苦難祈福，為她所鑄就的輝煌慶祝！請讓我們為祖國唱一支不絕的紅歌，為她艱苦奮斗的精神歌唱，為她改革開放的成就頌揚！請讓我們為祖國許一個永恒的心愿，愿她能更顯其江山之多嬌，愿她能更展其中華之力量！

生日快樂！祖**親！

我是您的女兒。我在改革開放之初被孕育，聽年長的人說，那時的汝陽縣城破敗不堪，道路坑洼不平，主要道路只有一條，也就是現在的人民路，人們出行都有困難，更別說走車。那時即便是縣委、縣政府也只有兩輛老式的北京吉普，整個縣城只有一個運輸車隊，人們去一趟洛陽要四個小時的行程。在1977年一個公社買了一臺12寸黑白電視機，來看電視的人把公社的大院擠的水泄不通。當時也就一個頻道，電視節目遠不及現在豐富多彩，盡管如此，人們依然看得津津有味，再擠也不愿離開。那時沒有琳瑯滿目的蔬菜市場，沒有色彩鮮艷的服飾衣裝，沒有自由貿易的超市量販，沒有四通八達的高速公路，沒有難以想象的無線通信，沒有迅捷無比的信息網絡。

然而在今天，所有過去沒有的都變成了現實，所有似乎是天方夜譚的夢想都真實地展現在我們面前。如今的汝陽縣干線公路達12條227公里，基本建成了“六橫兩縱一環線”的交通網絡，洛南高速的建成更是讓到達洛陽的時間最快縮短為40分鐘！4個小時和40分鐘的變化不能不說是一個飛躍，是一個奇跡！如今的縣城道路齊整，高樓林立，劉伶廣場和萬果山上，閑暇散步的人們絡繹不絕。如今的汝陽是亞洲最大的恐龍化石——汝陽黃河巨龍的發現地，更是中國杜康文化之鄉——杜康酒的發祥地。每年的四五月間是汝陽最美麗的季節，萬頃杜鵑花競相怒放、爭奇斗艷，炎黃圣像神情安詳、莊嚴肅穆，共同見證者這歷史的變遷！

而這僅僅是我的家鄉。我的祖**親，這自然無法與您的巍峨與偉大相比。誰沒有在2008年哭泣？誰沒有在聽見總書記高喊“任何困難都難不倒英雄的中國人民！”時含著兩眶熱淚，驕傲地挺起胸膛？誰沒有在巨大的腳步走進鳥巢的一刻歡呼慶祝?

世界上沒有哪一個國家能和中國一樣，沒有哪一個民族能和中華民族一樣，正因為祖國和人民之間傳承了五千年的愛，才能在這六十年里畫下如此美麗的圈。六十年之于五千年是不值一提的，五千年間，不知道有多少個干支輪回，但惟獨這一次，惟獨新中國的這六十年，是中華民族最值得自豪的六十年。中國人民用這六十年向世界證明了五千年歷史的中國依然有著最為強大的生命力！

我在這樣堅韌偉大的祖國中成長，長成今天，我已有能力用自己的臂膀奉獻一股力量，我愿我可以將這微薄的力量交給我的親人、我的家鄉、我的祖國！我愿我能在災難來臨時，和英雄的中國人民站在一起；在激動人心的時刻，和自豪的中國人民站在一起；在全世界的目光中，和偉大的中華民族永遠站在一起！

為什么人們總是把祖國比作母親？有人說：“祖國用她那江河的乳汁喂養了我們?！庇腥苏f：“祖國用她那寬廣的胸懷抱大了我們?！边@當然都是對的。因為只有“母親”這個詞才能表達我們對祖國最忠誠、最純潔、最真摯、最深厚、最偉大的感情。

我愛祖國，因為我愛她那錦繡的山川。看，那老舍先生筆下碧波萬頃的大興安嶺，不僅走不完，也看不厭，她養育了多少珍禽異獸，又出產了多少奇珍異寶。難怪老舍先生說她的美并不空洞的，而是與建設結為一體的實實在在的美。聽，那奔流不息，滾滾而來的長江水如乳

汁一般滋養了這片神奇的土地，養育著偉大的中華民族。再訪一訪那雄偉的泰山，她那“會當凌絕頂，一覽眾山小”的磅礴氣勢不正預示著中華民族將永立世界民族之林嗎？再趟一趟溫柔恬靜的西湖水，她宛若美妙的奇女子，用寬大的胸懷吸納著眾多河流的水，不正象征著中華民族那寬容的性格和寬大的胸懷嗎？魯迅先生說過：“唯有民族魂是值得寶貴的，唯有它發揚起來，中國才有真進步?！濒斞赶壬傅拿褡寤晔鞘裁茨?？就是“重大義，輕生死”的生死觀，就是“國家興亡，匹夫有責”的使命感，就是“我以我血薦軒轅”的大無畏精神。請同學們記?。翰还苣赣H還要經歷多少磨難，我們永遠都要陪伴在她的身邊；不管未來的路有多么艱險，我們都將立志，為祖國的繁榮昌盛，做兒女最大的貢獻！

在爬滿甲骨文的鐘鼎之上，讀祖國童年的靈性；在布滿烽火的長城之上，讀祖國青春的豪放；在綴滿詩歌與科學的大地之上，讀祖國壯年的成熟……

我想說又不愿說，我也曾看到祖國的孱弱，在圓明園燒焦的廢墟之上，我看祖國是一灘血；在鄧世昌勇猛的“致遠艦”上，我看祖國是一團火。但我的祖國沒有沉沒，在亞細亞的東部，用寬厚的臂膀，挽起高山大海，將炎黃子孫攬于懷中，用茅草和土磚修復殘缺的歲月，用野菜和稀粥喂養饑餓的生活。中山先生，在黑夜里開始規劃治國方略，毛澤東，在貧瘠的土地上，支撐民族的血肉與骨骼；鄧小平，把飽經滄桑的瞳仁放大，指引多災多難的祖國，從世紀的風雨中神奇地走過！

沿著黃河與長江的源頭，漂流而下，過壺口，闖關東，走三峽，奔大海。在河西走廊，華北平原，我看祖國的富饒與遼闊，看祖國千里馬般日夜兼程的超越；在長江三角洲、珠江三角洲，看祖國崇高與巍峨，看祖國繁榮的霓虹燈日夜閃爍，燦若銀河……

給我膚色的祖國，給我智慧與膽略的祖國。盡管在鄉村，還有輟學孩子渴望的目光；盡管在城鎮，還有下崗女工無奈地訴說，但我知道，更有改革的浪潮迭起，沖破舊的觀念，舊體制的束縛，迎來新世紀磅礴的日出！

這是一個除舊立新的祖國。這是一個沸騰上升的祖國；這是一個如日中天的祖國。我的話語多得成一部歷史，我的話語多得可組成一片星河，但是說得最多最動情的一句，便是——騰飛吧祖國、祖國吉祥，吉祥祖國。

愛國主義，這是一個多么光輝的字眼。古今中外，有多少英雄豪杰，有多少仁人志士，有多少科學偉人，有多少文學巨匠為它而拼搏，為它而奮斗不息！

大家都熟悉南宋抗金名將岳飛，他牢記母訓“精忠報國”，帶領岳家軍，以“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”的豪情壯志，馳騁疆場，威震敵膽，擊退敵人的一次次進攻。南宋末年，宋朝江山土崩瓦解之際，文天祥奮起衛國，終因寡不敵眾而被俘。他寫下了“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的豪邁詩句，表達了他的愛國之情和誓死不屈的決心。

古羅馬有一位叫馬塞爾的英雄，當祖國遭受敵人的侵略時，他帶領人民奮勇殺敵，在戰斗中不幸被俘。敵人威脅他如不投降，就把他燒死。面對窮兇極惡的敵人，馬塞爾臨危不懼。他慷慨陳辭：“為了祖國免遭強盜的蹂躪，我即使葬身火海也在所不辭。”馬塞爾的生命被火神吞噬了,可是他的愛國主義精神永遠激勵著羅馬人民努力奮斗。

正如俄國偉大評論家車爾雪尼夫斯基所說：“愛國主義的力量是多么偉大呀，在它的面前，人的愛生之念，畏苦之情，就連人本身又算得了什么呢！”

讓我們看看，從解放戰爭中的董存瑞到抗美援朝中的黃繼光、邱少云，從對越自衛還擊戰中獻身的英雄到新長征途中的雷鋒、王杰，他們哪一個身上不閃爍著愛國主義的爍爍光芒？就說著名數學家陳景潤吧，他立志為祖國、為人民摘取那顆數學桂冠。在“文革”期間，棍子向他打來，帽子向他扣來，這位向“哥達巴赫猜想”進軍的人，躲在一間僅十平方米的陰暗潮濕的房子里，以堅韌不拔的毅力、不屑的奮斗，默默地夜以繼日工作著?！岸氵M小樓成一統，管他冬夏與春秋?！睅啄甑暮顾?，換來豐收的碩果。一位外國科學家看了陳景潤的工作成果，驚奇地喊道：“他移動了群山！”是的，他為祖國和人民搬動了受欺挨打、積弱百年的群山，為祖國贏得了崇高的榮譽。

這么多人為我們樹立了愛國主義的榜樣?，F在，我國正處于建設社會主義小康社會的關鍵時期，我們又該怎樣發揚愛國主義精神呢？俗話說：“兒不嫌母愁”，祖國就象我們最親愛的母親，我們不應該嫌棄她貧窮落后，更不應該被前進征途上的困難迷住了眼睛堵住了心竅，從而看不到祖國的偉大，聽不進祖國的召喚，嗅不到祖國的芬芳，看不到祖國的未來。魯迅先生說得好：“唯有民魂是最可貴的，唯有它發揚光大起來，中國才有希望。”是的，讓我們萬眾一心，為了祖國的繁榮富強而奮斗不息！讓愛國主義精神永放光芒！

第五篇：大力弘揚吃苦奉獻精神

大力弘揚吃苦奉獻精神

2013-06-06 11:17 來源： 金黔在線－貴州日報

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吃苦奉獻，是一種品質、一種責任與擔當。習主席告誡我們：要始終保持艱苦奮斗、甘于奉獻的精神和銳意創新、開拓進取的激情，盡職盡責干好工作。這對于每一名共產黨員和領導干部來說，應將其作為弘揚優良作風不斷踐行的課題，牢記于心、付諸于行。

弘揚吃苦奉獻精神，始終知責盡責、勇于擔當。我們黨在長期的革命實踐和建設中，形成了吃大苦耐大勞的犧牲奉獻精神，從而戰勝了一個又一個艱難險阻，創造了一個又一個輝煌成就。這種吃苦奉獻精神永不過時、永放光芒，我們在建設現代化武警的進程中，必須大力傳承和弘揚。一是精神上要勇進取。向“建設聽黨指揮、能打勝仗、作風優良的現代化武裝警察部隊”的目標奮斗，很重要的是要警惕精神懈怠，切實強化進取奉獻意識。當前，廣大黨員干部是好樣的，但也確有少數黨員干部精神懈怠，安心不盡心，在位不盡責。有的縮手縮腳、畏首畏尾，對加快推進現代化武警建設缺乏信心，存在“得過且過、怕擔風險”的保守思想，工作放得不夠開，步子邁得不夠大；有的心浮氣躁，不必要的應酬多，分散了精力，有心思做官，無心思做事，大事做不了，小事不愿做，精神萎靡不振，辦事拖拖拉拉；有的知道自身能力素質有差距，但不思進取，遇到重大事、疑難事、棘手事，不是繞道走，就是推諉塞責，不敢迎難而上，總想舒服一點、安穩一點。防止和破解精神懈怠，就要不斷強化進取奉獻意識，這是檢驗黨員領導干部黨性修養、工作作風的試金石。進取奉獻意識強，就會把困難想在前面，把工作做在前面，把干事創業放在心上；反之，就會對職責范圍內的事情該抓的不抓，該管的不管，以致耽誤工作、錯失發展良機。強化進取奉獻意識，就是要面對困難和問題時，絕不能逃避責任、消極觀望、當局外人、或者推給別人；就是要培養果斷堅定的工作風格，始終保持目標的堅定性和行動的果斷性，看準了的事，就果斷決策強力推進，不搞瞻前顧后、患得患失。二是履職上要敢擔當?！笆虏槐茈y，敢于擔當”。敢于擔當就是要在錯綜復雜的矛盾中，特別是在有可能要承擔的責任、付出代價時，敢于迎著困難上，一旦出現問題，勇于挺身而出，敢于承擔責任。每個人都有自己的職責和擔當，不管是為情為理還是為義，擔當是一種責任、一種自覺，是一種境界追求、一種人格修養，更是一種拼搏意志、一種犧牲奉獻和做人的品質。對于黨員干部來說，重要的是要有擔當的意識、膽識和氣魄。強化擔當意識，就是要明確自己的工作職責，按照職責和分工擔當起自己應有的責任。如果一事當前，不敢去擔當，就會沒人敢做，沒人敢落實，就會完不成任務。長此以往，就會使官兵對組織和領導不信任，就會不得兵心，就會阻礙工作的推動。只有敢于擔當，才能尊重客觀實際，實事求是地看待問題，分析問題，使我們的工作少走彎路，真正得到群眾認可和支持，真正實現部隊科學安全發展。三是創新上要善追求。信息時代日新月異，部隊發展需要創新。現實當中，學習鉆研勁頭不夠足，瞎子摸魚、不循規律，思路狹窄、削足適履的現象大量存在。有的缺乏動力，表現為方向模糊，得過且過，對部隊建設不為己任，應付湊合，不下功夫、花力氣；有的缺乏定力，浮躁心氣，缺乏頭懸梁錐刺股的意志，不能沉下心思去探索。弘揚吃苦奉獻精神，就要在創新上有所追求，有動力有定力，善學善思善成，自覺運用于部隊建設實踐中。

弘揚吃苦奉獻精神，始終常在狀態、創先爭優。精神狀態決定工作標準，展現敬業精神，事關能力素質，影響事業發展。建設現代化武警，不僅僅是一句鼓舞人心的口號，更重要的是要求黨員干部以不辱使命的崇高追求、昂揚向上的精神狀態、舍身忘我的拼搏精神、常在狀態的自我加壓，努力創先爭優。一是要有奮發進取的工作干勁。熱愛是最好的老師，熱愛產生動力、干勁和韌勁。為了自己熱愛的事業，就要寢實不安、忘我工作；要想獲得事業上的成功，就必須將遠大的理想抱負轉化為對本職工作的熱愛和做好本職工作的激情，也就是常說的干一行愛一行。越是以熱愛的心情去工作，就會對它產生感情，主動為它傾注汗水，發揮自己最大的優勢和潛能，奮發進取，干出成效來；相反，如果對本職崗位不熱愛，就會對工作沒有感情，覺得是一種負擔，而無所見樹。二是要有爭創一流的工作標準。高標準、創一流，既是指導思想，又是科學的工作方法；既要苦身子，又要苦腦子，需要扎扎實實撲下身子去干、去創。這就要求以實干家的形象、創業者的形象、引領者的形象，不斷鞭策自己、警醒自己、鼓勵自己，確立一流的標準，培養一流的作風，打造一流的隊伍，爭創一流的業績，干一件事像一件事，干一件事成一件事。三是要有精細求實的工作作風。作風實，事業旺；作風漂，事業衰。每名黨員干部都應有真抓實干、深入細致的工作作風。在部隊建設上，需要的是往深里抓、往細里抓、往實里抓，真正把改進作風的各項規定、措施落到實處，眼盯基層、深入一線、關注官兵，以認真負責的態度，把工作想得更細一些、措施定得更實一些、基礎打得更牢一些，在親知、真知、深知，身到、心到、力到中，以精細求實求進步。

弘揚吃苦奉獻精神，始終知恩圖報、知足常樂。作為一名黨員干部懂得知恩圖報、知足常樂、知責奮進，在吃苦中奉獻，在奉獻中吃苦，是忠誠于黨的事業的一種具體體現，是實現人生價值的客觀所在。一是成長進步要知恩。劉伯承元帥有一句名言：“離開黨，像我們這些人，都不會搞出什么名堂來”。一名黨員干部如果離開組織的培養，個人本事再大，渾身是鐵也打不了幾顆釘。組織就是靠山，自己能力的每一點提高，知識的每一點增長，成績的每一點積累，以及職務的每一次提升，靠的是組織培養、領導的關心、戰友的幫助、家人的支持。“忘記了過去，就意味著背叛?！敝挥袝r刻銘記組織培養之恩，才能不忘肩負的責任，才能經受住個人利益關系調整的考驗，才能始終保持旺盛的工作動力和積極進取的精神狀態。二是名利待遇要知足。追求什么，關鍵要把握好“度”?！暗溎笥诓恢?。”時下在一些人身上存在的職務上“嫌慢”、環境上“嫌苦”、事業上“嫌累”、待遇上“嫌少”的現象，就是“知不知足”的問題。在名利待遇上，要會“追求”，樹立正確的人生價值取向，精神不懈怠、學習不滿足、工作不退后；要會“比較”，往往帶著滿腹怨氣會覺得一塌糊涂，而正確認識自我和他人，會使平庸變為優秀，使自卑變為自強，使消沉變為進取，使自滿變為謙遜；要會放棄，從容面對人生，排除雜念，平衡心態，而取得更多更好的事業和生活上的收獲。三是回報組織要實干。滴水之恩，當涌泉相報。黨員干部受部隊培養多年，豈上滴水之恩?，F在，部隊現代化建設蒸蒸日上，形成了干事創業的良好環境，為個人發展拓展了空間，為實現自我價值提供了舞臺，無論在哪個工作崗位上，都應把崗位當作施展才華、干事創業、無私奉獻的平臺，多比貢獻、少比享樂，多比績效、少比待遇，以實干實績回報組織的培養。

(作者為武警貴州總隊政治部副主任)新華社評論員：砥礪迎難而上的奮斗精神——大力學習弘揚焦裕祿精神之三 新華網北京３月２１日電 經濟發展了，生活富裕了，還需要艱苦奮斗嗎？習近平同志在河南省蘭考縣調研指導黨的群眾路線教育實踐活動時強調，要大力弘揚學習焦裕祿精神，特別要學習他“敢教日月換新天”“革命者要在困難面前逞英雄”的奮斗精神。這一論斷深刻揭示出焦裕祿奮斗精神的本質特征，深刻回答了一些人心中的疑問，也對全體黨員干部提出了明確要求。

奮斗是干事創業的動力。５０多年前，正是憑借著頑強奮斗，焦裕祿帶領和激勵蘭考人民創造了徹底驅除“三害”的奇跡。面對黃沙漫漫、鹽堿茫茫，冰凌遍野、枯草抖動，他沒有絲毫退縮和畏懼。“就有天大的艱難，也一定能殺出條路來”的豪言壯語，“不達目的，我們死不瞑目”的錚錚誓言，不僅溫暖了百姓的心，也激發了干部的斗志。盤踞已久的災害和貧窮，被頑強拼搏的鋼鐵意志和敢于勝利的英雄氣魄漸漸擊退。

焦裕祿同志的奮斗精神，展示了一名黨員干部的光輝品質，彰顯了我們黨多年積累的優良傳統。它來源于對宗旨意識的深刻踐行，對黨的作風的一貫秉持，對人民情懷的忠誠書寫，對歷史責任的大義擔當。我們黨９０多年的發展史，處處銘刻著不屈不撓、艱苦卓絕的奮斗足跡。新中國成立以來特別是改革開放以來的每一個成就，都浸透著百折不撓的艱難攀爬。經驗反復證明，成就任何一項事業都離不開與困難作斗爭。當歷史的接力棒傳到我們這一代人手中，繼承并不斷發揚迎難而上的奮斗精神，是黨的各項事業持續向前推進的重要保障。

今天，我們的物質基礎和社會環境都得到了極大改善，但“發展起來以后的問題一點不比不發展時少”，解決這些問題的復雜程度、敏感程度、艱巨程度，絲毫不比過去輕。大到中央簡政放權、房價調控、養老改革、霧霾治理，小到地方公開決算、節能減排、公車管理、電價調整，都如同焦裕祿同志在蘭考治沙、治水、治堿一樣，面臨著家底不清、路徑不明、意見多元的復雜環境，存在著新老問題交織、新舊矛盾疊加的重重困難?！澳嫠兄塾昧?，一篙松勁退千尋。”在涉險灘過深水的改革重任、稍縱即逝的發展機遇面前，缺少拼搏意識、沒有奮斗精神，怎么行？

越是風急雨驟，越需堅定信念；越是坎坷多艱，越要勇往直前。學習焦裕祿同志的奮斗精神，就是要學習他藐視困難、敢于碰硬的大無畏精神。只要有闖的勇氣和干的決心，始終保持昂揚向上、開拓進取的狀態，就沒有邁不過的坎、蹚不過的河。有些黨員干部面對改革發展的困難，卻背上了包袱、放不開手腳，甚至放棄努力、裹足不前。還有一些黨員干部則在成績面前逐漸喪失了奮斗精神，試圖躺在功勞簿上“睡大覺”。殊不知，社會發展猶如逆水行舟，不進則退，任何自滿和懈怠都會延誤發展時機。小富即安難成大事，富而思進方堪大任。把成績作為奮斗的基礎，把困難當作奪取勝利的起點，不斷放眼新的征程昂揚奮進，才不負人民期待，不辱歷史使命。

當然，知難而進、迎難而上，不等于急功近利、盲目冒進。學習焦裕祿的奮斗精神，除了要有“上天攬月、下洋捉鱉”的雄心壯志，還要具備“逢山開路、遇水搭橋”的能力?！蔼M路相逢勇者勝，勇者相逢智者勝?！备骷夵h員干部務必要把奮斗精神轉化為咬定青山的韌勁、審時度勢的眼光、統籌兼顧的韜略、勇毅篤行的魄力，不斷提升駕馭復雜局面的水平，統籌謀劃各項工作，協同推進各種措施，妥善平衡各方利益，從而引領正確的奮斗方向，找到改革發展的最佳路徑。

不經巨大的困難，不以艱辛的奮斗，就不會有偉大的成就。民族復興中國夢的光明前景在召喚我們，全面建成小康社會的勝利曙光在照耀我們。在第二批黨的群眾路線教育實踐活動深入開展之際，學習對照焦裕祿同志的奮斗事跡，砥礪迎難而上的奮斗精神，必能激起全體黨員干部的奮斗熱忱，匯聚起全體人民投身改革、實現中國夢的強大力量。