第一篇：天堂在你心中

上篇博文《你生活在哪里？》中，我曾提到過天堂和地獄，天堂在你心中。是大男人布置的“作業(yè)”。

前幾天他問我：“你寫完了嗎？那篇有關(guān)天堂和地獄的文章？”寫完了，但怎么看都有點像應(yīng)付，那里面并無我的觀點。底氣不足，怯怯地說：“你先別看，等我修改一下再看吧。”

說實話，我真的不知道該從哪里下筆。天堂和地獄，貌似很深奧、沉重的話題。

只好，還是從自身感受說起。我很幸運(yùn)，我得到的所有，都超出我的想象。無論工作，還是愛情。因此，我很知足。不會怨天尤人，沒有懷才不遇。

我承認(rèn)，我是一直生活在天堂里。至于地獄，對我來說很陌生，我很難想象那里面是一種什么情景。僅憑猜測，我認(rèn)為有相當(dāng)一部分人是生活在地獄中的。或許有些主觀臆斷，但僅代表我個人想法而已。

我經(jīng)常看到有些人，明明擁有很多，卻毫不知足。天天一副苦瓜臉，仿佛全世界都欠他錢一樣。還有些人，為人處事小家子氣，走到哪兒都惹人厭。修養(yǎng)和風(fēng)度對他（她）來說，是爪哇國的事兒，離他（她）很遠(yuǎn)。在他們臉上，我很少看到笑容。從他們口中，我聽不到積極陽光的話。無疑，這類人是生活在地獄中的。

還有些人，自以為是，職位不高，架子擺得比誰都高，時刻以居高臨下的姿態(tài)對下屬。你在他身上看不到大氣和寬闊。凡事錙銖必究，心胸狹隘，目光短淺。這類人，無疑也是生活在地獄中的。

這些人，不知道什么叫天堂，也不相信世界上有一些地方，可以稱之為“天堂”。

史鐵生在《病隙碎筆》中說：“所謂天堂即是人的仰望。”著名學(xué)者、作家周國平讀了這本書后寫了一篇讀后感，他在文中這樣闡述智慧：“人的精神性自我有兩種姿態(tài)，讀后感《天堂在你心中》。當(dāng)它登高俯視塵世時，它看到限制的必然，產(chǎn)生達(dá)觀的認(rèn)識和超脫的心情，這是智慧。”擁有這種智慧的人，一定是生活在天堂里的。

周國平的這句話是從哲學(xué)角度說的，可能有點拗口，不太容易理解。說白點，就是站得高，視野才會開闊，心胸也會隨之豁達(dá)。即是那句被無數(shù)人說濫了的道理：高度決定視野，視野開闊心胸。

我第一次坐飛機(jī)的時候，非常激動。我發(fā)現(xiàn)，飛機(jī)飛到2000米左右時，呈現(xiàn)在眼前的是漂亮的梯田、河流、山巒……一切都散發(fā)出金色的光芒，無與倫比的壯觀。此時，我看不到一丁點垃圾，和平日里那些我們感覺骯臟的東西。

當(dāng)飛機(jī)飛到9000米時，這些都看不到了。云層之上，全是陽光和白云。是驚心動魄的美，令人懷疑它的真實性。有那么一瞬，我以為是“海市蜃樓”的幻覺。云層變換莫測，綿羊、怒吼的雄獅、駿馬……那一刻，我似飄如仙。那一刻，我以為那是天堂。

登臨高處，站得高，才會有如此心境。所謂“飛來峰上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見日升。不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層”說得即是這個道理。王安石這首詩，頗有高瞻遠(yuǎn)矚的氣派。

人的認(rèn)知水平達(dá)到一定的高度，才會有足夠的修養(yǎng)、風(fēng)度和資本淡看生活中的瑣屑糾葛。或者說，他把這些視如敝屣。他站得那個高度，可以使他看到更多的純潔和美好。站得低，才會專注于這些。同理，一個人思想境界低，層次和修養(yǎng)相應(yīng)也會低。這類人，注定不會生活在天堂里。

史鐵生還說：“皈依并不在一個住所，皈依是在路上。”

同理，天堂并不存在，它也不是一個具體的地方，它在我們每個人心中。發(fā)布于2011年11月09日 22:10 | 評論數(shù)(0)閱讀數(shù)(13)

第二篇：我是否也在你心中

秋水涼，夜未央，人獨傷，輾轉(zhuǎn)無寐幾彷徨。

伴風(fēng)霜，苦酒嘗，心事藏，空對冷屏細(xì)思量。

輕點擊，蠅楷翔，相思入字詩幾行，字字是淚寄月光。

--題記

一簾秋影若孤鴻，是誰在這清冷的秋夜里幽幽的喟嘆?花開無聲緣悄近；花落臨秋，空惹得愁緒滿懷，卻無訴處。無眠，望著面前的冷屏，獨對無言。任憑思緒蔓延開來......那時，緣分的一陣風(fēng)，輕輕地拂過我的臉頰，悄悄地把你送到我面前。文字是紅娘，讓我們情牽彼此。由欣賞彼此的才華和詩情畫意，到漸漸的熟悉和互生情愫，便掀開了一段故事的帷幕。

聽風(fēng)，譜就相思雨；讀雨，書成寂寞文。多情紅塵路上，我捻著青春的發(fā)角，頻頻的回首，身后可有你多情的眼眸?可知有我的癡戀盼著你?瑟瑟的晚風(fēng)拂動著檐下的風(fēng)鈴，我驚喜極了，這可是你想我的聲音?那天，你問我:雨兒，我是否也在你心中?我喜極而泣，一直想告訴你，你如一粒種子，早已深深地扎根在我的心里，我會精心照顧它，待它開花。無論將來你是否在，無論以后的日子多么艱苦，我都會一直堅守，一直堅守......今夜，窗前銀輪又當(dāng)鄰，樹影搖風(fēng)心卻碎。繾綣秋波，誰曉伊人淚?看，月光依舊如此的多情，可對我來說，卻也只是帶著淚水的微笑。因為，眼睛里流露的悲傷，你永遠(yuǎn)無法讀懂。夜啊，掩蓋了整個雙眼，淚水卻為何顯得更加閃耀?任星空再燦爛，也剪不斷這條思緒千里的紅綢帶。被月影拉長的思念里，帶著沉默的無奈，夾雜著些許幽怨。

靜聽傷感的歌曲，任淚水從眼角慢慢滑落。濕了衣袖，落于鍵盤。在乎你，便希望你的文字里時刻有我的影子，正如我的文字里滿是你。可是，一遍一遍讀著你深情的文字，我卻不能確定那些都是為誰而寫；你可知，當(dāng)我思念你的時候，只希望此時的你只屬于我一個人，而不是在另一個沒有我的地方談笑風(fēng)生。漸漸習(xí)慣了冷漠，漸漸習(xí)慣了與文字做伴，或許只有文字才能永遠(yuǎn)不厭其煩的聆聽我的傾訴，才會對我不離不棄。

一次次面對你滿是猜疑的目光和言語，到最后換來了什么?念此，唯有暗自落淚。原來，傳說中的心心相映從不曾屬于我。我的淚，你永遠(yuǎn)看不見；我的哭泣，你永遠(yuǎn)聽不到。只因我在獨自默默的承受著你永不知的委屈。多希望，在我哭泣的時候，有你的擁抱，有你的安慰。哪怕只有幾秒種，足矣!只因你的一句話，為了你，我甘愿改變自己。為了你，我早已放下了曾經(jīng)的高傲和矜持，只為做你心中的完美無暇。可，你呢?也許，這夜里璀璨的星空并不屬于我。即使這樣，我仍是默默的等候。因為你曾說過，我是那天上最亮的一顆星，你會從很遠(yuǎn)的地方看到我。你我雖相隔千里，但如此遙遠(yuǎn)的距離并沒有改變對你的情感，我依舊靜靜的守候著你的幸福，只因我的心里有個你。雖然沒有永遠(yuǎn)的承諾，卻有一顆最真的心。

情相牽，意難忘，夢中化蝶做鴛鴦，為君嫵媚舞霓裳，夢醒空留淚兩行。欲寄紅葉題詩，誰負(fù)重?素箋有淚，魚雁亦難托。夢里，有你溫暖的懷抱，有你在握著我冰冷的手，有你寬厚的肩膀讓我依靠。我在你懷里盡情的撒嬌，享盡你的千般寵愛。突然，你消失了，空留我在寂寞的黑夜中暗自傷心。孤獨，害怕，無助，潮水般一起涌來。夢醒，淚水已經(jīng)濕了枕頭。才發(fā)現(xiàn)，原來我已哭過。都說夢是思念開出的花，思念越強(qiáng)烈，夢也就越頻繁。試問:你的夢里，有過我嗎?

蝶為花生，花不為蝶香。失落感，慢慢積淀起來，越來越能填滿縹緲塵煙的歲月。

紅顏漸老清弦寂，纖塵路上相思濃。

第三篇：喚醒心中的藍(lán)色天堂

喚醒心中的“藍(lán)色天堂”

―――讀畢淑敏《藍(lán)色天堂》有感

高三最忙最累的那段時間，好友一然送了一本書給我，曰：“我看你快要抓狂了，看看它，沉淀沉淀你的浮躁。”不得不說，一然是個心思很細(xì)膩的人。書是畢淑敏的新書，《藍(lán)色天堂》，封面是白底藍(lán)圖，藍(lán)色的天空，藍(lán)色的海洋，還有游輪，其中書名是藍(lán)底白字寫成，給人一種很舒服很放松的感覺。藍(lán)色天堂，當(dāng)時我想，天堂是藍(lán)色的嗎？直到很久以后，當(dāng)我斷斷續(xù)續(xù)的讀完這本書，才懂得，天堂本就應(yīng)該是藍(lán)色的，像海一樣的博大而深遠(yuǎn)。

在說這本書之前的內(nèi)容，先說說一然其人吧，一個很有才氣卻很別扭的朋友。他的性格我不好說，只知道他很執(zhí)拗，認(rèn)定了的事誰勸都沒用，比如說當(dāng)初他因為不喜歡化學(xué)老師果斷放棄化學(xué)。有時候，他會有一點小憂郁，任誰開導(dǎo)都不管用，有時候心情不好了他可以一兩個月不理你，完全把自己隔離。可就是這樣一個別扭的人，卻偏偏讓我們幾個同盟（幾只死黨）又愛又恨。他文采很好，也許他那些個小脾氣小別扭可以歸咎于搞文學(xué)藝術(shù)的特質(zhì)？當(dāng)我翻開《藍(lán)色天堂》的時候，首先映入眼底的是一首小詩，來自于某人的手筆，狂放而獨具韻味。其中有一句話我一直記到現(xiàn)在，甚至于把它寫在紙上貼在了我們寢室門上。他說，如果沒有翅膀，就像風(fēng)一樣飛翔。后來問他為什么要寫這么一首詩送給我，某只很臭屁的說：“你不是肖想我的金玉良言很久了嗎？”是的，我很喜歡他的文字，深刻而獨到。因為喜歡他的文字，所以對他挑的書也有了一點好奇，里面會有怎樣一個世界在等著我去一一解讀？

書的封面是雙層的，可以卸下，背面寫著旅行的33個理由。翻開來里面是一張世界地圖，她乘坐的游輪停靠的港口都標(biāo)注在上面。翻開書的一頁，夾著一張她乘坐和平號游輪的紀(jì)念船票，那張船票是特制的，用手摩擦，可以聞到沁人芳香，那種香味非常喜歡。

“我不相信有地獄。可我確知有天堂。”

這是自序里的第一句話,就像《安娜·卡列尼娜》的開頭“幸福的家庭都是相似的,不幸的家庭卻各有各的不同”一樣劈面的驚艷,誘惑著人無法拒絕地讀下去。沒出過遠(yuǎn)門的我，磕磕絆絆的，跟隨著作者艱難的腳步和優(yōu)美的筆觸,在西班牙安達(dá)盧西亞省的格拉納達(dá)市,欣賞到來自民間的兩位超級舞者舞出精彩絕倫的佛羅明戈;穿行過危地馬拉的密林,尋找迄今為止所發(fā)現(xiàn)的最悠久的瑪雅古城蒂卡爾;在墨西哥參觀瓜達(dá)盧佩圣母堂,尋找黑臉圣母的由來;在尼泊爾的恒河,體會重生的意義??余秋雨在他的一篇文章《廢墟》里說,沒有廢墟就無所謂昨天,沒有昨天就無所謂今天和明天。在如此眾多的殘缺的古跡中,在如此美麗的廢墟中,我們“觸摸素顏的地球”,尋找地球的昨天,珍惜地球的今天,展望地球的明天。如果僅僅只有直接的觀感還不夠,我們還需要一些直抵心靈深處的東西。而這部作品，無疑就是那只地心靈深處的東西。畢淑敏用靈性的筆觸，讓我們領(lǐng)略了世界的美景。如寫加勒比海的水，藍(lán)到令人昏眩。“我所說的昏眩，不是一個形容詞，而是真實感受。如果你久久地凝視著海水，就會斷然生出潛入它懷抱的欲望。所以，忠告朋友們，如果有一天你到加勒比海，無論海水多么美麗湛清，你也不能目不轉(zhuǎn)睛地探身望著它。加勒比海是有魔力的，會溫柔地吸附你入海。”此刻，畢淑敏帶著我們在文字中穿越了一個個國度，文字帶來的視覺刺激與探險游歷，喚醒了記憶深處的出行因子。

事實上，這本書我是斷斷續(xù)續(xù)讀完的，之所以斷斷續(xù)續(xù)，并不是這本書不好看，我甚至可以說，這是我看過的最好看的一本書。在我讀完這本書的最后一頁，合上書的一剎那，我突然有一種如釋重負(fù)的感覺。因為客觀地說，我也隨著畢淑敏女士的文字，隨著她筆下的郵輪，完成了一次環(huán)繞世界的旅行。畢淑敏說，旅行是一種學(xué)習(xí)，它給你用一雙嬰兒的眼睛去看世界，去看不同的社會，讓你變得更寬容，讓你理解不同的價值觀，讓你更好地懂得去愛、去珍惜。旅行讓你以另外一種身份開始一種新的生活，進(jìn)行新的嘗試，讓你重新發(fā)現(xiàn)自己。是的，這次心靈上的旅行讓我真正明白了藍(lán)色的天堂是怎樣的一種壯觀。“藍(lán)色是這個星球上最廣泛最洶涌澎湃的顏色，它博大精深，無處不在。它負(fù)載著所有的生命，乾坤挪移生生不息。”而“海洋帶著一種永恒的蒼涼，把你關(guān)于這個世界的所有表淺認(rèn)識，都顛簸著飛揚(yáng)起來，發(fā)生碰撞和雜糅。”

“我用了100多天，蹈海翻江，花費了半生的積蓄。你花幾十塊錢，讀它一頁兩頁，就可以沿著海，聽素顏的地球在悄聲述說”，這是《藍(lán)色天堂》最先映入眼簾的一段文字，也是引領(lǐng)我喚醒心中的“藍(lán)色天堂”的一段話。

《藍(lán)色天堂》――“用返樸歸真的方式，重新調(diào)動起生命的激情。”

喚醒心中的“藍(lán)色天堂”―――讀畢淑敏《藍(lán)色天堂》有感

基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)院2011級醫(yī)療八班

A110100254 邊溫馨

第四篇：慧律法師：道就在你心中

慧律法師：道就在你心中

有一天，我心里感到非常煩悶，就去見廣欽老和尚。頂禮過后，廣欽老和尚第一句話就問我說：“你現(xiàn)在在做什么？”

我就回答說：“現(xiàn)在在研究戒律和替佛做一點事，講經(jīng)說法。”

老和尚說：“佛祖還要你幫他做事嗎？你現(xiàn)在是為你自己做，不是替佛祖做的！”

我當(dāng)下頓悟。

六祖壇經(jīng)上記載，有弟子問慧能大師說：“師父，什么是道？”

六祖答：“道在汝心”

道，就在你心中。你還在找什么道？根本就是騎牛找牛，道在心。【心能做主就是道，心不能做主就叫外道】

什么叫做【外道】呢？

心外求法，就是外道。

他們不能體認(rèn)出自性是什么東西。別人如果向他們說兩三句好話，他整個人就像地球失去地心引力一樣，輕飄飄的，別人如果辱罵或批評他幾句，他就因受不了而感到痛苦。

一個明心見性的人，無論他遇到什么逆境，都能歡喜承受。例如：有一個小孩端了一碗雞湯，一不小心跌倒把碗打破了，他的父母就一直打他。但碗已經(jīng)破了，就算你再怎么用力打這個小孩，“碗”——還是不能自動粘合的。所以，對于事實，我們就要有勇氣來承受它。

佛門強(qiáng)調(diào)自性的升華，一切修行一定要從本性上去下功夫，這樣，碰到任何順逆自然能隨遇而安，也就能悟道自己了。

我們學(xué)佛如果不能運(yùn)用在生活當(dāng)中，那學(xué)佛就沒有什么意義了。道，就在你心中，就在日常運(yùn)用中。仁者，請善自體會吧！

(轉(zhuǎn)自學(xué)佛網(wǎng)：http://www.xuefo.net/nr/article2/24671.html)

第五篇：10《音樂就在你心中》教學(xué)設(shè)計

《音樂就在你心中》教案

【教學(xué)目標(biāo)】

1．接受音樂藝術(shù)的基本知識，感受音樂藝術(shù)之美。2．理解作者的音樂主張和論證過程。【教學(xué)重點】

1．理解并接受作者的觀點：提倡多元文化，主張音樂多樣化。2．識別文章中運(yùn)用的多種修辭手法；理解文章中一些關(guān)鍵語句的內(nèi)涵。【教學(xué)難點】

1．領(lǐng)悟作者所描寫的音樂的三種藝術(shù)境界。2．仿寫，學(xué)以致用。

【教學(xué)方法】1．活動法。2．體驗感悟法。【課時安排】兩課時 【教學(xué)過程】

第一課時

一、導(dǎo)入解題

由精美的flash作品導(dǎo)入，易引發(fā)學(xué)生興趣，很快進(jìn)入課文情境。同時可引發(fā)學(xué)生對音樂的獨特感悟，理解音樂欣賞是個性化的。

學(xué)生欣賞flash作品：小提琴協(xié)奏曲。問：同學(xué)們聽過這支樂曲嗎？作者是誰？

明確：這支曲子就是被國外譽(yù)為“蝴蝶愛情協(xié)奏曲”的小提琴協(xié)奏曲《梁山伯與祝英臺》。作曲者是陳鋼與何占豪。

解題：音樂是沒有國界的語言，樂譜是世界共同的文字。欣賞音樂就是接受文化的熏陶，就是繼承人類文明的成果，就是與古今中外音樂家的心靈溝通。音樂的表現(xiàn)力是無限豐富的，本文就向大家介紹了音樂的藝術(shù)境界。

二、作者簡介 由文學(xué)常識小組的同學(xué)講解。可協(xié)助他們使用投影片。明確：陳鋼（1935—）著名作曲家，上海人。早在上海音樂學(xué)院學(xué)習(xí)時，就以小提琴協(xié)奏曲《梁山伯與祝英臺》（與何占豪合作）蜚聲中外樂壇。以后又創(chuàng)作了《金色的爐臺》、《苗嶺的早晨》、《陽光照耀著塔什庫爾干》等小提琴獨奏曲。小提琴協(xié)奏曲《王昭君》在1996年“中國小提琴協(xié)奏曲新作會展”中獲獎。他還創(chuàng)作了中國第一首豎琴協(xié)奏曲和第一首雙簧管協(xié)奏曲。現(xiàn)任上海音樂學(xué)院教授。著有散文集《黑色浪漫曲》、《三只耳朵聽音樂》等。

三、課文朗讀

可將學(xué)生引入課文特設(shè)的意境之中。flash作品欣賞。

四、感知作品

粗讀課文，可引導(dǎo)學(xué)生從宏觀方面感知作品。1．體裁 明確：這是一篇文藝論文。

文藝論文是針對文藝現(xiàn)象、文藝思潮、文藝作品、文藝流派等進(jìn)行評論、闡發(fā)的一種文體。

2．觀點 中心論點：“音樂就在你心中”。

分論點：“樂為心聲”、“樂為多聲”、“樂為無聲”。3．結(jié)構(gòu)

本文結(jié)構(gòu)很有特色，且易仿寫，可提供給學(xué)生一些資料，當(dāng)堂仿寫提綱，增強(qiáng)學(xué)生寫作能力。由結(jié)構(gòu)小組的同學(xué)負(fù)責(zé)。

文章采用了總—分的論證結(jié)構(gòu)。

明確：第一部分（第1-2自然段）：是總論，提出文章的中心論點“音樂就在你心中”。

講解：第1、2自然段引出話題，推出中心，與第3-5自然段構(gòu)成總分關(guān)系。作者先提出“音樂是什么”，否定之后再從正面闡述，使讀者產(chǎn)生更清晰的印象。

第二部分（第3-5自然段）：是分論，從“樂為心聲”、“樂為多聲”、“樂為無聲”三個角度論述了音樂的藝術(shù)境界。

講解：在這一部分，作者介紹了音樂的表現(xiàn)內(nèi)容及其本原，闡述了音樂多元化發(fā)展的趨向，并且指出無聲是音樂的最高藝術(shù)境界。這三個方面緊緊圍繞音樂藝術(shù)的表情性來談，有力地論證了作者的觀點——“音樂就在你心中”。

音樂是感性的，本單元訓(xùn)練重點又是接受性閱讀，應(yīng)開設(shè)各種活動，在活動中讓學(xué)生自己體驗感悟“音樂是什么”。

五、名曲欣賞

播放不同類型的音樂，學(xué)生談自己的感受和理解。理查德鋼琴曲 流行歌曲 古典音樂

六、小結(jié) 音樂是表情的藝術(shù)，是人的真情的自然流露，這是音樂藝術(shù)魅力之所在。作者提出“三只耳朵聽音樂”、“音樂就在你心中”，給生活在現(xiàn)代社會中的人們提供了新的全方位的音樂欣賞思路，也給我們進(jìn)行個性欣賞提供了廣闊的空間。

七、作業(yè)

選自己喜愛的一首歌曲或樂曲，并闡述理由。不少于80字。給學(xué)生一個舞臺，讓其展示自己的才能，占時不多，但效果很好。

第二課時

一、感知音樂——音樂是什么

引導(dǎo)學(xué)生思考“音樂就在你心中”的真正含義，可用比較法，與“音樂就在我心中”相比，“你”是每一個個體，強(qiáng)調(diào)了音樂欣賞個性化的特點。

1．舉辦一場小型音樂會

內(nèi)容：積極向上，耳熟能詳。或歌頌自然，或反映社會。形式：個人或組合的歌唱、吹彈、介紹均可。2．結(jié)合課文分析“音樂是什么”

第1自然段的兩個設(shè)問有什么作用？破折號的作用是什么？由課后習(xí)題小組的同學(xué)回答。

明確：兩個問題吸引了讀者的視線，引出了文章的中心。第1問“音樂是什么？”作為全文的總起，與第3-5自然段的分論構(gòu)成總分關(guān)系。第2問“我——懂嗎？”破折號表示聲音的延續(xù)和意思的躍進(jìn)，加強(qiáng)了問話的力度，有反問意味。

抓住關(guān)鍵語句，是主體環(huán)節(jié)的中心工作，也是理解課文觀點的突破口。講解：借助這一反問，批評了某些理論家對音樂的分析，因為他們把音樂變得僵硬、枯干和不可親近了，這完全違背了音樂的基本規(guī)律。在否定之后，引出自己對音樂的正確理解——“音樂就在你心中”。

二、欣賞音樂

閱讀課文知道，可從三個層面欣賞：“樂為心聲”、“樂為多聲”、“樂為無聲”。

1．“樂為心聲”

（1）欣賞flash《天亮了》

加入感性的音樂欣賞，能烘托出特殊的氣氛，引導(dǎo)學(xué)生更好地理解“樂為心聲”。正如韓紅為什么能創(chuàng)作出如此感人的作品，“情動于中而形于聲”。學(xué)生還可結(jié)合自己感受舉例證明此觀點。

師生從創(chuàng)作、欣賞等各角度暢談感受。（2）關(guān)鍵語句理解

為什么說“樂為心聲”，“這是音樂最神奇的魅力”？由課后習(xí)題小組的同學(xué)找出關(guān)鍵性的語句。再由其他同學(xué)談對這一觀點的看法，最后由教師歸納總結(jié)。

明確：關(guān)鍵句為：“有了真情，才有美樂。”“情動于中而形于聲。”可以把它理解為：音樂是發(fā)自人們內(nèi)心的聲音，表達(dá)了藝術(shù)家的真情實感。這種情感是人類共同的，所以它具有極強(qiáng)的藝術(shù)魅力，最容易沁入人們的內(nèi)心深處，引起聽眾強(qiáng)烈的共鳴。

講解：“中”指內(nèi)心，“聲”指音樂，這句話的含義是：發(fā)自內(nèi)心的真情，自然地流淌出來，就成為動人的聲樂或器樂。這句話出自《禮記·樂記》，論述了音樂的本原。作者引用這句話提出自己的觀點：“有了真情，才有美樂。”同時托爾斯泰曾經(jīng)說：“音樂是一種通過聲音引起某種感情并傳達(dá)某種感情的工具。”音樂的表情性在生活中是經(jīng)常可以體會到的，如白居易聽了琵琶女的演奏后淚濕青衫；托爾斯泰聽了柴可夫斯基的《如歌的行板》后，感動得淚流滿面等，這些都是很好的例子。

2．“樂為多聲”

“樂為多聲”，這一觀點比較好理解，但學(xué)生對各類音樂并不熟悉，因此需要適當(dāng)引導(dǎo)。

強(qiáng)調(diào)分類舉例法的運(yùn)用，可以更好地理解“三只耳朵聽三種不同的音樂”的含義。

（1）總體思路

討論：作者是如何闡述“樂為多聲”這個藝術(shù)觀點的？自由發(fā)言，談?wù)勛约簩σ魳返南埠茫嗷パa(bǔ)充，最后由教師歸納。

明確：作者采用闡釋、舉例、歸結(jié)的思路來論述“樂為多聲”這個觀點。作者首先闡釋“樂為心聲”這個觀點，指出音樂“繽紛多彩”，“寬容”，“包含量特別大”。因此，現(xiàn)代人應(yīng)該用三只耳朵聽三種不同的音樂——古典音樂、流行音樂、現(xiàn)代音樂。然后舉例說明“樂為多聲”，在紐約三種不同的音樂各有聽眾。最后歸結(jié)：人們性格不同就會有不同的選擇，既可以走進(jìn)“崇高”，也可以享受“美妙”，多面體的現(xiàn)代人會同時愛好各種音樂——會用“三只耳朵聽音樂”。

關(guān)鍵語句理解可由老師問學(xué)生答，也可由學(xué)生問老師答，師生互動，共同解決問題，加深理解。

（2）關(guān)鍵語句

①為什么說“樂為多聲”，要用三只耳朵聽音樂？對于這段話的理解由課后習(xí)題小組的同學(xué)回答。注意語言運(yùn)用技巧。

明確：音樂“繽紛多彩”，“寬容”，“包含量大”，所以現(xiàn)代人應(yīng)該用三只耳朵聽三種不同的音樂——古典音樂、現(xiàn)代音樂和流行音樂。性格不同，就會有不同的聽覺選擇，而多面體的現(xiàn)代人，會同時愛好各種音樂——“會用三只耳朵聽音樂”。

②“音樂是一個繽紛多彩的音響萬花筒”這句話應(yīng)該怎樣理解？由修辭小組的同學(xué)回答。

音樂是感性的，結(jié)合音樂實例理解效果更好些。

明確：這句話運(yùn)用了比喻的修辭手法，形象生動地說明了音樂的“繽紛多彩”、“寬容”、“包含量之大”的特點。體現(xiàn)了音樂風(fēng)格、類型和題材多元化的發(fā)展趨向。

（3）比較鑒賞

通過音樂實例分析三種音樂特點。

三種音樂的資料可讓學(xué)生課前搜集，課上不宜多占時間，可提煉出特點供同學(xué)參閱。

古典音樂的篇幅一般都比較大（小的叫小品），結(jié)構(gòu)復(fù)雜嚴(yán)謹(jǐn)，各種專門技巧也很豐富。

古典音樂，按照字面理解是古代的經(jīng)典音樂。其實在英文Classical Music中，它只有經(jīng)典的含義，而沒有古代的限制。為了讓它能夠覆蓋這一音樂體系的當(dāng)代延伸，也有人將其稱作嚴(yán)肅音樂。古典音樂也包括器樂

和聲樂兩大領(lǐng)域。聲樂是指歌劇(Opera)和藝術(shù)歌曲(Lieder)，而在音樂會(Concert)上演唱的更多的是歌劇中的經(jīng)典唱段。在古典音樂中，器樂占有更大的分量，這一點與流行音樂的情形完全不同。古典音樂的著名演奏者和演唱者多被稱為家或者大師(Artist)，比如指揮家、鋼琴家、小提琴家、歌唱家，好像沒有叫做指揮星或者女高音星的。這是與流行音樂的又一個不同點。古典音樂在專門的演出場地演出，通常是音樂廳(Hall)、劇場(Theater)和歌劇院(House)。古典音樂演出時，一般不許借助電子設(shè)備，而是要求欣賞原聲。

流行音樂的特征：篇幅短小，結(jié)構(gòu)緊湊，通俗易懂。

流行音樂也可以叫做大眾音樂或者通俗音樂，這在國際上也大約是這么稱呼，英文可以叫做Popular Music。它包括樂曲和歌曲兩大類，就是所謂的輕音樂和流行歌曲。歌星(Star)這個詞似乎只是應(yīng)用在流行歌手這個范疇，也屬于專有名詞。

3．“樂為無聲”

“樂為無聲”是音樂欣賞的最高境界。但一般同學(xué)都到達(dá)不了這一境界，因此它是課文理解的難點。可用同理類推的方式幫助學(xué)生深入理解，不強(qiáng)求理解的深度。（1）同理類推

大象無形、大音稀聲、大成若缺、大智若愚等。（圖片）（2）關(guān)鍵語句

①為什么說“樂為無聲”，“無垠，是音樂又一神奇的魅力”？主要由課后習(xí)題小組同學(xué)回答，其他同學(xué)也可闡述自己的觀點。

明確：此處的“無聲”雖是樂聲的停止，卻是樂曲思想感情的延續(xù)，這種“無聲”給聽眾留下廣闊的想象空間，體現(xiàn)了音樂無窮的藝術(shù)魅力。講解：“無聲”是音樂藝術(shù)的最高境界，這種境界是指音樂給人創(chuàng)造出無窮無盡的想象空間，使人們的思想情感自由地流淌。這種境界的魅力在于在無聲之處表達(dá)出樂聲所難以表達(dá)的思想和感情。

②“我用無垠/把我照亮”中的“無垠”是指什么？ 明確：“無垠”是指“無限”，即無限廣闊的想象空間。

講解：作者引用意大利詩人翁加雷蒂的詩句來印證音樂的最高境界是“無垠”。音樂欣賞一般包括三個階段：感官的欣賞、感情的欣賞和理智的欣賞。此處的“無垠”指的是音樂欣賞的第三個階段，也是音樂欣賞的最高境界。欣賞者在前兩個階段獲得的知覺形象作用于聽者的感情，激起聽者的想象和聯(lián)想，使思維活動突破時空界限，給音樂形象以更多的補(bǔ)充

和豐富，產(chǎn)生一種意境，這就進(jìn)入情感與意境的結(jié)合，達(dá)到由情悟理的最高境界。

音樂欣賞必須借助聯(lián)想和想象才能順利進(jìn)行，而想象的空間是無限的。接受性閱讀除接受新知識、感受藝術(shù)美之外，還應(yīng)接受文章的寫作技法。本文無論從結(jié)構(gòu)思路的安排還是語言的出色運(yùn)用，都具有可借鑒之處。

三、體悟章法 1．結(jié)構(gòu)特色 文章采用了總—分的論證結(jié)構(gòu)。這種典型的議論文結(jié)構(gòu)非常易于仿寫，可引導(dǎo)學(xué)生在實踐寫作中適當(dāng)運(yùn)用。

2．修辭方法 由修辭小組的同學(xué)找，找不全的可以由其他同學(xué)補(bǔ)充。明確：（1）比喻。“音樂，它可以像雷電一樣??讓你的心苞綻開朵朵鮮花。”這句話形象地表達(dá)了音樂對聽眾的影響。

講解：這句話用雷電在人們心中引起的反應(yīng)來比喻音樂對聽眾的影響，形象地說明美好的音樂能激起人們的感情，具有極強(qiáng)的藝術(shù)感染力。

“音樂是一個繽紛多彩的音響萬花筒”這句話應(yīng)該怎樣理解？由修辭小組的同學(xué)回答。

講解：這句話運(yùn)用了比喻的修辭手法，形象生動地說明了音樂的“繽紛多彩”、“寬容”和“包含量之大”。

（2）通感。“音樂，它可以捕捉到一些快樂的影子、悲傷的痕跡；聽到嚴(yán)酷的命運(yùn)之門被沉重地敲響；嗅到從綠色田野上飄來的幽香。”形容音樂所表現(xiàn)的內(nèi)容。

講解：音樂作品可以敘述具有重大社會意義的事件；也可以反映風(fēng)俗生活；可以描繪自然風(fēng)光；也可以抒發(fā)人們的各種感受和各種思想感情。作者所引用的語句，運(yùn)用了通感的修辭手法，形象地說明音樂作品表現(xiàn)內(nèi)容的豐富性和廣泛性。

四、課堂練習(xí)

1．指出下列句子運(yùn)用了什么修辭方法

（1）莫扎特、貝多芬的交響曲卻像空氣、水流那樣，輕輕地滲進(jìn)了商店、辦公室和人們的心中，顯示出它們無限的生命力！（比喻、排比）

（2）音樂是一個繽紛多彩的音響萬花筒。（比喻）

（3）音樂，它可以像雷電一樣，一閃間劈開你的心扉，讓你的心顫抖，讓你的心翻騰，讓你的心苞綻開朵朵鮮花。（比喻、擬物）

（4）意大利現(xiàn)代詩人翁加蕾蒂有一句著名的詩句“我用無垠/把我照亮”。（引用）

提示：注意比喻、排比、引用和擬物等主要修辭手法的特點和用法。有時一句話會用到兩種修辭手法，答題時注意避免疏漏。

解析：題（1）和題（3）都運(yùn)用了明喻的修辭手法，特征很明顯，容易識別。擬物的特點是：把人寫成物。如題（3）中的“讓你的心苞綻開朵朵鮮花”就是運(yùn)用了擬物的修辭手法。題（1）還運(yùn)用了排比的修辭手法，排比句的特點：把句式相同或相近的排在一起，組成排比句的幾個分句往往在程度或范圍上是逐層遞進(jìn)的。做題時要注意把握排比句的特點。

2．音樂聯(lián)想

聯(lián)想活動能助同學(xué)們更好地理解課文，把握作者觀點。

五、課文小結(jié) 本文以議論文總分式的結(jié)構(gòu)和散文化的、富于激情的語言，從“樂為心聲”、“樂為多聲”和“樂為無聲”三個角度介紹了音樂的藝術(shù)境界，闡明了“音樂就在你心中”這一深奧的道理。

本文在闡發(fā)道理的過程中，沒有使用生澀的專業(yè)術(shù)語，而是用十分通俗明白的口語，形象生動的比喻，把抽象的道理解說得通俗易懂。

六、作業(yè)

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