第一篇：完美和喜悅就在你的心中讀后感

《完美和喜悅就在你的心中》花了三天的時(shí)間看完，中間也是斷斷續(xù)續(xù)的看，但是內(nèi)容還是很連貫的，沒有看不下去這種情況出現(xiàn)，完美和喜悅就在你的心中讀后感，讀后感《完美和喜悅就在你的心中讀后感》。整體來說是我很喜歡的一本書，看著不會(huì)厭煩，不會(huì)心焦，算是安安靜靜的看完了。

書內(nèi)的觀點(diǎn)很新穎，有讓人精神為之一怔的感覺。

我想還是需要在看幾遍的。

我這算什么感想啊？⊙﹏⊙b汗。。嘛，就這樣

第二篇：《美就在你身邊》讀后感

《美就在你身邊》讀后感

9月2日，我懷著別樣的心情與爸媽看了（開學(xué)的第一課），本期的主題是《美就在你身邊》，美其實(shí)就在你身邊，只是你沒發(fā)現(xiàn)而已。

第一章主講老師是我們的老鄉(xiāng)，神九的航天員劉洋，她談到了太空的美并不與想象中的那樣。

大自然之美、生活美都是需要人類去探索的。探索社會(huì)、探索自然。第二章的助教老師徐莉佳談到傳遞快樂，幫助別人，可以獲得一種別樣的快樂，把美傳遞出去。

人不是只有一個(gè)存在于世界，從小要學(xué)會(huì)幫助別人，諒解別人，這樣才可以把美傳遞下去。

第三章講的是創(chuàng)造美，授人玫瑰者，手有余香也，分享如那縈繞的幽香，這是一種心曠神怡的美，令人久久不能忘卻。

第四章講的是和諧美，體操隊(duì)的陳一冰說過：“一個(gè)人是不夠完美的，只有一個(gè)默契的團(tuán)隊(duì)才是最完美的”。比賽中體力固然重要，但團(tuán)隊(duì)之間的合作精神更為重要。

冰心老人曾說過：“美的真諦應(yīng)該是和諧，這種美在人身上，才造就人類的美！”

初二:陳家森12138

第三篇：慧律法師：道就在你心中

慧律法師：道就在你心中

有一天，我心里感到非常煩悶，就去見廣欽老和尚。頂禮過后，廣欽老和尚第一句話就問我說：“你現(xiàn)在在做什么？”

我就回答說：“現(xiàn)在在研究戒律和替佛做一點(diǎn)事，講經(jīng)說法。”

老和尚說：“佛祖還要你幫他做事嗎？你現(xiàn)在是為你自己做，不是替佛祖做的！”

我當(dāng)下頓悟。

六祖壇經(jīng)上記載，有弟子問慧能大師說：“師父，什么是道？”

六祖答：“道在汝心”

道，就在你心中。你還在找什么道？根本就是騎牛找牛，道在心。【心能做主就是道，心不能做主就叫外道】

什么叫做【外道】呢？

心外求法，就是外道。

他們不能體認(rèn)出自性是什么東西。別人如果向他們說兩三句好話，他整個(gè)人就像地球失去地心引力一樣，輕飄飄的，別人如果辱罵或批評(píng)他幾句，他就因受不了而感到痛苦。

一個(gè)明心見性的人，無論他遇到什么逆境，都能歡喜承受。例如：有一個(gè)小孩端了一碗雞湯，一不小心跌倒把碗打破了，他的父母就一直打他。但碗已經(jīng)破了，就算你再怎么用力打這個(gè)小孩，“碗”——還是不能自動(dòng)粘合的。所以，對(duì)于事實(shí)，我們就要有勇氣來承受它。

佛門強(qiáng)調(diào)自性的升華，一切修行一定要從本性上去下功夫，這樣，碰到任何順逆自然能隨遇而安，也就能悟道自己了。

我們學(xué)佛如果不能運(yùn)用在生活當(dāng)中，那學(xué)佛就沒有什么意義了。道，就在你心中，就在日常運(yùn)用中。仁者，請善自體會(huì)吧！

(轉(zhuǎn)自學(xué)佛網(wǎng)：http://www.xuefo.net/nr/article2/24671.html)

第四篇：10《音樂就在你心中》教學(xué)設(shè)計(jì)

《音樂就在你心中》教案

【教學(xué)目標(biāo)】

1．接受音樂藝術(shù)的基本知識(shí)，感受音樂藝術(shù)之美。2．理解作者的音樂主張和論證過程。【教學(xué)重點(diǎn)】

1．理解并接受作者的觀點(diǎn)：提倡多元文化，主張音樂多樣化。2．識(shí)別文章中運(yùn)用的多種修辭手法；理解文章中一些關(guān)鍵語句的內(nèi)涵。【教學(xué)難點(diǎn)】

1．領(lǐng)悟作者所描寫的音樂的三種藝術(shù)境界。2．仿寫，學(xué)以致用。

【教學(xué)方法】1．活動(dòng)法。2．體驗(yàn)感悟法。【課時(shí)安排】兩課時(shí) 【教學(xué)過程】

第一課時(shí)

一、導(dǎo)入解題

由精美的flash作品導(dǎo)入，易引發(fā)學(xué)生興趣，很快進(jìn)入課文情境。同時(shí)可引發(fā)學(xué)生對(duì)音樂的獨(dú)特感悟，理解音樂欣賞是個(gè)性化的。

學(xué)生欣賞flash作品：小提琴協(xié)奏曲。問：同學(xué)們聽過這支樂曲嗎？作者是誰？

明確：這支曲子就是被國外譽(yù)為“蝴蝶愛情協(xié)奏曲”的小提琴協(xié)奏曲《梁山伯與祝英臺(tái)》。作曲者是陳鋼與何占豪。

解題：音樂是沒有國界的語言，樂譜是世界共同的文字。欣賞音樂就是接受文化的熏陶，就是繼承人類文明的成果，就是與古今中外音樂家的心靈溝通。音樂的表現(xiàn)力是無限豐富的，本文就向大家介紹了音樂的藝術(shù)境界。

二、作者簡介 由文學(xué)常識(shí)小組的同學(xué)講解。可協(xié)助他們使用投影片。明確：陳鋼（1935—）著名作曲家，上海人。早在上海音樂學(xué)院學(xué)習(xí)時(shí)，就以小提琴協(xié)奏曲《梁山伯與祝英臺(tái)》（與何占豪合作）蜚聲中外樂壇。以后又創(chuàng)作了《金色的爐臺(tái)》、《苗嶺的早晨》、《陽光照耀著塔什庫爾干》等小提琴獨(dú)奏曲。小提琴協(xié)奏曲《王昭君》在1996年“中國小提琴協(xié)奏曲新作會(huì)展”中獲獎(jiǎng)。他還創(chuàng)作了中國第一首豎琴協(xié)奏曲和第一首雙簧管協(xié)奏曲。現(xiàn)任上海音樂學(xué)院教授。著有散文集《黑色浪漫曲》、《三只耳朵聽音樂》等。

三、課文朗讀

可將學(xué)生引入課文特設(shè)的意境之中。flash作品欣賞。

四、感知作品

粗讀課文，可引導(dǎo)學(xué)生從宏觀方面感知作品。1．體裁 明確：這是一篇文藝論文。

文藝論文是針對(duì)文藝現(xiàn)象、文藝思潮、文藝作品、文藝流派等進(jìn)行評(píng)論、闡發(fā)的一種文體。

2．觀點(diǎn) 中心論點(diǎn)：“音樂就在你心中”。

分論點(diǎn)：“樂為心聲”、“樂為多聲”、“樂為無聲”。3．結(jié)構(gòu)

本文結(jié)構(gòu)很有特色，且易仿寫，可提供給學(xué)生一些資料，當(dāng)堂仿寫提綱，增強(qiáng)學(xué)生寫作能力。由結(jié)構(gòu)小組的同學(xué)負(fù)責(zé)。

文章采用了總—分的論證結(jié)構(gòu)。

明確：第一部分（第1-2自然段）：是總論，提出文章的中心論點(diǎn)“音樂就在你心中”。

講解：第1、2自然段引出話題，推出中心，與第3-5自然段構(gòu)成總分關(guān)系。作者先提出“音樂是什么”，否定之后再從正面闡述，使讀者產(chǎn)生更清晰的印象。

第二部分（第3-5自然段）：是分論，從“樂為心聲”、“樂為多聲”、“樂為無聲”三個(gè)角度論述了音樂的藝術(shù)境界。

講解：在這一部分，作者介紹了音樂的表現(xiàn)內(nèi)容及其本原，闡述了音樂多元化發(fā)展的趨向，并且指出無聲是音樂的最高藝術(shù)境界。這三個(gè)方面緊緊圍繞音樂藝術(shù)的表情性來談，有力地論證了作者的觀點(diǎn)——“音樂就在你心中”。

音樂是感性的，本單元訓(xùn)練重點(diǎn)又是接受性閱讀，應(yīng)開設(shè)各種活動(dòng)，在活動(dòng)中讓學(xué)生自己體驗(yàn)感悟“音樂是什么”。

五、名曲欣賞

播放不同類型的音樂，學(xué)生談自己的感受和理解。理查德鋼琴曲 流行歌曲 古典音樂

六、小結(jié) 音樂是表情的藝術(shù)，是人的真情的自然流露，這是音樂藝術(shù)魅力之所在。作者提出“三只耳朵聽音樂”、“音樂就在你心中”，給生活在現(xiàn)代社會(huì)中的人們提供了新的全方位的音樂欣賞思路，也給我們進(jìn)行個(gè)性欣賞提供了廣闊的空間。

七、作業(yè)

選自己喜愛的一首歌曲或樂曲，并闡述理由。不少于80字。給學(xué)生一個(gè)舞臺(tái)，讓其展示自己的才能，占時(shí)不多，但效果很好。

第二課時(shí)

一、感知音樂——音樂是什么

引導(dǎo)學(xué)生思考“音樂就在你心中”的真正含義，可用比較法，與“音樂就在我心中”相比，“你”是每一個(gè)個(gè)體，強(qiáng)調(diào)了音樂欣賞個(gè)性化的特點(diǎn)。

1．舉辦一場小型音樂會(huì)

內(nèi)容：積極向上，耳熟能詳。或歌頌自然，或反映社會(huì)。形式：個(gè)人或組合的歌唱、吹彈、介紹均可。2．結(jié)合課文分析“音樂是什么”

第1自然段的兩個(gè)設(shè)問有什么作用？破折號(hào)的作用是什么？由課后習(xí)題小組的同學(xué)回答。

明確：兩個(gè)問題吸引了讀者的視線，引出了文章的中心。第1問“音樂是什么？”作為全文的總起，與第3-5自然段的分論構(gòu)成總分關(guān)系。第2問“我——懂嗎？”破折號(hào)表示聲音的延續(xù)和意思的躍進(jìn)，加強(qiáng)了問話的力度，有反問意味。

抓住關(guān)鍵語句，是主體環(huán)節(jié)的中心工作，也是理解課文觀點(diǎn)的突破口。講解：借助這一反問，批評(píng)了某些理論家對(duì)音樂的分析，因?yàn)樗麄儼岩魳纷兊媒┯病⒖莞珊筒豢捎H近了，這完全違背了音樂的基本規(guī)律。在否定之后，引出自己對(duì)音樂的正確理解——“音樂就在你心中”。

二、欣賞音樂

閱讀課文知道，可從三個(gè)層面欣賞：“樂為心聲”、“樂為多聲”、“樂為無聲”。

1．“樂為心聲”

（1）欣賞flash《天亮了》

加入感性的音樂欣賞，能烘托出特殊的氣氛，引導(dǎo)學(xué)生更好地理解“樂為心聲”。正如韓紅為什么能創(chuàng)作出如此感人的作品，“情動(dòng)于中而形于聲”。學(xué)生還可結(jié)合自己感受舉例證明此觀點(diǎn)。

師生從創(chuàng)作、欣賞等各角度暢談感受。（2）關(guān)鍵語句理解

為什么說“樂為心聲”，“這是音樂最神奇的魅力”？由課后習(xí)題小組的同學(xué)找出關(guān)鍵性的語句。再由其他同學(xué)談對(duì)這一觀點(diǎn)的看法，最后由教師歸納總結(jié)。

明確：關(guān)鍵句為：“有了真情，才有美樂。”“情動(dòng)于中而形于聲。”可以把它理解為：音樂是發(fā)自人們內(nèi)心的聲音，表達(dá)了藝術(shù)家的真情實(shí)感。這種情感是人類共同的，所以它具有極強(qiáng)的藝術(shù)魅力，最容易沁入人們的內(nèi)心深處，引起聽眾強(qiáng)烈的共鳴。

講解：“中”指內(nèi)心，“聲”指音樂，這句話的含義是：發(fā)自內(nèi)心的真情，自然地流淌出來，就成為動(dòng)人的聲樂或器樂。這句話出自《禮記·樂記》，論述了音樂的本原。作者引用這句話提出自己的觀點(diǎn)：“有了真情，才有美樂。”同時(shí)托爾斯泰曾經(jīng)說：“音樂是一種通過聲音引起某種感情并傳達(dá)某種感情的工具。”音樂的表情性在生活中是經(jīng)常可以體會(huì)到的，如白居易聽了琵琶女的演奏后淚濕青衫；托爾斯泰聽了柴可夫斯基的《如歌的行板》后，感動(dòng)得淚流滿面等，這些都是很好的例子。

2．“樂為多聲”

“樂為多聲”，這一觀點(diǎn)比較好理解，但學(xué)生對(duì)各類音樂并不熟悉，因此需要適當(dāng)引導(dǎo)。

強(qiáng)調(diào)分類舉例法的運(yùn)用，可以更好地理解“三只耳朵聽三種不同的音樂”的含義。

（1）總體思路

討論：作者是如何闡述“樂為多聲”這個(gè)藝術(shù)觀點(diǎn)的？自由發(fā)言，談?wù)勛约簩?duì)音樂的喜好，相互補(bǔ)充，最后由教師歸納。

明確：作者采用闡釋、舉例、歸結(jié)的思路來論述“樂為多聲”這個(gè)觀點(diǎn)。作者首先闡釋“樂為心聲”這個(gè)觀點(diǎn)，指出音樂“繽紛多彩”，“寬容”，“包含量特別大”。因此，現(xiàn)代人應(yīng)該用三只耳朵聽三種不同的音樂——古典音樂、流行音樂、現(xiàn)代音樂。然后舉例說明“樂為多聲”，在紐約三種不同的音樂各有聽眾。最后歸結(jié)：人們性格不同就會(huì)有不同的選擇，既可以走進(jìn)“崇高”，也可以享受“美妙”，多面體的現(xiàn)代人會(huì)同時(shí)愛好各種音樂——會(huì)用“三只耳朵聽音樂”。

關(guān)鍵語句理解可由老師問學(xué)生答，也可由學(xué)生問老師答，師生互動(dòng)，共同解決問題，加深理解。

（2）關(guān)鍵語句

①為什么說“樂為多聲”，要用三只耳朵聽音樂？對(duì)于這段話的理解由課后習(xí)題小組的同學(xué)回答。注意語言運(yùn)用技巧。

明確：音樂“繽紛多彩”，“寬容”，“包含量大”，所以現(xiàn)代人應(yīng)該用三只耳朵聽三種不同的音樂——古典音樂、現(xiàn)代音樂和流行音樂。性格不同，就會(huì)有不同的聽覺選擇，而多面體的現(xiàn)代人，會(huì)同時(shí)愛好各種音樂——“會(huì)用三只耳朵聽音樂”。

②“音樂是一個(gè)繽紛多彩的音響萬花筒”這句話應(yīng)該怎樣理解？由修辭小組的同學(xué)回答。

音樂是感性的，結(jié)合音樂實(shí)例理解效果更好些。

明確：這句話運(yùn)用了比喻的修辭手法，形象生動(dòng)地說明了音樂的“繽紛多彩”、“寬容”、“包含量之大”的特點(diǎn)。體現(xiàn)了音樂風(fēng)格、類型和題材多元化的發(fā)展趨向。

（3）比較鑒賞

通過音樂實(shí)例分析三種音樂特點(diǎn)。

三種音樂的資料可讓學(xué)生課前搜集，課上不宜多占時(shí)間，可提煉出特點(diǎn)供同學(xué)參閱。

古典音樂的篇幅一般都比較大（小的叫小品），結(jié)構(gòu)復(fù)雜嚴(yán)謹(jǐn)，各種專門技巧也很豐富。

古典音樂，按照字面理解是古代的經(jīng)典音樂。其實(shí)在英文Classical Music中，它只有經(jīng)典的含義，而沒有古代的限制。為了讓它能夠覆蓋這一音樂體系的當(dāng)代延伸，也有人將其稱作嚴(yán)肅音樂。古典音樂也包括器樂

和聲樂兩大領(lǐng)域。聲樂是指歌劇(Opera)和藝術(shù)歌曲(Lieder)，而在音樂會(huì)(Concert)上演唱的更多的是歌劇中的經(jīng)典唱段。在古典音樂中，器樂占有更大的分量，這一點(diǎn)與流行音樂的情形完全不同。古典音樂的著名演奏者和演唱者多被稱為家或者大師(Artist)，比如指揮家、鋼琴家、小提琴家、歌唱家，好像沒有叫做指揮星或者女高音星的。這是與流行音樂的又一個(gè)不同點(diǎn)。古典音樂在專門的演出場地演出，通常是音樂廳(Hall)、劇場(Theater)和歌劇院(House)。古典音樂演出時(shí)，一般不許借助電子設(shè)備，而是要求欣賞原聲。

流行音樂的特征：篇幅短小，結(jié)構(gòu)緊湊，通俗易懂。

流行音樂也可以叫做大眾音樂或者通俗音樂，這在國際上也大約是這么稱呼，英文可以叫做Popular Music。它包括樂曲和歌曲兩大類，就是所謂的輕音樂和流行歌曲。歌星(Star)這個(gè)詞似乎只是應(yīng)用在流行歌手這個(gè)范疇，也屬于專有名詞。

3．“樂為無聲”

“樂為無聲”是音樂欣賞的最高境界。但一般同學(xué)都到達(dá)不了這一境界，因此它是課文理解的難點(diǎn)。可用同理類推的方式幫助學(xué)生深入理解，不強(qiáng)求理解的深度。（1）同理類推

大象無形、大音稀聲、大成若缺、大智若愚等。（圖片）（2）關(guān)鍵語句

①為什么說“樂為無聲”，“無垠，是音樂又一神奇的魅力”？主要由課后習(xí)題小組同學(xué)回答，其他同學(xué)也可闡述自己的觀點(diǎn)。

明確：此處的“無聲”雖是樂聲的停止，卻是樂曲思想感情的延續(xù)，這種“無聲”給聽眾留下廣闊的想象空間，體現(xiàn)了音樂無窮的藝術(shù)魅力。講解：“無聲”是音樂藝術(shù)的最高境界，這種境界是指音樂給人創(chuàng)造出無窮無盡的想象空間，使人們的思想情感自由地流淌。這種境界的魅力在于在無聲之處表達(dá)出樂聲所難以表達(dá)的思想和感情。

②“我用無垠/把我照亮”中的“無垠”是指什么？ 明確：“無垠”是指“無限”，即無限廣闊的想象空間。

講解：作者引用意大利詩人翁加雷蒂的詩句來印證音樂的最高境界是“無垠”。音樂欣賞一般包括三個(gè)階段：感官的欣賞、感情的欣賞和理智的欣賞。此處的“無垠”指的是音樂欣賞的第三個(gè)階段，也是音樂欣賞的最高境界。欣賞者在前兩個(gè)階段獲得的知覺形象作用于聽者的感情，激起聽者的想象和聯(lián)想，使思維活動(dòng)突破時(shí)空界限，給音樂形象以更多的補(bǔ)充

和豐富，產(chǎn)生一種意境，這就進(jìn)入情感與意境的結(jié)合，達(dá)到由情悟理的最高境界。

音樂欣賞必須借助聯(lián)想和想象才能順利進(jìn)行，而想象的空間是無限的。接受性閱讀除接受新知識(shí)、感受藝術(shù)美之外，還應(yīng)接受文章的寫作技法。本文無論從結(jié)構(gòu)思路的安排還是語言的出色運(yùn)用，都具有可借鑒之處。

三、體悟章法 1．結(jié)構(gòu)特色 文章采用了總—分的論證結(jié)構(gòu)。這種典型的議論文結(jié)構(gòu)非常易于仿寫，可引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐寫作中適當(dāng)運(yùn)用。

2．修辭方法 由修辭小組的同學(xué)找，找不全的可以由其他同學(xué)補(bǔ)充。明確：（1）比喻。“音樂，它可以像雷電一樣??讓你的心苞綻開朵朵鮮花。”這句話形象地表達(dá)了音樂對(duì)聽眾的影響。

講解：這句話用雷電在人們心中引起的反應(yīng)來比喻音樂對(duì)聽眾的影響，形象地說明美好的音樂能激起人們的感情，具有極強(qiáng)的藝術(shù)感染力。

“音樂是一個(gè)繽紛多彩的音響萬花筒”這句話應(yīng)該怎樣理解？由修辭小組的同學(xué)回答。

講解：這句話運(yùn)用了比喻的修辭手法，形象生動(dòng)地說明了音樂的“繽紛多彩”、“寬容”和“包含量之大”。

（2）通感。“音樂，它可以捕捉到一些快樂的影子、悲傷的痕跡；聽到嚴(yán)酷的命運(yùn)之門被沉重地敲響；嗅到從綠色田野上飄來的幽香。”形容音樂所表現(xiàn)的內(nèi)容。

講解：音樂作品可以敘述具有重大社會(huì)意義的事件；也可以反映風(fēng)俗生活；可以描繪自然風(fēng)光；也可以抒發(fā)人們的各種感受和各種思想感情。作者所引用的語句，運(yùn)用了通感的修辭手法，形象地說明音樂作品表現(xiàn)內(nèi)容的豐富性和廣泛性。

四、課堂練習(xí)

1．指出下列句子運(yùn)用了什么修辭方法

（1）莫扎特、貝多芬的交響曲卻像空氣、水流那樣，輕輕地滲進(jìn)了商店、辦公室和人們的心中，顯示出它們無限的生命力！（比喻、排比）

（2）音樂是一個(gè)繽紛多彩的音響萬花筒。（比喻）

（3）音樂，它可以像雷電一樣，一閃間劈開你的心扉，讓你的心顫抖，讓你的心翻騰，讓你的心苞綻開朵朵鮮花。（比喻、擬物）

（4）意大利現(xiàn)代詩人翁加蕾蒂有一句著名的詩句“我用無垠/把我照亮”。（引用）

提示：注意比喻、排比、引用和擬物等主要修辭手法的特點(diǎn)和用法。有時(shí)一句話會(huì)用到兩種修辭手法，答題時(shí)注意避免疏漏。

解析：題（1）和題（3）都運(yùn)用了明喻的修辭手法，特征很明顯，容易識(shí)別。擬物的特點(diǎn)是：把人寫成物。如題（3）中的“讓你的心苞綻開朵朵鮮花”就是運(yùn)用了擬物的修辭手法。題（1）還運(yùn)用了排比的修辭手法，排比句的特點(diǎn)：把句式相同或相近的排在一起，組成排比句的幾個(gè)分句往往在程度或范圍上是逐層遞進(jìn)的。做題時(shí)要注意把握排比句的特點(diǎn)。

2．音樂聯(lián)想

聯(lián)想活動(dòng)能助同學(xué)們更好地理解課文，把握作者觀點(diǎn)。

五、課文小結(jié) 本文以議論文總分式的結(jié)構(gòu)和散文化的、富于激情的語言，從“樂為心聲”、“樂為多聲”和“樂為無聲”三個(gè)角度介紹了音樂的藝術(shù)境界，闡明了“音樂就在你心中”這一深?yuàn)W的道理。

本文在闡發(fā)道理的過程中，沒有使用生澀的專業(yè)術(shù)語，而是用十分通俗明白的口語，形象生動(dòng)的比喻，把抽象的道理解說得通俗易懂。

六、作業(yè)

推薦閱讀《琵琶行》、《三只耳朵聽音樂》。

第五篇：《幸福就在你的肩上》讀后感

很高興讀到《幸福就在你的肩上》，因?yàn)樗梢宰屛以诿β抵型Ｏ聛韺?duì)照自己，反思自己了。作為一個(gè)教育者，我很在乎自己的教育行為，不僅是為了自己的孩子，更重要的是為了我所教的孩子們和他們的家庭。

作為父母對(duì)自己的孩子有著一種與生俱來的愛，這是中國和美國的父母所共同的，所不同的是我們的表達(dá)方式不同。

第一，子女的所屬問題

：即孩子是屬于他們自己還是屬于父母。

在我國，毋庸置疑子女是屬于父母的，一切得聽父母的；在美國，子女是獨(dú)立的個(gè)體，他們屬于自己，他們有自己的喜好、選擇、隱私、交際圈。

第二，有限責(zé)任與無限責(zé)任。在我國父母對(duì)子女照顧是無限責(zé)任：從孩子出生到孩子成年，家長幾乎把孩子的一切都包了下來。尤其不同的是當(dāng)父母在做這一切的時(shí)候，心甘情愿，即使自己承受不了了，還毫無怨言。在美國，父母對(duì)子女是有限責(zé)任，父母不會(huì)把孩子的事情全部包下來，反而孩子還必須承擔(dān)一些家務(wù)勞動(dòng)。如洗自己的衣服、剪(來源：公務(wù)員在線 http://www.tmdps.cn）草坪等。孩子可以自己打工掙錢，也可以在家里干活，父母給錢。父母對(duì)網(wǎng)孩子的有限責(zé)任是教育什么呢？一是讓孩子懂得自身的價(jià)值。二是讓孩子懂得必須自己管理自己。三是教給孩子足夠的性知識(shí)，讓孩子在他們身體變化時(shí)感到輕松自在。四是幫助孩子接受一整套他們賴以立身處世的牢固的社會(huì)準(zhǔn)則———尊重和守紀(jì)。

在我們傳統(tǒng)的觀念中，認(rèn)為美國學(xué)生上課是很自由的。從我在美國的感受看，和我們想象的不完全一樣，學(xué)校有非常嚴(yán)格的紀(jì)律要求。在網(wǎng)新學(xué)期開學(xué)初，學(xué)校要組織家長和學(xué)生學(xué)習(xí)“學(xué)生行為范”，并和學(xué)生、家長簽訂一份落實(shí)“學(xué)生行為規(guī)范”的協(xié)議，一旦學(xué)生和家長在協(xié)議上簽字，表明學(xué)生和家長愿意承擔(dān)違反規(guī)定所帶來的后果。

二、培養(yǎng)自信心

美國孩子遇事積極樂觀、好奇欲強(qiáng)、敢嘗試、能吃苦、肯動(dòng)腦。我國的孩子遇事等待觀望、缺乏興趣、不敢嘗試、不能吃苦、不肯動(dòng)腦。什么原因呢？不同的家庭教育的方式：

第一，美國人對(duì)孩子鼓勵(lì)多于保護(hù)，而我們往往是過分的保護(hù)，鼓勵(lì)孩子做各種嘗試，在做中學(xué)、做中練，培養(yǎng)了能力、興趣，最重要的是樹立了自信心。我們是過分的保護(hù)，造成孩子對(duì)父母的依賴，使孩子懷疑或失去對(duì)自我價(jià)值和能力的正確認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)，一切要等父母。

第二，美國人對(duì)孩子引導(dǎo)多于灌輸。“我覺得……會(huì)好些？我建議是……你愿意聽聽我的看法嗎？”等等這是美國家長常對(duì)孩子說話的方式。“你還小，聽媽的。告訴你這樣做怎么不聽？錯(cuò)了吧，你看不聽老人言吃虧在眼前。”等等這是我們的家長常對(duì)孩子說話的方式。

第三，美國人對(duì)孩子要求全面，我們常常以學(xué)習(xí)代一切。

第四，家長語言的作用。“真笨，這你都不會(huì)。”“你看誰家的孩子就比你強(qiáng)。”“告訴你多少遍了，就是記不住。”這些我們家長有意無意常掛在嘴邊的話，影響甚至摧毀了孩子的自信心。

三、和孩子一起成長

美國家庭從小就非常注重培養(yǎng)孩子參加社區(qū)或?qū)W校的各種社團(tuán)活動(dòng)，而且家長是孩子活動(dòng)的參與者、組織者、服務(wù)者。

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讀到這兒，我有點(diǎn)欣慰、甚至有點(diǎn)溫暖。因?yàn)槲沂沁@樣引領(lǐng)女兒的。我的校長曾經(jīng)這樣對(duì)我說：“幸福就在你的肩上，如果你把對(duì)女兒的教育放在對(duì)所有孩子的身上，你會(huì)覺得更加幸福！那是一肩平衡的幸福！”一直以來我就這么努力著。

今天再讀《幸福就在你的肩上》，才真正深有感觸！是啊，如果我們把教育民眾當(dāng)做一種責(zé)任挑起來，我們就一定會(huì)在一路行進(jìn)中享受無窮的幸福。