第一篇：天狗教學(xué)設(shè)計(jì)

《天狗》教學(xué)設(shè)計(jì)

教學(xué)目標(biāo)：

1.結(jié)合五四運(yùn)動(dòng)對(duì)青年郭沫若的思想影響，深入理解本詩的思想內(nèi)容。

2.理解天狗形象的象征寓意。

3.具體分析本詩的浪漫主義風(fēng)格特色。

教學(xué)重難點(diǎn)：

1、感受“天狗”的形象和象征意義。

2、理解本詩的思想內(nèi)容。

課時(shí)安排：1課時(shí)

教學(xué)過程：

【導(dǎo)入新課】

導(dǎo)語設(shè)計(jì)：這一環(huán)節(jié)建立在學(xué)生對(duì)“天狗食日月”這一民間傳說“考據(jù)”的基礎(chǔ)上，教師布置學(xué)生課前查閱相關(guān)資料，課上請(qǐng)同學(xué)講故事，意在激發(fā)學(xué)生興趣。

古代科學(xué)不發(fā)達(dá)，人們不懂得日食、月食是天體運(yùn)行形成的道理，所以對(duì)這些不能解釋的天象給與了很多奇特的聯(lián)想和想象，創(chuàng)造出了很多具有神話色彩的傳說，我國民間就流傳著“天狗吞日”“天狗吞月”的傳說，我課前讓大家查找一下有關(guān)材料，下面看哪位同學(xué)能給我們做一些介紹。

備選材料（備選材料可摘其精要制作幻燈片）：郭沫若《月蝕》：小時(shí)候每逢遇著日月蝕，真好象遇著甚么災(zāi)難的一樣。全村的寺院都擊鐘鳴鼓，大人們也叫我們?cè)诩抑写虬灞谧髀曧?。在冥冥之中有一條天狗，想把日月食了，擊鐘鳴鼓便是想駭去那條天狗，把日月救出。這是我們四川鄉(xiāng)下的俗傳，也怕是我們中國自古以來的傳說。

這些都是古代人們?cè)跊]有科學(xué)解釋的情況下的一些舉動(dòng)，郭沫若說“我是一條天狗”，那么作為一個(gè)新時(shí)代的了解日食、月食真相的人，他要向我們傳達(dá)什么信息呢？我們來一起了解這首詩。

【寫作背景 】

《天狗》是郭沫若的第一部詩集《女神》中的名篇，最初發(fā)表于1920年2月7日上海《時(shí)事新報(bào)·學(xué)燈》。

1919年，五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)，作為一場(chǎng)轟轟烈烈的思想革命，新文化運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容就是對(duì)“四提倡，四反對(duì)”而進(jìn)行的具體實(shí)踐活動(dòng)。前期其實(shí)質(zhì)是資產(chǎn)階級(jí)的新文化反對(duì)封建舊文化的斗爭。后期則由先進(jìn)的知識(shí)分子極力宣傳馬克思主義為主題。即：提倡民主，反對(duì)專制；提倡科學(xué)，反對(duì)愚昧；提倡新道德，反對(duì)舊道德；提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)。五四運(yùn)動(dòng)給中國社會(huì)帶來了嶄新的氣象、勃勃的生機(jī)。舊道德、舊禮教、專制政治與一切封建偶像受到猛烈抨擊和批判，新事物、新思想、新文化與一切進(jìn)步要求則得到熱烈的崇尚與贊揚(yáng)。倡導(dǎo)科學(xué)與民主，爭取獨(dú)立與自由，張揚(yáng)個(gè)性意識(shí)，追求個(gè)性解放，要求改造舊的社會(huì)、建設(shè)新社會(huì)，成為時(shí)代的強(qiáng)音。

當(dāng)時(shí)詩人正在日本留學(xué)，雖身處異國他鄉(xiāng)，卻時(shí)刻關(guān)注著祖國的命運(yùn)。五四運(yùn)動(dòng)的消息，給詩人精神上以極大的鼓舞，詩人內(nèi)心那積蓄己久的愛國熱情，那壓抑多時(shí)的爭取個(gè)性解放、民族解放和社會(huì)解放的強(qiáng)烈欲望，如火山爆發(fā)般迅速沸騰、燃燒起來。于是，“在一九一九年的下半年和一九二〇年的上半年，便得到了一個(gè)詩的創(chuàng)作爆發(fā)期”（《創(chuàng)造十年》）?！而P凰涅槃》、《爐中煤》、《地球，我的母親》、《晨安》、《匪徒頌》等一批激情澎湃、個(gè)性鮮明、高揚(yáng)著時(shí)代旋律的詩歌，都是在這一特定歷史階段誕生的。《天狗》也正是其中的一篇優(yōu)秀代表作。

【知人論世】教師重點(diǎn)介紹詩人創(chuàng)作本詩時(shí)期的思想狀況，做到“知人論世”。

郭沫若(1892-1978)，原名開貞，號(hào)尚武，筆名鼎堂、麥克昂等。四川樂山人。他青少年時(shí)代接觸了大量古典文學(xué)，喜歡屈原、李白、蘇軾等的詩，受到浪漫主義影響。1914年，他懷著報(bào)國濟(jì)民改革社會(huì)的理想東渡日本留學(xué)。1918年考入九州帝國大學(xué)醫(yī)學(xué)部，接受了西方及日本進(jìn)步的社會(huì)思潮和文學(xué)思潮的影響，世界觀傾向于泛神論。“五四”時(shí)期，郭沫若以極大的政治熱情投身于反帝反封建的新文化運(yùn)動(dòng)，并出現(xiàn)了他的“詩的創(chuàng)作爆發(fā)期”，1921年結(jié)集為《女神》出版。《女神》共收詩57首，出色地體現(xiàn)了“五四”時(shí)代狂飆突進(jìn)的精神，強(qiáng)烈的反抗精神和自由體的形式、浪漫主義特征，開了一代詩風(fēng)。郭沫若也因此成為中國現(xiàn)代詩歌的奠基人。1921年，他與成仿吾、郁達(dá)夫等人 1

醞釀成立了創(chuàng)造社。后又結(jié)集出版的詩集有《星空》、《瓶》和《前茅》等。1926年參加北戰(zhàn)，1927年加人中國共產(chǎn)黨。他的思想逐步完成了從民主主義向馬克思主義的飛躍。1928 年初，在上海創(chuàng)作了他的第五本詩集《恢復(fù)》。1928年到1937年，郭沫若流亡日本，潛心研究中國古代史和古文字學(xué)，撰寫自傳、散文和歷史小說等?？箲?zhàn)爆發(fā)后，郭沫若別婦拋雛，歸國請(qǐng)纓，為抗日救國奔走呼號(hào)，并以強(qiáng)烈的愛國熱情和借古諷今的原則寫了《屈原》等六部歷史劇，緊密配合了現(xiàn)實(shí)斗爭。新中國成立后，郭沫若擔(dān)任了國家和科學(xué)文化機(jī)關(guān)的領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)。郭沫若是我國杰出的作家、詩人和戲劇家，他學(xué)識(shí)淵博，才華卓越，是繼魯迅之后我國文化戰(zhàn)線上又一面光輝的旗幟。

【整體感知 初步鑒賞】

讀詩要像演奏家一樣，把詩的生命演奏出來 ——余光中

1、播放《天狗》錄音后，全體學(xué)生齊讀，個(gè)別誦讀。從感性上體會(huì)詩作的強(qiáng)烈感情。

點(diǎn)撥誦讀要領(lǐng)：重讀——我、天狗、是、飛奔、狂叫、燃燒、剝、食、吸、嚙、爆；停頓，“我”后面要稍微停的長一些；第三節(jié)中前九句中，每三句一個(gè)小單位，語速越來越快，音調(diào)越來越高；“爆”要讀得干脆、利落。

2、請(qǐng)同學(xué)交流初讀此詩的感受。

讀過這首詩，盡管我們對(duì)作者要表達(dá)的東西還不太清楚，但能夠感覺到一種強(qiáng)烈的旋律、急促有力的節(jié)奏和摧枯拉朽般逼人的氣勢(shì)。那么作者是如何達(dá)到這種效果的呢？他這么激情澎湃，到底要通過這首詩表達(dá)什么呢？我們一塊來賞析一下。

【賞析文本】8分鐘時(shí)間，先個(gè)人思考，然后小組討論，代表發(fā)言，其他成員補(bǔ)充。

現(xiàn)代詩和古詩一樣，也是通過語言、表現(xiàn)手法、意象來抒情言志，我們也從這四個(gè)角度，分四個(gè)大組來共同研討這四個(gè)問題。第一組主要研討語言，第二組主要研討意象、第三組研討表現(xiàn)手法、第四組主要研討主題。

一、語言。

學(xué)生小組發(fā)言總結(jié)：

1、語言形式上極有特點(diǎn)：多采用簡短的句式，并將其與疊句、排比等手法結(jié)合起來，造成一種強(qiáng)烈的旋律、急促有力的節(jié)奏和摧枯拉朽般逼人的氣勢(shì)。

2、詩的語言自由而又大致押韻，讀起來鏗鏘有力，震撼人心。

3、全詩中29行，每行都以“我”字開頭，這種“我”字當(dāng)頭的寫法，才能突出詩人強(qiáng)烈的自我意識(shí)，充分宣泄詩人激蕩不已的激情。

4、動(dòng)詞的巧妙運(yùn)用：“吞”突顯了天狗的破除舊事物的豪氣和決心；“是”展示了“我”革命的信心和能力；“飛奔、狂叫、燃燒”表現(xiàn)了詩人斗爭的一往無前和激情；“剝、食、吸、嚙”表現(xiàn)了詩人毀滅舊的自己，和過去徹底決裂（徹底革命）的態(tài)度和力度。

二、表現(xiàn)手法。

學(xué)生小組發(fā)言總結(jié)：

1、修辭手法。

比喻新穎生動(dòng)。詩人將“我”比作是“X光線的光”、“如電氣一樣地飛跑”等，體現(xiàn)了行動(dòng)的積極和猛烈，也都體現(xiàn)著當(dāng)時(shí)崇尚科學(xué)的時(shí)代特點(diǎn)。

擬人和夸張手法的結(jié)合：天狗的吞日月星球以及宇宙，天狗的飛奔、狂叫、燃燒乃至剝皮、吸血、嚙心肝，擬人是巧妙的，夸張是合理的，生動(dòng)地展現(xiàn)了天狗的豪氣。

排比，每一節(jié)都有，展現(xiàn)了破舊立新的氣勢(shì)。

2、象征手法。

天狗本來只存在于民俗傳說中，而詩人卻將其拿來作為崇尚歌頌的偶像。詩中的天狗形象，成為舊的時(shí)代、舊的傳統(tǒng)、舊的世界的叛逆者的象征，成為吐故納新、具有無限能量的個(gè)性解放與新的世界、新的社會(huì)、新的未來創(chuàng)造者的象征。

在狂飚突進(jìn)，沖決一切封建藩籬，高揚(yáng)個(gè)性解放思想大旗的五四時(shí)代，具有強(qiáng)烈的叛逆精神和狂放的個(gè)性追求的“天狗”形象，發(fā)出五四時(shí)代文學(xué)獨(dú)具的澎湃激情和破舊迎新的主題。詩人把自我的情感熔鑄到“天狗”的形象中，直接以“天狗”自比，極寫自我力量的擴(kuò)張和自我精神的解放。在象征性的詩歌意象中，塑造了一個(gè)大膽反抗，勇敢叛逆的抒情主體——“我”（即“天狗”）的形象?！拔摇睓M空出世，“我”雄居宇宙，“我”主宰一切，“我”與宇宙本體合而為一，“我”在自噬其身中獲得新生。

三、意象。

學(xué)生小組發(fā)言總結(jié)：

1、第一節(jié)中選取了天狗（我）、日、月、星球、宇宙等意象，“日、月、星球、宇宙”都是大而永恒的事物，但天狗卻把它們都“吞”了，詩人以如椽巨筆描畫了“天狗”氣吞日月星辰，囊括自然萬物，以無限膨脹的“自我”雄居宇宙中心的碩大形象?！鞍言聛硗塘恕?，“把日來吞了”，“把一切的星球來吞了”，“把全宇宙來吞了”，既顯示了“天狗”磅礴的氣勢(shì)，又透射其萬鈞之力，淋漓酣暢地表現(xiàn)了“天狗”橫掃舊宇宙的破壞精神

2、第二節(jié)中選取了我、月的光、日的光、X光線的光、全宇宙的能底總量等意象，“天狗”以氣吞一切的氣概，從自然萬物中獲得了無比的能量，它吸收宇宙間一切的光源，融匯了“全宇宙的能底總量”，成為宇宙的主宰，大有掃蕩一切，重建未來的氣度。這完全可視為對(duì)五四時(shí)代那種大膽毀滅一切，創(chuàng)造一切的果敢、決斷精神的生動(dòng)寫照

3、第三節(jié)中選取了我、烈火、大海、電氣、我的皮、我的肉、我的心肝、我的神經(jīng)、我的脊髓、我的腦筋等意象，這匯聚了“全宇宙的能的總量”的“天狗”終于暴烈地行動(dòng)起來，它“飛奔”、“狂叫”、“燃燒”，“如烈火一樣地燃燒”、“如大海一樣地狂叫”、“如電氣一樣地飛跑”，并且無情地“剝”、“食”、“吸”、“嚙”自己的肉體，毀滅自己舊的形骸，進(jìn)而滲透入自己的精神細(xì)胞，在內(nèi)在本質(zhì)上更敏銳、更自覺地把握自我意識(shí)。

最主要的意象是天狗。天狗的形象：這首詩以奇異的想象和超凡的象征塑造了一個(gè)具有強(qiáng)烈的叛逆精神和狂放的個(gè)性追求的“天狗”形象。以恢宏的氣魄和極度的夸張，突現(xiàn)了“天狗”氣吞日月，雄視宇宙，頂天立地，光芒四射的雄奇造型，四、主題。

本詩主要通過天狗形象的塑造，抒發(fā)了詩人否定舊的社會(huì)現(xiàn)實(shí)、擺脫舊的思想束縛、張揚(yáng)個(gè)性、追求解放的強(qiáng)烈愿望，集中體現(xiàn)出五四時(shí)期提倡科學(xué)、民主和自由的時(shí)代精神。

【再讀品味】

齊讀

【作業(yè)——二度創(chuàng)作】

1、把這首詩改寫成一篇小散文。

2、從語言、意象、表現(xiàn)手法、主題中任選一個(gè)角度，寫一篇（段）賞析文。

【板書設(shè)計(jì)】

日、月態(tài)度、決心

↓

星球、全宇宙消滅舊事物（無比豪放）

天月的光、日的光力量、信心

是↓

有能力完成（狂放不羈）

一切星球的光、全宇宙的能的總量

狗

飛奔剝、食行動(dòng)

狂叫↓

燃燒吸、嚙果敢、決斷、一往無前

追求科學(xué)、民主、自由、個(gè)性解放（新時(shí)代精神、五四精神）

第二篇：_《天狗》教學(xué)設(shè)計(jì)

《天狗》教學(xué)設(shè)計(jì)

教學(xué)目標(biāo)

1、知識(shí)與能力： 概括“天狗”的形象 分析作者的寫作意圖 2.過程與方法

反復(fù)誦讀，概括“天狗”的形象 知人論世，弄清寫作意圖。

3、情感 態(tài)度價(jià)值觀：

培養(yǎng)審美能力；學(xué)習(xí)作品中所展現(xiàn)的個(gè)性與激情。重點(diǎn)難點(diǎn)

1.教學(xué)重點(diǎn)：感受“天狗”的形象。2.教學(xué)難點(diǎn)：分析寫作意圖。教學(xué)過程

一、導(dǎo)入新課：由第一單元“生命的律動(dòng)這一主題”導(dǎo)入

本單元都是展示“生命的律動(dòng)”的詩篇。這些詩篇所顯現(xiàn)的生命形態(tài)，或如“天狗”般充滿豪放的氣勢(shì)，或像“井”一樣保持著“靜默，清澈”的姿態(tài)，或如“春天”一般顯示蓬勃的生機(jī)，或者表現(xiàn)戰(zhàn)士直面死亡的勇氣，或者表現(xiàn)船夫在激流中搏斗的堅(jiān)韌勇敢。在教學(xué)中，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟并品味這些詩歌所包蘊(yùn)的生命內(nèi)涵，進(jìn)一步了解現(xiàn)代詩歌創(chuàng)作與詩人人格之間的關(guān)系，以及中國現(xiàn)代詩歌奇特的思維方式。

二、導(dǎo)讀：整體感知。

1.播放《天狗》錄音后，全體學(xué)生齊讀，從感性上體會(huì)詩作的強(qiáng)烈感情。2.請(qǐng)同學(xué)交流初讀此詩的感受。3.學(xué)生個(gè)讀。

三、正音

剝皮 脊髓 腦筋

四、探究“我”的形象

1、具體分析：

第一節(jié)：詩人連續(xù)用了4個(gè)“吞”字，展示了“天狗”無比豪放的氣概 第二節(jié)：用了4個(gè)光，總能量，強(qiáng)化了“天狗”的氣勢(shì)，凸顯了“天狗”的穿透力和生命活力，吞下全宇宙的“天狗”，向世人展現(xiàn)它的能量，放射出熠熠的光輝，它代表了一切光芒之所在，全宇宙能量的總和。

第三節(jié)：核心、高潮、最精彩的部分。通過“天狗”“動(dòng)”的形態(tài)（“飛奔”、“狂叫”、“燃燒”），來展現(xiàn)它的狂放不羈，突現(xiàn)其主體意識(shí)，他需要洶涌、噴發(fā)，盡情地展現(xiàn)自身的生命力和創(chuàng)造力。并且正如一只經(jīng)歷了涅磐之后的“鳳凰”，用不斷自我毀滅與超越的方式，向世人顯示蓬勃的青春激情，個(gè)性和自由精神的中粉伸張和張揚(yáng)。

第四節(jié)：經(jīng)歷了一陣狂亂的飛奔、吼叫與燃燒后，“天狗”再度還原回來，預(yù)示“我”的壯烈毀滅，宣告“我”的完成。

小結(jié)：“天狗”的形象塑造： 在狂飚突進(jìn)，沖決一切封建藩籬，高揚(yáng)個(gè)性解放思想大旗的五四時(shí)代，《天狗》可謂是最典型、最充分地反映出這個(gè)時(shí)代精神的獨(dú)具特色的典范作品。這首詩以奇異的想象和超凡的象征塑造了一個(gè)具有強(qiáng)烈的叛逆精神和狂放的個(gè)性追求的“天狗”形象。以恢宏的氣魄和極度的夸張，突現(xiàn)了“天狗”氣吞日月，雄視宇宙，頂天立地，光芒四射的雄奇造型，噴發(fā)出五四時(shí)代文學(xué)獨(dú)具的澎湃激情和破舊迎新的主題。詩人把自我的情感熔鑄到“天狗”的形象中，直接以“天狗”自比，極寫自我力量的擴(kuò)張和自我精神的解放。在象征性的詩歌意象中，塑造了一個(gè)大膽反抗，勇敢叛逆的抒情主體——“我”（即“天狗”）的形象。“我”橫空出世，“我”雄居宇宙，“我”主宰一切，“我”與宇宙本體合而為一，“我”在自噬其身中獲得新生。

五、寫作意圖分析：

1、知人論世：

作品背景《天狗》是郭沫若的第一部詩集《女神》中的名篇，最初發(fā)表于1920年2月7日上海《時(shí)事新報(bào)·學(xué)燈》?！拔逅摹睍r(shí)期，郭沫若以極大的政治熱情投身于反帝反封建的新文化運(yùn)動(dòng)，并出現(xiàn)了他的“詩的創(chuàng)作爆發(fā)期”，1921年結(jié)集為《女神》出版。《女神》共收詩57首，出色地體現(xiàn)了“五四”時(shí)代狂飆突進(jìn)的精神，強(qiáng)烈的反抗精神和自由體的形式、浪漫主義特征，開了一代詩風(fēng)。郭沫若也因此成為中國現(xiàn)代詩歌的奠基人。

二、思想內(nèi)容本詩主要通過天狗形象的塑造，抒發(fā)了詩人否定舊的社會(huì)現(xiàn)實(shí)、擺脫舊的思想束縛、張揚(yáng)個(gè)性、追求解放的強(qiáng)烈愿望，集中體現(xiàn)出五四時(shí)期提倡科學(xué)、民主和自由的時(shí)代精神。

2、主題思想：本詩主要塑造了一個(gè)狂放不羈、氣勢(shì)磅礴的天狗形象，這既是 五四時(shí)期覺醒了的古老民族的自我寫照，又是具有徹底破壞和大膽創(chuàng)造精神的新人形象，體現(xiàn)了個(gè)性解放的時(shí)代潮流。

六、總結(jié)歸納：

1、藝術(shù)特色：本詩在藝術(shù)上，充分體現(xiàn)出郭沫若詩歌的浪漫主義風(fēng)格。

①比喻新穎生動(dòng)。

②想象大膽奇特。

③感情奔放激越。

④講究韻律和節(jié)奏感。

2、詩歌語言的特點(diǎn)：

全詩二十九行，每行都以“我”起首，長短不拘，既單調(diào)又散亂，全然不理會(huì)中國讀者低吟淺唱、一唱三嘆的詩歌審美預(yù)期，通篇為高腔大嗓的狂呼吶喊，隨興陡然而起，興盡嘎然而止!這種自始至終的單調(diào)句式反而增強(qiáng)了全詩一氣呵成的整體連鎖性，信口開河、不加打磨的粗厲語言反而強(qiáng)化、凸現(xiàn)了詩的力度，拒絕包裝、徑直袒陳的赤裸情感反而更易于與讀者交流共鳴。這樣，全詩渾然一體，如灼熱的巖漿沖破地殼，火山爆發(fā)般噴涌不已;又如天山之巔暴發(fā)泥石流，洶涌澎湃、呼嘯奔突，一瀉如注??，具有極大的沖擊力和震撼力！

第三篇：天狗讀后感

讀《天狗》有感

我讀過許多描寫動(dòng)物的書，像是《白牙》、《野性的呼喚》等等，這些書最后主角都漸漸地獲取了成功?？墒沁@本書卻與眾不同，它像《狼王夢(mèng)》那樣，以一個(gè)悲慘的結(jié)局詮釋了狗類的忠誠。

這本書主要講的是一個(gè)名叫小白的白公狗因?yàn)樽屩魅巳旧狭瞬《悔s出家門做了流浪狗，并認(rèn)識(shí)了名叫黑朵的大黑母狗，與其結(jié)為夫妻。在小白與黑朵的長期山林生活后，小白和黑朵不小心被捕狗隊(duì)抓住放入深山區(qū)，在出山過程中發(fā)現(xiàn)被綁的小主人。黑朵在解救小主人的過程中不慎中刀，重傷離世，小白在朋友大黃和花妞的幫助下捉住壞人，但是最后還是為黑朵殉情??

本文運(yùn)用了倒敘的手法，開頭先簡介了小白和黑朵被捕狗隊(duì)放到深山老林并和狼爭斗的過程以及發(fā)現(xiàn)小白的主人被綁架的經(jīng)歷，再詳細(xì)地講述了小白做流浪狗的經(jīng)歷，然后再回到開頭，最終以二狗皆亡為結(jié)尾，發(fā)人深省。

本文在刻畫狗的心理上十分細(xì)致，例如在小白被主人拋棄時(shí)的那種失落以及碰到大黃和花妞的落魄，十分生動(dòng)形象；在大黃和花妞最困難的時(shí)候，小白和黑朵不計(jì)前嫌，奮勇相救，贏得了大黃和花妞的信任，這也比較現(xiàn)實(shí)；小白被拋棄后在月季花叢中驅(qū)趕好心勸慰的黑朵，但是到了大黃和花妞即將殺害小白的時(shí)候又突然出現(xiàn)，救出小白，并與其結(jié)為夫妻，這讓人感覺眼前一亮；小白得到了小主人的巧克力也不肯吃掉，不惜生命地去保護(hù)它，令人感動(dòng)。

本文雖然是在講述兩匹忠勇的流浪狗與狗，與狼，與人之間曲折跌宕的動(dòng)人故事，但是它也正反映出狗對(duì)于人的忠誠。小白被主人狠心拋棄，甚至被門撞了鼻子，被踢了肋骨，可是它依然不甘心，它拿到小主人的巧克力后希望能從中找回曾經(jīng)的記憶；當(dāng)它在看到小主人被綁架時(shí)，鎮(zhèn)定自若地聽從黑朵的指揮，勇敢地救出了小主人，與主人一家冰釋前嫌。它所做的一切都是因?yàn)樗幸活w忠心，它對(duì)主人忠誠不二，從不背叛主人，它是一只多么忠誠的好狗??！黑朵也在遇到舊主時(shí)也英勇救主?？墒俏覀?cè)俜催^來想想我們自己，人類何時(shí)如此忠誠過？人類何時(shí)對(duì)自己的主人盡心盡責(zé)從不背叛過？恐怕是很少吧?，F(xiàn)在的人類，早已被利益驅(qū)使，殺人、放火??甚至于連自己的主人也不曾放過。他們只是為了錢而忘記了人類最珍貴的東西——良心??我希望人類能找回曾經(jīng)的那份純潔、美好，不再有邪惡、黑暗的東西，對(duì)身邊的每個(gè)人都真誠相待，不說假話。不過單憑我一個(gè)人的力量是微不足道的，這需要讓所有人都行動(dòng)起來，信任每一個(gè)人。

正如書背面所說，“兩匹流浪狗用生命演繹了永恒的忠誠”??這也是我深受感動(dòng)的原因。

第四篇：《天狗》影評(píng)

我的生命里除了我的眼淚和熱血，沒有一滴水?！}記

溫馨提示： 1、12年前，泮源村還有一個(gè)歷經(jīng)戰(zhàn)火考驗(yàn)的殘疾軍人用生命堅(jiān)守住正義和國家財(cái)產(chǎn)，12年后呢？

2、小說出現(xiàn)了縣委副書記，影片中沒有；影片中縣長問村長：你們村支書呢？村長說：上個(gè)月到省城他男娃家去看病了，20年的老哮喘了。一問一答暗藏玄機(jī)。

3、村長說：農(nóng)林一家魚水情嘛！問題是：水變成渾水，其他的魚變成黃鱔、泥鰍你怎么辦？

4、小說中狗子槍殺孔家四兄弟在孔家，影片卻改在了林子里；但最后都選擇了以暴制暴來質(zhì)疑人性和社會(huì)。

5、小說和電影各有千秋，殊途同歸地觸痛了我們這個(gè)國家和民族最脆弱最致命的那根神經(jīng)。

一、寫手們筆下的《天狗》

我看電影寫影評(píng)有兩個(gè)習(xí)慣。一是要把影片反復(fù)看幾遍，或者把不搞笑的看出幽默，或者把激情飛揚(yáng)看成白開水；二是要看完網(wǎng)絡(luò)上大部分相關(guān)的資料和影評(píng)，好的壞的一股腦地看一遍，以免自己拾人牙慧人云亦云。我自己也從來不喜歡搞“研究綜述”的無聊事情，況且網(wǎng)絡(luò)上的垃圾文章實(shí)在太多?！短旃贰愤@部電影，在網(wǎng)絡(luò)文章當(dāng)中幾乎是一個(gè)基調(diào)。我整理如下，立此存照?？垂倏戳宋业目偨Y(jié)就不需要看其他的評(píng)論了（另推薦兩篇評(píng)論文章）。

1、影片的主題

一個(gè)殘疾退伍軍人和整個(gè)村莊尤其是農(nóng)村黑惡勢(shì)力（村霸）圍繞砍伐與保護(hù)國家林木的“戰(zhàn)爭”，最后李天狗以身護(hù)法，保衛(wèi)國家財(cái)產(chǎn)，堅(jiān)守住了正義。

2、李天狗形象

反擊戰(zhàn)場(chǎng)受傷致殘的戰(zhàn)斗英雄，身陷絕境孤獨(dú)地守護(hù)國法和正義，堅(jiān)守一個(gè)軍人的信念和公民的良知，代表永不妥協(xié)的硬漢，新時(shí)代頂天立地的英雄和正義的化身。

3、影片書寫方式

中國電影現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)的一次回歸，代表著中國電影人良心的回歸。具有平民意識(shí)、人道主義的關(guān)懷，和一種非常難得的理想主義的激情。

4、影片的揭露和追問

當(dāng)下農(nóng)村反盜砍盜伐的艱難；

鄉(xiāng)村人性和正義墮落，惡霸勢(shì)力滋生；

村民的無知、盲從、貪婪與麻木，為自己的利益或迫于村霸昧著良心為虎作倀； 社會(huì)公德淪喪，英雄陷入末路；

整個(gè)社會(huì)的人們?yōu)榱诵∥依妗⒀矍袄娣艞壓湍暪餐?、長遠(yuǎn)利益； 深入挖掘普遍存在的人性弱點(diǎn)和國民劣根性。

以上這些我都贊同，但是當(dāng)我讀完張平的小說《兇犯》，用顯微鏡去審視編劇和導(dǎo)演的企圖，我發(fā)現(xiàn)影片之中其實(shí)還藏著很多文章。

二、考證影片故事的時(shí)間

這看上去是一項(xiàng)非常無趣的工作。但如果要探尋電影作者的初衷，它就顯得非常有必要（下一部分我將涉及到作者的布局精妙）。

一般人都說這是反映改革開放之后的事件，但即便從1980年算起，也有25年的跨度，顯然太籠統(tǒng)了。我從影片相關(guān)元素來分析故事發(fā)生的背景時(shí)間大約在1996年左右。

理由1：影片交待李天狗在山林當(dāng)兵6年，以他18歲參軍計(jì)算，退伍6年，去泮源村時(shí)年齡大約30歲，曾參加過對(duì)越反擊戰(zhàn)（中國對(duì)越反擊戰(zhàn)起止時(shí)間1979—1989年）并在戰(zhàn)場(chǎng)受傷致殘。泮源村郵遞員孔青河于1988年當(dāng)兵，結(jié)婚已兩年，大概在二十五六歲，因此可以推算李天狗入伍時(shí)間在1984年左右（按照小說說法，他參加過老山戰(zhàn)役，蹲過貓耳洞——請(qǐng)參看下文筆者對(duì)對(duì)越自衛(wèi)反擊戰(zhàn)介紹的內(nèi)容），加上12年，就在1996年左右。

理由2：影片中偏僻的泮源村，老板筋家里有了電視機(jī)，孔金龍?jiān)谑欣镛k起了私人公司，農(nóng)村出現(xiàn)承包現(xiàn)象，但孔氏三兄弟（小說中是四兄弟）還沒有手機(jī)，影片中只有縣長使用過手機(jī)，中國在80年末90年代初出現(xiàn)手機(jī)，真正普及到普通縣城寬裕人家之手大概在1998年之后。

理由3：影片最后，李天狗的兒子穿著軍裝來病房探望他，字幕打出“十二年后”。影片中的小秧子大概五六歲，憑我們的生活經(jīng)驗(yàn)，小秧子讀書小學(xué)6年、中學(xué)6年，12年剛好高中畢業(yè)考上軍校。大秧子掛的是學(xué)員肩章（大學(xué)生剛?cè)胛橐矑鞂W(xué)員肩章，但是12年讓秧子讀完小學(xué)、中學(xué)和三四年大學(xué)不太可能），穿的冬裝有點(diǎn)像干部裝，或者是2004年12月才開始配備的士兵、學(xué)員冬裝。我們以2005年為底限推算，李天狗看護(hù)山林的時(shí)間至少在1993年之后。當(dāng)然我們也可以把大秧子身著戎裝的鏡頭看著是影片作者的主觀設(shè)想。

也就是說，影片反映的是中國1990年代中期農(nóng)村濫砍林木、村霸統(tǒng)治鄉(xiāng)鎮(zhèn)的殘酷現(xiàn)實(shí)。結(jié)合小說《兇犯》交待的內(nèi)容我們知道，到李天狗上護(hù)林點(diǎn)時(shí)，前幾任的護(hù)林員都和當(dāng)?shù)卮灏?、村民相安無事，各取所需，一位升任鄉(xiāng)護(hù)林站站長，另一位當(dāng)了縣林業(yè)局辦公室副主任，國家財(cái)產(chǎn)卻在他們的交易中源源不斷流入黑洞。

12年前，泮源村還有一個(gè)歷經(jīng)戰(zhàn)火考驗(yàn)的殘疾軍人用生命堅(jiān)守住正義和國家財(cái)產(chǎn)，12年后呢？12年前，李天狗以良知和信念對(duì)抗村霸孔氏三兄弟并將其消滅，12年后呢？今天，泮源村附近的森林是否保持了李天狗臨走時(shí)的模樣我們不得而知，泮源村的村民是否過上了太平祥和的小康生活我們同樣沒有信心。導(dǎo)演展示的是12年前的鄉(xiāng)村，同樣也可以看著當(dāng)下的鄉(xiāng)村。

影片不像小說那么沉重而絕望，李天狗雖然成了植物人卻象征精神不死，給我們希望的還有秧子子承父業(yè)參軍入伍，還有劉慧慧那雙純潔的眼睛。但一切都只是導(dǎo)演按照審查制度和觀眾期待的設(shè)置，一切都僅僅是我們的愿望。

在此我順帶談一下李天狗的戰(zhàn)斗英雄身份。

中國對(duì)越自衛(wèi)反擊戰(zhàn)從1979年2月開始，主要戰(zhàn)役歷經(jīng)17天中國便懲罰性地打敗了越南。但戰(zhàn)爭并沒有結(jié)束，1981年，中國收復(fù)法卡山、扣林山地區(qū)；1984年，中國收復(fù)老山、者陰山；此后五年時(shí)間是堅(jiān)守老山地區(qū)作戰(zhàn)，兩軍長期對(duì)峙到1991年兩國關(guān)系正常化。

這場(chǎng)幾乎被人們遺忘的戰(zhàn)爭最初打得非常艱苦，多少將士浴血混戰(zhàn)以身許國，但是戰(zhàn)爭從來就是和平政治的犧牲品，當(dāng)《高山下的花環(huán)》、《自豪吧，母親》一些反映對(duì)越自衛(wèi)反擊戰(zhàn)的電影似乎永遠(yuǎn)被雪藏之后，當(dāng)“血染的風(fēng)采”的史詩和“虧了我一個(gè)，幸福十億人”的老山精神淹沒在中越兩國領(lǐng)袖握手言歡之中，《兇犯》和《天狗》旁敲側(cè)擊地觸及到這一敏感話題，用一個(gè)特殊人物的困苦經(jīng)歷來述說末路英雄的遭遇，尤其是小說中狗子的母親對(duì)兒子負(fù)傷麻木地保持堅(jiān)強(qiáng)，讓狗子感到莫名的悲哀，似乎可以看著今天我國政府對(duì)那場(chǎng)戰(zhàn)爭傷亡將士的態(tài)度的隱喻（那場(chǎng)戰(zhàn)爭部分傷殘軍人今天的生活無法得到可靠的保障）。

相對(duì)于可恥地保持沉默的我國政府宣傳機(jī)構(gòu)（我說一件親身經(jīng)歷的事，我們單位曾組成學(xué)生參加全軍大學(xué)生演講比賽，我們送審的演講稿涉及到了對(duì)越自衛(wèi)反擊戰(zhàn)，上邊就說這是一個(gè)敏感話題，換科技強(qiáng)軍吧），對(duì)人物身份進(jìn)行大膽界定，盡管只打了一個(gè)擦邊球，張平和電影作者同樣值得我們敬佩。

三、小說改編電影后精華的流失

相對(duì)于小說而言，我國宣傳機(jī)構(gòu)對(duì)電影的控制力度要大得多，因?yàn)橛捌诿癖娭挟a(chǎn)生的效應(yīng)比小說相對(duì)大得多。因此，與小說相比，我國公映電影的標(biāo)準(zhǔn)是：

1、死的人不能太多。

比如張藝謀的《活著》比余華的《活著》少死了很多人，《天狗》比《兇犯》少死了兩人；但《三大戰(zhàn)役》之類的革命戰(zhàn)爭片除外。

2、罵的官員不能太大。

據(jù)說趙本山曾言，中央電視臺(tái)允許他的小品只能罵到鄉(xiāng)長。估計(jì)電影也就這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。由張平小說《抉擇》改編的電影《生死抉擇》揭露的省委副書記也只是個(gè)人行為，有犧牲一人抬高一群的效果。在《兇犯》中，不管是鄉(xiāng)長，還是縣委副書記、副縣長、縣公安局局長、縣林業(yè)局局長，都是村霸倒賣林木之后的利益所得者，他們?cè)谡{(diào)查案件時(shí)故意阻擾當(dāng)?shù)嘏沙鏊{(diào)查真相，安撫上門吵鬧的狗子妻子，葫蘆僧判斷葫蘆案，最后狗子被“法律”判定為“兇殺犯”，在醫(yī)院冤屈而悲涼地死去。留下一個(gè)同樣是轉(zhuǎn)業(yè)軍人的鄉(xiāng)派出所老所長，準(zhǔn)備到省公安廳到北京為狗子鳴冤昭雪。《天狗》放棄小說的“紀(jì)實(shí)”原則，走了傳統(tǒng)電影“清官”最后出現(xiàn)懲奸除惡的模式，縣長變成了伸張正義的正派人物。

3、不能太暴力太血腥。最好是朦朧一點(diǎn)，以免嚇壞孩子和老人，余華的那些自殘、循環(huán)殺人游戲的小說在中國永遠(yuǎn)不會(huì)改編成電影。

4、不能太色情。不管小說里脫得多徹底，電影里女演員只能穿著衣服干，不能露三點(diǎn)，猶抱琵琶半遮面最有誘惑力最具美感，聲音可以夸張點(diǎn)，涼水可以往身上多灑點(diǎn)，兩人纏繞時(shí)最好掛著蚊帳，讓小孩子以為是兩個(gè)人在玩游戲。

5、有賊、匪、犯的地方不能沒有人民警察。而且一定是賊匪犯干盡壞事最后被警察抓獲，圍觀群眾鼓掌慶賀，比如《天下無賊》的結(jié)尾。

6、正邪兩立永遠(yuǎn)是邪不壓正，大好人一定不能死，惡人一定遭到報(bào)應(yīng)，天狗可以成植物人，但不能像小說中那樣凄涼地死去。

7、不能出現(xiàn)同性戀也不能出現(xiàn)雙性戀，以免誘發(fā)觀眾的潛意識(shí)欲望，到時(shí)候同性戀成風(fēng)李銀河為同性戀婚姻立法的提案不就通過了？觀眾永遠(yuǎn)都只能買《東宮西宮》的盜版，《孔雀》中的老三玩姐弟戀可以，雙性戀？剪了！

8、正義反抗邪惡的道路是曲折的，但前途是光明的，人的本性是善良的，最終會(huì)得到人民理解的，影片光明的結(jié)尾永遠(yuǎn)都是必需的。

……

作家張平曾經(jīng)說過：“這部電影（《天狗》）是對(duì)我的作品詮釋得最真實(shí)的，也是最體現(xiàn)我作品原意的一部?！币苍S很多看過原著和影片的讀者都會(huì)覺得電影的批判力度不及小說，尤其對(duì)地方官員的批判力度削弱了，結(jié)尾還毫無例外地給了一個(gè)光亮的尾巴。的確，影片改動(dòng)之后完全消解了小說揭露地方官員與邪惡勢(shì)力勾結(jié)的黑暗現(xiàn)實(shí)。在《天狗》中，孔氏三兄弟是鄉(xiāng)縣一帶的巨富，村長說他們是當(dāng)?shù)亍坝忻哪苋恕保洗笫侵赂荒７?，在市里開辦公司（將黑錢洗白），還和狗子同樣得到省市領(lǐng)導(dǎo)接待。即是說，孔家三兄弟是當(dāng)?shù)卣蛏霞?jí)展示致富的典范，他們發(fā)財(cái)靠的是當(dāng)?shù)氐膰伊帜?，怎么可能不像小說寫的那樣，地方黑惡勢(shì)力與地方政府權(quán)力盤根錯(cuò)節(jié)？這么大的林子，被砍成這樣，縣級(jí)政府和官員脫得了干系？一個(gè)小小鄉(xiāng)長敢一手遮天？

根據(jù)我們平時(shí)的說話和作文經(jīng)驗(yàn)，越是在簡單的現(xiàn)實(shí)邏輯上犯錯(cuò)，越是說話人和作者故意所為。我認(rèn)為導(dǎo)演戚健在此犯了一個(gè)順從審查制度的低級(jí)錯(cuò)誤。

四、水的缺失和村支書的缺席

影片作者故意犯下一個(gè)“大錯(cuò)”，卻以兩個(gè)非常精妙的設(shè)置含蓄地傳達(dá)了作者的拷問，使它的批判精神一點(diǎn)都不遜于小說。

一個(gè)是村支書的缺席，另一個(gè)是以“水”為核心意向來展開故事情節(jié)。

先說第一個(gè)重要的情節(jié)設(shè)置。當(dāng)時(shí)在孔家調(diào)查案情，吳縣長（吳縣長，就是“無縣長”，在我看來這是導(dǎo)演為了滿足審查機(jī)關(guān)虛設(shè)的一個(gè)清官）問村長：你們村支書呢？村長說：上個(gè)月到省城他男娃家看病去了，20年的老哮喘了。

看到這里，我才猛然醒悟到，村支書從頭到尾都沒有出現(xiàn)過，而且，前來調(diào)查的，不像小說中還有縣委副書記，影片中沒有出現(xiàn)一個(gè)黨代表（不是黨員代表）。聰明的讀者看我寫到這里，也明白了我為什么要在前面啰里巴嗦考證影片故事的背景時(shí)間了吧。1996年的20年前（從今天往前推20年也沒錯(cuò)），我們的改革開放剛剛起步；20年了，我們黨的權(quán)威在農(nóng)村像患了哮喘，對(duì)鄉(xiāng)村政權(quán)管理失控了。

改革開放之后，國家發(fā)動(dòng)農(nóng)村致富，鼓動(dòng)一部分人先富起來，由于黨的政策監(jiān)管無力，以及部分地方政府官員急于出政績，也不管村民依靠什么手段致富，有的人便趁機(jī)拿了國家的放進(jìn)個(gè)人腰包，或者壓榨其他農(nóng)民肥了自己。暴發(fā)戶們?yōu)榱死^續(xù)中飽私囊，巧取豪奪，騎在老百姓頭上作威作福，就和當(dāng)?shù)攸h政官員勾結(jié)，賄賂收買官員。有了靠山，他們更加肆無忌憚，形成地方黑惡勢(shì)力，甚至控制了當(dāng)?shù)卣畽?quán)力。就像影片中的村長、鄉(xiāng)長都成了擺設(shè)和傀儡，惹不起孔家三兄弟，小說中的孔金龍還打算競(jìng)選縣長。地方官員給他們提供保護(hù)傘，膽小的村民也只能對(duì)他們言聽計(jì)從，為虎作倀。凡有敢對(duì)抗者不僅會(huì)遭到黑惡勢(shì)力打壓，還得不到村民任何同情。所有的純樸、善良等一切我們夸贊老百姓品格的術(shù)語統(tǒng)統(tǒng)失效了，正義、良知、道德、黨紀(jì)國法也被驅(qū)逐出了鄉(xiāng)村。李天狗被毆打的時(shí)候不都是那些茍且偷安的村民助紂為虐？小說中狗子生命垂危之際向村里最老實(shí)的三戶人家討水喝沒有得到絲毫同情和憐憫，還是在羊圈里感受到羊眼的安詳和慈愛。

據(jù)很多媒體反映，目前中國一些偏遠(yuǎn)山區(qū)地方政府或者給黑惡勢(shì)力控制，或者與黑惡勢(shì)力狼狽為奸。有的黑惡勢(shì)力甚至瘋狂叫囂自己要代替共/產(chǎn)/黨的統(tǒng)治。也許我們還記得80年代末90年初的大邱莊，那個(gè)“全國勞動(dòng)模范”和“全國十大農(nóng)民企業(yè)家”之一的禹作敏，自稱去了“土”就是皇帝，讓當(dāng)?shù)氐挠變簣@孩子唱“天上有個(gè)紅太陽，地上有個(gè)大邱莊，禹爺爺真?zhèn)ゴ螅覀冇肋h(yuǎn)熱愛他”，私置保鏢，打人致死，甚至追著鄧楠糾纏“你問問你爸爸，黑貓白貓的理論還算不算？”

在我的老家，黑社會(huì)勢(shì)力控制部分鄉(xiāng)村已經(jīng)十多年了，任職還是世襲制。我的一個(gè)當(dāng)了十多年村支書的親戚對(duì)我說，他見的鄉(xiāng)縣領(lǐng)導(dǎo)沒有一個(gè)不貪的，沒有一個(gè)是真心為黨、為老百姓辦事的。在影片中，導(dǎo)演不用影像交待我們都知道鄉(xiāng)長給孔家三兄弟收買了，村委會(huì)辦公點(diǎn)連水都喝不上，因?yàn)樗呀?jīng)名存實(shí)亡。小說還交待，縣鄉(xiāng)領(lǐng)導(dǎo)來視察工作，吃住完全在孔家，村長在孔家辦公，連最后進(jìn)行案情調(diào)查吃的也是孔家的包子。孔家四兄弟等人“成天掛在嘴上的口頭禪”是——“共/產(chǎn)/黨的官兒便宜得很！”

再談“水”的意象的反復(fù)運(yùn)用。與小說不一樣，在影片中，“水”已經(jīng)超出了在故事之中的情節(jié)意義，對(duì)主題的升華至關(guān)重要。

在狗子一家進(jìn)入泮源村那天，村民安排了隆重的歡迎儀式。在村民的頌歌之中，村長給狗子一家敬了三碗水，老板筋說：進(jìn)村三碗水，把你當(dāng)著最尊貴的客人來對(duì)待。村長說：農(nóng)林一家魚水情。

魚水情深是我國多年來宣傳文件幾乎用爛的一個(gè)比喻。凡是說到群眾路線，黨群、軍民、干群都是魚水關(guān)系，黨、政、軍是魚，人民群眾是水，沒有水魚就活不了。這次村長說農(nóng)林魚水情，很有創(chuàng)意，其實(shí)，這里的林，在村民眼里就是國家財(cái)產(chǎn)，你守護(hù)國家財(cái)產(chǎn)，代表國家權(quán)力，我們這些水養(yǎng)著你哩。這是對(duì)這個(gè)比喻極大地反諷。

因此，在接下來村民上門送禮之前，影片給了一個(gè)天狗家水缸水滿外溢的鏡頭，這暗示著村民的過分熱情一定有所企圖。接下來狗子在巡山過程中，發(fā)現(xiàn)林木被大肆砍伐，半夜爬起來沖了半瓢涼水，對(duì)妻子桃花說，姐，這林子鬼大了！當(dāng)水已經(jīng)被污染成渾水，這魚活在里面就難受了。

狗子將禮物送還給村民，還貼出告示并苦口婆心勸告村民不要再砍樹了，他沒有得到任何人的理解，反而遭到唾罵和無情報(bào)復(fù)。當(dāng)他在孔家三兄弟的“鴻門宴”上拒絕了他們的伐木要求之后，孔家就發(fā)動(dòng)全村人來對(duì)抗狗子了。狗子家從“尊貴客人”的地位一下子被打入“人民公敵”的位置，人人同仇敵愾。最狠的一招就是切斷狗子一家的水源——我是水，不給你魚喝，看你怎么活？

水是萬物之源，人命與之休戚相關(guān)?？准胰值芤猿邪拿x給水井修了房上了鎖，還請(qǐng)了老板筋來看門。家里水缸空了，狗子只好去買可樂，用來煮飯，解渴，洗臉。孔家還截?cái)嗔怂译娫?，甚至污辱她的妻子，恐嚇?biāo)麅鹤拥陌踩?，污染了他新掘出的水井，想借此讓狗子服軟。他的妻子忍受不了他的“窩囊”拉著孩子走了，但狗子依然倔強(qiáng)地抗拒著干渴的困境和村霸的脅迫，在這一場(chǎng)“戰(zhàn)爭”中，狗子孤軍奮戰(zhàn)，毫無救援，但他那“令人窒息的孤獨(dú)，欲哭無淚的痛苦，絕不退縮的勇氣，超乎想象的毅力，以及他視死如歸、真正英雄的品格氣魄”（張平語），動(dòng)天地，泣鬼神。

也只有狗子，還堅(jiān)信“魚水情深”，堅(jiān)信渾水可以變清；也只有他，還守護(hù)著我們黨和國家權(quán)威在窮山惡水最后的尊嚴(yán)。老大孔金龍，這個(gè)我黨宣傳的致富模范，曾對(duì)狗子說：你瞅瞅眼下這個(gè)世界，還有沒有你這樣的人！

李天狗，成了泮源村方圓百里唯一的一條“魚”，其他的魚已經(jīng)蛻變成泥鰍、黃鱔，不管這趟水有多渾有多深，他們都能夠活得逍遙自在。

20年了，因?yàn)榛忌稀跋?，我們的黨群關(guān)系惡化，縣鄉(xiāng)權(quán)力癱瘓到觸目驚心的地步了。泮源村的村委會(huì)還掛著毛/主席的頭像，但村委會(huì)早不在這里辦公了，村支書長期缺席了。影片通過鏡頭反復(fù)對(duì)“水”的閃現(xiàn)，警示我們貌似清澈的世界已經(jīng)變得異?；鞚幔覀?cè)俨痪丫蛯⒅舷⒍觥?/p>

五、以暴制暴的理由？

對(duì)比小說和電影，我們都會(huì)提出一個(gè)疑問：為什么槍殺孔家三兄弟由原來的孔家變成了林子里？

從這個(gè)問題來推斷小說和電影，其實(shí)我們可以輕易得出一個(gè)結(jié)論，影片并不像張平所說的那樣忠實(shí)于原著。

小說當(dāng)中的一條線索是狗子如何從被村民打成重傷后爬回山林取槍、爬去尋找水源、一直爬到孔家將四兄弟盡數(shù)消滅，其中的過程極盡慘烈和悲壯。在爬行過程中，狗子在頭腦中不斷為自己槍殺四兄弟尋找理由。這可以看著是作者在為狗子槍殺四兄弟、為自己的情節(jié)設(shè)置尋找理由。在狗子看來，殺掉四兄弟，主要是為民除害，解救村民于水火之中，希望他們不要再做奴才；也許村民麻木依舊，但至少可以“用自己的生命，哪怕是只能換來一次對(duì)社會(huì)的警告，一次對(duì)罪惡的揭露，一次警鐘的敲響”，也“足夠了”；面對(duì)日趨惡化的現(xiàn)實(shí)，他也質(zhì)問自己“除掉四只虎，天下就會(huì)太平了？會(huì)不會(huì)又生出四只虎來？你這樣做值么……”但是，自己已瀕臨死亡，不能留下“死了也是白死……”那樣“永遠(yuǎn)也無法洗刷的恥辱和悲哀”，他毅然向四兄弟舉起了步槍。

不管怎樣說，以暴制暴是違背法律的。但小說給了善良的人們尋找了一個(gè)理由——他在絕境之中無從選擇的選擇。

而電影給狗子槍殺三兄弟的理由是如此的順理成章。三兄弟在砍伐國家林木，盜竊國家財(cái)產(chǎn)，狗子擊斃他們就像警察看見強(qiáng)盜在搶劫銀行時(shí)果斷擊斃他一樣合情合理。當(dāng)然，這是留給普通觀眾的理由。對(duì)于導(dǎo)演來說，暴力的選擇是為了將戲推向高潮。因?yàn)?，以暴力和死亡來拷問人性和質(zhì)疑社會(huì)，是小說與電影作者最拿手的戲法。

不管在小說還是電影中，狗子最后都選擇了暴力。其實(shí)，這個(gè)選擇已經(jīng)暗含了對(duì)人性善根、對(duì)社會(huì)的懷疑。因?yàn)?，他已?jīng)不相信還有什么人可以制服邪惡勢(shì)力（組織又在哪里？）。唯有以暴制暴，犧牲自己，才能引起人們的警醒，社會(huì)的陣痛。犧牲自己成全社會(huì)，成了志士最后唯一的選擇，這豈不是這個(gè)國家、這個(gè)社會(huì)、這個(gè)民族莫大的悲哀？清末民初的譚嗣同、秋瑾（夏瑜），“文革”的張志新，今天的李天狗。我以我血薦軒轅，期盼日月?lián)Q新天！

從《兇犯》到《天狗》，小說和電影都是精彩的，各有千秋，但最后殊途同歸，都觸痛了我們這個(gè)國家和民族最脆弱最致命的那根神經(jīng)。

第五篇：《天狗》讀后感

《天狗》讀后感

博濟(jì)橋聯(lián)校譚莊小學(xué)五年級(jí)譚啟宇

今年暑假，媽媽給我買了《天狼》這本課外書，讀過之后我很受感動(dòng)。

我覺得這本書寫得非常地生動(dòng)、有趣。讀完以后，我感到自己太渺小了，以前總以為自己是個(gè)超人，有了不起的本事，今天看到這兩只狗兄弟的偉大才知道自己是個(gè)平凡的人。他們?yōu)榱送米佣I(xiàn)出了自己的生命，為了大自然而對(duì)抗強(qiáng)大的敵人。故事結(jié)束的時(shí)候的兔子說了一句話：“大白和二黑其實(shí)是上帝派來的，現(xiàn)在他們已經(jīng)回去了。他們變成了大犬座兩顆星星，一直守護(hù)著我們。”我覺的她說的太對(duì)了。從古至今的英雄們也沒有離去，他們活在我們心中，也變成了天上的某一顆星星，世世代代守護(hù)我們。

看完這部書，我不禁陷入了沉思：我想到了活在歌聲里的小英雄———王二小，王二小家在河北淶源的一個(gè)小山村?？谷諔?zhàn)爭爆發(fā)后，日軍把魔爪伸進(jìn)了這個(gè)寧靜的村莊。1942年10月25日，二小在山坡上放牛時(shí)碰上了打算進(jìn)村“掃蕩”的鬼子。鬼子讓他帶路，二小卻把鬼子帶進(jìn)了八路軍的埋伏圈。鬼子發(fā)現(xiàn)上當(dāng)后，用刺刀刺向二小的胸膛……送雞毛信的抗日小英雄———海娃，他的任務(wù)是一邊放羊，一邊放哨，發(fā)現(xiàn)敵人，給村里人打信號(hào)。海娃的父親是民兵中隊(duì)長。有一天，父親讓他送一封有關(guān)攻打敵人炮樓的“雞毛信”給八路軍。海娃以放羊作掩護(hù)，攜信上路。不料途中卻遭遇敵人……救火英雄———賴寧當(dāng)山上起火、大片森林被燒著的時(shí)候，賴寧奮不顧身上山滅火，獻(xiàn)出了年僅 14歲的生命。這一個(gè)個(gè)小英雄就活在我們身邊，讓我明白了生命的可貴在于為他人著想，在于為全社會(huì)做貢獻(xiàn)！